01 Marx y Durkheim
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SOCIOLOGÍA AUTORES CLÁSICOS KARL MARX, Alemania (1818-1883) EMILE DURKHEIM, DURKHEIM Francia (1858-1917) CONCEPTOS BÁSICOS SOBRE LA SOCIEDAD Dr. Arq. Miguel Ángel Barreto Universidad Nacional del Nordeste CONICET Argentina Contexto histórico ORIGEN DE LA SOCIEDAD MODERNA (Europa (E occidental) id l) FEUDALISMO MERCANTILISMO INDUSTRIALIZACIÓN MONARQUÍA (Estados Dinásticos bajo imperio cristiano) COSMOVISIÓN RELIGIOSA ECONOMÍA AGRARIA SOCIEDAD ESTAMENTARIA Monarca Nobleza Caballeros y señores Vasallos MONARQUÍA (Estados Dinásticos conflictos religiosos) COSMOVISIÓN RELIGIOSA MERCANTILISMO SOCIEDAD ESTAMENTARIA (Ascenso de la burguesía) REPÚBLICAS (Estados nacionales) COSMOVISIÓN SECULAR INDUSTRIALIZACIÓN SOCIEDAD DE CLASES Burguesía (comercial e industrial), terratenientes proletariado SXV Revolución comercial SXVIII Revolución Industrial AUTORES SOCIOLÓGICOS CLÁSICOS KARL MARX Alemania (1818(1818-1883) Obras importantes Manifiesto del Partido Comunista (1848) Elementos Fundamentales para la crítica de la Economía Política (1858) El Capital p ((Tres tomos 1867–1877)) La ideología Alemana (1871) BIOGRAFÍA : KARL MARX (1818(1818-1883) 1818 Nación en Prusia (Alemania) en un hogar judío de clase media. Su padre era abogado. Estudió en la Univ. de Berlín bajo la influencia de Hegel. 1841 A los 23 años se doctoró en filosofía. E Empezó ó a escribir ibi sobre b política líti en un periódico iódi crítico íti que ffue cerrado d por ell gobierno. bi 1843 A los 25 años se casó y se fue a vivir a París donde había un clima más liberal. Se dedicó a estudiar al socialismo francés y la economía política inglesa inglesa. Allí conoció a Engels, amigo y benefactor para toda su vida. Escribieron trabajos juntos y Engels admiró su capacidad de análisis. D E De Engels l aprendió dió a conocer llas condiciones di i miserables i bl d de vida id d de lla clase l obrera. b 1845 Por sus críticas y a pedido de Prusia, el gobierno Francés lo expulsó del país. Fue a Bruselas y comenzó a militar en el Movimiento Revolucionario Internacional. Ingresó a la Liga Comunista y junto con Engels escribieron “El Manifiesto Comunista”. 1849 A los 31 años se radicó en Londres y comenzó un estudio meticuloso y disciplinado del p Allí escribió los tres tomos de “El Capital”. p capitalismo. 1863 A los 45 años volvió a la política, ingresó a “La Internacional” y se convirtió en líder de ese movimiento de trabajadores. La Internacional” Internacional . 1876 Se disolvió “La 1883 Enfermó y murió a los 65 años. El Método de Marx: La Dialéctica Lo adoptó p de Hegel g p pero criticó su idealismo y lo aplicó p al estudio del mundo material y de las relaciones sociales reales. Este método se opone al del positivismo científico que entiende ti d las l relaciones l i entre t partes t como unidireccionales. idi i l A→B B Las relaciones entre las partes son recíprocas. A↔B Marx aplicó este método para analizar : pasado,, presente p y futuro Las relaciones entre p La relaciones entre actores y estructuras sociales Los conflictos y contradicciones entre actores El cambio social Idealismo Materialismo Causa - Efecto Relaciones recíprocas Ahistóricismo Historicismo A Mecanisismo Determinismo dialéctico Equilibrio Conflicto Relaciones dialéctica entre actores y estructuras sociales Modos de producciones antiguos, feudales, etc. Capitalismo Comunismo (?) Estructuras sociales del pasado Estructuras sociales del presente Estructuras sociales del futuro Actores del pasado Actores del presente Actores del futuro Fuente: Ritzer, George (2001) Teoría sociológica clásica. Tercera edición Mc Graw-Hill / Interamericana de España, S.A.U., Madrid. 1. El joven Marx: La naturaleza y potencia humana El potencial humano Capacidades y necesidades Conciencia Los seres h L humanos titienen potencialmente t i l t enormes capacidades creativas. Las capacidades son aptitudes potenciales de los humanos. Las necesidades son deseos. Hay que distinguir las naturales (compartidas con animales) y las específicas (propias de los humanos) humanos). Moldeadas por la sociedades sociedades. Distingue humanos de animales. Distancia a las personas de lo que hacen hacen. Permite elegir que hacer y como hacerlo hacerlo. Los hace altamente sociable. Da control a sus actividades. Brinda creatividad. Modela y es modelada en la producción. Trabajo Permite apropiación y trasformación de la naturaleza para satisfacer las necesidades. Expresa del potencial creador. Producción capitalista y alienación El capitalismo enajena al trabajador de su producción porqué produce para otro (el capitalista), solo trabaja por dinero para sobrevivir , muchas veces ignora lo que produce, trabaja aisladamente, en competencia con otros, etc.. Todo esto elimina el potencial humano creador y su realización personal. (alienación) 2. El Marx adulto: Las estructuras de la sociedad capitalista Estructura capitalista p En el capitalismo existen dos clases sociales importantes : Los capitalistas ( burgueses) y los trabajadores (proletarios). Los primeros tienen la propiedad de los medios de producción (maquinas y herramientas) y los segundos solo fuerza de trabajo. El proceso de producción y el plusvalor En el capitalismo la producción es para vender (mercancías) y dado que el valor de cambio de ellas depende del trabajo acumulado que tienen, la ganancia de los capitalista depende de la cantidad de trabajo de los proletarios que pueden apropiarse. Explotación para subsistir en la competencia con otros, cada capitalista debe maximizar su ganancia y reinvertir para producir cada vez más. Esto da dinámica al sistema y obliga a maximizar la explotación de los trabajadores. (pagar menos por mayor producción). Tendencia a la crisis La máxima explotación de los trabajadores o su sustitución por máquinas, brindan rápidas ganancias a los capitalistas pero llevan a la crisis el sistema. La explotación genera condiciones de vida paupérrimas de los trabajadores y el maquinismo genera alta desocupación (ejercito industrial de reserva). Ambos restringen el consumo de mercancías y generan crisis (de acumulación). La ilusión de la mercancía como base de la explotación La mercancía Antiguamente se producía para satisfacer las propias necesidades. El productor no perdía el control del proceso y las mercancías sólo tenían valor de uso. En el capitalismo el trabajador produce para el capitalista sin control sobre el proceso y las mercancías adquieren valor de cambio. Circulación de mercancías El primer tipo histórico de intercambio de mercancía fue el trueque (M1-M2). El segundo fue el intercambio simple (M1-DM2) y el intercambio capitalista es “comprar para vender” (D1-MD2). Aquí el dinero es más importante que la mercancía “real”, se invierte el proceso y se hace más abstracto. Fetichismo de la mercancía En la perdida del control de la producción, las mercancías (y el mercado) parecen tener entidad propia y no ser resultados del trabajo. El valor de la mercancía parece intrínseca a ella y la mistifica. “La mercancía aparece como una realidad externa, i d independiente, di t casii mística” í ti ” (El C Capital, it l V Vol. l 1) 1). El ttrabajador b j d olvida que ella es producto de su trabajo y que tiene propiedades naturales. A partir de esto tiende a naturalizar todo el sistema, su propio i ttrabajo, b j la l propiedad i d d privada, i d etc. t (reificación). ( ifi ió ) E En lla producción antigua el trabajador tenía la propiedad de todo, en el capitalismo la propiedad lo tiene a el. Está bajo su coerción. La ilusión como base de la explotación Ideología Es ell sistema E i t iintegrado t d d de id ideas y valores l externo t a llos individuos y coercitivo para ellos. La ideología dominante siempre es la de la clase dominante porque es la que la produce. En el capitalismo i li b brinda i d un reflejo fl j iinvertido id d de lla realidad lid d que ffacilita ili lla conformidad de los oprimidos y legitima la explotación de los dominados. Falsa conciencia i i No sólo los proletarios tienen una falsa conciencia del papel que desempeñan sino también los capitalistas. Creen que su ganancias es producto de una mayor capacidad e ignoran su contribución a la crisis del sistema. Conciencia y lucha de clase El p proletariado en el seno del p proceso de p producción p puede construir una conciencia de clase verdadera y llevar adelante una revolución, para cambiar la sociedad capitalista por una en el que las personas puedan expresar plenamente su potencial humano. C Comunismo i Para que las personas puedan expresar su potencial humano deben destruir la propiedad privada y los demás estructurales del capitalismo. AUTORES SOCIOLÓGICOS CLÁSICOS EMILE DURKHEIM Francia F i (1858(1858-1917) Obras importantes p La división del Trabajo Social (1893) Las reglas del método sociológico (1895) El suicido i id (1897) Las formas elementales de la vida religiosa (1912) Contexto histórico SOCIEDADES MODERNAS MONARQUIAS LIBERALISMO ECONÓMICO (C. Salvaje) CONFLICTOS SOCIALES (Burgueses / proletarios)) p ESTADOS NACIONALES ESTADO REFORMISTA (Infraestructura Primeros derechos sociales) MARX DURKHEIM WEBER 1940 1850 GLOBALIZACIÓN ESTADO REGULADOR (Capitalismo monopólico) PLENO DERECHOS SOCIALES (E. Bienestar) DESRREGULACIÓN DEL ESTADO (Capitalismo flexible) DEBILITAMIENTO DE DERECHOS SOCIALES 1980 BIOGRAFÍA : EMILE DURKHEIM (1858(1858-1917) 1858 Nación en Epinal (Francia) en un hogar religioso (judío). Su padre era rabino. En la adolescencia rechazó la religión y se inclinó por los nuevos métodos científicos. Estudió filosofía, pero la criticaba por su desconsideración de los métodos científicos. S interés Su i t é era aplicar li lla ciencia i i a llos principios i i i morales l que guiaban i b lla vida id social. i l 1882 Enseñó filosofía en institutos de París hasta 1887. social, al regresó publicó varios trabajos trabajos. 1887 Viajó a Alemania y descubrió la psicología social 1887 Ingresó como profesor a la Universidad de Burdeos y comenzó a enseñar ciencia social, que era muy resistida en Francia. También daba cursos de educación moral a profesores. l 35 años ñ publicó bli ó su ttesis i d doctoral t l sobre b lla “di “división i ió social i ld dell ttrabajo”. b j ” 1893 A los 1895 Publicó las “reglas del método sociológico” y en 1897 su aplicación al estudio del suicidio. o sus logros og os ingresó g esó a “La a So Sorbonne” bo e co como op profesor o eso e en cciencias e c as de la a educac educación. ó 1902 Por 1912 Publicó “Las formas elementales de la vida religiosa”. 1913 Logró que su curso se llamé “educación y sociología”. Hoy se lo considera conservador por preocuparse por las l crisis i i morall d de lla sociedad i d d ffrancesa, pero ffue reformista f i t en su titiempo. Criticó a Marx, se oponía a la agitación y violencia del proletariado, postuló un socialismo que promoviera la regeneración moral de la sociedad en base a la sociología científica. Dirigió la revista L’nnée sociologique. Ejerció una profunda influencia en el desarrollo de la sociología, antropología, historia y lingüística. Tuvo mucha influencia en EE.UU. (Parsons). 1917 Murió a los 59 años. CONCEPTOS BÁSICOS SOBRE LA SOCIEDAD ■ La sociedad es un sistema complejo y solidario solidario. La sociología estudia la sociedad moderna (solidaridad Orgánica) y la etnografía estudia las “sociedades sociedades primitivas” primitivas (solidaridad Mecánica). ■ Durkheim centró su preocupación sobre la solidaridad y la cohesión social, para ello definió el concepto de conciencia colectiva. Formada por representaciones colectivas, ideales, valores y sentimientos comunes a todos los individuos de una sociedad. Ella les precede, los trasciende y se impone desde el exterior en favor de la cohesión social. ■ El dominio d i i d de lla sociología i l í constituye tit llos hechos h h sociales, i l compuesto por un grupo de fenómenos que se distinguen de los que estudian las ciencias naturales naturales. Ejemplo: Reglas jurídicas jurídicas, morales, dogmas religiosos, sistemas financieros, etc. CONCEPTOS BÁSICOS SOBRE LA SOCIEDAD ■ Los hechos sociales son maneras de obrar, obrar pensar y sentir que existen con independencia de las conciencias individuales y que son fuerzas coercitivas que se imponen a los individuos desde fuera, ejemplo de hecho social es la educación de los niños, la constitución del ser social, el matrimonio, etc. También se presentan bajo la forma de corrientes de opinión que nos empujan a actuar de determinada manera (el suicidio). ■ Los hechos sociales deben ser estudiados como “cosas” cosas . Las estadísticas proporcionan los métodos para aislarlos y estudiarlos. Ellos se reconocen por el poder de coerción externo que ejercen sobre los individuos. Este poder se reconoce por la existencia de alguna sanción determinada. ■ Pero los hechos sociales no son solo maneras de hacer, sin también maneras de ser colectivas, es decir, hechos de órdenes anatómicos o morfológicos. morfológicos (la distribución de la población sobre el territorio, las vías de circulación, las formas de habitación, etcétera.) Morfología social. Ejes de comparación de los autores CONCEPTOS UNIVERSALES DE LA SOCIOLOGÍA Individuo Actores Relación Sociedad Estructuras sociales Distintas concepciones Relación INDIVIDUO - SOCIEDAD Concepción 1 El individuo como producto de la sociedad MARX Determinismo dialéctico DURKHEIM Determinismo mecánico Relación INDIVIDUO - SOCIEDAD Concepción 2 La sociedad como producto de la acción social WEBER SOCIEDAD CAPITALISTA Dos concepciones Sociedad en conflicto Sociedad en equilibrio MARX DURKHEIM Lucha de clases Reformismo WEBER “Una araña ejecuta operaciones que recuerdan la del tejedor, y una abeja avergonzaría avergonzaría, por la construcción de las celdillas de su panal panal, a más de un maestro albañil. Pero lo que distingue ventajosamente al peor maestro albañil de la mejor abeja es que el primero a modelado la celdilla en su cabeza antes de construirla en la celda. Al consumarse el proceso de trabajo surge un resultado que antes del comienzo de aquel q yya existía en la imaginación g del obrero,, o sea idealmente.” (El Capital, Vol. 1)
