Giordano_Bruno_jose

Giordano Bruno
"Dios es omnipotente y perfecto y el universo es infinito, si dios lo conoce
todo entonces es capaz de pensar en todo, incluido lo que yo pienso,
Debido a que dios es perfecto y conoce todo, debe crear lo que yo pienso.
Yo puedo imaginar un infinito numero de mundos parecidos a la tierra, con
un jardín del edén en cada uno. En todos esos jardines la mitad de los
Adanes y Evas no comerán del fruto del conocimiento y la otra mitad lo hará, de esta manera un
infinito numero de mundos caerá en desgracia y habrá un infinito numero de crucifixiones. De aquí
puede haber un único Jesús que irá de mundo en mundo o un infinito numero de Jesuses. Si hay un
solo Jesús, la visita a un número infinito de mundos tomara una infinita cantidad de tiempo, de
este modo debe haber un infinito numero de Jesuses creados por Dios".
Giordano Bruno fue el primer Panteista, doctrina en la que se cree que Dios es todo el
universo y no una personalidad. Nació en Nola en la falda del Vesubio en 1548. En 1565 a
la edad de 15 años se convirtió en monje dominico, durante su adoctrinamiento rechazó
mantener imágenes de santos en su celda y solo mantuvo un crucifijo. Bruno comenzó a
tener dudas con respecto a la trinidad y empezó a sentir una visión unitaria de Dios. En
1576 dejo el convento bajo sospechas de Herejía.
Después de viajar por Italia y Francia llego a Ginebra en donde Calvino tenía una república
protestante, doctrina a la cual se adhirió, allí también realizó algunos actos de
inconformidad y en una ocasión publicó y distribuyó un escrito en donde acusaba a
Calvino de cometer 20 errores en una lectura, fue hecho prisionero hasta que se retractó
de lo dicho. Dejó el Calvinismo acusándolo de ser contrario a la libertad intelectual. Al
dejar Génova fue a París donde luego de varios tropiezos por la guerra religiosa fue
aceptado por Enrique III como profesor de la Universidad en 1581. Posteriormente viajo a
Londres, allí aplicó para enseñar en la Universidad de Oxford la nueva cosmología
Copernicana atacando al tradicional sistema aristotélico.
Al regresar a París escribió dos de sus obras: De la Causa, Principio e Uno y De l'Infinito
Universo e Mondi. En 1585 retó a los seguidores del Aristotelismo a un debate público en
el College de Cambrai, en donde fue ridiculizado, atacado físicamente y expulsado del
País. En los siguientes 5 años vivió en diversos sitios del centro y este de Europa como
Marburg, Mainz, Wittenberg, Praga, Helmstedt, Frankfurt y Zurich. Se dedicó a escribir
muchos trabajos en Latín sobre cosmología, física, magia y el arte de la memoria.
Demostró, aunque con un método equivocado, que el Sol es mas grande que la Tierra.
En 1591 recibió una invitación para ir a Venecia de Zuane Mocenigo, quien lo requería
para aprender sobre el arte de la memoria. Las relaciones entre profesor y alumno no
fructificaron en parte porque Mocenigo tenía una idea de Bruno como un mago y no como
el pensador que era. Al tratar de abandonarlo, Monciego lo denunció a la inquisición por
las, según él, ideas herejes que le había transmitido. Bruno fue apresado por la inquisición
e interrogado en Venecia, sin embargo, al ser solicitado por Roma fue trasladado a esa
ciudad.
Estuvo prisionero en Roma por 7 años. Del juicio que se siguió a Bruno se perdieron la
mayoría de los folios cuando fueron tomados por Napoleón. En muchas ocasiones Bruno
ofreció retractarse de sus acusaciones, sin embargo no le fueron aceptadas. Finalmente
Giordano Bruno decidió no retractarse aunque no se tiene conocimiento del por qué de
esta decisión.
El 20 de Enero de 1601 el Papa Clemente VIII ordenó que Bruno fuera llevado ante las
autoridades seculares, el 8 de febrero fue leída la sentencia en donde se le declaraba
herético impenitente, pertinaz y obstinado, fue expulsado de la iglesia y sus trabajos
fueron quemados en la plaza pública. Durante todo el tiempo fue acompañado por
monjes de la iglesia, antes de ser ejecutado uno de ellos le ofreció un crucifijo para
besarlo el cual rechazó y dijo que moriría como un mártir y que su alma subirá con el
fuego al paraíso.
Ha sido convertido en mártir de la ciencia por la defensa de las ideas heliocentristas,
aunque hay que decir que la causa principal de su juicio fue la teología neognóstica, en
donde negaba el pecado original, la divinidad especial de Cristo y por poner en duda su
presencia en la eucaristía.