Bautistas: Distintivos e Historia

HISTORIA DE LA IGLESIA BAUTISTA
Instituto Bíblico Ministerial Antioquía
Curso: IBMA303-B
Dr. Ricardo Armstrong
Pastor Seth Esteban Armstrong
Hno. Ricardo Brito
Octubre, 2011
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HISTORIA DE LA IGLESIA BAUTISTA
INDICE
 1-2 Creencias Principales (Hno. Ricardo Brito)
 3-4 Historia: 100-1500; 1600-1700 Inglaterra (Ricardo Armstrong)
 5 El Siglo de Avivamiento y Misiones – 1800 (Seth Esteban Armstrong)
 6 Reseña histórica de las Américas – 1900 (Ricardo Armstrong)
 Divisiones bautistas
 Las luchas de bautistas fundamentalistas
 Misión en América del Norte y Sur)
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¿Distintivos de Bautistas? – Lecciones 1-2
Maestro: Ricardo Brito
Cuando decidiste poner toda tu confianza en Jesucristo, como el Señor y Salvador de tu vida, pasaste
inmediatamente de la potestad de las tinieblas al reino de Dios (Col 1: 13) Hubo una fiesta celestial, existió regocijo
entre los hermanos aquí en la tierra, y el Espíritu Santo vino a hacer morada en tu corazón. Ahora, es importante
que conozcas más de la Palabra de Dios. Los distintivos bautistas, son aquellas características que nos identifican
como creyentes bíblicos. Estudiarlos, hará que estemos firmes en la fe, y que nadie nos pueda mover de la doctrina
de Dios. Efe 4: 14
Contenido
Los bautistas creen que la Biblia enseña lo siguiente (explicado en 2 acrósticos):
Biblia, la única fuente de autoridad para nuestra fe y práctica
Autonomía de las iglesias locales
Unicamente dos ordenanzas: el bautismo de creyentes por inmersión y la cena del Señor
Todos los creyentes son sacerdotes
Iglesia cuyos miembros son salvos por gracia por medio de la fe sola
Separación de la Iglesia y el Estado y del creyente del mundo
Todos los creyentes tienen libertad de conciencia
Acepta solamente dos oficios, Pastores y Diáconos
*Asociacion General de Bautistas Regulares” (adaptado)
Biblia: Única Fuente De Revelación
A lo largo de la historia, Dios ha querido comunicarse con el hombre de varias formas. Hebreos 1: 1.
Personalmente, a través de profetas, y aún por su propio Hijo, la palabra de Dios llegó hasta la humanidad. Los
bautistas hemos creído, que el mensaje de Dios, ya está dicho, y que todo lo que necesitamos saber con respecto a
Dios, la salvación, el crecimiento espiritual, y las demás cosas que corresponden a la vida y a la piedad, ya lo
tenemos en la Biblia. A esta doctrina se le ha llamado la Suficiencia de las Escrituras.
La manera como se llega a esta creencia, proviene de la misma Biblia. En ella encontramos:
1. Que la ley y los profetas fueron hasta Juan, el bautista. Lucas 16: 16
2. Que la profecía parcial del Nuevo Testamento, tendría un fin, cuando llegara una revelación perfecta.
1 Corintios 13: 8-10.
3.Que la revelación perfecta de Dios, es su Palabra.
Santiago 1: 21-25; Salmo 19: 7-10
4. Que todo lo que corresponde a la vida y a la piedad, nos ha sido dado, por medio del conocimiento de Jesucristo.
2 Pedro 1: 3.
5. Que la manera de conocer a Jesucristo es a través de la Escritura. Juan 5: 39.
6. Que practicar la Biblia es lo único que necesitamos, para alcanzar la perfección espiritual.
2 Timoteo 3: 15-17
7. Que no le podemos añadir, ni quitar nada a la Palabra de Dios. Deuteronomio 4: 2; Apoc. 22: 18-19.
8. Que Dios en este tiempo, no va a mandar a nadie del cielo, para enseñar algo. Lucas 16: 27-31.
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Esta creencia, nos lleva a:
Descartar las nuevas revelaciones
Ignorar la creencia de que la revelación de Dios, es por la Tradición y el magisterio de una iglesia.
No tener en cuenta, las actuales profecías dadas en los grupos carismáticos y pentecostales.
No aceptar el compañerismo con aquellas iglesias que, tienen bases doctrinales dadas por profetas en el
pasado: como los Adventistas, y los Testigos de Jehová
Autonomía de la iglesia local
La mayoría de las iglesias, tienen una organización de tipo jerárquico. Es decir, varias jerarquías, en las que la
congregación local, no tiene voto en ninguna decisión de tipo eclesial. Por el contrario, en el Nuevo Testamento,
encontramos a las iglesias locales, participando activamente, de la organización.
En el Nuevo Testamento vemos las siguientes enseñanzas respecto a la iglesia.
Fue una iglesia local, la que eligió a los siete diáconos. Hechos 6: 1-6.
Fue una iglesia local, la que eligió al sucesor de Judas. Hechos 1: 16-26.
Fue una iglesia local la que encomendó a Pablo y Barnabas (Bernabé) a su viaje misionero. Hechos 13: 1-3
El líder de cada iglesia local es el pastor, título que conjunto con el de anciano u obispo. Es un mismo puesto,
para una sola persona. 1 Pedro 5: 1-4; Hechos 20: 28.
El pastor de una iglesia, debe ser casado. 1 Timoteo 3: 1-5.
Únicamente dos oficiales y dos ordenanzas
Dos Oficiales: Los oficiales de cada iglesia local son dos: El pastor (o pastores) y los diáconos. Tanto la palabra
presbítero, como la palabra anciano, designan funciones de la misma persona, y son usadas indistintamente en el
Nuevo Testamento.
El pastor, es el encargado de
cuidar el rebaño, como pastor. Hechos 20: 28.
Administrar las actividades de la iglesia como obispo. Hechos 20: 28; 1 Timoteo 3: 1-5.
Aconsejar a los hermanos, como anciano. Tito 1: 5; 1 Timoteo 5: 17-18.
Los diáconos, son los encargados de:
Ayudar al pastor en sus asuntos. 1 Timoteo 3: 8-10.
Velar por el cuidado espiritual de la iglesia.
Tanto el pastor como los diáconos deben ser casados, y hombres.
Es un deber de la iglesia, sostener económicamente al pastor. 1 Timoteo 5: 17-18; 1 Cor 9: 11-14.
Es deber del pastor y los diáconos cuidar espiritualmente de los hermanos de la iglesia.
Dos ordenanzas:
La Biblia no habla de sacramentos, pues sacramento indica una obra con carácter de gracia. Y sabemos que la
salvación fue sólo por fe, en Cristo.
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Las dos ordenanzas son: El bautismo y la Santa Cena.
Son ordenanzas, porque fueron ordenadas por Jesucristo.
Como más adelante hablaremos del bautismo, especificaremos en este punto, sólo el mensaje de la Santa Cena.
Creemos que:
El pan el jugo de la uva, son símbolos del cuerpo y de la sangre de Cristo. 1 Cor 11: 23-25.
o Nota: Aunque Cristo dijo, esto es mi cuerpo y esta es mi sangre, lo dijo de manera simbólica, él
también dijo, yo soy la puerta, o yo soy la luz.
La Cena, es para recordar, el sacrifico redentor. Lucas 22: 19.
La Cena debe ser tomada sólo por los miembros de la iglesia local. 1 Corintios 11: 20-22.
Es un acto de suma reverencia. 1 Cor 11: 27-29
No hay una indicación de cada cuanto hacerla.
Todo Creyente Un Sacerdote
Según la Biblia, el sacerdote era el que servía a Dios, y aquel que llevaba al pueblo a la presencia de Dios. Eran los
sacerdotes, los que pedían a Dios perdón por los pecados del pueblo, y los encargados de llevar los sacrificios.
Con la llegada de Jesucristo la figura cambia, y tenemos:
Todos los creyentes, somos sacerdotes. 1 Pedro 2: 9; Revelación 1: 5-6.
Cada creyente puede pedir perdón a Dios de sus pecados directamente. 1 Juan 1: 8-9.
El creyente no necesita ningún intermediario para ir a Dios. Hebreos 4: 15-16.
Todos los creyentes debemos llevar a Dios sacrificios espirituales. Romanos 12: 1-2; Filipenses 4: 18; Hebreos
13: 15.
En este sentido el pastor, ocupa la figura de instructor del creyente en la vida cristiana, pero no para perdonar
sus pecados. 1 Juan 2: 1
Nuestra oración a Dios debe ser de corazón, no con repeticiones. Mateo 6: 7.
Inmersión: el método bíblico para el bautismo
Cada religión, de acuerdo a su tradición a bautizado. En los cultos cristianos existen diferentes formas de hacerlo.
Por ejemplo, los ortodoxos, bautizan bebes por inmersión, los católicos, también bebes, pero por aspersión
(rociando agua en su cabeza), los pentecostales unitarios, bautizan adultos en el nombre de Jesús.
Con respecto al bautismo, los bautistas creemos:
Debe hacerse sólo después de haber creído en Cristo. Hechos 2: 40-41.
Es para hombres y mujeres, no bebes. Hechos 5: 14; 8: 12.
Debe hacerse por inmersión, o sea, sumergiendo todo el cuerpo en el agua. Mateo 3: 16; Juan 3: 23;
Romanos 6: 1-5.
Debe hacerse con la formula: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. Mateo 28: 19.
Es inmediato a la conversión. Hechos 8: 26-39; Hechos 16: 30-33.
No otorga ninguna gracia para la salvación
Nota Aclaratoria: El Bautismo en el nombre de Jesús.
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Algunas organizaciones religiosas, en su mala interpretación de la Biblia, y desconociendo los principios
elementales de los lenguajes bíblicos, bautizan a sus conversos con la formula: En el nombre de Jesucristo. Su
argumentación está basada en varios pasajes del libro de los Hechos (Hechos) apostólicos.
Siempre que la Biblia habla de bautizar en el nombre de Jesús, habla de bautizar en la autoridad delegada por
Jesús. No repitiendo la formula en el nombre de Jesús. Por ejemplo, cuando alguien es delegado para una función
por un superior, dice que la hace o va, en el nombre de dicha persona. Pero dice lo que dicho persona le encargó.
Lo mismo pasa en la Palabra de Dios. Todo lo que hacemos, lo hacemos en el nombre de Jesús: orar, evangelizar,
discipular, bautizar, etc. O sea, con la autoridad que Jesús le delegó a la iglesia, pero decimos lo que él nos dijo que
dijéramos o hiciéramos. Se puede ver este principio de autoridad en Hechos 4: 6-10.
Separación: De La Iglesia Del Estado Y Del Creyente Del Mundo
De la Iglesia del Estado
La iglesia y cada estado, son organismos independientes el uno del otro. Están para cumplir funciones muy distintas.
Aunque hoy, prácticamente, sólo los estados musulmanes, tienen una alianza directa con la religión, todavía existen
peligros de esto en nuestra sociedad.
Por esto:
La iglesia, no debe firmar ningún acuerdo con políticos de su región. Lucas 20: 25.
El pastor debe permitir que los miembros de la iglesia tomen decisiones autónomas, en cuando a sus
preferencias electorales. O si quieren o no votar.
Nunca se debe prestar el púlpito de una iglesia, donde se da el mensaje de salvación, para que se de
propaganda política.
Debemos orar por nuestros gobernantes, cualquiera que esté en el poder. Romanos 13: 1.
Del creyente del Mundo
A este tipo de separación, la Biblia le llama santificación, el cristiano debe:
Si no está casado, no hacerlo con alguien inconverso. 2 Corintios 6: 14-18.
Hablar con decencia y respeto hacia los demás. Efesios 4: 29.
No participar de actividades ilegales. Juan 18: 20
Vestir de manera modesta. 1 Timoteo 2: 9.
No participar de manera activa en fiestas donde se estimule el consumo de alcohol y la inmoralidad. Efesios 5:
18.
No embriagarse o drogarse.
Ser una persona respetuosa con todos los demás. Tito 2: 5
Buscar la manera de separarse de aquello que le afecte espiritualmente. 1 Tesalonicenses 5: 22
Toda la Salvación Por Gracia
Dios en su infinita misericordia, envió a su Hijo a morir por la humanidad. Es por medio de la libertad de conciencia
de cada individuo, que este elige si recibe por fe dicho sacrificio, o no lo acepta.
La Biblia muestra con toda claridad:
Ninguna obra sirve para la salvación. Efe 2: 8-9
La salvación es por la gracia (favor inmerecido) de Dios.
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Lo que la persona necesita hacer es: arrepentirse de sus pecados, reconocer el sacrificio de Cristo, y declararle
Señor de su vida. Hechos 3: 19.
Todos nosotros somos pecadores. Rom 3: 23
Por causa del pecado, estamos destituidos de la gloria de Dios. Romanos 3: 23
Jesús, el único que no peco, pagó el precio de nuestro pecado. 1 Pedro 3: 18
Fue por un solo sacrificio (el de Jesucristo), que obtenemos salvación. Hebreos 9: 27-28; 10: 11-12.
Esta maravillosa verdad, nos lleva a decir que:
No necesitamos nada aparte del sacrificio de Jesús.
No necesitamos una corredentora, que nos ayude en nuestra salvación.
No necesitamos orar a nadie más, ni santos, ni ángeles, ni imágenes, pues es idolatría. Éxodo 20: 1-5
El tratar de guardarnos del mundo, es para testimonio, no para salvación.
Inmediatamente muramos, nuestra alma partirá y estará con Cristo.
Esta salvación es segura, no se pierde, pues nadie nos puede condenar. Romanos 8: 33-39.
Nadie puede aceptar a Cristo dos veces. Hebreos 6: 1-9.
Alcanzando Personas Con El Evangelio
Toda iglesia Bautista, debe ser una iglesia misionera, el deber de todo creyente en Cristo es compartir este precioso
mensaje con otros. A pesar de que existen personas, que avocando a la predestinación, no evangelizan, nosotros
creemos con toda la fuerza que:
1.
2.
3.
Todo creyente debe compartir el evangelio. 1 Pedro 2: 9.
No todos están llamados a ser evangelizadores en las calles. 1 Corintios 12: 29-30.
Aunque Dios es soberano en la salvación, el mensaje para la iglesia es el de hacer discípulos.
Mateo 28: 19-20
4. Una iglesia Bautista Misionera, el primer mensaje que da, no es el de la manera de vestir, o el de no beber, es el de
la salvación por medio de Jesucristo. 1 Corintios 15: 1-4.
Los bautistas fundamentalistas
Desde del siglo XIX se veían incorporando al pensamiento cristiano filosofías y corrientes de corte humanista.
Dichas ideas también penetraron los círculos evangélicos de la época. Fue así como un buen número de estudiosos
y teólogos adoptó posiciones de tinte liberal-humanista en sus discursos bíblicos. Se empezó a cuestionar la
literalidad de la Escritura, se dio el resurgimiento de antiguas escuelas de interpretación bíblica (como la alegórica) y
se vislumbran otras nuevas corrientes de hermenéutica. Así, surgió en los pensamientos del hombre el deseo de
mezclar ciencia con fe, o mejor ciencia con Biblia. Se quitó el primer lugar a la Escritura y se le dio a la ciencia. Se
cuestionaron creencias que de tiempo atrás no sufrían ataques, por ejemplo, el nacimiento virginal, la creación en
seis días literales y algunos milagros del mismo Cristo, como la multiplicación de los panes.
Los nuevos métodos de interpretación también entraron a cuestionar el texto bíblico original en el que la mayoría de
las Biblias de la época se basaban, Texto Recibido Griego en el Nuevo Testamento, y Texto Masorético en el
Antiguo.
Los creyentes conservadores decidieron ir contra esta corriente. No existió una unidad fundamentalista como tal, por
lo que el movimiento fundamentalista evangélico se considera mejor como un movimiento de mentalidades sociales,
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que como un movimiento institucional.
Se destacan algunos distintivos de los evangélicos fundamentalistas, distintivos que en su mayoría todavía
sostienen las iglesias bautistas fundamentales:
La Biblia como única regla infalible de fe y práctica.
La interpretación literal de la Biblia. O más bien la no interpretación de la Biblia (por métodos alegóricos,
espirituales o científicos), o la interpretación por el método histórico-gramatical. Con esto se da a entender
que la Biblia por si misma dará la respuesta. A la manera de ver del liberalismo teológico esto es puro
objetivismo pasado de moda. Sin embargo, para los fundamentalistas, es una defensa de su creencia más
arraigada. Ya que el movimiento bíblico carece de autoridades superiores a la Escritura.
La no aceptación de explicaciones por fuera de la Escritura a los milagros que se relatan en ella, así, la
creación fue como lo expresa el Génesis, María fue virgen y el Espíritu Santo engendró al Señor Jesucristo,
etc.
Las creencias en los acontecimientos escatológicos futuros: Segunda Venida de Cristo, reinado del Mesías,
nuevos cielos y nueva tierra.
Creencia en las verdades fundamentales de la fe cristiana: Muerte Vicaria de Cristo, el Infierno, la Tri-unidad
de Dios, resurrección corporal de Cristo y de sus santos, etc.
Separación del creyente y de la iglesia del mundo corrompido en deleites y pecados.
Así, nosotros como creyentes Bíblicos creemos en estas doctrinas fundamentales.
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Historia bautista- Leccion 3


Las iglesias bautistas no consideran a ____________ como su fundador. Durante
el periodo de la Reforma Protestante, siglo XVI, surgen grupos que son
identificados con el término ____________, un nombre despreciado por todo el
mundo a causa de sus extremismos y su aplicación a muchos diferentes herejes.
Históricamente el término bautista se utiliza por primera vez para distinguir un
grupo de iglesias en Holanda e Inglaterra en el siglo XVII (1609-1611). Desde ese
momento tenemos una sucesión ininterrumpida de iglesias llamadas bautistas.
Teorías del Origen Bautista
1. LA TEORÍA DE LA ____________ APOSTÓLICA. (no es posible trazarla)
2. LA TEORÍA DE LA RELACIÓN ANTIPAIDOBAUTISTA- Identificación espiritual con
bautizadores de ____________, grupos congregacionales a través de la historia
3. LA TEORÍA DE LA RESTITUCIÓN ____________ – comienza con separatistas
en Inglaterra en 1600.
1. LA TEORÍA DE LA RELACIÓN ANTIPAIDOBAUTISTA
Esta teoría pretende identificar a los bautistas con los movimientos sanos del
antipaidobautismo, especialmente con los buenos anabautistas del siglo XVI, y llegar
hasta la iglesia primitiva.
No pretenden hallar una sucesión histórica con los grupos antipaidobautistas, sin
embargo creen que hay un parentesco ____________. Trazan una línea anímica
pero no histórica de los grupos cismáticos surgidos como
–
–
–
–
–
los Novacianos del siglo III,
los Donatistas del siglo IV,
los Paulicianos del siglo V,
los Valdenses y Petrobrusianos en el siglo XII.
los anabautistas alemanes, suizos y holandeses
Hacen hincapié en que el movimiento anabautista del siglo XVI es la
transición entre los antipaidobautistas antiguos y los bautistas modernos
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Novacianos del siglo III
Novaciano fue un sacerdote romano y “____________” desde 251 hasta 258
Por su descontento con la elección de Cornelio como “obispo de Roma”, se
constituyó en antipapa, y dio origen a la doctrina conocida como novacianismo
que
niega la absolución de los ____________ y
afirma que la Iglesia no tiene poder para dar la paz a los que renegaron de la fe
en la persecución y a los que cometieron algún pecado mortal.
Novaciano fundó la Iglesia de los ____________ (katharoi) que perduraría hasta
el siglo VII
Tras un concilio que le había declarado antipapa, fue desterrado de Roma y
murió en 258, martirizado en el período del emperador Valeriano I
Donatistas del siglo IV
Debate con San Agustín y el Donatismo-Donato Magno
Secta cristiana cismática donatista en el Norte de África. Se cree que murió
hacia el año 355.
Creyeron que cleros ____________ no podían ser readmitidos si no se volvían a
bautizar y a ordenar.
los ____________ no podían ser miembros de la Iglesia
se denominó inicialmente Iglesia de los Mártires
Paulicianos del siglo V
De un hombre en 670 que vivía en Asia Menor y se llamaba Constantino
Se le regaló un Nuevo Testamento que vino a ser su Maestro y su regla de
conducta cristiana. Constantino se enamoró especialmente de los escritos y
carácter del apóstol Pablo. Por tal motivo cambió su propio nombre en el de
____________ y dio el de Tito, Timoteo, Epafrodito, Silas, Lucas, etc., a sus
colaboradores, con los cuales formó una activa sociedad misionera.
Las ____________ eran para ellos «una manufactura común de un artesano
mortal, sin otro valor que el arte que manifestaba su artífice»
Rechazaron la adoración de María y la intercesión de los santos y ángeles.
rechazaban firmemente la ____________ de la iglesia y el estado, la autoridad
eclesiástica centralizada y jerarquizada
y el bautismo de ____________
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Valdenses y Petrobrusianos
Pedro Valdo en Lyon (Francia) 1140 - 1217
Pedro de Bruys 1117 – 1131
Pedro Valdo
Valdo, un joven rico, después de proveer para el sustento de su esposa y
colocar a sus dos hijas en un convento, comisionó a dos sacerdotes a traducir
los Evangelios y otros libros de la Biblia al idioma vernáculo y dio lo demás a los
pobres.
El edicto de excomunión, que se extendió contra ellos en el año 1181, les obligó
a salir de Lyon, lo que fue beneficioso para su causa. Pedro Valdo llegó hasta
Polonia donde murió en 1217 después de 57 años de predicación.
"____________ de Lyon"
Los predicadores valdenses podrían ser cualquier cristiano, hombre o mujer, que
podían predicar cuando tuviesen suficiente conocimiento de las Escrituras
Rechazaban la veneración de imágenes, la transubstanciación, la existencia del
Purgatorio, la veneración a María, las oraciones a los santos, las misas por los
muertos y las indulgencias papales
rechazaban como ajenos al Evangelio el bautismo de infantes
El cuerpo de predicadores itinerantes (o “____________”) había que vivir una
vida célibe, pero rechazaron el celibato obligatorio como "doctrina diabólica"
Valdenses hoy en Uruguay
Las primeras familias valdenses llegaron al Uruguay en 1856.
Grupos separatistas y Anabautistas
Este término fue usado por grupos que propiamente eran anabautistas tenían
varios conceptos comunes.






el rechazo del bautismo de infantes,
la práctica del bautismo por inmersión,
la membresía de la iglesia como una regenerada,
La Biblia como única norma de fe y práctica,
la libertad de conciencia,
y la separación iglesia y estado.
SUIZA: Anabautistas- Comienzan como “Catabautistas” en Zurich con Zuinglio y en
Alemania con Thomas Muntzer
ALEMANIA: 1525-1529 – Feliz Mantz y Jacob Falk ahogados en Zurich por rebautizar
y Belthazar Hubmeyer quemado y su esposa ahogado en agua por lo mismo
Distintas expresiones del anabaptismo
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 La ____________, originada en la predicación y bautismos de adultos realizados
por el tejedor Nicolás Storch y su defensor absoluto Thomas Müntzer.
 La ____________, que protagonizó el levantamiento en la ciudad de Münster,
encabezada por Jan Matthys.
 La ____________, y las iglesias unitarias de Hungría y Transilvania.
 La ____________ trinitaria, que surgió primero en 1525 en Zürich, bajo el liderazgo
de Conrad Grebel en oposición a Zwinglio
Ulrico Zuinglio
1484 - 11 de octubre de 1531 fue el líder de la Reforma Protestante suiza
 La piedra angular de la teología de Zuinglio es la Biblia; amigo de Erasmo que
formó el Texto Recepto
 rechazó la palabra ____________
 bautismo era un ejemplo de tal compromiso pero en su conflicto con los
Anabaptistas, forzó la práctica del bautismo de ____________
 argumentaba en contra de la transubstanciación así como el punto de vista de
____________, siendo el texto clave Juan 6:63, "Es el espíritu el que da vida, la
carne para nada aprovecha“
 Enfatizó el ____________ Testamento y casi rechazó el A.T.
Thomas Müntzer (n. 1490 en Stolberg - m. 1525)
 Apoyó la Guerra de los campesinos alemanes 1524 y 1525.
 fundó una organización clandestina revolucionaria, la Liga de los Elegidos
 Müntzer fue capturado, azotado, torturado y decapitado el 27 de mayo de 1525
Menno Simons 1496-1561 de Holanda
 se separó de la Iglesia Católica en 1536, para unirse a los anabautistas
____________; es padre de los ____________
 Enfatizó la separación del estado y la iglesia, el bautismo de creyentes, separación
del mundo y pacifismo
 un edicto del emperador Carlos V ofreció recompensa de 100 monedas de oro por
su cabeza. En 1543 fue enviado al noroeste de Alemania
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Los Primeros Bautistas Europeos – Lección 4
Bautistas en inglaterra
 1609-11 – John ____________ y Thomas Helwys
 1534 Enrique VIII declara que el rey es supremo sobre las iglesias en un “Acto
de Supremacia”
 1553 Eduardo IV declara que todos tienen que adorar conforme al “Libro de
Oración Común”
 1564 Elizabet envió “Anuncios” forzando la sumisión y surgieron los
PURITANOS (1620 “Peregrinos” en America) y SEPARATISTAS
 1603 Rey Jaime I vino de Escocia con desprecio de “presbíteros” y luego de
Puritanos y “separatistas”
La Iglesia Antigua
1587 - John Greenwood y Henrey Barrow arrestados en inglaterra con su iglesia.
Escribieron 4 principios bíblicos:
1. Contra ____________ falsa de incrédulos
2. Contra ____________ falso de falsos maestros
3. Contra ____________ falsa del Libro de Oración Común
4. Contra ____________ falsos – pro-autonomía
John Smyth 1570-1612
 Sacerdote anglicano 1594
 1606 - Comenzó una iglesia separatista en inglaterra y fue exiliado a ____________
donde conoció a menonitas
 1608 – Se bautizó a si mismo y luego a Thomas Helwys
 1609 – Comenzaron la PRIMERA IGLESIA BAUTISTA en Holanda y trató de unirla
con menonitas. Fue echado de su iglesia pero él llegó a ser menonita.
Bautistas “General” y Thomas Helwys
 1611 – Helwys volvió a inglaterra y comenzó su PRIMERA IGLESIA BAUTIST A
“general” (“Libre albedrío” o “Freewill Baptist” hoy).
 1616 – Helwys muere en prisión a mano del Rey Jaime I
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ENSENANZAS ESPECIALES de Bautistas “Generales”
 Bautismo solo cuando hace profesión de fe.
 Modo de bautismo fue por infusión (derramar) agua – no inmersión al principio.
 Dos oficiales: Pastor-maestros y diáconos
 Fuerte autonomía para la iglesia local
 Expiación general – Cristo murió por TODOS (al contrario de calvinistas y su
“expiación limitado” que piensa que Cristo solo murió por los “elegidos”)
 Predestinación de categorías de personas
 Puede “caer de gracia” = no hay seguridad eternal
Bautistas “Particulares”
 1616 – Henry Jacob comienza una iglesia ____________ de “bautistas” noseparatistas, sino unidos a los anglicanos
 1630 – Los bautistas particulares se dividen para formar la primera iglesia bautista
calvinista independiente y eligen al Pastor Spilsbury
 1641 – Comenzó bautismo por ____________
Bautistas en America - Lección 4
1631 - Primer Misionero Bautista: __________ ______________, comisionado como
un Anglicano, fue a los puritanos (no separatistas) en Massachusetts y salió para
fundar en 1634 la colonia de Rhode Island y 1639 – formó La primera iglesia bautista
en América
 Se independizó de esa y iglesia – y de TODAS las iglesias hasta su muerte
después de unos meses.
Bautistas de 1700-1800




1700 – Solo habia 24 iglesias y 1000 bautistas
1800 – Los bautistas formaron el grupo mas grande de los EEUU
Habia grandes persecuciones contra los bautistas.
Habian un “Gran ____________” de 1720-1760 (especialmente con
congregacionalistas y presbiterianos.
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Isaac Backus 1724-1806
 Salvo en 1741 y por 5 anos era miembro de una iglesia Congregacionalista
Separatista. Llegó a ser bautista in 1751 como pastor en Massachusetts.
 Peleo por la libertad de consciencia, la separación del estado y la iglesia con la
libertad de impuestos para iglesias y avivamiento por más de 60 años.
o libertad religiosa llegó en 1833
 Por 7 años viajo en caballo 1100 millas al ano para predicar.
Juan Leland 1754-1841
Influencia evangelística y política
 Sufrio golpes y prisiones en sus viajes misioneros como un evangelista itinerante a
caballo predicando 3000 veces
 1278 conversos se bautizaron en Virginia y Massachusetts
 Era amigo de Thomas Jefferson y Madison – Les convencio a establecer los
derechos religiosos en la Constitucion.
 Demando libertad de consciencia y no control del gobierno sobre iglesia.
Misiones en América del Norte y Sur.
William Carey : El Fundador de la obra misionera moderna comenzó en el año
1793.
Adoniram Judson y Luther Rice : Fueron comisionados para el servicio misionero
por varias iglesias de los Estados Unidos en 1812 motivados por W illian Carey.
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Problemas para bautistas - Divisiones y Movimientos
Bendiciones para bautistas del Segundo Gran Avivamiento 1778-1840
Renovación de interés en la Biblia y la oración
El gran siglo de misiones
Editoriales bíblicos y de tratados
Reformas morales y humanitarios
Nuevas universidades y seminarios
Divisiones y dificultades
 Movimiento calvinista “____________”
 Movimiento de “____________” con Alejandro Campbell, un presbiteriano que
quería unir denominaciones en “Discípulos de Cristo” o la “Iglesia Cristiana”.
 William Miller (1782-1849) y Ellen W hite predicaron ____________ y fundan los
“Adventistas del Séptimo Día”
 ____________ (no milagros) y ____________ (Biblia no es inspirado) vienen de
Europa
 1917 – ____________ trae persecución fuerte
Tensión en América del Norte y Sur
 1845 bautistas en el sur formaron una Convención que luego quito la
“____________” de iglesias.
 La tensión racial que surgió en los Estados Unidos comenzó a sentirse en
asociaciones bautistas,
 El surgimiento del movimiento abolicionista en el norte y los del sur a favor de la
esclavitud provoco un distanciamiento.
 1908 comenzaron los “Bautistas del Norte” con bases modernistas mezclado con
fundamentalistas. Hoy son: Iglesias Bautistas Americanas.
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Bautistas en el Siglo Misionero 1800-1900 -Lección 5
La Historia de Misiones Bautistas (por Seth Esteban Armstrong
Guillermo Carey
 Nació el 17 de agosto 1761
 Creció como __________________ fuerte
 Llegó a conocer el Señor y después de estudiar la Palabra se hizo bautista
 Fue bautizado por Dr. Ryland el 5 de Octubre 1783
 Entró en su primer pastoreado el 1 de agosto 1787
 Tuvo el don de lenguas 
 En 7 años aprendió latín, griego, hebreo, francés, y holandés casi sin ayuda.
 Leyendo de los viajes del Capitán Cook el Señor puso en su corazón una carga para las misiones.
 Escribió “Una investigación sobre la obligación de cristianos para usar medios para la conversión
de los paganos.”
 Predicó el 30 de Mayo, 1792 diciendo “______________grandes cosas de Dios, intenta grandes
cosas por Dios.”
 El 2 de Octubre, 1792 empezaron la Sociedad Misionera Bautista
 Fue la primera sociedad en los tiempos modernos para extender el evangelio entre los
paganos
 El 13 de junio, 1792 salió a India.
 Tradujo la Biblia entera en 6 diferentes idiomas y el NT a 23 diferentes idiomas.
 Antes que murió, 212,000 copias de las escrituras fueron imprimidas en________ lenguas
diferentes, lenguas de 330,000,000 de la familia humana. 1/3 del mundo.
 Murió el 9 de junio, 1834
Adoniram Judson
 Nació en Malden, Mass., el 9 de agosto 1788
 Entró en la universidad con 16 años de edad y se graduó con los honores más altos en su clase.
 La muerte de un compañero le trajo a Cristo.
 En 1809 entró en el seminario y el próximo año se entregó a ser un misionero.
 Con unos amigos pidió el apoyo de otras iglesias y formaron “La Comisión Americana de
Misiones Extranjeras.”
 Le mandaron a Inglaterra para buscar ayuda de otra sociedad congregacional allí. En camino fue
secuestrado por piratas pero Dios le libró y llegó.
 Allí decidieron mandarle a India y salió el 19 de febrero, 1812 y llegaron el 17 de junio, 1812.
 En camino había estudiado la Biblia y había llegado a la conclusión que el bautismo por
______________fue bíblica e inmediatamente fue bautizado por Guillermo Carey
 Como su comisión era congregacional, le dejaron al enterarse que ya era bautista.
 Formaron La Convención Bautista Trienial que fue la primera organización misionera bautista en
América.
 La “East India Company” le oponía y le forzó a ir a Birmania. Allí el rey de Birmania también le
oponía, pero siguió predicando.
 Fue echado a prisión y sufrió bastante.
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 Su esposa murió el 24 de Octubre, 1826. Su niña de 2 años murió unos meses después.
 Siguió trabajando allí hasta que tradujo la Biblia a su lenguaje.
Luther Rice
 Fue parte del “Avivamiento del Almiar” unas reuniones famosas de oración con Judson y otros
hombres de Dios. Empezó cuando se juntaron para orar debajo de un almiar durante una tormenta
en la universidad. Y de allí empezó el movimiento de misiones en América.
 Nació en Worcester co., Mass., el 25 de Marzo, 1783 en un hogar _____________________
 Con 16 años de edad salió de su hogar sin avisar sus padres para trabajar en Georgia por seis
mentes.
 Fue con Judson y otros a India, y como Judson también fue convencido de la doctrina bautista y
fue bautizado unas semanas después de Judson
 Regresó a los Estados Unidos por causa de salud y para explicar a la misión porque habían
cambiado de opinión sobre el bautismo. Fue rechazado.
 Empezó a viajar por todo el país hablando de la importancia de misiones en iglesias bautistas.
 Por medio de sus viajes organizó una conferencia el 18 de Mayo, 1814 donde formaron La
Convención General de la Denominación Bautista en los Estados Unidos para Misiones
Extranjeras.
 Viajó en un periodo corto de tiempo ____ millas animando a personas a apoyar las misiones.
Diego Thompson
 Empezó trabajando estableciendo escuelas en Buenos Aires y repartiendo Biblias el 6 de Octubre,
1818
 De allí fue a Chile, Perú, Ecuador y Columbia fundando escuelas, enseñando la Biblia y
repartiendo Biblias.
 En un día repartió más de ______________ Biblias.
 Regresó a Inglaterra para escribir un libro llamado “Cartas Sobre El Estado Moral y Religioso de
Sud América.”
 El 29 de abril de 1827 llegó a México.
 Viajó desde de Veracruz al Capital llevando Biblias en 24 mulas.
 Desde 1833 al 1837 repartió Biblias en las islas de Puerto Rico y ________________
 Pasó el resto de su vida predicando en España
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Fundamentalismo Bautista Lección 6
Tres amigos
 Thomas Shields (1873-1955) en Toronto, Canada - no dispensacional, pero
lucho contra liberalismo en la Universidad Bautista en Ontario.
 William Rile y (1861-1947) - Northwestern College en Minneapolis
 John Franklyn Norris (1877-1952) - Pastor en Dallas, TX y Detroit, MI a la vez
Procurando purificar la Convención del norte
1920 – Formaron el “Companerismo Fundamental” predicando contra la apostasia en la
convencion
Problemas:
 Liberales pagaron a los que votaron
 “Civilidad” se vio mejor que “fidelidad”
 Pastores no querian perder su pension
Remedios Fundamentalistas
1925 – “Landmark” Baptists formaron de independientes y algunos de la Convención
del Sur
1932 – GARBC se formó aparte de la Convención del Norte
1943 – Formaron la Sociedad Misionera Bautista Conservadora
1947 – Formaron La Asociacion Conservadora Bautista y eligieron Myron
Cedarholm (1915-97) director.
Divisiones fueron causados porque:
–
–
Habia fundamentales “____________” y “____________”
No se declararon “dispensacionalistas”
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Compañerismo Bautista Fundamentalista (FBF) formado
1956 – Los conservadores “suaves” siguieron el ecumenismo con Billy Graham

Aparte, los Bautistas del Sur siempre tenían una mezcla de
fundamentalistas y liberales, pero no tantos como los del Norte por tener más
pastores y profesores fundamentales.
1961 – Los conservadores “duros” se dedicaron a diseminar información de los
compromisos: Chester Tulga escribió “Libritos de Casos”
Tres Companerismos Fundamentalistas
 Archer Weniger (1915-82) dirigio a formar el nuevo companerismo del FBF
Agencias misioneras fundamentalistas comenzaron
 J.Frank Norris comenzó el “Baptist Bible Fellowship” con Dr. G.B. Vick en
Missouri y Noel Smih en Florida.

Lee Roberson y John Rice comenzaron el “Southwide Baptist Fellowship en
Tennessee y publicaron “The Sword of the Lord”.
Grupos bautistas recientes
 Bautistas de “Libre Albedrio” (Freewill) surgieron de Benjamin Randall en New
England (1949-1808) y Paul Palmer en North Carolina (1727).
 Iglesias de morenos, imigrantes de varias naciones (alemanes, hispanos, rusos,
etc.) se formaron
 Alcance bautista en el mundo hispano
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Bautistas hispanas en America Latina:
TRES “Entradas” del evangelio
1. ____________ Protestantes
o 1843 – Luteranos a Argentina
o 1856 – Valdenses a Uruguay
2. Sociedades ____________
 Diego Thompson 1818 en Argentina y Chile
1806, los primeros 600 ejemplares de la Biblia en español, enviados por la
Sociedad Bíblica Británica y Extranjera (SBBE), llegaron a Buenos Aires,
Argentina, y Montevideo, Uruguay
3. Misioneros Extranjeros: Reseña histórica de Chile
 El primer bautista que llego a Chile por medio de Bernardo O’Higgins en el año
1821, fue el educador ingles Diego Thomson educador quiso introducir el
método de enseñanza a través de la Biblia.
 Primera iglesia Bautista en Chile: Fue la llegada de colonos Alemanes fue en el
siglo XIX, en la ciudad de Temuco, en donde se reunían en pequeñas
comunidades rurales de aquella época eligiendo a su primer pastor W enceslao
Valdivia.
El inicio de la Unión Bautista de Chile
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1908. aquel día cinco congregaciones de los alrededores y con unos 300
miembros, dieron vida a la Unión Bautista de Chile, cuyo primer pastor y
presidente fue el escocés don Guillermo McDonald.

Año 1922 : Se forma la Sociedad Evangélica Bautista, y la puesta en marcha de
proyectos educacionales y sociales como Colegios, Hogares de Menores,
Hogares de Adultos Mayores, un Consultorio en Antofagasta, y el Seminario
Teológico Bautista en Santiago.
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Año 1947: Nace jurídicamente la Convención Evangélica Bautista de Chile,
corporación de derecho privado, que agrupo por más de 50 años a las
congregaciones bautistas del país.
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Año 2002: Se constituye la Unión de Iglesias Evangélicas Bautistas de Chile con
mas 500 congregación en todo chile llagando a 35 mil bautizados y miembros
habiendo alcanzado 100 mil. Y a nivel mundial llegando 100 millones.
Obras hispanas hoy: Colegios, Institutos, Becas, Clases modulares, Internet
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