La complejidad social: teoría y método

La complejidad social: teoría y método.
Manuel Torres, Seminario postgrado Curso "Historia, Teoría y Método de Humanidades y Ciencias Sociales
(1 crédito).
La sociedad en que vivimos es compleja. Casi nadie negaría esta obviedad, pero tal vez sea porque el
nadie la entiende. Pero si nos tomamos en serio esta afirmación, se presenta ante la investigación sociológica
al menos un problema: ¿Qué es una sociedad compleja?, y si nuestra realidad social es tan compleja: ¿cómo
podemos estudiarla desde una sociología científica? Este seminario se propone examinar la complejidad
social desde la sociología del constructivismo radical del alemán Niklas Luhmann (1927-1998). En las dos
primeras sesiones se analizaran los conceptos clave de su propuesta teórica. En las dos secciones siguientes
se presentan las claves de un método científico para dar cuenta de esa complejidad social. (Cada sesión
tendrá unos textos breves disponibles en la red para su lectura y discusión).
"La complejidad de una unidad indica el hecho de que no todos los elementos de la unidad puede estar al
mismo tiempo en relación a ellos mismos. Así que la complejidad significa que para mejorar las relaciones
entre la selección de elementos es necesario una selección... La complejidad se puede observar en un sistema
o en su entorno, y también en el mundo. Sólo la complejidad del sistema es complejidad organizada "(p. 43)
Corsi, Giancarlo, Esposito, Elena y Baraldi, Claudio (Ed.) 1996 Glosario sobre la teoría social de Niklas
Luhmann. Universidad Iberoamericana Anthropos: Barcelona.
"Para muchas personas el constructivismo radical es inaceptable, incluso escandalosa. Lo consideran una
forma remozada de nihilismo. Yo afirmo que existirán hombres que vivirán realmente la idea de que son
ellos mismos los constructores de su propia realidad, se caracterizarían por tres propiedades especiales. En
primer lugar, serían libres, porque sabiéndose constructores de su propia realidad, la pueden crear con
cualquier otra forma en cualquier momento. En segundo lugar, este hombre sería responsable en el sentido
más profundo de la ética, porque él que ha comprendido el hecho de que es el verdadero arquitecto de su
realidad, ya no tiene la opción de evitar con la excusa de la coacción ejercida por las cosas, o jugar a culpar
a los demás. En tercer lugar, un hombre de esta naturaleza sería conciliador en el sentido más profundo del
término. Naturalmente, las personas de estas características son muy raras, muy infrecuentes. ", Pp. 82-83,
Watzlawick, Paul 1995 (1992) El sin sentido del sentido o el sentido del sin sentido. Herder: Barcelona
1. El concepto complejidad social. Lecturas recomendadas:
Morin, Edgard 2004 (1995) "Epistemología de la complejidad". EN El ayer y el hoy: Lectura de
antropología política. Volumen II: El futuro, EDITADO POR Aurora Marquina Espinosa, pp. 375-396.
UNED: Madrid.
Luhmann, Niklas (Ed.) “Complejidad y sentido” 25-30; 1998 Complejidad y modernidad. De la unidad de
la diferencia. Trotta: Madrid.
2. La complejidad y el constructivismo sociológico: N. Luhmann. Lecturas recomendadas:
Torres, Manuel: 2008 Luhmann Bahia: Coruña.
3. Método: requisitos
y ejemplos de investigación sociológica de la complejidad social.
BIBLIOGRAFÍA ORIENTATIVA:
Cockerham, William C. 1996 Sociology of mental Disorder. Prentice-Hall: New Jersey
Luhmann, Niklas 2000 (1996) La realidad de los medios de masas. Anthropos Universidad Iberoamericana:
Barcelona
Wolf, Eric R. 1982 Europe and the People without History. California U.P.: Berkeley
TRABAJO:
Lectura de un libro de la siguiente lista o uno seleccionado por el alumno (previa consulta y confirmación
por parte del profesor) y entrega de una síntesis (dos carillas máximo) explicando cómo el autor entiende la
complejidad y se podría construir una sociología de la complejidad desde su perspectiva (dudas, consultas:
[email protected]).
Luhmann, Niklas 2000 (1996) La realidad de los medios de masas. Anthropos U.Iberoamericana: Barcelona
Varela, Francisco 1990 (1988) Conocer. Las ciencias cognitivas: tendencias y perspectivas. Cartografía de
las ideas actuales. Gedisa: Barcelona