Fiesta de Hanuka - Ministerio de Guerra Espíritual

Rabino Raúl Vargas/ Melek Ben Yehudá. E-mail: [email protected]
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FIESTA DE JANUKA
Fecha de celebración
La festividad de las luminarias se festeja durante 8 días desde el 24 de Kislev hasta el 2 de Tevet.
Nombres de la fiesta
Se le conoce especialmente como "Januká" también como: fiestas de las luces, fiesta de las luminarias, fiesta de la dedicación.
Pasajes bíblicos Ioxanan 10:22,23, Dentro de los libros Deuterocanónico se encuentra 1 Macabeos 4:53-54 y 2 Macabeos 10:5
Práctica bíblica El vocablo hebreo "Januká" significa "inauguración" ó “dedicación” y tiene la misma raíz hebrea que "Jinuj"
(educación). Esta festividad no se basa en la Toráh, sino que forma parte de distintos hechos históricos que dieron a los sabios del
Talmud las bases para ser instaurados como festividades
Origen de la fiesta La Historia de Januká Bajo Dominio Sirio
Fue en la época del Segundo Gran Templo en Jerusalén, hace casi veintidós siglos, cuando tuvieron lugar los eventos que
conmemoramos año tras año en Januká. El pueblo judío había regresado a la Tierra de Israel del Exilio Babilónico, y reconstruido el
Gran Templo. Pero siguieron sometidos a diversos poderes imperiales. Primero el persa, y más tarde los ejércitos conquistadores de
Alejandro Magno.
Con la muerte de Alejandro, su vasto imperio fue repartido entre sus generales. Tras una lucha por el poder que abarcó a todas las
naciones del Medio Oriente, Israel se encontró bajo el dominio de la dinastía seléucida, reyes griegos que reinaban desde Siria.
Alejandro se inclina ante el Sumo Sacerdote:
El Talmud cuenta que cuando Alejandro Magno y sus legiones conquistadoras avanzaron sobre Jerusalén, fueron recibidos por una
delegación de ancianos liderados por Shimón "el Justo", el Sumo Sacerdote. Cuando Alejandro vio acercarse a Shimón, bajó de su
caballo y se arrodilló ante el Sabio judío.
Alejandro explicó a sus sorprendidos hombres que cada vez que salía a la batalla, tenía una visión. Un hombre muy parecido al Sumo
Sacerdote conducía sus tropas a la victoria.
Como muestra de gratitud, y con un profundo respeto por el poder espiritual de los judíos, Alejandro fue un gobernante bondadoso y
generoso. Canceló los impuestos judíos durante los Años Sabáticos cuando el trabajo agrícola queda suspendido por orden bíblica, y
hasta ofreció animales para ser ofrendados en su beneficio en el Gran Templo.
Desafortunadamente, la historia habría de mostrar que los herederos de Alejandro no sabrían sostener su benevolencia.
El "Loco"
Si bien al comienzo la dominación seléucida fue más bien benigna, pronto habría de surgir un nuevo rey, Antíoco IV, quien libraría
una sangrienta lucha contra los judíos, una lucha que amenazaría no solamente sus vidas físicas, sino también su existencia espiritual
misma.
En el curso de la dominación griega, muchos judíos habían comenzado a abrazar la cultura griega y su modo de vida hedonista y
pagana. Estos judíos helenistas se convirtieron en garras dispuestas para el plan de Antíoco de borrar todo vestigio de la religión
judía. El Gran Templo fue invadido, profanado, y sus tesoros saqueados. Un gran número de inocentes fue masacrado, y los
supervivientes aplastados bajo el peso de intolerables impuestos.
Antíoco colocó un ídolo de Zeus sobre el sagrado altar, y obligó a los judíos a arrodillarse ante él so pena de muerte. Asimismo,
prohibió a los judíos la observancia de sus tradiciones más sagradas, como el Shabat y la circuncisión.
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Antíoco hasta llegó a proclamarse dios a sí mismo, tomando el nombre de "Antíoco Epifanes" - el divino. Pero incluso sus propios
seguidores se burlaban de él, llamándolo "Antíoco Epimanes" - el loco.
Jasón y Meneláos
Su nombre judío era Ioshúa. Pero lo cambió, como lo hicieron muchos entre los helenistas, a Jasón. Y ofreció a Antíoco un generoso
soborno para destituir al Sumo Sacerdote y ser nombrado él para el codiciado cargo. Era el comienzo del final de la integridad del
sacerdocio del Templo.
El "Sumo Sacerdote" Jasón construyó un gimnasio junto al Templo, y se dispuso a corromper a sus correligionarios con costumbres
paganas y conductas inmorales. Muy pronto otro judío helenizado, Meneláos, superó a Jasón en su propio juego y compró el Sumo
Sacerdocio con un soborno mayor, financiado con los utensilios de oro robados al Templo.
Jasón reunió entonces un ejército y atacó a Meneláos en la Ciudad Santa, asesinando a muchos de sus hermanos. Antíoco interpretó
esta escaramuza civil como una revuelta contra su trono y envió sus ejércitos a Jerusalén, saqueando el Templo y asesinando a
decenas de miles de judíos. No fue la primera vez, ni la última, que la asimilación y la disputa trajeron calamidades sobre el pueblo
judío.
Momento Crucial
En cada ciudad y aldea se erigieron altares con estatuas de los dioses y diosas de Grecia. Los soldados reunían a los judíos y los
forzaban a traer ofrendas y a someterse a otros actos inmorales usuales entre los griegos de entonces. A medida que las tropas de
Antíoco hacían sentir más la presión de su puño sobre la nación, los judíos parecían incapaces de ofrecer resistencia.
Fue en la pequeña aldea de Modin, unas millas al este de Jerusalén, donde un aislado acto de heroísmo hizo girar la rueda y alteró el
destino para siempre.
Matitiahu, el patriarca del clan sacerdotal Jasmoneo, dio un paso al frente para desafiar a los soldados griegos y a aquellos
dispuestos a sus demandas. Apoyado por sus cinco hijos atacó a las tropas, castigó a los idólatras y destruyó los ídolos. Al grito de
"¡Mi laHashem eilái!" --¡Quienes están con Di-s, que me sigan!"-- él y un valiente grupo de partisanos retrocedieron a los montes,
donde reunieron fuerzas para derribar la opresión de Antíoco y sus colaboradores.
Guerra de Guerrillas
El ejército de Matitiahu, ahora bajo el mando de su hijo Yehudá Macabí, crecía a diario en número y fuerza.
Con el slogan bíblico Mi Kamoja Baelím, Hashem ("¿Quién es como Tú, PADRE ETERNO, entre los poderosos?") iniciales de MaKaBI,
grabados en sus escudos, solían abatirse sobre las tropas sirias cubiertos por la noche y diezmar a sus opresores para luego regresar
a su campamento en las montañas. Siendo apenas 6000 hombres, derrotaron a un fuertemente armado batallón de 47000 sirios.
Enfurecido, Antíoco envió un ejército mayor aún, y en la milagrosa y decisiva batalla de Bet Tsur, las tropas judías resultaron
victoriosas. De allí avanzaron a Jerusalén, liberaron la ciudad y recuperaron el Gran Templo. Limpiaron de ídolos el Santuario,
reconstruyeron el altar y se prepararon para reanudar el Servicio Divino.
El Milagro
Tradición hebrea
Esta fiesta histórica cae generalmente en diciembre (su fecha hebrea es el 25 de Kislev)
En los países occidentales se acostumbra a entregar a los niños dinero de Januká y regalos, por la influencia de los regalos que
recibían los niños cristianos en este período del año, que comúnmente caía junto con las Navidades Cristianas.
Las mujeres acostumbran a no realizar ninguna tarea mientras las velas de Januká permanecen encendidas. Durante los ocho días de
Januká se recita en el "Shmoná Esré" (la Amidá) y en el "Bircat Hamazón" (Bendición para después de las comidas), el Al Hanisim
(ver Sidur).
Los días de Januká son días alegres y festivos en los que está prohibido ayunar. Es costumbre comer en Januká comidas fritas como
"latkes" (croquetas de papa) y "sufganiot" (buñuelos), en recuerdo del milagro ocurrido con el aceite.. En algunas comunidades se
acostumbra a realizar un banquete festivo.
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Se reparten regalos a los niños con un "Sevivón" (perinola) que lleva una letra hebrea en cada una de sus cuatro fases: N - G - H -SH
(NES - GADOL - HAIA - SHAM, que significa "un gran milagro sucedió allí" en referencia al milagro del aceite). Muchos artistas se
inspiraron para crear obras de arte que tienen como protagonista esta festividad. Relatos, canciones, poesías, también acompañan
desde hace más de dos mil años la tradición de la fiesta. En Israel y en el mundo judío distintos juegos deportivos llevan el nombre
de Macabi (Juegos Macabeos) equivalentes a olimpiadas deportivas. Januká es una fiesta vigente que ha renovado su significado
histórico en las luchas de Israel como fuente de inspiración y heroísmo, tal cual lo demostraron aquellos bravos macabeos.
"La quemadura de Antiojus" se preparaba un banquete especial para los niños de las comunidades sefardís.En los hogares judíos se
enciende el candelabro de 8 brazos especial para Januká, llamado también "Janukia". Los preceptos de Januká son: encender las
velas, pronunciar Halel y "Al anisim".
4. Berajot sobre las velas
a. En la primera noche de Januká se dicen tres berajot:
1. "Lehadlik"
Baruj ata Adonai, elohenu melej ha olam, asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner Januká
Bendito eres Tú, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con Tus preceptos y nos ordenaste las luces de
Januká.
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