LA IGLESIA EN EL NUEVO TESTAMENTO Y DESPUÉS (11)

LA IGLESIA EN EL NUEVO TESTAMENTO Y DESPUÉS (11)
Continúa la decadencia
Los historiadores ingleses hablan del periodo entre 500 d.c. y 1100 d.c. como la “edad de
tinieblas”. Espiritualmente hablando esta descripción es justa. La iglesia de la época estaba
contaminada por una mezcla de ignorancia, de hipocresía, de política y de avaricia. Esta
situación no se implantó en una semana...
A) Continúa la decadencia
La decadencia, visible poco tiempo después de la muerte de los primeros apóstoles, que
alejaba, poco a poco pero seguramente la iglesia primitiva de su base apostólica, continuó
durante más de 1000 años.
Durante el periodo de Constantino, muchos aceptaron la muerte, que negar su fe. Los
creyentes tenían (justamente) mucha estima por estos “mártires”, que pasaron por el bautismo
de sangre. Sus nombres fueron cuidadosamente señalados y el día de su partida para el cielo,
era conmemorado en ceremonias anuales, junto a sus tumbas. Llegan “todos los santos”...
El cristianismo que entró en el 4° siglo, no era más que una minoría perseguida, pero antes
del 4° siglo, llegó a ser la religión oficial del imperio! La iglesia estaba ligada al estado. Era lo
que los historiadores llamaban de “la época del imperio cristiano” (313-590 d.c.).
En 380 el emperador Teodosio 1°, proclamó en Constantinopla, el cristianismo como la
religión del estado y prohibió toda práctica pagana. “Es nuestra voluntad que todos los
pueblos practiquen la religión que el divino Pedro nos transmitió. Ordenamos que todas las
personas que siguen esta regla, tomen el nombre de “Cristianos Católicos”1.
Es necesario mencionar el Papa León (440-461). El emperador de Roma era muy débil, fue él
que en 452, ha persuadido Atila (rey de los hunos), de evacuar Italia en 455, él ha impedido el
saqueo de Roma por los Vándalos. El resultado a los ojos del pueblo fue excelente, el Papa
había remplazado el emperador!
El enigma de la iglesia de Efesios (Apoc 2 – activa, vigilante, celosa por la verdad y por el
Señor, pero habían perdido su primer amor...) es una buena imagen de la iglesia de la época
del “imperio cristiano”, pues a pesar de todo lo que había pasado y que era negativo, también
había buenas cosas. Fue durante esta época que, durante los “concilios”2, muchas verdades del
cristianismo fueron establecidas.
- el concilio de Niza: 325 d.c.: una ciudad en Turquía al sudeste de Instambul. La
divinidad de Cristo fue establecida.
- El concilio de Constantinopla: 382 d.c.: nombre dado por Constantino a la antigua
ciudad de Bizancia, llamada más tarde por los turcos “Instambul”. La humanidad de
Jesús fue establecida.
- El concilio de Efesios: 431 d.c.: ciudad en Turquía, en el mar Egeo. Era un gran centro
comercial desde el 8° siglo a.c., célebre por su templo de Artemisa, considerada una
de las siete maravillas del mundo: durante este concilio, Néstor fue condenado. Él
enseñaba que en Cristo Jesús coexistían dos personas, una divina, la otra humana.
- El concilio de Calcedonia: 451 d.c.: antigua ciudad de la Asia menor (Bitinia), en
Bósforo, enfrente de Bisancía; hoy es Kadiköy. El hecho de que Jesucristo es humano
y divino, pero una sola persona fue establecido.
1
2
Shelly B. L., Church History in Plain Language, Dallas, Word Publishing, 1995, pp 91-96.
Asambleas de obispos y teólogos, que decidían cuestiones de doctrina y de disciplina eclesiástica. (Larousse).
1
Pierre Roger de Beaufort nació en 1291. Llegó a ser Benedicto y más tarde, fue nominado
obispo de Arras (1328), después arzobispo de Sens en 1329, y de Rouen en 1330. En 1338
fue cardinal y después de haber sido elegido papa con el nombre de Clemente VI, se
instaló en un palacio magnífico en Avignon.
El historiador Stuart Garver nos describe el clima religioso de la época: “un enorme
sistema burocrático papal, salió de Roma y se instaló en Avignon. Allá todos los obispos
fueron constituidos ministros del estado. El clérigo - la junción de aquellos que, en el estado
eclesiástico, se consagraron al servicio de una iglesia – estaba exento de todos los impuestos e
inmune de toda persecución judiciaria, a pesar del tratamiento cruel, sino criminal de sus
inquilinos. Los domingos y las misa de los días santos atraían grandes multitudes. A estas
los padres (curas) y los frailes vendían reliquias e indulgencias, teniendo por nobleza, el
deseo de aumentar las riquezas de los monasterios ya bastantes ricos3.
Las reliquias: son “restos”4 de un santo o de objetos que estuvieron en contacto con un
santo, venerados5 por la persona que ellos evocan, en los cuales les son a veces conferidos
poderes protectores o santificadores6. La veneración de las reliquias es una práctica que
pertenece esencialmente al catolicismo y al budismo7.
- El concilio de Trento8 decretó que “los cuerpos de los mártires y otros santos, que
fueron los miembros vivos de Jesucristo y los templos del Espíritu Santo, deben ser
honorados por los fieles, y que por ellos, Dios concede un gran número de favores a
los hombres”...
El culto de las santas reliquias, no es solamente permitido como también ordenado, no
es solamente un derecho, pero un deber9.
- Aproximarse de los santos por la veneración de sus reliquias será aproximarse de una
cierta manera de Cristo10.
Indulgencias: Remisión por la iglesia de esfuerzos temporales que los pecados merecen11.
“En la iglesia cristiana de los primeros tiempos, severas penitencias eran impuestas por el
padre o obispo local a todos aquellos que eran culpables de graves pecados. Pensaban que los
pecados podían ser redimidos, o por lo menos parcialmente por el pecador, en este mundo
más que en el otro. Para redimir sus pecados, el clérigo imponía al pecador de ayunos,
peregrinaciones, flagelaciones y de otras penitencias más o menos severas, tales como
oraciones o donar limosnas”12.
“En la edad media, la distribución de indulgencias fueron objeto de exceso. El hecho de que
ellas llegaron a ser el objeto de un verdadero comercio y parecían ser independientes de todo
3
Graver, P. S., Our christian heritge, Hackensack N.J., Christ´s 1973, p.60.
Cadáver, huesos, cenizas de un ser humano. (Larousse).
5
Dar a Dios o a un santo el culto que les he debido. (Larousse).
6
Que santifica. (Larousse).
7
Enc. Encarta 2003.
8
El concilio de Trento 1563 “Los cuerpos de los santos fueron los miembros vivos de Cristo y el templo del
Espíritu Santo; por su intermediario muchos favores son dados por Dios.
9
Abbé L. Jaud, Vie des saints pour tous les jours de l´année, Tours, Mame. Site web:
www.mangnificat.ca/cal/fran
10
Enc. Encarta 2003.
11
Petit Robert.
12
Enc. Encarta 2003.
4
2
paso personal de conversión, siendo en el siglo XVI una de las causas de la ruptura de Martín
Lutero con el poder católico romano, dando así al nacimiento de la Reforma protestante”13.
“La iglesia católica romana reafirma la importancia de las indulgencias contra Lutero en el
concilio de Trento. Ella todavía concede indulgencias en los días de hoy, pero en la práctica
fue simplificada en 1967”14.
B) Empieza la reforma
Tres hombres brillan en las tinieblas de esta época: Jonh Wycliffe, teólogo y reformador
inglés, nacido en 1330 y muerto en 1834; Jan Hus, reformador religioso checo, nacido en
1372 y muerto hacia 1415, y después claro, Martín Lutero, nacido en 1483 y muerto en 1546.
Jonh Wycliffe
Nació en Hipswell en Yorkshire en 1330. Como hizo sus estudios en la Universidad de
Oxford y obtuvo el doctorado en teología (1372), llegó a ser teólogo y cura. Viendo la
corrupción de la iglesia, él escribió folletos expositor, a la luz de la Biblia, la hipocresía de los
curas: “Ellos corren deprisa, ellos confrontan todo tipo de peligros para llegar a ser todavía
más ricos, pero no quieren andar una milla para predicar el evangelio a aquellos que corren
hacia el infierno porque les falta el conocimiento de Dios15.
Wycliffe creía que su tarea era de proclamar y enseñar la palabra de Dios. Para él la situación
era insoportable: no solamente los curas no predicaban la Biblia, pero la Biblia estaba escrita
en latín, una lengua muerta y encadenada al pupitre! La oración de Wycliffe fue, “que cada
iglesia en cada parroquia tenga una Biblia y que los curas la estudien y prediquen la verdad de
la Biblia en sus iglesias16.
Llevado por esta visión, Wycliffe y sus amigos tradujeron la Biblia latina en inglés. Cuando la
Biblia fue terminada, él escribió en la primera página, “la Biblia está traducida! Ella hará
posible el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”17. Palabras citadas 500 años
más tarde por Abraham Lincoln.
Las reformas de Wycliffe no fueron acogidas por todos. La jerarquía religiosa lo ha prohibido
de predicar, y después de su muerte lo han llamado de “instrumento del diablo” y “autor de
división. Fue condenado como “herético notorio”. Después de su muerte han exhumado su
cuerpo y quemado sus huesos.
Wycliffe es llamado “estrella de la mañana de la reforma” pues contra la voluntad de los
esfuerzos humanos de hacerlo callar, los escritos de Wycliffe habían encendido un fuego en el
corazón de un otro cura que, él tampoco amaba las tinieblas espirituales que cubrían Europa.
2) jan Hus
Nacido en Bohemia en 1370, llegó a ser rector de la universidad de Praga. Él estaba muy
influenciado por las ideas de Wycliffe. Grandes multitudes escuchaban, cada vez que él
predicaba en la capilla de Belem en Praga: “Que sea muy claro, yo llamo “orden apostólica” a
las enseñanzas de los apóstoles de Cristo en la Biblia. Cuando las ordenes del papa están de
acuerdo con ellas, yo estoy listo para obedecer, pero cuando las órdenes del papa no están de
13
Enc. Encarta 2003.
Enc. Encarta 2003.
15
Jonh Wycliffe, citado por Garver en “Our Christian heritage”, p.62.
16
Jonh Wycliffe, citado por Garver en “Our Christian heritage”, p.63.
17
Wycliffe, Wycliffe, citado por Fosdick, “Great voices of the Reformers”, p.7.
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3
acuerdo con ellas yo rehusó de obedecer, mismo si ustedes encienden delante de mi, el fuego
que debe quemar mi cuerpo”18.
Hus fue acusado de Wycliffeisme y porque nadie le pudo mostrar que, después de la Biblia,
sus enseñanzas eran falsas, él se ha rehusado de retirarse y fue condenado a ser quemado vivo.
La sentencia fue ejecutada en el mismo día (6 de Julio 1415). Atado al catre (estaca) él gritó,
“Hoy ustedes van a asar una oca, {Hus significa “oca” en checo}, pero de hoy a 100 años
escucharan cantar un cisne que nadie lo podrá callar”19.
100 años más tarde, en Alemania, un monje desconocido estaba comprometido en una ruda
batalla, personal..... Pero esto es una otra historia.....
CONCLUSIÓN
¡Un hombre, con Dios, todo lo puede cambiar! ¡Si está dispuesto a pagar el precio!
¡Algunos hombres llenos del Espíritu Santo pueden trasformar el mundo! (Hechos 17:6).
oOo
18
19
Graver, Our christian heritage », p.51.
Graver, Our christian heritage », p.53-54.
4