Parashat Bereshit

Congregación Mesianica
Bereshit (En el principio)
Génesis 1: 1-6: 8; Isaías 42: 5-43: 10; Juan 1: 1-18
Genesis 1:1
‫שּׁ ַ ֖מי ִם וְאֵ ֥ת הָאָ ֶֽרץ׃‬
ָ ‫ֹלהים אֵ ֥ת ַה‬
֑ ִ ‫אשׁית בּ ָ ָ֣רא ֱא‬
֖ ִ ‫בּ ְֵר‬
En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
Introducción
En el principio (Dios Elohim) creo los cielos y la tierra, así comienza nuestra
parashat de esta semana. No es hermoso poder comenzar de nuevo con otro
ciclo de lectura de la torah después de las grandiosas fiestas de otoño que
acaban de culminar?
Las porciones semanales de lectura de la torah son nombradas por la primer
palabra que aparece en el primer verso, en lugar de nombrarlas por un tema
sacado del texto. La primera parashat (porcion) del ciclo anual sacada del
primer libro de la Biblia es nombrada por la primer palabra en el texto (Bereshit),
que significa En el principio. En hebreo el nombre del libro de genesis es
Bereshit.
La lectura comienza con la narración de la creación, y sin lugar a dudas nos
relata que todo lo creado tuvo un comienzo pero lo mas importante un Creador.
Y día por día nos describe como nuestro creador se tomo su tiempo y
dedicación para formar todas las cosas y criaturas incluyendo el hombre.
Desde el principio vemos que el Espíritu de DIOS-‫ רוּ ַח אֱֹלהִים‬Ruaj Elohim, es el
que creo y le dio vida y sostiene todo lo que existe.
También desde el principio vemos el patron de toda la palabra de Dios de
separar o apartar una cosa de la otra.
Genesis 1;3-4,7.(LBLA)
Entonces dijo Dios: Sea la luz. Y hubo luz. 4 Y vio Dios que la luz era buena; y
separó Dios la luz de las tinieblas.
Por su servidor Mayco hernandez
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E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión
de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fue así.
Y así el creador separo desde el principio la luz de la oscuridad, lo malo de lo
bueno, lo puro de lo impuro, ect.
Otra cosa interesante que Dios nos dice cuando esta creando todo, es que
siempre termina diciendo; Dios miro que era Bueno (Tov), Genesis 1;4,10,18,
21,25. En hebreo la palabra traducida como bueno es tov, que literalmente
significa completo y también hermoso, grandioso, precioso, listo. Tov biene de
la raiz yatov que significa hacer lo bueno. Pero no es hasta que Dios crea el
hombre y termina su creación y esta lista para procrear vida que dice no solo
Tov, sino Tov Meod.
Gen 1;31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran
manera. Y fue la tarde y fue la mañana: el sexto día.
Shabbat; El descanso de DIOS
Genesis 2;1-3.(LBLA)
Así fueron acabados los cielos y la tierra y todas sus huestes. Y en el séptimo día
completó Dios la obra que había hecho, y reposó en el día séptimo de toda la
obra que había hecho. Y bendijo Dios el séptimo día y lo santificó, porque en él
reposó de toda la obra que El había creado y hecho.
Y El SEÑOR YHVH termino su creación y decidió descansar y desde ese
entonces El Creador bendijo el séptimo día y lo santifico (consagro), por una sola
razón, porque termino de toda su obra. Y por eso nos ordena que nosotros
también consagremos y reposemos el séptimo día para Él, dado que Él mismo lo
reposo, y no solo eso sino que lo bendijo también. Todos nosotros queremos la
bendición de Adonai, pero así como decíamos su bendición tenemos que
desear su obediencia. Como nos describe Isaias respecto al shabbat;
Isaias 58;13-14.(LBLA)
Si por causa del día de reposo apartas tu pie
para no hacer lo que te plazca en mi día santo,
y llamas al día de reposo delicia, al día santo del Señor, honorable,
y lo honras, no siguiendo tus caminos,
ni buscando tu placer,
ni hablando de tus propios asuntos,
entonces te deleitarás en el Señor,
y yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra,
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y te alimentaré con la heredad de tu padre Jacob;
porque la boca del Señor ha hablado.
Noten lo que el profeta dice; si llamaras al día de reposo delicia, al día santo del
Señor, honorable, y lo honras entonces te alimentaré con la heredad de tu padre
Jacob. Para poder recibir las bendiciones y no solo de este mundo sino del
venidero, ósea las promesas del pueblo de Israel, tenemos que obedecer a
nuestro creador comenzando con el shabbat y haciendo toda obra de justicia
que su palabra nos ordena. Ya somos su pueblo en Yeshua, seamos
descendientes de sangre de Jacob o no, pero si lo somos tenemos que ser
ejemplo a las demás naciones donde quiera que vivamos. Porque es el shabbat
la marca que nos distingue entre una religion a una relación con nuestro
creador.
Exodo 31;12-17 (LBAL)
Y habló el Señor a Moisés, diciendo: Habla, pues, tú a los hijos de Israel,
diciendo: “De cierto guardaréis mis días de reposo, porque esto es una señal
entre yo y vosotros por todas vuestras generaciones, a fin de que sepáis que yo
soy el Señor que os santifico. “Por tanto, habéis de guardar el día de reposo
porque es santo para vosotros. Todo el que lo profane morirá irremisiblemente;
porque cualquiera que haga obra alguna en él, esa persona será cortada de
entre su pueblo. “Durante seis días se trabajará, pero el séptimo día será día de
completo reposo, santo al Señor. Cualquiera que haga obra alguna en el día de
reposo morirá irremisiblemente. “Los hijos de Israel guardarán, pues, el día de
reposo, celebrándolo por todas sus generaciones como pacto perpetuo.” Es
una señal entre yo y los hijos de Israel para siempre; pues en seis días el Señor
hizo los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y reposó.
Es tiempo hermanos que comencemos a ser luz y que seamos ejemplo para las
naciones y no hacer como nuestros antepasados, siguiendo nuestros
caminos, ni buscando nuestros placeres carnales, ni hablando de nuestros
propios asuntos en shabbat, sino llamando al día de reposo nuestra delicia,
día santo para Dios y honrarlo. Recuerden hermanos si es el día de reposo del
Creador, tiene que ser el nuestro también.
La caída en el Jardín
Lamentablemente, debido al engaño de una serpiente astuta, que lleva a Javá
(Eva) al pecado y arrastra a Adam junto con ella, la humanidad pasó de la gracia
a la desgracia en un solo día!
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Adán culpó a Eva, y Eva culpó a la serpiente, y los hombres y las mujeres se
han estado señalando con el dedo unos a otros desde entonces.
Allí, en el jardín, por primera vez en la historia humana, vemos la aparición de la
vergüenza. Con vergüenza salió un temor a la ira de Dios. En su completa
humillación, Adán se escondió entre los árboles, al darse cuenta de que estaba
desnudo. Desde un mundo protegido, y con una existencia inocente en el
Jardín del Edén, Adán y Javá fueron arrojados a un mundo cruel e implacable de
dificultades y de dolor.
Ser expulsados del Jardín les impidió comer del árbol de la vida en su estado
caído. Probablemente haber comido del árbol habría convertido su estado caído
temporal, en un estado caído eterno. La puerta de barrotes del Jardín de hecho
abrió las puertas para la redención en la plenitud de los tiempos.
Con qué rapidez el orden y la belleza de la creación de Dios se deterioraron en la
degeneración moral, incluso hasta el punto de asesinar, de hermano a hermano
(Caín y Abel).
Con la humanidad espiritualmente separada de Dios y decidir por sí mismos lo
que era bueno y lo que era malo, en sólo seis capítulos en el libro de Bereshit, la
humanidad desciende a tales profundidades del mal, la depravación y la
violencia, tanto que rompieron el corazón de Dios arrepintiéndose de crear a la
humanidad . Sin embargo la buena noticia es que nada de esto fue una
sorpresa para Dios. Incluso antes de que se pusieron los cimientos de la tierra,
Dios tenía un plan de redención. Dios envió a su Hijo unigénito, Yeshua, para
pagar la pena por todos nuestros pecados.
"Todos los habitantes de la tierra adorarán a la bestia, todos aquellos cuyos
nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero, el Cordero que fue
inmolado desde el principio del mundo." (Apocalipsis 13: 8)
Conclusión: Un nuevo principio
"Por la palabra [davar] de YHVH fueron hechos los cielos, y todo su ejercito por
el aliento de su boca." (Salmo 33: 6)
El libro del Nuevo Pacto de Yojanán (Juan) hace eco de la historia de la
Creación. La primera palabra de este libro es la misma primera palabra que se
encuentra en esta porción de la Toráh: Bereshit (En el principio):
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"En el principio [Bereshit] era la palabra (hadavar), y la palabra era con Dios, y la
palabra era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por él
fueron hechas, y sin Él nada de lo que a sido hecho, fue hecho ... Y la palabra se
hizo carne y habitó entre nosotros "(Juan 1: 1-3, 14)
Yeshua estaba allí desde el principio, y Yojanán lo describe como el agente de
poder creativo, el poder que hizo todo a través de la palabra hablada (davar).
Es también a través de Yeshua, quien es llamado hadavar (la Palabra), que
entramos en una relación con Dios y nuestra verdadera relación con Dios tiene
otro nuevo comienzo.
Cuando aceptamos a Yeshua, la palabra ‘HaDavar’ tiene un hogar en nuestros
corazones. Esto significa que nacemos de nuevo, recibiendo un nuevo
comienzo como hijos del Padre Celestial, el Dios del Universo y Creador de
todo.
Baruj HaShem
SHABAT SHALOM
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