Introducción al estudio de religiones

1
INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE RELIGIONES
INTRODUCCIÓN:







Método y actitud: Estamos para aprender, no solo condenar. Primero información, luego análisis y crítica
– ej. De reseña de un libro 2/3 descripción 1/3 evaluación.
¡Evitar el hombre de paja! – diferencia entere religión verdadera y religión civil – diferencia entre práctica
y análisis intelectual. Ejemplo: Los mormones son poligamitas.
Evitar escándalo personal.
La trampa de burla colectiva. Todos los que no creen como nosotros son estúpidos (referencia a F.
Schaeffer).
¿Qué es nuestro propósito?
o Saber para nosotros mismos, honestidad intelectual.
o Evangelizar.
o Ayudar al cristiano que se siente atraído.
¿Diálogo vs. proclamación?
Jesús y los samaritanos como modelo.
o Con la mujer samaritana (Juan 4:1-26): Dice la verdad pero no condena.
o El uso del buen Samaritano (Lucas 10): No tiene miedo de atribuirle justicia a alguien en una
secta.
COSMOVISIÓN CRISTIANA COMO REFERENCIA
¿QUÉ ES COSMOVISIÓN?
Colección de ideas básicas que controlan nuestras percepciones. Ligada a cuatro preguntas básicas:
1.
2.
3.
4.
¿Qué es el ser humano?
¿De dónde vino el mundo?
¿Cuál es el problema en el mundo hoy?
¿Cuál es la solución?
EJEMPLO: EL NATURALISTA
1.
2.
3.
4.
¿Qué es el ser humano? Una entidad biológica producto de la evolución, un proceso natural sin
inteligencia o propósitos últimos.
¿De dónde vino el mundo? Surgido de proceso naturales, aunque no los entendemos totalmente.
¿Cuál es el problema en el mundo hoy? Limitaciones humanas como enfermedad, muerte, transporte,
falta de comida, malestar, depresión, etc.
¿Cuál es la solución? Más conocimiento científico nos ayudará a superar nuestros problemas (ver por
ejemplo la ciencia ficción).
Introducción al estudio de religiones - 1
Roberto Haskell | www.senderis.com
COSMOVISIÓN CRISTIANA (EN BREVE)
1.
2.
3.
4.
Creado por Dios para tener convivio con Él.
Creación de Dios para su gloria y para el beneficio del ser humano.
Rebeldía humana en contra de Dios introdujo muerte, sufrimiento que era ajeno al plan original de Dios.
Unión con Jesucristo por medio de la fe resulta en salvación presente y futura (también restauración del
mundo).
LA COSMOVISIÓN CRISTIANA EN DETALLE
1.
2.
3.
4.
5.
El ser humano
a. Es imago dei – imagen de Dios (Gen 1:16-27). Como tal es una figura transitoria entre Dios y la
creación. En parte “Dios” / en parte creación (espíritu / barro). Implicación del imago dei: Algo
de lo que es Dios está reflejado en nosotros.
b. El hombre es encargado de la creación (Gen 1:28-30)
c. Es responsable ante Dios por sus acciones. De aquí surge la ética cristiana: hombre a Dios,
hombre a hombre. (Mateo 22:34-40)
d. Tiene un destino eterno (no es estrictamente mortal). Muerte no era parte del plan origina.
El mundo
a. Es la buena creación de Dios (Gen. 1 “era bueno” y 2). Por eso tiene un propósito transcendente.
No es solo la escena para la salvación del individuo.
b. Tiene un destino más alto del que ahora se manifiesta (Romanos 8:18-21), Apocalipsis 21:1-4).
El problema
a. El hombre se ha rebelado contra Dios (Gen. 3, Romanos 1:18-23)
b. Introdujo pecado, sufrimiento, muerte, alienación; frustró el propósito original de la creación.
Rompió la relación entre el ser humano y Dios y entre seres humanos. (Gen 3)
c. Introdujo una maldición sobre el mundo (Gen 3)
La solución
a. Comienzo: El plan de salvación de Dios comienza en Abraham para bendecir a las naciones
caídas. (Gen 12:1-3)
b. Punto medio: Jesús. Encarnación (reafirma el mundo creado y el ser humano – Juan 1:1-14);
muerte (paga el precio moral de restauración – Romanos 5:1-11); resurrección (inaugura el
nuevo ser humano y la nueva creación – Romanos 8).
c. Cumplimiento: resurrección del individuo y del mundo. Nuevos cielos y nueva tierra (ver arriba).
d. Participación del individuo en este plan es por medio de fe en Jesucristo, no por mérito personal.
(Romanos 3:21-26; Tito 3:3-7;).
(pregunta adicional) ¿Quién es Dios?
a. Dios personal, trinidad
b. Revelado en Jesucristo
c. Revelado historia
d. Revelado en Biblia
Introducción al estudio de religiones - 2
Roberto Haskell | www.senderis.com