HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES Profesor Cristián Sepúlveda Irribarra.

Breve Historia de Grecia
Profesor Cristián Sepúlveda Irribarra. PUCV
HISTORIA Y
CIENCIAS SOCIALES
Profesor Cristián Sepúlveda Irribarra.
Universidad del Mar
Escuela de Educación
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Breve Historia de Grecia
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HISTORIA DE GRECIA
Profesor Cristián Sepúlveda Irribarra. PUCV
GP
1. IMPORTANCIA DE LA HISTORIA GRIEGA
La civilización griega es una de las más importantes en la historia de la humanidad
desarrollaron una cultura extraordinaria, dejándonos un legado perdurable que
percibimos a diario en el mundo que nos rodea. De hecho, nuestras ideas sobre
política, medicina, historia y arte son en gran parte herencia de los antiguos griegos.
II. LA GEOGRAFIA. (UBICACIÓN GEOGRÁFICA)
La Grecia antigua comenzó su existencia en la
parte sur de la Península de los Balcanes
(Europa).
La cultura de los antiguos griegos nació en
las costas e islas del mar Egeo y desde allí se
propago a lo largo del mar mediterráneo,
sobre todo en las tierras de Europa, estas
tierras tienen un relieve, un
clima una
vegetación y una fauna muy parecida al clima
mediterráneo, el relieve de Grecia es tan
complejo que forma muchos valles difíciles de
comunicarse entre sí, en el fondo de estos valles se cultivaban el trigo y las hortalizas
en las laderas de las montañas, la vid y el olivo, , éstos son cultivos típicos del clima
mediterráneo.
La Grecia antigua se dividía en tres zonas histórico-geográficas :
1. La península Helénica
2. Las Islas del Egeo
3. Costas occidentales del Asia menor
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LA EDAD OSCURA (2700
2700 A. C.)
C.
III. ORÍGENES DEL PUEBLO GRIEGO
Los primeros habitantes de
la cuenca del Mar Egeo
fueron pueblos que venían
del Asia Menor y que se
asentaron en la isla de Creta
en el año 3.000 a.C.
Este lugar estuvo habitado
por pequeñas comunidades
denominadas pelasgos.
Se cree que los Pelasgos
eran más avanzados que el
resto
de los pueblos
PALACIO DE CNOSSOS
primitivos que vivían en el
continente , posteriormente se les denominó cretenses o minoicos.
los cretenses fueron los primeros en
recorrer el Mediterráneo y llegaron a
tener
una
flota
poderosa,
comercializaron con otros pueblos y
lograron tener un importante poder
marítimo.
Se destacaron en el arte, arquitectura
( palacio de Cnossos) y por poseer
una escritura lineal. Fueron invadidos
por los aqueos, un pueblo
proveniente de Europa, sin embargo
este pueblo terminó asimilando a la
rica cultura cretense.
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IV. LA CULTURA MICÉNICA
En forma paralela al esplendor de la cultura minoica,
se inicia la fase micénica en el continente
(segundo milenio antes de Cristo
aproximadamente), los pueblos que
conformaron esta
nueva cultura
provenían de Europa y se les conoce con
el nombre de Aqueos, pero entre ellos
se pueden distinguir a otros pueblos
tales como los Jonios, Eolios y
Arcadiochipriotas, estos pueblos fueron
ocupando progresivamente toda la cuenca
del Egeo e incluso llegan a invadir la rica
cultura minoica.
Una vez invadido el territorio estos pueblos se
dedicaron a asimilar la cultura superior de sus
predecesores y se enriquecieron con el aporte cultural
de
los
minoicos. Esta mezcla de culturas y pueblo dará
origen a la Civilización
Micénica.
Micenas, se convierte en un centro de riqueza y poder con una civilización guerrera sin
igual en la zona del Egeo.
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LA ECONOMIA Y POLITICA:
La economía de la cultura micénica
se basaba en el comercio marítimo
( llegaron a lugares tan alejados
como España Italia y medio
oriente)
y en la agricultura,
además se destacaron en la
elaboración de hermosísimas joyas.
Su principal autoridad era, Wanax,
rey guerrero, Asesorado por
Consejo de ancianos llamados
gerontes y por último los esclavos.
La decadencia de los micénicos se
relaciona con la masiva invasión doria en el siglo XIII a.C.
Los dorios le pusieron fin en forma definitiva, provocando el fraccionamiento y
migración de algunas comunidades
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V. RESUMEN DE LA FORMACIÓN DEL PUEBLO GRIEGO
2º MILENIO A.C.
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LA EDAD ARCAICA (800
800 a. C)
C
Se caracteriza por :
Perdida de unidad comercial.
Establecimiento de comunidades autónomas.
Desarrollo de la fase de expansión griega por el mediterráneo.
Esto es provocado por la invasión de los DORIOS
Durante la Edad Media griega se conforman los elementos culturales propios del
pueblo griego, La presión de los Dorios genera que los pueblos griegos ocupen la
Cuenca del Egeo, sus islas y Asia Menor aquí entran en contacto con otros pueblos
conformándose así los elementos esenciales del pueblo griego.
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ORIGENES Y CARACTERÍSTICAS DE LAS POLIS
Originalmente los griegos vivieron dispersos en el campo y en las pequeñas aldeas a
raíz de constantes guerras los nobles comenzaron a construir ciudades fortificadas, así
se formaron las Polis.
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PEQUEÑOS ESTADOS O POLIS
No hubo un Estado que se llamara Grecia, como el actual. Cada valle y cada isla
formaba un Estado independiente. Así, en la Península Balcánica podríamos señalar los
reinos de Macedonia y Tesalia, al Norte; en el centro, pequeños valles formaban la
Beocia (Tebas) o el Atica (Atenas) y en la Península del Peloponeso destacaba la
Laconia, región donde se asentaba la guerrera ciudad de Esparta.
Algunas islas, como Lesbos, Chíos o
Samos, formaban ricos Estados. En
las costas de Asia Menor, pobladas
también por emigrantes griegos,
sobresalían Mileto Focea.
EL ATICA Y ATENAS
El Atica es uno de esos valles
rodeado de montañas típiicos del
paisaje mediterráneo griego. En el
centro del valle se levantaba un
montículo, la acrópolis, alrededor de
la cual, y cerca del mar, se construyó
una ciudad, Atenas.
La ciudad y las tierras que la circundaban formaron una polis, que era como llamaban
los griegos a una ciudad/Estado independiente de sus vecinas: con sus propias leyes,
monedas, gobierno, ejército, etc.
Durante el siglo V a.C., Atenas fue la polis más poderosa, más rica y más culta del
mundo griego. Es la que estudiaremos preferentemente como modelo.
LAS PRIMERAS POLIS GRlEGAS (SlGLOS X-VIl
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Durante esta primera etapa se formaron las principales polis, cuyas actividades
económicas más importantes eran la agricultura y la ganadería. Por ello, el poder estuvo
en manos de unos pocos propietarios de grandes extensiones de tierras (latifundistas),
que formaban una oligarquía. Eran los más ricos y los que iban mejor armados a las
guerras (utilizaban carros de combate); ellos mismos se llamaban "los mejores" (aristoi).
A causa de malas cosechas o de luchas sociales que enfrentaban a los ricos propietarios
con los campesinos pobres, muchos de estos emigraron a otras tierras, donde crearon
colonias. En este período se redactaron los primeros códigos de leyes, tuvo lugar la
invención de la moneda y se dio la supremacía militar de una polis, Esparta.
LOS ESPARTANOS
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LA EDUCACIÓN
Iba dirigida a formar soldados invencibles en el campo de batalla.
Comenzaban su adiestramiento militar a los 7 años.
A los treinta años de edad el espartano pasaba a ser ciudadano El lujo
estaba censurado
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Los muchachos practicaban los mismos ejercicios que los muchachos
(educarlas para madres de soldados).
Sociedad eminentemente militar.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA ESAPARTANA
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ORGANIZACIÓN POLÍTICA ATENIENSE
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INSTITUCIONALIDAD DEMOCRATICA
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Atenea, diosa de Atenas
Atenea, diosa de la sabiduría, cuyo símbolo era
la lechuza, nació de una manera muy singular.
Zeus, que sufría fuertes dolores de cabeza,
ordenó a Hefesto que le abriese el cráneo de un
hachazo y, al hacerlo, de él salió Atenea.
El hecho más importante de su vida es la
disputa que tuvo con Poseidón sobre el nombre
que había de darse a la, nueva ciudad
construida en el Atica. Los dioses
determinaron conceder este honor a aquel de
los dos que creara la cosa más útil para la
ciudad. Poseidón golpeó la tierra con su tridente y surgió un caballo. Atenea dio un golpe
con su lanza e hizo brotar el olivo. Los dioses
se declararon a favor de la diosa y la ciudad se
llamó Atenas.
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Los Juegos Olímpicos
En los Juegos Olímpicos sólo podían intervenir
ciudadanos griegos. El año de los Juegos, unos
heraldos los comunicaban a las polis más
importantes para que se mantuviera la paz.
Los juegos duraban una semana, después de un
sacrificio inicial al dios Zeus. Al principio se
realizaban 6 pruebas: carrera a pie, lucha,
pugilato, lanzamiento de jabalina y de disco y
carrera de carros; luego se le añadió la carrera de
atletas armados, el pancracio - especie de lucha
muy violenta- y el pentatlon.
En el estadio caían unas 4.000 personas y,
aunque al vencedor sólo se le permitía con una
corona, en su polis natal era recibido y tratado
como un héroe.
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GRECIA CLÁSICA.
CL SICA. 500 a. C
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PERICLES Y LA CONSOLIDACION DE LA DEMOCRACIA (444-429)
Pericles
Pericles fue el hombre más influyente en la Atenas del siglo V
a.C. De familia aristocrática, era sin embargo defensor de la
democracia y un gran orador que sabía convencer a los
ciudadanos.
Dirigió la Política de la ciudad a la que convirtió en el centro de
la Liga de Delos. Su nombre está relacionado con la
reconstrucción de los templos de la Acrópolis.
Murió de la peste durante los primeros años de la Guerra dl
Peloponeso (429 a.C.)
OBRAS DE MAYOR IMPORTANCIA
Atenas alcanzó su mayor apogeo bajo la dirección de Pericles.
Identificó los principios democráticos
Igualdad de derechos
El areópago bajo su administración perdió toda facultad política e incluso la de vetar las
leyes
Adquirió mayor importancia el Consejo de los Quinientos.
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LA CULTURA CLÁSICA
CL SICA
La Educación:
En los tiempos de Solon las leyes obligaban a los padres a dar
educación a sus hijos.
A las niñas se les educaba en las casas en donde se les educaba en la danza, música,
lectura y escritura.
Fuerte educación intelectual y física.
El Teatro:
El teatro era otro de los edificios públicos
importantes. Los griegos aprovechaban la ladera
de una colina para construir las graderías y el
escenario donde actuaban los actores era reducido.
Tenía más importancia el círculo (orquesta) en
que actuaban el coro, el cual dialogaba con los
actores y explicaba al público momentos confuso
de la obra. Parte de esta actuación se hacía con
cantos y bailes.
En la polis de Atenas, tuvieron gran éxito de
público las tragedias de Sófocles y sobre todo, las comedias de Aristófanes.
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La Historia:
Los griegos protagonistas de tantos hechos dramáticos se sintieron impulsados a
describir estos hechos.
Herodoto (484-425) Padre de la Historia escribió los “Nueve libros de la historia” en
donde se describen las luchas entre griegos y persas.
Tucidides (455-400) relató la guerra del Peloponeso
La Filosofía:
Crisis moral e intelectual , se debilito la fe religiosa
Se sostenía que los dioses eran producto de la imaginación de hábiles políticos, estas
ideas eran sostenidas principalmente por sofistas (maestros de la sabiduría)
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El Arte Griego marca un referente para la civilización occidental que perdurará hasta
nuestros días. Los modelos griegos de la antigüedad son tenidos como clásicos y los
cánones escultóricos y los estilos arquitectónicos han sido recreados una y otra vez a lo
largo de la historia de Occidente.
PINTURA Y CERAMICA
Para hablar de la pintura griega es necesario
hacer referencia a la cerámica, ya que
precisamente en la decoración de ánforas,
platos y vasijas, cuya comercialización
era un negocio muy productivo en la
antigua Grecia, fue donde pudo
desarrollarse este arte.
Al comienzo los diseños eran elementales
formas geométricas -de ahí la denominación de geométrico que
recibe este primer período ( siglos IX y
VIII a. C. )- que apenas se destacaban
sobre la superficie.
Con el correr del tiempo, éstas se fueron
enriqueciendo progresivamente hasta cobrar
volumen.
Aparecieron,
entonces,
los
primeros
dibujos de plantas y animales
enmarcados por guardas denominadas "meandros". En un
próximo paso, ya en el período arcaico ( siglos VII y VI a. C. ), se
incluyó la figura humana, de un grafismo muy estilizado. En medio
de las nuevas tendencias naturalistas, ésta cobró mayor importancia
al servicio de la representaciones mitológicas.
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Las escenas se organizaron en franjas horizontales paralelas que permitían su lectura
girando la pieza de cerámica. Con el reemplazo del punzón por el pincel los trazados se
volvieron más exactos y detallistas. Las piezas de cerámica pintadas comienzan a
experimentar una notable decadencia durante el clasicismo (siglos IV y V a. C.) para
resurgir triunfantes en el período helenístico (siglo III), totalmente renovadas, plenas de
color y ricamente decoradas.
ESCULTURA
Las primeras esculturas griegas (siglo IX a. C.) fueron pequeñas
figuras humanas hechas en materiales muy maleables tales como la
arcilla, el marfil o la cera. No fue hasta el período arcaico (siglos VII
y VI a. C.)que los griegos comenzaron a trabajar la piedra. Los
motivos más comunes de las primeras obras eran sencillas estatuas de
muchachos (kouros) y muchachas (korés). De formas lisas y
redondeadas, estas figuras plasmaban en la piedra una belleza ideal.
Estas figuras guardaban una gran similitud con las esculturas egipcias
que habían servido de modelo. Con la llegada del clasicismo ( siglos
V y IV a. C. ), la estatuaria griega fue tomando un carácter propio y
abandonó definitivamente los primitivos patrones orientales. Gracias
al estudio de las proporciones se pudo copiar fielmente la anatomía humana y los
rostros ganaron definitivamente en expresividad y realismo.
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Se introdujo el concepto de "contrapposto", posición por la cual la escultura
se apoyaba totalmente sobre una pierna, dejando la otra libre, y el
principio del dinamismo cobró forma en las representaciones de
atletas en plena acción. Algunos de los grandes artistas del
clasicismo fueron Policleto, Mirón, Praxíteles y Fidias, aunque
tampoco se puede dejar de mencionar a Lisipo, que intentando
plasmar las verdaderas facciones del rostro, logró los primeros
retratos.
Durante el período helenístico (siglo III a. C.) se enfatizaron y
sofisticaron las formas heredadas del clasicismo. Así, producto de
esta recepción, surgieron obras de inigualable monumentalidad y belleza,
como "El coloso de Rodas", de treinta y dos metros de altura. Cabe
aclarar, que tanto por su función religiosa como decorativa, la
escultura se hallaba estrechamente ligada a la arquitectura. Así lo evidencian los
trabajos estatuarios de las fachadas, columnas e interior de los templos.
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Discóbolo de Mirón
Hermes sosteniendo a
Dionisos niño
Laocoonte y sus hijos
Tales de Mileto
Venus de Milo
Victoria de Samotracia
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ARQUITECTURA
El templo fue, sin lugar a dudas, uno de los legados más importantes de la arquitectura
griega a occidente. Era de una forma bastante simple: una sala rectangular a la que se
accedía a través de un pequeño pórtico (pronaos) y cuatro columnas que sostenían un
techo bastante similar al actual tejado a dos aguas. En los comienzos éste fue el
esquema que marcó los
cánones.
Del perfeccionamiento de esta
forma básica se configuró el
templo griego tal y como hoy
lo
conocemos.
En
sus
comienzos, los materiales
utilizados eran el adobe para
los muros y la madera para las
columnas. Pero a partir del
siglo VII a.C. (período
arcaico),
éstos
fueron
reemplazados por la piedra, lo
que permitió el agregado de
una nueva hilera de columnas
en el exterior (peristilo), y con
lo que la construcción ganó en
monumentalidad.
Entonces
surgieron
los
primeros
órdenes
arquitectónicos: el "dórico", al
sur, en las costas del
Peloponeso y el "jónico", al
este. Los templos dóricos eran
más bien bajos y macizos. Las gruesas columnas carecían de base y el fuste era
acanalado. El capitel, muy simple, terminaba en una moldura llamada equino. Las
columnas sostenían un entablamiento (sistema de cornisas) compuesto por un arquitrabe
(zona inferior) y un friso de tríglifos (decoración acanalada) y metopas.
La construcción jónica, de mayores dimensiones, descansaba sobre una doble hilera de
columnas, algo más estilizadas, también de fuste acanalado y con un sólido basamento.
El capitel culminaba en dos gráciles volutas y los frisos se hallaban decorados con
relieves. Más adelante, en el período clásico ( siglos V y IV a. C. ), la arquitectura
griega arribó a su máximo apogeo. A los dos órdenes ya conocidos se sumó el
"corintio", con su típico capitel terminado en hojas de acanto.
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El Partenón en la Acrópolis
de Atenas
Erecteión en la Acrópolis de Atenas
Capitel Jónico del Templo de Artemisa
Columnas dóricas del
Heraión de Olimpia
Restos del Templo de Apolo en Cirene
Templo de Júpiter Heliopditamo
Las formas se estilizaron aún más y se agregó una tercera hilera de columnas. El
Partenón de Atenas es la más clara ilustración de este brillante período arquitectónico
griego.
En tiempos de la dominación helénica (siglo III a. C.) la construcción, que conservó las
formas básicas del clasicismo, alcanzó el punto máximo de la fastuosidad. Columnas de
capiteles ricamente ornados sostenían frisos trabajados en relieve de una elegancia y
factura insuperable.
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EL PARTENÓN , EL GRAN TEMPLO.
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ATENAS: ECONOMIA Y
SOCIEDAD
LA ECONOMIA ATENlENSE
La población del Atica estaba formada mayoritariamente por campesinos. Estos
trabajaban duramente la tierra con
utensilios primitivos y no conocían los
abonos; utilizaban el sistema de
barbecho. Conseguían cosechas de trigo
y de cebada siempre insuficientes, por
lo que Atenas se veía obligada a
importar cereales (de Sicilia, del sur de
Rusia). Durante el siglo V a.C., los
atenienses lograron especializarse en
dos cultivos, la vid y el olivo, con los
que producían vino y aceite.
Atenas contó con una importante
industria. Se trataba de una industria
artesanal: un maestro artesano trabajaba en su pequeño taller con ayudantes, que eran
esclavos, y con herramientas muy sencillas. Producían cerámica, tejidos, armas, joyas,
etc.
A unos 7 kilómetros de la ciudad estaba el puerto, El Pireo, al que se llegaba por un
camino protegido por una doble muralla. El comerciante ateniense viajaba desde
occidente (Ampurias, Marsella) hasta el mar Negro, las costas de Asia o Egipto.
Exportaba los productos manufacturados y el aceite del Atica e importaba alimento
(trigo) y materias primas (madera, cobre). La moneda de plata ateniense (dracma) se
cotizaba en todo el Mediterráneo.
LA SOCIEDAD ATENIENSE
Los hombres libres/ciudadanos
Los ciudadanos eran los hombres de Atenas nacidos de padre y madre ateniense. Ricos
o pobres, gozaban del derecho de ciudadanía, el cual les permitía intervenir en el
gobierno de la polis. Las mujeres, aunque podían llegar a dirigir negocios, no tenían
derecho a intervenir en la vida política. Se las encerraba en la dirección del hogar.
Los hombres libres no ciudadanos. Los metecos
Los metecos eran los extranjeros que vivían y tenían sus negocios en Atenas. Se
dedicaban al comercio y a la artesanía. Pagaban impuestos y formaban parte del ejército
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o de la armada. Aunque libres, no eran considerados ciudadanos: no podían votar, ni ser
elegidos gobernantes.
Los esclavos
Los esclavos solían ser prisioneros de guerra, hijos de esclavos o botín de los piratas.
Eran hombres y mujeres, sometidos a un dueño. Los griegos no los consideraban como
personas, sino como "instrumentos parlantes".
Su situación era dura en las minas, en las canteras o en el campo; los esclavos
domésticos podían estar mejor tratados (maestros, nodrizas). En el momento de apogeo
de la ciudad de Atenas (siglo V a.C.) debían existir en ella unos 200.000 esclavos. Por
ello se llama esclavista al tipo de economía de esta época.
La Esclavitud
"Por otra parte, como en las artes
determinadas, es necesario disponer de
instrumentos apropiados (...). De los
instrumentos, unos son inanimados y
otros animados; por ejemplo, el timón
es inanimado; el vigía animado (...).
De estas consideraciones se deduce
claramente cuál es la naturaleza y la
facultad del esclavo; el que por
naturaleza no se pertenece a sí mismo,
sino a otro."
ARISTOTELES, La Política
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LAS GUERRAS MEDICAS
Los persas habían sido un gran imperio el cual
estaba en su plena expansión, al llegar al Asia
menor impusieron su autoridad sobre las
ciudades griegas del lugar.
En el año 500 A. C. los jonios se levantaron
bajo la dirección de Mileto Y Atenas acudio en
su ayuda enviando 20 barcos, mas los persas
lograron reprimir el levantamiento.
El emperador persa Darío decidió subyugar a
Grecia, en el 490 una escuadra persa
desembarcó a un ejercito invasor en la playa de
Maratón.
El Hoplita
El hoplita era el ciudadano/soldado de
Atenas.
Formaba parte de uno de los 10
regimientos que constaba el ejército, y su
armadura consistía en: una coraza
metálica sobre una túnica corta que le
dejaba las piernas libres, un escudo,
generalmente redondo, y un casco como
elementos defensivos, y una lanza y una
espada como armas de ataque.
Luchaban formando grupos compactos.
El ejercito ateniense infligió a los persas una
derrota completa.
10 años mas tarde el nuevo rey persa Jerjes hizo
un segundo intento el cual fue exitoso
venciendo a los atenienses en las Termópilas
(480 a. C.) provocando un gran desastre el
Grecia sin embargo Grecia se supo superar bajo
el almirante ateniense Temistocles el cual logro
destruir la flota persa en la batalla de Salamina
en el 480 a. C.
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LA LIGA DE DELOS
Atenas había conseguido un gran
prestigio durante las guerras Médicas.
Muchas islas y polis desearon ponerse
bajo la protección de su flota por miedo a
los persas, por lo que formaron una
alianza que se conoció con el nombre de
la Liga de Delos (476 a.C.).
Cada polis debía colaborar con un
número de naves o soldados. El tesoro de
los aliados se guardaba en la pequeña isla
de Delos.
Cuando algunas ciudades quisieron abandonar la alianza, Atenas lo impidió militarmente y
estableció colonos atenienses en varios puntos estratégicos, lo que le permitió tener soldados
en todas partes, tierras para su exceso de población y factorías para sus comerciantes.
Además, trasladó el tesoro a Atenas e impuso su moneda a los confederados a los que obligó
a pagar un tributo para mantener su ejército y su flota. La Liga se había convertido en un
Imperio, cuya cabeza era la polis de Atenas.
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LA GUERA DEL PELOPONESO
Fue el enfrentamiento militar entre
Atenas y Esparta, por el ominio total
sobre el resto de Grecia. Pese a que en
un comienzo la armada ateniense logró
mportantes
victorias,
finalmente
Esparta terminó imponiéndose por su
supremacía militar en tierra, llegando
incluso a conquistar la propia Atenas.
Sin embargo, el predominio alcanzado
por Esparta tras su victoria sobre
Atenas fue temporal; otras ciudades se
rebelaron en contra de suprepotencia y
tras esta guerra el sistema de la polis
entró en crisis.
Durante el siglo IV a. de C., tras un breve período de dominio tebano, Grecia cayó bajo
el control de Macedonia y de sus monarcas Filipo II y Alejandro Magno. Alejandro, tras
conquistar Grecia, se dirigió al Asia Menor donde consiguió vencer a los persas y
arrebatarles su imperio (se dice que legó hasta el río Indo), pero murió demasiado joven
(323 a. de C.), sin poder consolidar su imperio y esarrollar un sistema de
administración. Tras su muerte, sus dominios fueron divididos entre sus enerales,
surgiendo así los reinos helenísticos y con ellos la época helenística.
Hacia el siglo II a. de C. Grecia cayó en poder de Roma y a partir de ese momento se
convirtió en na provincia del Imperio Romano.
RESUMEN DE LA GUERRA
Liga del Peloponeso empezó a oponerse a Atenas activamente. el 431 a.C., se produjo
el enfrentamiento entre Atenas y Esparta.
Causa: Atenas ayuda a Corcyra (hoy Corfú) durante la disputa que ésta mantenía con
Corinto, aliado de Esparta. a guerra concluye en el 404 con la victoria Espartana sobre
los atenienses.
El dominio espartano trajo un gobierno oligárquico y opresivo para con los atenienses.
En el 403 a.C., los atenienses, bajo Trasíbulo, se sublevaron y expulsaron a la
guarnición espartana que había apoyado a los oligarcas, y restauraron la democracia y la
independencia. Otras ciudades griegas también se rebelaron contra la hegemonía
espartana.
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LOS REINOS HELENISTICOS (SIGLOS III A.C.)
El fen meno Alejandro
El El rey Filipo de Macedonia dominó entonces a todas las
ciudades griegas. Su hijo Alejandro Magno procuró unirlas
lanzándolas a la conquista del Imperio persa. Los generales de
Alejandro, que, a su muerte, se repartieron el Imperio, se vieron
obligados a mantener su poder en tierras de pueblos extraños
sometidos (egipcios, judíos, sirios, persas...), por lo que tuvieron
que establecer fuertes monarquías.
Una nueva emigración llevó a muchos griegos a los nuevos reinos
y a las ciudades que fundaron estos generales (Egipto, Siria,
Pérgamo...), adonde iban como agricultores, artesanos o
comerciantes, pero también como soldados mercenarios.
Durante esta etapa helenística tuvo lugar una mezcla de la cultura griega con la de los
antiguos pueblos del Próximo Oriente. Esta situación produjo un gran desarrollo de las
ciencias y las artes. La ciudad más importante de esta época fue Alejandría, en Egipto.
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DECADENCIA DE GRECIA
La repartici n del poder
Luego de la muerte de Alejandro Magno, sus 34 generales se disputaron arduamente el
poder. Producto de esa lucha, se formaron tres grandes reinos: el de Egipto, con la
dinastía de los Ptolomeos; el de Siria, donde reinó la dinastía de los Seléucidas, y el de
Macedonia, con la dinastía de Antígono Gonatas.
Si bien hubo intercambio de elementos helénicos, macedónicos y orientales que dieron
como resultado lo que hoy llamamos cultura helenística, la influencia mayor fue la de
los helenos.
Con el tiempo las ciudades de Antioquía, Pérgamo y Alejandría fueron los centros más
importantes del desarrollo cultural helenístico. Se edificaron museos, bibliotecas, teatros
y academias, a los que asistían los pensadores más importantes del mundo antiguo,
como Euclides y Arquímedes.
APORTES CULTURALES DEL MUNDO GRIEGO
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ANEXOS
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Sociedad
Ateniense
CIUDAD
VIDA COTIDIANA
ATENAS
Estructura y funcionalidad
Casas
Espacio privado
FAMILIA
Patriarcal
COMIDA
Dieta en base a cereales y frutos
VESTIDO
CREENCIAS
Sencilla y funcional
Politeísta
Naturalista
Antropomórfica
Intervencionista
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Evolución cronológica mundo
griego
1º Polis
s. X-VII a.C.
Oligarquía
Apogeo de
Atenas s. V a.C.
Crisis siglo VI a.C.
Enfrentamiento
entre campesinos
y aristocracia
Desarrollo de
nuevas ciudades
Surgimiento de la Democracia
Ciudades - Estado
Desarrollo del comercio
Guerras Médicas (499-478 a.C.)
Liga de Delos (476 a.C.)
Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.)
Nuevas clases sociales
Reinos Helenísticos
s. III-I a.C.
Filipo de Macedonia
Alejandro Magno
Simbiosis cultural
Conquista de
Asia Menor
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Sociedad Ateniense
ECONOMÍA
Agricultura
Industria
Financier
a
• Utensilios primitivos
• Sistema de barbechos
• Producción de trigo y cebada
• Cultivo de Vid y olivo
Artesanal, taller, maestro
Monedas
Talento (60 minas)
Mina (100 dracmas)
Dracma(4,25 grs. plata
Hombres libres o ciudadanos
SOCIEDAD
Tres grupos
sociales
Hombres libres no ciudadanos
Esclavos
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UNA CIUDAD DE CALLES POCO CUIDADAS Y DE CASAS PEQUEÑAS
Atenas era una ciudad
amurallada. Sobresalían la
Acrópolis, que era el
Centro religioso, y el
Agora, o gran plaza, donde
se encontraban el mercado
y los principales edificios
públicos. Era una ciudad de
calles estrechas, sinuosas y
malolientes. No existían
cloacas ni sistemas de
recogida de basuras; ni
tampoco
había
agua
abundante. La higiene
urbana era muy deficiente,
por lo que las epidemias
solían ser terribles.
Las casas eran de una sola
planta, o tenían un piso, y
de materiales ligeros (los
ladrones horadaban las
paredes para robar), con
escaso mobiliario. Todas
las habitaciones daban a un
patio o pórtico. Un
departamento
estaba
reservado a las mujeres, el
gineceo.
•
•
•
•
¿Por dónde se entra a la casa? ¿Qué hay en el patio?
¿Dónde estaba el gineceo? ¿Cual era su utilidad?
Examina la cocina y las dependencias de su alrededor. ¿Qué
labores se realizan?
¿A qué trabajo artesanal parece dedicarse el propietario?
EL TRABAJO DE LA MUJER
En Atenas, la mujer estaba bajo el dominio del hombre; del padre cuando era soltera;
del marido dentro del matrimonio; o del hijo mayor si quedaba viuda. Pasaba la mayor
parte del tiempo en la casa y en su habitación reservada (gineceo). Salía poco a la calle,
generalmente acompañada. Acudía a los actos públicos religiosos. Jenofonte explica
algunas de estas actividades en su libro Económica cuando el marido enseña a su esposa
sus ocupaciones:
"Deberás permanecer en la casa, hacer marchar a los criados que trabajan fuera;
supervisar a los que deben trabajar en la casa, recibir las cosas que lleguen y distribuir
aquellas que deban consumirse; pensar con antelación lo que deberá guardarse y no
gastar en un mes lo que está previsto para un año. Cuando llegue la lana, será necesario
vigilar para que se hagan los vestidos para aquellos que los necesiten; vigilar también
que la provisión de grano esté apta para comer...
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UNA FAMILIA PATRIARCAL
El
padre era el cabeza de familia:
trabajaba en el taller o en el campo, decidía el matrimonio de sus hijas y dirigía
los actos religiosos familiares. Cuando
dejaba el trabajo, no solía permanecer en
casa. Le gustaba acudir al Agora, donde se
enteraba de lo que ocurría en la ciudad y
escuchaba a los oradores. A los griegos les
gustaba conversar.
Los hijos varones recibían una educación
en la escuela y acudían al gimnasio. A los
18 años eran efebos y, después de dos
años de servicio militar, eran reconocidos
como ciudadanos. La mujer y las hijas
permanecían en casa, hilando y tejiendo, y
dirigiendo el trabajo de los esclavos.
LA COMIDA Y EL VESTIDO
La comida y el vestido eran sencillos.
Comían galleta o sémola de cereales,
aceitunas, higos y pescado, un poco de
queso y muy poca carne. Se comía con los
dedos y bebían agua, agua con miel
(hidromiel) o vino mezclado con agua.
Lee con atención el texto El trabajo de la Mujer, y contesta:
• ¿A quien estaba sometida la mujer?
• ¿Qué cosas de la vida pública podía hacer y cuáles no?
• ¿Qué actividades llevaba a cabo dentro de la casa según Jenofonte?
• Realiza en clase un debate sobre cuál era la situación de la mujer entonces y cuál es ahora?
Una de las distracciones preferidas por los atenienses eran los banquetes. En ellos
comían y bebían mientras músicos y bailarinas ofrecían espectáculos.
El vestido estaba formado por dos piezas esenciales: el chiton o túnica de lino y el
himation o capa/abrigo. La mujer utilizaba preferentemente el peplos, especie de camisa
larga de lana. Calzaban sandalias para andar por la ciudad.
ACTIVIDADES DE SINTESIS
1. ¿Por qué se amurallaban las ciudades?
2. ¿Por qué causas eran frecuentes las epidemias?
3. ¿Qué funciones tenía el padre de familia?
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La Grecia
de Homero
La vida de Homero
El padre de la literatura occidental
Los
griegos
transmitieron
sus
mitos
o
historias
legendarias
de
generación
en
generación de forma
hablada. En el siglo
VIII a.C., un escritor,
Homero, compuso dos
largos poemas, la
Iliada y la Odisea,
inspirados en estas
historias orales. Tanto
la Odisea como la
Iliada ocupan un lugar
de honor en la
literatura universal, y
tienen en sus protagonistas Ulises y
Aquiles a dos de los personajes
literarios más populares. De Homero se
ha dicho que fue el «padre de la poesía
y de la épica», que nadie ha sabido
relatar las virtudes y los defectos de los
seres humanos y de los dioses con la
sencillez y el realismo con que él lo
hizo. Platón dijo acerca de Homero que
«es el mayor de los poetas y el primero
de los compositores de tragedias». A lo
largo de la historia, los filósofos y
escritores más importantes le han leído
y
estudiado,
y
han
quedado
tremendamente influenciados por su
arte.
De Homero nada se sabe con seguridad.
Durante siglos, los expertos han discutido
sobre su lugar de nacimiento, la época en la
que vivió y si fue o no fue autor de las dos
obras que se le atribuyen:
la Odisea y la Iliada. Siete ciudades distintas
pudieron ser la cuna del poeta: Esmirna, Pilos,
Colofón, Cos, Quíos, Argos y Atenas.
Nos han llegado siete biografías sobre Homero,
pero todas ellas están basadas en la
imaginación
y la fantasía. La más antigua e interesante es
aquella que se atribuyó erróneamente a otro
escritor griego, Herodoto.
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Según ésta, Homero, hijo de una
huérfana y su tutor, destacó desde niño
por su habilidad artística, por lo que se
ganó la admiración de los habitantes
de Esmirna, ciudad donde vivía. Un
buen día, Homero se embarcó a recorrer
mundo, pero tras largos años de viajes,
acabó por enfermar y se quedó ciego. A
partir de entonces se dedicó a la poesía,
que recitaba de pueblo en pueblo.
Finalmente, llegó a la isla de Quíos y
allí trabajó de maestro. En Quíos
compuso la Odisea y dado su éxito,
Homero decidió volver al continente.
En su viaje de camino a Atenas, murió
en la isla deIos.
La Iliada
La Iliada narra la guerra de Troya, entre
griegos y troyanos. Su personaje
principal es Aquiles, un caudillo griego
que se ve obligado a luchar contra los
troyanos que han raptado a Helena, la
esposa de un jefe griego. Homero nos
relata con un genio prodigioso las
dificultades de Aquiles para tomar parte
en la lucha: en un principio su ira le
impide pelear, pero finalmente es esa
misma ira la que le lanza victorioso a la
batalla.
Las intervenciones de los dioses forman
otra parte importante de la obra:
Homero combina la mitología y la
realidad con tal facilidad que el lector
casi no llega a percibir la distancia entre
ambos mundos.
La Iliada nos habla de lo heroico, de lo
majestuoso y de las virtudes superiores.
CABALLO DE TROYA
El caballo EL
de Troya
Una mañana, cuando los troyanos se despertaron,
vieron una nube de humo sobre el campamento
griego. Descubrieron sorprendidos que los griegos
habían marchado y habían dejado su campamento
reducido a cenizas. Sólo quedaba una enorme estatua
de madera con forma de caballo, dedicada a la
diosa Atenea.
Los troyanos estaban perplejos. Algunos querían
llevar la estatua a la ciudad, otros desconfiaban y
querían quemarla. Al rey Príamo no le gustaba la
idea de profanar la estatua, temeroso de la cólera
de la diosa. Ordenó que la arrastraran sobre unas
ruedas. Al llegar a la ciudad vieron que era demasiado
grande para atravesar las puertas y derribaron
una muralla para entrarla.
Esa noche, los troyanos hicieron una gran fiesta para
celebrar su victoria. Aún dormidos, debido a una
noche de bebida y celebración, no vieron cómo se
abría una puerta del vientre del caballo ni tampoco
cómo salían de ella unas figuras con corazas brillando
bajo la primera luz del alba.
Menelao y Ulises fueron directamente a casa de
Helena. La cogieron y la trasladaron a los barcos
griegos que esperaban en la bahía.
Los griegos asesinaron a los hombres, los niños y las
mujeres mayores, incendiando sus casas. Se llevaron
a las mujeres jóvenes a los barcos, donde fueron
consideradas como botín de guerra.
En cuestión de pocas horas todo había terminado.
Los griegos volvieron a sus barcos y dejaron tras de
sí la ciudad en llamas.
HOMERO, La Iliada. Adaptado
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La Odisea
La Odisea nos narra las peripecias de
Ulises en su viaje de regreso a la isla de
Itaca. En su camino se enfrenta a sirenas,
monstruos, hechiceras y tempestades.
Ulises finalmente llega a Itaca. La isla se
encuentra en una situación conflictiva: unos
hombres pretenden su trono y a su mujer,
Penélope,
y quieren asesinar a su hijo, Telémaco. Sin
ser reconocido más que por su perro y
algún que otro criado, Ulises consigue
recuperar todo lo que era suyo utilizando su
inteligencia, valentía y bondad. Los dioses
también tienen en la Odisea un papel
importante. Con la Odisea, Homero creó la
imagen del héroe clásico en lucha contra
la injusticia. Es esta obra un poema de
aventuras en el que se ha inspirado
el dicho popular, «ha sido toda una
odisea».
Análisis de documentos
Actividad extraída de Santillana
• ¿Qué episodio narra
el documento sobre la guerra
de Troya? ¿Cómo consiguieron
vencer los griegos a los
troyanos? ¿Cómo se portaron
los griegos con los vencidos?
• ¿Quiénes eran Aquiles
y Ulises? ¿Por qué los griegos
los consideraban dos
de los héroes más
importantes? ¿Cómo están
representados?
• ¿Cómo era Homero según
el retrato? ¿Crees que es un
retrato verídico o figurado?
¿Por qué?
Creación
• Escribe una pequeña obra
de teatro que tenga como
título «El caballo de Troya».
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