EL SACRIFICIO DEL DOLOR - LA NUEVA ERA DE ACUARIO

EL SACRIFICIO DEL DOLOR
EL SACRIFICIO DEL DOLOR
Plática
Samael Aun Weor
 V. M. ¿Cómo se sacrifica el dolor?
 R. No identificándose uno, sino tratar de comprender que cada
acontecimiento es complejo y se lo “traga” a uno...
 V. M. ¿Está un poco vaga la respuesta?
 V. M. Muy vaga, muy vaga.
 Voy a decirles una gran verdad: El dolor se sacrifica auto-explorándonos y
haciéndonos la disección. Pongamos un caso concreto:
 De pronto un hombre encuentra a su mujer, por ahí, en un cuarto con otro
hombre, lo primero que le puede causar eso son celos; de hecho habrá allí
un estallido de celos y habrá insultos, tal vez hasta riza, reclamos, son los
celos. Estos producen dolor, un dolor espantoso al marido ofendido, un
dolor moral profundo. Y el marido porque la ha visto hablando muy en
secretito, puede pensar lo peor y sufre.
 Obviamente porque conocemos la psicología sabemos que la mente tiene
muchos recobecos donde se anida el ego.
 ¿Qué hacer para salvarnos de ese dolor?
¿Cómo renunciar al dolor que nos produce ese defecto?
¿Hay alguna forma de hacerlo, de sacrificar el dolor?
¿Cuál? La Auto Reflexión evidente del Ser, la auto exploración de sí mismos.
Están seguros ustedes, por ejemplo, de que nunca han tenido relación con otra
mujer?, ¿se está seguro de que jamás se ha acostado uno con otra fémina?, ¿se
está seguro de que jamás uno ha sido adúltero?..., ¿aún en pasadas
reencarnaciones? Puedo estar seguro de que todos en el pasado fuimos
adúlteros, ¡reconozcámoslo! Eso es obvio.
Lleguemos a una conclusión pues de que uno también fue fornicario y
adúltero, entonces... ¿con qué autoridad está juzgando a la mujer, por qué lo
hace?
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Samael Aun Weor
EL SACRIFICIO DEL DOLOR
Recordemos la parábola de la adúltera que aparece en los evangelios crísticos
(San Juan 8: 1-11) el Cristo proclamó: Quien esté libre de pecado que arroje la
primera piedra; nadie la arrojó, y viendo Jesús que nadie arrojaba piedras les
interrogó: ¿Dónde están los que acusaban? Ni yo mismo te acuso, bueno, no la
acusó.
¿Sufren? Sí, y mucho. Pero qué es lo que produce ese sentimiento, el supremo
dolor no es acaso el demonio de los celos, ¿qué otro demonio? El yo del amor
propio que ha sido herido mortalmente, el yo del amor propio que hace sufrir
mucho. ¿y qué otro? El de la auto-importancia, se siente uno importante ¡y
cómo no!, que esa mujer venga aquí con esa clase de conducta, es su vida,
pero la intolerancia hace que truene y relampaguee, he hay pues el delito
dentro de uno mismo.
¿Se dan cuenta cuantos tipos de yoes? Y son los que producen el dolor.
Cuando uno ha llegado a la conclusión de que son yoes los que han producido
el dolor, entonces se concentra en la Divina Madre Kundalini ya que ella
puede desintegrarlos y quedar libre del dolor, porque ha desintegrado el dolor
por dentro, al terminar el dolor queda la conciencia dichosa. Entendamos,
pues, que se puede sacrificar el dolor.
Ahora estoy seguro del verdadero valor de lo que nos está diciendo.
V.M.: ¿Entonces por qué condenan?
No tengo derecho a condenar Maestro, escrito está, el que esté limpio de
pecado que arroje la primera piedra.
V.M.: ¿Entonces quiénes son los que están produciendo el dolor, los yoes de
la auto-importancia, de los celos, del amor propio, etc. Tenemos que llegar a
la conclusión que esos yoes son los que están produciendo el dolor. Hace falta
desintegrarlos y el dolor desaparece, queda eliminado, ¿por qué?, porque se ha
sacrificado. Y eso trae un aumento de conciencia porque las energías que
estaban involucradas en el dolor, quedan liberadas, esto trae no solamente la
paz del corazón tranquilo, sino que además trae un aumento de conciencia, un
acrecentamiento de la conciencia, si se sacrifica el dolor.
Pero la gente es capaz de todo, menos de sacrificar sus dolores, quieren mucho
a sus dolores, y resultado: que los máximos dolores vienen a ser obstáculo
para el despertar de la conciencia.. DE manera que debemos sacrificar el
dolor.
Pero hay muchas clases de dolores, por ejemplo, el dolor del orgullo, en todo
caso el dolor nos trae deseos de venganza inmediata, pero si uno no se
identifica con los yoes de la venganza, estos los relacionan a uno con yoes
más perversos haciendo disparate y medio.
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Así como existen las ciudades, como por ejemplo la ciudad de México o
cualquier ciudad del mundo, así también dentro de u mismo hay una ciudad
psicológica, es claro.
Y así como en la ciudad ésta, hay gentes de toda clase, colonias de gente
buena, colonias de gente mala, así sucede también con la ciudad interior, con
la ciudad psicológica. En nuestra ciudad psicológica vive mucha gente,
nuestros propios yoes son esas gentes, hay colonias donde vive gente perversa,
hay colonias de gente media y hay colonias más o menos selectas, nuestra
propia ciudad psicológica es eso, si uno se identifica, por ejemplo, con un yo
de venganza, ese lo relaciona a uno con otros yoes de barrios muy bajos,
donde viven asesinos, ladrones, etc.
La ciudad psicológica nos controla, los habitantes de la ciudad psicológica lo
controlan a uno y controlan el cerebro, resulta haciendo barbaridad y media.
¿Pero como evitar entonces, caer en semejantes desatinos. No identificándose
con dichos habitantes. No identificándose.
Hay yoes dentro de uno que le dictan a uno lo que debe hacer, le dicen:
¡contesta!, ¡véngate!, ¡sácate el clavo!, ¡discúlpate!, y si uno se identifica con
eso, pues termina contestando y luego vengándose, etc. Pero si uno no se
identifica con el yo que le está dictado a uno que haga todo eso, pues entonces
no hace eso.
En todo caso, el insultador deja, dijéramos, en el fondo del insultado, o de la
conciencia, deja el dolor, lo interesante sería que este supiera sacrificarse ese
dolor, y puede sacrificarlo a través de la meditación, comprender que el
insultador es una máquina que está controlada por determinados yoes
insultantes, y que lo ha insultado un yo, comprender que dicha máquina tiene
muchos yoes y que de hecho tiene yoes del insulto, entonces si lo compara
dice: Aquel me insulta, pero dentro de mi también existen yoes del insulto,
entonces no tengo por qué condenar a aquel, así que carga uno entro de si yoes
del insulto, además, que es lo que se ha herido en uno, posiblemente el amor
propio, posiblemente el orgullo o qué? Cuando uno ha descubierto quien fue
el que se hirió, si fue el orgullo; a desintegrar el orgullo, si fue el amor propio;
a desintegrar el amor propio, y da como resultado que al desintegrar esos yoes,
queda libre de dolor, ha sacrificado el dolor, tiene ahora en su reemplazo una
virtud que no tenía, ha despertado aún más.
Hay que tener en cuenta todas esas cosas, hay que sacrificar el dolor.
La gente todo sacrifica, todo es capaz de sacrificar menos el dolor, quieren
mucho sus propios sufrimientos, los idolatran, he ahí el error. Aprender a
sacrificar uno sus propios dolores es importante para despertar conciencia,
¡claro! No es cosa fácil.
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EL SACRIFICIO DEL DOLOR
El trabajo de ir contra uno mismo es algo muy duro, n es muy dulce, pero si
vale la pena de ir uno contra uno mismo, como resultado se va a obtener el
despertar. De manera que van entendiendo ustedes.
Ahora podría ser ridículo preguntarle algo que se me viene a la mente, de
tomando en cuenta que nadie o casi nadie tiene esa capacidad de análisis con
que usted cuenta, es lo que considero yo lo ha llevado a trabajos tan profundos
pero ¿qué es lo que ha dado a ustedes esa capacidad de análisis?
V.M.: Les voy a ser sincero a ustedes, en principio la capacidad de análisis,
aunque yo pensaba que era extraordinaria, resulta con respecto a la actual
capacidad que tengo de desarrollo, pues de una capacidad incipiente. Esa
capacidad de análisis actual no se deriva a otra cosa sino a la disolución del
ego. Resulta que cuando uno tiene ego es muy tonto, pero cuando uno
desintegra el ego, la esencia queda libre, la esencia libre le confiere a uno
inteligencia, pero el que tiene ego cree que es inteligente, no lo es, pero el cree
que lo es y no lo es. Podrá ser intelectual, pero una cosa es ser intelectual y
otra cosa es ser inteligente, hay que hacer una plana diferenciación entre
intelectual e inteligente, cuando uno aniquila el ego, aflora entonces la
inteligencia en una forma natural, espontánea, cuando uno no tiene ego, es
inteligente, pero cuando si tiene ego, aunque se crea muy inteligente por el
hecho de haber leído o de pertenecer a tal o cual escuela o de ser un magnífico
intelectual, ni lo es no es inteligente. Así es la realidad de los hechos.
Yo cuando tenía ego, lo que tenía era capacidad de análisis. Después de
destruido el ego, he venido a comprender que en aquella época mi capacidad
de análisis era incipiente, aunque yo creía que era gigantesca, por el hecho de
haber leído, pero el tiempo me vino a demostrar que no era tan grandiosa
como yo pensaba.
Así que lo importante en la vida es tener la capacidad de la auto-reflexión
evidente del ser, pero esta aflora con a aniquilación del ego.
Supongo que ahora ven las cosas más claras.
Porque a ver de que sirven esos tipos de razonamientos, es mejor recurrir a
cierta clase de razón, ante todo me refiero a la razón objetiva.
SAMAEL AUN WEOR.
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