EXAMEN DE SUFICIENCIA DE LENGUAJE 1
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EXAMEN DE SUFICIENCIA DE LENGUAJE INSTRUMENTAL PRIMERO Y SEGUNDO NIVEL EXAMEN MODELO PARTE I: Aprueba primer nivel a.- VOCABULARIO Sinonimia y antonimia: 1.- Emplear en oraciones las siguientes palabras, y luego sustituirlas por palabras o frases sinónimas. razón ámbito intrínseco promover parcela …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… 2.- Sustituir las expresiones subrayadas de los siguientes textos por palabras o frases sinónimas. Al parecer, en aquel instante, todo estaba en orden. La señora no había querido que dieran luz hasta no ver ella el salón a obscuras. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… 3.- Redactar oraciones en las que se muestre el carácter antónimo de cada pareja de vocablos. Por ejemplo: rechazar / recuperar; verdad / error. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… 4.- En la siguiente lista de palabras homófonas, escribir su significado al frente de ellas: a ¡ah! ha …………………………………………. ………………………………………… ………………………………………… barón varón ……………………………………………………….. ………………………………………………………… bienes vienes ……………………………………………………….. ………………………………………………………… 1 5.- Al frente de cada palabra hay cuatro alternativas de su significado. Elija la definición más aproximada. mesura.- A: mezcla. B: misericordia. C: moderación. D: ofensa grave. escaldado.- A: catado. B: inflamado. C: liquidado. D: cocido. claudicar.- A: ceder. B: desacertar. C: constatar. D: conminar. exhumar.- A: soterrar. B: exhortar. C: desdorar. D: desenterrar. 6.- Escribir el significado de los siguientes prefijos o sufijos, y formar dos palabras con cada uno de ellos. bibli-: …………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………. -fobia: …………………………………………………………………………………………………………………. …………………………………………………………………………………………………………………………… extra-: …………………………………………………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………………………………………………………. -forme: ……………………………………………………………………………………………………………….. …………………………………………………………………………………………………………………………… 7.- Seleccionar la opción correcta de acuerdo con el significado de cada prefijo o sufijo: genocidio a.- persona que asesina a su padre b.- asesinar a una persona c.- arma mortal d.- eliminación de un grupo social b.- ORTOGRAFÍA 8.- En el momento del examen, se dictará un texto para que el estudiante transcriba. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… 9.- Se presentará un texto, como el siguiente, para que el estudiante aplique sus conocimientos ortográficos: Llene los espacios en blanco con “a” o “ha”. 2 ---------- pesar del mal tiempo que hubo, nadie se fue a la casa………. descansar y ……….. mirar la televisión, sino, por el contrario, todos se quedaron ……….. esperar la presentación para la cual habían sido convocados. Por el contrario, el promotor…………. insistido hasta la saciedad que el retraso se ……… debido a una emergencia que………… ocurrido en el viaje de los artistas ………….. este ciudad. Un periodista ………… sugerido seguir llamando …………. la capital para cerciorarse del estado en que se encuentran los acontecimientos. 10.- Uso de por qué, porqué, por que, porque Tú no saber ………………………….. me enfadé. ¿………………….. llegaste tarde? Me gustaría saber el ………………………… de tu decisión. Explícame ………………….. has decidido presentarte. Elegí aquel vestido………………. es más vistoso. Los motivos……………………… no acudí fueron varios. c.- SIGNOS DE PUNTUACIÓN. 11.- Colocar los signos de puntuación en los siguientes textos: “La sociedad de finales del siglo XIX y comienzos del XX vive en mansiones suntuosas entre fiestas operas operetas bailando el vals o el “can-can” Poco a poco todo esto irá cambiando hasta que el brillo la opulencia la frivolidad se convertirán en dolor miseria injusticia ambición Sin sospecharlo la humanidad se precipita hacia la primera guerra mundial que significa el fin de la “Belle época” “Cada uno de los compañeros consigna su recuerdo Juan Vélez el ingeniero nos habla de los planos que se levantaron Héctor Gómez con sus conocimientos de aviación nos describe el aeropuerto José María por su parte nos cuenta la llegada del primer avión a nuestra ciudad” Sarmiento escribió lo siguiente Facundo no ha muerto está vivo en las tradiciones populares en Rosas su heredero su hermano d.- ASPECTOS DE REDACCIÓN Una oración está compuesta por sujeto y predicado. En el sujeto y en el predicado, generalmente, hay un núcleo y modificadores o complementos. 12.- Reconocer los elementos de las siguientes oraciones: Con la salida del sol, un suave viento llenó el jardín. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… El detective divisó un cuerpo entre los matorrales. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… Las pequeñas y medianas empresas tienen enormes dificultades para entrar en el comercio exterior. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… 3 Desde una mirada global, los especialistas abordan las consecuencias del neoliberalismo y la globalización en la salud, la inmigración, las mujeres, el medio ambiente, los sistemas de protección sanitaria. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… 13.- Ampliación de una oración. Se puede ampliar la oración de varias maneras; una de ellas es añadiendo modificadores o complementos al núcleo del sujeto, al núcleo del predicado o a ambos. Añada modificadores o complementos al núcleo del sujeto, al núcleo del predicado o a ambos de las siguientes oraciones. Para realizar esta actividad es necesario que revise la lectura que viene a continuación. El perro se gana la vida. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… Mi padre compró un cachorrito. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… Fue la alegría de mi niñez. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… Se sentaba frente a mi casa. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… Typpy fue mi compañero. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… “¿Se ha detenido usted alguna vez a pensar que el perro es el único animal que no tiene que trabajar para ganarse el sustento? La gallina tiene que poner huevos; la vaca que dar leche y el canario que cantar. Pero el perro se gana la vida solo con demostrar su cariño por el dueño. Cuando yo tenía cinco años, mi padre compró un cachorrito de pelo amarillo por algunos dólares. Fue la alegría y la luz de mi niñez. Todas las tardes, a las cuatro media se sentaba frente a mi casa, mirando fijamente el camino con unos hermosos ojos, y tan pronto como oía mi voz o me veía venir entre los árboles, salía disparado como una bala, corría sin aliento colina arriba para recibirme con brincos de júbilo y ladridos de puro éxito. Tippy nunca leyó un libro de psicología. No lo necesitaba. Sabía, por algún instinto, que se puede ganar más amigos en dos meses interesándose de verdad en los demás, que los que se pueden ganar en dos años cuando se trata de interesar a los demás en uno mismo.” Otra forma de ampliar una oración es añadiendo proposiciones (ideas) al sujeto o al predicado. Añada proposiciones al sujeto o al predicado de las siguientes oraciones. Para realizar esta actividad es necesario que revise la lectura que viene a continuación. 4 Todas las muestras habían sido inspeccionadas. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… G. B. R. sufría en esos días de un fuerte ataque de laringitis. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… G. B. R. había perdido la vos. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… Yo hice un valiente esfuerzo por hablar. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… El presidente tomó mi partido en la discusión. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… “Casi todos nosotros, cuando tratamos de atraer a los demás a nuestro modo de pensar, hablamos demasiado. Los vendedores son adictos a este costoso error. El siguiente texto nos indica lo que verdaderamente debemos hacer en estos casos. Hace unos pocos años, uno de los más grandes fabricantes de automóviles de los Estados Unidos negociaba la compra de tejidos para tapizar sus coches. Tres fábricas importantes habían preparado sus muestras. Todas habían sido inspeccionadas por los directivos de la compañía, y a cada fabricante se le había comunicado que en un día determinado se daría a su representante una oportunidad para que explique las bondades de su producto. G. B. R., representante de uno de los fabricantes, sufría en esos días de un fuerte ataque de laringitis. Cuando me llegó el turno de reunirme con los directores –explica G. B. R.- había perdido la voz. Apenas podía hablar en un susurro, Me pidieron que entre en una sala, donde me encontré ante el jefe de tapicería, el agente de compras, el director de ventas y el presidente de la compañía. Yo hice un valiente esfuerzo por hablar, pero de mi garganta no salió más que un chillido. Estaban todos sentados en torno a una mesa, de modo que escribí en un trozo de papel: “Señores, he perdido la voz. No puedo hablar”. “-Yo hablaré por usted –dijo el presidente. Así lo hizo. Exhibió mis muestras y ensalzó sus ventajas. Se planteó una viva discusión acerca de los méritos de mi mercancía. Y el presidente, como hablaba por mí, tomó mi partido en la discusión. Yo no participé más que para sonreír, asentir con la cabeza y hacer unos pocos gestos. Como resultado de esta conferencia extraordinaria se me concedió el contrato, que significaba la venta de un millón de metros de tejidos para tapizados, con un valor total de 1.600.000 dólares, o sea el negocio más grande que jamás haya realizado”. 14.- Las siguientes oraciones son confusas, nada elegantes porque el orden de los elementos no es el adecuado. Cambiar el orden de ellos para que adquieran claridad y expresividad. Atónita y perpleja se quedó María Lucrecia cuando, ante sus incrédulos ojos, asomó, volando, de flor en flor, la suave figurilla de un colibrí. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… Hasta el 31 de octubre se prorroga para la matriculación vehicular el plazo. 5 …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… A lo largo de la calle, distribuyendo a los transeúntes volantes se paseaba un barbado y misterioso hombre. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… 15.- Convertir el estilo directo en indirecto. En ese momento, el orador invitado, con aires de sabiduría exclamó: -Recordando las palabras de Martí, diré: “Hay hombres que viven contentos aunque vivan sin decoro”. Uno de ellos es usted, Señor Alcalde. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… “Le pregunté: -¿Me dejas que te quiera? Me respondió radiante de pasión: -Cuando florezca la cruz de primavera yo te querré con todo el corazón”. Juan Ramón Jiménez …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… 16.- Escriba un resumen del siguiente texto: En la redacción del resumen también se calificará la estructura de cada oración, el uso de los signos de puntuación y la ortografía. Lo cierto es que de pronto un incendio de magnitud aparece, devorando hectáreas de campo y de bosque, aquí donde la quina forma espesos montes, y los jabalíes son dueños del sector. Con frecuencia, el fuego se estaciona en la alta montaña, adonde solo llegan los animales salvajes. El espectáculo alcanza, en estos sitios, un magnetismo dantesco: a quince o veinte metros del suelo, las llamas estallan sobre los árboles, son sordas detonaciones, después de ascender por el interior de los troncos. Cada explosión significa un avance de imprevisibles alcances, por el viento arremolinado que es típico de la zona andina. De esa manera, el fuego salva cursos de agua, viaja por ellos inclusive valle abajo y – en las brasas que saltan- se reproduce favorecido por la sequía. En la cumbre del cerro Botella, de unos 2000 metros, hemos visto ascender caprichosamente uno de estos focos, con furiosos ramalazos de fuego, hasta morir en la nieve. Por la roca de una ladera se despeñaron luego troncos encendidos, reanudándose el avance, esta vez, montaña abajo. Otra forma de propagación, solapada pero no menos peligrosa, se da en los prados, donde el humus milenario forma espesos mantos de hasta un metro de espesor, que se queman lentamente, llegando a las raíces. La superficie queda en apariencia firme, pero vimos caer hombres, perros y caballos en lo que sólo es ceniza y rescoldo 6 ardiente. Las consecuencias pueden imaginarse. Infunden respeto y nadie quiere internarse luego para salvar animales, alambradas o construcciones aisladas. De esas trampas naturales surge también, de repente, la humareda que precede a la llama viva, cuando hay leña muerta o subterráneamente el fuego ha cruzado hasta otro sector boscoso. El ciclo se repite indefinidamente, aquí y allá, creando la desesperación. Ante ese panorama, los hombres de la zona no atinan más que a poner en práctica sus recursos rudimentarios, los únicos que tienen. Armados de picos, palas, baldes salen a enfrentar el fuego donde les parece que se bifurcará con mayor peligro. Cortan monte, humedecen una franja de terreno, cavan zanjas. Muchas veces, cuando después de jornadas agotadoras, con la cara y el cuerpo chamuscados, regresan al sitio, lo encuentran invadido por las llamas y fuera de todo control. Entonces, empiezan de nuevo en otra parte. …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… NOTA: Todos los contenidos de esta prueba constan en el libro “LENGUAJE INSTRUMENTAL – PRIMER NIVEL” publicado por la Universidad. PLANTILLA DE CALIFICACIÓN ORDEN N. DE DIFICULTADES 1.- Emplear en oraciones las siguientes palabras, y luego sustituirlas por palabras o frases sinónimas. 5 2.- Sustituir las expresiones subrayadas de los siguientes textos por palabras o frases sinónimas. 6 7 CALIFICACIÓN 3.- Redactar oraciones donde se muestre el carácter antónimo de cada pareja de vocablos. Por ejemplo: rechazar / recuperar; verdad / error. 4 4.- En la siguiente lista de palabras homófonas, escribir al frente de ellas su significado: 7 5.- Al frente de cada palabra hay cuatro alternativas de su significado. Elija la definición más aproximada. 4 6.- Escribir el significado de los siguientes prefijos o sufijos, y formar dos palabras con cada uno de ellos. 12 7.- Seleccionar la opción correcta de acuerdo con el significado de cada prefijo o sufijo: 2 8.- Ortografía: dictado de un texto. 20 9.- Llene los espacios en blanco con “a” o “ha”. 10.- Uso de por qué, porqué, por que, porque 11.- Colocar los signos de puntuación en los siguientes textos: 12.- Reconocer los elementos de las siguientes oraciones: 13.- Ampliación de una oración. 10 6 36 14.- Las siguientes oraciones son confusas, nada elegantes porque el orden de los elementos no es el adecuado. Cambiar el orden de ellos para que adquieran claridad, amenidad y elegancia. 15.- Convertir el estilo directo en indirecto. 16.- Escriba un resumen del siguiente texto: TOTAL DE DIFICULTADES 16 20 12 10 30 200 Nota: Cada dificultad vale 0,25 puntos. PARTE II: Aprueba segundo nivel 1.- Elabore el esquema del siguiente texto, estructurado a base de ideas principales y secundarias. Utilice el siguiente esquema. ESQUEMA TEXTO Idea principal: …………………………………………………………………. …………………………………………………………………. Ideas secundarias: 1.-……………………………………………………………. 2.-.………………………………………………………….. 8 3.- ………………………………………………………….. 4.- ………………………………………………………….. LOS GRUPOS SOCIALES 1. La cohesión grupal Dada su naturaleza social, el hombre nunca puede actuar totalmente solo. Siempre lo hace dentro de un grupo humano, aunque sea muy reducido. Para subsistir debe adaptarse irremisiblemente a la comunidad grupal de que forma parte. Pero además de los seres que lo rodean, y que son personas como él, desde el instante de nacer ya encuentra ciertas formaciones, ciertas estructuras, ciertos productos específicos sociales que fueron elaborados anteriormente por la vida en común. Estos hechos sociales, llamados productos del espíritu o productos culturales, son, entre otros, la lengua, la religión, los mitos, las costumbres, el derecho, el Estado, el arte, la ciencia, la técnica, etcétera. Estos productos, que Hegel llama el "espíritu objetivo", tienen, en efecto, un carácter objetivo permanente y son independientes de la conciencia individual. Se desarrollan en el curso de la historia de la humanidad y constituyen los vínculos, y mantienen la adhesión de los individuos entre sí y al grupo en su totalidad. En general estos productos sociales consisten en modos de obrar, de pensar y de sentir exteriores al individuo, y se imponen a él con una fuerza coercitiva. Así, por ejemplo, no podemos sustraemos a la acción compulsiva del idioma si queremos comunicamos con los demás. Tampoco podemos sustraemos a las costumbres ni a las leyes que rigen al grupo social y que son su producto espiritual. Tanto el idioma como las leyes, como las costumbres, existen antes del nacimiento del individuo, antes de su integración al grupo. Se trata, por consiguiente, de maneras de obrar, de sentir y de pensar extraindividuales o supraindividuales. Estos productos del espíritu constituyen, como dijimos, los lazos y los vínculos qué mantienen la cohesión y la unidad social. Debemos considerarlos como verdaderos carriles que el hombre encuentra ya hechos y entre los cuales se ve obligado a marchar, so pena de chocar con el contorno vivo del grupo social y sufrir sus sanciones. En efecto, si violamos las leyes del derecho, recibimos un castigo; si infringimos las reglas de la moda en vigencia, nos exponemos al ridículo. Es cierto, sin embargo, que una fuerte personalidad puede, con su esfuerzo y con su genio creador, reaccionar y modificar ese ambiente social, ese contorno impersonal, pero también es verdad que no puede librarse de él totalmente. Hay que hacer notar que cada uno de los seres humanos se mueve dentro del ámbito social y vive y participa de esos productos espirituales que, como vimos, son anteriores al individuo mismo. Para comprender al ser humano hay que considerarlo como miembro de una sociedad a la cual está unido por la acción recíproca y la solidaridad. El individuo recibe de la sociedad todos los beneficios de la cultura y de la civilización: el lenguaje, el arte, la ciencia, los frutos de la técnica, etcétera. Por su parte, da a la sociedad algo propio, mediante sus inventos, sus creaciones y los frutos de su trabajo. Si bien el hombre recibe y da, para emplear los términos de Spranger, cada ser humano actúa en forma diferente, de acuerdo con sus tendencias, sus deseos y 9 preferencias. Cada individuo, en efecto, tiende y dirige su actividad hacia aquello que le resulta más valioso, es decir, hacia aquellos objetos que considera más importantes, o sea, que estima más y a los cuales otorga mayor preferencia. El hombre realiza, así, una valoración de los objetos, que pueden ser cosas, actos o pensamientos, etcétera. Se trata, por lo tanto, de una nueva clase de creaciones del espíritu que llamamos valores. Estos valores pueden referirse a cosas, seres, actos, fenómenos morales, estéticos, religiosos o sociales. Pero lo importante es hacer notar que tales valores obran sobre la persona como verdaderos estímulos, provocando reacciones afectivas y determinando la conducta particular de cada uno. Debemos señalar aún que los valores no son únicamente estímulos para la actividad individual, sino que también el grupo social se orienta hacia aquello que le resulta más valioso. Además, cada etapa de la civilización tiene un sistema especial de valores, y en cada momento histórico estos valores suelen ser los mismos para los hombres de dicha época. Recuérdense a este respecto las Cruzadas, época en que todo el pueblo se movía en virtud de un valor máximo, el de rescatar el Santo Sepulcro, es decir, que se movía por un valor religioso. Para el Renacimiento, el valor máximo estaba representado por la ciencia y el arte, y la Revolución Francesa se produjo para lograr el valor máximo que fue la libertad. Todos los grandes movimientos populares que registra la historia tienen como móvil un factor social. Hasta en aquellos movimientos de grupo a los cuales atribuimos un factor económico, en el fondo inconsciente de la masa bulle un fermento social. (Gregorio Fíngerman, Psicología Social, 74) ESQUEMA TEXTO 10 2.- Escriba el enlace o conector (partículas de relación), en el lugar correspondiente, en los siguientes textos: 2.1- Cuando le conocí, de esto no hace muchos años, tendría unos veinticinco años. No sé de qué habrá muerto, ……………………………………………..en esos días no me dio la impresión de que padeciera alguna enfermedad, ………………………. nunca se sabe, ……..……………………………estuviera ya gravemente enfermo y no quería que nadie se enterara. 2.2.- Todos estamos esperando el encuentro de fútbol entre el campeón y el vicecampeón nacionales. ………………………….. hay dudas sobre el tiempo que hará mañana, ……………………………. ayer llovió todo el día. 2.3.- La chica, con un gesto de incertidumbre, nos quedó viendo a todos la cara; …………………………………. no entendió la propuesta del profesor. 2.4.- Juré vengarme por aquella broma pesada, ……………………………………… no había derecho para que mis mejores amigas me jugaran esta trastada. Era la segunda vez que me hacían, …………………………….. estaba furiosa, dispuesta a vengarme de cualquier manera, ……………………………..quería hacerlas pasar el mal rato que yo ya había pasado. 2.5.- Yo no había roto el cristal, ……………………......................... era un simple observador de los acontecimientos. ………………………………….., como todos los demás muchachos se habían marchado corriendo, asustados, yo …………………………………… no me había movido del sitio, ……………………………….. era el más inocente y, …………………………… quería ver las rabietas del dueño de la tienda. 2.6.- ………………………………. sus argumentos, los miembros del directorio no aceptaron las disculpas; …………………………….. el joven había cometido una falta grave; …………………… era necesario dar un buen escarmiento para que los demás alumnos, ………………………… no son indisciplinados, no imiten las acciones de su compañero. 3.- De acuerdo con el contenido de las siguientes lecturas, escriba un ensayo argumentativo. El ensayo debe contener, por lo menos, los siguientes párrafos: uno de introducción, otro en el que se haga el planteamiento de la tesis, tres párrafos argumentativos y uno de conclusión. 11 LA VIOLENCIA En cualquier sitio al que vamos, en todas las conversaciones que escuchamos o formamos parte, en los medios masivos que inundan nuestra realidad, en la homilía dominical, en los espectáculos públicos, en el cine, en la televisión, en la fábrica, en el centro comercial, en toda relación interpersonal está presente, a tal punto que podemos afirmar que forma parte del modelo de sociedad en la que vivimos. Este elemento, temido, repudiado, odiado es la VIOLENCIA. La violencia en el hogar.- Si visitáramos las llamadas Comisarías de la Mujer en cualquiera de las ciudades del País, nos encontraríamos con un espectáculo denigrante: mujeres jóvenes y mayores, hermosas y comunes, elegantes o desgreñadas, ataviadas con anacos o faldas citadinas; mujeres de toda clase social y económica, ocupación, presencia, edad, todas ellas han sido víctimas de la violencia familiar. Las denuncias de niños agredidos por su propios padres, hermanos o familiares son pan de cada día; es algo tan cotidiano y conocido que ni siquiera sorprende y conmueve nuestra conciencia; tan común es ver o escuchar casos de este tipo que nos hemos acostumbrado a tal punto que el rechazo, el dolor, la ira ya no se hacen presentes; parece que nuestra sensibilidad se ha amortiguado ante lo frecuente y repetitivo de estos dolorosos hechos. Los medios de comunicación indican que ya no son escasos los hombres que presentan denuncias y piden amparo ante la agresión de que son víctimas por parte de sus propias esposas, de sus hijos, de otros parientes o “arrimados” al hogar. Los casos anotados no se refieren únicamente a una clase social y económica determinada. No es cierto que estos hechos sólo se hacen presente en las clases o niveles populares. No, todo lo contrario, estos hechos, estas realidades, esas agresiones y abusos son parte activa de la convivencia en todos los estratos de la sociedad: entre los ricos, los menos ricos, los pobres y los desamparados o marginados. La única diferencia que existe es que unos buscan ocultar por el miedo al “qué dirán” o justificar en razón del estrés y las tensiones de las altas responsabilidades. Todo es un simple pretexto, que no cambia la dureza de esta realidad. En todo caso, cabe preguntarse: ¿qué está pasando con nuestras familias (de todo tipo, color y nivel social) para que la violencia campee con tanta magnitud? La violencia en las calles.- Quién no ha sido víctima de un asalto grande o pequeño; quién no tiene algún pariente, amigo, conocido al que le robaron su vehículo a punta de pistola; quién no a presenciado, vivido u oído contar sobre algún arranque de aretes, anillos, relojes u otros objetos, a plena luz del día, en el centro de la ciudad, en un mercado, en un bus o en la esquina de su casa. Todos los días presenciamos violentos choques de vehículos; sabemos de asaltos a instituciones, negocios, bancos; quién no ha recibido alguna amenaza de algún señor chofer, dueño de la calle, que hace lo que le da la gana con su vehículo, sin respetar a los transeúntes o a los pasajeros, según el caso; quién no ha escuchado una larga terminología atentatoria contra la dignidad de las personas. Las calles, plazas, avenidas, parques de nuestras ciudades se han convertido en zonas de peligro, llamadas comúnmente “zonas rojas” por la serie de hechos delictivos que se comenten en ellos. Por esta razón se recomienda a parientes, amigos, visitantes, turistas que no transiten por dichos lugares porque pueden sufrir algún mal momento. Es más, en ciertos barrios o sectores de algunas ciudades, ya no se puede salir a la calle después de tal o cual hora por el peligro a ser asaltados, agredidos o robados La violencia en la sociedad política.- Revisemos algunos titulares publicados en varios medios de comunicación: “Estaciones del Trole agredidas por manifestantes”, “Encapuchados disparan contra policías””Hieren de bala a un subteniente”, “Infiltrados atentan contra la propiedad”, “Taxistas destrozan señales de tránsito y tumban árboles en las principales avenidas”, “Queman bandera de Quito en las calles de Guayaquil”. Frente a estos titulares y hechos nos hacemos las siguientes reflexiones: ¿qué culpa tiene un servicio público (EL Trole) frente al alza de los precios de varios productos? 12 ¿Qué buscan estos jóvenes encapuchados que dispara a matar a otros ecuatorianos? ¿Tienen alguna culpa los árboles y las señales de tránsito en el incremento de los precios de la gasolina? ¿Acaso con quemar una histórica bandera y destruir la unidad nacional se salva un banco costeño mal e irresponsablemente administrado? Y así se podrían seguir enumerando situaciones que se han dado en todos los momentos políticos de los últimos días; y así también se podría continuar esbozando preguntas explicativas, que nunca tendrían respuesta alguna. La política a dejado de ser el espacio de confrontación ideológica, donde los argumentos eran sopesados en la búsqueda de decisiones para orientar la administración de la cosa pública, para convertirse en un ambiente de insultos, grosería, ofensa y calumnia, donde se impone el que más ofende. La violencia en los medios.- No vamos a caer en el lugar común de poner toda la culpa de lo que pasa, en relación con la violencia, en los programas que trasmite la televisión. Pero sí podemos afirmar que dada la carga de violencia que tienen ciertos programas sí influenciarán, de una u otra manera, en el comportamiento de los televidentes, radioescucha o lectores de los medios de comunicación. La noticia grotesca y explotada con fines comerciales, la muerte y el dolor como espectáculo reiteradamente presentado, periódicos que tiñen de rojo sus páginas cuando publican las crónicas rojas, indudablemente incrementan el clima de violencia que vive nuestra sociedad. Noticiarios que con el justificativo de hablar y mostrar la verdad, desnudan lo peor y lo más íntimo del ser humano, con el objeto de obtener mayor sintonía y mayor propaganda para los productos que promueven, sin importarles la repercusión que estos programas causan en las personas y especialmente en los niños. Es básico en las ciencias de la comunicación el concretar las cuatro funciones que la definen: informar, enseñar, orientar y entretener, pero estos profesiones y estos medios de comunicación han transformado esas funciones en desinformar ocultando lo positivo, enseñar lo malo de la humanidad y sus pasiones, orientar hacia lo grotesco y corromper el sexo, las costumbres y la vida, y buscar la diversión en el mal gusto y la destrucción de la ética y la estética. Creo que la conciencia popular debería exigir de todos los medios de comunicación y de cada comunicador en particular mayor respeto a la sensibilidad, la intimidad familiar y difundir programas que informen, eduquen y entretengan, dentro de las buenas costumbres, a la sociedad ecuatoriana. Responsabilidad social frente a la violencia.- No debemos buscar culpables aislados. No son lo pequeños delincuentes, ni los “hombres malos” ni las películas de violencia, ni los políticos amargados los que están destruyendo la convivencia de nuestra sociedad. Es la humanidad toda; son los llamados líderes que por imponer sus intereses no reparan en los medios que utilizan con el objeto de conseguir sus bienes personales; son las potencias y las élites que hacen del dinero el único dios y la única razón de ser de sus políticas, a la vez que desvalorizan al ser humano, convertido en un elemento más de su cadena de producción y de un medio más para llenar de oro sus arcas. Son los portaestandartes del consumismo que para satisfacerlo no reparan en promocionar el dinero fácil, en prostituir las costumbres, en crear pequeñas élites, dueñas de todo y de todos. Pero somos todos los demás también los culpables de esta realidad: No protestamos y aceptamos con resignación y sin crítica de ninguna clase lo que estas élites nos imponen. Somos culpables en la medida en que justificamos la violencia familiar porque así ha sido siempre y parte de nuestra cultura ancestral y mestiza. Somos culpables cuando aceptamos la violencia callejera en razón de ser un producto de la pobreza, de la injusticia, de la explotación. Somos testigos y cómplices de esta realidad; pues, lo único que hacemos es quedarnos en el discurso político, en el comentario entre amigos, en la denuncia tibia y no hacemos nada eficaz para cambiar esta amarga realidad. Lo somos también cuando inventamos conceptos y beneficios de grupo como: autonomía 13 universitaria, contratos colectivos especiales, huelgas nacionales repetitivas que lo único que hacen es favorecer a unos pocos “revolucionarios” que luchas incansablemente para defender sus intereses particulares y se olvidan del pueblo del que vienen y al que dicen que defienden hasta la muerte. Somos culpables cuando por nuestra comodidad y conformismo caemos en el quemeimportismo, dejando que la injusticia sea la principal causa de la violencia; que la cultura adore la violencia; que la violencia sea más atractiva que la paz. -Recordemos que Dios no es odio, no es ataque, no es explotación. Dios es amor y eso es lo que el mundo necesita para dejar de ser violento y ser auténticamente humano. Andrés León Calderón (texto adaptado) SUPERAR LAS DINÁMICAS DESTRUCTIVAS En algunas sociedades, y particularmente en las económicamente más privilegiadas, viven quizá unos momentos en los que muchos seres humanos son esclavos de sus pasiones y han perdido la capacidad de controlarlas. La "naturaleza de la violencia" es una realidad en muchas democracias contemporáneas que están sufriendo una auténtica ola de violencia y en las que no se sabe exactamente qué hacer, probablemente por la multiplicidad de sus causas. En un reciente congreso celebrado en Valencia, con el sugerente título de "Biología y Sociología de la Violencia", se ha puesto de manifiesto, por ejemplo, que el narcotráfico, la venta ilícita de armas, las grandes estafas financieras, la competitividad de la economía de mercado y el consumo abusivo de alcohol o televisión son algunos de los grandes inductores de la violencia. Es evidente, por todo ello, que la educación para la paz, además de ser una educación sobre los conflictos, ha de ser también una educación para la comprensión de los mecanismos de dominación y sumisión, y no sólo los estructurales, sino también los subliminales. Una educación que nos ayude a hacernos adultos y responsables, a ser libres, nosotros mismos, a superar la cultura de la queja y del victimismo, a no ser eternos bebés, a no dejarnos arrastrar por la magia del consumismo, a dar el mismo valor a las obligaciones que a los derechos, a vencer la fatalidad, a tomar riesgos. Como es conocido, la casi totalidad de las guerras de hoy día se produce en el interior de los Estados. Pero la mayor parte de los conflictos que no llegan al nivel de guerra, también son internos. Hay pensadores, como Enzensberger, que habla ya de una cierta universalización de los conflictos civiles, que abarcaría desde las limpiezas étnicas realizadas en África o la ex Yugoslabia, hasta los ataques racistas que a diario se producen en varios países europeos o la violencia de los fanáticos del fútbol, los “hooligans” (Enzensberger, 1994).Las guerras civiles de nuestros días, señala este autor, estallan de forma espontánea, desde dentro. Ya no precisan de potencias extrajeras para alcanzar la escala de conflicto. Se trata de un proceso endógeno, siempre iniciado por una minoría, que practica una violencia desligada totalmente de justificaciones ideológicas, luchando muchas veces “por nada”y aplicando la ley del más fuerte. Como ha señalado Uraa, “es posible que la agresividad haya perdido el contexto donde ejercerse y se haya transformado en una violencia cruel y destructiva, una violencia ciega, gratuita, que nace de la convicción del escaso valor de la vida ajena, una violencia que se propaga mimeticamente facilitada por los medios de comunicación”. (Uraa, 1997). Sin necesidad de compartir el pesimismo de este autor, resulta evidente que hemos de hacer frente a una cierta universalización de comportamientos impregnados por la violencia y la brutalidad, y que aparecen como variantes modernas del machismo. Debemos preguntarnos, entre otras cosas, hasta qué punto eso está causado o influenciado por los medios de comunicación, tanto por los productos que ellos mismos editan, como por la forma de mostrarnos la realidad externa y por nuestra escasa educación como consumidores voraces de televisión. En muchas sociedades occidentales está incluso de moda ser cruel, despreciativo, vil y primario, y muchos jóvenes idolatran a personajes que hacen gala de su afición autodestructiva. Además, en 14 los últimos años, y ante desgracias de la magnitud de Bosnia, Ruanda y Somalia, pero de guerras como la del Golfo e Irak, y de un sin fin de filmes que ensalzan los comportamientos más sociopáticos, nos hemos convertido en simples espectadores del horror y de las masacres, que consideramos ya como algo usual y aceptable. Incapaces de procesar, elaborar y responder a la cantidad de información que nos ofrecen a diario, nos dedicamos simplemente a tragarla y a verla como si fuera un serial, una distracción más. Este consumo constante de la violencia no nos ayuda en absoluto a comprenderla, menos a conjurarla y, en cambio, consolida la creencia de que la violencia es el mejor método para solventar los conflictos y, al convertir la violencia y la guerra en un simple espectáculo, estos medios promueven la desmovilización social y el aislamiento de los individuos. En el pasado, el hombre se lamentaba de la falta de información sobre cuestiones internacionales y respecto a los conflictos que sucedían en lugares alejados de nuestro entorno. Hoy día, el problema es ya la ingente e indigerible cantidad de información, de datos y de imágenes que están a nuestro alcance y que no tenemos el tiempo necesario para ver u oír. Las noticias son tantas que se convierten en simples “flash” o anécdotas, seguidas y precedidas de informaciones banales que rivalizan para atraer nuestra atención. Como ha señalado Bruckner, ingerimos tales dosis de dramas cotidianos que perdemos nuestras facultades de rebelión o de discernimiento (Bruckner, 1996). En otras palabras, se ha impuesto una “coexistencia pacífica con el horror”. No puedo resistir de citarles una genial definición de la violencia que, hace ya unos cuarenta años, nos dio el pedagogo Bruno Bettelheim, al señalar que “la violencia es el comportamiento de alguien incapaz de imaginar otra solución a un problema que le atormenta” (Bettelheim, 1982). A menos que creamos en la determinación biológica de la maldad humana, hemos de convenir que la violencia humana, ya sea aislada o en brotes epidémicos, tiene mucho que ver con esta falta de educación y entrenamiento para manejarse en los inevitables conflictos que todo individuo ha de tener durante su existencia y en imaginar salidas positivas para dichos conflictos. No hay violencia gratuita si previamente no ha habido frustración, miedo, mal trato, desamor o desamparo en la persona que la protagoniza. Desde hace muchos años sabemos con certeza que la agresión maligna no es instintiva, sino que se adquiere, se aprende, especialmente en la infancia y, como ha señalado el psiquiatra Rojas Marcos en un reciente libro divulgado sobre este tema, los valores culturales promotores de violencia, como el culto al machismo, la glorificación de la competitividad o el racismo, se trasmiten de generación en generación a través del proceso de educación y socialización (Rojas Marcos, 1995). Algunos sociólogos hablan de la llamada “educación de la violencia” (Harris, 1991), por la que el comportamiento violento, particularmente el de los hombres, sería el resultado de la suma de cuatro factores esenciales: los mensajes sociales que les invita a usar medios violentos (y aquí hemos de recordar de nuevo que el patriarcado se sostiene precisamente porque condiciona a los hombres a usar medios violentos para reforzar su posición en el mundo), la rabia interior derivada de experiencias negativas (abandono, violencia familiar, abusos psíquicos o físicos, falta de trabajo, hambre, etc.), el comportamiento colérico y las frustraciones ante expectativas que no se cumplen o no se realizan. LA VIOLENCIA ENTRA EN CASA Nadie puede negar que la televisión actual es un vehículo para la entrada de la violencia, ficticia o real, en el domicilio de cada espectador. Lo que está en discusión es la oportunidad o inoportunidad, conveniencia o peligro de tal espectáculo. Existen opiniones para todos los gustos. Algunos sociólogos afirman que lo mejor sería que el televisor esté apagado. Un muchacho americano de veinte años -dicenalcanza dicha edad después de haber contemplado unas quince mil muertes violentas 15 en la pequeña pantalla, y lo grave del caso es que un porcentaje significativo de estas muertes son reales (guerras, magnicidios, accidentes, incendios, etcétera). Para otros estudiosos, semejante violencia gratuita actuaría a modo de catarsis liberadora, al igual que el espectador de encuentros deportivos descarga la adrenalina acumulada en una semana de tensión laboral vociferando contra los jugadores o contra el árbitro del encuentro. La contemplación de asesinatos, ajustes de cuentas, masacres colectivas... desde el cómodo refugio familiar serviría para liberar al espectador de su espíritu agresivo y hacerle volcar sobre personajes de ficción la violencia acumulada. Por el contrario, otros expertos en el tema opinan que el mal ejemplo dado por mucha de esta violencia gratuita empuja al niño, con una psicología aún inmadura, a convertir en héroes a algunos de los personajes y a tratar de emularlos. Y no se refieren sólo al caso de los niños de distintos países que han sufrido graves accidentes al intentar, por ejemplo, volar como Superman o trepar por las redes como Spíderman -el hombre araña-, sino a una influencia más sutil: la naturalidad; porque más peligrosa que la violencia en sí lo es la naturalidad con la que la provocan muchos héroes televisivos. Los especialistas más estrictos distinguen -a la hora de expresar la influencia de esta violencia- entre las escenas «fáciles de imitar», que suelen ser las que se presentan en un contexto o entorno habitual o familiar al espectador, y las escenas «lejanas» a la realidad de cada día. Las primeras serían nocivas por su facilidad de repetición y por la cotidianeidad con que pueden expresarse; las segundas no muestran una incidencia tan clara en el comportamiento potencial del espectador, porque se trata de una violencia fingida y el receptor conoce la clave de su absoluta falsedad. Los análisis cualitativos y cuantitativos de los contenidos de los programas de todos los países hacen evidente el protagonismo de las imágenes de violencia, pero no está en absoluto comprobado que por ello los telespectadores sean especialmente proclives a los comportamientos agresivos. No existe una relación directa entre la asiduidad ante el televisor y la actitud criminal, a pesar de que el sistema de comunicaciones sí determine en lo esencial los valores de una sociedad y que éstos, a su vez, repercutan en las formas de comunicación de los individuos. Porque lo cierto es que la violencia que aparece en televisión equivale al reflejo de una sociedad realmente crispada y agresiva. El proceso de «realimentación», o feedback, entre la realidad y su reflejo es bien conocido por los sociólogos. Algo parecido a lo que ocurre cuando un suicidio «original» o de un personaje famoso es difundido por los medios de comunicación y rápidamente surgen decenas de imitadores. Con la televisión y la violencia sucede lo mismo: la violencia de la sociedad aparece reflejada en la pequeña pantalla, y la contemplación de esas imágenes despierta en algunos individuos nuevos reflejos de violencia. Se produce así la “realimentación”, una relación de causa-efecto-causa en la que es importante determinar la culpabilidad de uno de los sujetos. Más allá de los comportamientos individuales, el problema de la violencia cotidiana en los espacios televisivos plantearía otro de mayor profundidad y trascendencia para la «salud» de los valores éticos de la sociedad: la indiferencia ante la agresión. Abrumados por la avalancha de crímenes, peleas, ataques personales y colectivos, bien podría llegar un momento en que la sociedad -en suma- se volviera insensible ante el problema de la agresividad hasta que repercutiera directamente sobre ella misma. PARDO, Fernando y José, Esto es televisión, Aula abierta, Salvat …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… 16 …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… NOTA: Todos los contenidos de esta prueba constan en el libro “LENGUAJE INSTRUMENTAL – SEGUNDO NIVEL” publicado por la Universidad. PLANTILLA DE CALIFICACIÓN N. DE DIFICULTADES ORDEN 1.- Elaborar el esquema del siguiente texto. Se calificará sobre 10 la estructura de cada párrafo. El texto tiene seis párrafos. 2.- Escriba el enlace o conector, en el lugar correspondiente, en los siguientes textos: 3.- De acuerdo con el contenido de las siguientes lecturas, escriba un ensayo argumentativo. En la calificación se tomará en cuenta los siguientes aspectos: .- Estructura del texto (introducción, tesis, argumentos, conclusión) .- Estructura de cada párrafo. .- Estructura de cada una de las oraciones que conforman el párrafo. .- Contenido del texto (que argumente la tesis) .- Ortografía .- Signos de puntuación TOTAL DE DIFICULTADES Nota: Cada dificultad vale 0,25 puntos. 17 60 40 100 10 10 10 50 10 10 200 CALIFICACIÓN