san rene goupil

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SANTOS RENE GOUPIL Y JUAN
DE LA LANDE
Jaime Correa Castelblanco, S.J.
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Presentación
Estas vidas de San René Goupil y de San Juan de La Lande son las vigesimoséptima y
vigesimoctava de una serie dedicada a los santos de la Compañía de Jesús.
San René es el primero de los mártires jesuitas de Norte América.
San Juan de La Lande sigue en el martirio a San Isaac Jogues, entre los iroqueses.
Ambos, primero son donados o laicos consagrados en la Compañía de Jesús. Antes de
morir, el primero es incorporado a la Compañía de Jesús.
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CONTENIDO
SAN RENE GOUPIL
Nacimiento y patria
Un laico consagrado
El Canadá
En Nueva Francia
Una invitación hacia el heroísmo
En viaje hacia los hurones
Prisionero de los iroqueses
Las primeras torturas
Los votos en la Compañía
Las torturas en tierras iroquesas
En la aldea de Ossernenon
Los holandeses de Nueva Holanda
La vida de los prisioneros
El martirio
Las reliquias
La glorificación
SAN JUAN DE LA LANDE
Nacimiento
Un ofrecimiento heroico
Hacia tierras iroquesas
En las aldeas iroquesas
El martirio de San Isaac
El martirio de Juan
La glorificación
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SAN RENE GOUPIL
Fiesta: 19 de octubre
Es la verdadera primicia de los mártires que dan su vida por la evangelización en Norte
América. Es considerado como uno de los patronos de la ciudad de New York en los
Estados Unidos.
Nacimiento y patria
René nace en Angers de Francia en 1607, el mismo año del nacimiento de San Isaac
Jogues.
En París ingresa en la Compañía de Jesús, con la intención de ser sacerdote.
Permanece varios meses en el noviciado y es buen religioso.
Por razones de salud, los Superiores le aconsejan dejar la Compañía. René sufre
porque desea consagrar su vida. También sus compañeros sienten una gran pena. En
pocos meses han aprendido a quererlo.
René, entonces, estudia medicina varios años. Consigue éxitos. Pero, en el corazón,
siempre mantiene el deseo de ser jesuita y servir a Dios.
Un laico consagrado
En 1639, tiene una segunda oportunidad. Le parece que Dios se ha acordado de él y lo
invita nuevamente.
La Compañía de Jesús ha tomado la enorme responsabilidad de la evangelización en
Norte América. Las misiones del Canadá o Nueva Francia necesitan misioneros. La
mies es muy abundante y los obreros son pocos.
Para ello los jesuitas han fundado en Francia, con gran creatividad, un estatuto de
misioneros laicos bajo el amparo de la Compañía. No son religiosos, pero sí emiten las
promesas de castidad y obediencia en la Compañía de Jesús. Con esas promesas o
votos privados viven en las comunidades y prestan sus mejores servicios a la Misión.
Son los "donados". A ellos les está reservado el trabajo de construcción en los puestos
de misión, el adquirir mercancías, dirigir los hospitales, catequizar, y con sus vidas
fervorosas ser ejemplo para todos.
René con gran entusiasmo se ofrece nuevamente. Ha orado mucho y está dispuesto a
entregar su vida en el Canadá. Como su salud parece recuperada, los Superiores lo
admiten en la calidad de donado. Su destino inmediato es Nueva Francia.
Se despide alegremente de su familia y se embarca con un grupo de jesuitas.
El Canadá
Nueva Francia, o Canadá, había sido descubierta por el normando Jacques Cartier en
1534.
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En casi un siglo, muy poco se ha hecho respecto a colonización y nuevos
descubrimientos. En 1609, el célebre Samuel Champlain ha decidido fundar ciudades.
Primero Quebec, y después un fuerte en Montreal.
Champlain obtiene también que los Padres franciscanos recoletos se encarguen del
cuidado espiritual de los franceses y de la evangelización de los nativos. En 1625, los
franciscanos piden la colaboración de la Compañía de Jesús. Ese es el inicio de las
Misiones en el Canadá.
Los jesuitas envían el primer contingente de cinco misioneros en septiembre de 1625.
En 1629 todos los franceses, y también los jesuitas, son expulsados de Nueva Francia,
por las armas inglesas. La devolución de Canadá al gobierno francés tiene lugar en
1632.
Los jesuitas vuelven de inmediato a su Misión. Las expediciones de misioneros salen,
una tras otra, sin interrupción.
En 1639 los misioneros son numerosos en el continente americano.
En Nueva Francia
En Quebec, en un primer tiempo, René es nombrado responsable de los trabajos
domésticos de la Residencia de Nuestra Señora de los Angeles. Con devoción y alegría,
se entrega a esta labor humilde y necesaria.
Muy pronto es destinado al hospital. Se necesita un cirujano, y René tiene estudios
suficientes. Desempeña bien su oficio. La natural simpatía con que atiende a los
franceses va ganando el corazón de muchos.
Poco después, está en el hospital de Sillary, a unos pocos kilómetros de la ciudad de
Quebec. Sillary es la Misión jesuita para los indios algonquinos. Allí René es cirujano,
porque ése es su oficio.
En Sillary René trabaja dos años. Todos aprecian su habilidad y el afecto que siente
hacia los indios. René es feliz, entre los enfermos y los pobres. Con cariño acostumbra
a hacer el signo de la cruz en la frente de los niños enfermos.
Una invitación hacia el heroísmo
En el hospital de Sillary, en julio de 1642, recibe la visita del P. Bartolomé Vimont, el
Superior de Nueva Francia, y la del Padre Isaac Jogues. Esta visita le cambia la vida.
Ambos le proponen hacer un discernimiento. Se trata de un destino a la Misión de los
hurones. Hay ahí muchos enfermos. Las epidemias de fiebres no han cesado. El
trabajo es extremadamente peligroso porque existe el serio peligro de caer en manos
de los iroqueses.
De inmediato René da su respuesta. Su más íntimo deseo ha sido siempre recibir ese
destino. Durante los dos años pasados en Nueva Francia lo había pedido,
insistentemente, al Señor.
En unos relatos posteriores, que se conservan en los archivos de la Compañía de
Jesús, ambos sacerdotes dan un excelente testimonio acerca de René.
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El P. Bartolomé Vimont dice: "Cuando le propusimos ir a los hurones, su corazón ardió
con alegría. Manifestó gozo ante las razones dadas, por mí, acerca de los peligros. Se
mostró dispuesto a dar la vida por Dios, si fuere necesario".
San Isaac Jogues atestigua: "No puedo expresar la alegría que manifestó este joven
cuando el Superior le habló de su posible nueva misión. Por cierto, él conocía muy bien
los peligros que le asecharían en el río. Supo todo acerca del odio de los iroqueses.
Nada de esto fue considerado en contra por él. Con gran libertad y gozo se ofreció a
partir".
En viaje hacia los hurones
El 28 de julio de 1642 sale de Quebec en compañía de san Isaac Jogues. En su interior
lleva un corazón agradecido y un propósito muy firme de servir en todo en el nuevo
destino.
Ambos viajeros llegan a Trois Rivières el 30 de julio. Allí, con los Padres, celebran la
fiesta de San Ignacio. René pasa el día en oración, impaciente por partir.
El 1 de agosto, en una canoa, distinta a la de Isaac Jogues, se embarca hacia los
hurones. En la orilla, de rodillas, recibe la bendición del Padre Juan de Brébeuf.
Según los informes, el río parece estar libre de iroqueses. Los hurones van en trece
canoas.
El primer día navegan, alertas, a través del lago San Pedro. Al día siguiente, en una
playa de las islas del lago, encuentran huellas frescas de gente que ha pasado por ahí.
El hurón Eustacio Ahatsistari, famoso por su experiencia guerrera, afirma que son
huellas de iroqueses. Pero afirma: "Por valientes que sean, no son más que tres
canoas iroquesas. No les tenemos miedo".
Prisionero de los iroqueses
Continúan la jornada. Una milla más abajo, son sorprendidos, de repente, por setenta
iroqueses en doce canoas que salen de la espesura. Los iroqueses mohawks tienen
mosquetes, entregados por los holandeses, sus aliados, y los hurones solamente
flechas. La batalla, por la vida y la muerte, es, entonces, muy dura.
Pero al cabo de una hora, los hurones pierden la partida. Se hace necesario huir.
Algunas canoas huronas logran escapar hacia las orillas del bosque, entre ellas la de
René Goupil y la de Isaac Jogues. Los otros hurones, aterrorizados, abandonan las
canoas y corren a ocultarse entre los inmensos árboles, en lo más espeso del bosque.
Isaac Jogues es muy fuerte. Nada y corre con todas las fuerzas. Se pone a salvo. Pero
René Goupil y los otros hurones de su canoa caen en poder de los iroqueses.
Entonces Isaac Jogues retrocede y grita a los que ya tienen a René: "Vengan a mí, no
tengan miedo. Llévenme también prisionero".
Lo agarran, lo golpean, lo desnudan. Cuando lo van a atar, él les dice: "No, no me
aten. Yo los seguiré a donde vayan. No voy a abandonar a mis compañeros".
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Entonces, libre, corre hacia René Goupil. Con profunda pena le dice: "Mi querido
hermano, Dios nos ha tratado en forma incomprensible. Pero Él es Maestro y Señor.
Que se haga lo que es bueno a sus ojos. Que se haga lo que sea de su agrado. Su
Nombre sea siempre bendito".
René, golpeado y fuertemente atado, le contesta: "Padre mío. Bendito sea Dios. Él lo
permite. Él lo quiere. Que se haga su Voluntad. Yo quiero esto. Yo amo esto. Abrazo
esto con todas las fuerzas de mi corazón".
San Isaac consuela a los cinco hurones cristianos, con toda el alma. Para la pequeña
Teresa Chihwatenhwa tiene palabras de verdadero padre. Con devoción insta, a los
hurones no cristianos, una vez más a recibir la Fe. Ellos aceptan y, de inmediato, ahí
mismo, con la ayuda de René, los bautiza con agua del río. Eustacio Ahatsistari dice:
"Pido a Dios que me otorgue lo que tanto he deseado, vivir y morir contigo".
Poco después, el donado Guillermo Coûture, quien se había puesto a salvo, regresa
para entregarse a los iroqueses. No quiere abandonar a sus compañeros ni perder la
posible gracia del martirio. Isaac lo besa, lleno de ternura. René se siente acompañado
con el otro donado que comparte su suerte.
Las primeras torturas
De inmediato empiezan las torturas de los iroqueses. Con palos y los mosquetes
golpean a Isaac, René y a Coûture en la cabeza y los hombros, hasta hacerlos sangrar.
Algunos iroqueses, enloquecidos, beben la sangre.
Después los arañan fuertemente y les arrancan, con los dientes, algunas uñas. Chupan
de inmediato, ávidamente, la sangre de los dedos mutilados.
Por último, en veinte canoas y con 23 prisioneros se embarcan con destino a su
nación.
Los votos en la Compañía
Al cuarto día de viaje hacia tierras iroquesas, René Goupil sentado en la misma canoa
junto a San Isaac Jogues, le suplica:
"Padre mío, Dios me dio siempre el ardiente deseo de consagrarme a Él, a su servicio,
con los votos de la Compañía de Jesús. Mis pecados no lo han permitido. Padre, yo
deseo pronunciar esos votos, con toda mi alma, en presencia suya y de Dios".
San Isaac, con profunda alegría, conmovido hasta las lágrimas, discierne y decide. En
nombre del Provincial de Francia, lo acepta en la Compañía.
René, allí mismo, en la canoa, pronuncia la fórmula de los votos, que conoce de
memoria y tantas veces ha pronunciado en su corazón.
"Dios todopoderoso y eterno, yo René Goupil, aunque indigno de presentarme ante Ti,
confiado en tu amor infinito e impulsado por el deseo de servirte, en presencia de
María la Virgen y de nuestros hermanos los Santos, te prometo con voto, pobreza,
castidad y obediencia perpetua en la Compañía de Jesús. Y prometo entrar en la
misma Compañía para vivir en ella perpetuamente, entendiendo todo esto según las
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Constituciones de la misma Compañía. Te pido con humildad, por la Sangre de
Jesucristo, que te dignes acoger con agrado este holocausto y, como me has ayudado
a desearlo y ofrecértelo, ayúdame a cumplirlo con la abundancia de tu Gracia".
El mayor anhelo de René Goupil, tanto tiempo buscado, se cumple con una enorme
consolación.
Las torturas en tierra iroquesa
Al entrar a sus tierras, al sexto día, los iroqueses inician un rito especial con sus
prisioneros. Los desnudan totalmente y, como perros rabiosos, muerden las uñas y
parte de los dedos. Después cauterizan las heridas con fuego.
Al décimo día, llegan al extremo del lago Champlain, en pleno territorio iroqués. Dos
veces, al disminuir la guardia de los otros, Isaac Jogues pide a sus compañeros que
traten de huir.
La respuesta de René Goupil es clara: "Padre mío, yo moriré con Ud. Jamás voy a
dejarlo".
Por lo demás, ninguno de los dos quiere abandonar a los hurones prisioneros.
En la aldea de Ossernenon
Al duodécimo día llegan a Ossernenon (la actual ciudad de Auriesville en el Estado de
New York), la primera aldea de los mohawks.
Y de nuevo soportan las torturas rituales. Primero es la doble hilera de bienvenida, con
palos, mosquetes y piedras. Es muy dura porque a los iroqueses de Ossernenon se
juntan también los vecinos de Andagaron y Tionontoguen.
Encabeza la fila Guillermo Coûture, el donado. Después lo sigue la mitad de los
hurones. En el medio, va René Goupil. A continuación sigue la otra mitad hurona. El
último de todos es Isaac, llamado Ondessonk.
El que sale peor en esta tortura, es René. No atina a cubrir su cabeza con los brazos y
queda cubierto de sangre. San Isaac, más tarde dice: "Parecía un leproso".
Algo después a René le arrancan el pulgar de la mano derecha con la concha afilada de
una ostra y le cortan varias lonjas de carne. Y en la aldea de Andagaron, los niños
mohawks le queman el pecho con carbones encendidos y brasas ardientes.
Los holandeses de Nueva Holanda
Una semana después, los iroqueses mohwaks viajan al Fuerte Rensselaerswyck (la
actual ciudad de Albany en los Estados Unidos) y cuentan a sus aliados holandeses la
captura de Isaac Jogues, René Goupil, Coûture y la de los hurones.
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Los holandeses, a pesar de ser todos calvinistas, quedan horrorizados. Los iroqueses,
después del diálogo, no son capaces de entender que el jefe holandés esté en
desacuerdo respecto a la muerte de los franceses.
Informado el Director General de Nueva Holanda, en New Amsterdam (hoy, la ciudad
de New York), éste ordena obtener el rescate de los franceses, pero sin perder la
alianza con los iroqueses.
Arendt Van Corlaer viaja a Ossernenon el 5 de septiembre de 1642. Conversa
largamente con Isaac, René y Coûture. Les promete ayudarlos. En la aldea de
Tionontoguen renueva la alianza con el pueblo mohwak y ofrece comprar el rescate de
los franceses.
Los sachems, después de largos parlamentos, aceptan las palabras de paz de Van
Corlaer, pero rehusan entregar a Ondessonk, a René y a Coûture. Solamente se
obtiene la promesa de que conservarán la vida.
La vida de los prisioneros
Después de mucho discutir entre ellos, en los días siguientes, los mohawks deciden
otorgar una relativa libertad a los tres franceses, para poder moverse en la aldea. La
vigilancia es muy dura.
Poco a poco, los prisioneros empiezan a recorrer, una tras otra, las 40 cabañas de
Ossernenon y llegan hasta salir al valle.
A diferencia de Isaac, a René le cuesta mucho acostumbrarse a la comida y a la vida
de los mohawks. Con su temperamento delicado, no soporta el frío ni la carne cruda y
grasienta del castor. Además no puede comprender el terrible odio de los iroqueses
hacia los hurones y los franceses.
La misma piedad de René lo hace más odioso ante los iroqueses. Los mohwaks lo ven,
muchas veces, de rodillas. Es una postura cobarde para ellos. Lo observan mover los
labios, con las manos sobre el pecho, y piensan que invoca a los demonios.
Isaac se da cuenta del odio de los iroqueses. Con preocupación, le indica a René que
las devociones no debe hacerlas en público.
El martirio
Por su manera de ser, los iroqueses mohawks concentran todo el odio en René Goupil.
Lo separan de Isaac y lo entregan a otra familia iroquesa.
Un día jugando con un niño, René le hace la señal de la cruz en la frente. Esto
enfurece al padre, porque teme un hechizo. Los holandeses han dicho que ese signo es
pernicioso.
Cuando San Isaac conoce el incidente, saca a René al campo para alejarlo de las iras
de los mohawks. René Goupil se confiesa y pide disculpas por su imprudencia.
Cuando regresan, a la entrada de la aldea, dos mohawks los detienen. Indignados,
obligan a Isaac a seguir caminando. René debe caminar con ellos.
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Después inmisericordes, sobre la cabeza de René, descargan el tomahawk, o hacha de
guerra.
San Isaac lo oye decir: "Jesús". Corre a su lado y le da la absolución.
Los mohawks, como ven a René Goupil todavía vivo, lo rematan con otros dos
hachazos. Es la tarde del 29 de septiembre de 1642.
Las reliquias
Isaac, al día siguiente, empieza a buscar, con ansias, el cuerpo de René. Desea darle
sepultura y mantenerlo lejos de las fieras.
Después de mucho lo encuentra, al anochecer, junto al río. Los perros de los iroqueses
lo han destrozado en gran parte. Isaac recoge sus restos en un saco, lo asegura con
una piedra y lo echa al fondo del torrente, para darle sepultura al día siguiente.
No le es posible salir de la aldea al otro día. En el subsiguiente, va al lugar y no
encuentra rastro alguno. Los niños iroqueses lo han llevado al bosque para que sea
devorado por los perros y los lobos.
Sólo en la primavera siguiente, Isaac encuentra lo que resta del cuerpo de René: el
cráneo y los huesos. Los envuelve con veneración y los entierra, con la esperanza de
trasladarlos algún día a Trois Rivières.
La glorificación
San René Goupil fue canonizado el 26 de junio de 1930, conjuntamente con San Isaac
Jogues y San Juan de La Lande. Ellos son los patronos de los Estados Unidos de
América.
En la misma ceremonia fueron también canonizados San Juan de Brébeuf, San Antonio
Daniel, San Gabriel Lalement, San Carlos Garnier y San Natal Chabanel, los patronos
del Canadá.
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SAN JUAN DE LA LANDE
Fiesta: 19 de octubre
San Juan de La Lande es el patrono de los laicos que han consagrado sus vidas en el
apostolado de la Compañía de Jesús.
Nacimiento
Muy escasas noticias tenemos de la vida de este santo. Nace en Dieppe, en la
Normandía francesa. Ya adulto, viaja al Canadá con la intención de dedicar su vida al
servicio de Dios en el Nuevo mundo.
A su llegada a Quebec, se ofrece formalmente, al Superior de Nueva Francia, como
donado. Hace voto de trabajar en las misiones como ayudante de los misioneros, sin
ninguna recompensa, ser obediente al Superior jesuita y vivir perpetuamente en
castidad.
Un ofrecimiento heroico
En septiembre de 1646, se ofrece como compañero de Isaac Jogues para la nueva
misión de la nación mohawk en los pueblos iroqueses. Poco antes, en el mes de mayo,
Isaac ha logrado establecer un tratado de paz con esa nación.
Isaac Jogues es designado, ahora, como embajador para lograr la paz. Está
regresando al sitio donde ha sido torturado un año y medio antes.
Isaac tiene muy largas conversaciones con el joven donado. Le explica el largo viaje y
los trabajos. Le detalla las privaciones y los sufrimientos que le esperan. Entre los
mohawks, deberá adoptar el estilo de vida de los iroqueses. Muy seriamente, le habla
de los peligros espirituales, especialmente de los referentes a la castidad, por la
excesiva promiscuidad de los indígenas. Le muestra sus manos mutiladas y le habla
del posible martirio.
Juan de La Lande lo escucha tranquilo. No muestra temor alguno. Sencillamente dice
que él desea vivir entre los mohawks con Isaac Jogues.
Hacia tierras iroquesas
El lunes 24 de septiembre de 1646, en Trois Rivières, Juan de La Lande comulga
devotamente en la misa dicha por Isaac Jogues.
Una hora después se embarca, con su compañero, en las canoas de los embajadores
hurones, rumbo a los territorios de los mohawks. Todo parece ir bien.
Sin embargo, los hurones, deciden posponer la embajada, a la altura del abandonado
Fuerte Richelieu. Solamente Otrihouré, jefe hurón, se mantiene firme en
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acompañarlos. Los tres, en una sola canoa cruzan los rápidos y, el 1 de octubre llegan
al lago Champlain.
En las aldeas iroquesas
En la segunda semana de octubre cruzan las cascadas, hacia el Lago del Santo
Sacramento. El 14 de octubre llegan a las cercanías de Ossernenon (la actual
Auriesville en el Estado de New York), la primera aldea de los iroqueses.
Los mohawks no los reciben amigablemente. Los amenazan, los empujan y los echan
por tierra. Les desgarran la ropa. Con duras palabras, los mohawks dicen que no
quieren la paz. Todos gritan, con odio.
Juan de La Lande mira a Isaac Jogues, sin comprender. ¿Qué está pasando?
Por los hurones cautivos, Isaac conoce la verdad y la trasmite a su joven compañero.
La epidemia de gripe ha diezmado a los mohawks, y la cosecha se ha perdido en el
invierno. La culpa es de Isaac y sus franceses. Ha habido un concilio entre las naciones
iroquesas y se ha repudiado la paz aceptada en Trois Rivières.
Isaac Jogues dice a Juan de La Lande que la paz se ha perdido. Ahora, impera
nuevamente la guerra. Los dos, por lo tanto, son prisioneros y pueden ser condenados
a muerte.
El martirio de San Isaac
En la tarde del 18 de octubre de 1646 hay un concilio de jefes sachems para decidir la
suerte de los prisioneros.
El clan de los lobos está por la vida de Ondessonk y su compañero. El clan de los osos,
violentamente, vota por la muerte.
Esa misma noche, los osos invitan a Isaac a un banquete fraternal. Ondessonk asiste,
acompañado por los lobos. No aceptar la invitación sería una cobardía y una muestra
de intolerable enemistad.
Al entrar a la cabaña los osos, le dan muerte con un tomahawk o hacha de combate.
El martirio de Juan
Juan de La Lande, entretanto, queda bajo la protección del clan de los lobos. Después
de la muerte de Isaac, es defendido con valor. Echado en la tienda, apenas puede
comprender lo que pasa. Reza mucho y tiene miedo. Sin embargo, sacando fuerzas de
flaqueza, se sobrepone, y se ofrece a Dios.
En la madrugada del 19 de octubre, Juan decide deslizarse de su cabaña para rescatar
los restos de su padre y amigo Isaac Jogues. Entonces los osos, que están atentos,
saltan sobre él y lo ultiman a golpes de tomahawk. Su cabeza, poco después, queda
expuesta en la empalizada.
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La glorificación
San Juan de La Lande fue canonizado el 26 de junio de 1930, conjuntamente con San
Isaac Jogues y San René Goupil.
En la misma ceremonia fueron canonizados: Juan de Brébeuf, Antonio Daniel, Gabriel
Lalement, Carlos Garnier y Natal Chabanel.
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SANTOS JESUITAS
Colección
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Ignacio de Loyola
Francisco Javier
Estanislao de Kostka
Francisco de Borja
Luis Gonzaga
Edmundo Campion
Alexander Briant
Pedro Canisio
Pablo Miki
Juan Soan
Diego Kisai
Roberto Southwell
Enrique Walpole
Claudio La Colombière
Alonso Rodríguez
Pedro Claver
Roberto Belarmino
Juan Ogilvie
Bernardino Realino
Juan Berchmans
Nicolás Owen
Roque González
Alfonso Rodríguez
Juan del Castillo
Juan Francisco Régis
Isaac Jogues
René Goupil
Juan de La Lande
Juan de Brébeuf
Antonio Daniel
Gabriel Lalement
Carlos Garnier
Natal Chabanel
Distribuye:
JAIME CORREA C.
Alonso Ovalle 1480
Casilla 597 - Teléfono 6984868
Santiago de Chile.
Nihil Obstat
Imprimi Potest
Guillermo Marshall Silva, S.J.
Provincial de la Compañía de Jesús en Chile
Santiago, 30 de marzo de 1995
Imprimatur
Sergio Valech Aldunate
Vicario General de Santiago de Chile
Santiago, 3 de abril de 1995