EUTANASIA ACTIVA VOLUNTARIA

EUTANASIA ACTIVA VOLUNTARIA
CARLOS HUMBERTO DELGADO ESQUEDA
INTRODUCCIÓN
La segunda mitad del siglo pasado se caracterizó
por un acelerado y vertiginoso avance de la
tecnología médica, que produjo cambios
significativos en la atención de los pacientes, tanto
en la forma de morir como en el concepto mismo
de muerte. En las décadas recientes las
enfermedades
crónico-degenerativas
como
Diabetes, Cáncer, Alzheimer, enfermedades
vasculares
cerebrales
entre
otras,
han
incrementado su prevalencia y condicionan en
algunos individuos gran sufrimiento físico y moral
que resulta intolerable para muchos de ellos.
El debate sobre la eutanasia, como consecuencia,
se ha intensificado en estos últimos años
principalmente a causa del creciente número de
personas que se encuentran en situaciones
médicas en las cuales se considera deseable poner
fin a sus vidas, ya sea por sí mismas o con la
ayuda de otros.
El concepto de eutanasia se puede entender como
“el acto o procedimiento, por parte de un médico,
para producir la muerte de un paciente portador
de una enfermedad crónica e incurable que
produce sufrimiento físico o moral, sin dolor, y a
petición de éste”.
En el presente estudio se revisan los principales
argumentos a favor y en contra de la eutanasia,
para tener el apoyo suficiente en el diario actuar
médico que involucra a pacientes con
enfermedades crónicas, incurables, con dolor
incoercible que solicitan ayuda para morir.
OBJETIVOS
1.- Identificar los argumentos racionales, dentro
de las diferentes corrientes filosóficas, que apoyan
la realización de la Eutanasia activa voluntaria.
2.- Identificar los argumentos racionales en contra
de la Eutanasia activa voluntaria.
3.- Establecer la justificación moral de la
Eutanasia activa voluntaria.
4.- Relacionar los argumentos con los
principios fundamentales de la Bioética:
Autonomía, no maleficencia, beneficencia y
justicia.
MATERIAL Y MÉTODO
Se identificaron aquellos autores que en sus
escritos reflexionaron acerca de la eutanasia.
Se revisaron sus argumentos a favor o contra
de dicho procedimiento. Se identificaron los
elementos morales y éticos discordantes para
finalmente hacer una reflexión propia acerca
de la eutanasia activa voluntaria desde la
perspectiva del Médico Internista.
RESULTADOS
Se encontraron argumentos a favor de la
eutanasia Platón, Aristóteles, David Hume,
John Stuart Mill, Tomás Moro, Javier Gafó
Fernández, José Vico Peinado, Hans Küng,
Jaques Pohier, Mauro Rodríguez, John Harris,
Keneth Boyd, Jean Davis, Ronald Dworkin, y
Asunción Alvarez,
Los argumentos en contra mas relevantes se
encontraron en Hipócrates, Galeno, San
Agustín, Emmanuel Kant, la Iglesia Católica
(El Vaticano), Marie de Hennezel, John
Finnis y Luke Gormally.
El argumento mas consistente a favor de la
eutanasia activa voluntaria es que el hombre
es libre de elegir la forma y el momento de
morir ante circunstancias que condicionan
dolor físico o moral incoercible. El médico es
el más indicado para llevar a cabo este
procedimiento por sus conocimientos.
Por otra parte, el argumento más reiterado en
contra menciona que la vida es el principal
bien del hombre. Toda legislación protege la
vida en primer lugar. La vida, además, es
sagrada y no corresponde al hombre terminar
con ella, es un atributo de Dios. La intención
de matar, en la eutanasia, la lleva al terreno
del homicidio, por lo que es injustificable. Si
la intención se modifica, y se obtiene el
mismo resultado (aplicar fármacos para quitar
el dolor aún si con ello se termina la vida),
entonces es justificable el acto.
CONCLUSIONES.
Eutanasia es el nombre de una acción humana;
realizada por un profesional de la Medicina; Solo
y exclusivamente ante una enfermedad crónica e
incurable que produce sufrimiento físico o
psicológico; y que además solo se lleva a cabo
ante la solicitud del propio paciente. Se establece
entonces una diferencia de actitud del médico que
en lugar de desahuciar al paciente y abandonarlo a
su cruel evolución, le ayuda administrándole
algún fármaco que acelere el proceso de morir
pero sin sufrimiento ni físico ni moral.
La vida de un ser humano no tiene el mismo
valor para sí mismo en circunstancias
diferentes. El valor de la vida no se asigna por
los demás sino por el propio individuo y
depende de elementos históricos, culturales,
de capacidades realizables y bienestar psicofísico.Hay elementos suficientes para
justificar la eutanasia activa voluntaria
entendida cabalmente como se ha definido.