TEMA 6: DESCARTES, EXTRACTO DE “LAS PASIONES DEL ALMA”

TEMA 6: DESCARTES, EXTRACTO DE “LAS PASIONES DEL ALMA”
Artículo 1: Qué es lo que es una pasión con respecto a un sujeto es siempre una acción
en algún otro respecto.
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Cualquier cosa que se haga u ocurra de nuevo por lo general es llamada una
Pasión con respecto al sujeto a quien le ocurre, y una Acción con respecto a lo
que la hace ocurrir. Aunque el agente y el paciente muchas veces son bastantes
diferentes, la Acción y la Pasión son siempre una sola cosa.
Artículo 2: Que para entender las Pasiones del alma necesitamos distinguir entre las
funciones de ésta y las del cuerpo.
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No observamos ningún sujeto que actúe más inmediatamente sobre nuestra alma
que el cuerpo al cual ésta está unida. Para llegar al conocimiento de nuestras
Pasiones hay que examinar la diferencia entre el alma y el cuerpo.
Artículo 3: Que debe seguirse la regla para llegar a este fin.
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Todo lo que por experiencia encontramos que está en nosotros y que también
puede estar en cuerpos inanimados, debe atribuirse solamente a nuestro cuerpo y
todo lo que en nosotros concebimos como totalmente incapaz de pertenecer a un
cuerpo debe atribuirse a nuestra alma.
Artículo 4: Que el calor y el movimiento de nuestros miembros proceden de nuestro
cuerpo y los pensamientos del alma.
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Debido a que no concebimos que el cuerpo piense de ningún modo, hacemos
bien en pensar que todo tipo de pensamiento dentro de nosotros pertenece al
alma. Debemos creer que, todo el calor y todos los movimientos que están en
nosotros pertenecen exclusivamente al cuerpo.
Artículo 5: Que es un error creer que el alma imparte movimiento y calor al cuerpo.
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El error consiste en que todos los cuerpos muertos se ven desprovistos de calor y
de movimiento. La gente debería pensar que el alma parte cuando alguien muere
sólo porque cesa el calor y se desintegran los órganos que solían mover al
cuerpo.
Artículo 6: ¿ Cuál es la diferencia entre un cuerpo vivo y un cuerpo muerto?
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La muerte nunca ocurre a causa de la falta del alma, sino sólo porque se
desintegra una de las partes principales del cuerpo.
Artículo 7: Breve explicación de las partes del cuerpo y algunas de sus funciones.
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Explicación en pocas palabras todo acerca de la forma en que está compuesta la
máquina del cuerpo.
Artículo 8: ¿ Cuál es el principio de todas esas funciones?
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Mientras vivimos hay un calor continuo en nuestro corazón, que es una especie
de fuego que mantiene en él la sangre venosa, y que este fuego es el principio
corporal de todos los movimientos de nuestros miembros.
Artículo 9: ¿ Cómo tiene lugar el movimiento del corazón?
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Su primer efecto es distribuir la sangre con la que están llenas las cámaras del
corazón; la sangre pasa de la cámara derecha hacia la vena arterial y de la
izquierda hacia la gran arteria. La sangre nueva que ha entrado en el corazón se
rarifica de inmediato allí, del mismo modo que la sangre precedente.
Artículo 10: ¿ Cómo se producen los espíritus animales en el cerebro?
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Los espíritus son cuerpos; su única propiedad es que son muy pequeños y que se
mueven rápidamente. No se detienen en ninguna parte, al grado de que algunos
de ellos entran en las cavidades del cerebro, otos salen a través de los poros de
esta sustancia; esos poros los guían hacia los nervios y de allí a los músculos por
medio de los cuales mueven el cuerpo.
Artículo 11: Cómo tienen lugar los movimientos de los músculos.
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La única causa que hace que se contraiga un músculo es que un número
ligeramente mayor de espíritus llegan hacia él desde el cerebro.
Artículo 12: ¿ Cómo actúan los objetos fuera de nosotros en los órganos de los
sentidos?
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Hay tres cosas que deben considerarse en los nervios, la médula, las membranas
que los rodean y por último, los espíritus animales que, llevados por estos
mismos tubos desde el cerebro hacia los músculos, hacen que los filamentos de
adentro permanezcan totalmente libres y extendidos, de tal modo que la menor
cosa que mueve la parte del cuerpo a la que está adherido el extremo de ellos
hace que se mueva la parte del cerebro de done éste viene.
Artículo 13: Que esta acción de los objetos afuera de nosotros puede guiar a los
espíritus hacia los músculos de diversas maneras.
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Por la intermediación de cuerpos transparentes entre los objetos y nosotros,
mueven localmente los pequeños filamentos de los nervios ópticos en el fondo de
nuestros ojos y después las partes del cerebro de donde vienen estos nervios.
Artículo 14: Que la diversidad que existe entre los espíritus también puede
diversificar su curso.
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La causa que sirve para guiar a los espíritus animales hacia los músculos en
diferentes formas es la desigual agitación de esos espíritus y la diversidad de sus
partes.
Artículo 15: ¿ Cuáles son las causas de su diversidad?
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Esta desigualdad puede originarse en las variedades de la materia de la que están
compuestos. Puede originarse también en las diversas disposiciones del corazón,
el hígado, el estómago, el bazo y todas las demás partes que contribuyen a su
producción.
Artículo 16: Cómo todos los miembros pueden moverse por los objetos de los
sentidos y por los espíritus sin ninguna ayuda del alma.
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Todos los movimientos que hacemos sin que intervenga nuestra voluntad
dependen sólo de la disposición de nuestros miembros y del curso que los
espíritus, excitados por el calor del corazón, siguen naturalmente por el cerebro,
nervios y músculos.
Artículo 17: ¿ Cuáles son las funciones del alma?
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Son las acciones del alma; los otros son sus pasiones. Descartes llama acciones a
todas nuestras voliciones, debido a que encontramos por la experiencia que éstas
vienen directamente de nuestra alma ; todos los tipos de casos de percepción o
conocimiento que encontramos en nosotros generalmente pueden llamarse sus
pasiones.
Artículo 18: Acerca de la volición.
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Nuestras voliciones son de dos tipos. Las primeras son acciones del alma que
tienen su fin en el alma misma, como cuando queremos amar a Dios o, aplicar
nuestro pensamiento a algún objeto que e no sea material. Las otras son acciones
que tienen su fin en nuestro cuerpo, por el simple hecho de tener la voluntad de
dar una caminata, de ahí sigue que nuestras piernas se muevan y caminemos.
Artículo 19: Acerca de las percepciones.
- Nuestras percepciones también son de dos clases y la primera tienen al alma como
causa; las otras al cuerpo. Las que tienen al alma como causa son las percepciones de
nuestras voliciones, y de todas las imaginaciones y otros pensamientos que dependen de
ellas. Esta percepción y esta volición en realidad son una sola cosa, la denominación
siempre se hace por la más descollante, y así, por lo general no se le llama pasión sino
sólo acción.
Artículo 20: Acerca de la imaginación y otros pensamientos que forma el alma.
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Cuando nuestra alma se aplica a imaginar algo que no existe y también cuando se
aplica a poner atención a algo que solamente es inteligible y no imaginable – las
percepciones que tiene de estas cosas dependen principalmente de la voluntad
que le hace percibirlas- Es por ello que, son consideradas acciones, más que
pasiones.
Artículo 21: Acerca de las imaginaciones que tienen como causa sólo al cuerpo.
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Entre las percepciones causadas por el cuerpo, la mayoría depende de los
nervios, pero también hay algunas que no dependen de éstos y que se llaman
imaginaciones, pero que ese diferencian en que no se emplea nuestra voluntad
para formarlas, lo que las descalifica para ser contadas entre las acciones del
alma.
Artículo 22: Acerca de la diferencia que existe entre las otras percepciones.
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Todas las percepciones que Descartes todavía no ha explicado llegan al alma por
mediación de los nervios y existe esta diferencia entre ellas; a algunas de ellas las
referimos a objetos fuera de nosotros, que impactan nuestros sentidos, otras a
nuestro cuerpo o a alguna de sus partes, y por último, otras a nuestra alma.
Artículo 23: Acerca de las percepciones que referimos a objetos fuera de nosotros.
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Aquellas que referimos a objetos fuera de nosotros, son causadas por dichos
objetos que, al suscitar movimientos en los órganos de los sentidos externos,
suscitan algunos también en el cerebro por mediación de los nervios, los cuales
hacen que los sienta el alma.
Artículo 24: Acerca de las percepciones que referimos al cuerpo.
- Las percepciones que reherimos al cuerpo o a alguna de sus partes son aquellas
que tenemos de hambre, sed y otros de nuestros apetitos naturales, a los que
pueden agregarse el dolor, el calor y otras afecciones que sentimos en nuestros
miembros y no como objetos fuera de nosotros.
Artículo 25: Acerca de las percepciones que referimos al alma.
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Las percepciones que sólo se refieren al alma son aquellas cuyos efectos se
sienten como en el alma misma y de las que no se conoce comúnmente una causa
inmediata a la cual referirlas. Aquellas que se refieren a varias afecciones de
nuestro cuerpo-. Y son sólo estas últimas cuya explicación Descartes ha
emprendido bajo el nombre de pasiones del alma.
Artículo 26: Que las imaginaciones que dependen sólo de los movimientos fortuitos de
los espíritus pueden ser pasiones tan ciertamente como las percepciones que dependen
de los nervios.
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Todas las cosas que percibe el alma por mediación de los nervios también
pueden ser representadas por el curso fortuito de los espíritus, la única diferencia
que las impresiones que entran en el cerebro son más vividas y definidas que
aquellas que suscitan los espíritus allí. También debe observarse que, en
ocasiones, ocurre que esta imagen es tan similar a la cosa que representa que uno
puede ser engañado con ello.
Artículo 27: La definición de las pasiones del alma.
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Son percepciones, sensaciones o excitaciones del alma que se refieren a ella en
particular y que son causadas, mantenidas y reforzadas por algún movimiento de
los espíritus.