Cuadro comparativo de los primeros sistemas psicológicos

UNIVERSIDAD RAFAEL URDANETA
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS, ADMINISTRATIVAS Y SOCIALES
ESCUELA DE PSICOLOGÍA
CUADRO COMPARATIVO DE LOS PRIMEROS SISTEMAS PSICOLÓGICOS
Angela Pappagallo 27.970.040
Jeanette Rotolo 29.960.375
Vanessa Sánchez 29.509.528
Reiquely Bohorquez C.I 25.491.907
Maracaibo, 16 de octubre del 2023.
Criterios
Objeto, áreas de
estudio y tipo de
datos (con
ejemplos)
Estructuralismo
Su objeto de estudio es la
experiencia inmediata, más
concretamente la conciencia y sus
componentes (imágenes,
sensaciones y estados afectivos),
dicho esto, su área principal de
estudio es el proceso censoperceptivo, ubicándose en la
fisiología ya que esos serían los
mensajes nerviosos que el cerebro
recibe d ellos órganos sensoriales,
siendo los datos que manejan de
índole cuantitativo mediante
mediciones de tiempo de reacción,
intensidad y atención a ciertos
estímulos.
Asociacionismo
El objeto de estudio es la
relación o conexión de
estímulo y respuesta,
siendo sus áreas de estudio
el aprendizaje y la
memoria.
Trabajaba con datos
objetivos y cuantificables,
siendo estos el efecto del
estado cerebral en el
establecimiento de
conexión estímulorespuesta y capacidad de
memoria.
Funcionalismo
El objeto de estudio era la
actividad mental o
conducta adaptativa, las
áreas de estudio eran las
funciones del
pensamiento, percepción,
hábitos, la utilidad del
aprendizaje y las
capacidades perceptuales
para la adaptación, y en
cuanto al tipo de datos,
estos eran cuantitativos
debido a que se centra en
medir la conducta
observable que podría, o
no, ser adaptativa.
Métodos
empleados y su
grado de
coherencia con la
concepción de
psicología como
ciencia
Introspección controlada, la cual
constaba en la observación
controlada de los elementos de la
conciencia, sometiendo a los sujetos
a ciertos estímulos y así examinar
mediante sus relatos las
experiencias que surgían de esta
exposición al estímulos, dicho esto,
Al utilizar métodos
experimentales de
laboratorio y concebir la
psicología como el estudio
de las conexiones estímulorespuesta, su grado de
coherencia es alto, debido
a que cumplía con su
Primeramente, la
observación, pero
también se utilizó el
método experimental,
consideraban que la
psicología debía basarse
en las experiencias
comunes de la vida real,
Gestalt
El objeto de estudio es la
experiencia consciente y el proceso
de percepción, ya que su posición se
adentra hacia lo fenomenológico, es
decir a lo aprendido según la
experiencia, su área de estudio es la
percepción, ilusiones de carácter
psíquico, procesos de memoria y
aprendizaje por Insight y el proceso
de solución de problemas
relacionados a la experiencia ante
estos estímulos, los tipos de datos
pueden ser tanto cuantitativos
como cualitativos ya que hay una
observación constante de la
interacción de los sujetos con la
experiencia consciente que se desea
estudiar, así como también los
participantes de esta escuela de la
psicología realizaron experimentos
dentro del laboratorio para evaluar
la percepción y medirla de una
manera cuantificable dando como
resultado el estudio del llamado
efecto psíquico.
En este caso el método utilizado es
la observación y experimentación
de laboratorio y la introspección
ingenua, así mismo su concepción
de la psicología como ciencia es que
es el estudio de la experiencia
inmediata del organismo total, en
relación a esto se podría decir que
Posiciones
gnoseológicas de
cada sistema
el grado de coherencia de este
método con su concepción de
psicología como ciencia es alta ya
que pata el estructuralismo la
psicología debía ser estructural y
resaltar la importancia de definir y
descubrir los componentes de la
experiencia consciente y sus
interrelaciones
En lo concerniente a la posibilidad
del conocimiento, para el
estructuralismo es ciertamente
posible conocer su objeto de estudio
ya que, al establecer en uno de sus
postulados que su objeto de
estudio, la conciencia, es regida por
la congruencia y la ley, ellos asumen
que, al establecer y comprender
dichas leyes, se logrará conocer la
conciencia, situándose en una
posición dogmática al respecto.
El conocimiento claramente se
origina mediante el contacto directo
y la experiencia con su objeto de
estudio, estableciendo en sus
postulados que “todo conocimiento
es empírico” ubicándose en la
posición empirista en este punto.
Al definir su objeto de estudio, la
conciencia, como la experiencia
total en un momento dado se
posiciona en un objetivismo, ya que
la experiencia determinaba ciertos
aspectos del sujeto.
objetivo de establecer
tiempos, patrones y
capacidad del hombre para
asociar estímulos y
respuestas.
hablando un poco sobre
su grado de coherencia es
alto debido a que el
funcionalismo tendria
como objetivo estudiar la
actividad mental o la
conducta adaptativa
hay un grado de coherencia alto, ya
que como se desea observar la
experiencia consciente debe haber
una constante observación de la
misma, aplicando a los métodos
antes mencionados.
La posibilidad de
conocimiento es
positivista, ya que, para el
asociacionismo, el
conocimiento se obtiene a
través de los procesos en
los que se vinculan
estímulos y respuestas, las
variantes que afectan este
proceso y la capacidad de
memoria del individuo, es
decir, a través de la
experiencia sensible.
El origen del conocimiento
es empírico, ya que está en
el proceso de asociación de
estímulo y respuesta, así
como la experiencia del
individuo en este proceso.
Con respecto a la esencia
del conocimiento,
habiendo establecido que
el objeto de estudio es la
relación entre estímulo y
respuesta, el
En cuanto a posibilidad
de conocimiento, se
concluye que es
pragmático, ya que
menciona que el
conocimiento es real
cuando es útil, explicando
que el conocimiento útil
de la psicología
provendría de estudiar
por igual la consciencia,
las diferencias
individuales, los
principios generalizados,
la emoción, impulsos
racionales y capacidades
intelectuales.
Por otro lado,
mencionando la esencia
del conocimiento, este se
ubica en el realismo
natural debido a que nos
menciona que existen
objetos reales
independientes de la
Iniciando con la posibilidad de
conocimiento, la Gestalt destaca
que la percepción es una
construcción activa y subjetiva de la
mente, influenciada por la
experiencia, las expectativas y las
leyes de organización perceptual.
Esto tiene implicaciones para la
posibilidad del conocimiento, ya
que sugiere que nuestra
comprensión del mundo está
fuertemente influenciada por
factores subjetivos, debido que esta
destaca que la mente humana no
simplemente registra pasivamente
estímulos sensoriales, sino que
activamente organiza y estructura la
información para darle sentido. Esto
sugiere que la percepción y, por
extensión, el conocimiento, son
construcciones activas y subjetivas
que dependen de la mente del
observador.
En cuanto al origen del
conocimiento, esta combina
La forma de conocer para el
estructuralismo es intuitiva, ya que
la conciencia (su objeto de estudio)
puede ser aprehendida de forma
inmediata, ellos lo definen como la
experiencia total en un momento
determinado.
Su criterio de variedad es
trascendente, es decir, la variedad
de el conocimiento radica en que lo
que se piense del objeto de estudio
guarda cierta concordancia con el
mismo, lo cual se puede ver
reflejado en este sistema gracias a
su método, ya que es por medio de
los relatos experienciales y datos
obtenidos de los sujetos sobre los
estímulos a los que eran sometidos,
y comparándolos con las leyes que
ellos formulaban sobre su objeto de
estudio, que llegaban a evaluar la
veracidad de ese conocimiento,
siguiendo el postulado “la
introspección es el único método
válido para el conocimiento y
estudio de la mente”
asociacionismo toma como
fuente de conocimiento el
estímulo y la respuesta
ante el mismo que
presenta el sujeto, por lo
tanto, ambos pertenecen al
objeto de estudio, es decir,
su esencia es de realismo
natural.
Hablando de la forma de
conocimiento, esta es de
aprehensión mediata,
debido a que, para el
asociacionismo, el hombre
aprende a través de
asociaciones simples
reforzadas con la práctica y
el efecto, es decir, a través
de procesos conscientes e
intelectuales como son la
repetición y el aprendizaje.
En cuanto al criterio de
verdad, este es inmanente,
ya que el asociacionismo
estableció tres leyes para
definir el principio de
aprendizaje, estas son
ejercicio, efecto e
irradiación del efecto,
proponiendo que toda
conducta está regida por
estas leyes y, por lo tanto,
considera verdadero el
conciencia, percepción y
objetos que son
diferentes a las
cualidades percibidas, en
el caso de el
funcionalismo, indica que
debia estudiarse en
funcion al medio
ambiente debido a que el
cuerpo estaba
relacionado en dos
realidades diferentes lo
cual era mente y cuerpo y
que las sensaciones puras
sin asociaciones no
existian
En cuanto al origen del
conocimiento, siendo el
objeto de estudio del
funcionalismo la actividad
mental y sus distintas
funciones, está en el
empirismo, el cual
menciona que la cauda
del conocimiento reside
en la experiencia y en el
funcionalismo el sujeto
debía estudiarse en
función de su experiencia
y relación con el medio
ambiente.
Con respecto a la forma
del conocimiento, este es
discursorio/racional, el
elementos del empirismo y el
racionalismo ya que el empirismo
sostiene que todo conocimiento se
deriva de la experiencia. En la
Gestalt se reconoce que gran parte
de nuestra percepción se basa en la
experiencia y la observación. Esta se
desarrolló a través de
observaciones y experimentación
en psicología, lo que respalda la
idea de que la percepción y la
organización perceptual se originan
en la experiencia. Por otro lado, el
racionalismo enfatiza la importancia
de la razón y la mente como fuente
de conocimiento esto se basa en la
idea de que la mente tiene una
tendencia intrínseca a organizar la
información en patrones
significativos, lo que podría
considerarse un aspecto
racionalista.
Continuando con la esencia del
conocimiento, Para la Gestalt lo que
determina el conocimiento es la
experiencia de la interacción con el
objeto que se estudia y se centra en
cómo percibimos y organizamos la
información de la apariencia de las
cosas, en este orden de ideas el
fenomenalismo que sostiene que el
conocimiento se origina a partir de
las experiencias y percepciones
directas, y que no se puede acceder
conocimiento cuando está
apegado a estas leyes.
cual nos menciona que,
para aprehender un
objeto, la conciencia se
sirve de diferentes
operaciones
intelectuales.
a la realidad objetiva más allá de las
experiencias fenoménicas
individuales.
Con respecto a la forma del
conocimiento, se obtiene de forma
intuitiva ya que se enfoca en la
percepción y organización
perceptual, por lo que el
aprendizaje tiende a ser más
intuitivo y basado en la experiencia
perceptual ya que el aprendizaje se
basa principalmente en la intuición
y la experiencia perceptual directa.
Finalizando con el criterio de
verdad, Desde la perspectiva de la
Gestalt, la verdad inminente se
relaciona con la organización
perceptual activa. La mente busca
patrones y totalidades coherentes
en la información sensorial,
considerando "verdadera" una
percepción cuando es coherente
con los principios de organización
perceptual en el momento
presente. La teoría de la Gestalt se
enfoca en cómo percibimos y
organizamos la información
sensorial de manera coherente y
significativa, lo que vincula la
verdad inminente con la percepción
y la organización perceptual en el
momento específico de la
experiencia.
Debilidades en
cuanto a la
construcción
teórica y
valores/ideologías
subyacentes
En lo concerniente a la construcción
teórica, presentó debilidad a la hora
de definir la psicología y a su objeto
de estudio, puesto que la definían
como el estudio analítico de la
mente humana, adulta, normal
generalizada que se lleva a cabo
mediante la introspección,
observándose un carácter estrecho,
excesivamente dogmático y
elementalista, basándose sólo en la
mente “normal, adulta y
generalizada” cerrando
posibilidades de un mayor
desarrollo para sus teorías
Otra debilidad radica en la reducida
practicidad o utilidad de su método
empleado, porque no puede
aplicarse a todos los sujetos o datos,
lo cual podía contemplar distintos
resultados, errores, olvidos y quizás
algunas interferencias.
En cuanto a la construcción
teórica, el asociacionismo
era muy elementalista,
reduciendo el aprendizaje a
algo fortuito y automático,
por otro lado, con
respectos a los valores e
ideologías, el
asociacionismo poseía una
cantidad muy estrecha de
variables y, además, las
interpretaba de forma muy
ortodoxa, reduciendo la
psicología únicamente a la
relación de fenómenos y
conceptualizando al
hombre como un ser
mecánico que sólo se regía
por asociaciones simples,
siendo un sistema
reduccionista y
determinista.
No tener una buena
metodología,
seguidamente no estaba
presente la necesidad de
sistematizar los hallazgos,
también emplearon las
consecuencias de las
conductas y no
mostraron las causas para
emplearlas.
Contribuciones al
desarrollo
posterior de la
psicología,
considerando
aportes
específicos, valor
heurístico y
concepción del
hombre
Dotó a la psicología de carácter
científico con su propio método
experimental, datos cuantificables
con los que trabajaba y lo más
importante, un centro o raíz del cual
poder organizarse, es decir, el
estudio de la conciencia, sus
elementos y las interacciones entre
ellos.
Las herramientas
metodológicas propuestas
por el asociacionismo
dieron las bases para las
distintas variantes del
conductismo.
Por otro lado, marcó el
inicio de la
experimentación animal
sistemática en laboratorios,
de igual forma constituyó
Construcción de las
consecuencias teóricas de
la psicología, con
respecto al área de
investigación, el
funcionalismo contribuyó
con un conjunto
fundamental de valores y
procedimientos que
ponen en énfasis la
adaptación y la
No aborda adecuadamente la
influencia del inconsciente en el
comportamiento y la cognición,
pone un fuerte énfasis en la
experiencia perceptual inmediata,
lo que a veces puede llevar a la
exclusión de aspectos importantes
de la experiencia humana que no
son perceptuales, como la memoria
y el pensamiento abstracto, ha sido
criticada por ser reduccionista en su
enfoque. Al centrarse en la
percepción y la organización
perceptual, puede pasar por alto la
complejidad y la
multidimensionalidad de la
psicología humana. La Gestalt
resulta ser un poco ambigua en sus
valores ya que rechaza el vitalismo
que está relacionado al misticismo
por ende debería relacionarlo al
mecanicismo, pero esta postura
también es rechazada por la Gestalt.
introdujo principios como la
proximidad, la semejanza, la
continuidad y la buena forma, que
siguen siendo fundamentales en la
percepción y la psicología cognitiva.
Destacó la importancia de la
percepción y la organización
perceptual en la comprensión de la
cognición humana. Esto influyó en
la psicología cognitiva al resaltar
que la mente no solo es pasiva en la
la primera teoría formal de
aprendizaje e introdujo al
campo de la psicología los
test mentales y las
mediciones cuantitativas
de problemas sociológicos.
practicidad, y con
respecto a la concepcion
del hombre el
funcionalismo es parte de
la ciencia biologica ya que
debia definirse como un
estudio de la actividad
mental
percepción, sino que también
organiza activamente la información
sensorial en patrones significativos
también resaltó la importancia de la
experiencia subjetiva y cómo
percibimos el mundo en su
totalidad en lugar de partes
aisladas, lo que influyó en la
psicología humanista y la psicología
positiva, que valoran la experiencia
individual y el bienestar psicológico.
Ha proporcionado un marco para
comprender cómo organizamos la
información perceptual y cómo la
mente busca patrones y significados
en la experiencia, concibe al ser
humano es como un ser activo que
organiza su experiencia perceptual
en totalidades coherentes esta
concepción del hombre subraya la
importancia de la experiencia
subjetiva y la organización
perceptual en la comprensión de la
cognición humana.