NOCIONES platon

1. NOCIONES
1.1 LOS PRISIONEROS Y LAS SOMBRAS
 LOS PRISIONEROS: representan a las personas que creen que el mundo de
los sentidos es el verdadero, ejemplifican la ignorancia común. Entre estos
hay algunos que disciernen las sobras y las voces mejor, los presuntos sabios
(sofistas) pero igualmente ignorantes del mundo de arriba.
 LAS SOMBRAS: Representa el conocimiento sensitivo. Poseen un doble
sentido: en general, son la relación entre los dos mundos pues el mundo
sensible es una mera sombra del mundo de las ideas. Específicamente, las
sombras son el nivel mas bajo de realidad son copias de copias a las que se
accede con la imaginación.
Los prisioneros y las sombras tienen un significado alegórico.
Los prisioneros simbolizan la situación de ignorancia en la que se encuentra el ser
humano antes de iniciar el proceso de educación, estos solo conocen sombras, es decir,
sus conocimientos son muy limitados y confusos
El contenido de su conocimiento son sombras porque los verdaderos objetos de los que
esta compuesta la realidad (las ideas) están fuera de su alcance, en su lugar capta una
copia defectuosa.
Platón da a estos términos una connotación negativa los prisioneros son esclavos de su
propia ignorancia y percibe sombras, es decir, nada esta mas lejos del alcance del
hombre como la propia realidad
En el mito Platón da una imagen pesimista del ser humano al explicar como el
prisionero esta convencido de que las sombras que ve son la autentica realidad. Sin
embargo es una esplendida metáfora de la liberación que supone el saber, pues romper
con las cadenas supone romper con nuestra ignorancia
La diversidad de opiniones que existe entre los prisioneros al observar las sombras
refleja el concepto de Doxa (opinión) haciendo referencia critica a que los sentidos nos
dan la verdadera realidad y al relativismo sofista
La variedad de figuras refleja la pluralidad del mundo aparente cuyo continuo cambio
esta influenciado por el principio de devenir de Heráclito
.
1.2 LA SUBIDA AL MUNDO DE ARRIBA Y EL SOL
 MUNDO DE ARRIBA: Representa desde el punto de vista ontológico, el
mundo de las ideas, y desde el punto de vista epistemológico, el verdadero
conocimiento. La huida de la caverna representa desde el punto de vista
antropológico la liberación del ala racional del cuerpo y desde el pedagógico la
educación.
 SOL: Representa la idea de bien, que es la cúspide de todas las ideas del mundo
inteligible.
Estas dos nociones tienen un significado simbólico. “Ascenso” hace referencia al
proceso de educación del filosofo, mediante el cual pasara por cuatro grados de
conocimiento. La situación inicial de los prisioneros atrapados simboliza la imaginación
(eikasia). La primera etapa es cuando el prisionero es liberado y consigue miara las
estatuas y la hoguera esta simboliza la creencia (pistis). Después, fuera de la caverna
solo puede percibir las sombras de los objetos y sus reflejos, simbolizando el
razonamiento deductivo (dianota) propio de las matemáticas. Cuando se haya
acostumbrado a la luz exterior podrá ver los objetos a la luz del día (idas) y finalmente
mirar directamente al sol, que simboliza la idea de bien. La capacidad que permite
conocer es la inteligencia, que debe ejercitar aquel que quiera dedicarse al gobierno de
la polis, esta etapa simboliza la noesis. Así el sol es la idea suprema, sin la cual el resto
de ideas se mostrarían insuficientes, este ilumina los objetos y posibilita su
conocimiento. La copia imperfecta es el fuego dentro de la caverna que representa
entonces a nuestro sol. La idea de bien posee tres significados: desde el punto de vista
antológico, es la causa última de todo, desde un punto de vista epistemológico es lo que
hace posible cualquier conocimiento y desde un punto de vista teológico es el fin hacia
el que tienden todas las cosas.
1.3 EL REGRESO A LA CABERNA Y LAS TINIEBLAS
 REGRESO A LA CAVERNA: Representa la obligación dolorosa del sabio (el
liberado) de curar a los prisioneros de su ignorancia
 TINIEBLAS: Es una contraposición entre las tinieblas de la caverna y la luz
exterior, es decir entre la ignorancia y la educación.
Una vez que el prisionero ha contemplado el mundo exterior debe regresar al interior de
la caverna y contar a los demás prisioneros lo que ha visto, es decir, el filosofo debe
utilizar esos conocimiento para organizar la ciudad. Aquí encontramos la idea clave de
la Republica: los filósofos son los que deben gobernar la ciudad ya que son los únicos
que poseen los conocimientos necesarios, si ha conocido la conocido el bien y la justicia
en sí garantiza un gobierno bueno y justo (influencia del intelectualismo moral de
Sócrates).
La Dialéctica es le método que requiere para captar las ideas, ya que, a diferencia de la
retórica sofisticas, tiene como objetivo llegar a la verdad. Es un camino doble: en primer
lugar ahí que rechazar lo sensible para aprender lo inteligible (camino ascendente) y en
segundo lugar, un camino descendente, volver a lo sensible para darle razón. Aunque
una vez captada la autentica realidad a uno no le agrada regresar a la oscuridad. Sin
embargo, es la obligación moral del sabio, de nada sirve conocer si no podemos
trasmitir el conocimiento.
Platón da una imagen negativa de ese retorno. El filosofo, acostumbrado a la luz del
mundo exterior, no es capaz de reconocer entre las tinieblas y se muestra torpe, y se ríen
de el, cuando el filosofo intenta ayudarles y reconducirle al bien no lo entiende y lo que
este afirma les parecen disparates al estar cegados por su ignorancia, esto les molesta y
si pudieran lo matarían. Como hicieron con Sócrates, que era un sabio incomprendido
condenado a muerte.