III CONFERENCIA LATINOAMERICANA Y DEL CARIBE SOBRE DESARROLLO HUMANO Y ENFOQUE DE CAPABILIDADES REFLEXIONES SOBRE POBREZA, DESIGUALDAD Y DEMOCRACIA. PORTO ALEGRE- BRASIL. NOVIEMBRE 11 Y 12 DE 2010. “Escuela familiar, una experiencia de DESARROLLO FAMILIAR EN COLOMBIA, A PARTIR DEL ENFOQUE DE CAPACIDADES HUMANAS” 1 Etna Maryuri Mejía Restrepo2 Resumen La falta de agencia de los individuos en los ámbitos social, familiar y comunitario, es evidentemente una de las razones que sustentan la desigualdad social en América Latina, para tal caso se hace mención de Colombia, incitando, a que varias disciplinas como la psicología, la sociología, la economía, entre otras, se den a la tarea de estudiar, analizar y dar paso a propuestas que permitan contrarrestar la actitud y pensamiento indiferente del individuo y no interés en los asuntos comunes; además proponer estrategias a través de las cuales las personas se reconozcan como protagonistas del desarrollo y ello apunte al mejoramiento de la calidad de vida. Es este sentido esta ponencia pretende dar una mirada al desarrollo desde una perspectiva humana, dándole relevancia al protagonismo de la familia y de las personas, para lograr agencia y empoderamiento de su vida familiar y social. De igual manera se describe la forma como a través del reconocimiento de capacidades y recursos se logra potenciar el protagonismo de un grupo de 1 Presentado en la III conferencia latinoamericana y del caribe sobre Desarrollo Humano y enfoque de capacidades. Porto alegre Brasil 11 y 12 de Noviembre de 2010. Organizadores: Pontificia Universidad Católica del Rio Grande do Sul - PUCRS, UNIVATES, Universidad de Passo Fundo y Universidad Federal de Santa Maria. 2 Profesional en Desarrollo Familiar. Universidad de Caldas, Colombia. Central Hidroeléctrica de Caldas CHEC, Programa Escuela de Familia. 2008 – 2009. Gestora Social 2009 Caldas – Colombia. Asesora familiar fundación Paz y Bien, Cali Colombia. [email protected] trabajadores y sus familias de la Central Hidroeléctrica de Caldas CHEC, en el programa llamado Escuela Familiar, que posibilita la significación y el reconocimiento de los recursos y capacidades individuales y familiares, a través de un proceso educativo-participativo, enmarcado en la dependencia de Bienestar Social y Laboral. El programa Escuela de Familia, nace de la necesidad de aportar a la calidad de vida del trabajador, haciéndolo a través del fortalecimiento de su vida familiar. Llevado a cabo a través de un proceso donde la visita domiciliaria se convierte en la estrategia principal para llevar a cabo talleres reflexivos sobre temas de recursos y capacidades, logrando así un reconocimiento y apropiación de estos. En el año 2008 se dio inicio a un proceso de significación y re significación de capacidades y recursos, enfocado en el ser y hacer de los trabajadores y sus familias, ya que interesa conocer que tienen y como lo usan; con miras a empoderar sus vidas familiares y conseguir protagonismo, tanto en la empresa (Chec) como en la vida social y familiar; puesto que este grupo de familias llevaban un proceso de 3 años, en el cual se descubrieron situaciones y se lograron reflexionar, pero era necesario una apropiación para la acción por parte de las familias. Es así, como por último se analiza cómo desde el enfoque de capacidades humanas y la disciplina de Desarrollo Familiar, se reconoce la necesidad e importancia de ver a los sujetos y a la familia como agentes que hacen desarrollo, y que, a través de significar las capacidades y recursos, se logra a su vez empoderamiento y agencia humana. Palabras claves: Desarrollo, Escuela Familiar, Capacidades y Recursos. Introducción Una de las situaciones que preocupa a estudiosos e investigadores de la economía, sociología, entre otras disciplinas, es la pobreza y la desigualdad social; pero mas allá de estas situaciones, se encuentra un aspecto importante, que puede ser el causante de las anteriores, el bajo protagonismo del ser humano en las esferas familiar, individual y social. La actitud indiferente que esta instaurada en el pensamiento y accionar de los individuos, genera que su capacidad de gestión este bloqueada, y que el cargo de sus vidas este en manos de otros. Situaciones como estas, generan análisis e investigaciones sobre las razones que han dado pie para que el individuo actué de esta manera; pero también apuestas para generar procesos de empoderamiento humano. Es precisamente estos aspectos los que se exponen en el presente documento; en el cual se hace fundamental dar una mirada general a las concepciones y modelos que soportan el concepto de desarrollo en las últimas décadas en América Latina, aspecto importante para comprender actitudes de paternalismo y pasividad del ser humano. Posteriormente se expone como a través del desarrollo alternativo y el enfoque de capacidades, se puede lograr desarrollo humano, entendiendo que el reconocimiento por parte del individuo, de sus recursos y capacidades, se convierte en el punto de partida para la agencia de su realidad. De allí, se hace indispensable conocer de manera general, esas realidades familiares y sociales que experimentan un grupo de familias de algunos trabajadores de la Central Hidroeléctrica de Caldas, en rangos de operarios y administrativos y ubicados geográficamente en la zona Norte del Departamento de Caldas Colombia; con las cuales se adelanto un proceso de empoderamiento de recursos y capacidades, enmarcados en el enfoque de las capacidades humanas, a través de una estrategia llamada Escuela Familiar. Por último se mencionan las conclusiones a las que se ha llegado, luego de fomentar el empoderamiento de capacidades y recursos, y experimentar un proceso de aprendizajes y reflexiones que se continúa construyendo. 1. El Desarrollo desde la perspectiva tradicional: Una constante en la vida social es el Desarrollo, éste encierra infinidad de aspectos y definiciones según el caso; por ejemplo la economía se ha encargado de definirlo desde varias perspectivas, dado el momento histórico, hace alusión al crecimiento económico, la industrialización, el papel de las instituciones y las necesidades humanas, entre otros aspectos, como los principales para alcanzarlo. Si la disciplina económica se abroga el derecho de hablar sobre lo que significa el Desarrollo, es preciso hacer referencia a uno de los autores más reconocidos, el economista Adam Smith, quien en varios escritos, planteo el desarrollo como “la riqueza de las naciones”, su visión se centraba en el crecimiento económico; pero fueron surgiendo otros teóricos que no solo refutaban la teoría de Smith, sino que empezaron a mirar detenidamente la dinámica de la actividad económica; es así como surgieron ideas sobre la operatividad del capitalismo; además de incorporarse otras disciplinas distintas a la economía a este análisis; estos aportes dieron como resultado fuertes discusiones argumentadas sobre el Desarrollo visto no solo como crecimiento económico, sino, como un “proceso de mejoramiento del individuo que va mas allá del ingreso y sus cambios, como medida fundamental del bien-estar” visto así el bienestar es sinónimo de logro de objetivos que un ser humano puede cumplir en el transcurso de su vida. Como puede verse el desarrollo ha tenido varios enfoques o avances, lo cual muestra que toda concepción de Desarrollo se encuentra amarrada a la ideología o visión de realidad que se tenga; “una discusión sobre el Desarrollo necesariamente lleva implícita una posición valorativa. En este sentido el primer mito que debe desmontarse es el de una concepción de Desarrollo neutral, sin referentes ideológicos acordes con una visión de realidad y con una imagen de sociabilidad que se desea” 3 (1984: 34) De allí la importancia de saber cuál es la concepción en que se apoya la planificación de cualquier proceso de Desarrollo, porque “la noción del Desarrollo soporta no solo una manera de abordar la realidad, sino también una forma de actuar sobre ella” 4 A partir de la revisión teórica sobre Desarrollo, se encontraron básicamente tres concepciones fundamentales que lo soportan en las últimas décadas: La primera, concibe el Desarrollo como crecimiento, de carácter cuantitativo: medido a través de indicadores económicos, es decir, todas las acciones que se lleven a cabo se encaminan a maximizar el crecimiento, puesto que así se lograra el desarrollo en todos los sentidos; sin embargo una de las grandes limitantes de este enfoque es la escasez de capital, que se contrarresta con políticas encaminadas a lo económico, dejando atrás lo social y sin tener en cuenta la influencia de estas políticas en la vida de las personas “se parte del supuesto de ADELMAN Irma. Teorías del Desarrollo económico. Fondo de cultura económico. México – Buenos Aires. 1984 3 4 Ibíd. que el desarrollo es un proceso lineal de crecimiento económico cuyo modelo a imitar es el de los países de alto grado de Desarrollo” 5 La segunda corriente concibe el Desarrollo como etapa: es decir pretende explicarlo como una etapa evolutiva, por la que todos los países deben pasar, y quienes no lo hayan alcanzado se califican como subdesarrollados, “se caracteriza por una estructura productiva poco diversificada, por que las poblaciones carecen de actitudes, motivaciones, valores y rasgos de personalidad que permitan el logro personal” 6 De allí que los esfuerzos en modernización que se han dado en América Latina; si bien empezaron a tener en cuenta lo social, se seguían evaluando por crecimiento económico y por lo tanto no se tenía en cuenta el bienestar como tal de las personas. Surgió entonces la perspectiva crítica, que concibe el Desarrollo como un proceso de cambio estructural: buscaba dar respuesta a las múltiples desigualdades que se gestaban en América Latina, del mismo modo se insistía en la necesidad de cambios estructurales que hicieran posible la superación del subdesarrollo a través de políticas que acentuaban el papel del estado como orientador, promotor y planificador; con ello surgieron también otras concepciones como la del estado de dependencia, en las que el estado era benefactor; se dio un asistencialismo por parte del estado y una población pacifica esperando que le brindaran las herramientas, “el problema fundamental del desarrollo aparece, entonces como la necesidad de superar el estado de dependencia, transformar su estructura para tener una mayor capacidad autónoma de crecimiento y una reorientación de su sistema económico que permita satisfacer los objetivos de la respectiva sociedad”7 De estas concepciones surge la visión que enfatiza en que la población debe participar de los objetivos del Desarrollo y de la forma de alcanzarlos; pero se denota que la familia no hace parte del mismo; de ahí que diferentes teóricos eleven fuertes criticas y plantean la necesidad de redefinir el concepto de Desarrollo a la luz de las necesidades individuales y familiares. 5 Ibíd. 6 Ibíd. 7 Ibíd. Una nueva mirada al Desarrollo: Esta nueva mirada al Desarrollo, se denomina Desarrollo Alternativo, consiste en develar las necesidades humanas de los miembros de una sociedad, y fomentar la satisfacción de éstas, de manera integral, es decir, entre todos, el estado, las instituciones y las personas “así la definición de Desarrollo como proceso de transformación socioeconómica que se realiza con la participación de la población afectada y que lleva a un mejoramiento de las condiciones de vida para todos, parece la más apropiada”8 En los informes de Desarrollo Humano que se han generado en la última década, se empezó a ver y entender el Desarrollo como algo mas integral, superando la visión de crecimiento económico, porque es evidente que para alcanzar el Desarrollo, el crecimiento se debe dar también en otras áreas de la vida humana y social; según Sen, se trata de superar la mera preocupación que tiene la gente, para preguntarse qué tipo de vida está viviendo y está logrando ser y hacer; surgen entonces nuevas miradas y concepciones para el Desarrollo, una de las más impactantes como propuesta, es la teoría del Desarrollo a Escala Humana, su principal exponente Manfrend Max Neef, quien sostiene que el Desarrollo es una cuestión Humana, es decir, desde el ser humano “este es un esfuerzo por integrar líneas de reflexión, investigación y acción, que puedan constituir un aporte sustancial a la construcción de un nuevo paradigma del Desarrollo menos mecanicista y más humano” 9 (1986: prefacio) Este autor con varios colaboradores, visualizaron de manera integral y critica, las circunstancias actuales de los países en Desarrollo; encontrando que América Latina evidencia complejas crisis que van más allá de la superación del crecimiento económico. Si bien las situaciones se observan desde una perspectiva integral, es evidente que afecta tanto a lo macro como a lo micro; por ejemplo el autor refiriéndose a las crisis plantea que, en el ámbito social, la creciente fragmentación de identidades socioculturales, la creciente exclusión social y política y el empobrecimiento de grandes masas, han hecho inmanejables los conflictos en el seno de las sociedades, a la vez que imposibilitan las respuestas constructivas a tales conflictos 8 9 Ibíd. MAX NEEF Manfrend. Desarrollo a Escala Humana. Una opción para el futuro. CEPAUR. Londres.1986. Prefacio. Si se mira a nivel de lo micro, se observa que pasa lo mismo, unas familias y personas poco participativas que impiden el desarrollo, dejando a “otros” su ser y hasta su hacer en el Desarrollo; esto es lo que el autor llama “ la crisis de utopía”, con este postulado, él quiere significar la capacidad de soñar, de decidir, es por ello que se plantea que el primer paso para salir de esta “crisis” es encontrándonos con nosotros mismos”, según el autor, es preciso convencerse que “el mejor Desarrollo al que podemos aspirar, mas allá de cualquier indicador convencional, que más que nada han servido para acomplejarnos, será el Desarrollo de países y culturas capaces de ser coherentes consigo mismas”10 De lo anterior, se desprende la propuesta para alcanzar Desarrollo a Escala Humana “tal Desarrollo se concentra y sustenta en la satisfacción de las necesidades humanas fundamentales, en la generación de niveles crecientes de auto dependencia y en la articulación orgánica de los seres humanos con la naturaleza y la tecnología, de los procesos globales con los comportamientos locales, de lo personal con lo social, de la planificación con la autonomía y de la sociedad civil con el Estado”11 se evidencia que lo importante en esta propuesta es la persona y su protagonismo. Para entender la teoría del Desarrollo a Escala Humana, que se sustenta en la satisfacción de las necesidades humanas, se debe mirar entonces, cuáles o qué son las necesidades humanas; porque según el autor éstas deben ser vistas desde el ámbito del Desarrollo, distinto a verlas desde la psicología u otras disciplinas. En este mismo sentido Consuelo Corredor plantea que: “las necesidades se refieren a aquellos bienes y servicios que son imprescindibles para garantizar la vida humana, y que pueden agruparse en los llamados bienes de mérito: aquellos que merece la gente solo por el hecho de ser gente y cuya satisfacción no puede estar sujeta a la dinámica de crecimiento económico” 12 (1995:67) 10 Ibíd. 11 Ibíd. 12 CORREDOR Martínez Consuelo. En busca de una alternativa integral de Desarrollo. Documentos ocasionales 71. Ediciones Antropos LTDA. Bogotá. 1995. Por otro lado el economista Amarthya Sen, plantea el Desarrollo como “la expansión de las capacidades, centrándose en lo que la gente puede hacer, los derechos de la gente entendidos como el dominio de las familias sobre conjuntos de bienes y servicios” 13 así mismo plantea que las capacidades dependen de la dotación inicial, de lo que cada persona posee en sí misma y de lo que el medio le brinde para desarrollarlas, por eso los pobres no solo ven menguados sus derechos, sino también sus capacidades”14 De lo anterior, puede concluirse que: es necesario ver y concebir el Desarrollo desde lo humano, esto implica la necesidad de satisfacer sus necesidades para obtener de esta manera calidad de vida y Desarrollo (planteamiento de Max Neef); pero se entiende que los seres humanos poseen derechos o capacidades, que les permiten satisfacer sus necesidades y lograr su Desarrollo, lo cual implica apropiar y fortalecer esas capacidades (planteamiento de Sen). Por lo tanto fortalecer y promocionar el protagonismo de las personas y las familias, potencia sus capacidades y aporta a su Desarrollo individual, familiar y social. La misma teoría del Desarrollo a Escala Humana, afirma que las personas son seres de necesidades múltiples e interdependientes, “por ello las necesidades deben entenderse como un sistema en el que ellas mismas se interrelacionan e interactúan” 15 (1986:26) Un aspecto fundamental es entender que por un lado va la necesidad, y por el otro la manera de satisfacerla, es decir, las personas pueden tener muchas necesidades, pero la forma de satisfacerla es responsabilidad personal, (aquí entran en juego las capacidades). Max-Neef, diseño una matriz en la que organiza o clasifica las necesidades en dos categorías, las existenciales (ser, tener, hacer, y estar) y las axiológicas (subsistencia, protección, afecto, entendimiento, participación, ocio, creación, identidad y libertad); a través de la matriz, todas éstas se pueden combinar; visualizando por ejemplo, que un satisfactor puede cubrir varias necesidades. Para corroborar lo anterior y de acuerdo con los postulados de la teoría de Desarrollo a Escala Humana, es preciso partir del reconocimiento porque, “en la 13 Ibid 14 Ibid 15 MAX NEEF, Manfred. Desarrollo a Escala Humana. Una opción para el futuro. CEPAUR. Londres.1986. medida que las necesidades comprometen, motivan y movilizan a las personas, son también potencialidad, y más aun, pueden llegar a ser recurso. La necesidad de participar es potencial de participación, así como la necesidad de afecto es potencial de afecto”16 además la teoría conduce a examinar y analizar las posibilidades que el medio social (instituciones) reprime o estimula para que las capacidades de los individuos sean fortalecidas por ellos mismos. Es por ello que para este proceso el fortalecimiento es muy importante, a través de la identificación y concientización de las capacidades y recursos, que permitan satisfacer las diferentes necesidades de la vida familiar y social; y además promocionar el papel protagónico que tiene la familia en el Desarrollo Familiar y social “cada sistema económico, social y político, adopta varios estilos para la satisfacción de las mismas necesidades humanas fundamentales. En cada sistema éstas se satisfacen (o no se satisfacen) a través de la generación (o nogeneración) de diferentes tipos de satisfactores”17. Es por ello que las necesidades pueden ser satisfechas a diferentes niveles: personal, en relación con el grupo social, o en relación con el medio ambiente. Por ello, plantea el autor que para Implementar el Desarrollo a Escala Humana, lo primero es reconocer los sesgos y hábitos que existen en los discursos sobre el Desarrollo; lo que en este proceso de Desarrollo Familiar se ha denominado las necesidades del SER que hace referencia a las connotaciones y percepciones que se tiene sobre algo. Por otro lado es necesario reconocer que se vive bajo una historia que hace posible el presente, de allí que es imprescindible preguntarse por las acciones; cuestión que es importante reconocer para entender las circunstancias presentes. “Esa realidad que se hace presente no se percibe como un desafío que hay que enfrentar, sino como un obstáculo que hay que domesticar, imprimiendo aun mayor fuerza en la aplicación reincidente de tal modelo”18 El Desarrollo a Escala Humana, sostiene que “facilita una práctica democrática más directa y participativa, puede contribuir a revertir el rol tradicionalmente semi- 16 Ibíd. 17 Ibíd. 18 Ibíd. paternalista del Estado Latinoamericano”19. El anterior planteamiento sirve de sustento para afirmar que si las familias son conscientes de su protagonismo, participaran de manera más activa y contribuirán a su propio desarrollo y el del ámbito en el cual tienen injerencia. Escuela Familiar, Un programa que posibilita el reconocimiento de recursos y potencialidades familiares y sociales. las Escuelas Familiares, se conciben como un espacio de vivencias, experiencias y reflexión que permiten entre los participantes el intercambio de conocimientos, problemáticas o alternativas de solución a situaciones que se presentan en el ámbito familiar y social; este escenario también permite que los integrantes de familia asuman una actitud de cambio, transformación o fortalecimiento frente a la vida familiar, que los lleve al desarrollo y fortalecimiento del talento humano de sus integrantes; además en esta interrelación se van desarrollando las capacidades y potencialidades de los seres humanos, desde lo que cada grupo familiar puede y quiere ser; por lo tanto las Escuelas Familiares le aportan al desarrollo humano concebido como proceso de construcción individual y social de los sujetos, porque en ellas se hace énfasis en la calidad de vida de las personas y sobre todo en la participación de los seres humanos como actores principales. “Es por ello que la Escuela Familiar debe ser un espacio donde las familias descubran la realidad que viven para que ellas mismas planteen alternativas de cambio encaminadas al mejoramiento de su calidad de vida” 20 (2006: 25) La Escuela Familiar, se fundamenta en un proceso educativo permanente, en el que las familias construyen conocimiento a partir de su realidad familiar; lo cual conduce a cambios de aquellas situaciones que estén inhibiendo su desarrollo, por lo cual “la importancia de la Escuela Familiar, radica en que es una estrategia educativa, que brinda espacio, no solo de reflexión sino también de acción” 21 19 Ibíd. 20 GALLEGO Ana Cristina, MORENO Mariana. Escuela Familiar, un pretexto para incidir en el Desarrollo individual, familiar y laboral en la Central Hidroeléctrica de Caldas. Proyecto de práctica institucional. Programa Desarrollo Familiar. Universidad de Caldas. 2006. 25. 21 Ibíd. además la Escuela Familiar hace énfasis en la participación de los seres humanos en sus procesos de vida individual, familiar y social Este enfoque metodológico parte del supuesto de que todas las personas poseen una historia previa, una experiencia actual y un cuerpo de creencias (mitos, estereotipos y prejuicios), actitudes y prácticas que llevan consigo a los procesos de construcción de conocimiento en los que participan. Por lo anterior, la Central Hidroeléctrica de Caldas CHEC, como empresa de servicios públicos que presta el servicio de energía a las comunidades de Caldas y Risaralda, y que se encuentra comprometida con la responsabilidad social tanto externa como interna, le ha apostado a un proceso que nació en alianza con el programa Desarrollo Familiar de la Universidad de Caldas, llamado Escuela de Familia Chec. La organización concibe y propende por un Desarrollo desde dos perspectivas, una, el Desarrollo económico que se traduce en la sostenibilidad que genera y a la vez necesita para su óptimo funcionamiento, en aspectos como la rentabilidad económica y el crecimiento monetario. Esto lo logra desde sus tres negocios principales Generación, Distribución y Comercialización de la energía. Dos, desarrollo social y humano, donde se ubica el Bienestar social a nivel interno, es decir la mano de obra de la organización, y se extiende hacia la otra esfera del trabajador, su familia; desde allí se desarrollan programas de promoción, prevención e intervención al trabajador, donde la familia ocupa un escenario importante para el empleado y por ende para la organización; se asume que en la medida en que la vida del empleado se encuentre en armonía, éste también lo estará y se desempeñara mejor; De allí surgió la necesidad de darle importancia a esta esfera de la vida del trabajador; inicialmente se hicieron varios diagnósticos, los cuales arrojaron variedad de situaciones presentes en la vida familiar de los empleados, que en consecuencia generaban desestabilidad en su desempeño. Por tanto implementar una estrategia como la Escuela Familiar, se convirtió en una opción valedera y exitosa, con el propósito de mostrar y reconocer que las experiencias de vida familiar inciden en la calidad de vida de los empleados; por tanto a través del mismo se genera un proceso de reflexión y aprendizaje respecto a los asuntos de la vida familiar y social. El programa se ha consolidado en la zona Norte del Departamento de Caldas con los trabajadores y sus familias, en los municipios de Aguadas, Pácora, Salamina y Aránzazu; se ha logrado que por medio de la metodología de educación participativa que las familias reconozcan su vida cotidiana y las situaciones que pueden estar inhibiendo el desarrollo individual y familiar. En el año 2006 se diseño la propuesta teórica y metodológica que soporta el programa Escuela de Familia. Con todos estos insumos, se implemento en el segundo periodo del año 2006, la propuesta de Escuela Familiar, a fin de que los trabajadores y sus familias se reconocieran como sujetos capaces de incidir en el Desarrollo Familiar y laboral; además generar espacios de reflexión para que las personas le encontraran sentido a sus experiencias de vida y así proponer alternativas de solución a las situaciones que dificultaban la convivencia familiar. Basados principalmente en la teoría del Desarrollo a Escala Humana propuesta por Manfrend Max Neef; el proceso se centro en el reconocimiento, de las necesidades humanas fundamentales, vistas como recursos y/o capacidades que poseen los individuos y las familias. Fases del proceso: Esta propuesta se desarrollo en dos fases: en primer nivel identificación y apropiación desde el SER de capacidades y recursos familiares y sociales; y al nivel de identificación, y movilización, desde el HACER de capacidades familiares y sociales; por que interesaba conocer qué tenían y cómo lo usaban, es decir, se hizo énfasis en el ser y hacer. Es preciso aclarar que en cuanto a la primera fase, se partió de algunos elementos en referencia a recursos familiares como: cohesión, adaptabilidad, organización y comunicación. Y en cuanto a la segunda fase, se tomo como referencia la matriz de necesidades que propone el autor en su teoría de Desarrollo a Escala Humana, en la cual se muestran nueve necesidades fundamentales; por lo tanto se escogieron tres, que apuntaban al objetivo de tomarlas como capacidades y/o recursos para la vida familiar, éstos fueron: afecto (autoestima), participación, ocio (tiempo libre). En concordancia con la metodología participativa, las estrategias y técnicas utilizadas fueron interactivas y lúdicas, de manera que los mismos integrantes construyeron conocimiento y se apropiaron de ello; tomando en cuenta él dialogo de saberes, donde los sujetos comparten, conversan y construyen en forma colectiva conocimiento; respetando las diferencias, la palabra y la escucha, reflexionando sobre sus expresiones y sus formas de ver y actuar en el mundo; que permitan la reflexión y el análisis para la significación. Algunos avances en la significación de recursos y capacidades familiares Para medir y analizar en los miembros de las familias (12 Familias, con un promedio de 4 integrantes cada una), del grupo de trabajadores de la zona Norte del Departamento de Caldas, la apropiación desde el SER en recursos y capacidades, que se implemento durante el año 2008, se elaboro y ejecuto una encuesta de percepciones, se tomo el SER como aquel estado mental en que el ser humano es consciente de sí mismo de lo que tiene o posee, para este proceso interesaba saber, si a nivel individual y familiar, se veían como seres humanos, en tanto de esta manera los utilizarían. de esta forma se sabria con mayor exactitud y validez, si los miembros de las familias están apropiando en su SER la cohesión, la adaptabilidad, la organización, la comunicación, en familia como recursos y capacidades con que cuentan para tener adecuada vida familiar. A continuación se presentan los resultados de la encuesta de percepciones: COHESIÓN: la cohesión debía ser identificada como un recurso que les permite unión familiar y social. El 67% de los participantes la identifican de esta forma. Con el resultado anterior se observo un alto grado de apropiación de este contenido en el SER de los participantes, ya que lograron identificar que cada uno posee elementos como él dialogo, el sentido del humor, y la solidaridad, los mismos que permiten unión, estima, conocimiento. En consecuencia la vida familiar se convierte en una experiencia diferente, por aquellos lazos de afinidad que se da entre los miembros. La calidez y afectividad que allí se logran hacen que la vida familiar sea una experiencia humana única y diferente para cada cual. De allí que la cohesión es un recurso, que utilizado adecuadamente, trae beneficios para el ejercicio de la vida en familia; estudios de familia argumentan que la cohesión en una familia debe existir, y para ser favorable al desarrollo de sus miembros, no puede ser extrema, por el contrario debe responder a los cuatro niveles predeterminados: vinculada, conectada, separadas, desvinculada. Acorde a esto, se espera que las familias se ubiquen en uno de estos niveles que les permita el desarrollo de una adecuada convivencia. Desde este proceso se afirma que las familias conocieron y reconocieron su cohesión familiar y con el medio social; pero también identificaron que ésta les puede servir para unirse más y traducirse en mejor convivencia. ADAPTABILIDAD: la adaptabilidad debía ser identificada como un recurso que les permite enfrentar las demandas del medio. El 42% de Los participantes la identifican de esta forma. El resultado anterior permite observar un bajo grado de apropiación de este contenido en el SER de las personas participantes, dado que, si bien identificaron que poseen capacidades adaptativas, en su mentalidad se tornan muy reacios a los cambios, esto en razón a que las personas responden a una historia de vida que se ha instaurado en sus connotaciones y paradigmas, y de tal manera se actúa en el mundo. Desde estudios anteriores realizados por la empresa como diagnósticos de calidad de vida, se visibilizaban conceptos hacia las crisis como inestabilidades que dañan, y no como construcciones que permiten cambio. Desde la teoría se afirma que las familias y las personas deben presentar los siguientes niveles de Adaptabilidad: rígida, estructurada, flexible y caótica. Para tener un adecuado funcionamiento familiar la adaptabilidad podría estar entre estructurada y flexible, de tal manera que la familia sea capaz de enfrentar los cambios que le da el medio y su evolución natural. Con este proceso, las familias lograron identificar que tienen capacidades adaptativas, no obstante hace falta implementarlas en sus visiones de vida en familia y en sociedad, en tanto la adaptabilidad es un recurso que permite cambio y estabilidad. ORGANIZACIÓN: la organización debía ser identificada como el recurso que permite orden y planeación para la adecuada vida familiar. El 59% de Los participantes lo identifican de esta forma. Este porcentaje muestra que las familias han apropiado medianamente desde el SER, la organización como un recurso que permite adecuada convivencia, puesto que permite dar orden y planear las acciones que se van a ejecutar en la vida familiar y para que apunten al logro los objetivos comunes. Desde este proceso se puede afirmar que las familias, lograron identificar que poseen formas de organización propias, y la importancia de la misma. Por tanto, la organización interna en la familia permite una adecuada vida familiar y social. A pesar de ello se hace evidente la necesidad de apropiar mas este recurso desde la perspectiva individual, por que se descubrió una fuerte influencia de paradigmas culturales, que llevan a una organización jerárquica y vertical, que inhibe el Desarrollo Familiar; esto lleva a que desde el SER se crea que actuar sin orden y planeación es lo correcto, de esta manera se perpetúan actitudes culturalmente aceptadas como naturales. COMUNICACIÓN: la comunicación debía ser identificada como un recurso que permite hacer vida en familia, en la medida en que se haga consiente su uso adecuado. El 67% de los participantes lo identificaron de esta forma. Las familias apropiaron este contenido, ya que identificaron y significaron sus formas de comunicarse, y sobre todo la influencia de éstas formas en la vida familiar y social. Es en este sentido queda claro la importancia de la comunicación para la vida familiar y social. Se descubrió que están muy arraigadas las concepciones que llevan a definir la comunicación como transmisión de información. Esta visión impide la creación, el cambio que genera la verdadera comunicación, en el intercambio de saberes con el otro. De allí la necesidad de fortalecer el reconocimiento y la concientización, sobre la importancia de la comunicación, para que de esta manera se instauren en el actuar de las personas. Para la segunda fase que se refería al HACER, sé evaluó desde un instrumento de la psicología y de la sociología, que permita la medición de actitudes a través de la escala Likert; tal instrumento analiza las actitudes de las personas acerca de una variable en cuestión, es positiva si las actitudes son favorables para esa variable, y negativas si sucede lo contrario. El HACER, se concibió como una actitud, un comportamiento hacia algo, la forma de hacerlo; era relevante medir y analizar las actitudes de los participantes luego del proceso desarrollado, para visualizar el grado de apropiación sobre el HACER, es decir, en la apropiación de recursos como la Autoestima, el afecto, la Participación, y el Tiempo libre en familia. Además se introdujeron en la escala de actitudes los contenidos de la primera fase, puesto que se pretendía ver y analizar el grado de acción o movilización que generaron en familia estos contenidos. A continuación se muestran los resultados de la escala: COHESIÓN: este contenido obtuvo un promedio de movilización de 3.2 sobre 4. El indicador era: reconocer que la cohesión les permite adecuada convivencia familiar. Los resultados muestran una baja apropiación desde el HACER; no obstante desde el SER, se logro apropiación de manera optima, esto muestra la importancia de seguir fortaleciendo los procesos como totalidades, no por partes o sesgados, es necesario la continuidad en ellos para que a largo plazo se vean los resultados; especialmente cuando se trate de percepciones y actitudes que han estado insertas en la mente y en el actuar de las personas por mucho tiempo. Conclusión: las familias reconocen y apropian la cohesión como un recurso para la unión familiar y social; sin embargo situaciones externas como la gran carga laboral impiden actuar de tal manera. ADAPTABILIDAD: este contenido tuvo un promedio de movilización de un 3.7 sobre 4. Su indicador era: reconocimiento de las capacidades adaptativas como recurso para la vida familiar. Los resultados muestran una alta apropiación desde el HACER, es decir, las personas están teniendo una actitud mas positiva hacia la adaptación en la vida familiar y social a lo largo de su transcurso de vida. Si bien al principio del proceso sus percepciones se tornaban bastante estáticas; fueron modificando, al entender que las familias pasan por procesos evolutivos tienen cambios y a veces traen crisis e inestabilidades; no obstante es necesario seguir fortaleciendo este aspecto de la vida familiar. Conclusión: las familias reconocen sus capacidades adaptativas, sin embargo por cuestiones como la cultura y las tradiciones, se actúa de manera pasiva y medianamente abierta al cambio, se perciben las crisis como algo malo e incurable. ORGANIZACIÓN: este contenido tuvo un promedio de movilización de 3.5 sobre 4. Su indicador era: reconocimiento de la organización como posibilitadora de la adecuada convivencia familiar Los resultados reflejan una alta apropiación desde el HACER, al utilizar la organización en pro de la adecuada convivencia familiar; se reconoce la importancia de ésta para el logro de objetivos, bien sea en los ámbitos familiar y social. Las familias descubrieron la importancia de planear, dialogar, concertar y participar para una adecuada organización; y significaron la importancia de su rol para el desarrollo familiar y social. Conclusión: las familias reconocen y movilizan de manera consciente la importancia de la planeación y la participación de todos los miembros para la adecuada organización. COMUNICACIÓN: este contenido tuvo un promedio de movilización de 3.7 sobre 4. Su indicador era: reconocimiento de las formas de comunicación y su influencia en la vida familiar y social. El puntaje refleja una alta apropiación desde el HACER, las familias reconocieron la importancia de las formas de comunicación con los otros; ello los lleva a dialogar y expresar los sentimientos; sin embargo es necesario fortalecer un poco más el dialogo, es decir desde el SER, con énfasis en la comunicación, de manera que no se conciba como la transmisión de información, sino como un proceso de creación. Conclusión: las familias reconocen la comunicación como recurso, y el dialogo como un mediador para el reconocimiento de sentimientos y situaciones. AUTOESTIMA Y AFECTO: este contenido tuvo un promedio de movilización de 3.2 sobre 4. Su indicador era: actitud responsable hacia la construcción de la autoestima y el afecto. Desde el HACER de las personas, este contenido tuvo una mediana apropiación; se logro conocer y significar que la autoestima y el afecto se construyen en interacción con otros, especialmente en la etapa de la niñez, donde la familia es la protagonista. Desde este proceso se afirma que las personas reconocen su papel protagónico en la construcción de los otros; se espera que a largo plazo se vea reflejado en el reconocimiento del otro como un ser humano en proceso continuo. Sin embargo se descubre una gran influencia desde la historia cultural en la perspectiva de género, esto porque a la mujer se le ha asignado el rol de pasivo de sumisión, esto ha hecho que ella no se sienta protagonista en los espacios familiar y social, así se empobreció su autoestima y emprendimiento. La mediana apropiación en la actitud hacia la construcción de la autoestima y el afecto, muestra la dificultad de “despojarse” de una mentalidad tan tradicionalista como la que poseen muchas de las mujeres colombianas. Es allí donde se propone, continuar con un proceso que permitan ver y sentir a las mujeres como importantes y grandes contribuyentes del Desarrollo Familiar y Social Conclusión: las familias reconocen la responsabilidad que tienen en el desarrollo de la autoestima de los demás miembros; aunque las tradiciones culturales en lo que respecta al género, inhibe sobre todo a las mujeres, para valorar y reconocer su papel en la vida familiar y social. PARTICIPACIÓN: este contenido debía ser reconocido como la capacidad que tienen los seres humanos de hacer parte y tomar parte en los diferentes espacios donde se moviliza. Este contenido tuvo una movilización de 3.2 sobre 4. Su indicador era: actitud participativa en el espacio familiar y social. Desde el HACER, es decir, la actitud de las personas, se descubrió que el contenido de la participación lo han apropiado medianamente, si bien reconocen que en familia y en sociedad no solo se participa haciendo parte, significaron que es importante hacer parte y tomar decisiones; y que la participación depende de la etapa del curso de vida individual por la que se atraviese y aumenta a medida que se madura a lo largo de la vida. Sin embargo la cultura, las creencias, hace que sus actitudes participativas sean un poco negativas para el protagonismo que tienen y del que no se dan cuenta; la empresa por ejemplo con su actitud paternalista les ha inhibido un poco su participación, al darles mucho y no dejarlas movilizar para que se conseguir muchos mas beneficios. Por ello se propone adelantar procesos donde los integrantes de las familias puedan participar activamente de su organización, y donde ellas a su vez, sientan que toman parte en sus asuntos; ello generaría un verdadero protagonismo de la familia en la empresa. Conclusión: las familias reconocen la importancia de la participación para el mejoramiento de la convivencia familiar y social, pero lo hacen efectivo medianamente, porque sus concepciones existe aun la noción de pasividad, son otro los que toman las decisiones, es decir existe poca conciencia sobre el protagonismo que tienen. TIEMPO LIBRE EN FAMILIA: este contenido debía ser reconocido como la capacidad que tienen los integrantes de la familia para compartir tiempo juntos y mejorar la convivencia familiar. Este contenido tuvo una movilización de 3.2 sobre 4. Su indicador era: actitud propositiva hacia la utilización del tiempo libre en familia. Tal resultado quiere decir que desde el HACER, las personas movilizan medianamente esta capacidad; si bien con el proceso reconocieron que el tiempo libre de cada uno lo pueden utilizar como pretexto o excusa para unirse en familia, las múltiples causas externas y culturales como la división de espacios por genero, la falta de organización para tener “tiempo libre”, las tantas ocupaciones de los miembros, y las concepciones hacia el tiempo libre como espacio de cada uno y descanso meramente físico, no les permite tener una actitud y por lo tanto una movilización adecuada del tiempo libre. Conclusión: las familias reconocen que el tiempo libre de cada uno puede ser utilizado como pretexto de unió familiar; solo que hace falta apropiarlo un poco más en sus actitudes. CONCLUSIONES GENERALES Las personas responden a una historia de vida individual, que los marca profundamente en su vida familiar, con procesos como la socialización y la interacción que son determinantes a la hora de hacer vida en familia y en sociedad. Dentro de esa historia de vida individual, las personas tiene enmarcados unos paradigmas de vida familiar, que en algunos casos, éstos están inhibiendo el reconocimiento y por la tanto la movilización de sus recursos y capacidades. Para un verdadero reconocimiento de capacidades y recursos, es necesario un cambio de paradigmas y visiones acerca de sí mismo, de la familia y de la sociedad; a través de la educación participativa, que permita vivenciar el protagonismo del ser humano en los diferentes contextos en los que se desenvuelve. Se logro que las familias identificaran que son activas, que ellas mismas cambian o dejan las cosas como están, ya que identificaron que su actuar tiene influencia y que por lo tanto son las que construyen su vida familiar y social, por su misma naturaleza creadora. La importancia de la interdisciplinariedad, se sustenta en el aporte de otras disciplinas, a la construcción del Desarrollo Humano; se vio claramente que desde la intervención, se puede hacer una fusión de técnicas, instrumentos o elementos que complementen la acción a realizar. Para este proceso fue importante al evaluar, retomar conceptos y herramientas de la sociología y la psicología, que permitieron dar validez y confiabilidad al análisis de la realidad familiar. BIBLIOGRAFIA ADELMAN Irma. Teorías del Desarrollo económico. Fondo de cultura económico. México – Buenos Aires. 1984 CEVOTAREV Nora. El otro Desarrollo Familiar: una experiencia colombiana. 1996. 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