FILOSOFÍA SOCIAL - Universidad Católica de Córdoba

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CÓRDOBA
FACULTAD DE CIENCIA POLÍTICA Y RRII
FILOSOFÍA SOCIAL
GUÍAS DE LECTURA
PARTE I: LOS FUNDAMENTOS
1. GUÍAS DE LECTURA
TEXTO
HABERMAS, Jurgen, Teoría y Praxis Estudios de filosofía social, Tecnos, Madrid, 1990.
Cap. 1. “La doctrina clásica de la política en su relación con la filosofía social.
UNIDAD
1. Filosofía, Filosofía Social, Filosofía Política
TEMATICA
Al finalizar la lectura Ud. debería:
Comprender el recorrido histórico que lleva de la política aristotélica a la filosofía social reconociendo las
características de estos períodos:
a. La política en Aristóteles y su relación con la ética, la ciencia, la técnica y la sabiduría
b. La posición Hobbesiana frente a estas mismas dimensiones
c. La política en Tomás de Aquino: el “animal sociale”, “ordo” y paz, ley natural y bien común
d. La política en Maquiavelo (poder y seguridad) y Tomás Moro (organización social y bienestar)
e. La filosofía social Hobbesiana y su relación con la ley natural. Pacto, dominio, los principios
liberales y el poder absoluto, la praxis mecanicista
TEXTO
UNIDAD
TEMATICA
RAPHAEL, J. J. (1987), Problemas de Filosofía Política; Alianza Universidad, Madrid.
Cap. 1.
1. Filosofía, Filosofía Social, Filosofía Política
Al finalizar la lectura Ud. debería:
a.
Enunciar la significación que el autor atribuye a los conceptos tratados (filosofía social, filosofía
política, teoría política, etc.)
b.
Formular el doble objetivo de la filosofía política.
c.
Explicitar la relación que puede haber entre distintas creencias, y los criterios filosóficos que pueden
utilizarse en el análisis del problema (respecto de la valoración crítica de las creencias).
d.
Explicar en qué consisten las tareas de análisis, síntesis y perfeccionamiento de los conceptos.
e.
Comprender la relación entre la filosofía política y las ideologías.
RICOEUR, Paul (1999) Ideología y Utopia, Gedisa Ed. Barcelona. Cap 1 “Conferencia
introductoria”.
TEXTO
UNIDAD
1. Filosofía, Filosofía Social, Filosofía Política
TEMATICA
Al finalizar la lectura Ud. debería:
a.
b.
Comprender el concepto de ideología y de utopía
Comprender el papel constructivo y destructivo de cada una y su relación con el poder institucional
TEXTO
UNIDAD
TEMATICA
ARENDT, Hannah (1993) La condición humana, Paidós, Barcelona. Cap II “La esfera
pública y la privada”.
2. Fundamentos antropológicos: sociabilidad humana y poder
Al finalizar la lectura Ud. debería:
Comprender las diferencias y superposiciones entre “lo social” y “lo político” , “lo público” y “lo privado”
mediante el siguiente recorrido:
a. Comprender la diferencia entre la noción de “animal político” y “animal social”
b. Comprender la oposición “polis” y “oikos” en la antigüedad. Libertad y necesidad.
c. Comprender la relación entre lo social y lo privado en la modernidad. El surgimiento de la economía,
el trabajo y las “ciencias sociales”.
d. Comprender la concepción de lo público como lo “común” y lo privado como “propiedad”
e. Comprender la relación entre vida pública- privada y “lo bueno”
TEXTO
UNIDAD
Derridá, Jacques (2001), Sobre la Hospitalidad Entrevista en Staccato, 19 de diciembre
de 1997, traducción de Cristina Peretti y Francisco Vidarte, en Derridá, J., ¿Palabra!,
Trotta. pp 49-56.
2. Fundamentos antropológicos: sociabilidad humana y poder
TEMATICA
Al finalizar la lectura Ud. debería:
a.
Enunciar la significación que el autor le atribuye la preminencia del Otro y al concepto de
hospitalidad
b. Comprender en qué consiste una política basada en la alteridad y su relación con el respeto, la paz y el
derecho
TEXTO
UNIDAD
TEMATICA
FOUCAULT, Michel. (1983) El sujeto y el poder . Epílogo a la segunda edición del
libro de Hubert L. Dreyfus y Paul Rabinow: “Michel Foucault: beyond structuralism and
hermeneutics” (Michel Foucault: más allá del estructuralismo y la hermeneútica)
públicado por la Chicago University Press. Traducción de Santiago Carassale y Angélica
Vitale) Por www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS.
2. Fundamentos antropológicos: sociabilidad humana y poder
Al finalizar la lectura Ud. debería:
a. Comprender las razones que ligan al poder con la racionalidad política y la constitución del sujeto
b. Comprender las seis características fundamentales de las formas de “resistencia” y los tres tipos de
luchas sociales
c. Comprender la cualificaciones del Estado desde la perspectiva del poder y describir al “poder pastoral”
d. Comprender la naturaleza del poder y sus relaciones como “dominación”
TEXTO
UNIDAD
SALERNO, Andrea (2002) El hombre es por naturaleza un animal político en
NAISHTAT, F. (comp) “La acción y la política: perspectivas filosóficas”. Gedisa,
Barcelona.
2. Fundamentos antropológicos: sociabilidad humana y poder
TEMATICA
Al finalizar la lectura Ud. debería:
Complementar las posiciones estudiadas en los textos anteriores con una interpretación del “zoon politikon”
de Aristóteles, prestando especial atención a:
a. El significado de la noción de “naturaleza”
b. La relación de la política con la virtud y la amistad
2. ALGUNAS PREGUNTAS PARA ORIENTAR EL ESTUDIO DE LA PRIMERA PARTE
Las siguientes preguntas tienen como objetivo guiar en el estudio de las temáticas de la primera
parte del programa. Recordar que su respuesta incluye, además de la bibliografía básica, la
lectura de los textos fuentes de dos autores escogidos, uno antiguo o medieval y otro moderno.
1. Cuáles son las particularidades del discurso filosófico para reflexionar sobre las prácticas
sociales y políticas. Qué relación existiría entre éste y la ciencia, la técnica social y la
fronesis aristotélica.
2. Cuál es el recorrido histórico que lleva de la filosofía política aristotélica a la filosofía
social. Qué sucede en dicho recorrido con el vínculo entre “lo político”, lo “social”, “lo
publico y lo privado”, los fines de la política y la ética. Qué implica pensar lo político en
términos de “poder o gobernabilidad” o en términos de “organización de la sociedad”.
3. Qué relación existe entre el discurso filosófico, las ideologías y las utopías
4. Qué respuestas pueden darse a la cuestión sobre si el hombre es un ser social. ¿Es lo mismo
decir que es un “ser social”, a decir que es un “ser político”? Qué antropología supone y
qué implica responder en términos de “naturaleza” o de “estado de naturaleza”. Qué supone
y qué implica hacerlo en términos de “preeminencia del Otro”.
5. En qué consiste una filosofía individualista y otra de tipo colectivista
6. Qué consideraciones antropológicas pueden realizarse sobre el vínculo entre el sujeto y el
poder a lo largo de la historia y en particular en la filosofía contemporánea a partir de
Foulcault.