TRABAJO RECUPERIACION SOCIALES SEGUNDO ESO SEGUNDA EVALUACIÓN PROFESOR: NOMBRE:

TRABAJO RECUPERIACION SOCIALES SEGUNDO ESO
SEGUNDA EVALUACIÓN
PROFESOR:
NOMBRE:
FECHA ENTREGA: 23-22-09
FECHA RECOGIDA: 14-12-09
1.-COMPLETA
1. Los preceptos de Mahoma se recogen en el Corán que está dividido en capítulos
llamados suras y escrito en lengua árabe
.
2. Islam significa sumisión.
3. A los seguidores del islam se les denomina musulmanes.
4. Yihad significa lucha espiritual.
5. El mes del ramadán es el noveno mes del año lunar árabe.
6. La piedra negra que se encuentra en la meca recibe el nombre de Kaaba.
7. Los cuatro primeros califas fueron Abu bark, Omar, Utman, Ali.
8. Los mozárabes eran cristianos que vivían en el reino musulmán.
9. Antes de rezar los musulmanes deben purificarse con agua. Esto se conoce como
Abluciones.
10. Extensión temporal de Al-Andalus durante la edad media entre los años 711 y 1492.
11. En la batalla de Guadalete se enfrentaron la tropas musulmanas dirigidas por Tarik
frente a los visigodos dirigidos por Rodrigo.
12. La capital de Al-Andalus era Córdoba.
13. En la batalla de Poitiers se produjo el frenazo del avance musulmán por Europa.
14. El último rey nazarí fue el de granada.
15. En las ciudades musulmanas la residencia del gobernador se llama Alcázar
16. Los cristianos convertidos al islam se denominaban moriscos.
17. Al-Ándalus se disgregó en pequeños reinos gobernados por príncipes locales
llamados taifas.
18. La expulsión de los nazarís fue realizada por los Reyes católicos en el año 1497.
19. La torre desde la que se llama a la oración se denomina alminar o minarete.
20. Uno de los dos personajes nacidos en córdoba que fueron muy importantes en AlÁndalus era Maimonides.
21. El ejercito franco que derroto a los musulmanes en el año 732 estaba dirigido por
Carlos Martel.
22. En el año 1212 se produjo la batalla de Las navas de Tolosa.
23. En el mundo musulmán el día de la semana destinado a la oración es el viernes.
24. Las corporaciones de artesanos reciben el nombre de gremios.
25. Cada taller de artesanos estaba formado por: Maestros, Oficiales y Aprendices.
26. cuando una de las partes de una parcela se deja sin cultivar se dice que se deja en
Barbecho.
2.-PREGUNTAS PARA DESARROLLAR
Definiciones:
 Feudalismo: Se denomina feudalismo a la organización social, política y
económica basada en el feudo que predominó en la Europa occidental entre
los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados
principalmente por siervos, parte de cuya producción debía ser entregada en
concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayoría de los
casos un pequeño noble (señor) nominalmente leal a un rey.
 Benedictinos: La Orden de San Benito (O.S.B.) era una orden
religiosa fundada por Benito de Nursia, que sigue la Regla dictada por éste
en 529 para la abadía de Monte casino. Benito de Nursia contribuyó
decididamente a evangelización cristiana de Europa por lo que se lo ha
declarado Patrono de Europa.
 Teocentrismo: Teoría filosófica y teológica que considera a Dios como centro
del pensamiento y de la actividad del hombre.
 Diferencia entre planta de cruz griega y cruz latina: La planta de cruz griega
es típica de la arquitectura bizantina: el prototipo es la ya destruida iglesia de
los santos apóstoles en Constantinopla, recreada después en Italia durante el
alto Medievo, pero casi completamente sustituida por la cruz latina con la
llegada del románico. Un famoso ejemplo de iglesia con cruz griega de
inspiración bizantina es la Basílica de San Marcos de Venecia. En arquitectura
la intersección de nave y transepto produce lo que se llama una planta de cruz.
Se habla de planta de cruz latina para las iglesias en las que la nave y el
transepto tienen una longitud diversa. Cuando ambas tienen la misma longitud
se habla de planta de cruz griega. La planta de cruz latina es típica de la
arquitectura italiana.
 Pantocrátor: En concreto, en el arte bizantino y románico, con el término
pantocrátor se designa la imagen con que se representa al Todopoderoso,
Padre e Hijo, es decir, Creador y Redentor. La figura, siempre mayestática,
muestra a una u otra persona divina en similar actitud: con la mano diestra
levantada para impartir la bendición y teniendo en la izquierda los Evangelios o
las Sagradas Escrituras. En ocasiones, se representa sólo el busto; otras
veces, la figura completa entronizada que, cuando se trata del Padre, sostiene
en sus rodillas a Cristo hijo.
1. Escribe la línea del tiempo con las distintas etapas de la historia, fechas y
acontecimientos que las delimitan.
622 Huida o emigración (Hégira) de Mahoma a Medina. Comienzo del calendario
musulmán.
711 Tarik, lugarteniente del gobernador del norte de África Musa ben Nusayr, sale de
Tánger a la cabeza de un ejército de 9.000 hombres y desembarca en Gibraltar (Yebel
Tarik). La ocupación de la península se realiza en cinco años.
756 Abderramán I, último omeya de Damasco superviviente de la persecución a la que
fue sometida su familia, llega a la Península y ocupa Córdoba. Establece una dinastía
que gobernará al-Ándalus hasta el 1031.
851 Se levantan en Córdoba los mozárabes.
929 Abderramán III se proclama Príncipe de los Creyentes y se independiza de
Bagdad. Comienza el califato de Córdoba.
1031 Con la caída de la dinastía omeya, comienzan a surgir reinos independientes de
taifas en todo al-Ándalus.
1163 Sevilla, capital de al-Ándalus.
1212 Los ejércitos aliados de Castilla, Aragón y Navarra vencen a los almohades en la
batalla de las Navas de Tolosa.
1491 Boabdil, último rey nazarí, capitula ante los Reyes Católicos y negocia la entrega
de Granada el 25 de Noviembre.
1492 El 2 de enero los Reyes Católicos entran en Granada.
2. Explica la diferencia entre suníes y chiíes.
-
Suníes:
Cerca del 90% de los musulmanes son suníes (sólo son minoría frente a
los chiíes duodecimanos en Irán, Iraq y en Líbano). Creen que
Muhammad fue un profeta, un ser humano ejemplar y que deben imitar
sus palabras y actos en la forma más exacta posible, pues el Corán
indica que el profeta Muhammad es un buen ejemplo a seguir. Los
hadices describen sus palabras y actos, constituyendo el principal pilar
de la doctrina suní.
-
Chiíes:
Los musulmanes chiíes, la segunda secta mayor del islam, difieren de
los suníes en que rechazan la legitimidad de los tres primeros califas.
Siguen los preceptos de hadices diferentes a los de los suníes y tienen
sus propias tradiciones legales. Los eruditos chiíes tienen mayor
autoridad que los suníes y mayor amplitud para la interpretación del
Corán y de los hadices. Los imanes desempeñan un papel fundamental
en la doctrina chií. La principal vertiente chií es la escuela ya`farí
(llamada así en honor de su fundador, Ya`far as-Sadiq) o escuela chií
duodecimana, cuyo nombre deriva de los doce imames o líderes
infalibles que reconocen después del fallecimiento de Muhammad. Las
principales comunidades chiíes duodecimanas están en Irán, Iraq,
Bahrain y El Líbano.
En sentido no estricto, se denomina también chiíes a sectas tales como
las del grupo ismailí, entre ellas los seguidores del Aga Jan, localizados
principalmente en el Subcontinente Indio, los alawitas de Siria, los
zaídes del Yemen, etcétera
3. principales características de la arquitectura musulmana. Indica, sobre el
dibujo de la planta de una mezquita, los distintos elementos.
Es una síntesis de elementos bizantinos, cristianos y demás. Los edificios
suelen tener poca altura, contiene una sensación de armonía plasmada con el
paisaje. La piedra por tener que ser más trabajada es poco usada que el
ladrillo, mientras que el yeso y la madera son utilizados de forma general. Los
elementos sustentantes son la columna y el pilar, aunque generalmente son
delgados y muy estilizados, ya que han de soportar techumbres ligeras.
Emplean la bóveda, siendo abundantes las de crucera con la peculiaridad de
que sus nervios no se cruzan en el centro y las gallonadas. Los arcos son de
herradura, poli lobulados. Se extiende el uso de las dovelas en rojo y blanco
alternándolas para decorar. Se dedica un cuidado mucho mayor al del interior
mientras que el exterior es extraordinariamente simple. Los materiales
empleados son muy pobres de ahí su fanatismo por la decoración.
La religión musulmana es anicónica, es decir no utiliza imágenes, sino
palabras, para ilustrar los contenidos de fe. La decoración constituye un
capitulo fundamental en el arte islámico. Es de tres tipos: caligráfica, vegetal y
geométrica.
Caligráfica
El ejercicio de la escritura del Corán fue considerado una actividad artística. El
trazo se convierte en portador de un mensaje.
Vegetal
Se relaciona con la evocación del Paraíso y con la importante presencia de la
naturaleza, siempre en estrecha relación con la arquitectura, en la vida
islámica.
Geométrica
Se basa en la repetición y multiplicación de líneas que se cruzan, de forma
ilimitada. Se aplica tanto a azulejos, de cerámica vidriada, que cubren las
paredes, como a trabajos de marquetería, como las celosías.
4. Biografía de Mahoma.
Fundador del islam. Nacido en el seno de los qurays, tribu especializada en el
comercio de caravanas, pronto quedó huérfano. No llegó a conocer a su padre,
Abd Allah, y su madre murió cuando él contaba seis años de edad, tras lo cual
fue confiado a su abuelo y, posteriormente, a su tío. La tradición, única fuente
de información acerca de su vida, afirma que sobrevivió gracias a los cuidados
de una beduina. A los veinticinco años de edad contrajo matrimonio con Jadiya,
una rica viuda, con quien tuvo tres hijos y cuatro hijas. Así mismo, el
matrimonio le permitió introducirse en el mundo de los negocios, pues se hizo
cargo del comercio de caravanas de su esposa. A la muerte de ésta, ocurrida
en 619, casó con Sauda bint Zama’a y, más adelante, con ‘A’isa. Según relata
la tradición, su vocación profética se inició hacia 610, tras aparecérsele, en un
monte al que acudía para meditar, el arcángel Gabriel, que le comunicó
directamente un mensaje divino referente a la sumisión (islam) al Dios único
como objetivo principal de la vida terrena de los hombres. Ésta fue la primera
de varias apariciones, en las cuales Dios le transmitía lo que posteriormente
debería enseñar a los hombres. Del conjunto de dichas revelaciones surgió,
más adelante, el Corán. Las primeras indicaciones divinas iban dirigidas a los
ricos comerciantes de La Meca, a quienes se instaba a someterse a Dios,
puesto que de lo contrario no actuaría a su favor el día del Juicio Final. El
concepto de Juicio Final, desconocido en la Arabia preislámica, fue uno de los
pilares sobre los que se asentó la nueva religión. De acuerdo con sus propias
enseñanzas, Mahoma, el profeta, era el encargado por Dios de agrupar a los
árabes en la comunidad (umma) islámica. En este sentido, cabe destacar el
esfuerzo realizado por él mismo para diferenciar sus afirmaciones y opiniones
de los enunciados divinos que le eran revelados por Dios para conocimiento y
práctica de los miembros de la comunidad. En el año 614 se produjo un salto
adelante en cuanto a la difusión del primer islam merced a la conversión de
varios miembros de la familia Majzum, perteneciente a la élite comerciante de
La Meca. Ello supuso para Mahoma disponer de ayuda financiera y de un
primer respaldo político, que le permitió seguir adelante con la política de
adhesiones entre la clase dirigente. También significó, sin embargo, el
nacimiento de un grupo de oposición, los hachemíes, integrado por
comerciantes que se consideraban amenazados y que obligaron a Mahoma y a
sus seguidores a buscar refugio en Medina. Los dirigentes de la ciudad,
tradicionalmente enfrentada a La Meca, les dieron cobijo con la condición,
firmada en el juramento de guerra (Bay’at al-Harb), de que les brindaran su
ayuda para atacar a La Meca. Progresivamente, Mahoma se hizo con el control
de Medina, para lo cual tuvo que expulsar a los qayunqa y reducir a los judíos,
los dos clanes locales de mayor importancia, y se convirtió en jefe político y
religioso. Luego, tras varios intentos frustrados y tras sobreponerse al asedio
de Medina (627), conquistó La Meca (630), a cuyos ciudadanos obligó a huir o
convertirse. Tras la posterior pacificación, se erigió como único soberano del
Estado, promulgó los ritos del hayy de los musulmanes e inició una política de
difusión del islam fuera de las fronteras territoriales de Arabia, si bien dicha
expansión no se desarrolló en toda su magnitud hasta después del
fallecimiento del profeta, ocurrido tras la peregrinación del año 632, durante la
cual enfermó de muerte.
5. Cita la evolución del gobierno de Al-Ándalus desde que era un emirato hasta
el reino nazarí de granada.
Tras la invasión musulmana de la península, al-Ándalus se integró inicialmente
en la provincia norteafricana del Califato Omeya, para más tarde convertirse en
un emirato y posteriormente en un califato independiente del poder abasí. Con
la disolución del Califato de Córdoba en 1031, el territorio se dividió en los
primeros reinos de taifas, periodo al que sucedió la invasión de los
almorávides, los segundos reinos de taifas, la invasión de los almohades y los
terceros reinos de taifas. Con el avance de la Reconquista iniciada por los
cristianos de las montañas del norte peninsular, el nombre de al-Ándalus se fue
adecuando al menguante territorio bajo dominación musulmana, cuyas
fronteras fueron progresivamente empujadas hacia el sur, hasta la toma de
Granada por los Reyes Católicos en 1492, que puso fin al poder islámico en la
península Ibérica.
6. Características fundamentales del islam.
El islam es una religión monoteísta abrahámica cuyo dogma se basa en el libro
del Corán, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que
«No hay más Dios que Alá y que Mahoma es el mensajero de Alá» La palabra
árabe Allah, castellanizada como Alá, significa ‘Dios’ y su etimología es la
misma de la palabra semítica El, por la que se nombra a Dios en la Biblia. Los
eruditos islámicos definen al islam como: «La sumisión a Dios el Altísimo a
través del monoteísmo, la obediencia y el abandono de la idolatría».[3] El libro
sagrado del islam es el Corán,[4] dictado por Alá a Mahoma a través de Yibril (el
arcángel Gabriel). Los seguidores del islam se denominan musulmanes.
Atestiguan que Mahoma es el último de los profetas enviados por Dios y sello
de la Profecía.
Se aceptan como profetas principalmente (pero no limitándose) a Adán, Noé,
Abraham, Moisés, Salomón y Jesús. Además del Corán, los musulmanes de
tradición sunnita siguen asimismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma,
que conforman el Registro histórico de las acciones y las enseñanzas del
Profeta. Se aceptan también como libros sagrados la Torá (que los cristianos
llaman Antiguo testamento), los Libros de Salomón y los Evangelios (que los
cristianos llaman Nuevo testamento).
El islam es una religión abrahámica monoteísta que adora exclusivamente a
Alá sin copartícipes. Se estima que hay en la actualidad entre 1000 y 1800
millones de musulmanes en el mundo (y en crecimiento). Según el Vaticano el
islam es la religión más grande del mundo, ya que recientemente ha superado
el número de católicos, y la segunda religión del mundo si no se desglosa el
número de seguidores del cristianismo.
El islam se inició con la predicación de Mahoma en el año 622 en La Meca (en
la actual Arabia Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el
islam se extendió rápidamente. Existe discrepancia entre los musulmanes y no
musulmanes si se extendió por imposición religiosa o militar, o por conversión
de los pueblos al islam.
7. Obligaciones básicas del islam.
1. La profesión de fe
Al ser monoteístas, su primera obligación es la profesión de fe o testimonio
("shahada"): "No hay más dios que Dios y Mahoma es su enviado".
Debe ser hecha pública por cada musulmán al menos una vez en su vida "de
forma verbal y con total asentimiento de corazón", y señala el ingreso de un
individuo en la comunidad islámica.
2. La oración
La segunda obligación es la de las cinco oraciones diarias. La primera oración
tiene lugar antes de la salida del sol; la segunda, al mediodía; la tercera, entre
las tres y las cinco de la tarde; la cuarta después de la puesta del sol y la quinta
antes de acostarse y antes de la medianoche.
Durante la oración los musulmanes miran en dirección a la Kaaba, una
pequeña estructura de forma cúbica en el patio del al-Haram (el "lugar
inviolado"), la gran mezquita de La Meca (Makka).
En oración hay que permanecer en principio de pie, acto seguido hacer una
genuflexión a la que suceden dos postraciones, y ha de tomarse asiento, por
último. En cada una de esta posturas se recitan determinadas oraciones y
fragmentos del Corán.
Las cinco oraciones del Islam se realizan en comunidad y han de ser
ofrendadas en una mezquita, aunque pueden tener carácter individual si por
alguna razón no se puede estar presente en una congregación. La oración
piadosa personal no es obligatoria, pero se anima a los musulmanes a
cumplirla después de la medianoche; recibe el nombre de tahajjud ("vigilia
nocturna").
A primera hora de la tarde de los viernes se realizan oraciones especiales de
carácter comunitario en las mezquitas. Son precedidas por un sermón desde el
púlpito pronunciado por el imán, llamado también el khatib. En los dos días de
fiesta religiosa anual, llamados ids (uno de ellos tan pronto concluya el mes de
ayuno del Ramadán y el otro después de la peregrinación a La Meca), se
celebran por la mañana oraciones especiales seguidas de sermones. Estos
rezos no se efectúan en mezquitas, sino en un espacio abierto exterior
dispuesto para este fin.
3. La limosna
La tercera obligación fundamental de un musulmán es entregar el zakat
(limosna). Este fue en un principio el impuesto exigido por Mahoma (y después
por los Estados musulmanes) a los miembros acomodados de la comunidad,
sobre todo para ayudar a los pobres. También se utilizó para captar conversos
al islam; para la redención de cautivos de guerra, para el auxilio de personas
con grandes deudas, para la financiación de la jihad (la guerra por la causa del
islam o guerra santa), que según los comentaristas del Islam engloba la
sanidad y la educación; y para facilitar viajes y comunicaciones.
Sólo cuando se ha entregado el zakat se considera legítima y purificada el
resto de la propiedad y fortuna de un musulmán. En la mayoría de los Estados
musulmanes el zakat ya no es recaudado por el Gobierno y en su lugar se ha
convertido en una limosna voluntaria, pero sigue siendo reconocido como una
obligación esencial de todos los musulmanes.
4. El ayuno
La cuarta obligación es el ayuno del mes del Ramadán. Puesto que el
calendario islámico es lunar, las festividades islámicas no se limitan a una
única estación. Incluso durante los cálidos veranos la mayoría de los
musulmanes observa con rigor el ayuno. Durante el mes de ayuno las personas
deben abstenerse de comer, beber, fumar y mantener relaciones sexuales
desde el amanecer hasta la puesta del sol y evitar todo pensamiento o acto
pecaminosos; quienes puedan permitírselo deben además dar de comer a un
pobre, por lo menos. Si una persona no puede cumplirlo por hallarse enferma o
de viaje, no es necesario que ayune entonces aunque debe compensarlo en
días posteriores.
5. La peregrinación
La quinta obligación es la peregrinación a la Kaaba, en La Meca. Todo
musulmán adulto capacitado físicamente y dotado de bienes suficientes debe
realizar esta peregrinación por lo menos una vez en su vida.
Celebrado durante los primeros 10 días del último mes del año lunar, el rito
exige que los peregrinos se encuentren en un estado de absoluta pureza
vistiendo tan sólo una prenda blanca inconsútil, se abstengan de
derramamiento de sangre y de cortarse las uñas o el pelo y eviten cualquier
tipo de vulgaridad.
Los componentes principales de este prolongado rito son las siete vueltas a la
Kaaba, correr a paso ligero entre los dos túmulos próximos al santuario por
siete veces, caminar los 3,827 kilómetros hasta Mina, después seguir los 11,
263 kilómetros hasta Arafat, permanecer allí por la tarde para escuchar un
sermón, regresar andando a La Meca, ofrecer un sacrificio en memoria del
intento de Abraham (Ibrahim) de sacrificar a su hijo (Ismael, según el Corán, y
no Isaac), y de nuevo correr en torno a la Kaaba.
En años recientes los viajes aéreos han permitido a los musulmanes de todas
las regiones del planeta realizar la peregrinación. En 1977 el número registrado
estuvo cerca de los dos millones. A través de los siglos, la Kaaba ha
desempeñado un importante papel como punto de reunión de investigadores
islámicos para intercambiar, discutir y difundir ideas.
Durante las dos últimas décadas, la peregrinación ha servido también para
promocionar la solidaridad política en el mundo musulmán, aunque también
han sido frecuentes los enfrentamientos abiertos entre los shiíes y las
autoridades de Arabia Saudita.
Aparte de estas cinco instituciones básicas, el islam impone la prohibición del
consumo de alcohol y carne de cerdo. Además de la Kaaba, el principal
santuario musulmán, los centros más importantes de la vida islámica son las
mezquitas.
8. Causas que favorecieron la aparición del feudalismo.
Después de la desaparición del Imperio de Carlomagno, la vida, en Europa
occidental dejó de girar en torno a las ciudades y la economía se volvió rural.
La tierra se convirtió en la única fuente de riqueza, mientras la sociedad se
organizaba en tres estamentos jerarquizados, cada uno de ellos con una
función: la guerra, la oración y el trabajo. Entre los miembros de esta sociedad,
ante el peligro de las invasiones se acabaron estableciendo diversas relaciones
de dependencia: el rey cedía tierras a cambio de ayuda política y militar, los
nobles que obtuvieron tierras ofrecieron a caballeros armados sustento a
cambio de ayuda militar, y a los campesinos protección a cambio de impuestos
y trabajo. Por otro lado, la vida religiosa se reforzó con la aparición de las
órdenes religiosas, con las peregrinaciones a Santiago de Compostela y las
Cruzadas para recuperar Jerusalén, en poder de los musulmanes. Todo ello
favoreció la aparición y difusión del primer estilo artístico europeo: el románico.
9. Explica que tipos de relaciones se establecían entre el señor feudal y sus
vasallos y entre el señor feudal y los campesinos.
Obligaciones del Señor:
1. - Dar protección y justicia a su vasallo
2. - Entregarle un territorio a su vasallo que recibía el nombre de FEUDO.
Obligaciones del vasallo para con el Señor:
1. - Prestar servicios militares al Señor.
2. - Ayudar con consejo al Señor en los siguientes casos:
A) Rescate del Señor
B) Casamiento de la hija mayor del Señor.
C) Ayudar al Señor cuando su hijo mayor es ordenado caballero.
Las obligaciones de los campesinos eran:
1) Entregar una parte de su cosecha al señor por ocupar las tierras del feudo.
2) Debían trabajar las tierras del Señor (Explotación de la Reserva) y ayudaban
en otras faenas como reparaciones de puentes y el castillo
3) Debían pagar por el uso del Horno, del Molino y del lagar con parte del
producto obtenido (pan, harina y vino.
10. Describe las causas que provocaban que los rendimientos agrícolas en la
época feudal fueran tan bajos.
Que los pequeños feudos se dedicaban a la guerra y la conquista de otros
feudos y se centraban en eso principalmente solo eran los campesinos los que
trabajaban la tierra y pagaban un tributo al señor o al noble pero al no haber
grandes técnicas de cultivo era muy poca la cosecha y la recolecta.
11. Explica las diferencias entre clero secular y clero regular y entre alto y bajo
clero.
La Iglesia en la Edad Media
Clero Secular
Clero Regular
El clero secular es el que está inmerso en
las realidades terrenas; la palabra secular
viene del latín “saeculum” que se traduce
como “siglo”, entonces el clero secular es
el que va con el siglo, que no está bajo un
reglamento, sino bajo la disposición del
Obispo y que vive en el mundo; tiene su
casa y su vida al lado del pueblo y
también es llamado clero diocesano, por
pertenecer a una diócesis.
El clero regular lo integran aquellos que
viven total o parcialmente en un
convento. La palabra ‘regular’ tiene su
raíz en el latín “regula” traducido como
regla. Sus miembros viven bajo un estilo,
un regla de vida muy específica.
En el clero secular están los arzobispos, En el clero regular están las órdenes
los obispos, los cardenales,
los religiosas
(jesuitas,
franciscanos,
sacerdotes, etc.
mercedarios, agustinos, dominicos, entre
otros).
El alto clero estaba formado por las grandes figuras clérigos arzobispos el papa
etc.
El bajo clero eran los monjes copistas los curas, en resumen los menos
adinerados.
12. Indica que elementos formaban parte de un feudo y cuál era su utilidad.
Indica también que tipo de campesinos trabajaban en cada parte del feudo y su
grado de dependencia del señor feudal.
El feudo se dividía en:
-
El señor: máxima autoridad.
-
Vasallos: nobles y caballeros al servicio del señor.
-
Campesinos. La gran masa popular. Que se divide en:
- Colonos: pagaban tributos.
- Aldeanos: trabajaban la tierra.
13. Elabora y completa un cuadro sobre la sociedad feudal en el que
aparezcan los distintos estamento, la actividad principal a la que se dedicaba
cada uno y los grupos que los componían.
La división en tres órdenes se subdividía a su vez en estamentos compactos y
perfectamente delimitados.
En una primera división, se encuentra el grupo de los privilegiados, todos ellos
señores, eclesiásticos o caballeros. En la cúspide se hallaba el Rey, después el
Alto Clero integrado por arzobispos, obispos y abades y el Bajo Clero formado
por los curas y sacerdotes, y por último la nobleza. Es este grupo de
privilegiados el que forma los señores y los caballeros, y éstos últimos a su vez
podían ser señores de otros caballeros, dependiendo de su poder y de la
capacidad de subinfeudar sus tierras. El Alto Clero, además de las tareas que
dentro de los tres órdenes le habían sido encomendadas, la guía espiritual y
sostener la doctrina moral que mantenía el feudalismo, podían ser a su vez
señores y entregar parte de sus bienes para la defensa de su comunidad. Los
privilegiados no pagaban impuestos.
Los no privilegiados eran la burguesía, los artesanos, los sirvientes y los
campesinos, que se subdividían a su vez en colonos y aldeanos. A éstos
correspondía el sometimiento a la tierra y, por tanto, a quien de ella
dependiera, trabajándola y entregando una parte de sus frutos al señor, o bien,
en el caso de artesanos y burgueses, debían obediencia a quien les
garantizaba la defensa de la ciudad y la entrega de bienes o dinero.
Señores
Era la máxima autoridad
Privilegiad
Eclesiástic
Personajes del alto clero
os
os
Caballeros
Nobles al cargo del señor
Alto Clero
Los altos cargos de la iglesia
Burguesía
Mercaderes que poseen negocios
No
Privilegiad
os
Artesanos
Trabajadores pertenecientes a un gremio
Campesino
s
Colonos
Gran masa popular la mayoría trabajaba la tierra
Aldeanos
Trabajaban la tierra
Vivian y pagan un tributo al señor
14. Sitúa el arte románico temporalmente y explica las características
principales de la escultura, la pintura y la arquitectura.
El Arte románico fue un estilo artístico predominante en Europa en los siglos
XI, XII y parte del XIII. El románico supone el arte cristiano, agrupando las
diferentes opciones que se habían utilizado en la temprana Edad Media
(romana, prerrománica, bizantina, germánica y árabe) y consiguiendo formular
un lenguaje específico y coherente aplicado a todas las manifestaciones
artísticas. No fue producto de una sola nacionalidad o región, sino que surgió
de manera paulatina y casi simultánea en Italia, Francia, Alemania y España.
En cada uno de estos países surgió con características propias, aunque con
suficiente unidad como para ser considerado el primer estilo internacional, con
un ámbito europeo.
-
Pintura: La llamada pintura mural, es decir la que cubría los muros de los
templos, se basaba en la preparación de la pintura a base de pigmentos
coloreados diluidos en agua de cal. Este tipo de pintura se aplicaba sobre la
superficie mural a la que previamente se había añadido una capa de enlucido
para alisarla (yeso, estuco...). La aplicación se hacía cuando el enlucido estaba
aún húmedo. Al secarse, el conjunto adquiría gran dureza y resistencia.
-
-
Escultura: es parte indispensable y complementaria de la arquitectura. La
escultura inunda los edificios, al contrario que en épocas anteriores. Las artes
gráficas explican su función, triunfa lo icónico, que exige imágenes para
representar ideas. Las imágenes tienen dos funciones: una estética y otra
didáctica. La función didáctica es esencial, ya que pretende difundir el
programa ideológico cristiano entre una población mayoritariamente analfabeta
y con pocos recursos para adquirir libros. Por supuesto se mantiene, y
potencia, el carácter simbólico de la representación.
Los temas más comunes son vírgenes con niño Dios o crucificados. Suelen
tener un marcado hieratismo, aunque probablemente la policromía lo
suavizaría. El programa iconográfico incorpora las enseñanzas de la Iglesia, el
adoctrinamiento, los temas del Antiguo y el Nuevo Testamento (Adán y Eva, el
arca de Noé, el sacrificio de Isaac, la Anunciación, la Visitación, la Natividad, la
Epifanía, Pentecostés, etc.), el crismón, y los monstruos (unicornio, grifo,
monstruos del infierno). Pero, también, aparecen motivos geométricos,
vegetales, animales y de las tareas agrícolas más comunes. No faltan
referencias a la historia, a las fábulas y a la mitología. Tratará de ordenar y
sistematizar los conocimientos sobre el origen del mundo, el hombre y Dios.
Pero el tema más repetido es el del juicio final, con los salvados y los
condenados, el pecado y el demonio. En él aparece toda una estética de lo feo
y lo grotesco, que llega a ser cómico.
En la escultura exenta predominan los temas de: el Crucificado y la Virgen. El
Cristo crucificado está clavado con cuatro clavos y los pies separados, el
cuerpo rígido, sin sentir el peso y adaptándose al marco. En la cabeza lleva
una corona real, por su condición de rey de reyes, o una corona de espinas.
Aparece vestido con una larga túnica, al menos desde la cintura. Las figuras de
la Virgen fueron especialmente veneradas. Frecuentemente contenían
reliquias. Suele ser una figura sedente, coronada y con niño. La composición
suele ser rígida, sin que exista comunicación entre la Virgen y el Niño.
La escultura se caracteriza por la ley de la adaptación al marco, el horror vacui,
la expresividad esquemática, sin proporciones naturalistas, y la carga simbólica
y alegórica. Hay ausencia de perspectiva, y destaca la jerarquía de tamaño,
composición e hieratismo. La forma se subordina al esquema geométrico que
impone la arquitectura. Suelen estar realizadas en piedra caliza, granito o
mármol, pero también en madera o marfil.
Arquitectura: Desde el punto de vista exclusivamente arquitectónico el
románico fue un esfuerzo continuo en construir templos perdurables con la
mayor grandeza posible pero evitando su posible destrucción. En este empeño
la arquitectura románica siguió un proceso evolutivo continuo de
perfeccionamiento y de resolución de problemas tectónicos en busca de la
altura y la luz.
Para ello el material empleado debía ser piedra fundamentalmente, aunque no
se renunció a otros materiales como luego veremos. Otra condición ideal era
que el templo debía estar abovedado. Esto era por dos razones: la primera, por
dar mayor relevancia simbólica al edificio y otra, más práctica, para evitar los
incendios que los techos de madera sufrían con cierta frecuencia.