007 al-andalus 3 transcripción
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Alicia Chabert Ull Transcripciones Al-Ándalus 3 Pues aquí estamos nuevamente Aurelio Ríos y yo hablando de Al-Ándalus y…pues seguimos hablando del emirato. —El emirato, vale. El emirato empieza más o menos en el año 756 hasta el…acaba en el 929, que es más o menos 50, 60 años y en este tiempo hay ocho emires. —Ocho emires. —Ocho emires ¿Qué…qué diferencia hay entre emir y califa? El califa es el representante de Dios en la Tierra. —Bien. Como el papa. —Como el papa. Y el emir no. El emir es, sobre todo, un representante político. Abd Al-Rahman I fue muy listo, ¿eh? Fue muy inteligente; dijo: “Yo no me proclamo califa como mi padre, me proclamo emir, así dejo que los nuevos califas se califen y a mí me dejan en paz, no van a venir a atacarme a mí porque yo me…”. Si el se hubiese proclamado califa, igual Bagdad hubiese atacado a Córdoba. —Pero proclamándose emir… —Emir. Era solamente…él era representante político, era político independientemente, no religiosamente. —Bien. —Entonces esto le permitió construir un estado. Un estado muy especial, es decir, ya hemos dicho que toda la administración…pero sobre todo delimitar las fronteras de los cristianos con Al-Ándalus. Esto. Y por eso creó las marcas. —Las marcas. —Las marcas. La marca hispánica, lo que diferenciaba a los reinos cristianos de Al-Ándalus. Es una línea imaginaria que pasa por encima de Zaragoza, baja hasta por encima de Toledo y por Mérida. Es decir, desde Zaragoza, Toledo y Mérida para abajo era Al-Ándalus, para arriba eran reinos cristianos. —Y esas marcas...se llaman… —Marcas. Que eran las provincias de las fronteras post-cristianas. Eran tres provincias de frontera, que eran diferentes al resto de las provincias, porque estas eran muy militares. —Claro, por… —Para controlar el avance cristiano. Entonces hay ocho emires pero sobre todo, Abd Al-Rahman I y, luego, el siguiente emir, que es el nieto, es Abd AlRahman II y este es quizás el segundo emir más importante, que gobernó desde el año 822 hasta el 852. Este hombre, bueno, pudo controlar también las fronteras, las revueltas internas (siempre revueltas árabe-beréberes)…y entonces eso era un problema, ¿no? La revuelta de los cristianos, porque los cristianos se sublevaron en Córdoba, ¿eh? Porque pensaban en los impuestos y demás. Pero sobre todo Abd Al-Rahman II, que amplia la mezquita de Córdoba también, lo que hace es orientalizar el estado. Empieza a copiar como es Bagdad. Y esto lo hizo un músico que vino…un señor que vino que escapó…que se peleó con el califa de Bagdad Harún-al-Rashid, además, que es el de Las mil y una noches, y viajó y se instaló en la capital en Córdoba, en la capital de Al-Ándalus y cayó muy bien al emir y empezó a poner todas las modas orientales. —Es decir, que se acerca a la tradición que destruyó a la familia de quien… Alicia Chabert Ull Transcripciones —Exactamente. A la familia de sus antepasados, pero orientaliza el emirato. Entonces. Sirjad, que es este músico… —Sirjad. —Sirjad. Este trae un montón de modas que a la gente en Córdoba le encanta, que era cómo vestirse, cómo comer, era cómo organizar los platos, cómo tenía que ser la corte. —O sea, como un David Beckham de la religión. —No como un…. Como un dandi. —Un dandi. —Como un dandi. —Okay. —Y cambio…orientalizó, es decir, de ser descendiente de conquistadores militares a convertirse en una corte exquisita, con gusto exquisito, bien vestidos, con perfumes, con…se orientaliza, ¿eh? Y orientalizar significa que las estructuras islámicas se establezcan mucho más que antes, es decir, se crea un estado islámico. Se acerca más a lo que es el sistema islámico que quedarse como un estado light. Pero claro, después de Abd Al-Rahman II…crisis porque los cristianos…se encuentran en una época potente, sobre todo, el Camino de Santiago… —O sea que ahora estamos. —En el siglo…finales del siglo IX. —Y están movilizándose… —Movilizándose sobre todo… —Los cristianos. —Los cristianos sobre todo… —En el norte. —En el norte, por la importancia que toma el Camino de Santiago, porque los que pasó fue que el Camino de Santiago lo que hace es integrar a los reinos cristianos del norte en Europa y la orien…la reorientalización de Abd AlRahman II lo que hace es meter a Al-Ándalus otra vez en el imperio araboislámico. —Y ahí se convierte en califato entonces, ¿no? —Entonces, claro, ahí empieza a haber un problema y empiezan a haber muchísimas historias de sublevaciones, de problemas internos, sublevaciones de beréberes, los mozárabes de Córdoba…Claro, el sistema político se resiente, sobre todo a nivel económico, ¿eh? Y el emirato cada vez es más pobre y más pobre. Y a eso hay que añadir algo que a mí me gustaría dedicarle una Popcat, que son los mayus. Los mayus fueron también uno de los culpables de la crisis económica del emirato. Los mayus son noruegos. —Muy bien. Hablaremos pronto… —Vikingos. De los vikingos mayos, los noruegos…Los noruegos. Mayos no, mayus. —Mayus.
