Nacionalsindicalismo

“Me asombra que, aun después de tres años, la inmensa
mayoría de nuestros compatriotas persistan en juzgarnos sin
haber empezado ni por asomo a entendernos,
y hasta sin haber procurado ni aceptado
la mas mínima información.”
José Antonio Primo de Rivera
Índice
Nota previa .....................................................................................
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7) ¿Y qué pasa con la intervención de falangistas en la
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13
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17
19
21
27
35
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.
13) ¿Qué papel tiene la religión católica y la Iglesia en el
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17) ¿Cuál es vuestra postura ante la diversidad de lenguas
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45
47
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21) ¿Cómo pretendéis alcanzar la instauración de un Estado
..................................................................... 77
El nacionalsindicalismo
NOTA PREVIA
´(O1DFLRQDOVLQGLFDOLVPR5HVSXHVWDVDODVSUHJXQWDVPiVIUHFXHQ
WHV VREUH OD )DODQJH \ VX GRFWULQDµ es una obra que tiene como
objetivo responder de manera sencilla y resumida a aquellas
cuestiones que normalmente se plantean sobre la Falange y el
No pretende, por consiguiente, ser
una obra completa y autónoma sobre la doctrina falangista sino, más bien, facilitar a las personas que la desconocen
–por desgracia, la gran mayoría– un conocimiento básico y
elemental sobre ella. A causa de esto, se ha intentando emplear un lenguaje sencillo y accesible, así como evitar en la
medida de lo posible, la utilización de términos y conceptos
complicados. En aquellos casos en los que no ha sido factible
realizar esto último, para subsanarlo se han añadido como noque harán más comprensibles tales conceptos.
Con respecto al elenco de preguntas elegidas, la elección
ha sido realizada en base a las cuestiones que nos plantean
muchos de los interesados en conocer la doctrina falangista y
no. Si bien es cierto que contestar de forma directa y sin rodeos
las dudas concretas de la gente tiene como consecuencia la
negatividad de algunas de las respuestas, no es menos cierto
que dicho método es más didáctico y efectivo que el inventar
preguntas inducidas que no están en el imaginario colectivo.
EL NACIONASINDICALISMO
Para aquellos que quieran tener una visión completa del
mismo libro otras fuentes donde podrán saciar su conocimiento
sobre una de las doctrinas más falseadas y desconocidas de los
últimos tiempos.
Sirva, pues, esta humilde obra, para promover el derribo
del muro de incomprensión que sufrimos, y así descubrir a la
verdadera Falange y sus dignas aspiraciones de Patria y Justicia
Social.
¢(VOD)DODQJHGHH[WUHPDGHUHFKD"
1) ¿Es la Falange de extrema derecha?
´)UHQWHDQXHVWURPRYLPLHQWRWRGRODWiFWLFDTXHVHVLJXHHVODGH
GHIRUPDFLyQµ
José Antonio Primo de Rivera
VLOHQFLR\ODSURKLELFLyQVXIDOVHDPLHQWRµ
Narciso Perales
No, no somos un movimiento de extrema derecha. Si
no somos de derechas, difícilmente vamos a poder ser de
extrema derecha.
La respuesta es sencilla: nuestros adversarios políticos, junto
derecha” con la única intención de desprestigiarnos ante la
sociedad y así poder anularnos como alternativa política.
Es un hecho que la imagen de la Falange que impera
en la sociedad es la de ser una fuerza política reaccionaria y
nostálgica, enemiga de la libertad y de los trabajadores, que
el autoritarismo, la opresión… en resumen, todas aquellas
derecha.
EL NACIONASINDICALISMO
Pero, por fortuna, el Nacionalsindicalismo1 nada tiene que
ver con esas ideas ni jamás las ha defendido. ¿Aún no te lo
ti mismo cómo la Falange ha sido una de las fuerzas políticas
más manipuladas de la historia.
ϭ Nacionalsindicalismo: término que da nombre a la doctrina políticanuestra doctrina como “falangismo”, denominación que consideramos
incorrecta.
2) Entonces, ¿De qué sois? ¿De izquierdas o
de derechas?
´/DVGHUHFKDVVtLQYRFDQDODSDWULDLQYRFDQDODVWUDGLFLRQHVSHURVRQ
LQVROLGDULDVFRQHOKDPEUHGHOSXHEORµ
DOPDODPLWDGGHORTXHKD\TXHVHQWLUµ
José Antonio Primo de Rivera
No somos ni de izquierdas ni de derechas. Somos
simplemente nacionalsindicalistas. A la mayoría de
vosotros esta proposición os parecerá una ridiculez y pura
demagogia, dado que pensaréis que es imposible que alguien
no sea de izquierdas o de derechas, porque ¡a la fuerza debe
ser de alguna de las dos! Esta creencia se debe a que nuestra
sociedad ha sido criada y educada en la teoría de que las idea
políticas se dividen obligatoriamente en ideas de izquierda
y en ideas de derechas, como si se tratara de una fórmula
matemática infalible, sin ninguna posibilidad de error (algo así
como 2+2=4).
Para demostrar que dicha teoría es una falsedad, en lugar
de soltar una parrafada incompresible, voy a poner un simple
para los propios trabajadores, y que además queremos una
EL NACIONASINDICALISMO
Seguramente, que somos de izquierdas. En cambio, si ahora
os digo que defendemos el patriotismo y los valores morales
de derechas.
qué es realmente el Nacionalsindicalismo: es una doctrina
que consiste en la superación de opciones irreconciliables
(izquierdas y derechas) en una síntesis superadora: la
necesidad de defender la idea de la Patria y los valores
morales junto con la defensa de reivindicaciones sociales
y económicas que posibiliten la implantación de una
verdadera Justicia Social para toda la sociedad. Es, por
consiguiente, la unión de las necesidades espirituales con las
necesidades materiales.
La consecuencia clara de esta doctrina es, por tanto, que
la Falange aspirará a la realización de una revolución que
implante una Justicia Social profunda, para que, sobre esta
base, retornen los pueblos a la supremacía de lo espiritual.
¢(VOD)DODQJHGHFHQWUR"
3) ¿Es la Falange de centro?
FHQWURµ
José Antonio Primo de Rivera
Muchos podrán concluir que si la Falange no es ni de
izquierdas ni de derechas, entonces es de centro. Nada más
lejos de la realidad, puesto que:
“El centro político es la nada, es una postura política
equidistancia entre derecha e izquierda. Las fuerzas
políticas que practican el centrismo reducen al mínimo
para lograr captar votos como sea. Por eso huyen de
las cuestiones controvertidas, y son incapaces de
iniciar un cambio político y económico. No es una
postura ideológica ni supone por sí misma una
voluntad conciliadora entre extremos opuestos.
Supone, más bien, una huida de todo compromiso
que pueda perjudicar el estatus económico de quienes
la practican. Es habitual en los votantes de centro
proclamarse como apolíticos. La realidad demuestra
que no hay nada más voluble que los votantes de centro,
EL NACIONASINDICALISMO
siempre atentos a entregar sus papeletas a quien mejor
garantice el mantenimiento de sus intereses, caiga quien
caiga, incluso aunque el perjudicado sea el conjunto de
la sociedad”. [Miguel Argaya en “9RFDEXODULRHVHQFLDOGHO
].
IDODQJLVWD”. Revista
En cambio, el Nacionalsindicalismo supone un todo
que propone un cambio total hacia un sistema políticoeconómico y social determinado. Estas características
la alejan de toda postura cambiante, escéptica e
indeterminada.
¢(VWiLVDIDYRUGHOFDSLWDOLVPR"
4) ¿Estáis a favor del capitalismo?
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FDSLWDOLVPR£0LHQWHQTXLHQHVORGLFHQ(OFDSLWDOLVPRFRQVLGHUDDOD
SURGXFFLyQGHVGHXQVRORSXQWRGHYLVWDFRPRVLVWHPDGHHQULTXHFLPLHQWRGH
XQRVFXDQWRVµ
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GHVXVHQHPLJRV3RUHVRFUHHQTXHHVXQLQVWUXPHQWRGHOFDSLWDOLVPR
GHVPRQWDUORµ
José Antonio Primo de Rivera
Siempre hemos sostenido que, dentro del sistema capitalista,
es imposible cumplir con los ideales de Patria y Justicia Social. Por
este motivo, los nacionalsindicalistas venimos proponiendo,
desde nuestro surgimiento como organización política, un
nuevo sistema económico que venga a sustituir totalmente
al injusto sistema capitalista.
Antes de pasar a la siguiente pregunta, donde os cuento el nuevo
sistema económico que proponemos, hay que nombrar algunas
de las consecuencias maliciosas que produce el capitalismo:
EL NACIONASINDICALISMO
Que grandes capitalistas2, sin ningún tipo de esfuerzo y sin trabajar, amasen cantidades desorbitadas
de capital3 gracias a la aplicación de técnicas injustas al
pueblo trabajador.
Surgimiento de la propiedad capitalista: que
los capitalistas sean propietarios de los medios de proproducen las empresas, cuando ellos no producen ni
En las empresas, son los trabajadores, mediante su trabajo (físico o intelectual), los que posibilitan la puesta
en marcha de la producción de bienes y servicios. Si no
hay trabajadores, jamás se podría iniciar la producción,
las empresas no podrían producir nada y, por tanto, no
humanas de la sociedad (porque el capital o los instrumentos de producción no pueden producir nada por sí
mismos, necesitan la intervención del trabajo humano
para que funcionen. En cambio, si solamente el capitalista se ausentara, la empresa seguiría produciendo y
2 Capitalista: persona que es dueña del capital y se lleva todas las ganancias
de la empresa. El capitalista puro no trabaja, sólo es dueño (Ejemplo: los
socios o accionistas de una empresa). En este caso, el capitalista contratará
a un empresario o directivo para que dirija la empresa, siendo el empresario
un simple trabajador que recibe un salario como cualquier otro. Puede
darse la posibilidad de que el empresario sea también un capitalista, si es
dueño del capital.
3 Capital: riquezas o bienes que sirven para producir otros bienes
(maquinaria, instalaciones…).
¢(VWiLVDIDYRUGHOFDSLWDOLVPR"
Sería legítimo decir que si el trabajador es el agente actida crear ésta, así como la propiedad de los medios de
producción, deberían ser para los propios trabajadores4
Pero en el capitalismo, los trabajadores, sin poder recini medios para producir, se ven reducidos a la categoría
de ser un instrumento más de la producción, es decir,
se ven reducidos a ser una simple mercancía u objeto,
vendiéndose ellos mismos a cambio de un salario (precio) determinado de antemano para poder subsistir. El
capitalista sería, de esta manera, la persona que compra
“esta mercancía”. Esta realidad atenta claramente contra la Dignidad Humana de toda persona5.
Debido a la acumulación de capital por parte de
los capitalistas privados, se ha provocado que el dinero
haya dejado de ser un simple instrumento de intercambio comercial, para transformarse en un instrumento de dominación económica, e incluso política, sobre los distintos países independientes, no sólo
por parte de capitalistas nacionales, sino también por
capitalistas internacionales. Éstos buscan únicamente
satisfacer sus intereses particulares y no el Bien Común
del pueblo.
4 ´3DUDQRVRWURVHOFDSLWDOQRHVVLQRXQLQVWUXPHQWRDOVHUYLFLRGHODSURGXFFLyQ
(OFDSLWDOHQFXDQWRLQVWUXPHQWRSDUDHOORJURQDFLRQDOGHODSURGXFFLyQGHEH
SHUWHQHFHUDORVSURGXFWRUHVPLVPRVµ. José Antonio Primo de Rivera
5 ´(OVHUKXPDQRWLHQHODGLJQLGDGGHSHUVRQDQRHVVRODPHQWHDOJRVLQRDOJXLHQµ.
[Compendio de la doctrina social de la Iglesia]. El ser humano no debe ser
considerado como un objeto, sino como un sujeto creador. Finalmente,
HVWiDHOODRUGHQDGDµ[Ibidem]
EL NACIONASINDICALISMO
En el capitalismo, la producción de bienes y
servicios ya no tiene como objetivo satisfacer las
necesidades reales de la población, sino buscar hacer el máximo dinero posible para los capitalistas.
Una de las consecuencias (entre otras muchas) de esta
política económica es que los capitalistas, en la búsqueda de más y más ganancias, tienden a reducir los salarios
que pagan a los trabajadores (o trasladan sus empresas
Concentración de empresas: el sistema económico capitalista, por la misma dinámica del proceso de
acumulación de capital, provoca que cada vez sea menor el número de empresas que controlan la mayoría
del mercado. Esta situación supone que “las grandes
ner sus condiciones y sus precios en el mercado (ante
la falta de competencia), practicándose de hecho una
. El mercado perfecto de libertad y competencia con el que soñaban los
clásicos liberales era más factible entonces de lo que es
]
ahora” [Jorge Garrido en
Injusticias sociales. El capitalismo aún no ha
terminado (ni nunca lo hará, debido a su naturaleza)
en la sociedad. Es cierto que ha logrado reducir las desigualdades entre ricos y pobres en los propios países
occidentales (sin llegar a terminar con ellas), pero este
grandes desigualdades económicas y sociales de antaño
a nivel planetario, creando países ricos (los occidenta
¢(VWiLVDIDYRUGHOFDSLWDOLVPR"
tados estos últimos por los primeros. Lo que antes se
daba a nivel nacional entre clases sociales, ahora se da
entre países a nivel mundial.
En el sistema capitalista, como sostiene Narciso Perales, los gobernantes de cualquier país no
son en lo esencial los elegidos por la sociedad, sino
por los grandes magnates capitalistas de los medios de
comunicación –que dirigen y forman la opinión pública
minan según sus intereses, la cantidad y la calidad de los
recursos técnicos y económicos con que van a contar
los bandos políticos.
Asimismo, mediante el control de los medios de comunicación, también crean y promueven unos valores
culturales de naturaleza materialista y consumista,
dad consiguiendo de este modo que se mantenga el actual estado de cosas y terminar con cualquier conciencia
revolucionaria del pueblo.
Dictadura del poder económico: que grandes
capitalistas y banqueros decidan sobre cuestiones económicas, sociales y culturales que afectan a toda la sociedad, es decir, deciden sobre nuestras vidas cuando
ellos no pueden ser ni elegidos ni controlados por el
pueblo, resignándonos todos a sufrir sus imposiciones
económicas y sociales. Y esta situación ocurre ante la
pasividad de los gobiernos de turno, que se han resignado a ser meros títeres del poder económico. No importa qué partido político gobierne, porque el verdadero
¢2VFRQVLGHUiLVIUDQTXLVWDV"
6) ¿Os consideráis franquistas?
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SURSRQJDWRPDUSDUWHFRPRFRPSDUVDHQXQPRYLPLHQWRTXHQRYDDFRQGXFLU
DODLPSODQWDFLyQGHO(VWDGR1DFLRQDOVLQGLFDOLVWD«6LQRDUHVWDXUDU
XQDPHGLRFULGDGEXUJXHVDFRQVHUYDGRUDSDUDPD\RUHVFDUQLRFRQHO
José Antonio Primo de Rivera,
iniciado con el Alzamiento del 18 de julio de 1936.
Francisco Franco ni fue falangista ni instauró un
régimen falangista, sino una dictadura militar cuyo sistema
económico era el capitalismo11. Por lo tanto, los falangistas no
tiene por qué reivindicar a Franco ni a su régimen.
La creencia generalizada de que la Falange tiene algo
que ver con el régimen franquista se debe, principalmente,
a que Franco utilizó los símbolos y ciertas consignas
Pero como se ha dicho, el ideario total de Falange jamás
fue adoptado por el régimen de Franco [Ver pregunta
11 ´1RSRGHPRVSUHVFLQGLUGHOPXQGRFDSLWDOLVWDOLEHUDOHQTXHYLYLPRVµ. Francisco
Franco
¢2VFRQVLGHUiLVIUDQTXLVWDV"
6) ¿Os consideráis franquistas?
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XQDPHGLRFULGDGEXUJXHVDFRQVHUYDGRUDSDUDPD\RUHVFDUQLRFRQHO
José Antonio Primo de Rivera,
iniciado con el Alzamiento del 18 de julio de 1936.
Francisco Franco ni fue falangista ni instauró un
régimen falangista, sino una dictadura militar cuyo sistema
económico era el capitalismo11. Por lo tanto, los falangistas no
tiene por qué reivindicar a Franco ni a su régimen.
La creencia generalizada de que la Falange tiene algo
que ver con el régimen franquista se debe, principalmente,
a que Franco utilizó los símbolos y ciertas consignas
Pero como se ha dicho, el ideario total de Falange jamás
fue adoptado por el régimen de Franco [Ver pregunta
11 ´1RSRGHPRVSUHVFLQGLUGHOPXQGRFDSLWDOLVWDOLEHUDOHQTXHYLYLPRVµ. Francisco
Franco
EL NACIONASINDICALISMO
nº5 y nº8] Es más, Falange Española de las JONS12 fue
disuelta a la fuerza por el propio General mediante el
nuevo partido acaudillado por él mismo, llamado FET y de
las JONS13. Por último, el segundo Jefe Nacional de Falange,
Manuel Hedilla, fue condenado a muerte por no aceptar los
hechos. Posteriormente, tras ruegos insistentes, se le sustituyó
esta condena por una pena de prisión.
Un pequeño ejemplo de cómo fue utilizada la Falange
por Franco lo hallamos en la supresión y la ocultación en los
documentos escritos del punto 27 GHOD1RUPDSURJUDPiWLFDGH
)DODQJH(VSDxRODGHODV-216 que decía:
“27. Nos afanaremos por triunfar en la lucha con
sólo las fuerzas sujetas a nuestra disciplina. Pactaremos
del Estado, gestionará el mando las colaboraciones
necesarias, siempre que quede asegurado nuestro
predominio.”
Es decir, nuestro predominio es la segura instauración de
un Estado Nacionalsindicalista. Cosa que no ocurrió.
mente, no entendemos cómo en pleno siglo XXI todavía
12 FE de las JONS: Falange Española y de las Juntas de Ofensiva
Nacional Sindicalista.
13 FET de las JONS: Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de
Ofensiva Nacional Sindicalista (no confundir este término con FE de las
JONS, dado que son organizaciones totalmente distintas). Realmente no
todas las organizaciones nombradas para ser sustituidas por un partido a
medida y bajo las directrices de Francisco Franco.
¢2VFRQVLGHUiLVIUDQTXLVWDV"
podemos andar con el tema de franquismo-antifranquismo.
no tenemos que entrar en debates históricos sobre el régimen
franquista, como no entramos a debatir sobre los reinados de
Felipe IV o a Carlos III. Para eso están los historiadores o los
nostálgicos de dicho régimen, no nosotros, que somos una
fuerza política que intenta solucionar los problemas actuales
proponiendo alternativas de futuro. Si a pesar de todo nos
invitan a tales debates, los falangistas lo único que debemos
hacer es denunciar la desaparición de FE de las JONS como
responsable FE de las JONS de ninguna de las actuaciones del
régimen franquista.
Además, como es natural, a quienes se acerquen a la
Falange no se les pide que realicen una tesis histórica sobre
el franquismo, sino que estén de acuerdo con las ideas
falangistas y con lo que queremos implantar en España:
una República Nacionalsindicalista [Ver pregunta nº9].