MANUAL DEL SACERDOTE

EZEQUIEL JONÁS
ATAUCUSI MOLINA
SANTUARIO DE
JEHOVÁ DIOS
MANUAL DEL SACERDOTE
IGLESIA QUITO LUZ DEL MUNDO
AEMINPU – ECUADOR
2014
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
2
Ezequiel Ataucusi Gamonal y Ezequiel Joná Ataucusi Molina
El FREPAP fue creado por el Señor Ezequiel Ataucusi Gamonal
Fronteras Vivas del Perú, creado por el Señor Ezequiel Ataucusi Gamonal
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
3
INDICE DE CONTENIDO
A
A quien ordenó para que ofrezca holocausto y sacrificios? ..........................................................................................................24
Aarónico o Levítico .......................................................................................................................................................................44
Aclaración de la Levadura ............................................................................................................................................................28
Además conservar en limpieza cada uno su vaso ........................................................................................................................19
Aderezar el holocausto .................................................................................................................................................................72
Agua de las Rencillas ...................................................................................................................................................................58
Altar de metal o madera................................................................................................................................................................43
Altar de piedra ..............................................................................................................................................................................43
Altar de Sahumerio .......................................................................................................................................................................43
Altar de tierra ................................................................................................................................................................................43
Animales con garras .....................................................................................................................................................................66
Animales inmundos. ...............................................................................................................................................................55, 65
Animales Limpios E Inmundos......................................................................................................................................................65
Año Nuevo Sagrado .....................................................................................................................................................................27
Año sabático .................................................................................................................................................................................69
Apártate del mal y vivirás para siempre ........................................................................................................................................26
Aquel que jura falsamente tomando el nombre del Varón de Dios ...............................................................................................68
Atribuciones de los Levitas ...........................................................................................................................................................17
Atribuciones de los Sacerdotes Levitas ........................................................................................................................................16
Atribuciones del Sacerdote Bautizador .........................................................................................................................................16
Atribuciones del Sacerdote Departamental...................................................................................................................................15
Atribuciones del Sacerdote Nacional ............................................................................................................................................15
Aves Inmundas .............................................................................................................................................................................65
Aves Limpias ................................................................................................................................................................................65
B
Becerro o ternera ..........................................................................................................................................................................59
Botín de Guerra ............................................................................................................................................................................58
C
Cada persona debe presentarse con el don de sus manos ....................................................................................................30, 35
Calendario hebreo ........................................................................................................................................................................36
Calendario hebreo-judio ...............................................................................................................................................................35
Calendario Judío...........................................................................................................................................................................36
Calendario juliano y gregoriano ....................................................................................................................................................36
Castidad de una Virgen ................................................................................................................................................................82
Celebración de las Fiestas en honor a Jehová .............................................................................................................................22
Celebraréis el Sábado, día de Guardar y Reposar .......................................................................................................................24
Celebraréis las tres Fiestas Anuales ............................................................................................................................................27
Celibato (soltería) .........................................................................................................................................................................82
Celibato de un Varón ....................................................................................................................................................................82
Certificado de divorcio ..................................................................................................................................................................81
Ch
Chivo o Cabra ...............................................................................................................................................................................59
C
Circuncisión ..................................................................................................................................................................................56
Circuncisión Al Octavo Día ...........................................................................................................................................................57
Circuncisión Del Niño ...................................................................................................................................................................57
Circuncisión Del Prepucio Del Corazón ........................................................................................................................................57
Clasificación de Altares ................................................................................................................................................................43
Colocación del holocausto sobre el altar ......................................................................................................................................75
Comerás Del Carnero De Las Consagraciones ............................................................................................................................48
Como está escrito en la Ley del Señor: Todo varón que abriere matriz .......................................................................................57
Cómo se limpiará? ........................................................................................................................................................................32
Con La Bendición De Dios Serán Enriquecidos ............................................................................................................................39
Con qué finalidad Jehová Dios de Israel, escogió ése lugar?.......................................................................................................42
Condiciones que impedían el divorcio en Israel ............................................................................................................................81
Consagración a Jehová ................................................................................................................................................................47
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4
Constitución del Matrimonio..........................................................................................................................................................79
Constitución del Matrimonio Eterno ..............................................................................................................................................80
Constitución del Sacerdocio Aarónico o Levítico ..........................................................................................................................44
Cordero u Oveja ...........................................................................................................................................................................59
Cuadro de Fiestas de Israel ..........................................................................................................................................................24
Cuál es esa casa? ........................................................................................................................................................................30
Cuál es la Casa? ..........................................................................................................................................................................29
Cualquiera que se Convirtiere a Dios, anunciara Libertad a su Prójimo .......................................................................................86
Cuando alguno hiciere especial voto a Jehová .............................................................................................................................85
Cuando las varonas casadas hicieren voto a Jehová ...................................................................................................................84
Cuando los varones jóvenes o doncellas hicieren voto a Jehová .................................................................................................84
Cuando se peca en lugar santo ....................................................................................................................................................68
D
Debemos ayunar para participar la santa cena ............................................................................................................................78
Deberes y atribuciones del Sacerdote General ............................................................................................................................15
Decreto de dios sobre la obra social .............................................................................................................................................39
Definición y organización del tabernáculo.....................................................................................................................................40
Despido de esposas paganas.......................................................................................................................................................81
Dios llama a todo los moradores de la tierra a la Cena del cordero .............................................................................................78
Disposiciones generales del sacerdocio .......................................................................................................................................11
E
El Altar ..........................................................................................................................................................................................42
EL altar de holocausto ..................................................................................................................................................................40
El altar no tendrá gradas...............................................................................................................................................................43
El Altar y todas las cosas del Ministerio Sacerdotal ......................................................................................................................43
El año sagrado..............................................................................................................................................................................36
El bautismo de agua .....................................................................................................................................................................62
El derecho de primogenitura .........................................................................................................................................................64
El diezmo ......................................................................................................................................................................................67
El Diezmo por Ley ........................................................................................................................................................................68
El Divorcio.....................................................................................................................................................................................81
El encargado de las cenizas .........................................................................................................................................................13
El gran día de la liberación (jubileo) ..............................................................................................................................................85
El Holocausto Sagrado a Jehová ..................................................................................................................................................46
El lugar donde debe realizarse el Bautismo..................................................................................................................................63
El lugar santísimo .........................................................................................................................................................................40
El macho cabrío a Azazel .............................................................................................................................................................33
El primer calendario judío .............................................................................................................................................................36
El Sacerdote Nacional ..................................................................................................................................................................15
El santuario ...................................................................................................................................................................................40
El santuario espiritual o celestial ...................................................................................................................................................40
El santuario terrenal ......................................................................................................................................................................40
El Sumo Sacerdote .......................................................................................................................................................................44
El valor de la sangre de la expiación ............................................................................................................................................51
El Voto de Nazareo .......................................................................................................................................................................82
En caso que por equivocación comiera cosa santa ......................................................................................................................68
En reposo y en descanso seréis salvos, si lo hiciereis .................................................................................................................25
Enfermedades y lepras (inmundas) ..............................................................................................................................................53
entrarán al servicio ministerial todos los varones primogénitos de 25 ..........................................................................................17
Es Día de Convocación Santa ......................................................................................................................................................31
Es primordial la fe no fingida.........................................................................................................................................................19
Esta es la ley de las enfermedades ..............................................................................................................................................53
Esta es la ley de los animales Limpios e Inmundos ......................................................................................................................65
Esta es la ley de los animales limpios e inmundos .......................................................................................................................55
Esta es la Ley del Holocausto.......................................................................................................................................................46
Establecimiento de la ley de las plagas y enfermedades .............................................................................................................53
Establecimiento de la ofrenda de leña ..........................................................................................................................................75
Establecimiento del Ministerio de Música .....................................................................................................................................14
Establecimiento del Sacerdocio según el Orden de Melchisedec.................................................................................................45
Estas ofrendas serán sacrificadas ................................................................................................................................................29
Estas Ofrendas serán Sacrificadas ...............................................................................................................................................35
Estas son las ofrendas que se sacrificaran...................................................................................................................................31
Expiación del Altar ..................................................................................................................................................................12, 51
Expiación del Altar una vez al año ................................................................................................................................................12
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5
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Expiación del Arca del Pacto ........................................................................................................................................................52
Expiación del Santuario ................................................................................................................................................................52
Expiación en las tres fiestas del año .............................................................................................................................................49
Expiación por diversos pecados ...................................................................................................................................................51
F
Fiesta de Las Trompetas ..............................................................................................................................................................31
Fiesta de los Panes sin Levadura .................................................................................................................................................28
Fiestas solemnes ..........................................................................................................................................................................21
Forma de colocación de la leña sobre el altar del holocausto ......................................................................................................75
Fuentes para lavar el Holocausto .................................................................................................................................................13
Fuentes para lavar Holocausto .....................................................................................................................................................71
Funciones fundamentales de los Sacerdotes ...............................................................................................................................46
Fundamento de animales limpios (ganado: vacuno, ovino, caprino y otras especies) .................................................................65
Fundamentos de la Fiesta de las Cabañas (sucot) .......................................................................................................................34
Fundamentos de la fiesta de las trompetas ..................................................................................................................................31
Fundamentos de la fiesta pentecostés .........................................................................................................................................30
Fundamentos de la Nueva Luna ...................................................................................................................................................26
Fundamentos de la observancia del sábado ................................................................................................................................25
Fundamentos de la ofrenda de hacimiento de gracias .................................................................................................................59
Fundamentos de la Ofrenda de Oblación .....................................................................................................................................46
Fundamentos de la Ofrenda de Presente .....................................................................................................................................47
Fundamentos de la pascua o Azimos ...........................................................................................................................................28
Fundamentos de la primicia ..........................................................................................................................................................67
Fundamentos de la santa cena .....................................................................................................................................................78
Fundamentos del año nuevo ........................................................................................................................................................27
Fundamentos del día de expiación ...............................................................................................................................................32
I
Impuestos fijados por gobernantes ...............................................................................................................................................67
Impuestos o tributos .....................................................................................................................................................................67
Inmundicia de los desechos fecales .............................................................................................................................................55
Instalación del Sacerdocio Aarónico o Levítico.............................................................................................................................44
Instalación Sacerdotal ..................................................................................................................................................................47
J
Jehová dijo: el sábado es señal entre mí y vosotros ....................................................................................................................25
L
La Agricultura y sus Fiestas ..........................................................................................................................................................39
La bendicion de dios, se echa de ver entre los agricultores .........................................................................................................39
La congregación debe permanecer durante los Ocho días para Santificarse...............................................................................50
La expiacion..................................................................................................................................................................................48
La Fiesta de Expiación o Perdón de Pecados ..............................................................................................................................31
La Fiesta de la Pascua o Ázimos ..................................................................................................................................................27
La Fiesta de las Cabañas o Tabernáculos ...................................................................................................................................34
La Fiesta de las Semanas o Pentecostés .....................................................................................................................................29
La Fiesta del Año Sabático ...........................................................................................................................................................26
La Fiesta del Jubileo .....................................................................................................................................................................26
La importancia de la Expiación .....................................................................................................................................................32
La ley de la circuncisión ................................................................................................................................................................57
La Ley de los Celos ......................................................................................................................................................................80
La ley del jubileo ...........................................................................................................................................................................69
La ley del quinto............................................................................................................................................................................68
La Organización del Sacerdocio ...................................................................................................................................................15
La sanidad de Dios .......................................................................................................................................................................60
Las décimas..................................................................................................................................................................................68
Las décimas es igual a la Ley de los Diezmos .............................................................................................................................68
Las Primicias ................................................................................................................................................................................67
Las reglas fundamentales para cumplir con el servicio del sacerdocio ........................................................................................19
Las tres fiestas solemnes del año .................................................................................................................................................23
Las Vestimentas Sacerdotales .....................................................................................................................................................19
Ley de la expiacion por el pecado ................................................................................................................................................48
Ley de los Celos ...........................................................................................................................................................................58
Ley del rescate de la persona .......................................................................................................................................................69
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6
Ley del voto de nazareo ...............................................................................................................................................................83
Leyes mosaicas relativas a pagar diezmos ..................................................................................................................................67
Limpieza de los Sacerdotes y Levitas ...........................................................................................................................................58
Limpieza del Templo .....................................................................................................................................................................14
Lo que dios une, no hay quien lo separe ......................................................................................................................................80
Los animales que no se redimen ..................................................................................................................................................65
Los animales que se redimen .......................................................................................................................................................65
Los animales que tienen tacha, es abominación a Jehová tu Dios...............................................................................................66
Los Levitas....................................................................................................................................................................................17
Los meses del calendario bíblico ..................................................................................................................................................38
Los muertos en Espíritus no podrán realizar el Bautismo .............................................................................................................63
Los Primogénitos ..........................................................................................................................................................................63
Los primogenitos de animales ......................................................................................................................................................64
Los primogenitos de todo hombre integran el servicio del sacerdocio (levitico) ...........................................................................64
Los primogénitos menores de edad entrarán a su preparación para ejercer el ministerio sacerdotal ..........................................17
Los restos de la Expiación serán quemados fuera del campo Real .............................................................................................33
Los Sacerdotes Departamentales .................................................................................................................................................15
Los Sacerdotes y Levitas deben ser conscientes .........................................................................................................................18
Los Sacerdotes y Levitas deben ser sanos físicamente ...............................................................................................................17
Los sacrificios de la expiación ......................................................................................................................................................49
M
Macho cabrío para Azazel ............................................................................................................................................................33
Manual del sacerdocio ..................................................................................................................................................................10
Mas el Príncipe de Israel el Ungido de Jehová, él dispondrá el Sacrificio del Altar y otros ..........................................................42
Medidas de capacidad ..................................................................................................................................................................87
Medidas de capacidad para áridos ...............................................................................................................................................87
Medidas de capacidad para líquidos ............................................................................................................................................87
Medidas de longitud ......................................................................................................................................................................86
Medidas de tiempo .......................................................................................................................................................................87
Medidas del Altar del Holocausto .................................................................................................................................................43
Medidas lineales ...........................................................................................................................................................................87
Medidas lineales que se debe usar en la construcción del Altar...................................................................................................43
N
Nazareos de Nacimiento...............................................................................................................................................................83
Ningun sebo comeréis ..................................................................................................................................................................66
Ninguna cosa mortecina comeréis ................................................................................................................................................66
Ninguna sangre comeréis .............................................................................................................................................................66
Ninguno entre a la casa de jehova ...............................................................................................................................................48
No comeréis panes con levadura .................................................................................................................................................78
No contaminaras el Santuario de Dios .........................................................................................................................................41
No debemos participar con vestido civil ........................................................................................................................................78
No hay quien predique el nombre del señor .................................................................................................................................86
No podrán acercarse a la persona muerta....................................................................................................................................18
No podrán contraer matrimonio los divorciados (as) y las repudiadas, a no ser por adulterio si se casare comete adulterio ......82
No podrán tocar reptiles en los días santificados .........................................................................................................................18
No podrás sacrificar la pascua en cualquier lugar ........................................................................................................................29
No predican la doctrina de cristo, ni invocan ................................................................................................................................86
No saldrán del tabernaculo ...........................................................................................................................................................48
No se puede contraer matrimonio, por las siguientes razones .....................................................................................................79
O
Ofrenda de amor...........................................................................................................................................................................67
Ofrenda de comunión o de paces .................................................................................................................................................58
Ofrenda de expiacion por la culpa (conciencia) ............................................................................................................................48
Ofrenda de hacimiento de gracias o acción de gracias ................................................................................................................59
Ofrenda de la vaca bermeja y agua de purificación ......................................................................................................................58
Ofrenda de oblacion .....................................................................................................................................................................46
Ofrenda de presente .....................................................................................................................................................................46
Ofrenda de restitución por las ofensas .........................................................................................................................................49
Ofrenda Diaria (continuo)..............................................................................................................................................................24
Ofrenda para la purificación de las impurezas ..............................................................................................................................55
Ofrenda para la purificación del leproso .......................................................................................................................................54
Ofrenda por homicidio oculto ........................................................................................................................................................56
Ofrenda por la contaminación del nazareato ................................................................................................................................83
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7
Ofrendas elevadas ........................................................................................................................................................................60
Ofrendas mecidas .........................................................................................................................................................................60
Ordenanza de consagración .........................................................................................................................................................48
Ordenes jerárquicas del sacerdocio .............................................................................................................................................44
P
Pan cocido en horno .....................................................................................................................................................................73
Pan frito en cazuela ......................................................................................................................................................................73
Pan frito en sartén ........................................................................................................................................................................73
Para participar la cena debemos estar día y noche dentro del santuario .....................................................................................78
Para qué tiempo Dios señaló realizar la restauración? .................................................................................................................11
Participar la santa cena con santa túnica .....................................................................................................................................78
Pecado de inmundicia ceremonial ................................................................................................................................................55
Pecado de inmundicias físicas......................................................................................................................................................52
Pecado de inmundicias sociales ...................................................................................................................................................56
Pecado de yerro por inmundecer cosa santa ...............................................................................................................................49
Pecado o error común de una persona ........................................................................................................................................52
Pecado o error del levita ...............................................................................................................................................................52
Pecado o error del príncipe...........................................................................................................................................................52
Pecado o error del pueblo.............................................................................................................................................................52
Pecado o error del sacerdote........................................................................................................................................................52
Peces inmundos ...........................................................................................................................................................................65
Peces limpios comereis ................................................................................................................................................................65
Pesos y medidas ..........................................................................................................................................................................86
Podremos ofrecer el holocausto en un lugar que no sea escogido por Jehová Dios de Israel? ...................................................42
Por causa de la rebeldía no hallaran sanidad ...............................................................................................................................61
Por corromperse, por no haber guardado el camino de Dios .......................................................................................................20
Por dejar el camino derecho .........................................................................................................................................................21
Por desviarse del Estatuto de la Asociación .................................................................................................................................21
Por encubrir y consentir la injusticia .............................................................................................................................................20
Por faltar a las cualidades israelitas .............................................................................................................................................21
Por incumplimiento de los deberes y funciones ............................................................................................................................21
Por llevarse de engaños, filosofías y vanas sutilezas ...................................................................................................................21
Por maquinar, calumniar y buscar males contra el Sacerdote General ........................................................................................20
Por no amonestar que no pequen contra Dios .............................................................................................................................20
Por quebrantar la Ley de Dios en algunos de sus puntos ............................................................................................................20
Por retirarse, dejando la Congregación como algunos tienen por costumbre ..............................................................................20
Por revelarse y cometer iniquidad ................................................................................................................................................20
Preparación de los panes .............................................................................................................................................................12
Preparación de ofrendas...............................................................................................................................................................70
Preparación del holocausto de becerro o novillo ..........................................................................................................................71
Preparación del holocausto de cordero ........................................................................................................................................72
Preparación del holocausto de palominos o tórtolas ....................................................................................................................73
Presentación de la ofrenda encendida con fuego .........................................................................................................................75
Presente de animales ...................................................................................................................................................................47
Presente de cosas ........................................................................................................................................................................47
Primogénitos de Animales ............................................................................................................................................................64
Primogénitos Humanos ................................................................................................................................................................64
Procedimiento de la ceremonia del bautismo ...............................................................................................................................63
Procedimiento para presentar el holocausto.................................................................................................................................33
Procedimientos de la Expiación ....................................................................................................................................................33
Purificación de la Lepra (Inmundicias Físicas)..............................................................................................................................58
Purificación de la Mujer (limpieza) ................................................................................................................................................57
Purificación del Altar .....................................................................................................................................................................12
Q
Quién limpiara la inmundicia del pueblo israelita? ........................................................................................................................32
Quienes deben Abstenerse a participar la santa cena .................................................................................................................79
R
Reptil alado comereis ...................................................................................................................................................................65
Requisitos para el nombramiento de Sacerdotes y Levitas ..........................................................................................................17
Rescate de bienes y perdón de deudas .......................................................................................................................................69
Restauración.................................................................................................................................................................................45
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8
S
Sacerdote ungido (santuario)........................................................................................................................................................32
Sacerdotes Bautizadores ..............................................................................................................................................................16
Sacerdotes del Orden Aarónico o Levítico ...................................................................................................................................46
Sacerdotes Levitas .......................................................................................................................................................................16
Sacrificio de Justicia .....................................................................................................................................................................23
Sangre con Agua Derramareis .....................................................................................................................................................58
Santa Cena ...................................................................................................................................................................................76
Según el Estatuto de Israel ...........................................................................................................................................................18
Segundas nupcias de cónyuges divorciados ................................................................................................................................81
Servicio de Degolladero ................................................................................................................................................................12
Servicio de Desolladores ..............................................................................................................................................................13
Servicio de guardia del Santuario .................................................................................................................................................13
Servicio de la Guardia Real ..........................................................................................................................................................14
Servicio de leña y agua ................................................................................................................................................................13
Servicio de Músicos para las Ceremonias ....................................................................................................................................14
Servicio de Pastoreo de ganado ...................................................................................................................................................13
Servicio de preparación de Panes en sartén u horno ...................................................................................................................12
Servicio de Preparación del Holocausto .......................................................................................................................................13
Servicio de señales del toque de trompetas, dirigido por los Sacerdotes .....................................................................................14
Servicio del Alfolí (tesorero) ..........................................................................................................................................................13
Servicio del Altar de Holocausto ...................................................................................................................................................12
Servicio del Altar de Sahumerio ....................................................................................................................................................12
Si alguno quisiera rescatar la ofrenda de bienes (casa) ...............................................................................................................69
Si alguno quisiera rescatar la ofrenda de campo (tierras) ............................................................................................................69
Si alguno quisiera rescatar la ofrenda de primicia o de primogénito de animal puro e impuro .....................................................69
Si alguno quisiera rescatar la ofrenda de semilla .........................................................................................................................69
Si alguno quisiera rescatar sus décimas, primicias y primogénitos ..............................................................................................68
Si logramos la misericordia de nuestro Dios, debemos pagar la expiación ..................................................................................61
Significado de Azazel ...................................................................................................................................................................33
Significado de los panes sin levadura ...........................................................................................................................................28
Significado del día de expiación ...................................................................................................................................................31
Significado simbólico de la fiesta Pentecostés .............................................................................................................................30
Sino sacrificares en lugar que Jehová escogiere ..........................................................................................................................29
Sumo Sacerdote (Sacerdote General) ..........................................................................................................................................45
T
Tablas de Pesos y Medidas ..........................................................................................................................................................86
Tendrán cuidado de las impurezas legales en los días santificados ............................................................................................18
Teniendo reposo se volvieron a hacer lo malo .............................................................................................................................25
Tienen que ser sujetos a la Ley del Nazareato .............................................................................................................................18
Tipos de Altares de Holocausto o Sacrificio..................................................................................................................................43
Todo primogénito de persona, animal o bienes que pasaren la vara no podrá rescatarse ...........................................................85
Todo reptil alado que anduviere sobre cuatro pies, tendréis en abominación y no comeréis .......................................................66
Todos los primogénitos del pueblo de Israel serán los llamados a ejercer el cargo .....................................................................17
U
Ubicación del Altar de holocausto .................................................................................................................................................43
Ubicación del lugar de las cenizas ................................................................................................................................................76
Unción del Altar ............................................................................................................................................................................12
Unidades de medida y peso hebreos ...........................................................................................................................................86
V
Vaca roja o bermeja ......................................................................................................................................................................58
Varón que tuviera falta o defecto ..................................................................................................................................................53
Vestirás a aarón............................................................................................................................................................................48
Volverán al tiempo antiguo ...........................................................................................................................................................40
Voto de promesa, juramento o pacto ............................................................................................................................................83
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
9
Y
Y cuál es la Doctrina de los fariseos, Saduceos? .........................................................................................................................29
Y cuando llegare ese día de lamentos, que debemos hacer ........................................................................................................61
Y del Incensario o Braserillo .........................................................................................................................................................43
Y finalmente, sed todos de un mismo corazón .............................................................................................................................19
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
MANUAL DEL SACERDOCIO
PRÓLOGO
Este material fue desarrollado por un grupo de sacerdotes conforme
las enseñanzas del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal, gracias a
la guía de él fue estableciéndose el sacerdocio conforme a la orden
de Melchisedec, se espera que este manual sea una herramienta
para todos aquellos que buscan a Dios e investigan el camino del
Pueblo de Israel y cómo servir a Dios y recibir sus bendiciones.
El Hebraísmo o Judaísmo. Su origen es antiquísimo y sus raíces
históricas se encuentran en pueblos y culturas circundantes y
vecinas, aunque muy distantes en cuanto al núcleo estrictamente
religioso; además se ha formado poco a poco a través de las
diversas épocas y su propio desarrollo desde la época patriarcal
hasta el judaísmo de la época helenística y a al gran diáspora o
dispersión por el mundo. El pacto con Abraham y a su generación, la
nueva alianza por medio de la restauración de su pueblo, la Señal de
Ezequiel: de oriente te levantaré y de occidente te recogeré. El
tiempo de los gentiles, los judíos y gentiles esperan con este clamor
SHEMA ISRAEL, Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es:
Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y
con todo tu poder. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán
sobre tu corazón: y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas
estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y
cuando te levantes: y has de atarlas por señal en tu mano, y estarán
por frontales entre tus ojos: y las escribirás en los postes de tu casa,
y en tus portadas.
Cumplido el tiempo de los gentiles, Dios en su grande misericordia
nuevamente alumbró la Señal de Dios al mundo entero con la
llegada del redentor de los redentores a la humanidad el año 1918; la
Señal de Ezequiel vislumbraba en el Perú con la sabiduría del
altísimo y como testimonio trajo los Diez Mandamientos el Decálogo
Universal para abrir los ojos del mundo con una Doctrina de Paz,
amor, fe, confianza, asumiendo la tarea de liberar a la humanidad de
la esclavitud del pecado y establecer un reino de justicia e igualdad.
Ezequiel fue un hombre especial, de principios heredados de sus
padres poseía la sabiduría y sagacidad de los viejos antiguos,
sufrido con vasta experiencia del saber de la vida, maestro consejero
espiritual, vivía en carne propia el sufrimiento de su pueblo con una
filosofía basada en la Santa Biblia. ¿No es que partas el pan con el
hambriento, y a los pobres errantes metas en casa? Que cuando
vieres al desnudo, lo cubras, y no escondas de tu carne?. Ezequiel,
de acuerdo a las Escrituras, restaura el Pueblo de Israel un
sacerdocio con la orden de Melchisedec donde el hijo del hombre
representaba el sacerdocio perfecto.
Con una doctrina basada en las Sagradas Escrituras (La Biblia)
empieza impartiendo su enseñanza a un pueblo de gente humilde
con un lenguaje sencillo y palabras que dan aliento a los desvalidos
y explica el origen del pueblo judío, sus promesas y las Leyes que
recibió Moisés de Dios en el Sinaí, La Torah (Ley). Ezequiel lleva la
práctica sin transgredir ni jota y una tilde estableciendo el sacerdocio
a la orden de Melchisedec, un pueblo apercibido y Santo a la manera
que Dios había ordenado.
Las festividades judías. Son los hitos con los que los israelitas
marcaron el transcurso del año. Las fiestas son una parte importante
de la sociedad y vida cotidiana a lo largo de todo el país. Las fiestas
son: Shabat, Rosh, Hashaná, Yom Kipur, Sucot, Januca, Purim,
Pésaj, Shavuot, Tu Bishvat, y otros. Ezequiel, Conocía estas
fiestas pero no aceptaba su modernización porque perdía sus
valores motivo por el cual establece en resumen de acuerdo a la
Biblia las Tres Grandes Fiestas del Año, la pascua ázimos,
pentecostés o semanas y tabernáculo o cabañas.
Sumo Sacerdote. Principal representante del pueblo ante Dios que
tenía a su cargo la supervisión de los demás sacerdotes. Jehová
nombró a Aarón, el primer sumo sacerdote de Israel. El sumo
sacerdocio de Israel empezó con Aarón, y se pasaba de padre a hijo
primogénito a menos que ese primogénito muriese o se le
inhabilitase, como sucedió en caso de los hijos mayores de Aarón,
que pecaron contra Jehová y murieron.
Aptitudes y requisitos. Los requisitos para desempeñar ese cargo
eran muy rígidos, en vista de la dignidad de ese puesto, la intimidad
de que disfrutaba el sumo sacerdote con Jehová al representar a la
nación ante Él y también del significado típico del sumo sacerdocio.
Las prendas de vestir oficiales. Las prendas de vestir especiales
de mayor gloria y belleza, el diseño y la confección de estas bajo la
dirección de Moisés según el mandato de Dios.
Las instrucciones sobre el Día de Expiación que el sumo sacerdote
en el Día de la expiación, “Entonces Aarón alzó sus manos hacia el
pueblo y lo bendijo”. Inauguración del sacerdocio. Sólo Dios
puede nombrar a un sacerdote; nadie puede ocupar ese puesto por
decisión propia. YAHVEH mismo nombró a Aarón a su casa para el
sacerdocio “hasta tiempo indefinido”. No obstante, Moisés, que
había actuado como mediador del pacto de la Ley, intervino en
representación de Dios al santificar a Aarón y a sus hijos, y luego
llenar sus manos de poder para que oficiasen de sacerdotes; el
maestro Ezequiel hizo el papel de mediador en este tiempo.
10
Derecho del Sacerdocio. A la tribu de Leví no se le concedió
ninguna porción de terreno como herencia, Trece de estas ciudades
fueron asignadas a los sacerdotes. “Yo soy la parte que te
corresponde, y tu herencia en medio de los hijos de Israel”. Jehová
dispuso que los levitas recibieran un diezmo de todo el producto de
la tierra de las otras doce tribus. De este diezmo, o décima parte, los
levitas, a su vez, tenían que dar una décima parte de todo lo mejor
como diezmo para el sacerdocio. De modo que el sacerdocio recibía
un 1% del producto nacional, lo que le permitía dedicar todo su
tiempo al servicio a Dios.
Funciones de los Sacerdotes. Tenían que mantenerse limpios y
observar las normas morales elevadas. Cuando entraban en la
tienda de reunión y antes de presentar una ofrenda en el altar, tenían
que lavarse las manos y los pies en la palangana (fuente de agua)
que estaba en el patio, para que no murieran. Una advertencia
similar se les mandó que no bebieran vino ni licor embriagante
cuando sirvieran en el santuario. No podían contaminarse tocando
un cadáver o lamentándose por los muertos; el sacerdote que
quedase inmundo debido a lepra, a un flujo, a un cadáver u otra cosa
inmunda, no podía comer de las cosas santas o llevar a cabo un
servicio en el santuario hasta ser limpio.
Los deberes sacerdotales. En el santuario eran los siguientes:
degollar los sacrificios que llevaban el pueblo, rociar la sangre de las
expiaciones sobre el altar, y de otros casos, cortar en pedazos los
sacrificios, mantener ardiendo el fuego del altar, cocer la carne y
recibir todas las otras ofrendas, como las de grano, primicias de
animales y de productos, y de diversos casos o causas, también
veían los derechos de los primogénitos y ocuparse de los casos de
inmundicia y de los votos de promesa, especiales y Nazareos
correspondientes, Los sacerdotes eran los que principalmente
tenían el privilegio de explicar la ley de Dios y desempeñaban un
papel importante en juzga a Israel. En las ciudades asignadas a
ellos, ayudaban a los jueces y participaban con ellos en casos
extraordinarios (matrimonios, celos, adulterio y divorcio) que no
podían decidir los tribunales locales. Los sacerdotes instruían al
pueblo en la Ley; la leían en Voz alta y el pueblo oía con una señal
de “Amén”.
La administración sacerdotal servía de salvaguarda para la nación
tanto en limpieza religiosa como en salud en los casos de lepra,
tanto en el caso de un hombre como de una prenda de vestir o una
casa. Se aseguraba que llevasen a cabo las reglas legales de
cuarentena. También oficiaba en la limpieza de los que habían sido
contaminados por un cuerpo muerto o estaban inmundos debido a
flujos anormales, etc.
¿Cómo se determinaban en Israel las asignaciones de los
sacerdotes para servir en el templo?
El rey David organizó veinticuatro divisiones o relevos de
sacerdotes, dieciséis eran de la casa de Eleazar y ocho de la de
Itamar. En el servicio del tempo, los sacerdotes estaban organizados
bajo diversos oficiales. Se echaban suertes para asignar ciertos
servicios. Casa una de las veinticuatro divisiones servía durante una
semana a la vez, por lo que estaban asignados a desempeñar su
responsabilidad dos veces al año.
El servicio diario que probablemente se consideraba de más honor
era el de quemar incienso sobre el altar de oro.
Cuando las diez tribus se separaron del reino el sacerdocio
desempeñó un papel destacado en ayudar a la nación a permanecer
fiel a Jehová.
El sacerdocio prefigurado. Jehová había prometido que si Israel
guardaba su pacto, sería para Él “un reino de sacerdotes y una
nación santa”. Sin embargo, el sacerdocio del linaje de Aarón sólo
continuaría hasta que llegara el sacerdocio mayor que prefiguraba.
Perduraría hasta el final del pacto de la Ley y la inauguración del
nuevo pacto.
Melchisedec prefiguró en esto a Jesucristo, el “sacerdote para
siempre a la manera de Melchisedec” (Heb. 7:17).
El sacerdocio de Jesucristo. Melchisedec ocupaba el puesto de
Rey y de sacerdote por designación del Dios Altísimo, no por
herencia. Cristo Jesús, que no era de la tribu de Leví, sino de Judá, y
de la línea de David, no heredó su puesto por ser descendiente de
Aarón, sino por nombramiento directo de Dios, como en el caso de
Melchisedec (Heb. 5:10). La promesa registrada en el Salmo 110:4
“Jehová ha jurado (y no sentirá pesar): ¡Tú eres sacerdote hasta
tiempo indefinido a la manera de Melchisedec!”, convierte a Cristo en
un Rey-Sacerdote. Cristo se muestra a Melchisedec que estuvo “sin
padre, sin madre, sin genealogía, sin tener principio de días ni fin de
vida”.
Gracias damos a Dios y a ti maestro Ezequiel, porque permitiste a
quienes estuvimos cerca de ti, escuchar sus enseñanzas y consejos
y así aprender el camino de la verdad y ser libres del pecado de este
mundo, ahora comprendimos el amor que tuvo por la humanidad
sacrificando su vida y recibiendo el desprecio del mundo que aún no
comprenden el amor de Dios, Oh Israel padre bendito, tenga
misericordia de tu pueblo necio, rebelde aun habiendo partido tu
camino, no hemos cambiado, te pedimos mil perdones que no son
suficiente, pero te damos gracias por haber dejado el espíritu de guía
en quien nombraste para concluir tu obra.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
TITULO I
DISPOSICIONES GENERALES DEL SACERDOCIO
CAPITULO I
Constitución, Restablecimiento, Nombre y Objetivos
ARTÍCULO 1.- De conformidad al Artículo 29, incisos A, A-1, B, B-2,
B-3 del Estatuto de la Asociación Evangélica de la Misión Israelita
del Nuevo Pacto Universal; es necesario restablecer por derecho la
Constitución Jerárquica del Sacerdocio Ministerial según el orden de
Melchisedec, Gn.32:26,28. 49:1,2. Ro. 9:4,6,8. 8:15. Hch. 15:17. He.
7:21. Para cumplir la restauración de las leyes, ordenanzas,
estatutos, derechos, y mandamientos fundamentales, en
adecuación con los avances de la promulgación de la Doctrina
Teológica de Jesucristo el Señor Nuestro.
ARTÍCULO 2.- Constitución Jerárquica del Sacerdocio
Ministerial. Es una Orden Eclesiástica Universal, sustentada y
fundamentada en los principios de la Sagrada Escritura (Biblia). Está
representado por el socio nato, excelentísimo Maestro Ezequiel
Ataucusi Gamonal, Sacerdote General según el Orden del
Sacerdocio Melchisedec y los Sacerdotes nombrados por el
Sacerdote General; esto según el Orden del Sacerdocio Aarónico o
Levítico, que será integrado por los socios que especifica en los
Artículos 13 y 14 del Estatuto de la Asociación Evangélica de la
Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal.
ARTÍCULO 3.- De acuerdo a los avances de la Doctrina Teológica,
conforme a las enseñanzas del excelentísimo Maestro Ezequiel
Ataucusi Gamonal, decreta, el nombramiento según la orden de Dios
al Sumo sacerdote para el cumplimiento de la perfección de los ritos
sagrados, nombrando por derecho de sucesión a su hijo Ezequiel
Jonás Ataucusi Molina, He.7:3. 2S.7:12; y refrendado por resolución
N°001 de fecha 01 de mayo del 2,000, con el Título Ceremonia
Espiritual, sito en la Casa Real a horas 4.00 p.m. Cieneguilla.
ARTÍCULO 4.- La Restauración del Pueblo de Dios. Cumplido los
tiempos de los siglos, conforme a la promesa divina, se reconoce
jurídicamente la Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo
Pacto Universal, que hará cumplir la ordenanza de restablecer y
restaurar el pueblo de Dios, Ef. 1:10. Hch. 3:21.
ARTÍCULO 5.- Los Objetivos del Sacerdocio Ministerial son:
a) Restauración del pueblo y del Sacerdocio,
b) Reimplantar la plena vigencia de la Ley de Dios,
c) Restablecimiento del Culto a la más elevada forma de creencia
religiosa característica, ancestral y genuina,
d) Reedificación del Templo y su Altar,
e) Reunificación del Pueblo de Dios de todo el mundo.
ARTÍCULO 6.- Los objetivos se fundamentan en los siguientes
principios:
1. Esta nueva Congregación surge por mandato divino y
responsabiliza sus inicios a su siervo Israel, Lc. 1:54. Mt. 12:18.
Este siervo personifica al Maestro Ezequiel Ataucusi
Gamonal, un hombre humilde, modesto, honorable, manso,
sujeto a la Ley de Dios, ungido del Espíritu Santo de Jehová, Is.
61:1 y designado para restaurar el auténtico pueblo de Dios del
fin de los tiempos.
2. Actualmente hay un gran interés y necesidad de conocer
¿dónde buscar a Dios?, y ¿para qué tiempo?; considerando
de mucha responsabilidad exponer las respuestas de las
interrogantes, presentamos los fundamentos bíblicos para que
la humanidad pueda lograr el gran propósito de Dios, el cual es
restaurar el auténtico y consagrado Pueblo de Dios.
La Sagrada Escritura testifica, que en el fin de los tiempos, volvería a
restaurar a su pueblo escogido.
Fundamentos Bíblicos:
Porque muchos días estarán los hijos de Israel sin rey, y sin príncipe,
y sin sacrificio, y sin estatua, y sin ephod, y sin teraphim. Os.3:4. 2
Cr. 15:3.
Porque no hará nada el Señor Jehová, sin que revele su secreto a
sus siervos los profetas. Am. 3:7.
En aquel día yo levantaré el tabernáculo de David, caído, y cerraré
sus portillos, y levantaré sus ruinas, y edificarélo como en el tiempo
pasado: Am. 9:11. Hch.15:16.
Para que aquellos sobre los cuales es llamado mi nombre, posean el
resto de Idumea, y a todas las naciones, dice Jehová que hace esto.
Am. 9:12. Hch. 15:17.
Y tornaré el cautiverio de mi pueblo Israel, y edificarán ellos las
ciudades asoladas, y las habitarán; y plantarán viñas, y beberán el
vino de ellas; y harán huertos, y comerán el fruto de ellos. Am. 9:14.
Y edificarán los desiertos antiguos, y levantarán los asolamientos
primeros, y restaurarán las ciudades asoladas, los asolamientos de
muchas generaciones. Is. 61:4.
Como también en Oseas dice:
Llamaré al que no era mi pueblo, pueblo mío; Y a la no amada,
amada. Y será, que en el lugar donde les fue dicho: Vosotros no sois
pueblo mío: Allí serán llamados hijos del Dios viviente. Ro. 9:25,26.
Y vosotros seréis llamados sacerdotes de Jehová, ministros del Dios
nuestro seréis dichos: comeréis las riquezas de las gentes, y con su
gloria seréis sublimes. Is. 61:6.
3. Y para confirmar su promesa de restaurar a su pueblo, Jehová
de los ejércitos, tenía que establecer un nuevo pacto:
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He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo
pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá: Jer. 31:31. He. 8:8.
No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano
para sacarlos de tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto,
bien que fuí yo un marido para ellos, dice Jehová: Jer. 31:32. He. 8:9.
4. Para qué tiempo Dios señaló realizar la restauración?
De conformidad a la expresión de nuestro Señor Jesucristo:
Y preguntado por los Fariseos, cuándo había de venir el reino de
Dios, les respondió y dijo: El reino de Dios no vendrá con
advertencia. Lc.17:20.
Es decir, sin prevención, ni pompas, ni ostentaciones; pero revestido
del Espíritu y de la virtud de Elías para conducir a los incrédulos a la
prudencia y fe de los antiguos justos, a fin de preparar al Señor un
pueblo perfecto. Lc.1:17.
Y respondiendo Jesús, les dijo: A la verdad, Elías vendrá primero, y
restituirá todas las cosas. Mt.17:11.
¿Quién fue Elías? Fue Profeta y Sacerdote.
Y Elías tornó a decir al pueblo: Sólo yo he quedado profeta de
Jehová; mas de los profetas de Baal hay cuatrocientos y cincuenta
hombres. 1 R.18:22.
Y como llegó la hora de ofrecerse el holocausto, llegóse el profeta
Elías, y dijo: Jehová Dios de Abraham, de Isaac, y de Israel, sea hoy
manifiesto que tú eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que
por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. 1R.18:36.
Ro.15:12,16. 1P. 2:5.
Asimismo, como consta en los Hechos de los Apóstoles:
Al cual de cierto es menester que el cielo tenga hasta los tiempos de
la restauración de todas las cosas, que habló Dios por boca de sus
santos profetas que han sido desde el siglo. Hch.3:21.
Entonces los que se habían juntado le preguntaron, diciendo: Señor,
¿restituirás el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No toca a
vosotros saber los tiempos o las sazones que el Padre puso en su
sola potestad. Hch.1:6,7.
Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con
vosotros para siempre. Jn. 14:16.
Mas el Consolador, el Espíritu Santo, al cual el Padre enviará en mi
nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las
cosas que os he dicho. Jn. 14:26 y 15:26
Más recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros;
y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, y Samaria, y hasta
lo último de la tierra. Hch.1:8.
He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante
de mí: y luego vendrá a su templo el Señor a quien vosotros buscáis,
y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha
dicho Jehová de los ejércitos. Mal. 3:1.
He entendido que todo lo que Dios hace, eso será perpetuo: sobre
aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá; y hácelo Dios, para
que delante de él teman los hombres. Ec. 3:14.
Aquello que fue, ya es: y lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo
que pasó. Ec. 3:15.
He aquí yo tengo que edificar casa al nombre de Jehová mi Dios,
para consagrársela, para quemar perfumes aromáticos delante de
él, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y
para holocaustos a mañana y tarde, y los sábados, y nuevas lunas, y
festividades de Jehová nuestro Dios; lo cual ha de ser perpetuo en
Israel. 2 Cr. 2:4.
5. Al conocer estos fundamentos bíblicos, ahora formulamos una
pregunta: ¿cuáles son ésas cosas que nuestro Dios tiene
que restaurar? La respuesta:
Todas las cosas que Jehová os ha mandado por la mano de Moisés,
desde el día que Jehová lo mandó, y en adelante por vuestras
edades. Nm.15:23.
6. ¿Qué mandó por mano de Moisés su siervo?
Esta, pues, es la ley que Moisés propuso delante de los hijos de
Israel. Estos son los testimonios, y los estatutos, y los derechos, que
Moisés notificó a los hijos de Israel, cuando hubieron salido de
Egipto. Dt. 4:44,45. Lv. 26:46. Nm.15:40.
Y él os anunció su pacto, el cual os mandó poner por obra, las diez
palabras; y escribiólas en dos tablas de piedra. Dt. 4:13; 29:9.
Por tanto mis estatutos y mis derechos guardaréis, los cuales
haciendo el hombre, vivirá en ellos: Yo Jehová. Mis derechos
pondréis por obra, y mis estatutos guardaréis, andando en ellos: Yo
Jehová vuestro Dios. Lv. 18:5,4. 1R. 2:3.
7. En consecuencia, este pueblo restaurado por Dios, tenía que
ser santo:
Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa,
pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha
llamado de las tinieblas a su luz admirable. 1 P. 2:9.
Asimismo Jehová habló diciendo:
Santos serán a su Dios, y no profanarán el nombre de su Dios;
porque los fuegos de Jehová y el pan de su Dios ofrecen: por tanto
serán santos. Lo santificarás por tanto, pues el pan de tu Dios ofrece:
santo será para ti, porque santo soy yo Jehová vuestro santificador.
El pan de su Dios, de lo muy santo y las cosas santificadas, comerá.
Lv. 21:6,8,22.
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
8. ¿A qué lugar llevarán sus Ofrendas?
Y al lugar que Jehová vuestro Dios escogiere para hacer habitar en
él su nombre, allí llevaréis todas las cosas que yo os mando:
vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y las
ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de
vuestros votos que hubiereis prometido a Jehová. Dt. 12:11.
Empero en mi santo monte, en el alto monte de Israel, dice el Señor
Jehová, allí me servirá toda la casa de Israel, toda ella en la tierra:
allí los querré, y allí demandaré vuestras ofrendas, y las primicias de
vuestros dones, con todas vuestras cosas consagradas. Ez. 20:40.
Si alguno me sirve, sígame: y donde yo estuviere, allí también estará
mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará. Jn. 12:26.
9. Por tanto, el pueblo restaurado, tiene que santificarse para
poder alcanzar la promesa de Dios, que es la vida eterna;
entonces, es necesidad fundamental restablecer, el Ministerio
del Sacerdocio:
Porque así ha dicho Jehová: No faltará a David varón que se siente
sobre el trono de la casa de Israel; Y de los sacerdotes y Levitas no
faltará varón de mi presencia que ofrezca holocausto, y encienda
presente, y que haga sacrificio todos los días. Jer. 33:17,18.
10. ¿Quién es él Varón facultado por Dios, para que ejecute el
holocausto?
Así ha dicho Jehová: He aquí yo hago tornar la cautividad de las
tiendas de Jacob, y de sus tiendas tendré misericordia; y la ciudad
será edificada sobre su collado, y el templo será asentado según su
forma. Jer. 30:18.
Y ME fue dada una caña semejante a una vara, y se me dijo:
Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en
él. Ap. 11:1.
Y dijome: Hijo del hombre, así ha dicho el Señor Jehová: Estas son
las ordenanzas del altar el día en que será hecho, para ofrecer sobre
el holocausto, y para esparcir sobre él sangre. Ez. 43:18.
Y le hablarás, diciendo: Así ha hablado Jehová de los ejércitos,
diciendo: He aquí el varón cuyo nombre es Pimpollo, el cual
germinará de su lugar, y edificará el templo de Jehová: Zac. 6:12.
El edificará el templo de Jehová, y él llevará gloria, y se sentará y
dominará en su trono, y será sacerdote en su solio; y consejo de paz
será entre ambos a dos. Zac. 6:13.
11. De acuerdo a los fundamentos establecidos y pronunciado por
los santos profetas; el varón designado por Dios, para restituir
los holocaustos y otros, es el HIJO DEL HOMBRE, él es
sacerdote constituido por Dios, en estos últimos tiempos. 1 S.
2:28. Lv. 16:32.
Ezequiel Ataucusi Gamonal
Porque todo pontífice, tomado de entre los hombres, es constituido a
favor de los hombres en lo que a Dios toca, para que ofrezca
presentes y sacrificios por los pecados: Que se pueda compadecer
de los ignorantes y extraviados, pues que él también está rodeado
de flaqueza; NOMBRADO DE DIOS PONTÍFICE SEGÚN EL
ORDEN DE
El Maestro Ezequiel, ofreciendo holocausto.
MELCHISEDEC. He .5:1,2,10. 6:20. 7:17,24,28.
ARTÍCULO 7.- Divisiones de Servicios en la Administración del
Sacerdocio Ministerial. La Institución es responsable, directa en
administrar el servicio de las cosas santas de los hijos de Israel, en
concordancia con las ordenanzas establecidas en la Ley de Jehová.
Nm. 18:7.
Y estaban bajo la mano de los hijos de Aarón, para ministrar en la
casa de Jehová, en los atrios y en las cámaras, y en la purificación
de toda cosa santificada, y en la demás obra del ministerio de la
casa de Dios. 1 Cr. 23:28.
ARTÍCULO 8.- La administración del Sacerdocio Ministerial se
divide en los siguientes Servicios:
1. Servicio del Altar de Holocausto:
Y para ofrecer todos los holocaustos á Jehová los sábados, nuevas
lunas, y solemnidades, por la cuenta y forma que tenían,
continuamente delante de Jehová. 1 Cr. 23:31.
1.1
Santificación del Altar de Holocausto:
a) Unción del Altar:
Y tomarás el aceite de la unción y ungirás el tabernáculo, y todo lo
que está en él; y le santificarás con todos sus vasos, y será santo.
Ex. 40:9.
Ungirás también el altar del holocausto y todos sus vasos: y
santificarás el altar, y será un lugar santísimo. Ex. 40:10.
12
b) Purificación del Altar:
Y degollólo; y Moisés tomó la sangre, y puso con su dedo sobre los
cuernos del altar alrededor, y purificó el altar, y echó la demás
sangre al pie del altar, santificólo para reconciliar sobre él. Lv. 8:15.
Y tomarás de la sangre del becerro, y pondrás sobre los cuernos del
altar con tu dedo, y derramarás toda la demás sangre al pie del altar.
Ex. 29:12.
c) Expiación del Altar:
Por siete días expiarás el altar, y lo santificarás, y será un altar
santísimo: cualquiera cosa que tocare al altar, será santificada. Ex.
29:37.
Darás a los Sacerdotes Levitas que son del linaje de Sadoc, que se
allegan a mí, dice el Señor Jehová, para ministrarme, un becerro de
la vacada para expiación. Ez. 43:19.
Y tomarás de sangre, y pondrás en los cuatro cuernos del altar, y en
las cuatro esquinas del área, y en el borde alrededor; así lo limpiarás
y purificarás. Ez. 43:20.
Tomarás luego el becerro de la expiación, y lo quemarás conforme a
la Ley de la casa, fuera del santuario. Ez. 43:21.
Y el segundo día ofrecerás un macho cabrío sin defecto, para
expiación; y purificarán el altar como lo purificaron con el becerro.
Ez. 43:22.
Cuando acabares de expiar ofrecerás un becerro de la vacada sin
defecto, y un carnero sin tacha de la manada: Ez. 43:23.
Y los ofrecerás delante de Jehová y los Sacerdotes echarán sal
sobre ellos, y los ofrecerán en holocausto a Jehová. Ez. 43:24.
Por siete días sacrificarás un macho cabrío cada día en expiación;
asimismo sacrificarás el becerro de la vacada y un carnero sin tacha
del rebaño. Ez. 43:25.
Por siete días expiarás el altar y lo limpiarán, y ellos henchirán sus
manos. Ez. 43:26.
d)
Expiación del Altar una vez al año:
Y hará llegar Aarón el becerro que era suyo para expiación, y hará la
reconciliación por sí y por su casa, y degollará en expiación el
becerro que es suyo. Lv. 16:11.
Y saldrá al altar que está delante de Jehová, y lo expiará; y lo
expiará; y tomará de la sangre del becerro, y pondrá sobre los del
macho cabrío, y pondrá sobre los cuernos del altar alrededor. Lv.
16:18.
Y esparcirá sobre él de la sangre con su dedo siete veces, y lo
limpiará, y lo santificará de las inmundicias de los hijos de Israel. Lv.
16:19.
2. Servicio del Altar de Sahumerio:
Conforme a la costumbre del sacerdocio, salió en suerte a poner el
incienso, entrando en el templo del Señor. Lc. 1:9.
Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del
incienso. Lc. 1:10.
Y otro ángel vino, y se paró delante del altar, teniendo un incensario
de oro; y le fue dado mucho incienso para que lo añadiese a las
oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba
delante del trono. Ap. 8:3.
Y pondrás el altar de oro para el perfume delante del arca del
testimonio, y pondrás el pabellón delante de la puerta del
tabernáculo. Ex. 40:5.
Y quemará sobre él Aarón sahumerio de aroma cada mañana:
cuando aderezare las lámparas lo quemará. Ex. 30:7.
Y cuando Aarón encenderá las lámparas al anochecer, quemara el
sahumerio: rito perpetuo delante de Jehová por vuestras edades. Ex.
30:8.
No ofreceréis sobre él sahumerio extraño, ni holocausto, ni presente;
ni tampoco derramaréis sobre él libación. Ex. 30:9.
Y sobre sus cuernos hará Aarón expiación una vez en el año con la
sangre de la expiación para las reconciliaciones: una vez en el año
hará expiación sobre él en vuestras edades: será muy santo a
Jehová. Ex. 30:10.
El cual tenía un incensario de oro, y el arca del pacto cubierta de
todas partes alrededor de oro; en la que estaba una urna de oro que
contenía el maná, y la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del
pacto. He. 9:4.
3. Servicio de preparación de Panes en sartén u horno:
Asimismo para los panes de la proposición, y para la flor de la harina
para el sacrificio, y para las hojuelas sin levadura, y para la fruta de
sartén, y para lo tostado, y para toda medida y cuenta. 1 Cr. 23:29.
Y para que asistiesen cada mañana todos los días a confesar y
alabar a Jehová, y asimismo a la tarde. 1 Cr. 23:30.
3.1 Preparación de los panes:
Con la mejor harina de trigo, haz panes y tortas sin levadura,
amasadas con aceite, y hojuelas sin levadura rociadas con aceite.
Ex. 29:2.
Y ponlos en un canastillo para llevarlos al santuario, junto con el
becerro y los dos carneros. Ex. 29:3.
Y cuando alguna persona ofreciere oblación de presente a Jehová,
su ofrenda será flor de harina, sobre la cual echará aceite, y pondrá
sobre ella incienso. Lv.2:1.
4. Servicio de Degolladero:
Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto; y él lo aceptará
para expiarle. Lv. 1:4.
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Entonces degollará el becerro en la presencia de Jehová; y los
Sacerdotes, hijos de Aarón, ofrecerán la sangre, y la rociarán
alrededor sobre el altar, el cual está a la puerta del tabernáculo del
testimonio. Lv. 1:5.
Entonces llegóse Aarón al altar; y degolló su becerro de la expiación
que era por él. Lv. 9:8.
Por tanto, si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tú
hermano tiene algo contra ti. Mt. 5:23.
Deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en
amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente. Mt.
5:24.
Y ha degollarlo al lado septentrional del altar delante de Jehová: y los
Sacerdotes, hijos de Aarón, rociarán su sangre sobre el altar
alrededor. Lv. 1:11.
Y en la entrada de la puerta había dos mesas de la una parte otras
dos de la otra, para degollar sobre ellas el holocausto, y la expiación,
y el sacrificio por el pecado. Ez. 40:39.
Y al lado por de fuera de las gradas, a la entrada de la puerta del
norte, había dos mesas; y al otro lado que estaba a la entrada de la
puerta, dos mesas. Ez. 40:40.
Y las cuatro mesas para el holocausto eran de piedras labradas, de
un codo y medio de longitud, y codo y medio de ancho, y de altura de
un codo: sobre estas pondrán las herramientas con que degollarán
el holocausto y el sacrificio. Ez. 40:42.
Cuatro mesas de la una puerta al lado de la puerta; ocho mesas,
sobre las cuales degollarán. Ez. 40:41.
5. Servicio de Desolladores:
Y desollará el holocausto, y lo dividirá en sus piezas. Lv. 1:6.
Mas los Sacerdotes eran pocos, y no podían bastar a desollar los
holocaustos; y así sus hermanos los Levitas les ayudaron hasta que
acabaron la obra, y hasta que los Sacerdotes se santificaron: porque
los Levitas mayor prontitud de corazón para santificarse, que los
Sacerdotes. 2 Cr. 29:34.
Y dentro, ganchos de un palmo, dispuestos por todo alrededor; y
sobre las mesas la carne de la ofrenda. Ez. 40:43.
6. Servicio de Preparación del Holocausto:
La cual partirás en piezas, y echarás sobre ella aceite: es presente.
Lv. 2: 6.
Y pondrás sobre ella aceite, y pondrás sobre ella incienso: es
presente. Lv. 2: 15.
Y el sacerdote hará arder, en memoria del don, parte de su grano
desmenuzado, y de su aceite con todo su incienso; es ofrenda
encendida a Jehová. Lv. 2: 16.
Y sazonarás toda ofrenda de tu presente con sal; y no harás que
falte jamás de tu presente la sal dela alianza de tu Dios: en toda
ofrenda tuya ofrecerás sal. Lv. 2: 13.
7. Servicio de leña y agua:
Vuestros niños, vuestras mujeres, y tus extranjeros que habitan en
medio de tu campo, desde el que corta tu leña hasta el que saca tus
aguas: Dt. 29:11.
Para que entres en el pacto de Jehová tu Dios, y en su juramento,
que Jehová tu Dios acuerda hoy contigo: Dt. 29:12.
Vosotros pues ahora sois malditos, y no faltará de vosotros siervo, y
quien corte la leña y saque el agua para la casa de mi Dios. Jos.
9:23.
Y constituyólos Josué aquel día por leñadores y aguadores para la
congregación y para el altar de Jehová, en el lugar que él escogiese:
lo que son hasta hoy. Jos. 9:27.
Echamos también las suertes, los sacerdotes, los Levitas, y el
pueblo, acerca de la ofrenda de la leña, para traerla a la casa de
nuestro Dios, según las casas de nuestros padres, en los tiempos
determinados cada un año, para quemar sobre el altar de Jehová
nuestro Dios, como está escrito en la ley. Neh. 10:34.
Y para la ofrenda de la leña en los tiempos señalados, y para las
primicias. Acuérdate de mí, Dios mío, para bien. Neh. 13:31.
Nuestra agua bebemos por dinero; Nuestra leña por precio
compramos. Lm. 5:4.
7.1 Fuentes para lavar el Holocausto:
Hizo también diez fuentes, y puso cinco a la derecha y cinco a la
izquierda, para lavar y limpiar en ellas la obra del holocausto; mas el
mar era para lavarse los Sacerdotes en él. 2 Cr. 4:6.
Y había allí una cámara, y su puerta con postes de portales; allí
lavaran el holocausto. Ez. 40:38.
Hizo también diez fuentes de bronce: cada fuente contenía cuarenta
batos, y cada una era de cuatro codos; y asentó una fuente sobre
cada una de las diez basas. 1 R. 7:38.
Y puso las cinco basas a la mano derecha de la casa, y las otras
cinco a la mano izquierda: y asentó el mar al lado derecho de la
casa, al oriente, hacia el mediodía. 1 R. 7:39.
Harás también una fuente de metal, con su basa de metal, para
lavar; y la has de poner entre el tabernáculo del testimonio y el altar;
y pondrás en ella agua. Ex. 30:18.
Y de ella se lavarán Aarón y sus hijos sus manos y sus pies: Ex.
30:19.
8. El encargado de las cenizas:
El sacerdote se pondrá su vestimenta de lino, y se vestirá pañetes de
lino sobre su carne; y cuando el fuego hubiere consumido el
13
holocausto, apartará él las cenizas de sobre el altar, y pondrálas
junto al altar. Lv. 6:10.
Después se desnudará de sus vestimentas, y se pondrá otras
vestiduras, y sacará las cenizas fuera del real al lugar limpio. Lv.
6:11.
Y le ha de quitar el buche y las plumas, lo cual echará junto al altar,
hacia el oriente, en el lugar de las cenizas. Lv. 1:16.
9. Servicio de Pastoreo de ganado:
Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, y de su
grosura. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; Gn. 4:4.
Empero David había ido y vuelto de con Saúl, para apacentar las
ovejas de su padre en Bethlehem. 1 S. 17:15.
Y Abram era riquísimo en ganado, en plata y oro. Gn. 13:2.
Y asimismo Lot, que andaba con Abram, tenía ovejas, y vacas, y
tiendas. Gn. 13:5.
Y apartó aquel día los machos cabrío rayados y manchados; y todas
las cabras manchadas y de color vario, y toda res que tenía en sí
algo de blanco, y todas las de color oscuro entre las ovejas, y
púsolas en manos de sus hijos; Gn. 30:35.
E hizo bien Abram por causa de ella; y todas ovejas, y vacas, y
asnos, y siervos, y criadas, y asnas y camellos. Gn. 12:16.
Y Moisés respondió: Hemos de ir con nuestros niños y con nuestros
viejos, con nuestros hijos y con nuestras hijas: con nuestras ovejas y
con nuestras vacas hemos de ir; porque tenemos solemnidad de
Jehová. Ex. 10:9.
Y toda décima de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la
vara, la décima será consagrada a Jehová. Lv. 27:32.
Y los hombres son pastores de ovejas, porque son hombres
ganaderos: y han traído sus ovejas y sus vacas, y todo lo que tenían.
Gn. 46:32.
Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis
dicho, e idos; y bendecidme también a mí. Ex. 12:32.
Nuestros ganados irán también con nosotros; no quedará ni una
uña; porque de ellos hemos de tomar para servir a Jehová nuestro
Dios; y no sabemos con qué hemos de servir a Jehová, hasta que
lleguemos allá. Ex. 10:26.
10. Servicio del Alfolí (tesorero):
Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi casa; y
probadme ahora en esto, dice Jehová de los Ejércitos, si no os abriré
las ventanas de los cielos, y vaciaré sobre vosotros bendición hasta
que sobreabunde. Mal. 3:10.
Y que estaría el Sacerdote hijo de Aarón con los Levitas, cuando los
Levitas recibirían el diezmo: y que los Levitas llevarían el diezmo del
diezmo a la casa de nuestro Dios, a las cámaras en la casa del
tesoro. Neh. 10:38.
Y ciertamente los que de los hijos de Leví toman el sacerdocio,
tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley,
es a saber, de sus hermanos aunque también hayan salido de los
lomos de Abraham. He. 7:5.
Y cada año traeríamos las primicias de nuestra tierra, y las primicias
de nuestra tierra, y las primicias de todo fruto de todo árbol, a la casa
de Jehová: Neh. 10:35.
Asimismo los primogénitos de nuestros hijos y de nuestras bestias,
como está escrito en la Ley; y que traeríamos los primogénitos de
nuestras vacas y de nuestras ovejas a la casa de nuestro Dios, a los
Sacerdotes que ministran en la casa de nuestro Dios. Neh. 10:36.
Que traeríamos también las primicias de nuestras masas, y nuestras
ofrendas, y del fruto de todo árbol, del vino y del aceite, a los
Sacerdotes, a las cámaras, de la casa de nuestro Dios, y el diezmo
de nuestra tierra a los Levitas; y que los Levitas recibirán las décimas
de nuestras labores en todas las ciudades: Neh. 10:37.
Porque a las cámaras han de llevar los hijos de Israel y los hijos de
Leví la ofrenda del grano, de vino, y del aceite; Y allí estarán los
vasos del santuario, y los Sacerdotes que ministran, y los porteros, y
los cantores; y no abandonaremos la casa de nuestro Dios. Neh.
10:39.
Dijo más Jehová a Aarón: He aquí yo te he dado también la guarda
de mis ofrendas: todas las cosas consagradas de los hijos de Israel
te he dado por razón de la unción, y a tus hijos, por estatuto
perpetuo. Nm. 18:8.
Porque he aquí yo he tomado a vuestros hermanos los Levitas de
entre los hijos de Israel, dados a vosotros en don de Jehová, para
que sirvan en el ministerio del tabernáculo del testimonio. Nm. 18:6.
¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque diezmáis la
menta y el eneldo y el comino, y dejasteis lo que es lo más grave de
la ley, es a saber, el juicio y la misericordia y la fe: esto era menester
hacer, y no dejar lo otro. Mt. 23:23.
11. Servicio de guardia del Santuario:
Y tendréis la guarda del santuario, y la guarda del altar, para que no
sea más la ira sobre los hijos de Israel. Nm. 18:5.
Y los hijos de Israel según su número, a saber, príncipes de familias,
tribunos, centuriones y oficiales de los que servían al rey en todos los
negocios de las divisiones que entraban y salían cada mes en todos
los meses del año, eran en cada división veinte y cuatro mil. 1 Cr.
27:1.
Mas los Levitas asentarán las suyas alrededor del tabernáculo del
testimonio, y no habrá ira sobre la congregación de los hijos de Israel
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y los Levitas tendrán la guarda del tabernáculo del testimonio. Nm.
1:53.
Y hasta ahora entre las cuadrillas de los hijos de Leví han sido estos
los porteros en la puerta del rey que está al oriente. 1 Cr. 9:18.
Y sallum hijo de core, hijo de Abiasathm, hijo de Corah, y sus
hermanos los Coraitas por la casa de su padre, tuvieron cargo de la
obra del ministerio, guardando las puertas de tabernáculo; y sus
padres fueron sobre la cuadrilla de Jehová guardas de la entrada. 1
Cr. 9:19.
Todos estos, escogidos para guardas en las puertas, eran
doscientos doce cuando fueron contados por el orden de sus linajes
en sus villas a los cuales constituyó en su oficio David y Samuel el
vidente. 1 Cr. 9:22.
Así ellos y sus hijos eran porteros por sus turnos a las puertas de la
casa de Jehová, y de la casa del tabernáculo. 1 Cr. 9:23.
Y estaban los porteros a los cuatro vientos, al oriente, al occidente al
septentrión, y al mediodía. 1 Cr. 9:24.
Porque cuatro principales de los porteros Levitas estaban en el
oficio, y tenían cargo de las cámaras, y de los tesoros de la casa de
Dios. 1 Cr. 9:26.
Estos moraban alrededor de la casa de Dios, porque tenían cargo de
la guardia, y el de abrir aquélla todas las mañanas. 1 Cr. 9:27.
Y para que tuviesen la guarda del tabernáculo del testimonio, y la
guarda del santuario, y las órdenes de los hijos de Aarón sus
hermanos, en el ministerio de la casa de Jehová. 1 Cr. 23:32.
Y los que acamparan delante del tabernáculo al oriente, delante del
tabernáculo del testimonio al levante, serán Moisés, y Aarón y sus
hijos, teniendo la guarda del santuario en lugar de los hijos de Israel:
y el extraño que se acercare, morirá. Nm. 3:38.
Pero servirán con sus hermanos en el tabernáculo del testimonio,
para hacer la guarda, bien que no servirán en el ministerio. Así harás
de los Levitas cuanto a sus oficios. Nm. 8:26.
Y aconteció que ejerciendo Zacarías el sacerdocio delante de Dios
por el orden de su vez, Lc. 1:8.
Y fue, que cumplidos los días de su oficio, se vino a su casa. Lc.
1:23.
Y guardarán lo que tú ordenares, y el cargo de todo el tabernáculo:
mas no llegarán a los vasos santos ni al altar, porque no mueran
ellos y vosotros. Nm. 8:3.
11.1 Limpieza del Templo:
Y díjoles: Oídme, Levitas, y santificaos ahora, y santificaréis la casa
de Jehová el Dios de vuestros padres, y sacaréis del santuario la
inmundicia. 2 Cr. 29:5.
Estos juntaron a sus hermanos, y santificáronse, y entraron,
conforme al mandamiento del rey y las palabras de Jehová, para
limpiar la casa de Jehová. 2 Cr. 29:15.
Y entrando los Sacerdotes dentro de la casa de Jehová para
limpiarla, sacaron toda la inmundicia que hallaron en el templo de
Jehová, al atrio de la casa de Jehová; la cual tomaron los levitas,
para sacarla fuera al torrente de Cedrón. 2 Cr. 29:16.
Luego pasaron al rey Ezechias y dijéronle: Ya hemos limpiado toda
la casa de Jehová, el altar del holocausto, y todos sus instrumentos,
y la mesa de la proposición con todos sus utensilios. 2 Cr. 29:18.
12. Servicio de la Guardia Real:
Jehová dijo: Pondrélos, pues, por guardas de la guarda de la casa en
todo su servicio, y en todo lo que en ella hubiere de hacerse. Ez.
44:14.
Y guardarán lo que tú ordenares, y el cargo de todo el tabernáculo:
mas no llegarán a los vasos santos ni al altar, porque no mueran
ellos y vosotros. Nm. 18:3.
Porque el Señor me dijo así: Ve, pon centinela que haga saber lo que
viere. También dije entonces al pueblo: Cada uno con su criado se
quede dentro de Jerusalén, y hágannos de noche centinela, y de día
a la obra. Is. 21:6. Neh. 4:22.
Lo que habéis de hacer es: la tercera parte de vosotros, los que
entran de semana, estarán de porteros con los sacerdotes y los
Levitas; 2 Cr. 23:4.
Puso también porteros a las puertas de la casa de Jehová, para que
por ninguna vía entrase ningún inmundo. 2 Cr. 23:19.
Y los Levitas rodearán al rey por todas partes, y cada uno tendrá sus
armas en la mano; y cualquiera que entrare en la casa, muera: y
estaréis con el rey cuando entrare, y cuando saliere. Y estaréis
alrededor del rey de todas partes, teniendo cada uno sus armas en
las manos, y cualquiera que entrare dentro de estos órdenes, sea
muerto. Y habéis de estar con el rey cuando saliere, y cuando
entrare. 2 Cr. 23:7. 2 R. 11:8. Jn. 18:11.
Y mandóles, diciendo: Esto es lo que habéis de hacer: la tercera
parte de vosotros, los que entrarán el sábado, tendrán la guardia de
la casa del rey; 2 R. 11:5.
Y la tercera parte, a la casa del rey; y la tercera parte, a la puerta del
fundamento: y todo el pueblo estará en los patios de la casa de
Jehová. 2 Cr. 23:5.
Y la otra tercera parte estará a la puerta del sur, y la otra tercera
parte a la puerta del postigo de los de la guardia: así guardaréis la
casa, para que no sea allanada. 2 R. 11:6.
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Y las dos partes de vosotros, es a saber, todos los que salen el
sábado, tendréis la guarda de la casa de Jehová junto al rey. 2 R.
11:7.
Y ninguno entre en la casa de Jehová, sino los sacerdotes y Levitas
que sirven: éstos entrarán, porque están consagrados; y todo el
pueblo hará la guardia de Jehová. 2 Cr. 23:6.
13. Establecimiento del Ministerio de Música:
13.1 Servicio de señales del toque de trompetas, dirigido por
los Sacerdotes:
Hazte dos trompetas de plata; de obra de martillo las harás, las
cuales te servirán para convocar la congregación, y para hacer
mover el campo. Nm. 10:2.
Y cuando las tocaren, toda la congregación se juntará a ti a la puerta
del tabernáculo del testimonio. Nm. 10:3.
Empero cuando hubiereis de juntar la congregación, tocaréis, mas
no con sonido de alarma. Nm. 10:7.
Más cuando tocaren sólo la una, entonces se congregarán a ti los
príncipes, las cabezas de los millares de Israel. Nm. 10:4.
Y cuando tocareis alarma, entonces moverán el campo de los que
están alojados al oriente. Nm. 10:5.
Y cuando tocareis alarma la segunda vez, entonces moverán el
campo de los que están alojados al mediodía: alarma tocarán a sus
partidas. Nm. 10:6.
Y cuando viniereis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo
que os molestare, tocaréis alarma con las trompetas: y seréis en
memoria delante de Jehová vuestro Dios, y seréis salvos de
vuestros enemigos. Nm. 10:9.
Y en el día de vuestra alegría, y en vuestras solemnidades, y en los
principios de vuestros meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros
holocaustos, y sobre los sacrificios de vuestras paces, y os serán por
memoria delante de vuestro Dios: Yo Jehová vuestro Dios. Nm.
10:10.
Tocad la trompeta en la nueva luna, En el día señalado, en el día de
nuestra solemnidad. Sal. 81:3.
Y los hijos de Aarón, los sacerdotes, tocarán las trompetas; y las
tendréis por estatuto perpetuo por vuestras generaciones. Nm. 10:8.
De esta manera llevaba todo Israel el arca del pacto de Jehová, con
júbilo y sonido de bocinas, y trompetas, y címbalos, y al son de
salterios y arpas. 1 Cr. 15:28.
Sonaban pues las trompetas, y cantaban con la voz todos a una,
para alabar y confesar a Jehová: y cuando alzaban la voz con
trompetas y címbalos e instrumentos de música, cuando alababan a
Jehová, diciendo: Porque es bueno, porque su misericordia es para
siempre: la casa se llenó entonces de una nube, la casa de Jehová.
2 Cr. 5:13.
Y los Levitas estaban con los instrumentos de David, y los
sacerdotes con trompetas. 2 Cr. 29:26.
Y toda la multitud adoraba, y los cantores cantaban, y los trompetas
sonaban las trompetas; todo hasta acabarse el holocausto. 2 Cr.
29:28.
Y los Levitas cantores, todos los de Asaph, los de Hemán, y los de
Jeduthún, juntamente con sus hijos y sus hermanos, vestidos de lino
fino, estaban con címbalos y salterios y arpas al oriente del altar; y
con ellos ciento veinte sacerdotes que tocaban trompetas: 2 Cr.
5:12.
13.2 Servicio de Músicos para las Ceremonias:
Asimismo dijo David a los principales de los Levitas, que
constituyese de sus hermanos cantores, con instrumentos de
música con salterios, y arpas, y címbalos, que resonasen, y alzasen
la voz con alegría. 1 Cr. 15:16.
Y David y toda la casa de Israel danzaban delante de Jehová con
toda suerte de instrumentos de madera de haya; con arpas,
salterios, adufes flautas y címbalos. 2 S. 6:5.
Y todos estos estaban bajo la dirección de su padre en la música, en
la casa de Jehová, con címbalos, salterios y arpas, para el ministerio
del templo de Dios, por disposición del rey acerca de Asaph, de
Jeduthún, y de hermán. 1 Cr. 25:6.
Y el número de ellos con sus hermanos instruidos en música de
Jehová, todos los aptos, fue doscientos ochenta y ocho. 1 Cr. 25:7.
Y echaron suertes para los turnos del servicio, entrando el pequeño
con el grande, los mismo el maestro que el discípulo. 1 Cr. 25:8.
Y los Sacerdotes asistían en su ministerio; y los Levitas con
instrumentos de música de Jehová, los cuales había hecho el rey
David para confesar a Jehová, que su misericordia es para siempre;
cuando David alababa por mano de ellos. Asimismo los Sacerdotes
tañían trompetas delante de ellos, y todo Israel estaba en pie. 2 Cr.
7:6.
Así celebraron los hijos de Israel que se hallaron en Jerusalem, la
solemnidad de los panes sin levadura por siete días con grande
gozo: y alababan a Jehová todos los días los Levitas y los
Sacerdote, cantando con instrumentos de fortaleza a Jehová. 2 Cr.
30:2. Sal. 68:25. Ex. 15:20.
Todas estas cosas serán restauradas, como en los tiempos pasados
y para que se cumpla los dichos de todos los santos profetas, que
han profetizado sobre estos acontecimientos
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
CUADRO DE FUNCIONAMIENTO DE LAS DIVISIONES
SACERDOTALES
CAPITULO II
La Organización del Sacerdocio
ARTÍCULO 9.- La Organización del SACERDOCIO MINISTERIAL,
es un organismo netamente eclesiástico, constituido para ejercer el
cumplimiento de las sagradas ordenanzas que son los Diez
Mandamientos de la Ley de Dios, el Decálogo Universal, la Alianza,
que encargó Jehová a su siervo Moisés en Horeb; y además, presidir
y conducir con autoridad todas las ceremonias establecidas en la
presente Constitución de la Asociación Evangélica de la Misión
Israelita del Nuevo Pacto Universal a nivel nacional e internacional.
Hch. 3:21. Dt. 4:13. Ex. 34:28; 31:18. Mal. 4:4. 1 P. 2:9,5. Ap. 5:10.
ARTÍCULO 10.- La Organización del Sacerdocio Ministerial está
constituido por dos órdenes: según el Orden de Melchisedec y según
el Orden Aarónico o Levítico.
1.- Según el Orden de Melchisedec. Tomado entre los hombres,
es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios toca para
que ofrezca presentes y sacrificios por los pecados. Nombrado
de Dios, pontífice, según el orden de Melchisedec; (Porque los
otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes; mas éste,
con juramento por el que le dijo: Juró el Señor, y no se
arrepentirá: Tú eres sacerdote eternamente Según el orden de
Melchisedec:) He. 7:21; 5:1,10 y 7:24,25.
1.1 Deberes y atribuciones del Sacerdote General:
El Sacerdote General, de acuerdo a su ministerio de orden
eclesiástico, es el representante legal del pueblo de Israel, ante
Dios; quien ejerce la mediación. 1 Ti. 2:5. He. 8:6.
Enseñar o instituir a toda la humanidad en el conocimiento del
sistema de las leyes, mandamientos, estatutos, ordenanzas,
derechos y decretos, que estableció Jehová entre sí y los hijos de
Israel en el monte de Sinaí por mano de Moisés; mostrándoles el
camino por donde deben andar, y lo que han de hacer. Ex.18:20. Lv.
26:46. Dt. 12:1; 6:1. Ez. 44:23. Lv. 10:11.
El ministerio del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que el
señor asentó, y no hombre. Porque todo pontífice es puesto para
ofrecer presentes y sacrificios; por lo cual es necesario que también
este tuviese algo que ofrecer. Mas el príncipe será el dar, el dar el
holocausto y el sacrificio, y la libación, en las solemnidades y otras
festividades según la ley. He. 8:1,2,3,4. Ez. 45:17.
El Sacerdote General, tiene amplia facultad de presidir el Sacerdocio
de orden Aarónico o Levítico, que está constituido para que ejerzan
su sacerdocio en los diferentes cargos y funciones de acuerdo a las
normas establecidas en la legislación levítica, que comprende los
ritos ceremoniales. 2 Cr. 19:11. He. 7:12. Nm. 3:10; 18:5,6,7. 2 Cr.
26:20 y 23:32.
El Sacerdote General, tiene el derecho legal de presidir el Tribunal
Supremo de Justicia del pueblo de Israel. El Tribunal de Justicia es la
institución judicial interna encargado de juzgar a los transgresores
de los principios fundamentales de la doctrina de Dios; en los
asuntos espirituales, en la ética, la moral, civil, penal, etc. 2 Cr.
19:11. Dt. 17:8,9. Ex. 18:22. Ez. 44:24.
2. Según el Orden Aarónico o Levítico. Son elegidos los
miembros de la institución que voluntariamente se dedican al
servicio, enseñanza y responsabilidad en los negocios de Dios.
Nm.3:10. Ex.40:15. Nm. 18:7,8. 1Cr. 28:13,21. Está conformado
por:
A. Sacerdote Nacional
B. Sacerdote Departamental
C. Sacerdote Bautizador
D. Sacerdote Levita
E. Levitas
ARTÍCULO 11.- Atribuciones de los Sacerdotes y Levitas,
clasificados según el Orden Aarónico o Levítico.
A. El Sacerdote Nacional. Será nombrado directamente por el
Sacerdote General Internacional. 1 S. 2:28. Ex. 21:1; 28:1,41.
Nm. 3:3.
15
A.1 Atribuciones del Sacerdote Nacional:
1) Representar al Sacerdote General en caso de ausencia, en los
asuntos netamente eclesiásticos.
2) Presidir y dirigir las convocaciones establecidas, es a saber los
sábados, nuevas lunas y fiestas solemnes de la Pascua, de las
Semanas y Cabañas. Neh. 8:2,18.
Y envió Saúl mensajeros que trajesen a David, los cuales vieron una
compañía de profetas que profetizaban, y a Samuel que estaba allí,
y los presidía. Y fue el espíritu de Dios sobre los mensajeros de Saúl,
y ellos también profetizaron. 1 S. 19:20. Ro. 12:8.
Para que ofreciesen cada cosa en su día, conforme al mandamiento
de Moisés, en los sábados, en las nuevas lunas, y en las
solemnidades, tres veces en el año, a saber, en la fiesta de los
panes ázimos, en la fiesta de las semanas, y en la fiesta de las
cabañas. 2 Cr. 8:13.
3) El Sacerdote Nacional cumplirá lo ordenado en convocar,
presidir y dirigir la ceremonia de la conmemoración al son de
Trompetas y el gran día de la Fiesta de Expiación, 10 de Octubre
y Año Nuevo sagrado (Abib).
Habla a los hijos de Israel, y diles: En el mes séptimo, al primero del
mes tendréis sábado, una conmemoración al son de trompetas, y
una santa convocación. Lv. 23:24.
Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez
del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural
ni el extranjero que peregrina entre vosotros: Lv. 16:29.
Porque en este día se os reconciliará para limpiaros; y seréis limpios
de todos vuestros pecados delante de Jehová. Lv. 16:30.
Y hará la reconciliación el sacerdote que fuere ungido, y cuya mano
hubiere sido llena para ser sacerdote en lugar de su padre; y se
vestirá las vestimentas de lino, las vestiduras sagradas: Lv. 16:32.
Empero a los diez de este mes séptimo será el día de las
expiaciones: tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas,
y ofreceréis ofrenda encendida á Jehová. Lv. 23:27.
Ninguna obra haréis en este mismo día; porque es día de
expiaciones, para reconciliaros delante de Jehová vuestro Dios. Lv.
23:28.
4) Presidir las ceremonias de Bautismo de agua, dirigir y ejecutar el
Matrimonio Eclesiástico y otras ceremonias que se relacione con
la vida social de la Congregación.
5) Realizar la purificación del templo, limpieza general de todas las
vasijas y utensilios al servicio del altar de holocausto y del
Tabernáculo del Testimonio. Esto se realizará ocho días antes
del inicio de las tres solemnidades (Ázimos, Semanas y
Cabañas).
Estos juntaron a sus hermanos, y santificáronse, y entraron,
conforme al mandamiento del rey y las palabras de Jehová, para
limpiar la casa de Jehová. 2 Cr. 29:15.
Y entrando los sacerdotes dentro de la casa de Jehová para
limpiarla, sacaron toda la inmundicia que hallaron en el templo de
Jehová, al atrio de la casa de Jehová; la cual tomaron los Levitas,
para sacarla fuera al torrente de Cedrón. 2 Cr. 29:16.
Y comenzaron a santificar el primero del mes primero, y a los ocho
del mismo mes vinieron al pórtico de Jehová: y santificaron la casa
de Jehová en ocho días, y en el dieciséis del mes primero acabaron.
2 Cr. 29:17.
6) Realizar la limpieza general de todos los servicios del altar de
holocausto y del Tabernáculo del Testimonio (tres días antes
temporalmente hasta su instalación definitiva) de iniciarse las
ceremonias de las ofrendas sábados, nueva luna, día de
trompetas, fiesta de expiación y otras.
7) Intervenir con autoridad para deliberar en todos los casos de
índole eclesiástico y social, que pueda suscitarse en medio de la
Congregación; previa coordinación con la Junta Administrativa y
Eclesiástica, de conformidad al Art. 86, inciso B.-Normas,
cláusulas B-1, B-2, B-3 del Estatuto de la AEMINPU.
8) Controlar, supervisar y evaluar la función de los Sacerdotes
Departamentales, Sacerdotes Bautizadores, Sacerdotes Levitas
y Levitas; velando por el cumplimiento del mandamiento y la
observancia de la Ley de Dios.
9) Estimular con prioridad las enseñanzas relacionadas a las
ofrendas voluntarias, diezmos, primicias, leña, agua; para
cumplir con los servicios sagrados del Sacerdocio, previa
coordinación con el Cuerpo Eclesiástico.
B. Los Sacerdotes Departamentales. Serán nombrados en una
Asamblea General de la Junta Pastoral, previa meditación del
Espíritu Santo y ratificado, de acuerdo a las disposiciones del
Sacerdote General. He. 5:4. Ex. 28:1,41. Nm. 8:18, 19 y 3:3.
B.1 Atribuciones del Sacerdote Departamental:
1) Presidir y dirigir las santas solemnes convocaciones
establecidas, es a saber, los sábados, nuevas lunas y fiestas
solemnes de la Pascua, de las Semanas y Cabañas.
2) El Sacerdote Departamental cumplirá lo ordenado en convocar,
presidir y dirigir la ceremonia de la conmemoración al son de
Trompetas y el gran día de la Fiesta de Expiación, 10 de
Octubre.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Habla a los hijos de Israel, y diles: En el mes séptimo, al primero del
mes tendréis sábado, una conmemoración al son de trompetas, y
una santa convocación. Lv. 23:24.
Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez
del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural
ni el extranjero que peregrina entre vosotros: Lv. 16:29.
Porque en este día se os reconciliará para limpiaros; y seréis limpios
de todos vuestros pecados delante de Jehová. Lv. 16:30.
Y hará la reconciliación el sacerdote que fuere ungido, y cuya mano
hubiere sido llena para ser sacerdote en lugar de su padre; y se
vestirá las vestimentas de lino, las vestiduras sagradas: Lv. 16:32.
Empero a los diez de este mes séptimo será el día de las
expiaciones: tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas,
y ofreceréis ofrenda encendida á Jehová. Lv. 23:27.
Ninguna obra haréis en este mismo día; porque es día de
expiaciones, para reconciliaros delante de Jehová vuestro Dios. Lv.
23:28.
3) Presidir las ceremonias del Matrimonio Eclesiástico y otras
ceremonias que se relacione con la vida social de la
Congregación.
4) Los Sacerdotes Departamentales no podrán ejecutar la
ceremonia del Bautismo de agua; sólo podrán realizar los
ordenados por el Sacerdote General Internacional.
5) Realizar la purificación del templo, limpieza general de todas las
vasijas y utensilios al servicio del altar de holocausto y del
Tabernáculo del Testimonio. Esto se realizará ocho días antes
del inicio de las tres solemnidades (Ázimos, Semanas y
Cabañas).
Estos juntaron a sus hermanos y santificáronse, y entraron,
conforme al mandamiento del rey y las palabras de Jehová, para
limpiar la casa de Jehová. 2 Cr.29:15.
Y entrando los sacerdotes dentro de la casa de Jehová para
limpiarla, sacaron toda la inmundicia que hallaron en el templo de
Jehová, al atrio de la casa de Jehová; la cual tomaron los Levitas,
para sacarla fuera al torrente de Cedrón. 2 Cr. 29:16.
Y comenzaron a santificar el primero del mes primero, y a los ocho
del mismo mes vinieron al pórtico de Jehová; y santificaron la casa
de Jehová en ocho días, y en el dieciséis del mes primero acabaron.
2 Cr. 29:17.
6) Realizar la limpieza general de todos los servicios del altar de
holocausto y del Tabernáculo del Testimonio tres días antes de
iniciarse las ceremonias en los sábados, nuevas lunas, día de
las trompetas y día de la fiesta de expiación.
7) Intervenir con autoridad para deliberar en todos los casos de
índole eclesiástico y social, que pueda suscitarse en medio de la
Congregación, previa coordinación con la Junta Administrativa y
Eclesiástica, de conformidad al Art. 86 Inciso B.-Normas,
cláusulas B-1, B-2, B-3 del Estatuto de la AEMINPU.
8) Controlar, supervisar y evaluar la función de los Levitas, velando
por el cumplimiento del mandamiento y la observancia de la Ley
de Dios.
9) Estimular con prioridad las enseñanzas relacionadas a las
ofrendas voluntarias, diezmos, primicias, leña, agua; para
cumplir con los servicios sagrados del Sacerdocio, previa
coordinación con el Cuerpo Eclesiástico.
C. Sacerdotes Bautizadores. Serán nombrados por el Sacerdote
General Internacional. 1 Co. 10:1,2. Mr. 1:4. Lc. 3:3. Hch.
13:24; 19:4,5. Ex. 29:4. He. 10:21,22. 1 Co. 6:11.
Y les dijo: Id por todo el mundo; predicad el evangelio a toda criatura.
Mr. 16:15.
El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere,
será condenado. Mr. 16:16.
Por tanto, id, y doctrinad a todos los Gentiles, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo: Mt. 28:19.
Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y
he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.
Amén. Mt. 28:20.
Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de
pecados en todas las naciones, comenzando de Jerusalem. Lc.
24:47.
C.1 Atribuciones del Sacerdote Bautizador:
1) El sacerdote bautizador, es el ministro responsable de realizar el
bautismo de agua, de conformidad a las ordenanzas
establecidas en la doctrina del Bautismo. Mr. 1:4. Mt. 3:11. Hch.
8:36,37,38. He. 6:2.
2) Están sujetos al Cuerpo Eclesiástico Central, coordinando el
programa que determinarán, la fecha y el lugar a donde deben
dirigirse y cumplir, de acuerdo a su función ministerial, dando
informe de los sucesos realizados 1 P. 2:13. Ro. 13:1 Ef. 4:12.
3) Ir por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura; el
que creyere y fuere bautizado, será salvo; y que se predicase en
su nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas
las naciones. Is. 18:2. Mr. 16:15,16. Lc. 24:47.
4) Doctrinar y enseñar conforme a la ordenanza, enseñándoles que
guarden todas las cosas que ha mandado el señor, y ¿cuáles
son esas cosas?, las leyes, mandamientos, estatutos,
ordenanzas, derechos, decretos y otros. Mt. 28:19,20. Nm.
16
15:23. Lv. 26:46. Mal. 4:4. Ec. 12:13. Dt. 12:1; 11:1; 6:1 y 8:1. Is.
42:11,12.
5) Porque éste es aquel del cual fue dicho por el profeta Isaías, que
dijo: Voz de uno que clama en el desierto: Aparejad el camino
del Señor, Enderezad sus veredas. Mt. 3:3.
Como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías que
dice: Voz del que clama en el desierto: Aparejad el camino del
Señor, Haced derechas sus sendas. Mt. 3:3. Lc. 3:4.
Porque él irá delante de él con el espíritu y virtud de Elías, para
convertir los corazones de los padres a los hijos, y los rebeldes a la
prudencia de los justos, para aparejar al Señor un pueblo apercibido.
Lc. 1:17.
Por tanto, id, y doctrinad a todos los Gentiles, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo: Mt. 28:19.
Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y
he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.
Amén. Mt. 28:20.
D. Sacerdotes Levitas. Serán nombrados por el Sacerdote
General Internacional.
Y será, cuando se asentare sobre el solio de su reino, que ha de
escribir para sí en un libro un traslado de esta ley, del original de
delante de los sacerdotes Levitas. Dt. 17:18.
Y vendrás a los sacerdotes Levitas, y al juez que fuere en
aquellos días, y preguntarás; y te enseñarán la sentencia del
juicio. Dt. 17:9.
Guárdate de llaga de lepra, observando diligentemente, y haciendo
según todo lo que os enseñaren los sacerdotes Levitas: cuidaréis de
hacer como les he mandado. Dt. 24:8.
Y escribió Moisés esta ley, y dióla a los sacerdotes, hijos de Leví,
que llevaban el arca del pacto de Jehová, y a todos los ancianos de
Israel. Dt. 31:9.
Mandó Moisés a los Levitas que llevaban el arca del pacto de
Jehová, diciendo: Dt. 31:25.
Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de
Jehová vuestro Dios, y esté allí por testigo contra ti. Dt. 31:26.
Y mandaron al pueblo, diciendo: Cuando viereis el arca del pacto de
Jehová vuestro Dios, y los sacerdotes y Levitas que la llevan,
vosotros partiréis de vuestro lugar, y marcharéis en pos de ella. Jos.
3:3.
Mas los sacerdotes Levitas, hijos de Sadoc, que guardaron el
ordenamiento de mi santuario, cuando los hijos de Israel se
desviaron de mí, ellos serán allegados a mí para ministrarme, y
delante de mí estarán para ofrecerme la grosura y la sangre, dice el
Señor Jehová. Ez. 44:15.
D.1 Atribuciones de los Sacerdotes Levitas:
1) Los Sacerdotes Levitas se desempeñarán fundamentalmente
en la dirección del Centro de Instrucción Teológico del
Sacerdocio.
(Najoth= Escuela de Sacerdotes y Profetas), 1 S. 19:20-23 y
10:5 -10.
Porque yo lo he conocido, sé que mandará a sus hijos y a su casa
después de sí, que guarden el camino de Jehová sobre Abraham lo
que ha hablado acerca de él. Gn. 18:19.
Y las repartirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y
andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes: Dt. 6:7.
Y para enseñar a los hijos de Israel todos los estatutos que Jehová
les ha dicho por medio de Moisés. Lv. 10:11.
Y enseñaron en Judá, teniendo consigo el libro de la Ley de Jehová,
y rodearon por todas las ciudades de Judá; enseñando al Pueblo. 2
Cr. 17:9 y 35:3.
Cuando viniere todo Israel a presentarse delante de Jehová tu Dios
en el lugar que él escogiere leerás esta Ley delante de todo Israel a
oídos de ellos. Dt. 31:11.
Este era instruido en el camino del Señor; y ferviente de espíritu,
hablaba y enseñaba diligentemente las cosas que son del Señor,
enseñado solamente en el bautismo de Juan. Hch. 18:25.
Y será, cuando se asentare sobre el solio de su reino, que ha de
escribir para sí en un libro un traslado de esta Ley, del original de
delante de los Sacerdotes Levitas. Dt. 17: 18.
Y lo tendrá consigo, y leerá en él todos los días de su vida, para que
aprenda a temer a Jehová su Dios, para guardar todas las palabras
de aquesta Ley y estos estatutos, para ponerlos por obra. Dt. 17:19.
Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la Ley de
Jehová, y para hacer y enseñar a Israel mandamientos y juicios.
Esd. 7:10. Neh. 8:1 al 9.
Mas desde los cincuenta años volverán del oficio de su ministerio, y
nunca más servirán: Nm. 8:25.
2) Serán responsables de administrar el Tribunal Eclesiástico
Judicial (Cuerpo Eclesiástico Nacional).
Cuando alguna cosa te fuere oculta en juicio entre sangre y sangre,
entre causa y causa, y entre llaga y llaga, en negocios de litigio en
tus ciudades; entonces te levantarás y recurrirás al lugar que Jehová
tu Dios escogiere. Dt. 17: 8.
Y vendrás a los Sacerdotes Levitas, y al Juez que fuere en aquellos
días, y preguntarás; y te enseñarán la sentencia del juicio. Dt. 17:9.
Y puso en la tierra jueces en todas las ciudades fuertes de Judá, por
todos los lugares. 2 Cr. 19:5.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
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Y dijo a los jueces: Mirad lo que hacéis: porque no juzgáis en lugar
de hombre, sino en lugar de Jehová, el cual está con vosotros en el
negocio del juicio. 2 Cr. 19:6.
Y entonces mandé a vuestros jueces, diciendo: Oíd entre vuestros
hermanos, y juzgad justamente entre el hombre y su hermano, y el
que le es extranjero. Dt. 1:16.
No tengáis respeto de personas en el juicio: así al pequeño como al
grande oiréis: no tendréis temor de ninguno, porque el juicio es de
Dios: y la causa que os fuere difícil, la traeréis a mí, y yo la oiré. Dt.
1:17.
Sea pues con vosotros el temor de Jehová nuestro Dios no hay
iniquidad, ni acepción de personas, ni recibir cohecho. 2 Cr. 19:7.
Y puso también Josaphat en Jerusalem algunos de los padres de
familias de Israel, para el juicio de Jehová y para las causas. Y
volviéronse a Jerusalem. 2 Cr. 19:8.
Y mandóles, diciendo: Procederéis asimismo con temor de Jehová,
con verdad, y con corazón íntegro. 2 Cr. 19:9.
En cualquier causa que viniere a vosotros de nuestros hermanos
que habitan en las ciudades, entere sangre y sangre, entre Ley y
precepto, estatutos y derechos, habéis de amonestarles que no
pequen contra Jehová, porque no venga ira sobre vosotros y sobre
vuestros hermanos. Obrando así no pecaréis. 2 Cr. 19:10.
Y enseñarán a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo
profano, y les enseñarán a discernir entre lo limpio y lo no limpio. Ez.
44:23.
Y en el pleito ellos estarán para juzgar; conforme a mis derechos lo
juzgarán: Y mis leyes y mis decretos guardarán en todas mis
solemnidades, y santificarán mis sábados. Ez. 44:24.
E. Los Levitas. Serán nombrados a petición de los Sacerdotes y
confirmado por el Sacerdote General Internacional. Nm. 3:12;
7:5 y 1: 50.
E.1 Atribuciones de los Levitas:
1) Tendrán cuidado de las cosas del Señor, mayormente de la
limpieza general de los servicios del altar de holocausto, el
degolladero, panadería; además son encargados de elaborar el
pan de la proposición.
2) Los servicios exclusivos del Tabernáculo del Testimonio,
estarán al cuidado y responsabilidad de los Levitas.
3) No están facultados de presidir las ceremonias del Bautismo de
agua y Matrimonio Eclesiástico.
4) Es indispensable tener voluntad para ejercer el servicio del
ministerio sacerdotal y estar apto para enseñar la sagrada
Escritura al pueblo.
Mas tú pondrás a los Levitas en el tabernáculo del testimonio, y
sobre todos sus vasos, y sobre todas las cosas que le pertenecen:
ellos llevarán el tabernáculo y todos sus vasos, y ellos servirán en él,
y asentarán sus tiendas alrededor del tabernáculo. Nm. 1:50.
Y yo he dado en don los Levitas a Aarón y a sus hijos de entre los
hijos de Israel, para que sirvan el ministerio de los hijos de Israel en
el tabernáculo del testimonio, y reconcilien a los hijos de Israel;
porque no haya plaga en los hijos de Israel, llegando los hijos de
Israel al santuario. Nm. 8:19.
Y así vinieron después los Levitas para servir en su ministerio en el
tabernáculo del testimonio, delante de Aarón y delante de sus hijos:
de la manera que mandó Jehová a Moisés acerca de los Levitas, así
hicieron con ellos. Nm. 8:22.
Y también los Levitas no llevarán más el tabernáculo, y todos sus
vasos para su ministerio. 1 Cr. 23:26.
Así que, conforme a las postreras palabras de David, fue la cuenta
de los hijos de Leví de veinte años arriba. 1 Cr. 23:27. Nm. 8:24.
Y estaban bajo la mano de los hijos de Aarón, para ministrar en la
casa de Jehová, en los atrios y en las cámaras, y en la purificación
de toda cosa santificada, y en la demás obra del ministerio de la casa
de Dios. 1 Cr. 23:28.
Asimismo para los panes de la proposición, y para la flor de la harina
para el sacrificio, y para las hojuelas sin levadura, y para la fruta de
sartén, y para lo tostado, y para toda medida y cuenta. 1 Cr. 23:29.
Y para que asistiesen cada mañana todos los días a confesar y
alabar a Jehová, y asimismo a la tarde. 1 Cr. 23:30.
Y para ofrecer todos los holocaustos a Jehová los sábados, nuevas
lunas, y solemnidades, por la cuenta y forma que tenían,
continuamente delante de Jehová. 1 Cr. 23:31.
Y para que tuviesen la guarda del tabernáculo del testimonio, y la
guarda del santuario, y las órdenes de los hijos de Aarón sus
hermanos, en el ministerio de la casa de Jehová. 1 Cr. 23:32.
Porque he aquí yo he tomado a vuestros hermanos los Levitas de
entre los hijos de Israel, dados a vosotros en don de Jehová, para
que sirvan en el ministerio del tabernáculo del testimonio. Nm. 18:6.
Mas los Levitas harán el servicio del tabernáculo del testimonio, y
ellos llevarán su iniquidad: estatuto perpetuo por vuestras edades; y
no poseerán heredad entre los hijos de Israel. Nm. 18:23.
17
CUADRO ORGÁNICO DEL SACERDOCIO MINISTERIAL
ARTÍCULO 12.- Requisitos para el nombramiento de Sacerdotes y
Levitas.
Para desempeñar la función ministerial, deberán cumplir los
requisitos según la Ley de Dios y según lo que establece el Estatuto
de Israel de la AEMINPU.
1. Según la Ley de Dios.a) Los primogénitos menores de edad entrarán a su
preparación para ejercer el ministerio sacerdotal:
Y después que lo hubo destetado, llevólo consigo, con tres becerros,
y un epha de harina, y una vasija de vino, y trájolo a la casa de
Jehová en Silo: y el niño era pequeño. 1 S. 1:24.
Y Elcana se volvió a su casa en Ramatha; y el niño ministraba á
Jehová delante del sacerdote Eli. 1 S. 2:11.
A más de los varones anotados por sus linajes, de tres años arriba, a
todos los que entraban en la casa de Jehová, su porción diaria por su
ministerio, según sus oficios y clases; 2 Cr. 31:16.
b) Asimismo entrarán al servicio ministerial todos los varones
primogénitos de 25 años para adelante:
Esto cuanto a los Levitas: de veinte y cinco años arriba entrarán a
hacer su oficio en el servicio del tabernáculo del testimonio: Nm.
8:24.
Mas desde los cincuenta años volverán del oficio de su ministerio, y
nunca más servirán: Nm. 8:25.
Pero servirán con sus hermanos en el tabernáculo del testimonio,
para hacer la guarda, bien que no servirán en el ministerio. Así harás
de los Levitas cuanto a sus oficios. Nm. 8:26.
De edad de treinta años arriba hasta cincuenta años, todos los que
entran en compañía, para hacer servicio en el tabernáculo del
testimonio. Nm. 4:3. (Sacerdotes).
c) Los Sacerdotes y Levitas deben ser sanos físicamente, no
tendrán faltas de acuerdo a las ordenanzas de Dios:
Habla á Aarón, y dile: El varón de tu simiente en sus generaciones,
en el cual hubiere falta, no se allegará para ofrecer el pan de su Dios.
Lv. 21:17.
Porque ningún varón en el cual hubiere falta, se allegará: varón
ciego, o cojo, o falto, o sobrado, Lv. 21:18.
O varón en el cual hubiere quebradura de pie o rotura de mano, Lv.
21:19.
O corcovado, o lagañoso, o que tuviere nube en el ojo, o que tenga
sarna, o empeine, o compañón relajado; Lv. 21:20. Israelita con
tatuaje, mancha y cicatriz
No harán calva en su cabeza, ni raerán la punta de su barba, ni en su
carne harán rasguños. Lv. 21:5.
Ningún varón de la simiente de Aarón sacerdote, en el cual hubiere
falta, se allegará para ofrecer las ofrendas encendidas de Jehová.
Hay falta en él; no se allegará a ofrecer el pan de su Dios. Lv. 21:21.
Santos serán a su Dios, y no profanarán el nombre de su Dios;
porque los fuegos de Jehová y el pan de su Dios ofrecen: por tanto
serán santos. Lv. 21:6.
Lo santificarás por tanto, pues el pan de tu Dios ofrece: santo será
para ti, porque santo soy yo Jehová vuestro santificador. Lv. 21:8.
Los sacerdotes y levitas no deben tener faltas físicas
d) Todos los primogénitos del pueblo de Israel serán los
llamados a ejercer el cargo de Sacerdotes-Levitas, se
presentarán al Sacerdote con su ofrenda para expiarse:
Toma a los Levitas de entre los hijos de Israel, y expíalos. Nm. 8:6.
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Y así les harás para expiarlos: rocía sobre ellos el agua de la
expiación, y haz pasar la navaja sobre toda su carne, y lavarán sus
vestidos, y serán expiados. Nm. 8:7.
Luego tomarán un novillo, con su presente de flor de harina
amasada con aceite; y tomarás otro novillo para expiación. Nm. 8:8.
Y harás llegar los Levitas delante del tabernáculo del testimonio, y
juntarás toda la congregación de los hijos de Israel; Nm. 8:9.
Y cuando habrás hecho llegar los Levitas delante de Jehová,
pondrán los hijos de Israel sus manos sobre los Levitas; Nm. 8:10.
Y ofrecerá Aarón los Levitas delante de Jehová en ofrenda de los
hijos de Israel, y servirán en el ministerio de Jehová. Nm. 8:11.
Y los Levitas pondrán sus manos sobre las cabezas de los novillos: y
ofrecerás el uno por expiación, y el otro en holocausto a Jehová,
para expiar los Levitas. Nm. 8:12.
Y harás presentar los Levitas delante de Aarón, y delante de sus
hijos, y los ofrecerás en ofrenda a Jehová. Nm. 8:13.
Así apartarás los Levitas de entre los hijos de Israel; y serán míos los
Levitas. Nm. 8:14.
Y después de eso vendrán los Levitas a ministrar en el tabernáculo
del testimonio: los expiarás pues, y los ofrecerás en ofrenda. Nm.
8:15.
Y los Levitas se purificaron, y lavaron sus vestidos; y Aarón los
ofreció en ofrenda delante de Jehová, e hizo Aarón expiación por
ellos para purificarlos. Nm. 8:21.
Y así vinieron después los Levitas para servir en su ministerio en el
tabernáculo del testimonio, delante de Aarón y delante de sus hijos:
de la manera que mandó Jehová a Moisés acerca de los Levitas, así
hicieron con ellos. Nm. 8:22.
e) Los Sacerdotes y Levitas deben ser conscientes que para
cumplir los servicios del ministerio sacerdotal deben
abstenerse de mujer, ocho días antes de las solemnidades
y la fiesta de expiación; y tres días antes de los días
sábados, nuevas lunas.
Y estén apercibidos para el día tercero, (día tercero de la semana es
martes) porque al tercer día Jehová descenderá, a ojos de todo el
pueblo, sobre el monte de Sinaí. Ex. 19:11,22.
Y dijo al pueblo: Estad apercibidos para el tercer día; no lleguéis a
mujer. Ex. 19:15.
Estos juntaron a sus hermanos, y santificáronse, y entraron,
conforme al mandamiento del rey y las palabras de Jehová, para
limpiar la casa de Jehová. 2 Cr. 29:15.
Y entrando los sacerdotes dentro de la casa de Jehová para
limpiarla, sacaron toda la inmundicia que hallaron en el templo de
Jehová, al atrio de la casa de Jehová; la cual tomaron los Levitas,
para sacarla fuera al torrente de Cedrón. 2 Cr. 29:16.
Y comenzaron a santificar el primero del mes primero, y a los ocho
del mismo mes vinieron al pórtico de Jehová: y santificaron la casa
de Jehová en ocho días, y en el dieciséis del mes primero acabaron.
2 Cr. 29:17.
Luego pasaron al rey Ezechías y dijéronle: Ya hemos limpiado toda
la casa de Jehová, el altar del holocausto, y todos sus instrumentos,
y la mesa de la proposición con todos sus utensilios. 2 Cr. 29:18.
Y el sacerdote respondió a David, y dijo: No tengo pan común a la
mano; solamente tengo pan sagrado: mas lo daré si los criados se
han guardado mayormente de mujeres. 1 S. 21:4.
Y él les dijo: ¿No habéis leído qué hizo David, teniendo él hambre y
los que con él estaban: Mt. 12:3.
Cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición,
que no le era lícito comer, ni a los que estaban con él, sino a solos
los sacerdotes? Mt. 12:4.
Y David respondió al sacerdote, y díjole: Cierto las mujeres nos han
sido reservadas desde anteayer cuando salí, y los vasos de los
mozos fueron santos, aunque el camino es profano: cuanto más que
hoy habrá otro pan santificado en los vasos. 1 S. 21:5.
Tienen que ser sujetos a la Ley del Nazareato:
Habla a los hijos de Israel, y diles: El hombre, o la mujer, cuando se
apartare haciendo voto de Nazareo, para dedicarse a Jehová, Nm.
6:2.
Se abstendrá de vino y de sidra; vinagre de vino, ni vinagre de sidra
no beberá, ni beberá algún licor de uvas, ni tampoco comerá uvas
frescas ni secas. Nm. 6:3.
Todo el tiempo de su nazareato, de todo lo que se hace de vid de
vino, desde los granillos hasta el hollejo, no comerá. Nm. 6:4.
Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su
cabeza, hasta que sean cumplidos los días de su apartamiento a
Jehová: santo será; dejará crecer las guedejas del cabello de su
cabeza. Nm. 6:5.
Todo el tiempo de su nazareato, será santo a Jehová. Nm. 6:8.
f) No podrán acercarse a la persona muerta:
No se contaminará, porque es príncipe en sus pueblos, haciéndose
inmundo. Lv. 21: 4.
Todo el tiempo que se apartaré a Jehová, no entrará a persona
muerta. Nm. 6:6.
Por su padre, ni por su madre, por su hermano, ni por su hermana,
no se contaminará con ellos cuando murieren; porque consagración
de su Dios tiene sobre su cabeza. Nm. 6:7.
18
Y si alguno muriere muy de repente junto a él, contaminará la cabeza
de su nazareato; por tanto el día de su purificación raerá su cabeza;
al séptimo día la raerá. Nm. 6:9.
Y el día octavo traerá dos tórtolas o dos palominos al sacerdote, a la
puerta del tabernáculo del testimonio; Nm. 6:10.
Y el sacerdote hará el uno en expiación, y el otro en holocausto: y
expiarálo de lo que pecó sobre el muerto, y santificará su cabeza en
aquel día. Nm. 6:11.
Y consagrará a Jehová los días de su nazareato, y traerá un cordero
de un año en expiación por la culpa; y los días primeros serán
anulados, por cuanto fue contaminado su nazareato. Nm. 6:12.
Ni entrará donde haya alguna persona muerta, ni por su padre, o por
su madre se contaminará. Lv. 21:11.
Cualquiera que tocare en muerto, en persona de hombre que
estuviere muerto, y no se purificare, el tabernáculo de Jehová
contaminó; y aquella persona será cortada de Israel: por cuanto el
agua de la separación no fue rociada sobre él, inmundo será; y su
inmundicia será sobre él. Nm. 19:13.
Esta es la ley para cuando alguno muriere en la tienda: cualquiera
que entrare en la tienda y todo el que estuviere en ella, será inmundo
siete días. Nm. 19:14.
El que tocare muerto de cualquiera persona humana, siete días será
inmundo: Nm. 19:11.
Y á hombre muerto no entrará para contaminarse; mas sobre padre,
o madre, o hijo, o hija, hermano, o hermana que no haya tenido
marido, se contaminará. Ez. 44:25.
g) No podrán tocar reptiles en los días santificados (sábados,
nuevas lunas, Fiestas solemnes y día de la Fiesta de
Expiación), según:
Asimismo la persona que hubiere tocado en cualquiera cosa
inmunda, sea cuerpo muerto de bestia inmunda, o cuerpo muerto de
animal inmundo, o cuerpo muerto de reptil inmundo, bien que no lo
supiere, será inmunda y habrá delinquido: Lv. 5:2.
Y por estas cosas seréis inmundos: cualquiera que tocare a sus
cuerpos muertos, será inmundo hasta la tarde: Lv. 11:24.
Y cualquiera que llevare de sus cuerpos muertos, lavará sus
vestidos, y será inmundo hasta la tarde. Lv. 11:25.
Todo animal de pezuña, pero que no tiene pezuña hendida, ni rumia,
tendréis por inmundo: cualquiera que los tocare será inmundo. Lv.
11:26.
Y de todos los animales que andan a cuatro pies, tendréis por
inmundo cualquiera que ande sobre sus garras: cualquiera que
tocare sus cuerpos muertos, será inmundo hasta la tarde. Lv. 11:27.
Y el que llevare sus cuerpos muertos, lavará sus vestidos, y será
inmundo hasta la tarde: habéis de tenerlos por inmundos. Lv. 11:28.
Entonces el Señor le respondió, y dijo: Hipócrita, cada uno de
vosotros ¿no desata en sábado su buey o su asno del pesebre, y lo
lleva a beber? Lc. 13:15.
Estos tendréis por inmundos de todos los reptiles: cualquiera que los
tocare, cuando estuvieren muertos, será inmundo hasta la tarde. Lv.
11:31.
h) Tendrán cuidado de las impurezas legales en los días
santificados, es a saber en los sábados, nuevas lunas,
solemnidades, día de la fiesta de expiación:
Hablad a los hijos de Israel, y decidles: Cualquier varón, cuando su
simiente manare de su carne, será inmundo. Lv. 15:2.
Y la mujer con quien el varón tuviera ayuntamiento de semen, ambos
se lavarán con agua, y serán inmundos hasta la tarde. Lv. 15:18.
Y esta será su inmundicia en su flujo; sea que su carne destiló por
causa de su flujo, o que su carne se obstruyó a causa de su flujo, él
será inmundo. Lv. 15:3.
Toda cama en que se acostare el que tuviere flujo, será inmunda; y
toda cosa sobre que se sentare, inmunda será. Lv. 15:4.
Y cualquiera que tocare a su cama, lavará sus vestidos; lavaráse
también a sí mismo con agua, y será inmundo hasta la tarde. Lv.
15:5.
Y el hombre, cuando de él saliere derramamiento de semen, lavará
en aguas toda su carne, y será inmundo hasta la tarde. Lv. 15:16.
Cuando hubiere en ti alguno que no fuere limpio por accidente de
noche, saldráse del campo, y no entrará en él. Dt. 23:10.
Y será que al declinar de la tarde se lavará con agua, y cuando fuere
puesto el sol, entrará en el campo. Dt. 23:11.
2. Según el Estatuto de Israel de la Asociación Evangélica de
la Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal “AEMINPU”:
a)
Serán escogidos de entre los miembros activos de la
AEMINPU, personas de experiencia y fieles de buen
testimonio, llenos de Espíritu Santo. 1 Ti. 3:7,10. 1 Ts. 2:4.
Hch. 6:3,5.
b)
Pueden ser Sacerdotes y Levitas los hermanos Pastores,
Misioneros y otros, previa evaluación del Cuerpo Eclesiástico
Central y aprobado por el Sacerdote General Internacional.
Dn. 1:4,17. 1 Ti. 4:12.
c)
Podrán ser Sacerdotes y Levitas los asociados activos
nombrados por el Sacerdote General Internacional, de
acuerdo a su capacidad espiritual en base a las normas
establecidas de la Institución.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
d)
Que sepan trazar bien la Palabra de verdad, los Diez
Mandamientos, y no tener antecedentes contrarios a la sana
doctrina. 2 Ti. 2:15. Tit. 1:6,7.
e)
Deberán tener sus documentos expedidos por la AEMINPU en
regla y estar al día con sus deberes y obligaciones como
asociado. No deberán tener antecedentes civiles, penales,
policiales y otros, que dañen la buena imagen de la Institución.
1 P. 2:13 y 4:15.
f)
Para ejercer el ministerio sacerdotal, deberán renunciar a las
costumbres humanas y deseos carnales que batallan contra el
alma. Tit. 2:12. 1 P. 2:11. 2 Ti. 2:21.
g)
Los sacerdotes y Levitas deberán cumplir fielmente a
cabalidad los consejos del Sacerdote General Internacional
(Maestro), serán marido de una sola mujer, de conformidad a
las ordenanzas de Dios:
Conviene, pues, que el obispo sea irreprensible, marido de una
mujer, solícito, templado, compuesto, hospedador, apto para
enseñar; 1 Ti. 3:2.
No amador del vino, no heridor, no codicioso de torpes ganancias,
sino moderado, no litigioso, ajeno de avaricia; 1 Ti. 3:3.
Que gobierne bien su casa, que tenga sus hijos en sujeción con toda
honestidad; 1 Ti. 3:4.
(Porque el que no sabe gobernar su casa, ¿cómo cuidará de la
iglesia de Dios?) 1 Ti. 3:5.
También conviene que tenga buen testimonio de los extraños,
porque no caiga en afrenta y en lazo del diablo. 1 Ti. 3:7.
Mostrándote en todo por ejemplo de buenas obras; en doctrina
haciendo ver integridad, gravedad, Tit. 2:7.
Palabra sana, e irreprensible; que el adversario se avergüence, no
teniendo mal ninguno que decir de vosotros. Tit. 2:8.
Enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos
mundanos, vivamos en este siglo templada, y justa, y píamente, Tít.
2:12.
Que el siervo del Señor no debe ser litigioso, sino manso para con
todos, apto para enseñar, sufrido; 2 Ti. 2:24.
Que con mansedumbre corrija a los que se oponen: si quizá Dios les
dé que se arrepientan para conocer la verdad, 2 Ti. 2:25.
Viuda, o repudiada, o infame, o ramera, éstas no tomará: mas
tomará virgen de sus pueblos por mujer. Lv. 21:14.
h) Es primordial la fe no fingida, el temor, la confianza, la
esperanza y la perfección del camino. Job 4:6.
Pues el fin del mandamiento es la caridad nacida de corazón limpio,
y de buena conciencia, y de fe no fingida. 1 Ti. 1:5. Ro. 12:9.
Servid a Jehová con temor, y alegraos con temblor. Sal. 2:11.
Sujetados los unos a los otros en el temor de Dios. Ef. 5:21.
Y tal confianza tenemos por Cristo para con Dios. 2 Co. 3:4.
A fin de que pongan en Dios su confianza, Y no se olviden de las
obras de Dios, Y guarden sus mandamientos: Sal. 78:7.
Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál
sea la esperanza de su vocación, y cuáles las riquezas de la gloria
de su herencia en los santos, Ef. 1:18.
Bienaventurado aquel en cuya ayuda es el Dios de Jacob, Cuya
esperanza es en Jehová su Dios: Sal. 146:5.
Mis ojos pondré en los fieles de la tierra, para que estén conmigo: El
que anduviere en el camino de la perfección, éste me servirá. Sal.
101:6.
i) Las reglas fundamentales para cumplir con el servicio del
sacerdocio son: fidelidad, humildad, obediencia a los
mandamientos, estatutos, establecidos por Dios.
Ahora pues, oh Israel, oye los estatutos y derechos que yo os
enseño, para que los ejecutéis, y viváis, y entréis, y poseáis la tierra
que Jehová el Dios de vuestros padres te da. Dt. 4:1.
Mirad, yo os he enseñado estatutos y derechos, como Jehová mi
Dios me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra en la cual
entráis para poseerla. Dt. 4:5.
Guardadlos, pues, y ponedlos por obra: porque esta es vuestra
sabiduría y vuestra inteligencia en ojos de los pueblos, los cuales
oirán todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y
entendido, gente grande es ésta. Dt. 4:6.
Por tanto, guárdate, y guarda tu alma con diligencia, que no te
olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu
corazón todos los días de tu vida: y enseñarlas has a tus hijos, y a los
hijos de tus hijos. Dt. 4:9.
Más que todos mis enseñadores he entendido: Porque tus
testimonios son mi meditación. Sal. 119:99.
Más que los viejos he entendido, Porque he guardado tus
mandamientos. Sal. 119:100.
En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor
del cielo y de la tierra, que hayas escondido estas cosas de los
sabios y de los entendidos, y las hayas revelado a los niños. Mt.
11:25.
j) Además conservar en limpieza cada uno su vaso, para
agradar al Señor con nuestro ministerio de fe, de limpia
conciencia:
No impongas de ligero las manos a ninguno, ni comuniques en
pecados ajenos: consérvate en limpieza. 1 Ti. 5:22.
19
El que ama la limpieza de corazón, Por la gracia de sus labios su
amigo será el rey. Pr. 22:11.
Ninguno tenga en poco tu juventud; pero sé ejemplo de los fieles en
palabra, en conversación, en caridad, en espíritu, en fe, en limpieza.
1 Ti. 4:12.
Que cada uno de vosotros sepa tener su vaso en santificación y
honor; 1 Ts. 4:4.
Así que, si alguno se limpiare de estas cosas, será vaso para honra,
santificado, y útil para los usos del Señor, y aparejado para toda
buena obra. 2 Ti. 2:21.
Resta pues, hermanos, que os roguemos y exhortemos en el Señor
Jesús, que de la manera que fuisteis enseñados de nosotros de
cómo os conviene andar, y agradar a Dios, así vayáis creciendo. 1
Ts. 4:1.
Que tengan el misterio de la fe con limpia conciencia. 1 Ti. 3:9.
Porque los que bien ministraren, ganan para sí buen grado, y mucha
confianza en la fe que es en Cristo Jesús. 1 Ti. 3:13.
Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno
ministra, ministre conforme a la virtud que Dios suministra: para que
en todas cosas sea Dios glorificado por Jesucristo, al cual es gloria e
imperio para siempre jamás. Amén. 1 P. 4:11.
k) Y finalmente, sed todos de un mismo corazón, compasivos,
amándoos fraternalmente, misericordiosos, amigables; y
seréis considerados gente santa, sacerdotes, ministros de
Jehová:
Y finalmente, sed todos de un mismo corazón, compasivos,
amándoos fraternalmente, misericordiosos, amigables. 1 P. 3:8.
Y les echaron mano, y los pusieron en la cárcel hasta el día
siguiente; porque era ya tarde. Hch. 4:3.
Toda la congregación, unida como un solo hombre, era de cuarenta
y dos mil trescientos y sesenta, Esd. 2:64.
Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados una casa
espiritual, y un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales,
agradables a Dios por Jesucristo. 1 P. 2:5.
Y vosotros seréis llamados sacerdotes de Jehová, ministros del Dios
nuestro seréis dichos: comeréis las riquezas de las gentes, y con su
gloria seréis sublimes. Is. 61:6.
Y tomaré también de ellos para sacerdotes y Levitas, dice Jehová.
Is. 66:21.
Y vosotros seréis mi reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son
las palabras que dirás a los hijos de Israel. Ex. 19:6.
Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa,
pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha
llamado de las tinieblas a su luz admirable. 1 P. 2:9.
l) Las Vestimentas Sacerdotales serán confeccionadas de
acuerdo a las ordenanzas establecidas. Consultado con el
Sacerdote General Internacional se vestirán de color azul.
Y harás vestidos sagrados á Aarón tu hermano, para honra y
hermosura. Ex. 28: 2.
Los vestidos que harán son estos: el racional, y el ephod, y el manto,
y la túnica labrada, la mitra, y el cinturón. Hagan, pues, los sagrados
vestidos á Aarón tu hermano, y a sus hijos, para que sean mis
sacerdotes. Ex. 28:4.
Y bordarás una túnica de lino, y harás una mitra de lino; harás
también un cinto de obra de recamador. Ex. 28:39.
Y con ellos vestirás á Aarón tu hermano, y a sus hijos con él: y los
ungirás, y los consagrarás, y santificarás, para que sean mis
sacerdotes. Ex. 28:41.
Y les harás pañetes de lino para cubrir la carne vergonzosa; serán
desde los lomos hasta los muslos. Ex. 28:42.
Y será que cuando entraren por las puertas del atrio interior, se
vestirán de vestimentas de lino: no asentará sobre ellos lana, cuando
ministraren en las puertas del atrio de adentro, y en el interior. Ez.
44:17.
Tiaras de lino tendrán en sus cabezas, y pañetes de lino en sus
lomos: no se ceñirán para sudar. Ez. 44:18.
Y cuando salieren al atrio de afuera, al atrio de afuera al pueblo, se
desnudarán de sus vestimentas con que ministraron, y las dejarán
en las cámaras del santuario, y se vestirán de otros vestidos: así no
santificarán el pueblo con sus vestimentas. Ez. 44:19.
La túnica santa de lino se vestirá, y sobre su carne tendrá pañete de
lino, y ceñiráse el cinto de lino; y con la mitra de lino se cubrirá: son
las santas vestiduras: con ellas, después de lavar su carne con
agua, se ha de vestir. Lv. 16:4.
Y puso sobre él la túnica, y ciñólo con el cinto; vistióle después el
manto, y puso sobre él el ephod, y ciñólo con el cinto del ephod, y
ajustólo con él. Lv. 8:7.
Y le fue dado que se vista de lino fino, limpio y brillante: porque el lino
fino son las justificaciones de los santos. Ap. 19:8.
Todo lo que en su carne tocare, será santificado; y si cayere de su
sangre sobre el vestido, lavarás aquello sobre que cayere, en el
lugar santo. Lv. 6:27.
ARTÍCULO 13.- Las Sanciones aplicables a los Sacerdotes y
Levitas serán de conformidad al Art. 27 Inciso “A” Cláusula A-3 del
Estatuto de la AEMINPU. Serán sancionados por las siguientes
faltas:
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
a) Por quebrantar la Ley de Dios en algunos de sus puntos.
Porque cualquiera que hubiere guardado toda la ley, y ofendiere en
un punto, es hecho culpado de todos. Stg. 2:10.
Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas
aquellas cosas que por mandamiento de Jehová no se han de hacer,
aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su pecado. Lv.
5:17.
Que, habiendo entendido el juicio de Dios que los que hacen tales
cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, más aun consienten
a los que las hacen. Ro. 1:32.
b) Por corromperse, por no haber guardado el camino de Dios
y en la Ley hicieron acepción de personas.
Ahora pues, oh sacerdotes, a vosotros es este mandamiento. Mal.
2:1.
Porque los labios de los sacerdotes han de guardar la sabiduría, y de
su boca buscarán la ley; porque mensajero es de Jehová de los
ejércitos. Mal. 2: 7.
Más vosotros os habéis apartado del camino; habéis hecho tropezar
a muchos en la ley; habéis corrompido el pacto de Leví, dice Jehová
de los ejércitos. Mal. 2:8.
Y Jehová dijo a Samuel: He aquí haré yo una cosa en Israel, que a
quien la oyere, le retiñirán ambos oídos. 1 S. 3:11.
Aquel día yo despertaré contra Elí todas las cosas que he dicho
sobre su casa. En comenzando, acabaré también. 1 S. 3:12.
Y mostraréle que yo juzgaré su casa para siempre, por la iniquidad
que él sabe; porque sus hijos se han envilecido, y él no los ha
estorbado. 1 S. 3:13.
Y por tanto yo he jurado a la casa de Elí, que la iniquidad de la casa
de Elí no será expiada jamás, ni con sacrificios ni con presentes. 1 S.
3:14.
Y si alguno no tiene cuidado de los suyos, y mayormente de los de
su casa, la fe negó, y es peor que un infiel. 1 Ti. 5:8.
Mi pueblo fue talado, porque le faltó sabiduría. Porque tú desechaste
la sabiduría, yo te echaré del sacerdocio: y pues que olvidaste la ley
de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos. Os. 4:6.
Tal será el pueblo como el sacerdote: y visitaré sobre él sus
caminos, y pagaréle conforme a sus obras. Os. 4:9.
No habitará dentro de mi casa el que hace fraude: El que habla
mentiras no se afirmará delante de mis ojos. Sal. 101:7.
Lazo es al hombre el devorar lo santo, Y andar pesquisando
después de los votos. Pr. 20:25.
El hijo honra al padre, y el siervo a su señor: si pues soy yo padre,
¿qué es de mi honra? y si soy señor, ¿qué es de mi temor?, dice
Jehová de los ejércitos a vosotros, oh sacerdotes, que
menospreciáis mi nombre. Y decís: ¿En qué hemos menospreciado
tu nombre?. Mal. 1:6.
¿Por qué habéis hollado mis sacrificios y mis presentes, que yo
mandé ofrecer en el tabernáculo; y has honrado a tus hijos más que
a mí, engordándoos de lo principal de todas las ofrendas de mi
pueblo Israel? 1 S. 2:29.
Por tanto, Jehová el Dios de Israel dice: Yo había dicho que tu casa y
la casa de tu padre andarían delante de mí perpetuamente; mas
ahora ha dicho Jehová: Nunca yo tal haga, porque yo honraré a los
que me honran, y los que me tuvieren en poco, serán viles. 1 S. 2:30.
Es infracción, y ciertamente delinquió contra Jehová. Lv. 5:19.
c) Por retirarse, dejando la Congregación como algunos
tienen por costumbre, llevados de acá para allá por
doctrinas diversas y extrañas, los tales se retiran para su
perdición.
Casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre
las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos é
inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para
perdición de sí mismos. 2 P. 3:16.
No seáis llevados de acá para allá por doctrinas diversas y extrañas;
porque buena cosa es afirmar el corazón en la gracia, no en viandas,
que nunca aprovecharon a los que anduvieron en ellas. He. 13:9.
No dejando nuestra Congregación, como algunos tienen por
costumbre, mas exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel
día se acerca. He. 10:25.
Ahora el justo vivirá por fe; Mas si se retirare, no agradará a mi alma.
He. 10: 38.
Pero nosotros no somos tales que nos retiremos para perdición, sino
fieles para ganancia del alma. He. 10:39.
Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la
justicia, que después de haberlo conocido, tornarse atrás del santo
mandamiento que les fue dado. 2 P. 2:21.
¡Oh Jehová, esperanza de Israel! todos los que te dejan, serán
avergonzados; y los que de mí se apartan, serán escritos en el polvo;
porque dejaron la vena de aguas vivas, a Jehová. Jer. 17:13.
d) Por encubrir y consentir la injusticia.
Y cuando alguna persona pecare, que hubiere oído la voz del que
juró, y él fuere testigo que vio, o supo, si no lo denunciare, él llevará
su pecado. Lv. 5:1.
El que encubre sus pecados, no prosperará: Mas el que los confiesa
y se aparta, alcanzará misericordia. Pr. 28:13.
20
Que, habiendo entendido el juicio de Dios que los que hacen tales
cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, más aun consienten
a los que las hacen. Ro. 1:32.
e) Por no amonestar que no pequen contra Dios.
Que habitan en las ciudades, entre sangre y sangre, entre ley y
precepto, estatutos y derechos, habéis de amonestarles que no
pequen contra Jehová, porque no venga ira sobre vosotros y sobre
vuestros hermanos. Obrando así no pecaréis. 2 Cr. 19:10.
Y cuando el justo se apartare de su justicia, é hiciere maldad, y
pusiere yo tropiezo delante de él, él morirá, porque tú no le
amonestaste; en su pecado morirá, y sus justicias que había hecho
no vendrán en memoria; mas su sangre demandaré de tu mano. Ez.
3:20.
f) Por revelarse y cometer iniquidad.
Antes con el corazón obráis iniquidades: Hacéis pesar la violencia de
vuestras manos en la tierra. Sal. 58:2.
El que sembrare iniquidad, iniquidad segará: Y consumiráse la vara
de su ira. Pr. 22:8.
Porque su corazón piensa en robar, E iniquidad hablan sus labios.
Pr. 24:2.
No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de
la boca, esto contamina al hombre. Mt. 15:11.
Más lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al
hombre. Mt. 15:18.
Porque del corazón salen los malos pensamientos, muertes,
adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias. Mt.
15:19.
Estas cosas son las que contaminan al hombre: que comer con las
manos por lavar no contamina al hombre. Mt. 15:20.
Les dirás asimismo: Así ha dicho Jehová: ¿El que cae, no se
levanta? ¿el que se desvía, no torna a camino? Jer. 8:4.
¿Por qué es este pueblo de Jerusalem rebelde con rebeldía
perpetua? Abrazaron el engaño, no han querido volverse. Jer. 8:5.
Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos, y
engrandecílos, y ellos se rebelaron contra mí. Is. 1:2.
Mas si el justo se apartare de su justicia, y cometiere maldad, é
hiciere conforme a todas las abominaciones que el impío hizo,
¿vivirá él? Todas las justicias que hizo no vendrán en memoria; por
su rebelión con que prevaricó, y por su pecado que cometió, por ello
morirá. Ez. 18:24.
Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad, El Señor no me
oyera. Sal. 66:18.
Y sabemos que Dios no oye a los pecadores: más si alguno es
temeroso de Dios, y hace su voluntad, a éste oye. Jn. 9:31.
g) Por maquinar, calumniar y buscar males contra el
Sacerdote General Internacional y/o Junta Pastoral,
directiva de la Asociación.
Que por boca de David, tu siervo, dijiste: ¿Por qué han bramado las
gentes, Y los pueblos han pensado cosas vanas? Hch. 4:25.
Asistieron los reyes de la tierra; Y los príncipes se juntaron en uno
Contra el Señor, y contra su Cristo. Hch. 4:26.
Porque he aquí que braman tus enemigos; Y tus aborrecedores han
alzado cabeza. Sal. 83:2.
Sobre tu pueblo han consultado astuta y secretamente, Y han
entrado en consejo contra tus escondidos. Sal. 83:3.
Han dicho: Venid, y cortémoslos de ser pueblo, Y no haya más
memoria del nombre de Israel. Sal. 83:4.
Por esto han conspirado de corazón a una, Contra ti han hecho liga;
Sal. 83:5.
Y yo como cordero inocente que llevan a degollar, pues no entendía
que maquinaban contra mí designios, diciendo: Destruyamos el
árbol con su fruto, y cortémoslo de la tierra de los vivientes, y no
haya más memoria de su nombre. Jer. 11:19.
Porque boca de impío y boca de engañador se han abierto sobre mí:
Han hablado de mí con lengua mentirosa, Sal. 109:2.
Y con palabras de odio me rodearon; Y pelearon contra mí sin causa.
Sal. 109:3.
En pago de mi amor me han sido adversarios: Mas yo oraba. Sal.
109:4.
Y pusieron contra mí mal por bien, Y odio por amor. Sal. 109:5.
¿Hasta cuándo maquinaréis contra un hombre? Pereceréis todos
vosotros, Caeréis como pared acostada, como cerca ruinosa. Sal.
62:3.
Y tú, hijo del hombre, los hijos de tu pueblo se mofan de ti junto a las
paredes y a las puertas de las casas, y habla el uno con el otro, cada
uno con su hermano, diciendo: Venid ahora, y oíd qué palabra sale
de Jehová. Ez. 33:30.
Y vendrán a ti como viene el pueblo, y se estarán delante de ti como
mi pueblo, y oirán tus palabras, y no las pondrán por obra: antes
hacen halagos con sus bocas, y el corazón de ellos anda en pos de
su avaricia. Ez. 33:31.
Y he aquí que tú eres a ellos como cantor de amores, gracioso de
voz y que canta bien: y oirán tus palabras, mas no las pondrán por
obra. Ez. 33:32.
Empero cuando ello viniere (he aquí viene) sabrán que hubo profeta
entre ellos. Ez. 33:33.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
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Y a sus discípulos dice: Imposible es que no vengan escándalos;
mas ¡ay de aquél por quien vienen! Lc. 17:1.
h) Por incumplimiento de los deberes y funciones, o en caso
de abandono de su cargo, cuales fueren los motivos:
1) Deberán comunicar al superior inmediato.
2) Si las causas y motivos de su ausencia son muy graves, e
irreparables, deberán informar y renunciar a su cargo.
3) En caso de no dar cumplimiento los puntos anteriores, se
aplicarán las sanciones por abandono injustificado, también si
hubiere cometido algún delito en contra de las normas u
ordenanzas del estatuto de Israel. Hch. 1:20.
4) Por no dar importancia a las palabras de nuestro Dios, será
apartado y/o expulsado del seno de la institución. Nm. 15:31.
i) Por desviarse del Estatuto de la Asociación.
Hollaste a todos los que se desvían de tus estatutos: Porque mentira
es su engaño. Sal. 119:118.
Lejos está de los impíos la salud; Porque no buscan tus estatutos.
Sal. 119:155.
Según su antojo busca el que se desvía, Y se entremete en todo
negocio. Pr. 18:1.
Horror se apoderó de mí, a causa de los impíos que dejan tu ley. Sal.
119:53.
Prenderán al impío sus propias iniquidades, Y detenido será con las
cuerdas de su pecado. Pr. 5:22.
El morirá por falta de corrección; Y errará por la grandeza de su
locura. Pr. 5:23.
j) Por dejar el camino derecho, extraviándose al seguir el
camino de Balaam.
Que han dejado el camino derecho, y se han extraviado, siguiendo el
camino de Balaam, hijo de Bosor, el cual amó el premio de la
maldad. 2 P. 2:15.
Y principalmente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en
concupiscencia é inmundicia, y desprecian la potestad, atrevidos,
contumaces, que no temen decir mal de las potestades superiores. 2
P. 2:10.
Teniendo los ojos llenos de adulterio, y no saben cesar de pecar,
cebando las almas inconstantes, teniendo el corazón ejercitado en
codicias, siendo hijos de maldición. 2 P. 2:14.
Estos son fuentes sin agua, y nubes traídas de torbellino de viento:
para los cuales está guardada la oscuridad de las tinieblas para
siempre. 2 P. 2:17.
Prometiéndoles libertad, siendo ellos mismos siervos de corrupción.
Porque el que es de alguno vencido, es sujeto a la servidumbre del
que lo venció. 2 P. 2:19.
El que da mal por bien, No se apartará el mal de su casa. Pr. 17:13.
Cualquiera que se rebela, y no persevera en la doctrina de Cristo, no
tiene a Dios: el que persevera en la doctrina de Cristo, el tal tiene al
Padre y al Hijo. 2 Jn. 9.
k) Por faltar a las cualidades israelitas de confianza, temor,
esperanza, humildad, paciencia, amor fraternal, unidad
espiritual y por menospreciar la palabra de Dios.
¿Es este tu temor, tu confianza, Tu esperanza, y la perfección de tus
caminos? Job. 4:6.
Perece el justo, y no hay quien pare mientes; y los píos son
recogidos, y no hay quien entienda que delante de la aflicción es
recogido el justo. Is. 57:1.
Vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, mostrad
en vuestra fe virtud, y en la virtud ciencia. 2 P. 1:5.
Y en la ciencia templanza, y en la templanza paciencia, y en la
paciencia temor de Dios. 2 P. 1:6.
Y en el temor de Dios, amor fraternal, y en el amor fraternal caridad.
2 P. 1:7.
Porque si en vosotros hay estas cosas, y abundan, no os dejarán
estar ociosos, ni estériles en el conocimiento de nuestro Señor
Jesucristo. 2 P. 1:8.
Mas el que no tiene estas cosas, es ciego, y tiene la vista muy corta,
habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados. 2 P. 1:9.
Condenadas ya, por haber falseado la primera fe. 1 Ti. 5:12.
Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su espíritu santo; por lo
cual se les volvió enemigo, y él mismo peleó contra ellos. Is. 63:10.
Yo confío de vosotros en el Señor, que ninguna otra cosa sentiréis:
más el que os inquieta, llevará el juicio, quienquiera que él sea. Ga.
5:10.
Un cuerpo, y un Espíritu; como sois también llamados a una misma
esperanza de vuestra vocación. Ef. 4:4.
l) Por llevarse de engaños, filosofías y vanas sutilezas, según
la tradición de los hombres, conforme a los elementos del
mundo, y no según Cristo.
Mirad que ninguno os engañe por filosofías y vanas sutilezas, según
las tradiciones de los hombres, conforme a los elementos del
mundo, y no según Cristo. Col. 2:8.
Teniendo apariencia de piedad, más habiendo negado la eficacia de
ella: y a éstos evita. 2 Ti. 3:5.
Porque de éstos son los que se entran por las casas, y llevan
cautivas las mujercillas cargadas de pecados, llevadas de diversas
concupiscencias; 2 Ti. 3:6.
21
Que siempre aprenden, y nunca pueden acabar de llegar al
conocimiento de la verdad. 2 Ti. 3:7.
Casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre
las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e
inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para
perdición de sí mismos. 2 P. 3:16.
Guárdese cada uno de su compañero, ni en ningún hermano tenga
confianza: porque todo hermano engaña con falacia, y todo
compañero anda con falsedades. Jer. 9:4.
Y cada uno engaña a su compañero, y no hablan verdad: enseñaron
su lengua a hablar mentira, se ocupan de hacer perversamente. Jer.
9:5.
m) Por cometer actos contrarios a la ética, moral y buenas
costumbres. Mt. 18:17.
n) Por apropiarse del derecho, deteriorar o destruir bienes, de uso
propio del Sacerdocio Ministerial. Mal. 3:8.
o) Por cometer actos graves de deshonestidad o trate de obtener
algún beneficio económico en perjuicio del Sacerdocio
Ministerial.
p) Por cometer delitos contra la ley del Estado, serán destituidos
del servicio del Sacerdocio Ministerial y puestos a disposición
de las autoridades competentes. Esd. 7:26.
TITULO II
FIESTAS SOLEMNES
CAPITULO I
Principios Generales del Sacerdocio Ministerial
ARTÍCULO 14.- El Manual del Sacerdocio constituye un conjunto de
leyes y normas legales de carácter ceremonial, para la
administración del sacrificio de justicia, Sal. 51:19. Ez. 43:18.
Determinando un conjunto de ramas ceremoniales y rituales,
establecidas en la Ley de Dios.
ARTÍCULO 15.- Estas leyes y fundamentos que fueron escritas en
dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de
Dios, conduciendo el camino a regir la vida de todos los hombres,
constituye el Código Universal perfecto de un profundo contenido
moral, espiritual y humano, cuya voluntad está consignada en los
Diez Mandamientos de la Ley de Dios. Es, asimismo una magnífica
fuente de conocimientos más sublimes en los valores morales,
espirituales y de doctrina, por medio del cual se adquiere conciencia
de la unidad jurídica de la Congregación de Israel. Entra en vigencia,
cumplido el tiempo de la restauración del pueblo de Israel, llevando
su ejecución a la más elevada consagración del Sacerdocio según el
orden de Melchisedec.
El principio de las Leyes de Dios, se constituye en los fundamentos
de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo y
principio del Evangelio de Jesucristo el Señor nuestro, Hijo de Dios.
Ef. 2:20. Mr. 1: 1.
Estos son los decretos y leyes que estableció Jehová entre sí y los
hijos de Israel en el monte de Sinaí por mano de Moisés. Al cual
encargué en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel. Lv. 26: 46.
Mal. 4: 4. Sal. 78:5,6,7.
ARTÍCULO 16.- Que, para ejecutar las Leyes Ceremoniales, es de
vital importancia comprender las disposiciones establecidas en la
Ley de Ofrendas, para luego ser quemado en el altar del holocausto.
Esta es la ley del holocausto, del presente, de la expiación por el
pecado, y de la culpa, y de las consagraciones, y del sacrificio de las
paces. Lv. 7: 37.
Manda a Aarón y a sus hijos diciendo: Esta es la ley del holocausto:
(es holocausto, porque se quema sobre el altar toda la noche hasta
la mañana, y el fuego del altar arderá en él). Lv. 6: 9.
Y el fuego encendido sobre el altar no ha de apagarse, sino que el
sacerdote pondrá en él leña cada mañana, y acomodará sobre él el
holocausto, y quemará sobre él los sebos de las paces. Lv. 6: 12.
El fuego ha de arder continuamente en el altar; no se apagará. Lv. 6:
13.
Y esta es la ley del presente: Han de ofrecerlo los hijos de Aarón
delante de Jehová, delante del altar. Lv. 6: 14.
Y tomará de él un puñado de la flor de harina del presente, y de su
aceite, y todo el incienso que está sobre el presente, y harálo arder
sobre el altar por memoria, en olor suavísimo á Jehová. Lv. 6: 15.
Y será suave á Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalem, como en
los días pasados, y como en los años antiguos. Mal. 3: 4.
Empero todo lo he recibido, y tengo abundancia: estoy lleno,
habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor de suavidad,
sacrificio acepto, agradable a Dios. Fil. 4:18.
Y ofreceréis en holocausto, en olor de suavidad á Jehová, dos
becerros de la vacada, un carnero, siete corderos de un año: Los
ofreceréis, además del holocausto continuo con sus presentes, y sus
libaciones: sin defecto los tomaréis. Nm. 28: 27, 31.
Por siete días expiarás el altar, y lo santificarás, y será un altar
santísimo: cualquiera cosa que tocare al altar, será santificada. Y
esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año cada
día, sin intermisión. Ex. 29: 37, 38.
Esto será holocausto continuo por vuestras generaciones a la puerta
del tabernáculo del testimonio delante de Jehová, en el cual me
concertaré con vosotros, para hablaros allí. Ex. 29: 42.
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Mas el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de todas vuestras
tribus, para poner allí su nombre para su habitación, ése buscaréis, y
allá iréis. Dt. 12:5.
Yo los llevaré al monte de mi santidad, y los recrearé en mi casa de
oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi
altar; porque mi casa, casa de oración será llamada de todos los
pueblos. Is. 56:7.
Por tanto, si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tu
hermano tiene algo contra ti. Mt. 5:23.
Deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en
amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente. Mt.
5:24.
Y apareció Jehová a Salomón de noche, y díjole: Yo he oído tu
oración, y he elegido para mí este lugar por casa de sacrificio. 2 Cr.
7:12.
Ahora estarán abiertos mis ojos, y atentos mis oídos, a la oración en
este lugar. 2 Cr. 7:15.
Pues que ahora he elegido y santificado esta casa, para que esté en
ella mi nombre para siempre; y mis ojos y mi corazón estarán ahí
para siempre. 2 Cr. 7:16.
Púsose luego Salomón delante del altar de Jehová, en presencia de
toda la congregación de Israel, y extendió sus manos. 2 Cr. 6:12.
Porque Salomón había hecho un púlpito de metal, de cinco codos de
largo, y de cinco codos de ancho, y de altura de tres codos, y lo
había puesto en medio del atrio: y púsose sobre él, e hincóse de
rodillas delante de toda la congregación de Israel, y extendiendo sus
manos al cielo, dijo. 2 Cr. 6:13.
Jehová Dios de Israel, no hay Dios semejante a ti en el cielo ni en la
tierra, que guardas el pacto y la misericordia a tus siervos que
caminan delante de ti de todo su corazón. 2 Cr. 6:14.
Que has guardado a tu siervo David mi padre lo que le dijiste: tú lo
dijiste de tu boca, mas con tu mano lo has cumplido, como parece
este día. 2 Cr. 6:15.
Ahora pues, Jehová Dios de Israel, guarda a tu siervo David mi
padre lo que le has prometido, diciendo: No faltará de ti varón
delante de mí, que se siente en el trono de Israel, a condición que tus
hijos guarden su camino, andando en mi ley, como tú delante de mí
has andado. 2 Cr. 6:16.
He aquí yo tengo que edificar casa al nombre de Jehová mi Dios,
para consagrársela, para quemar perfumes aromáticos delante de
él, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y
para holocaustos a mañana y tarde, y los sábados, y nuevas lunas, y
festividades de Jehová nuestro Dios; lo cual ha de ser perpetuo en
Israel. 2 Cr. 2:4.
ARTÍCULO 17.- Finalmente, de conformidad a los principios
generales del Sacerdocio Ministerial, las normas ceremoniales se
determinan en las diferentes clases de fiestas, ceremonias y ritos
que fueron ordenados en la Ley de Dios. Cada ofrenda tiene una
función o razón a favor del hombre pecador, y que a través de una
víctima o sacrificio, el hombre lograría alcanzar el perdón de sus
pecados graves o leves. A continuación se detalla las diferentes
clases de fiestas durante el año, las ceremonias en los días
señalados conforme a la sagrada Escritura y la forma de preparación
de las ofrendas y la presentación del holocausto en olor agradable a
Jehová, establecidas en la Ley de Dios.
CAPITULO II
Celebración de las Fiestas en honor a Jehová
ARTÍCULO 18.- El significado de las Fiestas, el tiempo, el calendario
del año sagrado y lugar que fuere escogido.
Las fiestas desempeñaban un papel muy importante en la vida de la
nación de Israel. La palabra moh·`édh, que también se traduce
“fiesta”, tiene el significado de tiempo o lugar determinado de
asamblea. Jehová había determinado la fecha, el lugar y cómo
habrían de celebrarse estas fiestas. Basados en el calendario del
año sagrado, en aquel tiempo las primicias del campo y de las viñas
traían gran gozo y felicidad a los habitantes de la Tierra Prometida,
Celebración de fiesta a Jehová (Cieneguilla) los que daban el
reconocimiento por todo ello a Jehová, el Proveedor generoso de
todas las cosas buenas. 2 Cr. 8:13.
El pacto de la Ley incorporó muchas instrucciones detalladas
concernientes a la observancia de las fiestas y el verdadero culto a
Dios, del pueblo Israel. El pacto de la Ley exigía que con motivo de
las tres grandes fiestas anuales, todos los hombres se presentasen
cada año ‘delante de Jehová su Dios en el lugar que él escogiera’.
Dt. 16:16. El lugar que finalmente se escogió como sede de las
fiestas fue Jerusalém. La persona que no asistía a esta fiesta se
castigaba con la pena de muerte. Nm. 9:9-13. El faltar las fiestas y
los sábados, traería juicio adverso y aflicción a la nación. Dt.
28:58-62. Tres veces en el año será visto todo varón tuyo delante del
Señoreador Jehová, Dios de Israel. Porque yo arrojaré las gentes de
tu presencia, y ensancharé tu término: y ninguno codiciará tu tierra,
cuando tú subieres para ser visto delante de Jehová tu Dios tres
veces en el año. Ex. 34:23,24. Ningún varón que asistiese a las
fiestas habría de presentarse con las manos vacías, sino más bien
con un don en proporción con la bendición que Jehová le hubiese
dado, Dt. 16:17. También podía participar el residente forastero, el
huérfano de padre y la viuda, Dt. 16:11,14. Se entiende que los
22
residentes extranjero varones tenían que ser adoradores circuncisos
de Jehová, Ex. 12:48,49. Además de las ofrendas diarias, siempre
se ofrecían sacrificios especiales, y se tocaban las trompetas
mientras se hacían las ofrendas quemadas y los sacrificios de
comunión. Nm. 10:10.
El rey Ezequías después de ordenar la limpieza del templo, se
prolongó por otros siete días. El rey contribuyó para el sacrificio mil
novillos y siete mil ovejas; y los príncipes, mil novillos y diez mil
ovejas. 2 Cr. 30:21-24.
Las fiestas les brindaban el tiempo y la oportunidad de meditar,
reunirse para estudiar la ley de Jehová. Estas fiestas ampliaban su
conocimiento de la tierra que Dios les había dado, aumentaban el
entendimiento y el amor entre ellos y promovían la unidad y la
adoración limpia. Se convertían en acontecimientos felices. Los
asistentes se envían de los conocimientos y los caminos de Dios, y
todos los que participaban con sinceridad recibían una bendición
espiritual. 1 Co. 5:8.
Las fiestas habían sido para el pueblo Hebreo sinónimo de felicidad.
Pero los profetas Oseas y Amós relacionaron la inminente
desolación que, según se había predicho, vendría sobre Jerusalén,
por su trasgresión de la ley de Dios, y desviarse de los caminos y por
rebelarse en contra Dios vendrían períodos de duelo. Os. 2:11; Am.
8:10. Después de la caída de Jerusalén, Jeremías expresó este
lamento: “Los caminos de Sión están de duelo, porque no hay
quienes vengan a la fiesta”, ‘se ha olvidado en Sión fiesta y sábado’.
Lam. 1:4; y 2:6. Sin embargo, tiempo después de haber sido
restaurados a la tierra que Dios les había dado, nuevamente
corrompieron las fiestas de Jehová, de tal modo que Dios advirtió a
los sacerdotes por medio de su profeta Malaquías que esparciría
sobre sus rostros el estiércol de sus fiestas. Mal. 2:1-3.
DECRETO DE JEHOVÁ
Las Fiestas Periódicas y Anuales que estableció Jehová para
cumplirlas; Jehová Dios de Israel, descendió sobre el monte Sinaí
desde los cielos para Decretar o Promulgar leyes fundamentales,
diciendo: Tres veces en el año me celebrareis fiesta; así mismo, las
otras fiestas para cumplirlas. Estas leyes son la expresión de su
propio carácter de Jehová. Ex. 19:20. y 23:14,17. y 34:28. y 31:18.
Dt. 4:13.
a) Fundamentos:
Entonces Jehová dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y espera allá, y
te daré tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito
para enseñarlos. Ex. 24:12.
Escribirse a esto para la generación venidera: Y el pueblo que se
criará, alabará a JAH. Sal. 102:18.
Habla a los hijos de Israel, y diles: Las solemnidades de Jehová, las
cuales proclamaréis santas convocaciones, aquestas serán mis
solemnidades. Lv. 23:2.
Estas son las solemnidades de Jehová, las convocaciones santas, a
las cuales convocaréis en sus tiempos. Lv. 23:4.
Para que ofreciesen cada cosa en su día, conforme al mandamiento
de Moisés, en los sábados, en las nuevas lunas, y en las
solemnidades, tres veces en el año, a saber, en la fiesta de los
panes ázimos, en la fiesta de las semanas, y en la fiesta de las
cabañas. 2 Cr. 8:13.
Mas en el postrer día grande de la fiesta, Jesús se ponía en pie y
clamaba, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. Jn. 7:37.
1 Co 5:8. Hch. 20:6,16 y 18:21.
Mas el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de todas vuestras
tribus, para poner allí su nombre para su habitación, ése buscaréis, y
allá iréis. Dt. 12:5.
Y allí llevaréis vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, y
vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, y
vuestros votos, y vuestras ofrendas voluntarias, y los primerizos de
vuestras vacas y de vuestras ovejas: Dt. 12:6.
Tres veces cada un año parecerá todo varón tuyo delante de Jehová
tu Dios en el lugar que él escogiere: en la solemnidad de los ázimos,
y en la solemnidad de las semanas, y en la solemnidad de las
cabañas. Y no parecerá vacío delante de Jehová. Dt. 16:16.
He aquí yo tengo que edificar casa al nombre de Jehová mi Dios,
para consagrársela, para quemar perfumes aromáticos delante de
él, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y
para holocaustos a mañana y tarde, y los sábados, y nuevas lunas, y
festividades de Jehová nuestro Dios; lo cual ha de ser perpetuo en
Israel. 2 Cr. 2:4.
b) Advertencia: Sentencias en caso de Incumplimiento.
Y Jehová habló a Moisés, diciendo. Nm. 9:9.
Habla a los hijos de Israel, diciendo: Cualquiera de vosotros o de
vuestras generaciones, que fuere inmundo por causa de muerto o
estuviere de viaje lejos, hará pascua a Jehová. Nm. 9:10.
En el mes segundo, a los catorce días del mes, entre las dos tardes,
la harán: con cenceñas y hierbas amargas la comerán. Nm. 9:11.
No dejarán de él para la mañana, ni quebrarán hueso en él:
conforme a todos los ritos de la pascua la harán. Nm. 9:12.
Más el que estuviere limpio, y no estuviere de viaje, si dejare de
hacer la pascua, la tal persona será cortada de sus pueblos: por
cuanto no ofreció a su tiempo la ofrenda de Jehová, el tal hombre
llevará su pecado. Nm. 9:13.
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Y si la familia de Egipto no subiere, y no viniere, sobre ellos no habrá
lluvia; vendrá la plaga con que Jehová herirá las gentes que no
subieren a celebrar la fiesta de las Cabañas. Zac. 14:19.
Esta será la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las
gentes que no subieran a celebrar la fiesta de las Cabañas. Zac.
14:20.
Si no cuidares de poner por obra todas las palabras de aquesta ley
que están escritas en este libro, temiendo este nombre glorioso y
terrible, JEHOVÁ TU DIOS. Dt. 28:58. Mt. 5:18,19. Ap. 22:18,19.
Jehová aumentará maravillosamente tus plagas y las plagas de tu
simiente, plagas grandes y estables, y enfermedades malignas y
duraderas. Dt. 28:59.
Y hará volver sobre ti todos los males de Egipto, delante de los
cuales temiste, y se te pegarán. Dt. 28:60.
Asimismo toda enfermedad y toda plaga que no está escrita en el
libro de esta ley, Jehová la enviará sobre ti, hasta que tú seas
destruido. Dt. 28:61.
Las tres fiestas solemnes del año
He aquí sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del
que pregona la paz. Celebra, OH JUDÁ, TUS FIESTAS, CUMPLE
TUS VOTOS: porque nunca más pasará por ti el malvado; pereció
del todo. Pero tú vela en todo, soporta las aflicciones, haz la obra de
evangelista, cumple tu ministerio. Nah. 1:15. 2 Ti. 4:5.
Tres veces en el año me celebraréis fiesta. Mas en el postrer día
grande de la fiesta, Jesús se ponía en pie y clamaba, diciendo: Si
alguno tiene sed, venga a mí y beba. Tres veces en el año será visto
todo varón tuyo delante del Señoreador Jehová, Dios de Israel. Ex.
23:14. Jn. 7:37. Ex. 23:17. Ex. 34:23. Dt. 16:16.
Manda a los hijos de Israel, y diles: Mi ofrenda, mi pan con mis
ofrendas encendidas en olor a mí agradable, guardaréis,
ofreciéndomelo a su tiempo. Para que ofreciesen cada cosa en su
día, conforme al mandamiento de Moisés, en los sábados, en las
nuevas lunas, y en las solemnidades, tres veces en el año, a saber,
en la fiesta de los panes ázimos, en la fiesta de las semanas, y en la
fiesta de las cabañas. Nm. 28:2 2 Cr. 8:13.
Y NO PARECERA VACIO DELANTE DE JEHOVÁ: Ex. 23:15 Dt.
16:16. Sino: Cada uno con el don de su mano, conforme a la
bendición de Jehová tu Dios, que te hubiere dado. Dt. 16:17. Mr.
12:30. Nm. 18:29. Mal. 3:4. Nm. 28:3. Ex. 29:38,39.
Santos serán a su Dios, y no profanarán el nombre de su Dios;
porque los fuegos de Jehová y el pan de su Dios ofrecen: por tanto
serán santos. Lo santificarás por tanto, pues el pan de tu Dios ofrece:
santo será para ti, porque santo soy yo Jehová vuestro santificador.
Lv. 21:6,8. ver. 22. (Jn. 6:51,54,55,56).
Yo los llevaré al monte de mi santidad, y los recrearé en mi casa de
oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi
altar; porque mi casa, casa de oración será llamada de todos los
pueblos. Is. 56:7. y 2:2. He. 13:15. Mt. 21:13. Hag. 2:7,9. Mal. 1:11.
Y vendrán, y harán alabanzas en lo alto de Sión, y correrán al bien
de Jehová, al pan, y al vino, y al aceite, y al ganado de las ovejas y
de las vacas; y su alma será como huerto de riego, ni nunca más
tendrán dolor. Jr. 31:12. Ez. 17:23. Os. 3:5. Is. 58:11.
Llamarán los pueblos al monte; Allí sacrificarán sacrificios de justicia:
Por lo cual chuparán la abundancia de los mares, Y los tesoros
escondidos de la arena. Todo el pueblo de la tierra será obligado a
esta ofrenda para el príncipe de Israel. Y será suave a Jehová la
ofrenda de Judá y de Jerusalem, como en los días pasados, y como
en los años antiguos. Sus caminos notificó a Moisés, y a los hijos de
Israel sus obras. Dt. 33:19. Ez. 45:16. Mal. 3:4. Sal. 103:7.
Jehová te ha puesto por sacerdote en lugar de Joiada sacerdote,
para que presidáis en la casa de Jehová sobre todo hombre furioso y
profetizante. Porque todo pontífice, tomado de entre los hombres, es
constituido a favor de los hombres en lo que a Dios toca, para que
ofrezca presentes y sacrificios por los pecados: Que se pueda
compadecer de los ignorantes y extraviados, pues que él también
está rodeado de flaqueza; Jr. 29:26. He. 5:1,2. ver. 10 y 8:3. y 7:26.
Entonces la virgen se holgará en la danza, los mozos y los viejos
juntamente; y su lloro tornaré en gozo, y los consolaré, y los alegraré
de su dolor. Jr. 31:13.
¿Qué me preguntas a mí? Pregunta a los que han oído, qué les haya
yo hablado: he aquí, ésos saben lo que yo he dicho. Cuando alguna
cosa te fuere oculta en juicio entre sangre y sangre, entre causa y
causa, y entre llaga y llaga, en negocios de litigio en tus ciudades;
entonces te levantarás y recurrirás al lugar que Jehová tu Dios
escogiere; Jn. 18:21. Dt. 17:8.
Y vendrás a los sacerdotes Levitas, y al juez que fuere en aquellos
días, y preguntarás; y te enseñarán la sentencia del juicio. Y harás
según la sentencia que te indicaren los del lugar que Jehová
escogiere, y cuidarás de hacer según todo lo que te manifestaren.
Dt. 17:9,10.
Según la ley que ellos te enseñaren, y según el juicio que te dijeren,
harás: no te apartarás ni a diestra ni a siniestra de la sentencia que te
mostraren. Y el hombre que procediere con soberbia, no
obedeciendo al sacerdote que está para ministrar allí delante de
Jehová tu Dios, o al juez, el tal varón morirá: y quitarás el mal de
Israel. Dt. 17:11,12.
23
Y todo el pueblo oirá, y temerá, y no se ensoberbecerán más. Para
que todo Israel oiga, y tema, y no tornen a hacer cosa semejante a
esta mala cosa en medio de ti. Y los que quedaren oirán, y temerán,
y no volverán más a hacer una mala cosa como ésta, en medio de ti.
Dt. 17:13. y 13:11. y 19:20.
Y mandóles Moisés, diciendo: Al cabo del séptimo año, en el año de
la remisión, en la fiesta de las Cabañas, Cuando viniere todo Israel a
presentarse delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere,
leerás esta ley delante de todo Israel a oídos de ellos. Dt. 31:10,11.
Cualquiera que fuere rebelde a tu mandamiento, y no obedeciere a
tus palabras en todas las cosas que le mandares, que muera;
solamente que te esfuerces, y seas valiente. Jos. 1:18.
Harás congregar el pueblo, varones y mujeres y niños, y tus
extranjeros que estuvieren en tus ciudades, para que oigan y
aprendan, y teman a Jehová vuestro Dios, y cuiden de poner por
obra todas las palabras de esta ley: Y los hijos de ellos que no
supieron oigan, y aprendan a temer a Jehová vuestro Dios todos los
días que viviereis sobre la tierra, para ir a la cual pasáis el Jordán
para poseerla. Dt. 31:12,13.
Pregonad ayuno, llamad a congregación; congregad los ancianos y
todos los moradores de la tierra en la casa de Jehová vuestro Dios, y
clamad a Jehová. Tocad trompeta en Sión, pregonad ayuno, llamad
a congregación. Reunid el pueblo, santificad la reunión, juntad los
viejos, congregad los niños y los que maman: salga de su cámara el
novio, y de su tálamo la novia. Jl. 1:14. y 2:15,16.
Y ofreced sacrificio de alabanza con leudo, y pregonad, publicad
voluntarias ofrendas; pues que así lo queréis, hijos de Israel, dice el
Señor Jehová. Con tortas de pan leudo ofrecerá su ofrenda en el
sacrificio de hacimientos de gracias de sus paces. Am. 4:5. Lv. 7:13.
Alcen la voz el desierto y sus ciudades, las aldeas donde habita
Cedar: canten los moradores de la Piedra, y desde la cumbre de los
montes den voces de júbilo. Den gloria a Jehová, y prediquen sus
loores en las islas. Is. 42:11,12. y 55:12.
Cantad loores, oh cielos, porque Jehová lo hizo; gritad con júbilo,
lugares bajos de la tierra; prorrumpid, montes, en alabanza; bosque,
y todo árbol que en él está: porque Jehová redimió a Jacob, y en
Israel será glorificado. Is. 44:23. y 49:13. Jn. 13:31,32.
Palabra que fue a Jeremías de Jehová, después que Sedechîas hizo
concierto con todo el pueblo en Jerusalem, para promulgarles
libertad: Y vosotros os habíais hoy convertido, y hecho lo recto
delante de mis ojos, anunciando cada uno libertad a su prójimo; y
habíais hecho concierto en mi presencia, en la casa sobre la cual es
invocado mi nombre: Jr. 34:8,15 Ez. 33:9.
Confesad a Jehová, invocad su nombre, Haced notorias en los
pueblos sus obras. Y será que cualquiera que invocare el nombre de
Jehová, será salvo: porque en el monte de Sión y en Jerusalem
habrá salvación, como Jehová ha dicho, y en los que quedaren, a los
cuales Jehová habrá llamado. 1 Cr. 16:8. Sal. 105:1. Hch. 2:21. Ro.
10:13. Jl. 2:32.
Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello; pues
haciendo esto, a ti mismo salvarás y a los que te oyeren. Cuidar la
doctrina consiste en que no debe mostrar mal testimonio. Hermanos,
si alguno de entre vosotros ha errado de la verdad, y alguno le
convirtiere, Sepa que el que hubiere hecho convertir al pecador del
error de su camino, salvará un alma de muerte, y cubrirá multitud de
pecados. 1 Ti. 4:16. Stg. 5:19,20.
Sacrificio de Justicia
Y guarda sus estatutos y sus mandamientos, que yo te mando hoy,
para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti, y prolongues tus
días sobre la tierra que Jehová tu Dios te da para siempre. Dt. 4:40
De cierto, de cierto os digo, que el que guardare mi palabra, no verá
muerte para siempre. Jn. 8:51.
Dichosos los que guardan juicio, Los que hacen justicia en todo
tiempo. Sal. 106:3.
En el camino de la justicia está la vida; Y la senda de su vereda no es
muerte. Pr. 12:28.
El que sigue la justicia y la misericordia, Hallará la vida, la justicia, y
la honra. Pr. 21:21.
¿Quiero yo la muerte del impío? dice el Señor Jehová. ¿No vivirá, si
se apartare de sus caminos? Ez. 18:23.
Mas el impío, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y
guardare todas mis ordenanzas, e hiciere juicio y justicia, de cierto
vivirá; no morirá. Ez. 18:21.
Todas sus rebeliones que cometió, no le serán recordadas: en su
justicia que hizo vivirá. Ez. 18:22.
Y apartándose el impío de su impiedad que hizo, y haciendo juicio y
justicia, hará vivir su alma. Ez. 18:27.
Porque miró, y apartóse de todas sus prevaricaciones que hizo, de
cierto vivirá, no morirá. Ez. 18:28.
Y diciendo yo al impío: De cierto morirás; si él se volviere de su
pecado, e hiciere juicio y justicia. Ez 33:14.
Si el impío restituyere la prenda, devolviere lo que hubiere robado,
caminare en las ordenanzas de la vida, no haciendo iniquidad, vivirá
ciertamente y no morirá. Ez. 33:15.
No se le recordará ninguno de sus pecados que había cometido:
hizo juicio y justicia; vivirá ciertamente. Ez. 33:16.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Que no quiero la muerte del que muere, dice el Señor Jehová,
convertíos pues, y viviréis. Ez. 18:32.
Diles: Vivo yo, dice el Señor Jehová, que no quiero la muerte del
impío, sino que se torne el impío de su camino, y que viva. Volveos,
volveos de vuestros malos caminos: ¿y por qué moriréis, oh casa de
Israel? Ez. 33:11.
Si sabéis que él es justo, sabed también que cualquiera que hace
justicia, es nacido de él. 1 Jn. 2:29.
Hijitos, no os engañe ninguno: el que hace justicia, es justo, como él
también es justo. 1 Jn. 3:7.
Que hacer para alcanzar la justicia de Dios
Ofreced sacrificios de justicia, Y confiad en Jehová. Sal. 4:5.
Entonces te agradarán los sacrificios de justicia, el holocausto u
ofrenda del todo quemada: Entonces ofrecerán sobre tu altar
becerros. Sal. 51:19.
Dad a Jehová la honra debida a su nombre: Tomad presentes, y
venid a sus atrios. Sal. 96:8.
Entonces ofreció Salomón holocaustos a Jehová sobre el altar de
Jehová, que había él edificado delante del pórtico, 2 Cr. 8:12.
Y será suave a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalem, como en
los días pasados, y como en los años antiguos. Mal. 3:4.
Porque no hablé yo con vuestros padres, ni les mandé el día que los
saqué de la tierra de Egipto, acerca de holocaustos y de víctimas: Jr.
7:22.
Mas esto les mandé, diciendo: Escuchad mi voz, y seré a vosotros
por Dios, y vosotros me seréis por pueblo; y andad en todo camino
que os mandare, para que os vaya bien. Jr. 7:23.
A quien ordenó para que ofrezca holocausto y sacrificios?
Todo el pueblo de la tierra será obligado a esta ofrenda para el
príncipe de Israel. Ez. 45:16.
Más del príncipe será el dar el holocausto, y el sacrificio, y la libación,
en las solemnidades, y en las lunas nuevas, y en los sábados, y en
todas las fiestas de la casa de Israel: él dispondrá la expiación, y el
presente, y el holocausto, y los pacíficos, para expiar la casa de
Israel. Ez. 45:17.
Porque todo pontífice, tomado de entre los hombres, es constituido a
favor de los hombres en lo que a Dios toca, para que ofrezca
presentes y sacrificios por los pecados. He. 5:1.
He aquí yo tengo que edificar casa al nombre de Jehová mi Dios,
para consagrársela, para quemar perfumes aromáticos delante de
él, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y
para holocaustos a mañana y tarde, y los sábados, y nuevas lunas, y
festividades de Jehová nuestro Dios; lo cual ha de ser perpetuo en
Israel. 2 Cr. 2:4.
Acordaos de la ley de Moisés mi siervo, al cual encargué en Horeb
ordenanzas y leyes para todo Israel. Mal. 4:4
Sus caminos notificó a Moisés, Y a los hijos de Israel sus obras. Sal.
103:7.
CUADRO DE FIESTAS DE ISRAEL
FIESTAS PERIÓDICAS
1. Ofrenda diaria (continuo)
2. Sábado semanal
3. Luna nueva
4. Año sabático (cada siete años)
5. Año de jubileo (cada cincuenta años)
FIESTAS ANUALES
1. Fiesta del año nuevo (sagrado)
2. Pascua, o Ázimos 14 de Abib (Nisán) o Tortas
no fermentadas, 15-21 de Abib (Nisán)
3. Fiesta de las semanas, o Pentecostés, 6 de
Siván
4. Toque de trompeta, 1 de Etanim (Tisri)
5. Día de Expiación, 10 de Etanim (Tisri)
6. Fiesta de las cabañas, o Tabernáculo 15-21 de
Etanim
(Tisri), seguida de una asamblea solemne el día
22
Ofrenda Diaria (continuo)
ARTÍCULO 19.- El servicio diario que se ofrecía era un privilegio,
rendir culto sagrado a Jehová como sus hijos, ungidos por la
liberación de Egipto y en recuerdo al pacto que los israelitas tenían
con Jehová Dios, a la ordenación de un “Sacerdocio Real”.
Para que sacrificasen continuamente, a mañana y tarde,
holocaustos a Jehová en el altar del holocausto, conforme a todo lo
que está escrito en la ley de Jehová, que él prescribió a Israel; 1 Cr.
16:40.
Y esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año
cada día, sin intermisión. Ex. 29:38.
Ofrecerás el un cordero a la mañana, y el otro cordero ofrecerás a la
caída de la tarde. Ex. 29:39.
Además una décima parte de un epha de flor de harina amasada con
la cuarta parte de un hin de aceite molido: y la libación será la cuarta
parte de un hin de vino con cada cordero. Ex. 29:40.
24
Y ofrecerás el otro cordero a la caída de la tarde, haciendo conforme
a la ofrenda de la mañana, y conforme a su libación, en olor de
suavidad; será ofrenda encendida a Jehová. Ex. 29:41.
Esto será holocausto continuo por vuestras generaciones a la puerta
del tabernáculo del testimonio delante de Jehová, en el cual me
concertaré con vosotros, para hablaros allí. Ex. 29:42.
Y les dirás: Esta es la ofrenda encendida que ofreceréis á Jehová:
dos corderos sin tacha de un año, cada un día, será el holocausto
continuo. Nm. 28:3.
El un cordero ofrecerás por la mañana, y el otro cordero ofrecerás
entre las dos tardes: Nm. 28:4.
Y la décima de un epha de flor de harina, amasada con una cuarta
de un hin de aceite molido, en presente. Nm. 28:5.
Es holocausto continuo, que fue hecho en el monte de Sinaí en olor
de suavidad, ofrenda encendida á Jehová. Nm. 28:6.
Y su libación, la cuarta de un hin con cada cordero: derramarás
libación de superior vino a Jehová en el santuario. Nm. 28:7.
Y ofrecerás el segundo cordero entre las dos tardes: conforme a la
ofrenda de la mañana, y conforme a su libación ofrecerás, ofrenda
encendida en olor de suavidad á Jehová. Nm. 28:8.
He aquí yo tengo que edificar casa al nombre de Jehová mi Dios,
para consagrársela, para quemar perfumes aromáticos delante de
él, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y
para holocaustos a mañana y tarde, y los sábados, y nuevas lunas, y
festividades de Jehová nuestro Dios; lo cual ha de ser perpetuo en
Israel. 2 Cr. 2:4.
Celebraréis el Sábado, día de Guardar y Reposar
ARTÍCULO 20.- El significado del sábado, ¿por causa de quién fue
hecho el sábado? Mr. 2:27. ¿Qué debe hacer el hombre el día del
sábado? Mt. 12:12. Sal. 37:27.
Es día que Dios apartó, con el fin que se descansase de los trabajos
cotidianos, y que dio como señal entre Él y los hijos de Israel, Ex
31:16, 17. Ez. 20:12,20. Proviene del verbo hebreo scha·váth, que
significa “descanso, cesación”. Gn. 2:2.
Entonces Moisés, anunció la institución del sábado semanal. Como
lo muestran las palabras de Jehová en Ex. 16:28, 29; desde ése
momento Israel quedó obligado a observar el sábado.
Iniciado el pacto de la Ley en el monte Sinaí, el sábado pasó a
formar parte de un sistema de sábados. Este sistema sabático se
componía de varias clases de sábados: el séptimo día, el séptimo
año, el año quincuagésimo (año del Jubileo); según Dt. 5:2, 3 y
Ex.31:16. Lv. 25:4,8 Es evidente que no se impuso el sábado a
ninguno de los siervos de Dios hasta después del éxodo, pues estos
textos dicen, respectivamente: “No fue con nuestros antepasados
con quienes Jehová celebró este pacto, sino con nosotros”. “Los
hijos de Israel tienen que guardar el sábado, durante sus
generaciones es una señal Entre Yo y los hijos de Israel hasta
tiempo indefinido”. Si Israel hubiese observado el sábado con
anterioridad, no podría haberles servido de recordatorio de que
Jehová los había liberado de Egipto, como se muestra en Dt. 5:15.
El sábado se conmemoraba como un día sagrado, Dt. 5:12, un día
de descanso y de regocijo para todos israelitas, siervos, residentes
extranjeros y animales, en el que se cesaba de todo trabajo. Is.
58:13, 14; Ex. 20:10; 34:21; Dt. 5:12 al 15; Jr. 17:21, 24. Sin embargo
los Hebreos decían: “No hay sábado en el santuario”, lo que quiere
decir que los deberes sacerdotales no cesaban nunca. Jn. 7:22; Mt.
12:5. Tres toques de trompetas hacían la hora nona, las tres de la
tarde del viernes anunciaban la llegada del sábado. A partir de ese
momento cesaba todo trabajo y actividad comercial. Se encendían
las lámparas y la gente se ponía los vestidos de fiesta. El comienzo
oficial del sábado se indicaba con otros tres toques de trompeta. Mr.
15:42. Mt. 27:45. Ex. 16:5. Los levitas aprovechaban el sábado para
enseñar la Ley al pueblo de Israel. Dt. 33:8,10. Dt. 31:11. Lv. 10:11.
Lc. 4:16,31. y Hch. 13:15,42,44.
Restricciones del sábado en el antiguo pacto. El propósito del
sábado en sus comienzos era el de ser una ocasión de gozo y
edificación espiritual. No obstante, el afán de los guías religiosos
Hebreos por distinguirse al máximo de los gentiles, los llevó a que
convirtieron el sábado en una carga, y estaba prohibido atender a un
enfermo a menos que estuviese en peligro de muerte. No se permitía
colocar en su lugar un hueso dislocado, ni tampoco vendar una
torcedura. Los guías religiosos Hebreos habían anulado el
verdadero propósito del sábado, puesto que habían convertido al
pueblo en esclavos de la tradición, en vez de dejar que el sábado les
sirviese para honrar a Dios. Mt. 15:3, 6; 23:2 al 4; Mr. 2:27. Cuando
los discípulos de Jesús arrancaron espigas y las frotaron con las
manos para comérselas, se les acusó de dos cosas: de cosechar y
de trillar en día de sábado. Lc. 6:1, 2.
No se impuso a los cristianos. Como Jesús era un Hebreo obligado
por la Ley, observó el sábado, pero no como los fariseos, sino en
instruir la Palabra de Dios. Sabía que era lícito hacer obras buenas
aun en sábado. Mt. 12:12. “El Señor dueño del sábado”, durante su
ministerio Jesús dijo de sí mismo que era “Señor del sábado”, Mt.
12:8. El sábado había tenido el propósito de proporcionar a los
israelitas alivio de sus ocupaciones cotidianas. Algunos de los
milagros más impresionantes que realizó durante su ministerio
tuvieron lugar en sábado. Lc. 13:10-13; Jn. 5:5-9; y 9:1-14.
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Todas estas cosas se realizaron hasta el año 70 D. de C., porque el
General ROMANO Tito Vespasiano, destruye a la ciudad de
Jerusalén, iniciándose de esta manera, la Diáspora o Dispersión de
los Judíos, por todo el mundo y así se cumplió lo que fue dicho por
nuestro Señor Jesucristo en: Mt. 23:37,38.
Y por último fueron abolidas todas estas ceremonias judías en el año
321 D. de C. cuando el Emperador Constantino decreto que el día
Domingo sea un día del Señor y descanso laboral, y No el día
Sábado y así se cumplió lo que dic e en: Dn. 7:25. Sin embargo que
dice en Stg. 1:17. El Domingo (en latín: dies Solis), un título antiguo
relacionado con la astrología y la adoración del Sol, no Sabbatum
(sábado) o el dies Dominiqui (día del Señor) fuese un día de
descanso para todos excepto para los agricultores.
Nuevamente en esta época del siglo 20, nuestro Dios por su
misericordia, ha levantado a su pueblo Israel; en la parte central y
occidental del continente Americano (Perú), desde el año 1955,
enviando a su mensajero el Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal,
quien ha restaurado, todas las actividades de las Fiestas Solemnes
que fue establecido en el Antiguo Pacto. Ahora, en el Nuevo Pacto,
está restableciéndose todas las cosas que fueron ordenadas a
través de su siervo Moisés. Nm. 15:23. Mal. 4: 4.
No fue sino hasta 321 A. De .C., cuando Constantino decretó que el
domingo (en latín: dies Solis), un título antiguo relacionado con la
astrología y la adoración del Sol, no Sabbatum (sábado) o el dies
Domini (día del Señor) fuese un día de descanso para todos excepto
para los agricultores.
1.- Fundamentos de la observancia del sábado:
Y será que de mes en mes, y de sábado en sábado, vendrá toda
carne a adorar delante de mí, dijo Jehová. Is. 66:23.
Así ha dicho el Señor Jehová: La puerta del atrio de adentro que
mira al oriente, estará cerrada los seis días de trabajo, y el día del
sábado se abrirá: abriráse también el día de la nueva luna. Ez. 46:1.
Asimismo adorará el pueblo de la tierra delante de Jehová, a la
entrada de la puerta, en los sábados y en las nuevas lunas. Ez. 46:3.
Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho Jehová: Mañana es el santo
sábado, el reposo de Jehová: lo que hubiereis de cocer, cocedlo hoy,
y lo que hubiereis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os sobrare,
guardadlo para mañana. Ex. 16:23.
Mirad que Jehová os dió el sábado, y por eso os da en el sexto día
pan para dos días. Estése, pues, cada uno en su estancia, y nadie
salga de su lugar en el séptimo día. Así el pueblo reposó el séptimo
día. Ex.16:29, 30.
Seis días harás tus negocios, y el séptimo día holgarás, a fin que
descanse tu buey y tu asno, y tome refrigerio el hijo de tu sierva, y el
extranjero. Ex. 23:12.
Así que guardaréis el sábado, porque santo es a vosotros: el que lo
profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra
alguna en él, aquella alma será cortada de en medio de sus pueblos.
Ex. 31:14.
Seis días se hará obra, más el día séptimo es sábado de reposo
consagrado a Jehová; cualquiera que hiciere obra el día del sábado,
morirá ciertamente. Guardarán, pues, el sábado los hijos de Israel:
celebrándolo por sus edades por pacto perpetuo. Ex. 31:15, 16.
Seis días trabajarás, más en el séptimo día cesarás aun en la arada
y en la siega. Ex. 34:21.
2.- Jehová dijo: el sábado es señal entre mí y vosotros
Y tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: Con todo eso vosotros
guardaréis mis sábados: porque es señal entre mí y vosotros por
vuestras edades, para que sepáis que yo soy Jehová que os
santifico. Ex. 31:13.
Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis
días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y
reposó. Ex. 31:17. He. 4:4.
Y díles mis ordenanzas, y decláreles mis derechos, los cuales el
hombre que los hiciere, vivirá en ellos, y díles también mis sábados,
que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy
Jehová que los santifico. Ez. 20:11, 12.
Y santificad mis sábados, y sean por señal entre mí y vosotros, para
que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios. Ez. 20:20.
Estos son los decretos, derechos y leyes que estableció Jehová
entre sí y los hijos de Israel en el monte de Sinaí por mano de
Moisés. Lv. 26:46.
Asimismo, que sí los pueblos de la tierra trajesen a vender
mercadería y comestibles en día de sábado, nada tomaríamos de
25
ello en sábado, ni en día santificado; y que dejaríamos el año
séptimo, con remisión de toda deuda. Neh. 10:31.
Y sobre el monte de Sinaí descendiste, y hablaste con ellos desde el
cielo, y dísteles juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y
mandamientos buenos. Neh. 9:13.
Y notificásteles el sábado tuyo santo, y les prescribiste, por mano de
Moisés tu siervo, mandamientos y estatutos y ley. Neh. 9:14.
De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo,
y justo, y bueno. Ro. 7:12.
Bienaventurado el hombre que esto hiciere, y el hijo del hombre que
esto abrazare: que guarda el sábado de profanarlo, y que guarda su
mano de hacer todo mal. Is. 56:2.
Y a los hijos de los extranjeros que se llegaren a Jehová para
ministrarle, y que amaren el nombre de Jehová para ser sus siervos:
a todos los que guardaren el sábado de profanarlo, y abrazaren mi
pacto. Is. 56:6.
Si retrajeres del sábado tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo,
y al sábado llamares delicias, santo, glorioso de Jehová; y lo
venerares, no haciendo tus caminos, ni buscando tu voluntad, ni
hablando tus palabras. Is. 58:13.
Orad, pues, que vuestra huída no sea en invierno ni en sábado; Mt.
24:20.
Así ha dicho Jehová: Guardaos por vuestras vidas, y no traigáis
carga en el día del sábado, para meter por las puertas de Jerusalem.
Ni saquéis carga de vuestras casas en el día del sábado, ni hagáis
obra alguna: más santificad el día del sábado, como mandé a
vuestros padres. Jer. 17:21, 22.
Será empero, si vosotros me obedeciereis, dice Jehová, no
metiendo carga por las puertas de esta ciudad en el día del sábado,
sino que santificaréis el día del sábado, no haciendo en él ninguna
obra. Jer. 17:24.
Más si no me oyereis para santificar el día del sábado, y para no
traer carga ni meterla por las puertas de Jerusalem en el día de
sábado, yo haré descender fuego en sus puertas, y consumirá los
palacios de Jerusalem, y no se apagará. Jer. 17:27.
Porque en un cierto lugar dijo así del séptimo día: y reposó Dios de
todas sus obras en el séptimo día. Por tanto, queda un reposo para
el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, también él
ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. He. 4:4. vers. 9,
10.
También les dijo: El sábado por causa del hombre es hecho; no el
hombre por causa del sábado. Así que el Hijo del hombre es Señor
aún del sábado. Mr. 2:27, 28.
Por lo cual entrando en el mundo, dice: Sacrificio y presente no
quisiste; más me apropiaste cuerpo.
Holocausto y expiaciones por el pecado no te agradaron. He. 10:5, 6.
Diciendo arriba: Sacrificio y presente, y holocaustos y expiaciones
por el pecado no quisiste, ni te agradaron, (las cuales cosas se
ofrecen según la ley). He. 10:8.
Y teniendo un gran Sacerdote sobre la casa de Dios, lleguémonos
con corazón verdadero, en plena certidumbre de fe, purificados los
corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua
limpia. He. 10:21, 22.
Procuremos pues de entrar en aquel reposo; que ninguno caiga en
semejante ejemplo de desobediencia. Porque aun hasta ahora no
habéis entrado al reposo y a la heredad que os da Jehová vuestro
Dios. He. 4: 11. Dt. 12:9.
Por tanto juré en mi furor que no entrarían en mi reposo. Empero
entramos en el reposo los que hemos creído, de la manera que dijo:
como juré en mi ira, no entrarán en mi reposo: aun acabadas las
obras desde el principio del mundo. Sal. 95:11. He. 4:3.
Así ha dicho Jehová: Aunque reposo tengan, y sean tantos, así
serán talados, y él pasará. Bien que te he afligido, no más te afligiré.
Nah. 1:12.
3.- Teniendo reposo se volvieron a hacer lo malo
¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a aquellos que
no obedecieron? He. 3:18.
Y vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad. He. 3:19.
Así que, pues que resta que algunos han de entrar en él, y aquellos a
quienes primero fue anunciado no entraron por causa de
desobediencia, He. 4:6.
Procuremos pues de entrar en aquel reposo; que ninguno caiga en
semejante ejemplo de desobediencia. He. 4:11
Más en teniendo reposo, se volvían a hacer lo malo delante de tí; por
lo cual los dejaste en mano de sus enemigos, que se enseñorearon
de ellos: pero convertidos clamaban otra vez a ti, y tú desde los
cielos los oías, y según tus miseraciones muchas veces los libraste.
Neh. 9:28.
Y comerás el fruto de tu vientre, la carne de tus hijos y de tus hijas
que Jehová tu Dios te dió, en el cerco y en al apuro con que te
angustiará tu enemigo. Dt. 28:53.
Así ha dicho Jehová: Aunque reposo tengan, y sean tantos, así
serán talados, y él pasará. Bien que te he afligido, no más te afligiré.
Nah. 1: 12.
4.- En reposo y en descanso seréis salvos, si lo hiciereis
Temamos, pues, que quedando aún la promesa hecha, de entrar en
su reposo, parezca alguno de vosotros haberse apartado. He. 4:1.
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Porque así dijo el Señor Jehová, el Santo de Israel: En descanso y
en reposo seréis salvos; en quietud y en confianza será vuestra
fortaleza, y no quisistéis. Is. 30:15.
5.- Apártate del mal y vivirás para siempre
Apártate del mal, y haz el bien, y vivirás para siempre. Sal. 37:27.
Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Así que, lícito es
en los sábados hacer bien. Mt. 12:12.
Mas el día del sábado, dos corderos de un año sin defecto, y dos
décimas de flor de harina amasada con aceite, por presente, con su
libación. Nm. 28:9.
Es el holocausto del sábado en cada sábado, además del
holocausto continuo, y su libación. Nm. 28:10.
El un cordero ofrecerás por la mañana, y el otro cordero ofrecerás
entre las dos tardes: Nm. 28:4.
Y ofrecerás el segundo cordero entre las dos tardes: conforme a la
ofrenda de la mañana, y conforme a su libación ofrecerás, ofrenda
encendida en olor de suavidad á Jehová. Nm. 28:8.
Asimismo adorará el pueblo de la tierra delante de Jehová, a la
entrada de la puerta, en los sábados y en las nuevas lunas. Ez. 46:3.
Y el holocausto que el príncipe ofrecerá a Jehová el día del sábado,
será seis corderos sin defecto, y un carnero sin tacha: Ez. 46:4.
Y por presente un epha con cada carnero; y con cada cordero un
presente, don de su mano, y un hin de aceite con el epha. Ez. 46:5.
He aquí yo tengo que edificar casa al nombre de Jehová mi Dios,
para consagrársela, para quemar perfumes aromáticos delante de
él, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y
para holocaustos a mañana y tarde, y los sábados, y nuevas lunas, y
festividades de Jehová nuestro Dios; lo cual ha de ser perpetuo en
Israel. 2 Cr. 2:4.
A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e
inmortalidad, la vida eterna. Ro. 2:7.
Más gloria y honra y paz a cualquiera que obra el bien, al Judío
primeramente, y también al Griego. Ro. 2:10.
Y los que hicieron bien, saldrán a resurrección de vida; y los que
hicieron mal a resurrección de condenación. Jn. 5:29.
ARTÍCULO 21.- ¿Qué significado tiene la nueva luna? Los
israelitas se guiaban por la Luna como un indicador del tiempo para
determinar sus meses y sus épocas de fiestas Dios mandó a Israel
que cada luna nueva, es decir, aquella que marcaba el comienzo de
los meses del calendario Hebreo, hubiese toques de trompeta con
motivo de las ofrendas quemadas y de los sacrificios de comunión,
Nm. 10:10. En esos días se tenían que ofrecer sacrificios especiales,
además del sacrificio diario continuo. La ofrenda de la luna nueva
consistía en una ofrenda quemada de un becerro, un carnero y seis
corderos de un año de edad, con las correspondientes ofrendas y
oblaciones. Ez. 46:6,7.
Celebraréis el día de la Nueva Luna
En el Pentateuco esto era todo lo que se mandaba en cuanto a su
observancia, pero con el tiempo la celebración de la luna nueva llegó
a ser una fiesta nacional importante, el pueblo solía congregarse. Is.
66:23. Sal. 81:3. Ez. 46:3.
Isaías escribió acerca de un tiempo futuro en el que toda carne se
congregaría para inclinarse ante Jehová en los días de luna nueva,
Is. 66:23. Durante el exilio babilonio, Jehová le dio al profeta
Ezequiel una visión de un templo y le dijo: “En lo que respecta a la
puerta del patio interior que mira al este, debe continuar cerrada
durante los seis días de trabajo, y en el día del sábado y luna nueva
debe ser abierta. Y la gente de la tierra tiene que inclinarse en la
entrada de aquella puerta en los sábados y en las lunas nuevas,
delante de Jehová”. Ez. 46:1, 3.
1.- Fundamentos de la Nueva Luna:
Así ha dicho el Señor Jehová: La puerta del atrio de adentro que mira
al oriente, estará cerrada los seis días de trabajo, y el día del sábado
se abrirá: abriráse también el día de la nueva luna. Ez. 46:1.
Asimismo adorará el pueblo de la tierra delante de Jehová, a la
entrada de la puerta, en los sábados y en las nuevas lunas. Ez. 46:3.
Tocad la trompeta en la nueva luna, En el día señalado, en el día de
nuestra solemnidad. Sal. 81:3.
Y será que de mes en mes, y de sábado en sábado, vendrá toda
carne a adorar delante de mí, dijo Jehová. Is. 66:23.
Más el día de la nueva luna, un becerro sin tacha de la vacada, y seis
corderos, y un carnero: deberán ser sin defecto. Ez. 46:6.
Y hará presente de un epha con el becerro, y un epha con cada
carnero: más con los corderos, conforme a su facultad; y un hin de
aceite por cada epha. Ez. 46:7.
Además del holocausto del mes, y su presente, y el holocausto
continuo y su presente, y sus libaciones, conforme a su ley, por
ofrenda encendida á Jehová en olor de suavidad. Nm. 29:6.
He aquí yo tengo que edificar casa al nombre de Jehová mi Dios,
para consagrársela, para quemar perfumes aromáticos delante de
él, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y
para holocaustos a mañana y tarde, y los sábados, y nuevas lunas, y
festividades de Jehová nuestro Dios; lo cual ha de ser perpetuo en
Israel. 2 Cr. 2:4.
26
La Fiesta del Año Sabático
ARTÍCULO 22.- Se dice año Sabático al séptimo año de cada
septenio. En el antiguo Israel, durante ese año se dejaba la tierra en
barbecho para que descansara.
Contando a partir de 1473 A. de .C., el año de la entrada de Israel en
la Tierra Prometida, tenía que celebrarse un año sabático “al cabo de
cada siete años”, es decir, cada séptimo año. Dt. 15:1, 2, 12, El año
sabático empezaba el 1 de Tisri. El año de Jubileo empezaba con el
10 de Etanim (Tisri), el Día de Expiación, con un toque de trompeta.
No se tenía que cultivar la tierra, ni sembrar ni podar, tampoco se
debían recolectar las cosechas; lo que creciese en el campo se
dejaba sin recoger, y podían comer de ello tanto el propietario del
campo como sus esclavos, los trabajadores asalariados y los
residentes extranjeros. Esta era una provisión misericordiosa para
los pobres y, además, para los animales domésticos y las bestias
salvajes, pues así también tenían acceso al producto de la tierra
durante el año sabático. Lv. 25:1-7.
Al año sabático se le llamó “el año de la liberación”. Dt. 15:9;
31:10. Durante ese año la tierra se dejaba sin cultivar y así disfrutaba
de un descanso completo o liberación. Ex. 23:11. 1) También tenía
que haber un descanso o liberación de las deudas en las que se
hubiese incurrido. Era una “liberación a Jehová”, en su honor.
Aunque otros lo ven de manera diferente, las deudas no se
cancelaban en realidad, sino que, más bien, el acreedor no debía
apremiar a un prójimo hebreo para que pagase su deuda, puesto
que ese año el agricultor no tendría ingresos; sin embargo, el
prestamista podía apremiar a un extranjero para que pagase. Dt.
15:1-3. Algunos rabinos sostienen el punto de vista de que
quedaban canceladas las deudas relacionadas con préstamos
caritativos para ayudar a un hermano pobre, mientras que las
deudas en las que se incurría debido a tratos comerciales
pertenecían a otra categoría. 2) El año de liberación o descanso de
ser apremiado a pagar las deudas no aplicaba a la liberación de
esclavos, muchos de los cuales estaban en esclavitud debido a
haber incurrido en deudas. Se liberaba al esclavo hebreo en el
séptimo año de su servidumbre o en el Jubileo, dependiendo de cuál
llegase primero. Dt. 15:12; Lv. 25:10, 54.
Requería fe guardar los años sabáticos como parte del pacto de
Jehová con Israel, pero el observar estrictamente el pacto resultaría
en grandes bendiciones para el pueblo. Lv. 26:3-13. Dios prometió
proveer lo suficiente durante la cosecha del sexto año para que
hubiese alimento durante parte de tres años, desde la cosecha del
sexto hasta la cosecha del octavo, puesto que en el séptimo año no
debía sembrarse nada y, por lo tanto, no podía recogerse ninguna
cosecha hasta el octavo año. Lv. 25:20-22. Dt. 6:10,11. Cada año de
liberación, todos hombres y mujeres, niños y residentes extranjeros,
tenían que reunirse durante la fiesta de las cabañas para oír la
lectura de la Ley. Dt. 31:10-13.
La Fiesta del Jubileo
ARTÍCULO 23.- La fiesta del jubileo era el año que seguía a cada
ciclo de siete períodos de siete años, contando desde la entrada de
Israel en la Tierra Prometida. Significaba “cuerno de carnero”, y se
refiere al toque del cuerno de carnero durante el año quincuagésimo
para proclamar libertad por toda la tierra. Lv. 25:9, 10.
Una vez en la Tierra Prometida, la nación de Israel tenía que contar
seis años, durante los cuales la tierra se sembraba, cultivaba y
segaba, pero el séptimo año tenía que ser un año sabático, durante
el cual la tierra debía dejarse en barbecho. En el séptimo año no se
podía sembrar ni podar. Ni siquiera se podía segar lo que crecía de
los granos caídos durante la cosecha del año anterior ni recoger las
uvas de una vid sin podar. El grano y la fruta que creciesen por sí
solos estarían disponibles para el dueño, sus esclavos, sus
trabajadores asalariados, los residentes extranjeros y los pobres.
También los animales domésticos y las bestias salvajes podían
comer de ello. Lv. 25:2-7. Ex. 23:10,11. Había que contar siete
períodos de siete años (7 × 7 = 49), y el año siguiente, el
quincuagésimo, sería un año de Jubileo.
El Jubileo tenía las mismas características que el año sabático. La
tierra recibía de nuevo un descanso completo. Aplicaban las mismas
reglas al producto de la tierra. Lv. 25:8-12. Esto significaba que la
producción del año cuarenta y ocho de cada ciclo de cincuenta años
sería la principal fuente de alimento para aquel año, para los dos
años siguientes y para algún tiempo más, hasta la cosecha del año
cincuenta y uno, el año después del Jubileo. Así como en el año
sexto se recogía una cosecha suficiente para suministrar alimento a
lo largo del año sabático. Lv. 25:20-22. También Dios proveía una
cosecha abundante y suficiente en el año cuarenta y ocho para
abastecer a la nación durante todo el año sabático, el Jubileo que
llegaba al año siguiente y hasta la cosecha del próximo año, siempre
y cuando los hebreos observasen su Ley. El Jubileo era en cierto
sentido un año completo de fiesta, un año de libertad. Su
observancia demostraría la fe de Israel en su Dios Jehová, y sería un
tiempo de acción de gracias y felicidad por sus provisiones.
En el décimo día del séptimo mes (mes de Tisri), el Día de Expiación,
se hacía sonar el cuerno proclamando libertad por toda la tierra. 1)
Esto significaba libertad para los esclavos hebreos, muchos de los
cuales se habían vendido debido a una deuda. Tal liberación por lo
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
general no llegaría hasta el séptimo año de servidumbre. Ex. 21:2. 2)
El Jubileo daba libertad incluso a los que todavía no habían servido
seis años. 3) Se devolvía toda herencia de tierra que se hubiese
vendido, por lo general debido a reveses económicos, y cada
hombre volvía a su familia y a su posesión ancestral. Ninguna familia
tenía por qué hundirse en la pobreza completa. Toda familia merecía
honor y respeto. Incluso aquel que derrochase sus bienes no privaría
para siempre de su herencia a su posteridad. Después de todo, la
tierra en realidad era de Jehová, y, desde Su punto de vista, los
israelitas mismos eran residentes extranjeros y pobladores. Lv.
25:23, 24. Si la nación guardaba las leyes de Dios, entonces, como
Él había dicho, “nadie debería llegar a ser pobre entre ti”. Lv.
25:8-10, 13; Dt. 15:4, 5. 4) Por causa de la ley del Jubileo, no se
podía vender a perpetuidad ninguna porción de tierra. Dios dispuso
que si un hombre vendía una porción de tierra de su posesión
hereditaria, el precio de venta se calculase en armonía con la
cantidad de años que quedaban hasta el Jubileo. El mismo
procedimiento se aplicaba en el caso de que el dueño recomprara su
porción hereditaria. De hecho, cuando se vendía una parte de la
tierra, en realidad solo se cedía el uso de ella, así como su producto,
durante los años que pasasen hasta el año de Jubileo. Lv. 25:15, 16,
23-28. Esto aplicaba a las casas de los poblados que no tenían
murallas, a las que se consideraba como campo abierto, pero las
casas de las ciudades amuralladas no estaban incluidas en la
propiedad que se devolvía en el Jubileo. 5) Las casas de los levitas
eran una excepción, ya que sus únicas posesiones eran las casas y
las tierras o campos alrededor de las ciudades levitas. A ellos se les
devolvían sus casas en el Jubileo; las tierras o campos de las
ciudades levitas no se podían vender. Lv. 25:29-34. 6) En ese año de
Jubileo la nación quedaba restaurada por completo a la debida
condición teocrática que Dios se propuso y estableció en un
principio. El gobierno tenía una base sólida. La economía nacional
siempre permanecería estable y la nación no tendría deudas
pesadas. Dt. 15:6. 7) El Jubileo proporcionaba una norma estable
para los valores de la tierra y también impedía una gran deuda
interna, con la consiguiente falsa prosperidad, que ocasionaría
inflación, deflación y depresión comercial.
En los años sabáticos se leía la Ley al pueblo, en especial durante la
fiesta de las cabañas o de la recolección. Dt. 31:10-12. De ese modo
se les ayudaba a acercarse más a Jehová y a mantener la libertad
que el Jubileo les otorgaba. Jehová advirtió a los israelitas que
sufrirían calamidad si eran desobedientes y repetidamente pasaban
por alto sus leyes, entre las que se contaban la observancia de los
años sabáticos y de Jubileo. Lv. 26:27-45. Ahora, en estos últimos
tiempos el año Sabático y el Jubileo tienen un sentido de la
Liberación para toda la humanidad del mundo universal. El Gran Día
de la Liberación (Jubileo) Jr. 34: 8. Lv. 25: 9.
Año Nuevo Sagrado
ARTÍCULO 24.- Nombre original del primer mes lunar del calendario
sagrado Hebreo, que corresponde una parte de marzo y otra parte
de abril. Ex. 13: 4; 23: 15; 34: 18; Dt. 16: 1. En el tiempo del éxodo de
Egipto, Jehová designó el mes de Abib como el primer mes del año
sagrado, Ex. 12: 1, 2; 13: 4, y después del exilio de Israel en
Babilonia este nombre fue reemplazado por Nisán. Asimismo el
pueblo Judio-Hebreo tiene un calendario civil o seglar su primer mes
es TISRI (set-oct).
1.- Fundamentos del año nuevo:
Este mes os será principio de los meses; será este para vosotros el
primero en los meses del año. Ex. 12: 2.
Vosotros salís hoy en el mes de Abib. Ex. 13: 4.
Y contarás en aquel día a tu hijo, diciendo: Hácese esto con motivo
de lo que Jehová hizo conmigo cuando me sacó de Egipto. Ex. 13:8.
Y serte ha como una señal sobre tu mano, y como una memoria
delante de tus ojos, para que la ley de Jehová esté en tu boca; por
cuanto con mano fuerte te sacó Jehová de Egipto. Ex. 13:9.
Por tanto, tú guardarás este rito en su tiempo de año en año. Ex.
13:10.
En el mes primero, que es el mes de Nisán, en el año duodécimo del
rey Asuero, fue echada Pur, esto es, la suerte, delante de Amán, de
día en día y de mes en mes; y salió el mes duodécimo, que es el mes
de Adar. Est. 3: 7.
Y en los principios de vuestros meses ofreceréis en holocausto á
Jehová dos becerros de la vacada, y un carnero, y siete corderos de
un año sin defecto. Nm. 28: 11.
Y tres décimas de flor de harina amasada con aceite, por presente
con cada becerro; y dos décimas de flor de harina amasada con
aceite, por presente con cada carnero; Nm. 28:12.
Y una décima de flor de harina amasada con aceite, en ofrenda por
presente con cada cordero: holocausto de olor suave, ofrenda
encendida a Jehová. Nm. 28:13.
Y en el día de vuestra alegría, y en vuestras solemnidades, y en los
principios de vuestros meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros
holocaustos, y sobre los sacrificios de vuestras paces, y os serán por
memoria delante de vuestro Dios: Yo Jehová vuestro Dios. Nm.
10:10.
27
CAPITULO III
Celebraréis las tres Fiestas Anuales
ARTÍCULO 25.- ordenanzas para celebrar las solemnidades a
Jehová:
Tres veces en el año me celebraréis fiesta. Ex. 23:14.
Tres veces en el año parecerá todo varón tuyo delante del Señor
Jehová. Ex. 23:17.
Y este día os ha de ser en memoria, y habéis de celebrarlo como
solemne á Jehová durante vuestras generaciones: por estatuto
perpetuo lo celebraréis. Ex. 12:14,24.
Tres veces en el año será visto todo varón tuyo delante del
Señoreador Jehová, Dios de Israel. Ex. 34:23.
Tres veces cada un año parecerá todo varón tuyo delante de Jehová
tu Dios en el lugar que él escogiere: en la solemnidad de los ázimos,
y en la solemnidad de las semanas, y en la solemnidad de las
cabañas. Y no parecerá vacío delante de Jehová. Dt. 16:16.
Habla a los hijos de Israel, y diles: Las solemnidades de Jehová, las
cuales proclamaréis santas convocaciones, aquestas serán mis
solemnidades. Lv. 23:2
Estas son las solemnidades de Jehová, las convocaciones santas, a
las cuales convocaréis en sus tiempos. Lv. 23:4.
Para que ofreciesen cada cosa en su día, conforme al mandamiento
de Moisés, en los sábados, en las nuevas lunas, y en las
solemnidades, tres veces en el año, a saber, en la fiesta de los
panes ázimos, en la fiesta de las semanas, y en la fiesta de las
cabañas. 2 Cr. 8:13.
He aquí yo tengo que edificar casa al nombre de Jehová mi Dios,
para consagrársela, para quemar perfumes aromáticos delante de
él, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y
para holocaustos a mañana y tarde, y los sábados, y nuevas lunas, y
festividades de Jehová nuestro Dios; lo cual ha de ser perpetuo en
Israel. 2 Cr. 2:4.
Mas en el postrer día grande de la fiesta, Jesús se ponía en pie y
clamaba, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. Jn. 7: 37.
Y será suave a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalem, como en
los días pasados, y como en los años antiguos. Mal. 3:4.
La Fiesta de la Pascua o Ázimos
ARTÍCULO 26.- La Pascua se instituyó la noche anterior al éxodo de
Egipto. La primera Pascua se observó el 14 de Abib (posteriormente
llamado Nisán, marzo-abril en el calendario gregoriano) del año
1513 A.de.C. Sobre el tiempo de la luna llena. A partir de entonces
tenía que celebrarse todos los años. Ex. 12:17-20. 24-27. La
Pascua iba seguida de los siete días de la fiesta de los panes
sin levadura del 15 al 21 de Nisán. Se Conmemoraba la liberación
de los israelitas de Egipto y el hecho de que Jehová ‘pasase por alto’
a sus primogénitos cuando aniquiló a los primogénitos egipcios.
Coincidía con el principio de la cosecha de la cebada. Ex. 12:14. Lv.
23:10.
Era una celebración conmemorativa, y por eso el mandato bíblico
decía “Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué rito es este vuestro?
Vosotros responderéis: Es la víctima de la Pascua de Jehová, el cual
pasó las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los
Egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y
adoró”. Ex. 12:26, 27.
Debido a que para los Hebreos el día comenzaba después de la
puesta del Sol y finalizaba con la puesta del Sol del día siguiente, el
14 de Nisán empezaría después de la puesta del Sol. Por lo tanto, la
Pascua se observaría la noche que seguía a la terminación del 13 de
Nisan o Abib.
1)
Leyes sobre su observancia. Cada familia tenía que
escoger un cordero sano de un año de edad de entre las ovejas o las
cabras. Se introducía en la casa el décimo día del mes de Abib y se
guardaba hasta el decimocuarto. Luego se degollaba y se salpicaba
o rociaba su sangre sobre los postes de la puerta y la parte superior
de la entrada de la morada en donde había de comerse. Ex. 12:7,22.
El cordero (o la cabra) se degollaba y desollaba, luego se lavaban
sus partes interiores, se volvían a colocar en su lugar y se asaba
bien, sin quebrarle hueso alguno. 2Cr. 35:11,13. Nm. 9:12. Si en la
casa no eran suficientes para consumir el animal entero, tenía que
compartirse con unos vecinos y comerlo aquella misma noche. EX.
12:4. Todas las sobras que hubiese debían quemarse antes de la
mañana. Ex. 12:10; 34:25. Lc. 22:7,8,12. Mt. 26:17,19. El cordero (o
la cabra) se comía con panes sin levadura el “pan de aflicción”, y con
verduras amargas, pues su vida había sido amarga durante la
esclavitud. Ex. 1:14; 12:8,9. 34; Dt. 16:3.
Jesús y sus apóstoles observaron la cena de Pascua “cuando hubo
anochecido” Mr. 14:17; Mt. 26:20; En la Pascua que se celebró en
Egipto, el encargado de degollar el cordero (o la cabra) en cada
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
hogar era la cabeza de familia, y todos tenían que permanecer
dentro de la casa para evitar que el ángel los ejecutase. Debían
comer la Pascua de pie, con sus caderas ceñidas, báculo en mano y
las sandalias puestas, a fin de estar preparados para un largo viaje
sobre terreno escabroso (a menudo hacían su trabajo cotidiano
descalzos). Ex.12:11. Con el tiempo, el lugar escogido fue
Jerusalém. 2 Cr. 35:1-8.
Durante la pascua se comía la Cena y se cantaban los Salmos 113 al
118, concluyendo con este último. Es probable que fuera uno de
estos salmos el que Jesús y sus apóstoles cantaron al concluir la
Cena del Señor. Mt. 26:30.
2) Costumbres con relación a la Pascua. En Jerusalém se hacían
grandes preparativos cuando se acercaba el tiempo de la fiesta,
pues era un requisito de la Ley que la observase todo varón israelita
y todo varón de los residentes extranjeros circuncisos. Esto
significaba que muchísimas personas realizarían el viaje a la ciudad
con algunos días de anticipación, a fin de limpiarse en sentido
ceremonial. Nm. 9:9-14 Se dice que aproximadamente un mes antes
se enviaban hombres para preparar los puentes y dejar los caminos
en buen estado para comodidad de los peregrinos. Como el contacto
con un cuerpo muerto dejaba a una persona inmunda, se tomaban
precauciones especiales para proteger al viajero. Debido a que era
costumbre enterrar a las personas en campo abierto en el caso de
que muriesen allí, se blanqueaban las sepulturas un mes antes para
que se distinguieran con facilidad. Jn. 11:55. Hch. 21:24.
Se hacía disponible alojamiento en los hogares para aquellos que
iban a Jerusalén con el fin de observar la Pascua. En un hogar
oriental se podía dormir en todas las habitaciones y era posible
acomodar a varias personas en una misma habitación. También se
podía usar la azotea de la casa. Además, hay que tener en cuenta
que muchos de los que llegaban para celebrar la fiesta conseguían
alojamiento extramuros o corralones, especialmente en Betfagué y
Betania, dos aldeas situadas en las laderas del monte de los Olivos.
Mr. 11:1; y 14:3.
Después de la comida de la Pascua. Seguía la fiesta de los panes
sin levadura o ázimos. Se le llamaba “la Pascua”.
Fiesta de los Panes sin Levadura
Artículo 27.-La fiesta comenzaba el 15 de Nisán, el día después de
la Pascua, y duraba siete días, hasta el 21 de Nisán. Su nombre
proviene de los panes sin levadura, el único pan que estaba
permitido comer durante los siete días de la fiesta. El pan sin
fermentar se amasa con agua pero sin levadura, y ha de prepararse
rápidamente para evitar la fermentación.
El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, era una
asamblea solemne y tenía carácter sabático. En el segundo día, el
16 de Nisán, se le llevaba al sumo sacerdote una gavilla de las
primicias de la cosecha de la cebada, la primera que maduraba en
Palestina. Antes de esta fiesta no podía comerse grano nuevo, ni
pan, ni grano tostado de la nueva cosecha. El sumo sacerdote
presentaba simbólicamente tales primicias a Jehová meciendo una
gavilla de grano, mientras se ofrecía un cordero de un año como
ofrenda quemada junto con una ofrenda de grano mojado o untado
ligeramente con aceite y una libación. Lv. 23:6-14. No había ningún
mandato en cuanto a quemar grano o harina sobre el altar, como
más tarde hicieron los sacerdotes. No se hacía únicamente una
ofrenda nacional de las primicias, sino que también se estipulaba
que toda familia y toda persona que tuviera una posesión en Israel
ofrecieran sacrificios de acción de gracias durante esta ocasión
festiva. Ex. 23:19; Dt. 26:1, 2.
1) Significado. El que en esta ocasión se comiesen panes sin
levadura estaba de acuerdo con las instrucciones que Jehová le
había dado a Moisés, según se registran en Ex. 12:14-20, en las
que se incluye el siguiente mandato de estricto cumplimiento.
Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas, porque
cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del
país, aquella alma será cortada de la congregación de Israel. Ex.
12:19. En Dt. 16:3 se llama a los panes sin levadura, el “pan de
aflicción”, y para los israelitas eran un recordatorio anual de su
apresurada salida de la tierra de Egipto Ex. 12:34. De esta
forma, recordaban el estado de aflicción y esclavitud del que
Israel había sido liberado, como Jehová mismo había dicho:
“Para que todos los días de tu vida recuerdes el día en que
saliste de la tierra de Egipto”. La conciencia de su libertad
nacional y el reconocimiento de Jehová como su Libertador
constituían un trasfondo adecuado para la primera de las tres
grandes fiestas anuales de los israelitas. Dt. 16:16.
2) Su observancia. Después del regreso de los Hebreos del
cautiverio babilonio a la Tierra Prometida, los profetas de
Jehová, Ageo y Zacarías, impulsaron la reconstrucción del
templo de Jerusalém hasta terminar la obra. Esd. 5:1, 2.
Finalmente, en 515 A. de.C. Se procedió a la dedicación de la
casa de Jehová con gran regocijo y con la presentación de los
sacrificios correspondientes a la fiesta de los panes sin levadura.
Esd. 6:22.
3) Significado de los panes sin levadura. En Mt. 16:6,11,12,
Jesucristo explicó el significado simbólico de la levadura, al advertir
a sus discípulos: “Mantengan los ojos abiertos y guárdense de la
28
levadura de los fariseos y saduceos”. Como los discípulos
razonaban erróneamente sobre lo que había querido decir, les
manifestó claramente: “‘¿Cómo no disciernen que no les hablé
acerca de panes? Mas guárdense de la levadura de los fariseos y
saduceos.’ Entonces comprendieron que les había dicho que se
guardaran de la enseñanza de los fariseos y saduceos”. Lucas, por
su parte, menciona otra ocasión en la que Jesús declaró
específicamente: “Guárdense de la levadura de los fariseos, que es
la hipocresía”. Lc. 12:1.
El apóstol Pablo dio un significado similar a la levadura en relación
con la fiesta de los panes sin levadura al mencionar el proceder que
deberían seguir los cristianos 1 Co. 5:6-8.
El 16 de Nisán, o Abib. Segundo día de la fiesta de los panes sin
levadura, el sacerdote mecía las primicias de la cosecha de la
cebada la primera cosecha del año o lo que podría llamarse las
primeras primicias de la tierra. Lv. 23:10, 11.
1.- Fundamentos de la pascua o Ázimos:
Estas son las solemnidades de Jehová, las convocaciones santas, a
las cuales convocaréis en sus tiempos. Lv. 23:4.
Tres veces en el año me celebraréis fiesta. Ex. 23:14.
Tres veces en el año parecerá todo varón tuyo delante del Señor
Jehová. Ex. 23:17.
Para que ofreciesen cada cosa en su día, conforme al mandamiento
de Moisés, en los sábados, en las nuevas lunas, y en las
solemnidades, tres veces en el año, a saber, en la fiesta de los
panes ázimos, en la fiesta de las semanas, y en la fiesta de las
cabañas. 2 Cr. 8:13.
Y habló Jehová a Moisés, diciendo. Nm. 28:1.
Manda a los hijos de Israel, y diles. Mi ofrenda, mi pan con mis
ofrendas encendidas en olor a mí agradable, guardaréis,
ofreciéndomelo a su tiempo. Nm. 28:2.
Un mismo estatuto tendréis, vosotros de la congregación y el
extranjero que con vosotros mora; estatuto que será perpetuo por
vuestras edades: como vosotros, así será el peregrino delante de
Jehová. Nm. 15:15.
Una misma ley y un mismo derecho tendréis, vosotros y el peregrino
que con vosotros mora. Nm. 15:16.
Y sobre el monte de Sinaí descendiste, y hablaste con ellos desde el
cielo, y dísteles juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y
mandamientos buenos. Neh. 9:13.
Y guardaréis la fiesta de los ázimos, porque en aqueste mismo día
saqué vuestros ejércitos de la tierra de Egipto: por tanto guardaréis
este día en vuestras generaciones por costumbre perpetua. Ex.
12:17.
En el mes primero, el día catorce del mes por la tarde, comeréis los
panes sin levadura, hasta el veintiuno del mes por la tarde. Ex.
12:18.
La fiesta de los ázimos guardarás: Siete días comerás los panes sin
levadura, como yo te mandé, en el tiempo del mes de Abib; porque
en él saliste de Egipto: y ninguno comparecerá vacío delante de mí:
Ex. 23:15.
Guardares el mes de Abib, y harás pascua a Jehová tu Dios: porque
en el mes de Abib te sacó Jehová tu Dios de Egipto de noche. Dt.
16:1.
Este mes os será principio de los meses; será este para vosotros el
primero en los meses del año. Ex. 12:2.
El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día
tendréis una santa convocación: ninguna obra se hará en ellos,
excepto solamente que aderecéis lo que cada cual hubiere de
comer. Ex. 12:16.
Y este día os ha de ser en memoria, y habéis de celebrarlo como
solemne a Jehová durante vuestras generaciones: por estatuto
perpetuo lo celebraréis. Lv. 12:14.
Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis
que no haya levadura en vuestras casas: porque cualquiera que
comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, aquella alma
será cortada de Israel. Lv. 12:15.
No comerás con ella leudo; siete días comerás con ella pan por
leudar, pan de aflicción, porque apriesa saliste de tierra de Egipto:
para que te acuerdes del día en que saliste de la tierra de Egipto
todos los días de tu vida. Dt. 16:3.
Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas, porque
cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del
país, aquella alma será cortada de la congregación de Israel. Ex.
12:19.
Y no se dejará ver levadura contigo en todo tu término por siete días;
y de la carne que matares a la tarde del primer día, no quedará hasta
la mañana. Dt. 16:4.
Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones
comeréis panes sin levadura. Ex. 12:20.
Aclaración de la Levadura:
Limpiad pues la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como
sois sin levadura: porque nuestra pascua, que es Cristo, fue
sacrificada por nosotros. 1 Co. 5:7.
Así que hagamos fiesta, no en la vieja levadura, ni en la levadura de
malicia y de maldad, sino en ázimos de sinceridad y de verdad.1Co.
5:8.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Y Jesús les dijo: Mirad, y guardaos de la levadura de los Fariseos y
de los Saduceos. Mt. 16:6.
Y ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no
tomamos pan. Mt. 16:7.
Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de
vosotros, hombres de poca fe, que no tomasteis pan?. Mt. 16:8.
¿Cómo es que no entendéis que no por el pan os dije, que os
guardaseis de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos?. Mt.
16:11.
Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de
la levadura de pan, sino de la doctrina de los Fariseos y de los
Saduceos. Mt. 16:12.
¿Y cuál es la Doctrina de los fariseos, Saduceos?
Y en vano me honra, Enseñando como doctrinas mandamientos de
hombres. Mr. 7:7.
Porque dejando el mandamiento de Dios, tenéis la tradición de los
hombres; las lavaduras de los jarros y de los vasos de beber: y
hacéis otras muchas cosas semejantes. Mr. 7:8.
Cada persona debe presentarse con el don de sus manos ¿cómo
debe presentarse cada creyente en las fiestas de la Pascua?
La fiesta de los ázimos guardarás: Siete días comerás los panes sin
levadura, como yo te mandé, en el tiempo del mes de Abib; porque
en él saliste de Egipto: y ninguno comparecerá vacío delante de mí.
Ex. 23:15.
Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de
aqueste mes tómese cada uno un cordero por las familias de los
padres, un cordero por familia. Ex. 12:3.
Tres veces cada un año parecerá todo varón tuyo delante de Jehová
tu Dios en el lugar que él escogiere: en la solemnidad de los ázimos,
y en la solemnidad de las semanas, y en la solemnidad de las
cabañas. Y no parecerá vacío delante de Jehová. Dt. 16:16.
Cada uno con el don de su mano, conforme a la bendición de Jehová
tu Dios, que te hubiere dado. Dt. 16:17.
Mas el primogénito de vaca, y el primogénito de oveja, y el
primogénito de cabra, no redimirás; santificados son: la sangre de
ellos rociarás sobre el altar, y quemarás la grosura de ellos, ofrenda
encendida en olor suave a Jehová. Nm. 18:17.
De todos vuestros dones ofreceréis toda ofrenda a Jehová; de todo
lo mejor de ellos ofreceréis la porción que ha de ser consagrada. Nm.
18:29.
Y cuando vosotros hubiereis ofrecido de ello lo mejor suyo, no
llevaréis por ello pecado: y no habéis de contaminar las cosas santas
de los hijos de Israel, y no moriréis. Nm. 18:32.
Ahora pues, llevad también a cabo el hecho, para que como
estuvisteis prontos a querer, así también lo estéis en cumplir
conforme a lo que tenéis. 2 Co. 8:11.
Porque si primero hay la voluntad pronta, será acepta por lo que
tiene, no por lo que no tiene. 2 Co. 8:12.
Por tanto, tuve por cosa necesaria exhortar a los hermanos que
fuesen primero a vosotros, y apresten primero vuestra bendición
antes prometida para que esté aparejada como de bendición, y no
como de mezquindad. 2 Co. 9:5.
Esto empero digo: El que siembra escasamente, también segará
escasamente; y el que siembra en bendiciones, en bendiciones
también segará. 2 Co. 9:6.
Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, o por
necesidad; porque Dios ama el dador alegre. 2 Co. 9:7.
Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia;
a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo que basta,
abundéis para toda buena obra: 2 Co. 9:8.
Indispensablemente diezmarás todo el producto de tu simiente, que
rindiere el campo cada un año. Dt. 14:22.
Mas el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de todas vuestras
tribus, para poner allí su nombre para su habitación, ése buscaréis, y
allá iréis: Dt. 12:5.
Yo los llevaré al monte de mi santidad, y los recrearé en mi casa de
oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi
altar; porque mi casa, casa de oración será llamada de todos los
pueblos. Is. 56:7.
Empero en mi santo monte, en el alto monte de Israel, dice el Señor
Jehová, allí me servirá toda la casa de Israel, toda ella en la tierra:
allí los querré, y allí demandaré vuestras ofrendas, y las primicias de
vuestros dones, con todas vuestras cosas consagradas. Ez. 20:40.
Empero así dice Jehová a la casa de Israel: Buscadme, y viviréis;
Am. 5:4.
¿Cuál es la Casa?
Ni esconderé más de ellos mi rostro; porque habré derramado de mi
espíritu sobre la casa de Israel, dice el Señor Jehová. Ez. 39:29.
Y allí llevaréis vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, y
vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, y
vuestros votos, y vuestras ofrendas voluntarias, y los primerizos de
vuestras vacas y de vuestras ovejas. Dt. 12:6.
Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere
para hacer habitar allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino, y
de tu aceite, y los primerizos de tus manadas, y de tus ganados, para
que aprendas a temer a Jehová tú Dios todos los días. Dt. 14:23.
29
Y si el camino fuere tan largo que tú no puedas llevarlo por él, por
estar lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para
poner en él su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere. Dt.
14:24.
Entonces venderlo has, y atarás el dinero en tu mano, y vendrás al
lugar que Jehová tu Dios escogiere. Dt. 14:25.
Y darás el dinero por todo lo que deseare tu alma, por vacas, o por
ovejas, o por vino, o por sidra, o por cualquier cosa que tu alma te
demandare: y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás
tú y tu familia. Dt. 14:26.
Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hubiereis entrado en la
tierra que yo os doy, y segareis su mies, traeréis al sacerdote un
omer por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Lv. 23:10.
El cual mecerá el omer delante de Jehová, para que seáis aceptos:
el siguiente día del sábado lo mecerá el sacerdote. Lv. 23:11.
Y el día que ofrezcáis el omer, ofreceréis un cordero de un año, sin
defecto, en holocausto a Jehová. Lv. 23:12.
Y su presente será dos décimas de flor de harina amasada con
aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor suavísimo; y su libación
de vino, la cuarta parte de un hin. Lv. 23:13.
Y no comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este
mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios;
estatuto perpetuo es por vuestras edades en todas vuestras
habitaciones. Lv. 23:14.
Estas ofrendas serán sacrificadas:
Y sacrificarás la pascua a Jehová tú Dios, de las ovejas y de las
vacas, en el lugar que Jehová escogiere para hacer habitar allí su
nombre. Dt. 16:2.
Y ofreceréis por ofrenda encendida en holocausto a Jehová dos
becerros de la vacada, y un carnero, y siete corderos de un año: sin
defecto los tomaréis. Nm. 28:19.
Y su presente de harina amasada con aceite: tres décimas con cada
becerro, y dos décimas con cada carnero ofreceréis. Nm. 28:20.
Con cada uno de los siete corderos ofreceréis una décima. Nm.
28:21.
Esto ofreceréis además del holocausto de la mañana, que es el
holocausto continuo. Nm. 28:23.
Conforme a esto ofreceréis cada uno de los siete días, vianda y
ofrenda encendida en olor de suavidad a Jehová; ofrecerse a,
además del holocausto continuo, con su libación. Nm. 28:24.
No podrás sacrificar la pascua en cualquier lugar:
No podrás sacrificar la pascua en ninguna de tus ciudades, que
Jehová tu Dios te da. Dt. 16:5.
Guárdate, que no ofrezcas tus holocaustos en cualquier lugar que
vieres. Dt. 12:13.
Sino sacrificares en lugar que Jehová escogiere:
Sino en el lugar que Jehová tu Dios escogiere para hacer habitar allí
su nombre, sacrificarás la pascua por la tarde a puesta del sol, al
tiempo que saliste de Egipto: Dt. 16:6.
Mas en el lugar que Jehová escogiere, en una de tus tribus, allí
ofrecerás tus holocaustos, y allí harás todo lo que yo te mando. Dt.
12:14.
Mas el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de todas vuestras
tribus, para poner allí su nombre para su habitación, ése buscaréis, y
allá iréis. Dt. 12:5.
Y allí llevaréis vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, y
vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, y
vuestros votos, y vuestras ofrendas voluntarias, y los primerizos de
vuestras vacas y de vuestras ovejas. Dt. 12:6.
He aquí yo tengo que edificar casa al nombre de Jehová mi Dios,
para consagrársela, para quemar perfumes aromáticos delante de
él, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y
para holocaustos a mañana y tarde, y los sábados, y nuevas lunas, y
festividades de Jehová nuestro Dios; lo cual ha de ser perpetuo en
Israel. 2 Cr. 2:4.
La Fiesta de las Semanas o Pentecostés
ARTÍCULO 28.- Nombre que se usó en las Escrituras Griegas
Cristianas para designar “la fiesta de la cosecha” Ex. 23:16 o “de las
semanas” Ex. 34:22, conocida también como “el día de los primeros
frutos maduros”. Nm. 28:26. Las instrucciones sobre esta fiesta se
hallan en Lv. 23:15-21, Nm. 28:26-31 y Dt. 16:9-12. Tenía que
celebrarse el quincuagésimo día Pentecostés significa “Día
Quincuagésimo” a partir del 16 de Nisán, el día en que se ofrecía la
gavilla de cebada. Lv. 23:15,16. Se celebraba el 6 de Siván, es decir,
cuando había terminado la cosecha de la cebada e iba a empezar la
del trigo. Ex. 9:31,32.
Los israelitas no podían empezar la cosecha hasta que se hubieran
presentado a Jehová las primicias de la cebada el día 16 de Nisán.
Por lo tanto, Siete semanas te contarás: desde que comenzare la
hoz en las mieses comenzarás a contarte las siete semanas. 10 Y
harás la solemnidad de las semanas a Jehová tu Dios: de la
suficiencia voluntaria de tu mano será lo que dieres, según Jehová tu
Dios te hubiere bendecido. Dt. 16:9,10. Se requería que todo varón
estuviese presente en esta celebración, sobre la que también se dijo:
Y te alegrarás delante de Jehová tu Dios, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu
siervo, y tu sierva, y el Levita que estuviere en tus ciudades, y el
extranjero, y el huérfano, y la viuda, que estuvieren en medio de ti,
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para hacer habitar
allí su nombre. Dt. 16:11. Mientras que la observancia de la Pascua
era familiar e íntima, la fiesta de la cosecha o Pentecostés era más
abierta y hospitalaria, similar en este sentido a la fiesta de las
cabañas.
Las primicias de la cosecha del trigo recibían un trato distinto de las
primicias de la cebada. Se cocían dos décimas de efá de flor de
harina con levadura para hacer dos panes. Tenían que ser “de sus
moradas”, lo que significaba que eran panes como los que se hacían
para uso cotidiano en el hogar y no expresamente para fines
sagrados. Lv. 23:17. Junto con esto se presentaban holocaustos
(ofrendas quemadas), una ofrenda por la culpa y se ofrecían dos
corderos como ofrenda de comunión. El sacerdote ponía en sus
manos los panes y los trozos de cordero y los mecía delante de
Jehová a fin de significar que los presentaba ante Él. Después que el
sacerdote ofrecía los panes y los corderos, llegaban a ser suyos
para que los comiese como ofrenda de comunión. Lv. 23:18-20.
El relato de Nm. 28:27-30 coincide con los relatos correspondientes
de Levítico y Deuteronomio en lo que respecta a la ofrenda de
comunión, hay diferencia ligeramente en las demás ofrendas. En
lugar de siete corderos, un becerro de un año, dos carneros y un
cabrito, de la vacada Lv. 23:18,19, estas ofrendas de sacrificios son
partes de las primicias. Los comentaristas hebreos opinan que el
pasaje de Levítico se refiere al sacrificio que se ofrecía junto con los
dos panes mecidos, por las primicias a Jehová y el de Números, al
sacrificio correspondiente a la fiesta en sí, de modo que se ofrecían
los dos sacrificios. Este día era una convocación santa, un día
sabático. Lv. 23:21; Nm. 28:26.
La fiesta del Pentecostés se celebraba al finalizar la cosecha de la
cebada, y era una ocasión gozosa, como lo indicaba la ofrenda de
comunión que presentaba la congregación y que se le daba al
sacerdote. Esta ofrenda también mostraba que había una relación
pacífica con Jehová. Al mismo tiempo, la ofrenda por el pecado les
recordaba a los israelitas su pecado y era una petición a Dios para
que perdonara y borrara sus culpas. El gran holocausto era una
expresión tangible de su gratitud por la generosidad divina y un
símbolo de su servicio de toda alma a Dios.
Unos toques de trompetas anunciaban que el día de la celebración
estaba cerca. Nm. 10:10. El altar de los holocaustos se limpiaba, y
las puertas del templo se abrían inmediatamente después de la
media noche para los sacerdotes y para quienes llevaban al patio los
sacrificios para los holocaustos y las ofrendas de gracias: “Antes del
sacrificio de la mañana los sacerdotes tenían que examinar todas las
ofrendas para holocausto y de paces que el pueblo quisiera traer a la
fiesta. Por muchos que fueran, tiene que haber sido un tiempo de
trabajo enorme, hasta que el anuncio de que el resplandor de la
mañana, dando la señal para el sacrificio.
1) Significado simbólico de la fiesta Pentecostés. En el
Pentecostés del año 33 E.C. Jesucristo derramó el Espíritu
Santo sobre unos 120 discípulos reunidos en un cuarto superior
de Jerusalém. Hch. 1:13-15. Jesús había resucitado el 16 de
Nisán durante la fiesta de los panes sin levadura el día en que el
sumo sacerdote ofrecía la gavilla de cebada. En sentido
figurado, Jesús no estaba leudado, pues la levadura representa
el pecado. He. 7:26. En el Pentecostés, en calidad de gran Sumo
Sacerdote, Jesús pudo presentar a su Padre Jehová. El
derramamiento del Espíritu Santo de Dios sobre ellos para ser
hijos espirituales de Dios. El que en Pentecostés se presentaran
ante Jehová dos panes de las primicias del grano.
La tradición judía sostiene que la Ley se dio en el monte Sinaí e
Israel llegó a ser un pueblo escogido en la misma fecha en que
luego se celebró el Pentecostés. A principios del tercer mes
(Siván) los israelitas se reunieron en Sinaí y recibieron la Ley.
Ex. 19:1. Tal como Moisés sirvió de mediador para introducir a
Israel en el pacto de la Ley, Jesús habló del nuevo pacto que
esperasen en Jerusalém hasta recibir el prometido Espíritu
Santo. Cuando unos 120 discípulos hablaron milagrosamente en
diferentes lenguas. Por este medio pudieron oír y comprender
“las cosas magníficas de Dios” multitudes de israelitas y
prosélitos de todo rincón del Imperio romano. Hch. 2:7-11.
1.- Fundamentos de la fiesta pentecostés:
Estas son las solemnidades de Jehová, las convocaciones santas, a
las cuales convocaréis en sus tiempos. Lv. 23:4.
Tres veces en el año me celebraréis fiesta. Ex. 23:14.
Tres veces en el año parecerá todo varón tuyo delante del Señor
Jehová. Ex. 23:17.
Para que ofreciesen cada cosa en su día, conforme al mandamiento
de Moisés, en los sábados, en las nuevas lunas, y en las
solemnidades, tres veces en el año, a saber, en la fiesta de los
panes ázimos, en la fiesta de las semanas, y en la fiesta de las
cabañas. 2 Cr. 8:13.
Y habló, Jehová a Moisés, diciendo: Nm. 28:1.
Manda a los hijos de Israel, y diles: Mi ofrenda, mi pan con mis
ofrendas encendidas en olor a mí agradable, guardaréis,
ofreciéndomelo a su tiempo. Nm. 28:2.
Un mismo estatuto tendréis, vosotros de la congregación y el
extranjero que con vosotros mora; estatuto que será perpetuo por
30
vuestras edades: como vosotros, así será el peregrino delante de
Jehová. Nm. 15:15.
Una misma ley y un mismo derecho tendréis, vosotros y el peregrino
que con vosotros mora. Nm. 15:16.
Y sobre el monte de Sinaí descendiste, y hablaste con ellos desde el
cielo, y dísteles juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y
mandamientos buenos. Neh. 9:13.
Siete semanas te contarás: desde que comenzare la hoz en las
mieses comenzarás a contarte las siete semanas. Dt. 16:9.
Y harás la solemnidad de las semanas a Jehová tu Dios: de la
suficiencia voluntaria de tu mano será lo que dieres, según Jehová tu
Dios te hubiere bendecido. Dt. 16:10.
Y os habéis de contar desde el siguiente día del sábado, desde el día
en que ofrecisteis el omer de la ofrenda mecida; siete semanas
cumplidas serán. Lv. 23:15.
Hasta el siguiente día del sábado séptimo contaréis cincuenta días;
entonces ofreceréis nuevo presente a Jehová. Lv. 23:16.
Y te harás la fiesta de las semanas a los principios de la siega del
trigo: y la fiesta de la cosecha a la vuelta del año. Ex. 34:22.
El primer día tendréis santa convocación: ninguna obra servil haréis.
Lv. 23:7.
Y ofreceréis a Jehová siete días ofrenda encendida: el séptimo día
será santa convocación; ninguna obra servil haréis. Lv. 23:8.
Y convocaréis en este mismo día; os será santa convocación:
ninguna obra servil haréis: estatuto perpetuo en todas vuestras
habitaciones por vuestras edades. Lv. 23:21.
Y el séptimo día tendréis santa convocación: ninguna obra servil
haréis. Nm. 28:25.
El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día
tendréis una santa convocación: ninguna obra se hará en ellos,
excepto solamente que aderecéis lo que cada cual hubiere de
comer. Ex. 12:16.
Cada persona debe presentarse con el don de sus manos
Tres veces cada un año parecerá todo varón tuyo delante de Jehová
tu Dios en el lugar que él escogiere: en la solemnidad de los ázimos,
y en la solemnidad de las semanas, y en la solemnidad de las
cabañas. Y no parecerá vacío delante de Jehová. Dt 16:16.
Cada uno con el don de su mano, conforme a la bendición de Jehová
tu Dios, que te hubiere dado. Dt. 16:17.
Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de
aqueste mes tómese cada uno un cordero por las familias de los
padres, un cordero por familia. Ex. 12:3.
Mas el primogénito de vaca, y el primogénito de oveja, y el
primogénito de cabra, no redimirás; santificados son: la sangre de
ellos rociarás sobre el altar, y quemarás la grosura de ellos, ofrenda
encendida en olor suave a Jehová. Nm. 18:17.
De todos vuestros dones ofreceréis toda ofrenda a Jehová; de todo
lo mejor de ellos ofreceréis la porción que ha de ser consagrada.
Nm. 18:29.
Y cuando vosotros hubiereis ofrecido de ello lo mejor suyo, no
llevaréis por ello pecado: y no habéis de contaminar las cosas santas
de los hijos de Israel, y no moriréis. Nm. 18:32.
En el mes tercero comenzaron a fundar aquellos montones, y en el
mes séptimo acabaron. 2 Cr. 31:7.
Ahora pues, llevad también a cabo el hecho, para que como
estuvisteis prontos a querer, así también lo estéis en cumplir
conforme a lo que tenéis. 2 Co. 8:11.
Porque si primero hay la voluntad pronta, será acepta por lo que
tiene, no por lo que no tiene. 2 Co. 8:12.
Por tanto, tuve por cosa necesaria exhortar a los hermanos que
fuesen primero a vosotros, y apresten primero vuestra bendición
antes prometida para que esté aparejada como de bendición, y no
como de mezquindad. 2 Co. 9:5.
Esto empero digo: El que siembra escasamente, también segará
escasamente; y el que siembra en bendiciones, en bendiciones
también segará. 2 Co. 9:6.
Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, o por
necesidad; porque Dios ama el dador alegre. 2 Co. 9:7.
Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia;
a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo que basta,
abundéis para toda buena obra: 2 Co. 9:8.
Mas el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de todas vuestras
tribus, para poner allí su nombre para su habitación, ése buscaréis, y
allá iréis. Dt. 12:5.
Yo los llevaré al monte de mi santidad, y los recrearé en mi casa de
oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi
altar; porque mi casa, casa de oración será llamada de todos los
pueblos. Is. 56:7.
Empero en mi santo monte, en el alto monte de Israel, dice el Señor
Jehová, allí me servirá toda la casa de Israel, toda ella en la tierra:
allí los querré, y allí demandaré vuestras ofrendas, y las primicias de
vuestros dones, con todas vuestras cosas consagradas. Ez. 20:40.
Empero así dice Jehová a la casa de Israel: Buscadme, y viviréis.
Am. 5:4.
¿Cuál es esa casa?
Ni esconderé más de ellos mi rostro; porque habré derramado de mi
espíritu sobre la casa de Israel, dice el Señor Jehová. Ez. 39:29.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Salvo que sangre no comeréis; sobre la tierra la derramaréis como
agua. Dt. 12:16.
También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores que
hubieres sembrado en el campo; y la fiesta de la cosecha a la salida
del año, cuando habrás recogido tus labores del campo. Ex. 23:16.
Además el día de las primicias, cuando ofreciereis presente nuevo a
Jehová en vuestras semanas, tendréis santa convocación: ninguna
obra servil haréis. Nm. 28:26.
Y te alegrarás delante de Jehová tu Dios, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu
siervo, y tu sierva, y el Levita que estuviere en tus ciudades, y el
extranjero, y el huérfano, y la viuda, que estuvieren en medio de ti,
en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para hacer habitar
allí su nombre. Dt. 16:11.
Y acuérdate que fuiste siervo en Egipto; por tanto guardarás y
cumplirás estos estatutos. Dt. 16:12.
Estas son las ofrendas que se sacrificaran:
De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida,
que serán de dos décimas de flor de harina, cocidos con levadura,
por primicias a Jehová. Lv. 23:17.
Y ofreceréis con el pan siete corderos de un año sin defecto, y un
becerro de la vacada y dos carneros: serán holocausto a Jehová,
con su presente y sus libaciones; ofrenda encendida de suave olor a
Jehová. Lv. 23:18.
Y el sacerdote los mecerá en ofrenda agitada delante de Jehová,
con el pan de las primicias, y los dos corderos: serán cosa sagrada
de Jehová para el sacerdote. Lv. 23:20.
Y ofreceréis en holocausto, en olor de suavidad a Jehová, dos
becerros de la vacada, un carnero, siete corderos de un año. Nm.
28:27.
Y el presente de ellos, flor de harina amasada con aceite, tres
décimas con cada becerro, dos décimas con cada carnero. Nm.
28:28.
Con cada uno de los siete corderos una décima. Nm. 28:29.
Conforme a esto ofreceréis cada uno de los siete días, vianda y
ofrenda encendida en olor de suavidad a Jehová; ofrecerse a,
además del holocausto continuo, con su libación. Nm. 28:24.
Los ofreceréis, además del holocausto continuo con sus presentes, y
sus libaciones: sin defecto los tomaréis. Nm. 28:31.
Y como se cumplieron los días de Pentecostés, estaban todos
unánimes juntos; Hch. 2:1.
Porque Pablo se había propuesto pasar adelante de Efeso, por no
detenerse en Asia: porque se apresuraba por hacer el día de
Pentecostés, si le fuese posible, en Jerusalem. Hch. 20:16.
Fiesta de Las Trompetas
Artículo. 29.- Esta fiesta se celebraba el primer día del séptimo mes,
Etanim (Tisri). (Es decir, la luna nueva). Con ella comenzaba el año
seglar para los judíos y, por lo tanto, esta celebración era más
importante que la fiesta de la luna nueva de los restantes once
meses. Además, el mandato concerniente a la fiesta de las
trompetas especifica que debería apartarse como un día de
convocación santa, en el que no habría de hacerse ninguna clase de
trabajo laborioso.
La fiesta recibe su nombre de este mandato: “Debe ocurrir para
ustedes un descanso completo, una conmemoración por el toque de
trompeta”.
Habla a los hijos de Israel, y diles: En el mes séptimo, al primero del
mes tendréis sábado, una conmemoración al son de trompetas, y
una santa convocación. Lv. 23:24.
Ninguna obra servil haréis; y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová.
Lv. 23:25.
En este día se presentaban en sacrificio un becerro, un carnero,
siete corderos sanos de un año de edad, una ofrenda de grano de
flor de harina mojada ligeramente con aceite y también un cabrito
como ofrenda por el pecado para la Expiación.
1° de octubre día de santa convocación
Todo esto se sumaba a las ofrendas diarias constantes, así como a
los sacrificios que se hacían especialmente en los días de luna
nueva. Nm. 29:1-6. Naturalmente, esta fiesta era importante, no sólo
porque daba comienzo al año agrícola y laboral, sino porque también
el día 10 de ese mismo mes se celebraba el Día de Expiación y poco
después, el día 15, daba comienzo la fiesta de las cabañas. Además,
en el mes de Etanim (Tisri) se completaba la recogida de la mayor
parte de la cosecha del año saliente: la cosecha de la uva para la
preparación del vino, que regocija el corazón del hombre, y la
cosecha de la aceituna, que, entre otras cosas, se usaba en la
31
alimentación, así como su aceite en la iluminación doméstica y en
relación con muchas de las ofrendas de grano. Sal. 104:15. Sin lugar
a dudas, esta fiesta marcaba el comienzo de un mes propio para
expresar agradecimiento a Jehová. Además las fiestas de las
trompetas cumplían una función muy primordial de anunciar para el
Día de Expiación, para reconciliarnos delante de nuestro Dios.
1.- Fundamentos de la fiesta de las trompetas:
Habla a los hijos de Israel, y diles: En el mes séptimo, al primero del
mes tendréis sábado, una conmemoración al son de trompetas, y
una santa convocación. Lv. 23:24.
Y el séptimo mes, al primero del mes tendréis santa convocación:
ninguna obra servil haréis; os será día de sonar las trompetas. Nm.
29:1.
Empero cuando hubiereis de juntar la congregación, tocaréis, mas
no con sonido de alarma. Nm. 10:7.
Y los hijos de Aarón, los sacerdotes, tocarán las trompetas; y las
tendréis por estatuto perpetuo por vuestras generaciones. Nm. 10:8.
Y cuando viniereis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo
que os molestare, tocaréis alarma con las trompetas: y seréis en
memoria delante de Jehová vuestro Dios, y seréis salvos de
vuestros enemigos. Nm. 10:9.
Y en el día de vuestra alegría, y en vuestras solemnidades, y en los
principios de vuestros meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros
holocaustos, y sobre los sacrificios de vuestras paces, y os serán por
memoria delante de vuestro Dios: Yo Jehová vuestro Dios. Nm.
10:10.
Y los Levitas cantores, todos los de Asaph, los de Hemán, y los de
Jeduthún, juntamente con sus hijos y sus hermanos, vestidos de lino
fino, estaban con címbalos y salterios y arpas al oriente del altar; y
con ellos ciento veinte sacerdotes que tocaban trompetas: 2 Cr.
5:12.
Ninguna obra servil haréis; y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová.
Lv. 23:25.
Y ofreceréis holocausto por olor de suavidad á Jehová, un becerro
de la vacada, un carnero, siete corderos de un año sin defecto. Nm.
29:2.
Y el presente de ellos, de flor de harina amasada con aceite, tres
décimas con cada becerro, dos décimas con cada carnero. Nm.
29:3.
Y con cada uno de los siete corderos, una décima. Nm. 29:4
Y un macho cabrío por expiación, para reconciliaros. Nm. 29:5.
Además del holocausto del mes, y su presente, y el holocausto
continuo y su presente, y sus libaciones, conforme a su ley, por
ofrenda encendida a Jehová en olor de suavidad. Nm. 29:6.
Entonces harás pasar la trompeta de jubilación (liberación del
pecado) en el mes séptimo a los diez del mes; el día de la expiación
haréis pasar la trompeta por toda vuestra tierra. Lv. 25:9.
Y levantará pendón a las gentes, y juntará los desterrados de Israel,
y reunirá los esparcidos de Judá de los cuatro cantones de la tierra.
Is. 11:12.
La Fiesta de Expiación o Perdón de Pecados (10 de octubre)
ARTÍCULO 30.- En la Biblia se usa este término con referencia a
cubrir los pecados. En las Escrituras Hebreas son comunes los
términos relacionados con la expiación, sobre todo en los libros de
Levítico y Números. La palabra hebrea para expiar es ka·fár, y
probablemente significaba en un principio “cubrir” o, “borrar”.
1.- Significado del día de expiación
En el día décimo del mes séptimo del año sagrado es decir, el 10 de
Tisri, el pueblo de Israel conmemoraba el Día de Expiación, un día
de propiciación o de perdón de los pecados. (Tisri cae entre
septiembre y octubre.) En ese día el Sumo Sacerdote de Israel
ofrecía sacrificios para perdonar los pecados: sus propios pecados,
los que habían cometido los levitas y los del pueblo. Era también un
tiempo apropiado para purificar el tabernáculo posteriormente el
templo de la contaminación producida por los efectos del pecado.
El hombre necesita expiación. El hombre tiene necesidad de que se
le expíen los pecados debido al pecado heredado 1 R. 8:46. Sal.
51:5. Ec 7:20. Ro. 3:23, del que solo él es responsable, no Dios. Dt.
32:4,5. Adán perdió la vida eterna en perfección, y transmitió el
pecado y la muerte a su prole, Ro. 5:12, de modo que todos sus
descendientes llegaron a estar condenados a muerte. Para que la
humanidad pudiera recuperar la oportunidad de disfrutar de vida
eterna. Jn. 6:47.
2.- Es Día de Convocación Santa
El día de Expiación era un tiempo para convocación santa y ayuno,
como lo indica el hecho de que el pueblo entonces tenía que ‘afligir
sus almas’. Este era el único ayuno que se estipulaba en la ley de
Dios. Era también un sábado, es decir, un día para abstenerse de los
trabajos cotidianos. Lv. 16:29-31. 23:26-32. Nm. 29:7.
El sumo sacerdote únicamente podía entrar en el lugar Santísimo del
tabernáculo o del templo una vez al año, el Día de Expiación. He.
9:7; Ex. 26:33. Lv. 16:2,12,14,15. El año de Jubileo daba comienzo
con el Día de Expiación. Lv. 25:9. Cuando se instituyó esta
observancia en el desierto de la península del Sinaí, en el siglo XVI
A. de.C., Aarón, hermano de Moisés, era el sacerdote de Israel.
Aarón tenía que entrar en el lugar santo con un becerro para una
ofrenda por el pecado y con un carnero para una ofrenda quemada.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Lv. 16:3. En el Día de Expiación no usaba sus vestiduras habituales,
sino que se bañaba en agua y se vestía con un traje talar santo de
lino. Lv 16:4. Luego, el sumo sacerdote echaba suertes sobre dos
machos cabríos ambos igualmente sanos y sin tacha que había
provisto la asamblea de los hijos de Israel. Lv. 16:5,7. Se echaban
suertes sobre ellos para determinar cuál de los dos sería sacrificado
a Jehová como ofrenda por el pecado y cuál se enviaría al desierto
llevando los pecados de ellos como macho cabrío para Azazel. Lv.
16:8, 9; Seguidamente sacrificaba el becerro como ofrenda por el
pecado a favor de sí mismo y de su casa, que incluía a toda la tribu
de Leví, de la que su familia formaba parte. Lv. 16:6, 11. A
continuación, tomaba incienso fino perfumado y el braserillo lleno de
brasas del altar y pasaba la cortina para entrar en el lugar Santísimo.
Ya en este compartimiento más interior, donde se encontraba el arca
del testimonio, se quemaba el incienso, y la nube del incienso
quemado se extendía sobre la cubierta de oro del Arca, encima de la
cual estaban los dos querubines laminados en oro. Lv. 16:12,13. Ex.
25:17-22. Todo esto preparaba el camino para que después Aarón
pudiese volver a entrar en el lugar Santísimo sin recibir castigo.
Luego Aarón salía del lugar Santísimo, tomaba parte de la sangre
del Becerro y volvía a entrar, para a continuación salpicar la sangre
con su dedo siete veces delante de la cubierta del Arca, por su lado
oriental. De esta forma se completaba la expiación a favor del
sacerdocio, y así los sacerdotes quedaban limpios y podían mediar
entre Jehová y su pueblo Israel. Lv. 16:14.
3.- Fundamentos del día de expiación:
La santa convocación será con ayuno y ninguna obra se hará:
Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez
del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural
ni el extranjero que peregrina entre vosotros: Lv. 16:29.
Empero a los diez de este mes séptimo será el día de las
expiaciones: tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas,
y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová. Lv. 23:27.
Sábado de reposo será a vosotros, y afligiréis vuestras almas,
comenzando a los nueve del mes en la tarde: de tarde a tarde
holgaréis vuestro sábado. Lv. 23:32.
Ninguna obra haréis en este mismo día; porque es día de
expiaciones, para reconciliaros delante de Jehová vuestro Dios. Lv.
23:28.
Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día, será
cortada de sus pueblos. Lv. 23:29.
Y cualquiera persona que hiciere obra alguna en este mismo día, yo
destruiré la tal persona de entre su pueblo. Lv. 23:30.
Ninguna obra haréis: estatuto perpetuo es por vuestras edades en
todas vuestras habitaciones. Lv. 23:31.
La importancia de la Expiación
¿Porque es importante la expiación?
Porque en este día se os reconciliará para limpiaros; y seréis limpios
de todos vuestros pecados delante de Jehová. Lv. 16:30.
Y sobre sus cuernos hará Aarón expiación una vez en el año con la
sangre de la expiación para las reconciliaciones: una vez en el año
hará expiación sobre él en vuestras edades: será muy santo a
Jehová. Ex. 30:10.
Empero en estos sacrificios cada año se hace conmemoración de
los pecados. He. 10:3.
Mas en el segundo, sólo el pontífice una vez en el año, no sin
sangre, la cual ofrece por sí mismo, y por los pecados de ignorancia
del pueblo. He. 9:7.
Porque ciertamente Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo a
sí, no imputándole sus pecados, y puso en nosotros la palabra de la
reconciliación. 2 Co. 5:19.
Y todo esto es de Dios, el cual nos reconcilió a sí por Cristo; y nos dió
el ministerio de la reconciliación. 2 Co. 5:18.
De consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el pecado
entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la
muerte así pasó a todos los hombres, pues que todos pecaron. Ro.
5:12.
Y no sólo esto, más aun nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro
Jesucristo, por el cual hemos ahora recibido la reconciliación. Ro.
5:11.
Sacerdote ungido (santuario)
El Hijo del Hombre tiene potestad de perdonar pecados
Y hará la reconciliación el sacerdote que fuere ungido, y cuya mano
hubiere sido llena para ser sacerdote en lugar de su padre; y se
vestirá las vestimentas de lino, las vestiduras sagradas. Lv. 16:32.
Y yo le escogí por mi sacerdote entre todas las tribus de Israel, para
que ofreciese sobre mi altar, y quemase perfume, y trajese ephod
delante de mí; y dí a la casa de tu padre todas las ofrendas de los
hijos de Israel. 1 S. 2:28.
La túnica santa de lino se vestirá, y sobre su carne tendrá pañetes de
lino, y ceñiráse el cinto de lino; y con la mitra de lino se cubrirá: son
las santas vestiduras: con ellas, después de lavar su carne con
agua, se ha de vestir. Lv. 16:4.
Y le fue dado que se vista de lino fino, limpio y brillante: porque el lino
fino son las justificaciones de los santos. Ap. 19:8.
32
DESPIERTA, despierta, vístete tu fortaleza, oh Sión; vístete tu ropa
de hermosura, oh Jerusalem, ciudad santa: porque nunca más
acontecerá que venga a ti incircunciso ni inmundo. Is. 52:1.
¿Quién limpiara la inmundicia del pueblo israelita?
Y limpiará el santuario, de las inmundicias de los hijos de Israel, y de
sus rebeliones, y de todos sus pecados: de la misma manera hará
también al tabernáculo del testimonio, el cual reside entre ellos en
medio de sus inmundicias. Lv. 16:16.
Por lo cual, debía ser en todo semejante a los hermanos, para venir
a ser misericordioso y fiel Pontífice en lo que es para con Dios, para
expiar los pecados del pueblo. He. 2:17.
Y expiará el santuario santo, y el tabernáculo del testimonio; expiará
también el altar, y a los sacerdotes, y a todo el pueblo de la
congregación. Lv. 16:33.
Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios
con los hombres, y morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y el
mismo Dios será su Dios con ellos. Ap. 21:3.
Y estará en ellos mi tabernáculo, y seré a ellos por Dios, y ellos me
serán por pueblo. Ez. 37:27.
Y sabrán las gentes que yo Jehová santifico a Israel, estando mi
santuario entre ellos para siempre. Ez 37:28.
Ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que el
Señor asentó, y no hombre. He. 8:2.
Porque todo pontífice es puesto para ofrecer presentes y sacrificios;
por lo cual es necesario que también éste tuviese algo que ofrecer.
He. 8:3.
Así que, la suma acerca de lo dicho es: Tenemos tal pontífice que se
asentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. He. 8:1.
Si pues la perfección era por el sacerdocio Levítico (porque debajo
de él recibió el pueblo la ley) ¿qué necesidad había aún de que se
levantase otro sacerdote según el orden de Melchîsedec, y que no
fuese llamado según el orden de Aarón? He. 7:11.
Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de días, ni fin
de vida, mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote
para siempre. He. 7:3.
Por tanto, hermanos santos, participantes de la vocación celestial,
considerad al Apóstol y Pontífice de nuestra profesión, Cristo Jesús.
He. 5:1.
El cual es fiel al que le constituyó, como también lo fue Moisés sobre
toda su casa. He. 5:2.
Nombrado de Dios pontífice según el orden de Melchîsedec. He.
5:10.
(Porque los otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes;
mas éste, con juramento por el que le dijo: Juró el Señor, y no se
arrepentirá: Tú eres sacerdote eternamente Según el orden de
Melchîsedec). He. 7:21.
Mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio
inmutable: He. 7:24.
Porque la ley constituye sacerdotes a hombres flacos; más la
palabra del juramento, después de la ley, constituye al Hijo, hecho
perfecto para siempre. He. 7:28.
Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, Según
el orden de Melchîsedec. He. 7:17.
Todo pámpano que en mí no lleva fruto, le quitará: y todo aquel que
lleva fruto, le limpiará, para que lleve más fruto. Jn. 15:2.
Porque él irá delante de él con el espíritu y virtud de Elías, para
convertir los corazones de los padres a los hijos, y los rebeldes a la
prudencia de los justos, para aparejar al Señor un pueblo apercibido.
Lc. 1:17.
Con todo será el número de los hijos de Israel como la arena de la
mar, que ni se puede medir ni contar. Y será, que donde se les ha
dicho: Vosotros no sois mi pueblo, les será dicho: Sois hijos del Dios
viviente. Os. 1:10.
Porque habrá simiente de paz; la vid dará su fruto, y dará su
producto la tierra, y los cielos darán su rocío; y haré que el resto de
este pueblo posea todo esto. Zac. 8:12.
En el monte alto de Israel lo plantaré, y alzará ramos, y llevará fruto,
y haráse magnífico cedro; y habitarán debajo de él todas las aves,
toda cosa que vuela habitará a la sombra de sus ramos. Ez. 17:23.
¿Cómo se limpiará?
Mas el primogénito de vaca, y el primogénito de oveja, y el
primogénito de cabra, no redimirás; santificados son: la sangre de
ellos rociarás sobre el altar, y quemarás la grosura de ellos, ofrenda
encendida en olor suave a Jehová. Nm. 18:17.
Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada por
muchos para remisión de los pecados. Mt. 26:28.
Porque la vida de la carne en la sangre está: y yo os la he dado para
expiar vuestras personas sobre el altar: por lo cual la misma sangre
expiará la persona. Lv. 17:11.
Y tomó el libro de la alianza, y leyó a oídos del pueblo, el cual dijo:
Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos. Ex.
24:7.
Entonces Moisés tomó la sangre, y roció sobre el pueblo, y dijo: He
aquí la sangre de la alianza que Jehová ha hecho con vosotros sobre
todas estas cosas. Ex. 24:8.
Porque habiendo leído Moisés todos los mandamientos de la ley a
todo el pueblo, tomando la sangre de los becerros y de los machos
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
cabríos, con agua, y lana de grana, e hisopo, roció al mismo libro, y
también a todo el pueblo. He. 9:19.
Diciendo: Esta es la sangre del testamento que Dios os ha mandado.
He. 9:20.
Y además de esto roció también con la sangre el tabernáculo y todos
los vasos del ministerio. He. 9:21.
Y casi todo es purificado según la ley con sangre; y sin
derramamiento de sangre no se hace remisión. He. 9:22.
Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la
tierra de perdonar pecados, (dice entonces al paralítico):Levántate,
toma tu cama, y vete a tu casa. Mt. 9:6.
Y ellos dijeron: Si enviáis el arca del Dios de Israel, no la enviéis
vacía; más le pagaréis la expiación: y entonces seréis sanos, y
conoceréis por qué no se apartó de vosotros su mano. 1 S. 6:3.
Procedimientos de la Expiación
Con esto entrará Aarón en el santuario: con un becerro por
expiación, y un carnero en holocausto. Lv 16:3.
Y de la congregación de los hijos de Israel tomará dos machos de
cabrío para expiación, y un carnero para holocausto. Lv. 16:5.
Y hará allegar Aarón el becerro de la expiación, que es suyo, y hará
la reconciliación por sí y por su casa. Lv. 16:6.
Después tomará los dos machos de cabrío, y los presentará delante
de Jehová a la puerta del tabernáculo del testimonio. Lv. 16:7.
Y echará suertes Aarón sobre los dos machos de cabrío; la una
suerte por Jehová, y la otra suerte por Azazel. Lv. 16:8.
Y hará allegar Aarón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte
por Jehová, y ofrecerálo en expiación. Lv. 16:9.
Y hará llegar Aarón el becerro que era suyo para expiación, y hará la
reconciliación por sí y por su casa, y degollará en expiación el
becerro que es suyo. Lv. 16:11.
Tomará luego de la sangre del becerro, y rociará con su dedo hacia
la cubierta al lado oriental: hacia la cubierta esparcirá siete veces de
aquella sangre con su dedo. Lv. 16:14.
Después degollará en expiación el macho cabrío, que era del
pueblo, y meterá la sangre de él del velo adentro; y hará de su
sangre como hizo de la sangre del becerro, y esparcirá sobre la
cubierta y delante de la cubierta. Lv. 16:15.
Y limpiará el santuario, de las inmundicias de los hijos de Israel, y de
sus rebeliones, y de todos sus pecados: de la misma manera hará
también al tabernáculo del testimonio, el cual reside entre ellos en
medio de sus inmundicias. Lv. 16:16.
Y ningún hombre estará en el tabernáculo del testimonio cuando él
entrare a hacer la reconciliación en el santuario, hasta que él salga, y
haya hecho la reconciliación por sí, y por su casa, y por toda la
congregación de Israel. Lv. 16:17.
Y saldrá al altar que está delante de Jehová, y lo expiará; y tomará
de la sangre del becerro, y de la sangre del macho cabrío, y pondrá
sobre los cuernos del altar alrededor. Lv. 16:18.
Y esparcirá sobre él de la sangre con su dedo siete veces, y lo
limpiará, y lo santificará de las inmundicias de los hijos de Israel. Lv.
16:19.
Los restos de la Expiación serán quemados fuera del campo
Real:
Y sacará fuera del real el becerro del pecado, y el macho cabrío de la
culpa, la sangre de los cuales fue metida para hacer la expiación en
el santuario; y quemarán en el fuego sus pellejos, y sus carnes, y su
estiércol. Lv. 16:27.
En fin, todo el becerro sacará fuera del campo, a un lugar limpio,
donde se echan las cenizas, y lo quemará al fuego sobre la leña: en
donde se echan las cenizas será quemado. Lv. 4:12.
Y el que los quemare, lavará sus vestidos, lavará también su carne
con agua, y después entrará en el real. Lv. 16:28.
Macho cabrío para Azazel
Y cuando hubiere acabado de expiar el santuario, y el tabernáculo
del testimonio, y el altar, hará llegar el macho cabrío vivo. Lv. 16:20.
Más el macho cabrío, sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo
presentará vivo delante de Jehová, para hacer la reconciliación
sobre él, para enviarlo a Azazel al desierto. Lv. 16:10.
Y pondrá Aarón ambas manos suyas sobre la cabeza del macho
cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de
Israel, y todas sus rebeliones, y todos sus pecados, poniéndolos así
sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano
de un hombre destinado para esto. Lv. 16:21.
Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos
a tierra inhabitada: y dejará ir el macho cabrío por el desierto. Lv.
16:22.
Y el que hubiere llevado el macho cabrío a Azazel, lavará sus
vestidos, lavará también con agua su carne, y después entrará en el
real. Lv. 16:26.
Procedimiento para presentar el holocausto
Después vendrá Aarón al tabernáculo del testimonio, y se desnudará
las vestimentas de lino, que había vestido para entrar en el
santuario, y pondrálas allí. Lv. 16:23.
Con esto entrará Aarón en el santuario: con un becerro por
expiación, y un carnero en holocausto. Lv. 16:3.
Y de la congregación de los hijos de Israel tomará dos machos de
cabrío para expiación, y un carnero para holocausto. Lv. 16:5.
33
Lavará luego su carne con agua en el lugar del santuario, y después
de ponerse sus vestidos saldrá, y hará su holocausto, y el
holocausto del pueblo, y hará la reconciliación por sí y por el pueblo.
Lv. 16:24.
Y ofreceréis en holocausto a Jehová por olor de suavidad, un
becerro de la vacada, un carnero, siete corderos de un año; sin
defecto los tomaréis. Nm. 29:8.
Y sus presentes, flor de harina amasada con aceite, tres décimas
con cada becerro, dos décimas con cada carnero. Nm. 29:9.
Y con cada uno de los siete corderos, una décima. Nm. 29:10.
Un macho cabrío por expiación: además de la ofrenda de las
expiaciones por el pecado, y del holocausto continuo, y de sus
presentes, y de sus libaciones. Nm. 29:11.
Y quemará el sebo de la expiación sobre el altar. Lv. 16:25.
Y esto tendréis por estatuto perpetuo, para expiar a los hijos de
Israel de todos sus pecados una vez en el año. Y Moisés lo hizo
como Jehová le mandó. Lv. 16:34.
4.- Significado de Azazel
La etimología de esta palabra es objeto de discusión. Si nos
atenemos a la grafía del texto masorético hebreo, `aza´·zél parece
ser una combinación de las raíces de dos palabras cuyos
significados son “macho cabrío” y “desaparecer”, de ahí: “Macho
Cabrío Que Desaparece”. Según otra derivación etimológica
propuesta, basada en la opinión de que hay en la palabra una
transposición de dos consonantes, significa “Fuerza de Dios”. La
Vulgata latina traduce el vocablo hebreo como caper emissarius, es
decir, “macho cabrío emisario” mientras que la expresión griega que
aparece en la Septuaginta significa “que se lleva (aparta) los males”.
En el Día de Expiación, el sumo sacerdote tomaba dos machos
cabríos de la congregación de los hijos de Israel, y después de echar
suertes, uno de ellos se designaba “para Jehová ofrecerán en
expiación y el otro”, “para Azazel”. Lv. 16:22. Is. 53:11,12. Jn. 1:29. 1
P. 2:24. Una vez sacrificado un becerro a favor del sacerdote y su
casa se sacrificaba el macho cabrío “para Jehová” como ofrenda por
los pecados. Sin embargo, el que se apartaba para Azazel se
conservaba con vida “delante de Jehová para hacer expiación por él,
a fin de enviarlo para Azazel al desierto”. Lv. 16:5, 7-10,26. Ya que la
vida está en la sangre Lv. 17:11, la sangre vertida del macho cabrío
para Jehová, sacrificado poco antes como ofrenda por los pecados,
le confería facultad expiatoria al macho cabrío para Azazel. Así, el
valor de la sangre o de la vida de aquel se transfería al macho cabrío
vivo para Azazel, de modo que aunque el sacerdote no lo
sacrificaba, el animal llevaba sobre sí mérito expiatorio, o el valor de
la vida que procedía del otro animal.
Los dos machos cabríos debían ser sin tacha, sanos y lo más
parecidos posible. Antes de que se echaran las suertes sobre ellos,
ambos tenían la posibilidad de ser el macho cabrío escogido para
Jehová. Después de sacrificar el macho cabrío para Jehová, el
sacerdote ponía las manos sobre la cabeza del otro y confesaba
sobre él los errores del pueblo, todas las iniquidades de los hijos de
Israel, y todas sus rebeliones. Seguidamente, se le enviaba al
desierto, conducido por “un hombre preparado para ello”. De esa
manera, el macho cabrío para Azazel llevaba sobre sí, en sentido
figurado, los pecados del pueblo de todo un año, y desaparecía con
ellos en el desierto.
Y cuando hubiere acabado de expiar el santuario, y el tabernáculo
del testimonio, y el altar, hará llegar el macho cabrío vivo. Lv. 16:20.
Y pondrá Aarón ambas manos suyas sobre la cabeza del macho
cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de
Israel, y todas sus rebeliones, y todos sus pecados, poniéndolos así
sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano
de un hombre destinado para esto. Lv. 16:21.
Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos
a tierra inhabitada: y dejará ir el macho cabrío por el desierto. Lv.
16:22.
5.- El macho cabrío a Azazel
El macho cabrío sobre el cual caía la suerte “para Jehová” se
sacrificaba como ofrenda por el pecado del pueblo. Lv.16:8-10.
Posteriormente, el Sumo Sacerdote introducía la sangre del macho
cabrío para Jehová dentro del lugar Santísimo, usándola para hacer
expiación por las doce tribus no sacerdotales de Israel. De manera
similar a como se hacía con la sangre del toro, la sangre del macho
cabrío se rociaba “hacia la cubierta y delante de la cubierta” del Arca.
Lv. 16:15.
De este mismo modo Aarón también tenía que hacer expiación por el
lugar santo y el Santísimo. Para ello ‘tomaba parte de la sangre del
Becerro y del macho cabrío para Jehová’ y hacía expiación por el
altar de la ofrenda quemada, poniendo parte de la sangre
sobre los cuernos del altar. Además, tenía que “salpicar parte de la
sangre sobre él siete veces con su dedo y limpiarlo y santificarlo de
las inmundicias de los hijos de Israel”. Lv. 16:16-20.
Luego, el sumo sacerdote dirigía su atención al otro macho cabrío, el
que era para Azazel. Colocaba sus manos sobre la cabeza del
animal y confesaba sobre él:
Y pondrá Aarón ambas manos suyas sobre la cabeza del macho
cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de
Israel, y todas sus rebeliones, y todos sus pecados, poniéndolos así
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sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano
de un hombre destinado para esto. Lv. 16:21.
Poniéndolos, por decirlo así, sobre su cabeza, y a continuación lo
enviaba ‘al desierto por mano de un hombre que estaba listo’. De
esta manera, el macho cabrío llevaba los errores de los israelitas al
desierto, donde desaparecía. Lv.16:20-22. Is. 53:11,12. Jn 1:29. 1 P.
2:24. Después, el hombre que conducía al macho cabrío fuera del
campo Real tenía que lavar sus prendas de vestir y bañar su carne
en agua antes de volver a entrar al campo Real. Lv.16:26.
Llegado este momento, Aarón entraba en la tienda de reunión, se
quitaba sus vestiduras de lino, se bañaba y se colocaba sus prendas
habituales de vestir. A continuación sacrificaba su ofrenda quemada
y la ofrenda quemada del pueblo para hacer expiación (utilizando los
carneros mencionados en Lv.16:3, 5, y hacía humear sobre el altar la
grasa de la ofrenda por el pecado. Lv.16:23-25. Jehová siempre
reclamaba la grasa de un sacrificio para sí mismo y a los israelitas se
les prohibía comerla. Lv.3:16, 17; 4:31. Lo que quedaba del becerro
y del macho cabrío de la ofrenda por el pecado se sacaba del patio
del tabernáculo y se llevaba a un lugar fuera del campo Real, donde
se quemaba. Aquel que quemaba los restos de estos animales tenía
que lavar su ropa y bañarse en agua antes de entrar en el campo
Real. Lv. 16:27, 28.
La Fiesta de las Cabañas o Tabernáculos
Artículo. 31.- Llamada la Fiesta grande. Conocida también como la
fiesta de la recolección o de los tabernáculos; en Lv. 23:39 se la
denomina “fiesta de Jehová”. Las instrucciones para su observancia
se encuentran en Lv. 23:34-43. Nm. 29:12-38, y Dt. 16:13-15. La
fiesta transcurría entre los días 15 y 21 de Etanim, con una asamblea
solemne en el día 22. Etanim (Tisri: septiembre-octubre) era
originalmente el primer mes del calendario judío, pero después del
éxodo de Egipto llegó a ser el séptimo mes del año sagrado, puesto
que Abib (Nisán: marzo-abril), que anteriormente había sido el
séptimo mes, pasó a ser el primero. Ex. 12:2. La fiesta de las
cabañas celebraba la recolección de los frutos del suelo, el grano, el
aceite y el vino: “el producto de la tierra”. Lv. 23:39. Se hace
referencia a ella como “la fiesta de la cosecha al término del año”. La
convocación santa, en el octavo día, clausuraba solemnemente el
ciclo anual de fiestas. Ex.34:22; Lv. 23:34-38.
La fiesta de las cabañas señalaba para los israelitas el fin de la parte
principal del año agrícola. Por lo tanto, era un tiempo de alegría y
agradecimiento debido a la bendición de Jehová sobre el fruto de
todas las cosechas. Asimismo, puesto que el Día de Expiación se
habría observado tan solo cinco días antes, el pueblo tendría un
sentimiento de estar en paz con Jehová. Y todo el pueblo estaba
obligado a asistir a esta fiesta, había familias enteras que lo hacían.
Durante los siete días de la fiesta, todos los asistentes tenían que
morar en cabañas (heb. suk·kóhth). Por lo general, había una
cabaña para cada familia. Ex. 34:23; Lv. 23:42. Estas cabañas se
levantaban en los patios de las casas, en los techos de las moradas,
en los atrios del templo, en las plazas públicas y en los caminos, a
una distancia de la ciudad que no excediera el camino de un sábado.
Tenían que hacerlas del “fruto de árboles espléndidos”, frondas de
palmeras, ramas mayores de árboles frondosos y álamos. Lv. 23:40.
En los días de Esdras las cabañas se hicieron con hojas de olivo y de
árboles oleíferos, hojas de mirto (muy aromáticas), hojas de palma y
de árboles ramosos. El hecho de que todo el pueblo, ricos y pobres
por igual, morasen en cabañas y hasta comiesen durante siete días
en ellas, y el que todas estuviesen hechas de los mismos materiales,
llevados de los valles y montañas del país, realzaba la absoluta
igualdad que todos compartían en la fiesta. Neh. 8:14-16.
Todos estaban a la expectativa en aquella tarde del incipiente otoño,
aguardando el toque de trompeta por los sacerdotes que desde un
lugar elevado del templo anunciaría el advenimiento de la fiesta. Y
llegada la hora la fiesta comenzaba con la música del templo
acompañaba el canto de Hallel (Sal. 113 al 118), mientras toda la
congregación estaba con las ramas de palmeras, entonaban los
cánticos que son los Salmos.
En los años sabáticos se leía la Ley a todo el pueblo durante la
fiesta. Dt. 31:10-13. La primera de las veinticuatro divisiones
sacerdotales establecidas por David debió comenzar a servir en el
templo después de la fiesta de las cabañas.
La característica más notable y singular de la fiesta de las cabañas
era la acción de gracias jubilosa. Jehová deseaba que el pueblo se
regocijara en Él: “Tienen que regocijarse delante de Jehová su Dios”.
Lv. 23:40. Esta fiesta era de acción de gracias por toda la cosecha
del año, en especial en vista de que para ese tiempo no solo se
había recogido el grano, sino también el aceite y el vino, lo que
contribuía en gran manera al disfrute de la vida. Durante el
transcurso de esta fiesta, los israelitas podían reflexionar en que su
prosperidad y la abundancia de que disfrutaban no era gracias a su
propio esfuerzo, sino al cuidado de Jehová su Dios. Por lo tanto,
tenían que meditar profundamente en estas cosas por temor a que,
como había dicho Moisés, ‘su corazón realmente se elevara y
realmente olvidaran a Jehová su Dios, que los había sacado de la
tierra de Egipto, de la casa de esclavos’. Moisés también había
dicho: “Y tienes que acordarte de Jehová tu Dios, porque él es para ti
34
el dador de poder para hacer riqueza; a fin de realizar su pacto que él
juró a tus antepasados, como sucede el día de hoy”. Dt. 8:14,18.
A Israel se le mandó morar durante toda una semana en cabañas
por la siguiente razón:
En cabañas habitaréis siete días: todo natural de Israel habitará en
cabañas; Para que sepan vuestros descendientes que en cabañas
hice yo habitar a los hijos de Israel, cuando los saqué de la tierra de
Egipto: Yo Jehová vuestro Dios. Lv. 23:42,43.
Ellos podían conmemorar con gozo y agradecimiento el cuidado que
Dios les había prodigado, proveyéndoles cobijo a través de un
‘desierto grande e inspirador de temor, con serpientes venenosas y
escorpiones y con suelo sediento que no tenía agua, haciendo salir
para ellos agua de la roca en Orbe, y alimentándolos con maná en el
desierto, el cual sus padres no habían conocido’. Dt. 8:15, 16. Todas
estas provisiones les darían sobrados motivos para regocijarse por
el cuidado constante de Jehová y por su generosidad.
1.- Fundamentos de la Fiesta de las Cabañas (sucot)
Estas son las solemnidades de Jehová, las convocaciones santas, a
las cuales convocaréis en sus tiempos. Lv. 23:4.
Para que ofreciesen cada cosa en su día, conforme al mandamiento
de Moisés, en los sábados, en las nuevas lunas, y en las
solemnidades, tres veces en el año, a saber, en la fiesta de los
panes ázimos, en la fiesta de las semanas, y en la fiesta de las
cabañas. 2 Cr. 8:13.
Y habló Jehová a Moisés, diciendo. Nm. 28:1.
Manda a los hijos de Israel, y diles: Mi ofrenda, mi pan con mis
ofrendas encendidas en olor a mí agradable, guardaréis,
ofreciéndomelo a su tiempo. Nm. 28:2.
Un mismo estatuto tendréis, vosotros de la congregación y el
extranjero que con vosotros mora; estatuto que será perpetuo por
vuestras edades: como vosotros, así será el peregrino delante de
Jehová. Nm. 15:15.
Una misma ley y un mismo derecho tendréis, vosotros y el peregrino
que con vosotros mora. Nm. 15:16.
Y sobre el monte de Sinaí descendiste, y hablaste con ellos desde el
cielo, y dísteles juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y
mandamientos buenos. Neh. 9:13.
Habla a los hijos de Israel, y diles: A los quince días de este mes
séptimo será la solemnidad de las cabañas a Jehová por siete días.
Lv. 23:34.
Empero a los quince del mes séptimo, cuando hubiereis allegado el
fruto de la tierra, haréis fiesta a Jehová por siete días: el primer día
será sábado; sábado será también el octavo día. Lv. 23:39.
En el mes séptimo, a los quince del mes, en la fiesta, hará como en
estos siete días, cuanto a la expiación, y cuanto al holocausto, y
cuanto al presente, y cuanto al aceite. Ez. 45:25.
La solemnidad de las cabañas harás por siete días, cuando hubieres
hecho la cosecha de tu era y de tu lagar. Dt. 16:13.
Hicieron asimismo la solemnidad de las cabañas, como está escrito,
y holocaustos cada día por cuenta, conforme al rito, cada cosa en su
día. Esd. 3:4.
Y te alegrarás en tus solemnidades, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo,
y tu sierva, y el Levita, y el extranjero, y el huérfano, y la viuda, que
están en tus poblaciones. Dt. 16:14.
Siete días celebrarás solemnidad a Jehová tú Dios en el lugar que
Jehová escogiere; porque te habrá bendecido Jehová tú Dios en
todos tus frutos, y en toda obra de tus manos, y estarás ciertamente
alegre. Dt. 16:15.
El primer día habrá santa convocación: ninguna obra servil haréis.
Lv. 23:35.
Estas son las solemnidades de Jehová, a las que convocaréis
santas reuniones, para ofrecer ofrenda encendida a Jehová,
holocausto y presente, sacrificio y libaciones, cada cosa en su
tiempo. Lv. 23:37.
Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Jehová: el octavo día
tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida a
Jehová: es fiesta: ninguna obra servil haréis. Lv. 23:36.
Y le haréis fiesta a Jehová por siete días cada un año; será estatuto
perpetuo por vuestras edades; en el mes séptimo la haréis. Lv.
23:41.
En cabañas habitaréis siete días: todo natural de Israel habitará en
cabañas. Lv. 23:42.
Y tomaréis el primer día gajos con fruto de árbol hermoso, ramos de
palmas, y ramas de árboles espesos, y sauces de los arroyos; y os
regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios por siete días. Lv. 23:40.
Para que sepan vuestros descendientes que en cabañas hice yo
habitar a los hijos de Israel, cuando los saqué de la tierra de Egipto:
Yo Jehová vuestro Dios. Lv. 23:43.
Y hallaron escrito en la ley que Jehová había mandado por mano de
Moisés, que habitasen los hijos de Israel en cabañas en la
solemnidad del mes séptimo. Neh. 8:14.
Y que hiciesen saber, y pasar pregón por todas sus ciudades y por
Jerusalem, diciendo: Salid al monte, y traed ramos de oliva, y ramos
de pino, y ramos de arrayán, y ramos de palmas, y ramos de todo
árbol espeso, para hacer cabañas como está escrito. Neh. 8:15.
Salió pues el pueblo, y trajeron, e hiciéronse cabañas, cada uno
sobre su terrado, y en sus patios, y en los patios de la casa de Dios,
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y en la plaza de la puerta de las Aguas, y en la plaza de la puerta de
Ephraim. Neh. 8:16.
Cada persona debe presentarse con el don de sus manos:
Tres veces cada un año parecerá todo varón tuyo delante de Jehová
tu Dios en el lugar que él escogiere: en la solemnidad de los ázimos,
y en la solemnidad de las semanas, y en la solemnidad de las
cabañas. Y no parecerá vacío delante de Jehová. Dt. 16:16.
Cada uno con el don de su mano, conforme a la bendición de Jehová
tu Dios, que te hubiere dado. Dt. 16:17.
Ahora pues, llevad también a cabo el hecho, para que como
estuvisteis prontos a querer, así también lo estéis en cumplir
conforme a lo que tenéis. 2 Co. 8:11.
Porque si primero hay la voluntad pronta, será acepta por lo que
tiene, no por lo que no tiene. 2 Co. 8:12.
Por tanto, tuve por cosa necesaria exhortar a los hermanos que
fuesen primero a vosotros, y apresten primero vuestra bendición
antes prometida para que esté aparejada como de bendición, y no
como de mezquindad. 2 Co. 9:5.
Esto empero digo: El que siembra escasamente, también segará
escasamente; y el que siembra en bendiciones, en bendiciones
también segará. 2 Co. 9:6.
Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, o por
necesidad; porque Dios ama el dador alegre. 2 Co. 9:7.
Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia;
a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo que basta,
abundéis para toda buena obra. 2 Co. 9:8.
Y te alegrarás delante de Jehová tu Dios, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu
siervo, y tu sierva, y el Levita que estuviere en tus ciudades, y el
extranjero, y el huérfano, y la viuda, que estuvieren en medio de ti,
en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para hacer habitar
allí su nombre. Dt. 16:11.
Indispensablemente diezmarás todo el producto de tu simiente, que
rindiere el campo cada un año. Dt. 14:22.
Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere
para hacer habitar allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino, y
de tu aceite, y los primerizos de tus manadas, y de tus ganados, para
que aprendas a temer a Jehová tú Dios todos los días. Dt. 14:23.
Más el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de todas vuestras
tribus, para poner allí su nombre para su habitación, ése buscaréis, y
allá iréis. Dt. 12:5.
Y comeréis allí delante de Jehová vuestro Dios, y os alegraréis,
vosotros y vuestras familias, en toda obra de vuestras manos en que
Jehová tu Dios te hubiere bendecido. Dt. 12:7.
Ni podrás comer en tus poblaciones el diezmo de tu grano, o de tu
vino, o de tu aceite, ni los primerizos de tus vacas, ni de tus ovejas, ni
tus votos que prometieres, ni tus ofrendas voluntarias, ni las
elevadas ofrendas de tus manos. Dt. 12:17.
Mas delante de Jehová tu Dios las comerás, en el lugar que Jehová
tu Dios hubiere escogido, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva,
y el Levita que está en tus poblaciones: y alegrarte has delante de
Jehová tu Dios en toda obra de tus manos. Dt. 12:18.
Y si el camino fuere tan largo que tú no puedas llevarlo por él, por
estar lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para
poner en él su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere. Dt.
14:24.
Entonces venderlo has, y atarás el dinero en tu mano, y vendrás al
lugar que Jehová tu Dios escogiere. Dt. 14:25.
Y darás el dinero por todo lo que deseare tu alma, por vacas, o por
ovejas, o por vino, o por sidra, o por cualquier cosa que tu alma te
demandare: y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás
tú y tu familia. Dt. 14:26.
Estas Ofrendas serán Sacrificadas:
Mas en el lugar que Jehová escogiere, en una de tus tribus, allí
ofrecerás tus holocaustos, y allí harás todo lo que yo te mando. Dt.
12:14.
También a los quince días del mes séptimo tendréis santa
convocación; ninguna obra servil haréis, y celebraréis solemnidad a
Jehová por siete días. Nm. 29:12.
Y el primer día, y un macho cabrío por expiación: además del
holocausto continuo, su presente y su libación. Nm. 29:16.
Y el segundo día, doce becerros de la vacada, dos carneros,
catorce corderos de un año sin defecto. Nm. 29:17.
Y sus presentes y sus libaciones con los becerros, con los carneros,
y con los corderos, según el número de ellos, conforme a la ley. Nm.
29:18.
Y un macho cabrío por expiación: además del holocausto continuo, y
su presente y su libación. Nm. 29:19.
Y el día tercero, once becerros, dos carneros, catorce corderos de
un año sin defecto; Nm. 29:20.
Y sus presentes y sus libaciones con los becerros, con los carneros,
y con los corderos, según el número de ellos, conforme a la ley. Nm.
29:21.
Y un macho cabrío por expiación: además del holocausto continuo, y
su presente y su libación. Nm. 29:22.
Y el cuarto día, diez becerros, dos carneros, catorce corderos de un
año sin defecto; Nm. 29:23.
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Sus presentes y sus libaciones con los becerros, con los carneros, y
con los corderos, según el número de ellos, conforme a la ley. Nm.
29:24.
Y un macho cabrío por expiación: además del holocausto continuo,
su presente y su libación. Nm. 29:25.
Y el quinto día, nueve becerros, dos carneros, catorce corderos de
un año sin defecto; Nm. 29:26.
Y sus presentes y sus libaciones con los becerros, con los carneros,
y con los corderos, según el número de ellos, conforme a la ley. Nm.
29:27.
Y un macho cabrío por expiación: además del holocausto continuo,
su presente y su libación. Nm. 29: 28.
Y el sexto día, ocho becerros, dos carneros, catorce corderos de un
año sin defecto. Nm. 29:29.
Y sus presentes y sus libaciones con los becerros, con los carneros,
y con los corderos, según el número de ellos, conforme a la ley. Nm.
29:30.
Y un macho cabrío por expiación: además del holocausto continuo,
su presente y sus libaciones. Nm. 29:31.
Y el séptimo día, siete becerros, dos carneros, catorce corderos de
un año sin defecto; Nm. 29:32.
Y sus presentes y sus libaciones con los becerros, con los carneros,
y con los corderos, según el número de ellos, conforme a la ley. Nm.
29:33.
Y un macho cabrío por expiación: además del holocausto continuo,
con su presente y su libación. Nm. 29:34.
El octavo día tendréis solemnidad: ninguna obra servil haréis. Nm.
29:35.
Y ofreceréis en holocausto, en ofrenda encendida de olor suave a
Jehová, un novillo, un carnero, siete corderos de un año sin defecto.
Nm. 29:36.
Sus presentes y sus libaciones con el novillo, con el carnero, y con
los corderos, según el número de ellos, conforme a la ley. Nm. 29:37.
Y un macho cabrío por expiación: además del holocausto continuo,
con su presente y su libación. Nm. 29:38.
Calendario hebreo-judio
ARTÍCULO 32.- El calendario, Sistema de medir el Tiempo.
Cualquier sistema ordenado de distribuir el tiempo en años, meses,
semanas y días. Mucho antes de la creación del hombre, Dios
proveyó la base para dicha distribución del tiempo. Gn. 1:14, 15. Nos
dice que uno de los propósitos de las “lumbreras en la expansión de
los cielos” era que sirvieran para “estaciones y para días y años”. Por
lo tanto, el día solar, el año solar y el mes lunar son divisiones
naturales del tiempo. Desde el primer hombre, Adán, el tiempo se ha
venido midiendo en términos de años. Por ejemplo, leemos que
Adán tenía “ciento treinta años” cuando llegó a ser padre de Set. Gn.
5:3.
También se empezaron a usar las divisiones mensuales. Según el
registro bíblico, para la época del Diluvio el tiempo se dividía en
meses de 30 días, pues se dice que un período de 5 meses equivalía
a 150 días. Gn. 7:11, 24; 8:3, 4. El mismo registro también indica que
Noé dividía el año en 12 meses.
En esta época también se mencionan períodos de siete días, Dios
dio instrucciones concretas a Israel después de su éxodo de Egipto.
En el pasado los hombres emplearon diversos sistemas de
calendario, y varios de ellos todavía siguen en uso hoy en día. Los
calendarios primitivos eran principalmente calendarios lunares, es
decir, los meses del año se contaban por ciclos completos de la
Luna, por ejemplo, desde una luna nueva hasta la siguiente luna
nueva. Una lunación dura, como promedio, 29 días, 12 horas y 44
minutos. Aunque los meses podían ser de 29 ó 30 días, en el registro
bíblico la palabra “mes” por lo general significa 30 días. Dt. 21:13;
34:8.
Un año de 12 meses lunares es unos once días más corto que un
año solar de 365 1/4 días. Puesto que el año solar determina el ciclo
de las estaciones, había necesidad de ajustar el calendario a dicho
año solar, lo que resultó en los llamados años lunisolares, es decir,
años solares compuestos de meses lunares. Esto se conseguía
añadiendo unos días a cada año, o un mes adicional a ciertos años,
con el fin de compensar la menor duración de los doce meses
lunares.
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
1) Calendario hebreo. El calendario israelita se basaba en el año
lunisolar, pues Jehová Dios estableció que su año sagrado
comenzase en la primavera con el mes de Abib y fijó fechas en las
que se debían celebrar las fiestas, fiestas que estaban relacionadas
con las diferentes cosechas. Para que estas fechas coincidiesen con
las cosechas respectivas, los israelitas tenían que sincronizar su
calendario con las estaciones correspondientes, compensando la
diferencia entre los años lunares y los solares. Ex. 12:1-14; 23:15,16.
Lv. 23:4-16.
La Biblia no indica qué método usaron en un principio para
determinar cuándo se debían añadir los días adicionales o el mes
2do. Adar. Sin embargo, es lógico pensar que utilizaran los
equinoccios de primavera y de otoño para determinar cuándo se
retrasaban las estaciones lo suficiente como para que se requiriese
un ajuste. Aunque no se menciona específicamente en la Biblia, con
este fin los israelitas añadieron un decimotercer mes, llamado en
tiempos antes del destierro. Veadar, es decir, segundo Adar.
2) El primer calendario judío Se estandarizado que se conoce es
del siglo IV 359 A. de C. cuando Hillel II especificó que los años de
13 meses. El ciclo toma en cuenta que cada diecinueve años la luna
nueva y la luna llena vuelvan a caer en los mismos días del año
solar.
Los meses judíos iban de luna nueva a luna nueva. Is. 66:23. Por
esta razón, la palabra hebrea jó·dhesch, traducida “mes” Gn. 7:11 o
“luna nueva”; está relacionada con ja·dhásch, que significa “nuevo”.
Otra palabra para mes, yé·raj, se traduce “mes lunar”. 1 R. 6:38. En
períodos posteriores se usaron señales de fuego o se envió a
mensajeros para anunciar a la gente el comienzo del nuevo mes.
En la Biblia los meses suelen designarse por su orden en el año, del
primero al duodécimo. Jos. 4:19. Nm. 9:11. 2 Cr. 15:10. Jer. 52:6.
Nm. 33:38. Ez. 8:1. Lv. 16:29. 1 R 12:32. Esd. 10:9. 2 R. 25:1. Dt.
1:3. Jer. 52:31. Antes del exilio babilonio, solo se mencionan por
nombre cuatro meses, a saber, Abib, el primer mes Ex. 13:4. Ziv, el
segundo 1 R. 6:37; Etanim, el séptimo 1 R. 8:2, y Bul, el octavo.1Re
6:38. Los significados de estos nombres son estrictamente
estacionales, una prueba más de que los israelitas utilizaban el año
lunisolar.
En tiempos antes del destierro los israelitas emplearon los nombres
de los meses usados en Babilonia, de los que se mencionan siete:
Nisán, el primer mes, que sustituía a Abib Est. 3:7; Siván, el tercer
mes Est. 8:9; Elul, el sexto Neh. 6:15, Kislev, el noveno Zac. 7:1;
Tebet, el décimo Est. 2:16; Sebat, el undécimo Zac. 1:7, y Adar, el
duodécimo Esd. 6:15.
Los nombres antes del destierro de los restantes cinco meses
aparecen en el Talmud judío y en otras obras. Son: Iyar, el segundo
mes; Tamuz, el cuarto; Ab, el quinto; Tisri, el séptimo, y Hesván, el
octavo. El decimotercer mes, que se intercalaba periódicamente, se
llamaba Veadar, es decir, segundo Adar.
(Nota: postexilicios o antes del destierro del año 70 a Babilonia en el
año 586 A. de C. 2 Cr. 36:l7 – 21 2 R. 25:1 - 20)
Con el tiempo, la mayoría de los meses llegaron a tener un número
específico de días. Nisán (Abib), Siván, Ab, Tisri (Etanim) y Sebat
tenían 30 días cada uno, mientras que Iyar (Ziv), Tamuz, Elul y Tebet
tenían 29 días cada uno. Sin embargo, Hesván (Bul), Kislev y Adar
podían tener 29 ó 30 días. Las variaciones de estos últimos meses
servían para ajustar el calendario lunar y también para que ciertas
fiestas no cayeran en días que consideraban prohibidos líderes
religiosos judíos de tiempos posteriores.
3) El año sagrado. Comenzaba en la primavera con el mes de Abib
(o Nisán), pues así lo había decretado Dios en el tiempo del éxodo
Ex. 12:2;13:4, el registro bíblico indica que con anterioridad los
judíos calculaban el año de otoño a otoño. Esto dio lugar a dos
calendarios: el sagrado y el seglar o agrícola. Ex. 23:16. 34:22. Lv.
23:34. Dt. 16:13. En tiempos antes del destierro, el 1 de Tisri
(septiembre-octubre) marcaba el comienzo del año seglar, y en esa
fecha hoy se sigue celebrando el año nuevo judío, llamado Rosh
Hashaná (Cabeza del Año Nuevo).
En el cuadro adjunto aparecen los meses según su orden en los
calendarios sagrado y seglar, así como su correspondencia
aproximada con los meses de nuestro calendario actual.
Las frecuentes referencias de los evangelios y el libro de Hechos a
las diversas fiestas muestran que el calendario judío seguía vigente
en los días de Jesús y los apóstoles. Estas fiestas sirven de
orientación para ubicar en el tiempo los acontecimientos bíblicos de
aquellos días cuando Jesús y sus apóstoles participaron en las
fiestas solemnes de los judíos. Mt. 26:2. Mr. 14:1. Lc. 22:1. Jn.
2:13,23. 5:1. 6:4. 7:2,37. 10:22. 11:55. Hch. 2:1. 12:3,4. 20:6,16.
27:9.
Sin embargo se debe tenerse en cuenta que para los cristianos no
rige ningún calendario religioso en el que se especifiquen ciertos
días sagrados o fiestas, como indica con claridad el apóstol Pablo en
Ga. 4:9-11 y en Col. 2:16, 17. Porque en esta época el pueblo judío
estaba bajo el dominio delo Imperio Romano, por esta razón, los
Cristianos de esta época, no definen el Calendario que usaron, si
sabe muy bien, que los judíos y los romanos tuvieron sus propios
Calendarios. El único acontecimiento que los cristianos deben
celebrar cada año es la Cena del Señor, que corresponde con la
36
Pascua y, por lo tanto, está regida por el calendario lunar. Mt. 26:2,
26-29. 1 Co. 11:23-26.
4) Calendario juliano y gregoriano. Roma invadió a Jerusalén en
el año 64-63 A. De C. Y estableció su propio calendario. En el año 46
A. de. C. Julio César decretó el cambio del calendario lunar romano
por el solar. Este calendario juliano, basado en los cálculos del
astrónomo griego Sosígenes, tenía doce meses de duración
arbitraria que formaban un año de 365 días que empezaba el 1 de
enero. También entraron en vigor los años bisiestos cuatrienales, a
los que se añadía un día más para compensar el retraso que se
producía con respecto al año trópico (casi 365, 1/4 días).
El año promedio del calendario juliano era en realidad unos once
minutos y catorce segundos más largo que el verdadero año solar.
Por lo tanto, en el siglo XVI ya se había acumulado una diferencia de
diez días completos. En el año 1582 D. de. C. el papa Gregorio XIII
introdujo una ligera revisión del calendario juliano: seguirían siendo
bisiestos todos los años múltiplos de cuatro, con la excepción de los
años seculares (los acabados en dos ceros), que solo se contarían
como tales si el número de centenas era múltiplo de cuatro. Por una
bula papal, en 1,582 se omitió diez días, de manera que al 4 de
octubre siguió el 15 de octubre. Este calendario gregoriano es de
uso común hoy día en la mayor parte del mundo, y es la base para
las fechas históricas que se usan en toda esta publicación.
Aunque hoy en día los cristianos usan el calendario vigente en el
país donde viven, son conscientes de que el Dios de la eternidad,
Jehová, tiene su propio calendario de los acontecimientos, el
calendario sagrado, un calendario que no está regido por los
sistemas humanos de contar el tiempo. Como escribió su profeta
Daniel, “él cambia tiempos y sazones, remueve reyes y establece
reyes, da sabiduría a los sabios y conocimiento a los que conocen el
discernimiento. Revela las cosas profundas y las cosas ocultas, y
sabe lo que está en la oscuridad; y con él de veras mora la luz”. Dn.
2:21, 22. De modo que su posición de Soberano Universal está muy
por encima de nuestra Tierra rotatoria, con su día y noche, sus ciclos
lunares y su año solar. Sin embargo, en su Palabra, la Biblia, Dios
relaciona sus acciones y propósitos con estas medidas de tiempo
para que sus criaturas terrestres sepan dónde están en relación con
su gran calendario de acontecimientos.
5) Calendario Judío
El año era lunisolar: 12 meses de 29 0 30 días, con un mes
suplementario cada dos o tres años para acomodar el retraso del
ciclo lunar sobre el año solar. Desde el año 367, D. de. C. los
científicos babilonios distribuyendo a intervalos fijos 7 meses
suplementarios en un ciclo de 19 años, había anulado, salvo unas
dos horas, este retraso, y el sistema fue adoptado por Seleuco I,
cuando el 1° de Octubre (macedónico) del año 312, inauguró “la era
de los griegos” que prevaleció en todo el Oriente. En Babilonia se
conservó el año nuevo primaveral y en él comienza la era de los
Seléucidas el 1° de Nisan del 311, D. de. C. (= 3 de Abril juliano).
Entre los judíos, el ciclo cultural comienza también en primavera; el
año nuevo civil, por lo contrario, se celebra en otoño, pero la
numeración de los meses se hacía comenzando en la primavera, y
por lo tanto como en Babilonia. 1 R. 6:8 ha conservado tres nombres
de meses fenicios y el Éxodo un antiguo nombre del oeste semítico
(Abib). A partir del destierro, también se adoptaron los nombres de
los meses babilonios (Nisán, Iyyar, etc. y el mes intercalar se
colocaba antes de Nisán (Veadar). Seleuco introdujo también el uso
de nombres macedonios, el mes de Dios equivalía a Tisrí. Alrededor
del año 30 hubo un desdoblamiento equiparándose Dios a
Marhesvan y Xantikós a Nisán. La observación del novilunio de
Nisán es la que fijaba todo el calendario: normalmente aquella
seguía el equinoccio de primavera (en la época selúcida, hacia el 25
de Marzo), pudiendo el intervalo alcanzar 29 días. La semana de los
judíos estaba desligada de las fases lunares, hasta el punto de que
una fiesta de guardar como la Pascua no caía generalmente en
Sábado. Como la luna nueva aparece al atardecer, se concluyó
contando los días de una puesta de sol a otra: el día del plenilunio de
Nisán (Pascua) comenzaba, pues, el 14 por la tarde.
La noche se dividía en tres vigilias, Ex. 14:24. Jue. 7:19. 1 S. 11:11.
Los romanos contaban cuatro y dividían el tiempo entre la salida y la
puesta de sol en 12 horas, coincidiendo así la hora sexta con el
mediodía.
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37
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
CUADRO DE FIESTAS Y FECHAS A CELEBRARSE EN ISRAEL
A.T.
NOMBRES BABILONICOS
1°
Nisán
Abib, Ex 13 4.
Iyyar Ziv, 1°Rey 6:1
Sivan
2°
3°
MESES
SOLARES
Marzo Abril
Abril / Mayo
Mayo / Junio
4°
5°
6°
7°
Tammuz
Ab
Elul
Tisri
Etanim, 1R 8 2
Junio/Julio
Julio/Agosto
Agosto/Sept
Sept./Oct.
8°
Marjesván
Bul, 1R 6 38
Kisleú
Octubre/Nov.
9°
10°
11°
12°
Tébet
Sabat
Adar
Dic./Enero
Enero/Febrero
Febrero/Marzo
Nov./Dic.
FIESTAS ANUALES MENCIONADAS EN LA BIBLIA
El 14 15 Pascua, Ex 12s;23 15; 34 18; Dt 161s; Lv23 5s; Nm 28 16.
Ázimos por 7 días. Ofrenda de la 1ª gavilla “el día siguiente del sábado”, Lv23 11.
7 semanas después de la ofrenda de la 1ª gavilla: Fiesta de las semanas (de la
siega, de las primicias, Pentecostés),EX. 23 16;34 22;Dt16 9s;Lv 23 15s;Nm 28
26.
Novilunio: Día de los clamores, Lv 23:23s;Nm 29:1s (Ros hasaná o año nuevo del
judaísmo).
El 10: Yom Hakkippurim. DÍA DE LA EXPIACIÓN, Lv 16; 23:26s; Nm 29:7. Ayuno,
cf. Hch 27:9.
Del 15 al 23: Fiesta de las Tiendas (Tabernáculos) o Escenopegia, Dt 16:13s;
Lv23:33s; Nm 29:12s; Jn7 2. Es la fiesta de la recolección al término del año”, Ex
23:16, “al final del año”,34 22, fiesta, pues, de Año Nuevo otoñal, como en
Canaán
El 25: Encenias, con octava, 1M 4:52; 2M 10:5; Jn 10:22, e.d. la dedicación,
Janukká en hebreo. Fiesta de la luz (Josefo)
El 13: Día de Nicanor, 1M 7:49; 2M 15:36.El 14/15: Fiesta de los Purim o Suertes,
Est 9:21s, o Día de Mardoqueo, 2 M 15:36.
CALENDARIO PERPETUO SOLAR
Meses
Días
I, IV, VII, X
II, V, VIII, XI
III, VI, IX, XII
16 Lu
17
17 Ma
1 Mi
16 Ju
1 Vi
16 Sa
1 Do
2 Ju
17 Vi
2 Sa
17 Do
2 Lu
3 Vi
18 Sa
3 Do
18 Lu
3 Ma
18 Mi
4 Sa
19 Do
4 Lu
19 Ma
4 Mi
19 Ju
5 Do
20 Lu
5 Ma
20 Mi
5 Ju
20 Vi
6 Lu
21 Ma
6 Mi
21 Ju
6 Vi
21 Sa
7 Ma
22 Mi
7 Ju
22 Vi
7 Sa
22 Do
8 Mi
23 Ju
8 Vi
23 Sa
8 Do
23 Lu
9 Ju
24 Vi
9 Sa
24 Do
9 Lu
24 Ma
10 Vi
25 Sa
10 Do
25 Lu
10 Ma
25 Mi
11 Sa
26 Do
11 Lu
26 Ma
11 Mi
26 Ju
12 Do
27 Lu
12 Ma
27 Mi
12 Ju
27 Vi
13 Lu
28 Ma
13 Mi
28 Ju
13 Vi
28 Sa
14 Ma
29 Mi
14 Ju
29 Vi
14 Sa
29 Do
15 Mi
30 Ju
15 Vi
30 Sa
15 Do
30 Lu
31 Ma
1.° NISÁN (ABIB) marzo-abril
14 Pascua
15-21 Tortas no fermentadas
16 Ofrenda de las primicias
Cebada
3.° SIVÁN mayo-junio
6 Fiesta de las semanas (Pentecostés)
Primeros higos
5.° AB julio-agosto
Frutos del verano
7.° TISRI (ETANIM) septiembre-octubre
1 Toque de trompeta
10 Día de Expiación
15-21
Fiesta de las cabañas o de la
Recolección.
22 Asamblea solemne.Se hará en la tierra.
9.° KISLEV noviembre-diciembre
25 Fiesta de la dedicación
Se encierran los rebaños
11.° SEBAT enero-febrero
Florecen los almendros
2.° IYAR (ZIV) abril-mayo
14 Pascua tardía Nm 9:10-13
Trigo
4.° TAMUZ junio-julio
Primeras uvas
6.° ELUL agosto-septiembre
Dátiles, uvas, higos
8.° HESVÁN (BUL) octubre-noviembre
Aceitunas
10.° TEBET diciembre-enero
Crece la vegetación
12.° ADAR febrero-marzo
14, 15 Purim
Cítricos
13.° VEADAR marzo
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MES
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
NOMBRE
ETANIM
JESHVAN
KISLEV
TEVETH
SVATH
ADAR
ABIB
IYAR
SIVAN
TAMUZ
AV
12
ELUL
TIEMPOS LUNARES
30
29
30
29
30
29
30
29
30
29
30
29
354 días
Los meses del calendario bíblico
Los meses judíos iban de luna nueva a luna nueva. Is. 66:23. La palabra hebrea jó·dhesch, “mes” Gn. 7:11, viene de una raíz que significa
“nuevo”, mientras que otra palabra para mes, yé·raj, significa “lunación”.
MESES
Sagrado Seglares
1°
7°
2°
8°
3.°
9.°
4.°
10.°
5.°
6.°
11.°
12.°
7.°
1.°
8.°
2.°
9.°
3.°
10.°
4°.
11.°
5.°
12.°
6.°
13.°
TIEMPO
El Jordán crece.
(lluvias y se derrite la nieve)
Comienza el tiempo seco. Cielos
Despejados.
Calor del verano Atmósfera clara
COSECHAS
Cosecha de cebada y lino
Cosechas: cebada; trigo en zonas bajas.
Cosecha del trigo. Brevas, algunas
manzanas
Aumenta el calor Rocío en varios lugares Primeras
uvas.
Vegetación
y
manantiales se secan
Máximo calor
Comienza la vendimia
Continúa el calor
Cosecha de los dátiles y de los higos del
verano
Termina el verano. Lluvias tempranas
Concluye la cosecha. Se empieza a arar
la tierra
Lluvias ligeras
Siembra de trigo y cebada Recogida de la
aceituna
Aumentan las lluvias. Escarcha Nieve en Crece la hierba
las montañas
Frío máximo Lluvioso. Nieve en los Tierras bajas verdes Cereales, aparecen
montes
las flores
Tiempo menos frío. Continúa la lluvia
Florecen los almendros Higueras echan
brotes
Truenos y granizo frecuentes
Florecen los algarrobos Cosecha de
cítricos
Se añadía un mes intercalar siete veces Diecinueve años, llamado por lo general
cada
segundo Adar (Veadar)
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La Agricultura y sus Fiestas
Artículo 33.- El Principio de la Agricultura, es la Base de la
Industria.
La agricultura tuvo su principio en Edén, ya que después de que
Adán fue creado por Dios, se le colocó en aquel jardín “para que lo
cultivara y lo cuidara”. Gn. 2:5, El hombre tendría que ganarse la
vida con su sudor y duro trabajo. Gn. 3:17-19. El primer hijo de
Adán y Eva, Caín, se hizo “agricultor”; Abel, pastor de ovejas. Gn.
4:2-4. Ec. 5:9.
Cuando entró en la Tierra Prometida, la nación Israelita se
estableció en ella y emprendió una vida agropecuaria. Fue muy
conveniente que heredaran una tierra que ya se estaba cultivando,
pues la gran mayoría de los hebreos que habían conocido la
agricultura en Egipto.
Después de la división de la tierra en territorios para cada tribu, se
repartieron las parcelas de terreno, para lo que probablemente se
utilizó el cordel de medir. Sal. 78:55. Ez. 40:3. Am. 7:17. Mi. 2:4,5.
Una vez establecidos, estos límites tenían que reconocerse y
respetarse. Dt. 19:14. 27:17. Pr. 22:28. Os. 5:10.
La agricultura ocupó un lugar de importancia en la legislación dada
a Israel. La tierra le pertenecía a Jehová y por lo tanto no debía
abusarse de ella. Lv. 25:23. No podía venderse a perpetuidad, y,
con la excepción de propiedades que estuvieran dentro de
ciudades amuralladas, la que se vendía debido a infortunios o
reveses económicos había de devolverse a su propietario original
en el año de Jubileo. Lv. 25:10, 23-31. Se requería que hubiese un
descanso sabático cada séptimo año, durante el cual se debía dejar
la tierra en barbecho para que recuperara su fertilidad, con lo que
se lograba lo que se consigue en la actualidad con la rotación de las
cosechas. Ex. 23:10,11. Lv. 25:3-7. Tal requisito pudo parecer
arriesgado y fue sin duda una prueba de la fe de los israelitas en la
promesa de Dios de proveerles en suficiente abundancia para que
pudieran esperar hasta la cosecha del año siguiente. Al mismo
tiempo, fomentaba la prudencia y la previsión. El año de Jubileo
(cada quincuagésimo año) también era un año de descanso para la
tierra. Lv. 25:11, 12.
Las tres fiestas anuales que se mandó celebrar a Israel coincidían
con las temporadas agrícolas: la fiesta de los panes sin levadura,
con el tiempo de la cosecha de la cebada; el Pentecostés, con el
tiempo de la cosecha del trigo, y la fiesta de las cabañas, con el fin
de la recolección de las cosechas a la salida del año. Ex. 23:14-16.
Las estaciones y las cosechas eran indicadores cronológicos para
los israelitas, y se usaban como tales con mayor frecuencia que los
nombres de los meses del calendario. Esta vida agrícola también
protegía a los israelitas de modo espiritual, pues los hacía bastante
independientes de otros pueblos en lo que respecta a sus
necesidades básicas y mantuvo al mínimo la necesidad de
intercambios comerciales con las naciones vecinas.
Aunque para ellos tenía que ser una tierra que ‘manara leche y miel’
con la bendición de Dios, había problemas agrícolas que
solucionar. Si resultaban obedientes, no debían preocuparse por el
riego a gran escala. Dt. 8:7. 11:9-17. La temporada lluviosa
empezaba con las primeras lluvias a mediados de octubre y seguía
hasta mediados de abril, cuando caían las lluvias tardías. Dt 11:14.
Después venían cinco meses que solían ser secos, en los que los
fuertes rocíos que caían por la noche refrescaban el suelo y las
plantas, y paliaban el calor y la sequía propios de la época. Gn.
27:28; Dt 33:28.
Del rey Uzías en particular se dice que era “amante de la
agricultura” 2 Cr. 26:10.
1.- DIOS HA DADO AL HOMBRE ALTERNATIVA
ESTRATEGICA PARA LIBERACION DE LA HUMANIDAD
La Sagrada Escritura testifica: Que en el principio Dios crió, la tierra
y al hombre, y puso al hombre que labrase la tierra, desde entonces
la agricultura viene siendo acción principal de auto sostenimiento
agro alimentaria, haciendo “La revolución en el agro”, en forma
cooperativo. Gn. 1:1 y 2:15.
Nosotros, pues, debemos recibir a los tales, para que seamos
cooperadores a la verdad. 3 Jn. 1:8.
Y dijo Dios: Producirá la tierra hierba verde, hierba que dé simiente;
árbol de fruto que dé fruto, según su género, que su simiente esté
en él, sobre la tierra, Gn. 1:11.
Y produjo la tierra hierba verde, hierba que da simiente según su
naturaleza, y árbol que da fruto, cuya simiente está en él según su
género. Gn. 1: 12.
2.- LA BENDICION DE DIOS, SE ECHA DE VER ENTRE LOS
AGRICULTORES
Guarda por tanto los mandamientos, y estatutos, y derechos que yo
te mando hoy que cumplas. Y será que, por haber oído estos
derechos, y guardado y puéstolos por obra, Jehová tu Dios
guardará contigo el pacto y la misericordia que juró a tus padres. Dt.
7:11,12.
Y te amará, y te bendecirá, y te multiplicará, y bendecirá el fruto de
tu vientre, y el fruto de tu tierra, y tu grano, y tu mosto, y tu aceite, la
cría de tus vacas, y los rebaños de tus ovejas, en la tierra que juró a
tus padres que te daría. Dt. 7:13.
39
Bendito serás más que todos los pueblos: no habrá en ti varón ni
hembra estéril, ni en tus bestias. Bendito serás tú en la ciudad, y
bendito tú en el campo. Dt. 7:14 y 28:3.
Bendito el fruto de tu vientre, y el fruto de tu bestia, la cría de tus
vacas, y los rebaños de tus ovejas. Bendito tu canastillo y tus
sobras. Dt. 28:4,5.
Enviará Jehová contigo la bendición en tus graneros, y en todo
aquello en que pusieres tu mano; y te bendecirá en la tierra que
Jehová tu Dios te da. Dt. 28:8.
El que labra su tierra, se hartará de pan: Mas el que sigue los
ociosos se hartará de pobreza. Pr. 28:19.
Y el que da simiente al que siembra, también dará pan para comer,
y multiplicará vuestra sementera, y aumentará los crecimientos de
los frutos de vuestra justicia. 2 Co. 9:10.
Al que retiene el grano, el pueblo lo maldecirá: Mas bendición será
sobre la cabeza del que vende. Pr. 11:26.
Para que estéis enriquecidos en todo para toda bondad, la cual
obra por nosotros hacimiento de gracias a Dios. 2 Co. 9:11.
Y tendrás más oro que tierra, y como piedras de arroyos oro de
Ophir. Y el Todopoderoso será tu defensa, Y tendrás plata a
montones. Job 22:24,25.
Mas á Jehová vuestro Dios serviréis, y él bendecirá tu pan y tus
aguas; y yo quitaré toda enfermedad de en medio de ti. Ex. 23:25.
Y que Jehová tu Dios te habrá bendecido, como te ha dicho,
prestarás entonces a muchas gentes, más tú no tomarás prestado;
y enseñorearte has de muchas gentes, pero de ti no se
enseñorearán. Dt. 15:6.
Abrirte a Jehová su buen depósito, el cielo, para dar lluvia a tu tierra
en su tiempo, y para bendecir toda obra de tus manos. Y prestarás
a muchas gentes, y tú no tomarás emprestado. Dt. 28:12.
3.- DECRETO DE DIOS SOBRE LA OBRA SOCIAL
El que hurtaba, no hurte más; antes trabaje, obrando con sus
manos lo que es bueno, para que tenga de qué dar al que
padeciere necesidad. Ef. 4:28.
Que por la experiencia de esta suministración glorifican a Dios por
la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la bondad
de contribuir para ellos y para todos. 2 Co. 9:13.
El que labra su tierra, se hartará de pan: más el que sigue los
ociosos, se hartará de pobreza. Pr. 28:19.
Y el que da simiente al que siembra, también dará pan para comer,
y multiplicará vuestra sementera, y aumentará los crecimientos de
los frutos de vuestra justicia. 2 Co. 9:10.
Para que estéis enriquecidos en todo para toda bondad, la cual
obra por nosotros hacimiento de gracias a Dios. 2 Co. 9:11.
¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes
metas en casa; que cuando vieres al desnudo, lo cubras, y no te
escondas de tu carne?. Is. 58:7.
Y si derramares tu alma al hambriento, y saciares el alma afligida,
en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el medio día.
Is. 58:10.
Y Jehová te pastoreará siempre, y en las sequías hartará tu alma, y
engordará tus huesos; y serás como huerta de riego, y como
manadero de aguas, cuyas aguas nunca faltan. Is. 58:11.
Y vendrá el Levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el
extranjero, y el huérfano, y la viuda, que hubiere en tus
poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios
te bendiga en toda obra de tus manos que hicieres. Dt. 14:29.
Si algún fiel o alguna fiel tiene viudas, manténgalas; y no sea
gravada la iglesia; a fin de que haya lo suficiente para las que de
verdad son viudas. 1 Ti. 5:16.
La religión pura y sin mácula delante de Dios y Padre es esta:
Visitar los huérfanos y las viudas en sus tribulaciones, y guardarse
sin mancha de este mundo. Stg. 1:27.
4.- CON LA BENDICIÓN DE DIOS SERÁN ENRIQUECIDOS
Al que retiene el grano, el pueblo lo maldecirá: Mas bendición será
sobre la cabeza del que vende. Pr. 11:26.
Si te tornares al Omnipotente, serás edificado; Alejarás de tu tienda
la aflicción; Y tendrás más oro que tierra, Y como piedras de
arroyos oro de Ophir, Y el Todopoderoso será tu defensa, Y tendrás
plata a montones. Job 22:22,23,24,25.
Y el que da simiente al que siembra, también dará pan para comer,
y multiplicará vuestra sementera, y aumentará los crecimientos de
los frutos de vuestra justicia. Para que estéis enriquecidos en todo
para toda bondad, la cual por nosotros hacimiento de gracias a
Dios. 2 Co. 9:10,11.
5.- PRESTARAN A MUCHOS PUEBLOS, MAS TU NO
TOMARAS PRESTADO
Ya que Jehová tu Dios te habrá bendecido, como te ha dicho,
prestarás entonces a muchas gentes, mas tú no tomarás prestado;
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
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y enseñorearte has de muchas gentes, pero de ti no se
enseñorearán. Dt. 15:6.
Abrirte a Jehová su buen depósito, el cielo, para dar lluvia a tu tierra
en su tiempo, y para bendecir toda obra de tus manos. Y prestarás
a muchas gentes, y tú no tomarás emprestado. Dt. 28:12.
6.- PROMESA DE DIOS PARA DAR VIDA EN EL TIEMPO DEL
HAMBRE
La promesa de Dios es para dar vida en el tiempo del hambre, y en
el tiempo del hambre tendrán abundancia. No serán avergonzados
en el mal tiempo, y en los días de hambre tendrán abundancia. Sal.
33:19 y 37:19.
Mas a Jehová vuestro Dios serviréis, y él bendecirá tu pan y tus
aguas; y yo quitaré toda enfermedad de en medio de ti. Ex. 23:25.
7.- VOLVERÁN AL TIEMPO ANTIGUO
Y tus hermanas, Sodoma con sus hijas y Samaria con sus hijas,
volverán a su primer estado; (quiere decir: el propósito de Dios es
volver al tiempo antiguo, tiempo de abundancia, costos de
alimentos reducido o barato); tú también y tus hijas volveréis a tu
primer estado. Ez. 16:55.
Nosotros, pues, debemos recibir a los tales, para que seamos
cooperadores a la verdad. (Quiere decir: debemos ser
cooperativistas de verdad). 3 Jn. 1:8.
Siguiendo el ejemplo del sistema incario del chasqui, la minka, el
ayni y el ayllu, en forma cooperativa y solidaria, para obtener
despensa propia por familia, y liquidar el desequilibrio de la
pobreza.
Manteniendo la unificación con lealtad, sin acepción de personas ni
discriminaciones, sin distingo ni egoísmo; así el rico y el pobre
juntamente unánimes para forjar la tierra como verdaderos amigos
de la agricultura, como única fórmula de acción de trabajo
comunitario en el agro.
Si quisieréis y oyeréis, comeréis el bien de la tierra. Si no quisiereis
y fuereis rebeldes, seréis consumidos a espada: porque la boca de
Jehová lo ha dicho. Is. 1:19,20.
“OYE ISRAEL” EN TUS MANOS ESTA LA LIBERACIÓN DE LA
HUMANIDAD
TITULO III
EL SANTUARIO
CAPITULO I
DEFINICIÓN Y ORGANIZACIÓN DEL TABERNÁCULO
ARTÍCULO 34.- Para comprender y entender todo relacionado al
Santuario de Dios, es necesario especificar, lo que Dios mismo
trazó el plano y se lo dio a Moisés, con indicaciones definidas en
cuanto a su tamaño, sus formas, y materiales que debían
emplearse en la construcción, y especificó cada mueble que se
colocaría en él. Todo se hizo en el primer pacto, según sus reglas
para el Culto Ancestral y Genuino, pero en un santuario terrenal.
He. 9:1. Tenemos que especificar dos aspectos fundamentales en
relación al Santuario de Dios, es decir el santuario terrenal y
santuario espiritual o celestial.
ARTÍCULO 35.- Fundamentos del santuario terrenal y
santuario espiritual o celestial.
1.
EL SANTUARIO TERRENAL
Y hacerme han un santuario, y yo habitaré entre ellos. Conforme a
todo lo que yo te mostrare, el diseño del tabernáculo, y el diseño de
todos sus vasos, así lo haréis. Ex. 25:8,9. El primer pacto se
constituyó con todos sus reglamentos para el Culto: Ex. 36:8 al 38.
He. 9:1,2,3,4,5. La parte interior del tabernáculo estaba constituido
por dos divisiones, es a saber: el lugar Santo y el lugar
Santísimo: Ex. 26:33,34.
a)
EL LUGAR SANTÍSIMO.- En el lugar Santísimo está
ubicado el Arca de la Alianza, que contiene las tablas de la Ley
y el libro de la Ley, además en la parte superior del arca está la
cubierta o propiciatorio y los dos querubines. Ex. 26:31-34.
EL ARCA: Dt. 10:1 al 5. Ex. 37:1 al 9 y 25 10 al 22. Ap.
11:19.
EL LIBRO: Ex. 24:7. Dt. 31:24,26.
VARA DE AARON, CUBIERTA Y LOS QUERUBINES:
Ex. 25:17,18,19,20,21. y 37: 6,7,8,9.
EL INCENSARIO: Lv. 16: 12, 13. Ap 8:3,4,5. Nm. 16:46.
VELO: Ex. 26: 33 y 40: 21.
EL LUGAR SANTO.- En el lugar Santo está ubicado:
EL ALTAR DE SAHUMERIO: Ex. 30:1 al 10 Lc.
1:9,10,11. Ex. 37:25 - 28. Ex. 40:5,26.
Y SU INCIENSO: Ex. 30:34 - 38.
EL CANDELERO DE ORO y sus LAMPARAS
(despabiladeras y platillos): Ex. 25:31 al 40. Ex. 37:17 –
24. Ex. 26:35; y 40:24, se ubicará en la parte sur del
tabernáculo.
ACEITE PARA LAS LAMPARAS: Ex. 27:20,21.
LA MESA PARA EL PAN DE LA PROPOSICIÓN: Ex.
25:23 al 30 y 26:35. y 40:22. Lv. 24:5 al 9. Sus accesorios
de la mesa del pan de la proposición: platos, cucharas,
cubiertas y tazones; se ubicara en la parte norte del
Tabernáculo.
40
ACEITE DE LA SANTA UNCIÓN: Ex. 30:22 al 33. Todas
estas cosas se ubican en el lugar santo.
Estas dos divisiones constituyen el TABERNÁCULO DEL
TESTIMONIO.
Además, entre el Tabernáculo del Testimonio y el Altar del
Holocausto, se ubica la FUENTE DE AGUA: Ex. 30:17 al 21 Ex.
40:7,30,31.
c)
EL ALTAR DE HOLOCAUSTO.- Harás también Altar de
madera de Sittin de cinco codos de longitud, y de cinco codos
de anchura; será cuadrado el altar, y su altura de tres codos;
Exodo 27:1 al 8. Y lo colocarás el Altar de Holocausto a la
puerta del Tabernáculo del Testimonio.Ex. 40: 29.
Sus accesorios del Altar son:
Calderos o cubos para cenizas.
Paletas para arreglar los sacrificios.
Tazones para la sangre del sacrificio. Lv. 16:15.
Garfios para arreglar la leña o brasas
Braseros.
En el Santuario terrenal, el elemento fundamental fue el Arca de la
Alianza. Puede considerarse como símbolo de la divina presencia
de Jehová, era la forma visible de un invisible poder que irradiaba
su gloria, a través del PROPICIATORIO que está encima del ARCA
DEL PACTO entre los dos QUERUBINES, en él habitó la Ley
inmutable de Dios en toda su perfección. Ex. 25:22. Nm. 7:89. El
llamado Código de la Alianza, que son los Diez Mandamientos de la
Ley de Dios; porque sigue el pacto suscrito entre Jehová e Israel
como nación, con derechos y deberes recíprocos. Esta legislación
abarca los aspectos más diversos de la vida, desde la moral, el civil,
penal, ceremonial, ritual, etc.
La promulgación de la Ley grabado en piedras, fue con gloria, tanto
que los hijos de Israel no pudiesen poner los ojos en la faz de
Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer,
¿Cómo, no será más bien con gloria el ministerio del espíritu?
Porque si el ministerio de condenación fue con gloria, mucho más
abundará en gloria el ministerio de justicia. Porque aun lo que fue
glorioso, no es glorioso en esta parte, en comparación de la
excelente gloria.
Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho más será en gloria lo
que permanece. 2 Co. 3:7 al 11.
2. EL SANTUARIO ESPIRITUAL O CELESTIAL
La constitución del tabernáculo celestial, se establece de acuerdo a
las profecías determinadas en la Sagrada Escritura, como está
escrito: porque ellas darán testimonio para reflexionar de un
acontecimiento trascendental, para el conocimiento de toda la
humanidad, a nivel mundial. Is. 11: 9.
Porque no hará nada el Señor Jehová, sin que revele su secreto a
sus siervos los profetas. Descubriéndonos el misterio de su
voluntad, según su beneplácito, que se había propuesto en sí
mismo. Am. 3:7. Ef. 1:9.
De reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del
cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como
las que están en la tierra: Y de aclarar a todos cuál sea la
dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que
crió todas las cosas. Ef. 1:10. y 3:9.
¿Y cómo se reunirán, las que están en los cielos, con las que están
en la tierra? Para entender este misterio, tenemos que recurrir a la
iluminación divina, el cual nos instruirá, en el tema de
Establecimiento del Santuario Celestial: Que el Dios del Señor
nuestro Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y
de revelación para su conocimiento. Ef. 1:17.
Escrito está en la Sagrada Escritura: Que, cuando Moisés recibió
las tablas del testimonio, también recibió Israel: Y él estuvo allí con
Jehová cuarenta días y cuarenta noches: no comió pan, ni bebió
agua; y escribió en tablas las palabras de la alianza, las diez
palabras. Ex. 34:28.
 Y dió a Moisés, como acabó de hablar con él en el monte de
Sinaí, dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el
dedo de Dios. Ex. 31:18.
 Y JEHOVÁ DIJO A MOISES: Escribe tú estas palabras; porque
conforme a estas palabras he hecho la alianza contigo y con
Israel. Ex. 34:27.
 El pacto hecho o concertado con Moisés, fue quebrantado, en
él estaba instituido, todo lo concerniente al santuario terrenal:
Israel ha pecado, y aun han quebrantado mi pacto que yo les
había mandado; pues aun han tomado del anatema, y hasta
han hurtado, y también han mentido, y aun lo han guardado
entre sus enseres. Jos. 7:11. Dn. 9:11. Dt. 17:2. Mr. 7:6,7,8.
Sin embargo, cuando Moisés siervo de Jehová, liberó a los hijos de
Israel de Egipto y los llevó con rumbo al desierto de Sinaí; en medio
de ellos, existió un personaje misterioso. Veamos a continuación
los argumentos bíblicos:
 He aquí yo envío el Ángel delante de ti para que te guarde en el
camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado.
Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde;
porque él no perdonará vuestra rebelión: porque mi nombre
está en él. Ex. 23:20,21.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
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
Este es aquél, que estuvo en la congregación en el desierto con
el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros
padres; y recibió las palabras de vida para darnos: Hch. 7:38.
 He aquí yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino
delante de mí: y luego vendrá a su templo el Señor a quien
vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis
vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos. Mal.
3:1 y 4:5.
Mas éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de
aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en sus entrañas, y
escribiréla en sus corazones; y seré yo a ellos por Dios, y ellos me
serán por pueblo. Jer. 31:33. He. 10:16.
Y os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de
vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré
corazón de carne. Ez. 36:26.
Y pondré dentro de vosotros mi espíritu, y haré que andéis en mis
mandamientos, y guardéis mis derechos, y los pongáis por obra.
Ez. 36:27.
Siendo manifiesto que sois letra de Cristo administrada de
nosotros, escrita no con tinta, mas con el Espíritu del Dios vivo; no
en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón. 2 Co. 3:3.
Oídme, los que conocéis justicia, pueblo en cuyo corazón está mi
ley. La ley de su Dios está en su corazón; por tanto sus pasos no
vacilarán. Is. 51:7. Sal. 37:31.
¿Quién obró é hizo esto? ¿Quién llama las generaciones desde el
principio? Yo Jehová, el primero, y yo mismo con los postreros. Is.
41:4.
Yo soy el primero que he enseñado estas cosas a Sión, y a
Jerusalem daré un portador de alegres nuevas. Porque su Dios le
instruye, y le enseña a juicio. Is. 41:27. y 28:26.
Oyó Sión, y alegróse; y las hijas de Judá, Oh Jehová, se gozaron
por tus juicios. Porque Jehová ha elegido a Sión; deseóla por
habitación para sí. Sal. 97:8. y 132:13.
Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de
Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará en sus
caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sión saldrá la
ley, y de Jerusalem la palabra de Jehová. Is. 2:3.
Pues que ahora he elegido y santificado esta casa, para que esté
en ella mi nombre para siempre; y mis ojos y mi corazón estarán ahí
para siempre. Y en Salem está su tabernáculo, y su habitación en
Sión. 2 Cr. 7:16. Sal. 76:2.
Mas á Jerusalem he elegido para que en ella esté mi nombre, y a
David he elegido para que fuese sobre mi pueblo Israel. Mira, pues,
ahora que Jehová te ha elegido para que edifiques casa para
santuario. 2 Cr. 6:6. 1 Cr. 28:10.
Mas Salomón le edificó casa. Si bien el Altísimo no habita en
templos hechos de mano; como el profeta dice: El cielo es mi trono,
y la tierra es el estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificaréis? Dice
el Señor; ¿O cuál es el lugar de mi reposo? ¿No hizo mi mano todas
estas cosas? He. 7:48,49,50.
Como dice la Sagrada Escritura: Así ha dicho Jehová de los
ejércitos: Meditad sobre vuestros caminos. Subid al monte, y traed
madera, y reedificad la casa; pondré en ella, mi voluntad, y seré
honrado, ha dicho Jehová. Hag. 1:7,8.
Entonces: La gloria de aquesta casa postrera será mayor que la de
la primera, ha dicho Jehová de los ejércitos; y daré paz en este
lugar, dice Jehová de los ejércitos. Hag. 2:9.
Por tanto, hermanos santos, participantes de la vocación celestial,
considerad al APOSTOL y PONTIFICE de nuestra profesión,
CRISTO JESUS; el cual es fiel al que le constituyó, como también
lo fue Moisés sobre toda su casa. He. 3:1,2.
Así que, la suma acerca de lo dicho es: Tenemos tal pontífice que
se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos;
MINISTRO DEL SANTUARIO, y de aquel verdadero tabernáculo
que el Señor asentó, y no hombre. He. 8:1,2.
Entonces él será por SANTUARIO; mas a las dos casas de Israel
por piedra para tropezar, y por tropezadero para caer, y por lazo y
por red al morador de Jerusalem. Is. 8:14.
Mas estando ya presente Cristo, PONTIFICE de los bienes que
habían de venir, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no
hecho de manos, es a saber, no de esta creación. He. 9:11.
Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de días, ni fin
de vida, mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece
sacerdote para siempre. He. 7:3.
Y aún más manifiesto es, si a semejanza de Melchisedec se levanta
otro sacerdote, el cual no es hecho conforme a la ley del
mandamiento carnal, sino según la virtud de vida indisoluble; Pues
se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, según el
orden de Melchisedec. He. 7:15,16,17.
Porque los otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes;
mas éste, con juramento por el que le dijo: Juró el Señor, y no se
arrepentirá: TU ERES SACERDOTE ETERNAMENTE SEGÚN EL
ORDEN DE MELCHISEDEC. He. 7:21.
Mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio
inmutable: Por lo cual puede también salvar eternamente a los que
41
por él se allegan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
He. 7:24,25.
Porque tal pontífice nos convenía; santo, inocente, limpio, apartado
de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; porque la ley
constituye sacerdotes a hombres flacos; más la palabra del
juramento, después de la ley, constituye al Hijo, hecho perfecto
para siempre. He. 7:26,28.
EL MINISTRO DEL SANTUARIO Y PONTÍFICE SEGÚN EL
ORDEN DE MELCHISEDEC; como dice la Sagrada Escritura: Y oí
una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios
con los hombres, y morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y el
mismo Dios será su Dios con ellos. Ap. 21:3.
Y estará en ellos mi tabernáculo, y será a ellos por Dios, y ellos me
serán por pueblo. Y sabrán las gentes que yo Jehová santifico a
Israel, estando mi santuario entre ellos para siempre. Ez. 37:27,28.
EN CONCLUSIÓN: De conformidad a la exposición fundamental
del argumento bíblico, sobre la constitución del actual Santuario
Celestial; tenemos un MINISTRO DEL SANTUARIO y PONTIFICE
nombrado por Dios según el orden de Melchisedec. Recayendo
esta responsabilidad en la persona del excelentísimo Maestro
EZEQUIEL ATAUCUSI GAMONAL, y sobre él reposa el espíritu de
Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y
de fortaleza, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová. Is.
11:2.
Porque él ha sido instruido directamente por Jehová Dios de Israel,
en el conocimiento de la ciencia infusa. Is. 28:26.
Por eso dice la sagrada Escritura: Y vendrás a los sacerdotes
Levitas, y al juez que fuere en aquellos días, y preguntarás; y te
enseñarán la sentencia del juicio. Dt. 17:9.
Y harás según la sentencia que te indicaren los del lugar que
Jehová escogiere, y cuidarás de hacer según todo lo que te
manifestaren. Dt. 17:10.
Según la ley que ellos te enseñaren, y según el juicio que te dijeren,
harás: no te apartarás ni a diestra ni á siniestra de la sentencia que
te mostraren. Dt. 17:11.
Y el hombre que procediere con soberbia, no obedeciendo al
sacerdote que está para ministrar allí delante de Jehová tu Dios, o
al juez, el tal varón morirá; y quitarás el mal de Israel. Dt. 17:12.
Cualquiera que fuere rebelde a tu mandamiento, y no obedeciere a
tus palabras en todas las cosas que le mandares, que muera;
solamente que te esfuerces, y seas valiente. Jos. 1:18.
No contaminaras el Santuario de Dios:
Mis sábados guardaréis, y mi santuario tendréis en reverencia: Yo
Jehová. Lv. 19:30.
Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de
Dios con los hombres, y morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y
el mismo Dios será su Dios con ellos. Ap. 21:3.
Y habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios. Ex. 29:45.
Y andaré entre vosotros, y yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis
mi pueblo. Lv. 26:12.
Sin embargo hemos contaminado el Santuario de Dios, pero
como:
Cualquiera que tocare en muerto, en persona de hombre que
estuviere muerto, y no se purificare, el tabernáculo de Jehová
contaminó; y aquella persona será cortada de Israel: por cuanto el
agua de la separación no fue rociada sobre él, inmundo será; y su
inmundicia será sobre él. Nm. 19:13.
Y el que fuere inmundo, y no se purificare, la tal persona será
cortada de entre la congregación, por cuanto contaminó el
tabernáculo de Jehová: no fue rociada sobre él el agua de
separación: es inmundo. Nm. 19:20.
Sus sacerdotes violentaron mi ley, y contaminaron mis santuarios:
entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron
entre inmundo y limpio; y de mis sábados escondieron sus ojos, y
yo era profanado en medio de ellos. Ez. 22:26.
Aun esto más me hicieron: contaminaron mi santuario en aquel día,
y profanaron mis sábados. Ez. 23:38.
Y también todos los príncipes de los sacerdotes, y el pueblo,
aumentaron la prevaricación, siguiendo todas las abominaciones
de las gentes, y contaminando la casa de Jehová, la cual él había
santificado en Jerusalem. 2 Cr. 36:14.
Hijo del hombre, morando en su tierra la casa de Israel, la
contaminaron con sus caminos y con sus obras: como inmundicia
de menstruosa fue su camino delante de mí. Ez. 36:17.
Díjome entonces: Hijo del hombre, ¿no ves lo que éstos hacen, las
grandes abominaciones que la casa de Israel hace aquí, para
alejarme de mi santuario? Más vuélvete aún, y verás
abominaciones mayores. Ez. 8:6.
No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de
la boca, esto contamina al hombre. Mt. 15:11.
Más lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al
hombre. Mt. 15:18.
Porque del corazón salen los malos pensamientos, muertes,
adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias. Mt.
15:19.
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Estas cosas son las que contaminan al hombre: que comer con las
manos por lavar no contamina al hombre. Mt. 15:20.
Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos
pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios. Mr.
7:21.
Los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, las
desvergüenzas, el ojo maligno, las injurias, la soberbia, la
insensatez. Mr. 7:22.

Por tanto, vivo yo, dice el Señor Jehová, ciertamente por
haber violado mi santuario con todas tus abominaciones, te
quebrantaré yo también: mi ojo no perdonará, ni tampoco tendré yo
misericordia. Ez. 5:11.
ARTÍCULO 36.- Conceptos, fundamentos, clasificación del Altar de
Holocausto.
1. Sucesos históricos del Altar de holocausto
Desde la toma de Jerusalem, hasta el presente siglo, los sacrificios
y presentes fueron suspendidos para que se cumpla lo que está
escrito en la sagrada Escrituras:
Muchos días ha estado Israel sin verdadero Dios y sin sacerdote, y
sin enseñador y sin ley. 2 Cr. 15:3.
Porque muchos días estarán los hijos de Israel sin rey, y sin
príncipe, y sin sacrificio, y sin estatua, y sin ephod y sin teraphim.
Después volverán los hijos de Israel, y buscarán á Jehová su Dios,
y a David su rey; y temerán a Jehová y a su bondad en el fin de los
días. Os. 3:4,5.
De acuerdo a estas profecías determinadas arriba mencionadas
nuevamente en esta parte de la tierra, se ofrece el holocausto
delante de Jehová, Dios de Israel, como en los días pasados y
como en los años antiguos, bajo la Guía del excelentísimo Maestro
EZEQUIEL ATAUCUSI GAMONAL, Hijo del Hombre, quien fue
ordenado para restaurar, prevalecer y ejecutar en estos últimos
tiempos todo lo que está escrito en las sagrada Escritura, respecto
a la doctrina del Holocausto:
2.
Lugar para ofrecer Holocausto
Considerando, que de acuerdo a los fundamentos bíblicos, el
LUGAR ESCOGIDO DE JEHOVÁ, para establecer el Auténtico
Culto, que comprende las diferentes Ceremonias, se ejecuta en
medio de la Congregación de Jehová:
2.1 ¿En qué lugar se debe ofrecer los holocaustos?
Mas el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de todas vuestras
tribus, para poner allí su nombre para su habitación, ése buscaréis,
y allá iréis: Dt. 12:5.
Y allí llevaréis vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, y
vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, y
vuestros votos, y vuestras ofrendas voluntarias, y los primerizos de
vuestras vacas y de vuestras ovejas: Dt. 12:6,11,14.
Y si me fuere, y os aparejare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a
mí mismo: para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Jn.
14:3.
Si alguno me sirve, sígame: y donde yo estuviere, allí también
estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará. Jn.
12:26.
2.2 ¿Cómo se llama ése lugar escogido?
Porque Jehová tendrá piedad de Jacob, y todavía escogerá a
Israel, y les hará reposar en su tierra: y a ellos se unirán
extranjeros, y allegaránse a la familia de Jacob. Is. 14:1.
He aquí yo tengo que edificar casa al nombre de Jehová mi Dios,
para consagrársela, para quemar perfumes aromáticos delante de
él, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y
para holocaustos á mañana y tarde, y los sábados, y nuevas lunas,
y festividades de Jehová nuestro Dios: lo cual ha de ser perpetuo
en Israel. 2 Cr. 2:4.
Yo los llevaré al monte de mi santidad, y los recrearé en mi casa de
oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi
altar; porque mi casa, casa de oración será llamada de todos los
pueblos. Is. 56:7.
Empero en mi santo monte, en el alto monte de Israel, dice el Señor
Jehová, allí me servirá toda la casa de Israel, toda ella en la tierra:
allí los querré, y allí demandaré vuestras ofrendas, y las primicias
de vuestros dones, con todas vuestras cosas consagradas. Ez.
20:40.
Y apareció Jehová á Salomón de noche, y díjole: Yo he oído tu
oración. Y HE ELEGIDO PARA MÍ ESTE LUGAR POR CASA DE
SACRIFICIO. 2 Cr. 7:12.
2.3 ¿Con qué finalidad Jehová Dios de Israel, escogió ése
lugar?
Si se humillare mi pueblo, sobre los cuales mi nombre es invocado,
y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos
caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus
pecados, y sanaré su tierra. 2 Cr. 7:14.
Ahora estarán abiertos mis ojos, y atentos mis oídos, a la oración
en este lugar. 2 Cr. 7:15.
Pues que ahora he elegido y santificado esta casa, para que esté
en ella mi nombre para siempre; y mis ojos y mi corazón estarán ahí
para siempre. 2 Cr. 7:16.
42
Tú los oirás en los cielos, y perdonarás el pecado de tus siervos y
de tu pueblo Israel, y les enseñarás el buen camino para que anden
en él, y darás lluvia sobre tu tierra, la cual diste por heredad a tu
pueblo. 2 Cr. 6:27.
Tú oirás desde los cielos, desde el lugar de tu habitación, y
perdonarás, y darás a cada uno conforme a sus caminos, habiendo
conocido su corazón; (porque solo tú conoces el corazón de los
hijos de los hombres). 2. Cr. 6:30.
Esto será holocausto continuo por vuestras generaciones a la
puerta del tabernáculo del testimonio delante de Jehová, en el cual
me concertaré con vosotros, para hablaros allí. Ex. 29:42.
2.4 ¿Podremos ofrecer el holocausto en un lugar que no sea
escogido por Jehová Dios de Israel?
Guárdate, que no ofrezcas tus holocaustos en cualquier lugar que
vieras. Dt. 12:13.
No podrás sacrificar la pascua en ninguna de tus ciudades, que
Jehová tu Dios te da. Dt. 16:5.
Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a Aarón y a sus hijos, y a
todos los hijos de Israel, y díles: Esto es lo que ha mandado
Jehová, diciendo. Lv. 17:1,2.
Cualquier varón de la casa de Israel que degollara buey, o cordero,
o cabra en el real, o fuera del real. Lv. 17:3.
Y no trajere a la puerta del tabernáculo del testimonio, para ofrecer
a Jehová delante del tabernáculo de Jehová, sangre será imputada
al tal varón: sangre derramó; cortado será el tal varón de entre su
pueblo. Lv. 17:4.
2.5. Mas el Príncipe de Israel el Ungido de Jehová, él dispondrá
el Sacrificio del Altar y otros.
Más del príncipe será el dar el holocausto, y el sacrificio, y la
libación, en las solemnidades, y en las lunas nuevas, y en los
sábados, y en todas las fiestas de la casa de Israel: él dispondrá la
expiación, y el presente, y el holocausto, y los pacíficos, para expiar
la casa de Israel. Ez. 45:17.
Y díjome: Hijo del Hombre, así ha dicho el Señor Jehová: Estas
son las ordenanzas del altar el día en que será hecho, para
ofrecer sobre el holocausto, y para esparcir sobre él sangre. Ez.
43:18.
Por siete días sacrificarán un macho cabrío cada día en expiación;
asimismo sacrificarán el becerro de la vacada y un carnero sin
tacha del rebaño. Ez. 43:25.
Por siete días expiarán el altar, y lo limpiarán, y ellos henchirán sus
manos. Ez. 43:26.
Y acabados estos días, al octavo día, y en adelante, sacrificarán los
sacerdotes sobre el altar vuestros holocaustos y vuestros pacíficos;
y me seréis aceptos, dice el Señor Jehová. Ez. 43:27.
La manifestación del HIJO DEL HOMBRE en el presente siglo, se
realiza en el año 1955. Desde esa fecha en adelante, hemos
recibido de nuestro Maestro las enseñanzas sobre la doctrina del
holocausto y cuidadosamente estudiadas las profecías. ¿Para qué
tiempo estaba ordenado realmente la ejecución del holocausto? A
continuación se fundamenta sobre el tema:
Por esto dijimos: Hagamos ahora por edificarnos un altar, no para
holocausto ni para sacrificio. Jos. 22:26.
Sino para que sea un testimonio entre nosotros y vosotros, y entre
los que vendrán después de nosotros, de que podemos hacer el
servicio de Jehová delante de él con nuestros holocaustos, con
nuestros sacrificios, y con nuestros pacíficos; y no digan mañana
vuestros hijos a los nuestros: Vosotros no tenéis parte en Jehová.
Jos. 22:27.
Nosotros, pues, dijimos: Si aconteciere que tal digan a nosotros, o a
nuestras generaciones en lo por venir, entonces responderemos:
Mirad el símil (parecido) del altar de Jehová, el cual hicieron
nuestros padres, no para holocaustos o sacrificios, sino para que
fuese testimonio entre nosotros y vosotros. Jos. 22:28.
En aquel tiempo habrá altar para Jehová en medio de la tierra de
Egipto, y el trofeo de Jehová junto a su término. Is. 19:19.
Lo cual era figura de aquel tiempo presente, en el cual se ofrecían
presentes y sacrificios que no podían hacer perfecto, cuanto a la
conciencia, al que servía con ellos. He. 9:9.
Sus caminos notificó a Moisés, y a los hijos de Israel sus obras. Sal.
103:7.
Porque no hablé yo con vuestros padres, ni les mandé el día que
los saqué de la tierra de Egipto, acerca de holocaustos y de
víctimas. Jer. 7:22.
Y será suave á Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalem, como en
los días pasados, y como en los años antiguos. Mal. 3:4.
3. El Altar
El Altar, es un lugar exclusivo donde se ofrece sacrificios o víctimas
a Dios; que puede ser construido la base del altar de tierra
amontonada, de piedra no labrada, y madera de (settin) de forma
escalonada en 3 niveles, y en la parte superior del altar, se instalará
el altar propiamente dicho el altar de bronce fundido o bruñido.
Las profecías determinan en la sagrada Escritura, que en los
tiempos de la restauración de todas las cosas, comprende el
CULTO, nuevamente se ofrecerá el holocausto, como en los
tiempos pasados: Hch. 3:21. Y para ejecutar estas ordenanzas es
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de necesidad fundamental restablecer un ALTAR, de conformidad
a la Legislación del Pentateuco. Ex. 27:1-7 y 38:1-7
En aquel tiempo habrá altar para Jehová en medio de la tierra de
Egipto, y el trofeo de Jehová junto a su término. Is. 19:19.
Y será por señal y por testimonio á Jehová de los ejércitos en la
tierra de Egipto: porque a Jehová clamarán a causa de sus
opresores, y él enviará salvador y príncipe que los libre. Is. 19:20.
Por esto dijimos: Hagamos ahora por edificarnos un ALTAR, no
para holocausto ni para sacrificio. Jos. 22: 26.
Sino para que sea un testimonio entre nosotros y vosotros, y entre
los que vendrán después de nosotros, de que podemos hacer el
servicio de Jehová delante de él con nuestros holocaustos, con
nuestros sacrificios, y con nuestros pacíficos; y no digan mañana
vuestros hijos a los nuestros: Vosotros no tenéis parte en Jehová.
Jos. 22: 27.
Nosotros, pues, dijimos: Si aconteciere que tal digan a nosotros, o a
nuestras generaciones en lo por venir, entonces responderemos:
MIRAD EL SÍMIL DEL ALTAR DE JEHOVÁ, el cual hicieron
nuestros padres, no para holocaustos o sacrificios, sino para que
fuese testimonio entre nosotros y vosotros. Jos. 22:28.
No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con nosotros
todos los que estamos aquí hoy vivos. Dt. 5:3.
Y dijo David: Esta es la casa de Jehová Dios, y este es el altar del
holocausto para Israel. 1 Cr. 22:1.
4. Clasificación de Altares
4.1 Altar de Holocausto o Sacrificio. Ex. 27: 1.
4.2 Altar de Sahumerio. Ex. 30:1
5. Tipos de Altares de Holocausto o Sacrificio
Existen varios tipos de altares para holocausto, según las
ordenanzas de Jehová Dios de Israel, como son: altar de tierra,
altar de piedra y altar de madera cubierto con oro o bronce.
5.1 Altar de tierra
Altar de tierra harás para mí, y sacrificarás sobre él tus holocaustos
y tus pacíficos, tus ovejas y tus vacas: en cualquier lugar donde yo
hiciere que esté la memoria de mi nombre, vendré a ti, y te
bendeciré. Ex. 20:24.
5.2 Altar de piedra
Y si me hicieres altar de piedras, no las labres de cantería; porque
si alzares tu pico sobre él, tú lo profanarás. Ex. 20: 25,26.
Y edificarás allí altar a Jehová tú Dios, altar de piedras: no alzarás
sobre ellas hierro. Dt. 27:5.
De piedras enteras edificarás el altar de Jehová tu Dios; y ofrecerás
sobre el holocausto á Jehová tu Dios. Dt. 27:6.
Entonces Josué edificó un altar a Jehová Dios de Israel en el monte
de Ebal. Jos. 8:30.
Como Moisés, siervo de Jehová, lo había mandado a los hijos de
Israel, como está escrito en el libro de la Ley de Moisés, un altar de
piedra enteras sobre las cuales nadie alzó hierro: y ofrecieron sobre
él holocaustos á Jehová, y sacrificaron víctimas pacíficas. Jos.
8:31.
Edificó con las piedras un altar en el nombre de Jehová: después
hizo una reguera alrededor del altar, cuanto cupieran dos satos de
simiente. 1 R. 18:32.
5.3 Altar de metal o madera
Harás también altar de madera de sittim de cinco codos de longitud,
y de cinco codos de anchura; será cuadrado el altar, y su altura de
tres codos. Ex. 27:1.
Y harás sus cuernos a sus cuatro esquinas; los cuernos serán de lo
mismo; y lo cubrirás de metal. Ex. 27:2.
Hizo además un altar de bronce de veinte codos de longitud, y
veinte codos de anchura, y diez codos de altura. 2 Cr. 4:1.
Y el altar puede ser grande según las necesidades:
También santificó Salomón el medio del atrio que estaba delante de
la casa de Jehová, por cuanto había ofrecido allí los holocaustos, y
los sebos de los pacíficos; porque en el altar de bronce que
Salomón había hecho, no podían caber los holocaustos, y el
presente, y los sebos. 2 Cr. 7:7.
5.4
El altar no tendrá gradas
Y no subirás por gradas a mi altar, porque tu desnudez no sea junto
a él descubierta. Ex. 20:26. Ez 43:17.
6. Ubicación del Altar de holocausto
Después pondrás el altar del holocausto delante de la puerta del
tabernáculo, del tabernáculo del testimonio. Y colocó el altar del
holocausto a la puerta del tabernáculo, del tabernáculo del
testimonio; y ofreció sobre el holocausto y presente; como Jehová
había mandado a Moisés. Ex. 40:6,29.
NOTA IMPORTANTE:
Para dirigir o levantar el Altar, hay que tener presente, que la puerta
del Tabernáculo del Testimonio o templo debe estar dirigido con
dirección a la salida del sol, o sea hacia el oriente, de conformidad a
la ordenanza de Jehová Dios de Israel:
Y el área, de catorce codos de longitud, y catorce codos de anchura
en sus cuatro lados, y de medio codo el borde alrededor: y el seno
de un codo por todos lados; y sus gradas estaban al oriente. Ez.
43:17.
43
Así ha dicho el Señor Jehová: La puerta del atrio de adentro que
mira al oriente, estará cerrada los seis días de trabajo, y el día del
Sábado se abrirá: abriráse también el día de la nueva luna. Ez.
46:1.
7. Altar de Sahumerio
Harás asimismo un altar de sahumerio de perfume: de madera de
Sittim lo harás. Y lo pondrás delante del velo que está junto al arca
del testimonio, delante de la cubierta que está sobre el testimonio,
donde yo te testificaré de mí. Ex. 30:1,6 y 40:5,26.
Y del Incensario o Braserillo
Que sirve para incensar; después tomará el incensario lleno de
brasas de fuego, del altar de delante de Jehová, y sus puños llenos
del perfume aromático molido, meterálo del velo adentro: Lv. 16:12.
Y pondrá el perfume sobre el fuego delante de Jehová, y la nube del
perfume cubrirá la cubierta que está sobre el testimonio, y no
morirá. Lv. 16:13. Nm. 16:46. Ap. 8:5.
El incensario es transportable, pueden usar en las Iglesias o
Templos, establecidos de la Congregación de Jehová Dios de
Israel. Las medidas del incensario no especifica en las ordenanzas
de Jehová, pero es recomendable que sea reglamentada y debe
ser de bronce. En las Iglesias, solamente puede ministrar el
Diácono nombrado y debe ceñirse a los reglamentos de los
sacerdotes.
8. Medidas del Altar del Holocausto
Las medidas del Altar del Holocausto, están definidas en cuanto a
su tamaño y forma en las ordenanzas de Dios; según la cantidad de
víctimas a ofrecerse:
Harás también altar de madera de Sittim de cinco codos de
longitud, y de cinco codos de anchura: será cuadrado el altar, y su
altura de tres codos. Y harás sus cuernos a sus cuatro esquinas; los
cuernos serán de lo mismo; y lo cubrirás de metal. Ex. 27:1,2.
Y estas son las medidas del altar por codos (el codo de á codo y
palmo). El seno, de un codo, y de un codo el ancho; y su remate por
su borde alrededor, de un palmo. Este será el fondo alto del altar.
Ez. 43:13.
Y desde el seno de sobre el suelo hasta el lugar de abajo, dos
codos, y la anchura de un codo: y desde el lugar menor hasta el
lugar mayor, cuatro codos, y la anchura de un codo. Ez. 43:14.
Y el altar, de cuatro codos, y encima del altar, cuatro cuernos. Y el
altar tenía doce codos de largo, y doce de ancho, cuadrado a sus
cuatro lados. Ez. 43:15,16.
Y el área, de catorce codos de longitud, y catorce de anchura en
sus cuatro lados, y de medio codo el borde alrededor: y el seno de
un codo por todos lados; y sus gradas estaban al oriente. Ez. 43:17.
Cuando las ofrendas para el sacrificio ser de mayor cantidad, se
debe preparar o levantar un altar de mayor capacidad; de
conformidad a las ordenanzas de Dios:
También santificó Salomón el medio del atrio que estaba delante de
la casa de Jehová, por cuanto había ofrecido allí los holocaustos, y
los sebos de los pacíficos; porque en el altar de bronce que
Salomón había hecho, no podían caber los holocaustos, y el
presente, y los sebos. 2 Cr. 7:7.
Hizo además un altar de bronce de veinte codos de longitud, y
veinte codos de anchura, y diez codos de altura. 2 Cr. 4:1.
8.1 Medidas lineales que se debe usar en la construcción del
Altar
Palmo... del dedo pulgar al meñique ... 22.5 centímetros
Codo ..... del codo a la punta de los dedos .. 0.45 centímetros
Para convertir de codo a metro, se realiza una operación de
multiplicación, es como sigue el ejemplo: Sabiendo que un codo es
igual a 0.45 centímetros; entonces cuando dice: harás un altar de
cinco codos de longitud, y cinco codos de anchura: será cuadrado,
y su altura de tres codos.
1 codo es igual
=
0.45
centímetros
5 codos x 0.45
=
2.25
centímetros
3 codos x 0.45
=
1.35
centímetros
9. El Altar y todas las cosas del Ministerio Sacerdotal deben
ser ungidos y santificados
Todas las cosas que están al servicio del tabernáculo del testimonio
y del altar deben ser ungidas y consagradas, de acuerdo a las
ordenanzas de Dios y conservarlos para tal fin.
Y tomarás el aceite de la unción y ungirás el tabernáculo, y todo lo
que está en él; y le santificarás con todos sus vasos, y será santo.
Ex. 40:9.
Ungirás también el altar del holocausto y todos sus vasos: y
santificarás el altar, y será un altar santísimo. Asimismo ungirás la
fuente y su basa, y la santificarás. Ex. 40:10,11.
Y harás llegar a Aarón y a sus hijos a la puerta del tabernáculo del
testimonio, y los lavarás con agua. Y harás vestir a Aarón las
vestiduras sagradas, y lo ungirás, y lo consagrarás, para que sea mi
sacerdote. Ex. 40:12,13.
Después harás llegar sus hijos, y les vestirás las túnicas: y los
ungirás como ungiste a su padre, y serán mis sacerdotes: y será
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
que su unción les servirá por sacerdocio perpetuo por sus
generaciones. Ex. 40:14,15.
Y sacrificarás el becerro de la expiación en cada día para las
expiaciones; y purificarás el altar en habiendo hecho expiación por
él, y lo ungirás para santificarlo. Ex.29:36.
Ez.
43:19,20,21,23,24,25.
Por siete (7) días expiarás el altar, y lo santificarás, y será un altar
santísimo: cualquiera cosa que tocare al altar, será santificada. Ex.
29:37. Ez. 43:26.
Y acabados estos días, al octavo día, y en adelante, sacrificarán los
sacerdotes sobre el altar vuestros holocaustos y vuestros pacíficos;
y me seréis aceptos, dice el Señor Jehová. Ez. 43:27.
Cuando hablamos del Santuario de Jehová, Dios de Israel;
tenemos que especificar con claridad para poder entender el
significado simbólico del santuario propiamente dicho: el santuario
terrenal, que en su conjunto está compuesto por varios secciones,
como son: el lugar santísimo, el lugar santo, todo esto comprende
el tabernáculo del testimonio; después tenemos la fuente de agua y
por último el altar de holocausto.
Ahora, en el caso del Santuario Celestial es muy diferente al
anterior, porque este santuario está representado por una persona
simbólicamente y esto hay que comprender y descifrar.
TITULO IV
ORDENES JERÁRQUICAS DEL SACERDOCIO
CAPITULO I
Ordenes, Jerarquías del Sacerdocio, el Holocausto y sus Leyes,
Instalación, Ceremonias, Ritos y Normas Morales
ARTÍCULO 37.- Ordenes del Sacerdocio Real:
1. AARONICO O LEVITICO: Está representado por el
Sacerdote, Aarón y sus hijos.
2. MELCHISEDEC: Fue Rey y Sacerdote. Jesucristo = Ezequiel
Ataucusi Gamonal.
1. Aarónico o Levítico.
1.1 Hechos históricos de la Institución del Sacerdocio
Aarónico.
Aarón, hermano mayor de Moisés, de la tribu de Leví y personaje
importante que participó en los acontecimientos del Éxodo. Oyó
Dios el gemido de los israelitas, y atendió a sus quejas,
acordándose del pacto que había hecho con Abraham, Isaac y
Jacob. Ex. 2:24.
Entonces Jehová llamó a Moisés, para que envíe ante Faraón, para
que libere a los hijos de Israel, de Egipto. Y Moisés no aceptó la
propuesta de Dios; debido a que Moisés se resistió de ir ante
Faraón y decía que él era tardo en el habla y torpe de lengua.
Entonces, Jehová se enojó contra Moisés, y elige a Aarón como
intérprete o portavoz de Moisés a causa de su elocuencia: Ex.
3:10,11 y 4:14-16. Aarón fue al monte de Sinaí a encontrarse con
Moisés, y allí se le informó sobre el trascendental alcance del
propósito divino con respecto a la liberación de Israel de Egipto. Ex.
4:27-30.
Una vez de regreso, Aarón empezó a servirle de “boca” a Moisés,
hablando en su nombre a los ancianos de Israel y ejecutando
señales milagrosas como prueba del origen divino de sus
mensajes. Llegó el tiempo de comparecer ante la corte del Faraón.
A los 83 años Aarón tuvo que enfrentarse como vocero de Moisés,
a aquel altivo gobernante. Jehová le explicó a Moisés: “Mira, te he
hecho Dios para Faraón, y Aarón tu propio hermano llegará a ser tu
profeta”. Ex. 7:1,7. Fue Aarón quien ejecutó la primera señal
milagrosa ante Faraón y sus sacerdotes practicantes de magia, y,
mas tarde, fue él quien, por orden de Moisés, extendió la vara de
este, señalando así el comienzo de las diez plagas: Ex.
7:9-12,19,20.
1.2 Constitución del Sacerdocio Aarónico o Levítico Nm. 3: 10.
De acuerdo al mérito que hizo Aarón, le fueron conferidos grandes
privilegios, poco después de la salida de Egipto, en el año 1512 a.
E.C. Moisés ordena a Aarón: Toma un vaso, y pon en el un gomer
lleno de maná, y ponlo delante de Jehová, para que sea guardado
para vuestros descendientes. Y Aarón lo puso delante del
Testimonio para guardarlo, como Jehová lo mandó a Moisés. Por
ese entonces aún no existía la tienda de reunión ni el arca del
pacto. Ex. 16:33,34.
Posteriormente, a Aarón se le asignó al cargo de la tienda sagrada
y del Arca. Se dice específicamente que a Aarón y a sus hijos,
además de los 70 ancianos de Israel, se les concedió el privilegio
de acercarse al monte Horeb, donde tuvieron una visión de Dios.
Ex. 24: 1, 2, 9, 10, 11. Jehová Dios de Israel, hizo la primera
referencia con intención de apartar a Aarón y a sus hijos para el
sacerdocio cuando dio instrucciones a Moisés para confeccionar
las prendas sacerdotales. Éxodo cap. 28. Después
de
comunicarle estas instrucciones, Jehová le explicó el procedimiento
que debería seguir para la instalación del sacerdocio y luego dio a
conocer claramente su propósito: “El Sacerdocio tiene que venir a
ser de ellos por estatuto perpetuo”. Ex. 29:9.
1.3 Instalación del Sacerdocio Aarónico o Levítico
De acuerdo con la majestad y pureza de Jehová, Aarón y sus hijos
no podían realizar función sacerdotal alguna hasta que fuesen
44
santificados y facultados mediante la ceremonia de la instalación.
Éxodo cap. 29, que ofició Moisés en calidad de mediador del pacto
de la Ley. Moisés invistió a Aarón con los deberes sagrados como
representante de Dios en una ceremonia de instalación que duró
siete días. La importancia que ha tenido esta ceremonia es uno de
los aspectos más significativos, la unción de Aarón al derramar
sobre su cabeza el aceite santo, cuya preparación se hizo de
acuerdo con las instrucciones dadas por Dios. Lv. 8:1,2,13. Ex.
30:22–25,30-33.
Aarón fue ungido, como SACERDOTE; no sólo se le puso a la
cabeza de todo el sacerdocio, sino que además Dios indicó que de
su linaje o casa tendrían que venir todos los futuros sacerdotes. A
Aarón y su casa se les menciona con honor en el pacto de la Ley, y
Dios lo escogió para que desempeñara el cargo de SACERDOTE.
Ex. 28:1-3. A los Sacerdotes que sucedieron a Aarón se les llama
“UNGIDOS”. Ex. 40:12-15. Nm.18:1-8.
1.4 El Sumo Sacerdote
Es el principal representante del pueblo ante Dios que tenía a su
cargo la supervisión de los demás sacerdotes. En la Biblia se usan
diversos términos para designar al Sumo Sacerdote: “El sumo =
gran sacerdote”. Nm. 35:25,28. “Sacerdote Ungido” Ex. 40:13. Lv.
8:12. Lv. 4:3. “Sumo Sacerdote” 2 Cr. 26:20. “Sacerdotes
principales” Mt. 2:4. Mr. 8:31. Si pues la perfección era por el
sacerdocio Levítico (porque debajo de él recibió el pueblo la ley)
¿qué necesidad había aún de que se levantase otro sacerdote
según el Orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el
Orden de Aarón? Pues mudado el sacerdocio, necesario es que se
haga también mudanza de la ley, al respecto del Sacerdocio. He.
7:11,12.
En el sacerdocio de orden aarónico fueron constituidos muchos
sacerdotes, solamente asistían al Altar y a enseñar al pueblo, mas
no gobernaban, pero la muerte les impedía continuar en sus
funciones y no podían permanecer eternamente y habían muchos
desperfectos en sus funciones ministeriales. Porque la ley
constituye sacerdotes a hombres flacos; más la palabra del
juramento, después de la ley, constituye al Hijo hecho perfecto para
siempre. Más éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un
sacerdocio inmutable y es intransferible. He. 7:23,28,24.
Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la
imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos
sacrificios que ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a
los que se allegan. Empero en estos sacrificios cada año se hace
conmemoración de los pecados. He. 10:1,3.
Sin embargo, de acuerdo a estos fundamentos bíblicos anteriores,
trata de explicar que el pacto del sacerdocio Aarónico fue
contaminado Nm 25:13. Neh 13:29. Mal 2:8. Y por estas causas,
paulatinamente perdió su valor de su Ministerio; pero, para poder
entender éstos argumentos tenemos que recurrir a la información
de los hechos históricos y sus acciones del pueblo de Israel del
Antiguo Testamento, para hallar una explicación razonable; sobre
el porqué, el Sacerdocio Aarónico pierde el derecho sacerdotal.
Y Moisés subió a Dios; y Jehová lo llamó desde el monte, diciendo:
Así dirás a la casa de Jacob, y denunciarás a los hijos de Israel:
Vosotros visteis lo que hice a los Egipcios y como os tomé sobre las
alas de águilas, y os he traído a mí. Ahora pues, si diereis oído a mi
voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre
todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros seréis mi
reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que
dirás a los hijos de Israel. Ex. 19:3,4,5,6. 1 P. 2:9.
Los hijos de Israel, una vez liberada fueron constituidos un pueblo
exclusivo al servicio de Dios; teniendo esta consideración por parte
de Dios, no obedecieron su pacto concertado en Sinaí. Si no,
volvieron hacer lo malo en los ojos de Jehová desde el éxodo hasta
la división del reino de Israel.
Por estas causas: Jehová protesta entonces contra Israel y contra
Judá, por mano de todos los profetas, y de todos los videntes,
diciendo:
Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos
y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescribí a
vuestros padres, y que os he enviado por mano de mis siervos los
profetas. 2 R. 17:13-23.
Porque los hijos de Israel y los hijos de Judá no han hecho sino lo
malo delante de mis ojos desde su juventud: porque los hijos de
Israel no han hecho más que provocarme a ira con la obra de sus
manos, dice Jehová. Jr. 32:30.
Y dijo Jehová: También he de quitar de mi presencia á Judá, y
como quité a Israel, y abominaré a esta ciudad que había escogido,
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á Jerusalem, y a la casa de la cual había yo dicho: Mi nombre será
allí. 2 R. 23: 27.
Y no obedecimos a la voz de Jehová nuestro Dios, para andar en
sus leyes, las cuales puso él delante de nosotros por mano de sus
siervos los profetas. Dn. 9:10.
Y todo Israel traspasó tu ley apartándose para no oír tu voz: por lo
cual ha fluido sobre nosotros la maldición, y el juramento que está
escrito en la ley de Moisés, siervo de Dios; porque contra él
pecamos. Dn. 9:11.
Por tanto el Santo de Israel dice así: Porque desechasteis esta
palabra, y confiasteis en violencia y en iniquidad, y en ello os habéis
apoyado; Is. 30:12.
Por tanto os será este pecado como pared abierta que se va a caer,
y como corcova en alto muro, cuya caída viene súbita y
repentinamente. Is. 30:13.
Jehová no querrá perdonarle; antes humeará luego el furor de
Jehová y su celo sobre el tal hombre, y asentaráse sobre él toda
maldición escrita en este libro, y Jehová raerá su nombre de debajo
del cielo: Dt. 29:20.
Y apartarálo Jehová de todas las tribus de Israel para mal,
conforme a todas las maldiciones del pacto escrito en este libro de
la ley. Dt. 29:21. 2 Cr. 24:40.
Y Samuel dijo: ¿Tiene Jehová tanto contentamiento en los
holocaustos y víctimas, como obedecer a las palabras de Jehová?
Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios; y el prestar
atención que el sebo de los carneros: 1 S. 15: 22.
Era pues el pecado de los mozos muy grande delante de Jehová;
porque los hombres menospreciaban los sacrificios de Jehová. 1
S. 2:17.
¿Por qué habéis hollado mis sacrificios y mis presentes, que yo
mandé ofrecer en el tabernáculo; y has honrado a tus hijos más que
a mí, engordándoos de lo principal de todas las ofrendas de mi
pueblo Israel? 1 S. 2:29.
Entonces Samuel dijo a Saúl: Locamente has hecho; no guardaste
el mandamiento de Jehová tú Dios, que él te había intimado;
porque ahora Jehová hubiera confirmado tu reino sobre Israel para
siempre. 1 S. 13:13.
Y ACABADAS estas cosas, los príncipes se llegaron a mí, diciendo:
El pueblo de Israel, y los sacerdotes y Levitas, no se han apartado
de los pueblos de las tierras, de los Cananeos, Hetheos,
Pherezeos, Jebuseos, Ammonitas, y Moabitas, Egipcios, y
Amorrheos, haciendo conforme a sus abominaciones. Esd. 9:1.
Porque han tomado de sus hijas para sí y para sus hijos, y la
simiente santa ha sido mezclada con los pueblos de las tierras; y la
mano de los príncipes y de los gobernadores ha sido la primera en
esta prevaricación. Esd. 9:2.
Asimismo la ingratitud del pueblo de Israel y la infidelidad de los
sacerdotes; ahora Jehová se dirige directamente a los Sacerdotes
que desprecian su nombre. Mientras tratan de justificarse, Jehová
señala a sus sacrificios de animales ciegos, cojos y enfermos, ¿no
es malo? Preséntalo pues a tu príncipe: ¿acaso se agradará de ti o
le serás acepto? Dice Jehová de los ejércitos. Mal. 1:6,7,8, vers. 12,
3,14.
Jehová da un mandamiento a los Sacerdotes, diciendo, que si no
ponen en su corazón este consejo, enviaré maldición sobre
vosotros, y maldeciré vuestras maldiciones; y aún las he maldecido,
porque no lo ponéis en vuestro corazón. Mal. 2:1,2,3,4,5,6.
Porque los labios de los sacerdotes han de guardar la sabiduría, y
de su boca buscarán la ley; porque mensajero es de Jehová de los
ejércitos. Más vosotros os habéis apartado del camino; habéis
hecho tropezar a muchos en la ley; habéis corrompido el pacto de
Leví, dice Jehová de los ejércitos. Mal. 2:7,8.
Por tanto, yo también os torné viles y bajos a todo el pueblo, según
que vosotros no habéis guardado mis caminos, y en la ley tenéis
acepción de personas. Porque misericordia quise, y no-sacrificio; y
conocimiento de Dios más que holocaustos. Andad pues, y
aprende qué cosa es: Misericordia quiero, y no-sacrificio: porque no
he venido a llamar justos, sino pecadores a arrepentimiento. Mal.
2:9. Os. 6:6. Mt. 9:13.
Y se responderá: Por cuanto dejaron a Jehová Dios de sus padres,
el cual los sacó de la tierra de Egipto, y han abrazado dioses
ajenos, y los adoraron y sirvieron: por eso él ha traído todo este mal
sobre ellos. 2 Cr. 7:22.
Por tanto, así ha dicho Jehová: ¿Por haberos multiplicado más que
a las gentes que están alrededor de vosotros, no habéis andado en
mis mandamientos, ni habéis guardado mis leyes? Ni aun según las
leyes de las gentes que están alrededor de vosotros habéis hecho.
Ez. 5:7.
Y los hijos se rebelaron contra mí: no anduvieron en mis
ordenanzas, ni guardaron mis derechos para ponerlos por obra, los
cuales el hombre que los cumpliere, vivirá en ellos; profanaron mis
sábados. Dije entonces que derramaría mi ira sobre ellos, para
cumplir mi enojo en ellos en el desierto. Ez. 20:21.
Y apartaré de entre vosotros los rebeldes, y los que se rebelaron
contra mí: de la tierra de sus destierros los sacaré, y a la tierra de
Israel no vendrán; y sabréis que yo soy Jehová. Ez. 20:38.
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Por estas causas Jehová Dios de Israel, ha determinado establecer
un nuevo pacto, con un sacerdocio según el Orden de Melchisedec:
Mas éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de
aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en sus entrañas, y
escribiréla en sus corazones; y seré a ellos por Dios, y ellos me
serán por pueblo. Jer. 31:33. He. 10:16 y 8:10.
Si pues la perfección era por el sacerdocio Levítico (porque debajo
de él recibió el pueblo la ley) ¿qué necesidad había aún de que se
levantase otro sacerdote según el orden de Melchisedec, y que no
fuese llamado según el orden de Aarón? He. 7:11.
Pues mudado el sacerdocio, necesario es que se haga también
mudanza de la ley. He. 7:12.
Porque aquel del cual esto se dice, de otra tribu es, de la cual nadie
asistió al altar. He. 7:13.
Mas ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de
un mejor pacto, el cual ha sido formado sobre mejores promesas.
Porque si aquel primero fuera sin falta, cierto no se hubiera
procurado lugar de segundo. He. 8:6,7.
Mas estando ya presente Cristo el Hijo de Dios, pontífice de los
bienes que habían de venir, por el más amplio y más perfecto
tabernáculo, no hecho de manos, es a saber, no de esta creación.
He. 9:11.
Así también Cristo no se glorificó a sí mismo haciéndose Pontífice,
más el que le dijo: Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy; como
también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote eternamente, según
el Orden de Melchisedec. He. 5:5,6, 0 y 6:20.
2. Establecimiento del Sacerdocio según el Orden de
Melchisedec
Melchisedec, Rey de Justicia y “Sacerdote del Dios Altísimo”
Jehová: Melchisedec, es el primer sacerdote que fue nombrado en
Salem, ciudad antigua donde Melchisedec fue Rey y Sacerdote, sin
padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de días, ni fin de
vida, mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote
para siempre. Gn. 14:18. He. 7:1–10.
A diferencia del Orden Aarónico, el sacerdocio del orden de
Melchisedec fue establecido con juramento y promesa que Dios
confiere directamente a su Hijo, de manera que la consagración de
Melchisedec no Rey de Justicia, fue hecha por las normas
ceremoniales establecidas en Israel. Además, el sacerdocio de
Melchisedec es de orden más elevado y que sobrepasa en
excelencia al sacerdocio Aarónico o Levítico: He. 7:21. Sal. 110:4.
He. 7:16,26,28.
Así que, la suma acerca de lo dicho es: Tenemos tal pontífice que
se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos; Ministro
del Santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que el Señor
asentó, y no-hombre. Porque todo pontífice es puesto para ofrecer
presentes y sacrificios; por lo cual es necesario que también éste
tuviese algo que ofrecer. He. 8:1,2,3.
Más del príncipe será el dar el holocausto, y el sacrificio, y la
libación, en las solemnidades, y en las lunas nuevas, y en los
sábados, y en todas las fiestas de la casa de Israel: él dispondrá la
expiación, y el presente, y el holocausto, y los pacíficos, para expiar
la casa de Israel. Ez. 45:17.
Ordenanzas
Y díjome: Hijo del Hombre, así ha dicho el Señor Jehová: Estas son
las ordenanzas del altar el día en que será hecho, para ofrecer
sobre el holocausto, y para esparcir sobre él sangre. Ez. 43:18.
Restauración
Finalmente, en la restauración de todas las cosas que Jehová ha
mandado por mano de su siervo Moisés, se ejecutarán la
restauración como fue establecido en el principio; pero habrá
ciertas reformas en el servicio del Santuario. El Sacerdocio del
Orden de Melchisedec, es igual al Sumo Sacerdote, principal
representante del pueblo ante Dios y tiene a su cargo la supervisión
de los demás sacerdotes; y además asumirá con responsabilidad la
administración de todo lo concerniente a los Ritos Ceremoniales
que especifican en la Legislación Levítica; y los Sacerdotes
llamados o nombrados por el Sumo Sacerdote, que constituyen
según el Orden del Sacerdocio Aarónico o Levítico, cumplirán sus
funciones, de acuerdo a sus atribuciones. Nm. 15:23.
2.1 Sumo Sacerdote (Sacerdote General)
Es el principal representante del pueblo ante Dios que tenía a su
cargo la supervisión de los demás sacerdotes de orden Aarónico.
El Sacerdote General o el sacerdote principal, según el Orden de
Melchisidec, nombrado de Jehová, el sumo-sacerdote de Israel del
nuevo pacto. He. 5:4,5,6.
El sacerdocio de Israel del antiguo pacto empezó con Aaron, y su
sucesor era su hijo primogénito, a menos que ese hijo muriese o se
le inhabilitase, como sucedió en el caso de los dos hijos mayores de
Aarón, que pecaron contra Jehová y murieron. Lv. 10:1,2.
Los requisitos para desempeñar ese cargo eran muy rígidos, en
vista de la dignidad de ese puesto, la intimidad de que disfrutaba el
principal sacerdote, con Jehová al representar a la nación ante Él y
también del significado típico del sumo sacerdocio, que tenía que
establecerse, según la orden del Sacerdocio de Melchisedec.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Después de comunicarle estas instrucciones, Jehová le explicó el
procedimiento que debería seguir para la instalación del
sacerdocio. Porque, si no hubiese realizado dicha ceremonia,
Aarón y sus hijos no podían realizar función sacerdotal hasta que
fuesen santificados y facultados mediante la ceremonia de la
instalación.
En la actualidad, en el nuevo pacto el sacerdocio de la orden
Aarónico cumplirá sus funciones de acuerdo a las prescripciones
de la legislación levítica, en constante coordinación con el
sacerdote de la orden de Melchisedec (sumo-sacerdote).
2.2 Sacerdotes del Orden Aarónico o Levítico
El Sacerdote, es el hombre consagrado al servicio exclusivo de
Dios, ungido y ordenado para ministrar el culto divino y que pueda
ofrecer presentes y sacrificios al ser Supremo y Majestad del Cielo.
Además constituye la autoridad responsable en la Administración
del Santuario o Tabernáculo del Testimonio y en el Altar. 2 Cr.
19:11. Ez. 45:17. 1 S. 2:28.
2.3 Funciones fundamentales de los Sacerdotes
Ofreció asimismo el presente, e hinchió de él su mano, y lo hizo
quemar sobre el altar, además del holocausto de la mañana. Lv.
9:7.
Y limpiará el santuario, de las inmundicias de los hijos de Israel, y
de sus rebeliones, y de todos sus pecados: de la misma manera
hará también al tabernáculo del testimonio, el cual reside entre ellos
en medio de sus inmundicias. Lv. 16:16.
He aquí los órdenes de los sacerdotes y de los levitas, para todo el
ministerio de la Casa de Dios. 1 Cr. 28:21,13.
Más tú pondrás a los levitas en el tabernáculo del testimonio y
sobre todos sus vasos, y sobre todas las cosas que le pertenecen:
ellos llevarán el tabernáculo y todos sus vasos, y ellos servirán en
él, y asentaran sus tiendas alrededor del Tabernáculo. Nm. 1:50.
Mas tú y tus hijos contigo guardareis vuestro sacerdocio en todo
negocio del Altar, y del velo adentro, y ministrareis. Yo os he dado
en don el servicio de vuestro sacerdocio; y el extraño que se
llegare, morirá. Nm. 18:7.
Y tendrás la guarda del santuario, y guarda del altar, para que no
sea más la ira sobre los hijos de Israel. Nm. 18:5.
Capitulo II
El Holocausto Sagrado a Jehová
ARTÍCULO 38.- El Holocausto, deriva de dos voces o palabras
griegas: holos y kaustos, que quiere decir, TODO y QUEMADO.
Asimismo la palabra holocausto en Hebreo olah, alah, “HACER
ASCENDER” se traduce holocausto, transcripción del término
griego usado en la versión LXX y en el Nuevo Testamento griego
holos - kaustos, y denota quemar totalmente. Se refiere a la
combustión total de la víctima ofrendada, después de haberse
impuesto sobre la ofrenda las manos y degollada y preparada de
acuerdo a las prescripciones de la ley ceremonial.
Según la ley ceremonial Israelita, se tenían que ofrecer dos
holocaustos a diario, el uno por la mañana y otro por la tarde, lo que
recibe el nombre de “holocausto continuo”. También había
holocaustos establecidos de acuerdo a la ley, ofrecidos por los
fieles en cumplimiento de diversas ordenanzas con respecto a ritos
de Consagración, y otros. Holocausto sagrado pasado - presente
1.- Esta es la Ley del Holocausto
Esta es la ley del holocausto, del presente, de la expiación por el
pecado, y de la culpa, de las consagraciones, y del sacrificio de
paces: La cual intimó Jehová a Moisés, en el monte de Sinaí, el día
que mandó a los hijos de Israel que ofreciesen sus ofrendas a
Jehová en el desierto de Sinaí. Lv. 7:37,38.
De conformidad a estas disposiciones, las ofrendas se determinan
en dos clases: holocausto propiamente dicho y para la expiación;
por las razones siguientes:
a) En las solemnidades, tres veces en el año, en la fiesta de los
panes ázimos, en la fiesta de las semanas, y en la fiesta de las
cabañas; y no parecerá vacío delante de Jehová, sino, cada
uno con el don de su mano, que son las ofrendas. Los
sacerdotes dispondrán de las ofrendas, para presentar delante
de Jehová, en el altar de holocausto y el otro para la expiación,
conforme a Ley. Dt. 16:16,17.
b) El gran día de la reconciliación, el diez de octubre; toda la
congregación de los hijos de Israel se presentarán delante de
Jehová, para ofrecer los sacrificios de holocausto y expiación;
como está escrito en la ley de Jehová: Y de la congregación de
los hijos de Israel tomará dos machos de cabrío para expiación,
y un carnero para holocausto. Lv. 16:5.
c) Cuando la persona sea hombre o mujer que cometiere alguno
de todos los pecados de los hombres, haciendo prevaricación
contra Jehová, y delinquiere aquella persona, confesarán su
pecado que cometieron, y compensarán su ofensa
enteramente; trayendo sus presentes el uno para la expiación
por su pecado que ha cometido, y el otro para holocausto, con
su respectiva presente, y más el quinto sobre ello, y lo darán a
aquel contra quien pecaron. Nm. 5:6,7. Lv. 5:5,6,7.
d) Para circuncisión de los niños a los ocho días nacidos y las
niñas a los dieciseis días; presentarán sus ofrendas delante de
46
Jehová, uno para holocausto y el otro para la expiación. Lv.
12:4,5.
e) Para la purificación de la mujer, cuando los días de su
purgación fueren cumplidos, por hijo o por hija, traerá su
ofrenda, uno para holocausto y el otro para expiación, a la
puerta del tabernáculo del testimonio. Lv. 12:6,7,8.
f) Para la consagración de la contaminación del voto de
nazareato, presentarán sus ofrendas, uno para holocausto y el
otro para expiación, delante de Jehová. Nm. 6:14.
g) Para la purificación de las impurezas legales del hombre y de la
mujer, del flujo de su sangre y cuando se hubiere limpiado de
su flujo, se presentará delante de Jehová, con su ofrenda, el
uno por el pecado, y el otro para holocausto. Lv. 15:25,28,30.
2. OFRENDA DE OBLACION
Las ofrendas de oblación son incruentes o sin sangre, que consiste
en flor de harina de trigo sin levadura.
La oblación consistía en flor de harina, sin levadura alguna,
amasada con aceite, y untado todo ello con aceite e incienso y que
se quemaba en el altar; también sé hacía en forma de tortas, cocido
en un horno, o en una cazuela o sartén, solo una parte de la harina
y del aceite, Pero todo el incienso, se quemaba sobre el altar, como
olor grato a Jehová.
Preparando la Oblación de Ofrenda
2.1 Fundamentos de la Ofrenda de Oblación:
Y cuando alguna persona ofreciere oblación de presente a Jehová,
su ofrenda será flor de harina, sobre la cual echará aceite, y pondrá
sobre ella incienso. Lv. 2:1.
Y la traerá a los sacerdotes, hijos de Aarón; y de ello tomará el
sacerdote su puño lleno de su flor de harina y de su aceite, con todo
su incienso, y lo hará arder sobre el altar: ofrenda encendida para
recuerdo, de olor suave a Jehová. Lv. 2:2.
Y cuando ofrecieres ofrenda de presente cocida en horno, será de
tortas de flor de harina sin levadura, amasadas con aceite, y
hojaldres sin levadura untadas con aceite. Lv. 2:4.
Mas si tu presente fuere ofrenda de sartén, será de flor de harina
sin levadura, amasada con aceite, Lv. 2:5.
La cual partirás en piezas, y echarás sobre ella aceite: es presente.
Lv. 2:6.
Y si tu presente fuere ofrenda cocida en cazuela, haráse de flor de
harina con aceite. Lv. 2:7.
Y traerás a Jehová la ofrenda que se hará de estas cosas, y la
presentarás al sacerdote, el cual la llegará al altar. Lv. 2:8.
Y tomará el sacerdote de aquel presente, en memoria del mismo, y
harálo arder sobre el altar; ofrenda encendida, de suave olor a
Jehová. Lv. 2:9.
En la ofrenda de las primicias las ofreceréis a Jehová: mas no
subirán sobre el altar en olor de suavidad. (no acompañar la
víctima). Lv. 2:12.
Y si ofrecieres a Jehová presente de primicias, tostarás al fuego las
espigas verdes, y el grano desmenuzado ofrecerás por ofrenda de
tus primicias. Lv. 2:14.
Y sazonarás toda ofrenda de tu presente con sal; y no harás
Presente de primicias espigas verdes que falte jamás de tu
presente la sal de la alianza de tu Dios: en toda ofrenda tuya
ofrecerás sal. Lv. 2:13.
Y pondrás sobre ella aceite, y pondrás sobre ella incienso: es
presente. Lv. 2:15.
Y el sacerdote hará arder, en memoria del don, (manos) parte de su
grano desmenuzado, y de su aceite con todo su incienso; es
ofrenda encendida a Jehová. Lv. 2:16.
Y Jehová será conocido de Egipto, y los de Egipto conocerán a
Jehová en aquel día; y harán sacrificio y oblación; y harán votos a
Jehová, y los cumplirán. Is. 19:21.
Advertencia:
Y la sobra del presente será de Aarón y de sus hijos:(casa real) es
cosa santísima de las ofrendas que se queman a Jehová. Lv. 2:3.
Lv. 2:10.
Ningún presente que ofreciereis a Jehová, será con levadura:
porque de ninguna cosa leuda, ni de ninguna miel, se ha de quemar
ofrenda a Jehová. Lv. 2:11.
3. OFRENDA DE PRESENTE
Es una ofrenda de expresión común, de respeto y reconocimiento,
que hace el oferente de su presencia, delante del ser Supremo
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Jehová Dios de Israel. El propósito de las ofrendas de presente,
generalmente era para obtener un favor o asegurarse una
recepción o aceptación favorable. Las ofrendas de presente
también consistían mayormente en dinero y otras cosas; también
hubo ofrendas de presente en animales.
Ofrenda de Presente
3.1 Fundamentos de la Ofrenda de Presente:
Y esta es la ley del presente: Han de ofrecerlo los hijos de Aarón
delante de Jehová, delante del altar. Lv. 6:14.
Y tomará de él un puñado de la flor de harina del presente, y de su
aceite, y todo el incienso que está sobre el presente, y harálo arder
sobre el altar por memoria, en olor suavísimo a Jehová. Lv. 6:15.
Y sazonarás toda ofrenda de tu presente con sal; y no harás que
falte jamás de tu presente la sal de la alianza de tu Dios: en toda
ofrenda tuya ofrecerás sal. Lv. 2:13.
Asimismo todo presente que se cociere en horno, y todo el que
fuere aderezado en sartén, o en cazuela, será del sacerdote que lo
ofreciere. Lv 7:9.
Y todo presente amasado con aceite, y seco, será de todos los hijos
de Aarón, tanto al uno como al otro. Lv. 7:10.
Y una décima de flor de harina amasada con aceite, en ofrenda por
presente con cada cordero: holocausto de olor suave, ofrenda
encendida a Jehová. Nm. 28:13.
Esto será tuyo de la ofrenda de las cosas santas reservadas del
fuego: toda ofrenda de ellos, todo presente suyo, y toda expiación
por el pecado de ellos, y toda expiación por la culpa de ellos, que
me han de presentar, será cosa muy santa para ti y para tus hijos.
Nm. 18:9.
Por tanto, si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tú
hermano tiene algo contra ti, Mt. 5:23.
Deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en
amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente. Mt.
5:24.
Entonces Jesús le dijo: Mira, no lo digas a nadie; mas ve, muéstrate
al sacerdote, y ofrece el presente que mandó Moisés, para
testimonio a ellos. Mt. 8:4.
Y las hijas de Tiro vendrán con presente; Implorarán tu favor los
ricos del pueblo. Sal. 45:12.
Los reyes de Tharsis y de las islas traerán presentes: Los reyes de
Sheba y de Seba ofrecerán dones. Sal. 72:10.
Y entrando en la casa, vieron al niño con su madre María, y
postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron
dones, oro e incienso y mirra. Mt. 2:11.
4. PRESENTE DE COSAS
Y durmió allí aquella noche, y tomó de lo que le vino a la mano un
presente para su hermano Esaú. Gn. 32:13.
Entonces Israel su padre les respondió: Pues que así es, hacedlo;
tomad de lo mejor de la tierra en vuestros vasos, y llevad a aquel
varón un presente, un poco de bálsamo, y un poco de miel, aromas
y mirra, nueces y almendras. Gn. 43:11.
Y tomó Isaí un asno cargado de pan, y una vasija de vino y un
cabrito, y enviólo a Saúl por mano de David su hijo. 1 S.16:20.
Y toma en tu mano diez panes, y turrones, y una botija de miel, y ve
a él; que te declare lo que ha de ser de este mozo. 1 R. 14:3.
Y todos le llevaban cada año sus presentes: vasos de oro, vasos de
plata, vestidos, armas, aromas, caballos y acémilas. 1 R. 10:25.
5. PRESENTE DE ANIMALES
Y traían de los Filisteos presentes a Josaphat, y tributos de plata.
Los Arabes también le trajeron ganados, siete mil y setecientos
carneros y siete mil y setecientos machos de cabrío. 2 Cr. 17:11.
Capítulo III
Instalación Sacerdotal
ARTÍCULO 39.- La "instalación" es la acción de llenar la mano de
poder o facultar al Sacerdote. Ex. 29:22, Ez. 43:26.
La ceremonia de instalación duró siete días, Jehová había escogido
a la familia sacerdotal y había ordenado a Moisés, el hermano de
Aarón, que efectuase la ceremonia de santificación e
instalación del sacerdocio como mediador del pacto de la Ley.
Las instrucciones para el procedimiento. Ex. 24:12.
El primer día, con la presencia de Jehová representada por la
columna de nube encima del tabernáculo Ex. 40:33-38. Moisés
reunió todo lo necesario para el sacrificio: el becerro, los dos
carneros, la cesta de panes sin levadura, Ex. 29:1-3. El aceite de la
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unción y las prendas de vestir sacerdotales. Tal como se le había
mandado, representantes de toda las Tribus, para que se reuniesen
a la entrada del Tabernáculo de Testimonio.
Moisés lavó a Aarón y a sus hijos, Nadab, Abihú, Eleazar e Itamar
(o les ordenó que se lavasen) en la fuente de Bronce que estaba en
el patio, y luego colocó sobre Aarón las vestiduras gloriosas de
sumo sacerdote. Nu. 3:2, 3. Ataviado con hermosas prendas de
vestir, Aarón recibió las vestiduras que representaban las
cualidades y responsabilidades de su cargo. Después Moisés
ungió el tabernáculo, todo el mobiliario y sus utensilios, así
como el altar de la ofrenda quemada, la fuente de Bronce y los
utensilios relacionados con este servicio. Con este
procedimiento se santificó todo lo mencionado y se reservó para el
uso y servicio exclusivo de Dios a partir de entonces. Finalmente,
Moisés ungió a Aarón derramándole el aceite sobre la cabeza. Lv.
8:6-12. Ex. 30:22-33.
A continuación Moisés vistió a los hijos de Aarón, después de lo
cual hizo que tanto Aarón como sus hijos pusiesen sus manos
sobre la cabeza del becerro de la ofrenda por el pecado. Después
de degollar el becerro, Moisés puso parte de la sangre sobre el altar
y vertió el resto en su base, lo que simbolizaba la limpieza de la
contaminación; también se salpicaba parte de la sangre sobre el
altar cuando se presentaban otras ofrendas. Lv. 1:5,11. 3:2. 4:6.
16:18. Lv. 16:14. Como en el caso de otras ofrendas por el pecado,
se colocaban sobre el altar la grasa de los intestinos, el apéndice
del hígado y los dos riñones con su grasa. Lv. 4:8-10,20,26,31. Uno
de los sacerdotes llevaba fuera del campamento el resto del
Becerro, con su piel y estiércol, para quemarlo. Lv. 8:13-17.
Luego Aarón y sus hijos colocaron sus manos sobre el carnero de
la ofrenda quemada, tras lo cual fue degollado y se salpicó sobre el
altar parte de su sangre. Posteriormente se cortó en trozos el
carnero, se lavó y se quemó sobre el altar, salvo el estiércol y la
piel. Lv. 7:8.
Después los sacerdotes colocaron las manos sobre el otro carnero,
el "carnero de la instalación", y lo sacrificaron. En este caso la
sangre se usó de manera diferente: parte se puso sobre el lóbulo de
la oreja derecha, el dedo pulgar derecho y el dedo gordo del pie
derecho de Aarón y de sus hijos; por lo tanto, cuando ofrecieran
sacrificios tenían que usar plenamente las facultades que
representaban esos miembros. Moisés salpicó sobre el altar el
resto de la sangre. Lv. 8:22-24.
Antes de que se ofreciese de la manera habitual, la grasa que se
hallaba alrededor de los órganos del carnero, se colocó sobre la
pierna derecha del animal, junto con cada una de las tres clases de
panes sin levadura que se hallaban en la cesta. Luego, todo esto se
puso sobre las palmas de Aarón y de sus hijos, y después Moisés lo
meció delante de Jehová, por lo visto colocando sus manos debajo
de las de los sacerdotes. Esto significaba que sus manos estaban
'llenas de poder', es decir, llenas de dones de sacrificio, en esta
ocasión, toda la ofrenda se consumió sobre el altar. Por tanto, se
presentó (meció) delante de Jehová y se ofreció realmente, en
reconocimiento de que era un don de Jehová para el sacerdocio.
Lv. 8:25-28.
La instalación duró siete días, y los sacerdotes no podían
desempeñar sus funciones hasta que termine esta ceremonia.
Cada día se sacrificaba un becerro como ofrenda por el pecado
para purificar el altar. Durante los siete días, día y noche, los
sacerdotes, recién ordenados, tenían que ocupar puestos de
guardia a la entrada de la tienda de reunión, guardando "la vigilia
obligatoria de Jehová", para que no muriesen. Lv. 8:33-36; Ex.
29:35-42.
En el octavo día, los sacerdotes instalados en su puesto, oficiaron
(sin la ayuda de Moisés) por primera vez, efectuando un servicio de
expiación por la nación de Israel.
1. CONSAGRACIÓN A JEHOVÁ
En el octavo día, los Sacerdotes y Levitas consagrados e instalados
en su puesto, oficiaron (sin la ayuda de Moisés) por primera vez,
efectuando un servicio de expiación por la nación de Israel. El
pueblo de Israel necesitaba esta limpieza, por causa de su rebelión
y su reciente desobediencia en relación con el becerro de oro, lo
que había ocasionado el desfavor de Jehová. Lv. 9:1-7. Ex.
32:1-10. Cuando concluyó este primer servicio de los sacerdotes,
Jehová manifestó su aprobación y les confirmó en su puesto
enviando fuego milagroso desde la columna de nube encima del
tabernáculo, que devoró el resto del sacrificio colocado sobre el
altar. Lv. 9:23,24.
Los sacerdotes una vez consagrado tenían que permanecer en
constante consagración a Jehová y apartarse de toda inmundicia:
Muertos, enfermos (leproso y otras enfermedades en general)), por
causa de padre, madre, hermano, o hermana y no podían salir del
santuario y menos al pueblo tenían que evitar de contaminarse con
la inmundicia porque ellos están consagrados a Jehová. Lv.
21:1,2,3,4.
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2. ORDENANZA DE CONSAGRACIÓN
Esto es lo que les harás para consagrarlos, para que sean mis
sacerdotes: Toma un becerro de la vacada, y dos carneros sin
defecto. Ex. 29:1.
Luego tomarás del carnero la grosura, y la cola, y la grosura que
cubre los intestinos, y la grosura del hígado, y los dos riñones, y la
grosura que está sobre ellos, y la espaldilla derecha; porque es
carnero de consagración. Ex. 29:22.
Y tomarás el pecho del carnero de las consagraciones, que es de
Aarón, y lo mecerás por ofrenda mecida delante de Jehová; y será
porción tuya. Ex. 29: 26.
Después tomó aquellas cosas Moisés de las manos de ellos, y las
hizo arder en el altar sobre el holocausto; eran las consagraciones
en olor grato, ofrenda encendida a Jehová. Lv. 8:28.
Y tomó Moisés el pecho, y lo meció, ofrenda mecida delante de
Jehová; del carnero de las consagraciones aquella fue la parte de
Moisés, como Jehová lo había mandado a Moisés. Lv. 8:29.
3. VESTIRÁS A AARÓN
Y las vestiduras santas, que son de Aarón, serán de sus hijos
después de él, para ser ungidos en ellas, y para ser en ellas
consagrados. Ex. 29:29.
Después hizo que trajeran el otro carnero, el carnero de las
consagraciones, y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la
cabeza del carnero. Lv. 8:22.
4. COMERÁS DEL CARNERO DE LAS CONSAGRACIONES
Y comerán aquellas cosas con las cuales se hizo expiación, para
llenar sus manos para consagrarlos; más el extraño no las comerá,
porque son santas. Ex. 29:33.
Y tomarás el carnero de las consagraciones, y cocerás su carne en
lugar santo. Ex. 29:31.
Y dijo Moisés a Aarón y a sus hijos: Hervid la carne a la puerta del
tabernáculo de reunión; y comedla allí con el pan que está en el
canastillo de las consagraciones, según yo he mandado, diciendo:
Aarón y sus hijos la comerán. Lv. 8:31.
Y si sobrare hasta la mañana algo de la carne de las
consagraciones y del pan, quemarás al fuego lo que hubiere
sobrado; no se comerá, porque es cosa santa. Ex. 29:34.
5. NO SALDRÁN DEL TABERNACULO
De la puerta del tabernáculo de reunión no saldréis en siete días,
hasta el día que se cumplan los días de vuestras consagraciones;
porque por siete días seréis consagrados. Lv. 8:33.
Ni saldrá del santuario, ni profanará el santuario de su Dios; porque
la consagración por el aceite de la unción de su Dios está sobre él.
Yo Jehová. Lv. 21:12.
Ni aun por su padre ni por su madre, ni por su hermano ni por su
hermana, podrá contaminarse cuando mueran; porque la
consagración de su Dios tiene sobre su cabeza. Nm. 6:7.
6. NINGUNO ENTRE A LA CASA DE JEHOVA
Y les dije: Vosotros estáis consagrados a Jehová, y son santos los
utensilios, y la plata y el oro, ofrenda voluntaria a Jehová Dios de
nuestros padres. Esd. 8:28.
Y ninguno entre en la casa de Jehová, sino los sacerdotes y levitas
que ministran; éstos entrarán, porque están consagrados; y todo el
pueblo hará guardia delante de Jehová. 2 Cr. 23:6.
LA EXPIACION
ARTÍCULO 40.- Definición de Expiación. La palabra hebrea para
expiar es ka·fár o kaphar, significaba en un principio “cubrir” o,
“borrar” los pecados.
El hombre tiene necesidad de que se le perdone o expíen los
pecados debido al pecado heredado, Sal 51:5; He aquí, en maldad
he sido formado, Y en pecado me concibió mi madre. Ec 7:20;
Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga bien y
nunca peque. 1 R. 8:46; Si hubieren pecado contra ti, (porque no
hay hombre que no peque) Ro. 3:23, Por cuanto todos pecaron, y
están destituidos de la gloria de Dios; del que sólo el hombre es
responsable, no Dios. Dt. 32:4,5. Él es la Roca, cuya obra es
perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud: Dios de verdad, y
ninguna iniquidad en él: Es justo y recto.
La corrupción no es suya, a sus hijos le mancha de ellos.
Generación torcida y perversa. Adán perdió la vida eterna en
perfección, y transmitió el pecado y la muerte a su generación. Ro.
5:12. 1 Co. 15:21,22.
De consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el pecado
entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la
muerte así pasó a todos los hombres, pues que todos pecaron.
Para hacer expiación por lo que Adán y su generación había
perdido, tenía que proveerse una ofrenda por el pecado que tuviera
el valor exacto de una vida humana perfecta. Y casi todo es
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purificado según la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre
no se hace remisión. Entonces Moisés tomó la sangre, y roció
sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre de la alianza que Jehová
ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas. He. 9:22. Mt.
26:28. Ex. 24:8.
Sacrificios de expiación. Dios mandó a los israelitas que
ofrecieran sacrificios como ofrendas por el pecado para hacer
expiación. Lv. 16:3. Con esto entrará Aarón en el santuario: con un
becerro por expiación, y un carnero en holocausto.
El sacerdote de Israel ofrecía sacrificios de animales para la
purificación del santuario, a favor de sí mismo, de los demás
sacerdotes y levitas y por la nación de Israel. Los sacrificios de
animales tenían que ser sin tacha, lo que indicaba que debía ser
perfecto. Además, el que se diera la vida de la víctima y se
derramara su sangre muestra el valor que tenía la expiación.
Porque la vida La sangre fue dada para expiar vuestras personas
de la carne en la sangre está: y yo os la he dado para expiar
vuestras personas sobre el altar: por lo cual la misma sangre
expiará la persona. Lv. 17:11.
1. LEY DE LA EXPIACION POR EL PECADO
Habla a Aarón y a sus hijos, diciendo: Esta es la ley de la expiación:
en el lugar donde será degollado el holocausto, será degollada la
expiación por el pecado delante de Jehová: es cosa santísima. Lv.
6: 25.
Cuando alguna persona cometiere falta, y pecare por yerro en las
cosas santificadas a Jehová, traerá su expiación a Jehová, un
carnero sin tacha de los rebaños, conforme a tu estimación, en
siclos de plata del siclo del santuario, en ofrenda por el pecado. Lv.
5:15.
Todo lo que en su carne tocare, será santificado; y si cayere de su
sangre sobre el vestido, lavarás aquello sobre que cayere, en el
lugar santo. Lv. 6:27.
Y pagará aquello de las cosas santas en que hubiere pecado, y
añadirá a ello el quinto, y lo dará al sacerdote: y el sacerdote hará
expiación por él con el carnero del sacrificio por el pecado, y será
perdonado. Lv. 5:16.
Entonces Moisés tomó la sangre, y roció sobre el pueblo, y dijo: He
aquí la sangre de la alianza que Jehová ha hecho con vosotros
sobre todas estas cosas. Ex. 24:8.
Y ellos dijeron: Si enviáis el arca del Dios de Israel, no la enviéis
vacía; más le pagaréis la expiación: y entonces seréis sanos, y
conoceréis por qué no se apartó de vosotros su mano. 1 S. 6:3.
Y casi todo es purificado según la ley con sangre; y sin
derramamiento de sangre no se hace remisión. He. 9:22.
Más no se comerá la expiación alguna, de cuya sangre se metiere
en el tabernáculo del testimonio para reconciliar en el santuario: al
fuego será quemada. Lv. 6: 30.
Dando en esto a entender el Espíritu Santo, que aún no estaba
descubierto el camino para el santuario, entre tanto que el primer
tabernáculo estuviese en pie. He. 9:8.
Lo cual era figura de aquel tiempo presente, en el cual se ofrecían
presentes y sacrificios que no podían hacer perfecto, cuanto a la
conciencia, al que servía con ellos. He. 9:9.
Consistiendo sólo en viandas y en bebidas, y en diversos
lavamientos, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el
tiempo de la corrección. He. 9:10.
Mas estando ya presente Cristo, pontífice de los bienes que habían
de venir, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho
de manos, es a saber, no de esta creación. He. 9:11.
(Porque los otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes;
mas éste, con juramento por el que le dijo: Juró el Señor, y no se
arrepentirá: Tú eres sacerdote eternamente Según el orden de
Melchisedec). He. 7:21.
2. OFRENDA DE EXPIACION POR LA CULPA (CONCIENCIA)
Las ofrendas por la culpa también eran ofrendas por causa del
pecado, pues si no se peca no se incurre en culpa alguna. Se
presentaban con motivo de pecados especiales por los que una
persona había contraído culpabilidad, y diferían ligeramente de las
demás ofrendas por el pecado en que al parecer servían para
satisfacer o restablecer un derecho. O bien se había violado un
derecho de Jehová, o un derecho de su santa nación; por lo tanto,
la ofrenda por la culpa se presentaba para justificar a Jehová por el
derecho que se había violado, recuperar ciertos derechos de pacto
para el pecador arrepentido y obtener alivio del castigo por su
pecado.
2.1 Las personas habían pecado sin darse cuenta, sin pensar o por
descuido, y desearon corregir el mal cuando se llamó se les
llamó la atención del asunto. Por otro lado, los pecados de que
se trataban, no eran pecados cometidos sin darse cuenta o por
descuido, sino pecados debidos a las debilidades y los deseos
carnales, no a una rebelión deliberada y presuntuosa contra
Dios.
Y HABLÓ Jehová a Moisés, diciendo. Lv. 6:1.
Cuando una persona pecare, e hiciere prevaricación contra Jehová,
y negare a su prójimo lo encomendado o dejado en su mano, o bien
robare, o calumniare a su prójimo. Lv. 6:2. Ex. 22:7-13.
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sea que hallando lo perdido, después lo negare, y jurare en falso,
en alguna de todas aquellas cosas en que suele pecar el hombre.
Lv. 6:3.
Entonces será que, puesto habrá pecado y ofendido, restituirá
aquello que robó, o por el daño de la calumnia, o el depósito que se
le encomendó, o lo perdido que halló. Lv. 6:4.
todo aquello sobre que hubiere jurado falsamente; lo restituirá,
pues, por entero, y añadirá a ello la quinta parte, que ha de pagar a
aquel a quien pertenece en el día de su expiación. Lv. 6:5.
Y por su expiación traerá a Jehová un carnero sin tacha de los
rebaños, conforme a tu estimación, al sacerdote para la expiación.
Lv. 6:6.
Y el sacerdote hará expiación por él delante de Jehová, y obtendrá
perdón de cualquiera de todas las cosas en que suele ofender. Lv.
6:7.
2.2 La persona había llegado a estar herida en su conciencia, de
modo que se había arrepentido voluntariamente, confesado su
pecado y, tras hacer una restitución, buscaba misericordia y
perdón.
Por tanto, si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tú
hermano tiene algo contra ti, Mt. 5:23.
Deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en
amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente. Mt.
5:24.
2.3 Estas leyes destacan un hecho: aunque la Ley era estricta para
el pecador deliberado y no arrepentido, permitía tomar en
consideración los motivos, las circunstancias y la actitud, de
modo que se podía extender misericordia bajo la Ley, como
sucede en el caso de la congregación cristiana. Lv. 6:1-7. Ex.
21:29-31. Nm. 35:22-25. 2Co. 2:5-11. 7:8-12. Pero obsérvese
que ninguno de estos males se podía cometer impunemente,
había que compensar al perjudicado y, además, hacer una
ofrenda por la culpa a Jehová. Salvo algunas diferencias, las
ofrendas por la culpa se efectuaban de la misma manera que
las ofrendas por el pecado, y los sacerdotes recibían una
porción para comer. Lv. 7:1,5-7.
3.
OCASIONES EN QUE SE PRESENTABAN OFRENDAS
POR LA CULPA Y SUS CARACTERÍSTICAS:
1) Un testigo de un asunto que no testificase o informase al oír
una ofensa pública, alguien que inconscientemente se hiciese
inmundo por haber tocado un cuerpo muerto o una persona
inmunda, y alguien que de manera imprudente o irreflexiva
jurara hacer o no hacer algo. Lv. 5:1-4. Esa persona tenía que
confesar de qué manera había pecado. Lv. 5:5. Las ofrendas
por la culpa variaban según las posibilidades económicas. Lv.
5:6-10. En el caso de una ofrenda de grano, no se debía poner
nada de aceite de oliva, porque era una ofrenda por el pecado y
por lo tanto una ofrenda de grano obligatoria, no una ofrenda
voluntaria, gozosa, procedente de alguien que estuviese en
buena posición ante Dios. Lv. 5:11-13.
2) Alguien que hubiera pecado sin intención contra cosas santas
de Jehová. Por ejemplo: cualquiera que se hubiese apropiado
involuntariamente del grano apartado como diezmo para el
santuario y lo usase para sí mismo o para su casa (para un uso
común, profanando así la cosa santificada). Lv. 5:15. Lv.
22:14-16. En este caso, se tenía que hacer compensación al
santuario añadiendo, además, una quinta parte Lv. 5:16, y se
presentaba un carnero como ofrenda por la culpa. Lv. 5:15.
3) Una
persona
que
involuntariamente
hiciera
algo
(probablemente por negligencia) que Jehová hubiese prohibido
tenía que ofrecer un carnero “conforme a la valoración”. Lv.
5:17-19.
4) El caso de alguien que engañase a su prójimo al quedarse con
bienes encomendados a su cuidado, robar, defraudar,
guardarse algo que había hallado o mentir. Lv. 6:2,3. Ex.
22:7-13 y obsérvese que esto no incluye el falso testimonio
contra el semejante, como en Dt. 5:20. En primer lugar, la
persona tenía que confesar el mal. Después, hacer una
compensación total a la persona perjudicada añadiendo una
quinta parte. Lv. 6:4,5. Nm. 5:6, 7. Si esta había muerto, la
compensación la recibía el pariente varón más próximo; si no
había ningún pariente próximo, la recibía el sacerdote. Nm. 5:8.
Por último, tenía que ofrecer un carnero como ofrenda por su
culpa.
Asimismo esta es la ley de la expiación de la culpa: es cosa muy
santa. Lv. 7: 1.
En el lugar donde degollaren el holocausto, degollarán la víctima
por la culpa; y rociará su sangre en derredor sobre el altar. Lv. 7: 2.
Y de ella ofrecerá todo su sebo, la cola, y el sebo que cubre los
intestinos. Lv. 7: 3.
Y los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, y el que está sobre
los ijares; y con los riñones quitará el redaño de sobre el hígado. Lv.
7: 4.
Y el sacerdote lo hará arder sobre el altar; ofrenda encendida a
Jehová: es expiación de la culpa. Lv. 7: 5.
49
Todo varón de entre los sacerdotes la comerá: será comida en
lugar santo: es cosa muy santa. Lv. 7: 6.
Como la expiación por el pecado, así es la expiación de la culpa:
una misma ley tendrán: será del sacerdote que habrá hecho la
reconciliación con ella. Lv. 7: 7.
4. OFRENDA DE RESTITUCIÓN POR LAS OFENSAS
Habla a los hijos de Israel: El hombre o la mujer que cometiere
alguno de todos los pecados de los hombres, haciendo
prevaricación contra Jehová, y delinquiere aquella persona. Nm. 5:
6.
Confesarán su pecado que cometieron, y compensarán su ofensa
enteramente, y añadirán su quinto sobre ello, y lo darán a aquel
contra quien pecaron. Nm. 5: 7.
Y si aquel hombre no tuviere pariente al cual sea resarcida la
ofensa, daráse la indemnización del agravio a Jehová, al sacerdote,
a más del carnero de las expiaciones, con el cual hará expiación
por él. Nm. 5: 8.
Y toda ofrenda de todas las cosas santas que los hijos de Israel
presentaren al sacerdote, suya será. Nm. 5: 9.
Y lo santificado de cualquiera será suyo: asimismo lo que
cualquiera diere al sacerdote, suyo será. Nm. 5: 10.
5. PECADO DE YERRO POR INMUNDECER COSA SANTA
Cuando alguna persona cometiere falta, y pecare por yerro en las
cosas santificadas á Jehová, traerá su expiación á Jehová, un
carnero sin tacha de los rebaños, conforme a tu estimación, en
siclos de plata del siclo del santuario, en ofrenda por el pecado. Lv.
5:15.
Y pagará aquello de las cosas santas en que hubiere pecado, y
añadirá a ello el quinto, y lo dará al sacerdote: y el sacerdote hará
expiación por él con el carnero del sacrificio por el pecado, y será
perdonado. Lv. 5:16.
Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas
aquellas cosas que por mandamiento de Jehová no se han de
hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su
pecado. Lv. 5:17.
Traerá, pues, al sacerdote para expiación, según tú lo estimes, un
carnero sin tacha de los rebaños: y el sacerdote hará expiación por
él de su yerro que cometió por ignorancia, y será perdonado. Lv. 5:
18. Lv. 5:19. y 7:18 al 21
6. PROCEDIMIENTOS
QUE
DETERMINAN
DE
LOS
SACRIFICIOS DE LA EXPIACIÓN
En el presente capítulo se especifica los procesos que se debe
seguir, de acuerdo a las normas establecidas en la ley de Jehová,
en relación a los sacrificios de las Expiaciones en general. Las
ceremonias de las expiaciones serán ejecutadas por los
Sacerdotes y Levitas, según su ministerio. Lv. 6:25. 7:37,38.
Establecer los fundamentos de la doctrina de la Expiación; son
principios que determinan la gran obra suprema de Jesucristo el
Señor nuestro, porque su inmolación tiene un valor absoluto para la
consagración y perfección de la humanidad. Is. 53:10. He. 9:26. Ap.
5:9.
La Expiación como doctrina, está sujeta a las normas ceremoniales
de Jehová, y por medio de ella se adquiere los conocimientos
explícitos para obtener el perdón de los pecados y mantener en
continua santidad en la presencia de nuestro Dios. Para esto es
necesario observar los sacrificios de la expiación, según la ley de
Jehová; porque si no hay derramamiento de sangre, no hay
remisión de pecados. Lv. 6: 25 y 17:11. He. 9:22.
Para entender el contenido del significado de las expiaciones, se
detallan en forma siguiente: Expiación en las tres fiestas del año,
Expiación para la Reconciliación por los pecados una vez al año y
las Expiación es por los diversos pecados cometidos.
6.1 EXPIACIÓN EN LAS TRES FIESTAS DEL AÑO.
6.1.1 El sacrificio destinado para la expiación de consagración: La
víctima de la expiación será degollado en el interior, al lado norte
del tabernáculo del testimonio delante de Jehová, y la sangre del
sacrificio se recibirá en un tazón exclusivo sólo para el uso en la
expiación; en la expiación; entonces el Sacerdote, tomando un
manojo de grana, hisopo y mojando en la sangre que está en una
jofaina o tazón, rociara sobre el pueblo o congregación, diciendo:
He aquí la sangre de la alianza que Jehová ha hecho con vosotros
sobre todas estas cosas. Ex. 12:21,22. He. 9:19,20. Ex. 24:6,8. Lv.
9:5. Ex. 29:31. Lv. 9:7,8.
6.1.2 La expiación de consagración será ejecutado, por el
Sacerdote y un Levita; ésta ceremonia se realiza solamente en las
fiestas solemnes, porque el primer día se hará una santa
convocación y todo el pueblo será expiado con la sangre del
testamento. Asimismo en el octavo día habrá una santa
convocación y toda la Congregación será expiada con la sangre del
testamento: 1 Jn. 5:8. Jn. 6:53. Lv. 17:11. Ex. 24:8. Mt. 26:28. He.
9:20.
6.1.3 El Sacerdote y el Levita que realizaran la expiación con la
sangre del sacrificio, a todos los hijos de Israel por sus pecados;
después de haber terminado la ceremonia de expiación, se
desnudarán sus vestimentas y se bañarán íntegramente su cuerpo
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y lavarán sus vestimentas con agua en el lugar del santuario: Lv.
16:23,24.
6.1.4 El cuerpo del sacrificio de la expiación: El carnero o el macho
cabrío que ha sido degollado en el tabernáculo del testimonio
pasará al lugar del degolladero, para preparar su carne y asarlo al
fuego para la Santa Cena: Ex. 29:31,33 y 12:8.
La sangre de la expiación que sobrare, se debe enterrar al norte del
altar de holocausto. Lv. 4:18. y 9:9.
Fundamentos: de La Expiación de las tres fiestas
(Nm. 28:22. Nm. 28:30. Nm. 29:16.)
Y cualquiera que tiene esta esperanza en él, se purifica, como él
también es limpio. 1 Jn. 3:3.
Y él le mandó que no lo dijese a nadie: Mas ve, díjoles, muéstrate al
sacerdote, y ofrece por tu limpieza, como mandó Moisés, para
testimonio a ellos. Lc. 5:14.
Esta es la ley del holocausto, del presente, de la expiación por el
pecado, y de la culpa, y de las consagraciones, y del sacrificio de
las paces. Lv. 7:37.
Porque si vosotros creyeseis a Moisés, creeríais a mí; porque de mí
escribió él. Jn. 5:46.
Y si a sus escritos no creéis, ¿cómo creeréis a mis palabras? Jn.
5:47.
Cierto, Moisés os dió la circuncisión (no porque sea de Moisés, más
de los padres); y en sábado circuncidáis al hombre. Jn. 7:22.
Si recibe el hombre la circuncisión en sábado, para que la ley de
Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis conmigo porque en
sábado hice sano todo un hombre? Jn. 7:23.
Y tomó el libro de la alianza, y leyó a oídos del pueblo, el cual dijo:
Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos.
Ex. 24:7.
Estas son las solemnidades de Jehová, las convocaciones santas,
a las cuales convocaréis en sus tiempos. Lv. 23:4.
Tres veces en el año me celebraréis fiesta. Ex. 23:14.
Tres veces en el año parecerá todo varón tuyo delante del Señor
Jehová. Ex. 23:17.
Tres veces en el año será visto todo varón tuyo delante del
Señoreador Jehová, Dios de Israel. Ex. 34:23.
Más en el postrer día grande de la fiesta, Jesús se ponía en pie y
clamaba, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. Jn. 7:37.
Tres veces cada un año parecerá todo varón tuyo delante de
Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere: en la solemnidad de los
ázimos, y en la solemnidad de las semanas, y en la solemnidad de
las cabañas. Y no parecerá vacío delante de Jehová: Dt. 16:16.
Amarás pues al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma,
y de toda tu mente, y de todas tus fuerzas; este es el principal
mandamiento. Mr. 12:30.
Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de
aqueste mes tómese cada uno un cordero por las familias de los
padres, un cordero por familia: Ex. 12:3.
Manda a los hijos de Israel, y diles: Mi ofrenda, mi pan con mis
ofrendas encendidas en olor a mí agradable, guardaréis,
ofreciéndomelo a su tiempo. Nm. 28:2.
Toda la congregación de Israel le sacrificará. Ex. 12:47.
De todos vuestros dones ofreceréis toda ofrenda a Jehová; de todo
lo mejor de ellos ofreceréis la porción que ha de ser consagrada.
Nm. 18:29.
Y cuando vosotros hubiereis ofrecido de ello lo mejor suyo, no
llevaréis por ello pecado: y no habéis de contaminar las cosas
santas de los hijos de Israel, y no moriréis. Nm. 18:32.
Si su ofrenda fuere holocausto de vacas, macho sin tacha lo
ofrecerá: de su voluntad lo ofrecerá a la puerta del tabernáculo del
testimonio delante de Jehová. Lv. 1:3.
Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto; y él lo aceptará
para expiarle. Lv. 1:4.
Y ha de degollarlo al lado septentrional del altar delante de Jehová:
y los sacerdotes, hijos de Aarón, rociarán su sangre sobre el altar
alrededor. Lv. 1:11.
Para que recibimos la expiación:
Por fe celebró la pascua y el derramamiento de la sangre, para que
el que mataba los primogénitos no los tocase. He. 11:28.
50
Sábado de reposo será a vosotros, y afligiréis vuestras almas,
comenzando a los nueve del mes en la tarde: de tarde a tarde
holgaréis vuestro sábado. Lv. 23:32. La sangre de las Expiaciones
Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día, será
cortada de sus pueblos. Lv. 23:29.
Mas el primogénito de vaca, y el primogénito de oveja, y el
primogénito de cabra, no redimirás; santificados son: la sangre de
ellos rociarás sobre el altar, y quemarás la grosura de ellos, ofrenda
encendida en olor suave a Jehová. Nm. 18:17.
Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada
por muchos para remisión de los pecados. Mt. 26:28.
Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado,
diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced esto
todas las veces que bebiereis, en memoria de mí. 1 Co. 11:25.
Y sacrificaron la pascua; y esparcían los sacerdotes la sangre
tomada de mano de los Levitas, y los Levitas desollaban. 2 Cr.
35:11.
De la manera que hoy se ha hecho, mandó hacer Jehová para
expiaros. Lv.8:34.
Porque la vida de la carne en la sangre está: y yo os la he dado para
expiar vuestras personas sobre el altar: por lo cual la misma sangre
expiará la persona. Lv 17:11.
Entonces Moisés tomó la sangre, y roció sobre el pueblo, y dijo: He
aquí la sangre de la alianza que Jehová ha hecho con vosotros
sobre todas estas cosas. Ex. 24:8.
Diciendo: Esta es la sangre del testamento que Dios os ha
mandado. He. 9:20.
Y casi todo es purificado según la ley con sangre; y sin
derramamiento de sangre no se hace remisión. He. 9:22.
Por lo cual, debía ser en todo semejante a los hermanos, para venir
a ser misericordioso y fiel Pontífice en lo que es para con Dios, para
expiar los pecados del pueblo. He. 2:17.
Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la
tierra de perdonar pecados, (dice entonces al paralítico):Levántate,
toma tu cama, y vete a tu casa. Mt. 9:6.
(Y ellos dijeron: Si enviáis el arca del Dios de Israel, no la enviéis
vacía; más le pagaréis la expiación: y entonces seréis sanos, y
conoceréis por qué no se apartó de vosotros su mano. 1 S. 6:3).
Y tres son los que dan testimonio en la tierra, el Espíritu, y el agua,
y la sangre: y estos tres concuerdan en uno. 1 Jn. 5:8.
Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comiereis la
carne del Hijo del hombre, y bebiereis su sangre, no tendréis vida
en vosotros. Jn. 6:53.
El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna: y yo le
resucitaré en el día postrero. Jn. 6:54.
Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera
bebida. Jn. 6:55.
Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta
copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga. 1 Co. 11:26.
De manera que, cualquiera que comiere este pan o bebiere esta
copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la
sangre del Señor. 1 Co. 11:27.
Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así de aquel pan,
y beba de aquella copa. 1 Co. 11:28.
Que si nos examinásemos a nosotros mismos, cierto no seríamos
juzgados. 1 Co. 11:31.
Así que cada uno examine su obra, y entonces tendrá gloria sólo
respecto de sí mismo, y no en otro. Ga. 6:4.
Porque cada cual llevará su carga. Ga. 6:5.
Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando
testimonio juntamente sus conciencias, y acusándose y también
excusándose sus pensamientos unos con otros; Ro. 2:15.
La congregación debe permanecer durante los Ocho días para
Santificarse:
De la puerta del tabernáculo del testimonio no saldréis en siete
días, hasta el día que se cumplieren los días de vuestras
consagraciones: porque por siete días seréis consagrados. Lv.
8:33.
A la puerta, pues, del tabernáculo del testimonio estaréis día y
noche por siete días, y guardaréis la ordenanza delante de Jehová,
para que no muráis; porque así me ha sido mandado. Lv. 8:35.
Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de
Benjamín, Hebreo de Hebreos; cuanto a la ley, Fariseo. Fil. 3:5.
Y tomarás el carnero de las consagraciones, y cocerás su carne en
el lugar del santuario. Ex. 29:31.
Y comerán aquellas cosas con las cuales se hizo expiación, para
henchir sus manos para ser santificados: más el extranjero no
comerá, porque es cosa santa. Ex. 29:33.
Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si alguno comiere
de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne,
la cual yo daré por la vida del mundo. Jn. 6:51.
El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna: y yo le
resucitaré en el día postrero. Jn. 6:54.
Dirimiendo en su carne las enemistades, la ley de los
mandamientos en orden a ritos, para edificar en sí mismo los dos
en un nuevo hombre, haciendo la paz, Ef. 2:15.
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Y reconciliar por la cruz con Dios a ambos en un mismo cuerpo,
matando en ella las enemistades. Ef. 2:16.
El valor de la sangre de la expiación:
Luego mucho más ahora, justificados en su sangre, por él seremos
salvos de la ira. Ro. 5:9.
En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de
pecados por las riquezas de su gracia. Ef. 1:7.
Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo
primogénito en la tierra de Egipto, así en los hombres como en las
bestias: y haré juicios en todos los dioses de Egipto. Yo JEHOVÁ.
Ex. 12:12.
Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y
veré la sangre, y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga
de mortandad, cuando heriré la tierra de Egipto. Ex. 12:13.
VI al Señor que estaba sobre el altar, y dijo: Hiere el umbral, y
estremézcanse las puertas: y córtales en piezas la cabeza de
todos; y el postrero de ellos mataré a cuchillo: no habrá de ellos
quien se fugue, ni quien escape. Am. 9:1.
Aunque cavasen hasta el infierno, de allá los tomará mi mano; y si
subieren hasta el cielo, de allá los haré descender. Am. 9:2.
Matad viejos, mozos y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no
quede ninguno: más a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no
llegaréis; y habéis de comenzar desde mi santuario. Comenzaron
pues desde los varones ancianos que estaban delante del templo.
Ez. 9:6.
Y les fue mandado que no hiciesen daño a la hierba de la tierra, ni a
ninguna cosa verde, ni a ningún árbol, sino solamente a los
hombres que no tienen la señal de Dios en sus frentes. Ap. 9:4.
Diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles,
hasta que señalemos a los siervos de nuestro Dios en sus frentes.
Ap. 7:3.
Porque mis siervos son los hijos de Israel; son siervos míos, a los
cuales saqué de la tierra de Egipto: Yo Jehová vuestro Dios. Lv.
25:55.
Y a los hijos de los extranjeros que se allegaren a Jehová para
ministrarle, y que amaren el nombre de Jehová para ser sus
siervos: a todos los que guardaren el sábado de profanarlo, y
abrazaren mi pacto. Is. 56:6.
Yo los llevaré al monte de mi santidad, y los recrearé en mi casa de
oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi
altar; porque mi casa, casa de oración será llamada de todos los
pueblos. Is. 56:7.
¿Cuánto pensáis que será más digno de mayor castigo, el que
hollare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del
testamento, en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu
de gracia? He. 10:29.
Lávame más y más de mi maldad, Y límpiame de mi pecado. Sal.
51:2.
Porque yo reconozco mis rebeliones; Y mi pecado está siempre
delante de mí. Sal. 51:3.
A ti, a ti solo he pecado, Y he hecho lo malo delante de tus ojos:
Porque seas reconocido justo en tu palabra, Y tenido por puro en tu
juicio. Sal. 51:4.
Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y
príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos ha lavado
de nuestros pecados con su sangre. Ap. 1:5.
Mas el impío, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y
guardare todas mis ordenanzas, e hiciere juicio y justicia, de cierto
vivirá; no morirá. Ez. 18:21.
Todas sus rebeliones que cometió, no le serán recordadas: en su
justicia que hizo vivirá. Ez. 18:22.
Si el impío restituyere la prenda, devolviere lo que hubiere robado,
caminare en las ordenanzas de la vida, no haciendo iniquidad,
vivirá ciertamente y no morirá. Ez. 33:15.
No se le recordará ninguno de sus pecados que había cometido:
hizo juicio y justicia; vivirá ciertamente. Ez. 33:16.
Que no quiero la muerte del que muere, dice el Señor Jehová,
convertíos pues, y viviréis. Ez. 18:32.
Diles: Vivo yo, dice el Señor Jehová, que no quiero la muerte del
impío, sino que se torne el impío de su camino, y que viva. Volveos,
volveos de vuestros malos caminos: ¿y por qué moriréis, oh casa
de Israel? Ez. 33:11.
Volveos a mi reprensión: He aquí yo os derramaré mi espíritu, Y os
haré saber mis palabras. Pr. 1:23.
6.3 EXPIACIÓN POR DIVERSOS PECADOS
La expiación de los sábados que recayera en las santas solemnes
fiestas anuales, nuevas lunas, fiesta de las trompetas, año nuevo y
otros. Considerando las leyes, no se podrá ejecutar la expiación por
los diversos pecados; sino en los sábados normales (anteriores o
posteriores).
La expiación de diversos pecados cometidos sean graves o leves;
esto puede ser voluntariamente o a sabiendas o por ignorancia y
cualesquiera que sean la naturaleza de los pecados de los
hombres, hizo prevaricación contra Jehová, es infracción y
ciertamente delinquió contra Jehová. Todas estas personas traerán
al Sacerdote, por su expiación, según su estimación de los rebaños
51
un carnero o macho cabrío sin defecto o tacha, con sus presentes y
más su quinto; el Sacerdote hará expiación por la persona que
delinquió contra Jehová, de conformidad a su ministerio y sus
funciones en la Administración Sacerdotal. Lv. 5:17,18. Nm. 5:6. Lv.
5:19.
Fundamentos:
Y cuando alguna persona pecare, que hubiere oído la voz del que
juró, y él fuere testigo que vio, o supo, sino lo denunciare, él llevará
su pecado. Lv. 5:1.
Asimismo la persona que hubiere tocado en cualquiera cosa
inmunda, sea cuerpo muerto de bestia inmunda, o cuerpo muerto
de animal inmundo, o cuerpo muerto de reptil inmundo, bien que no
lo supiere, será inmunda y habrá delinquido. Lv. 5:2.
O si tocare a hombre inmundo en cualquiera inmundicia suya de
que es inmundo, y no lo echare de ver; si después llega a saberlo,
será culpable. Lv. 5:3.
También la persona que jurare, pronunciando con sus labios hacer
o bien, en cualesquiera cosas que el hombre profiere con
juramento, y él no lo conociere; si después lo entiende, será
culpado de una de estas cosas. Lv. 5:4.
Y será que cuando pecare en alguna de estas cosas, confesará
aquello en que pecó. Lv. 5:5.
Y para su expiación traerá a Jehová por su pecado que ha
cometido, una hembra de los rebaños, una cordera o una cabra
como ofrenda de expiación; y el sacerdote hará expiación por él de
su pecado. Lv. 5:6.
Y si no le alcanzare para un cordero, traerá en expiación por su
pecado que cometió, dos tórtolas o dos palominos á Jehová; el uno
para expiación, y el otro para holocausto. Lv. 5:7.
Y ha de traerlos al sacerdote, el cual ofrecerá primero el que es
para expiación, y desunirá su cabeza de su cuello, mas no la
apartará del todo. Lv. 5:8.
Y rociará de la sangre de la expiación sobre la pared del altar; es
expiación. Lv. 5:9.
Y del otro hará holocausto conforme al rito; y hará por él el
sacerdote expiación de su pecado que lo cometió, y será
perdonado. Lv. 5:10.
Más si su posibilidad no alcanzare para dos tórtolas, o dos
palominos, el que pecó traerá por su ofrenda la décima parte de un
epha de flor de harina por expiación. No pondrá sobre ella aceite, ni
sobre ella pondrá incienso, porque es expiación. Lv. 5:11.
Traerála, pues, al sacerdote, y el sacerdote tomará de ella su puño
lleno, en memoria suya, y la hará arder en el altar sobre las
ofrendas encendidas a Jehová: es expiación. Lv. 5:12.
Y hará el sacerdote expiación por él de su pecado que cometió en
alguna de estas cosas, y será perdonado; y el sobrante será del
sacerdote, como el presente de vianda. (casa real). Lv. 5: 13.
Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas
aquellas cosas que por mandamiento de Jehová no se han de
hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su
pecado. Lv. 5:17 (Stg. 5:19,20. Mt. 18:15 al 17.)
Es infracción, y ciertamente delinquió contra Jehová. Lv. 5:19.
Cuando una persona pecare, e hiciere prevaricación contra Jehová,
y negare a su prójimo lo encomendado, o dejado en su mano, o
bien robare, o calumniare a su prójimo. Lv. 6:2.
O sea que hallando lo perdido, después lo negare, y jurare en falso,
en alguna de todas aquellas cosas en que suele pecar el hombre.
Lv. 6:3.
Entonces será que, puesto habrá pecado y ofendido, restituirá
aquello que robó, o por el daño de la calumnia, o el depósito que se
le encomendó, o lo perdido que halló. Lv. 6:4.
Todo aquello sobre que hubiere jurado falsamente; lo restituirá,
pues, por entero, y añadirá a ello la quinta parte, que ha de pagar
aquel a quien pertenece en el día de su expiación. Lv. 6:5.
Y por su expiación traerá a Jehová un carnero sin tacha de los
rebaños, conforme a tu estimación, al sacerdote para la expiación.
Lv. 6: 6.
Y el sacerdote hará expiación por él delante de Jehová, y obtendrá
perdón de cualquiera de todas las cosas en que suele ofender. Lv.
6: 7.
6.4 Expiación del Altar
Y comenzaron a santificar el primero del mes primero, y a los ocho
del mismo mes vinieron al pórtico de Jehová: y santificaron la casa
de Jehová en ocho días, y en el dieciséis del mes primero
acabaron. 2 Cr. 29:17.
Luego pasaron al rey Ezechîas y dijéronle: Ya hemos limpiado toda
la casa de Jehová, el altar del holocausto, y todos sus instrumentos,
y la mesa de la proposición con todos sus utensilios. 2 Cr. 29:18.
Por siete días expiarás el altar (consagración), y lo santificarás, y
será un altar santísimo: cualquiera cosa que tocare al altar, será
santificada. Ex. 29:37.
Y sobre sus cuernos hará Aarón expiación una vez en el año con la
sangre de la expiación para las reconciliaciones: una vez en el año
hará expiación sobre él en vuestras edades: será muy santo a
Jehová. Ex. 30:10.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
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6.5 Expiación del Arca del Pacto
Y Jehová dijo a Moisés: Di a Aarón tu hermano, que no en todo
tiempo entre en el santuario del velo adentro, delante de la cubierta
que está sobre el arca, para que no muera: porque yo apareceré en
la nube sobre la cubierta. Lv. 16:2.
Con esto entrará Aarón en el santuario: con un becerro por
expiación, y un carnero en holocausto. Lv. 16:3.
Tomará luego de la sangre del becerro, y rociará con su dedo hacia
la cubierta al lado oriental: hacia la cubierta esparcirá siete veces
de aquella sangre con su dedo. Lv. 16:14.
6.6 Expiación del Santuario
Después degollará en expiación el macho cabrío, que era del
pueblo, y meterá la sangre de él del velo adentro; y hará de su
sangre como hizo de la sangre del becerro, y esparcirá sobre la
cubierta y delante de la cubierta. Lv. 16:15.
Y limpiará el santuario, de las inmundicias de los hijos de Israel, y
de sus rebeliones, y de todos sus pecados: de la misma manera
hará también al tabernáculo del testimonio, el cual reside entre ellos
en medio de sus inmundicias. Lv. 16:16. (Macho Cabrío del 10 de
Octubre).
Así ha dicho el Señor Jehová: El mes primero, al primero del mes,
tomarás un becerro sin defecto de la vacada, y expiarás el
santuario. Ez. 45:18.
Y el sacerdote tomará de la sangre de la expiación, y pondrá sobre
los postes de la casa, y sobre los cuatro ángulos del área del altar, y
sobre los postes de las puertas del atrio de adentro. Ez. 45:19.
6.7 PECADO O ERROR DEL PRÍNCIPE
Y cuando pecare el príncipe, e hiciere por yerro algo contra alguno
de todos los mandamientos de Jehová su Dios, sobre cosas que no
se han de hacer, y pecare. Lv. 4: 22.
Luego que le fuere conocido su pecado en que ha delinquido,
presentará por su ofrenda un macho cabrío sin defecto. Lv. 4: 23.
Y pondrá su mano sobre la cabeza del macho cabrío, y lo degollará
en el lugar donde se degüella el holocausto delante de Jehová; es
expiación. Lv. 4:24.
Y tomará el sacerdote con su dedo de la sangre de la expiación, y
pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramará la
sangre al pie del altar del holocausto. Lv. 4:25.
Y quemará todo su sebo sobre el altar, como el sebo del sacrificio
de las paces: así hará el sacerdote por él la expiación de su
pecado, y tendrá perdón. (todo el cuerpo y el cuero será quemado
al fuego fuera del Real). Lv. 4:26.
Y aquel día el príncipe sacrificará por sí, y por todo el pueblo de la
tierra, un becerro por el pecado. Ez. 45:22.
6.8 PECADO O ERROR DEL SACERDOTE
Y habló Jehová a Moisés, diciendo. Lv. 4:1.
Habla a los hijos de Israel, diciendo: Cuando alguna persona
pecare por yerro en alguno de los mandamientos de Jehová sobre
cosas que no se han de hacer, y obrare contra alguno de ellos. Lv.
4:2.
Si sacerdote ungido pecare según el pecado del pueblo, ofrecerá a
Jehová, por su pecado que habrá cometido, un becerro sin tacha
para expiación. Lv. 4:3.
Y traerá el becerro a la puerta del tabernáculo del testimonio
delante de Jehová, y pondré su mano sobre la cabeza del becerro,
y lo degollará delante de Jehová. Lv. 4:4.
Y el sacerdote ungido tomará de la sangre del becerro, y la traerá al
tabernáculo del testimonio. Lv. 4:5.
Y mojará el sacerdote su dedo en la sangre, y rociará de aquella
sangre siete veces delante de Jehová, hacia el velo del santuario.
Lv. 4:6.
Y pondrá el sacerdote de la sangre sobre los cuernos del altar del
perfume aromático, que está en el tabernáculo del testimonio
delante de Jehová: y echará toda la sangre del becerro al pie del
altar del holocausto, que está a la puerta del tabernáculo del
testimonio. Lv. 4:7.
Y tomará del becerro para la expiación todo su sebo, el sebo que
cubre los intestinos, y todo el sebo que está sobre las entrañas. Lv.
4:8.
Y los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, y el que está sobre
los ijares, y con los riñones quitará el redaño de sobre el hígado. Lv.
4:9.
De la manera que se quita del buey del sacrificio de las paces: y el
sacerdote la hará arder sobre el altar del holocausto. Lv. 4:10.
Y el cuero del becerro, y toda su carne, con su cabeza, y sus
intestinos, y su estiércol, Lv. 4:11.
En fin, todo el becerro sacará fuera del campo, a un lugar limpio,
donde se echan las cenizas, y lo quemará al fuego sobre la leña: en
donde se echan las cenizas será quemado. Lv. 4:12.
Y Jehová dijo a Moisés: Di a Aarón tu hermano, que no en todo
tiempo entre en el santuario del velo adentro, delante de la cubierta
que está sobre el arca, para que no muera: porque yo apareceré en
la nube sobre la cubierta. Lv. 16:2.
Con esto entrará Aarón en el santuario: con un becerro por
expiación, y un carnero en holocausto. Lv. 16:3.
52
Tomará luego de la sangre del becerro, y rociará con su dedo hacia
la cubierta al lado oriental: hacia la cubierta esparcirá siete veces
de aquella sangre con su dedo. Lv. 16:14.
6.9 PECADO O ERROR DEL LEVITA
Y los Levitas pondrán sus manos sobre las cabezas de los novillos:
y ofrecerás el uno por expiación, y el otro en holocausto a Jehová,
para expiar los Levitas. Nm.8:12.
Luego tomarán un novillo, con su presente de flor de harina
amasada con aceite; y tomarás otro novillo para expiación. Nm. 8:8.
6.10 PECADO O ERROR DEL PUEBLO
Y si toda la congregación de Israel hubiere errado, y el negocio
estuviere oculto a los ojos del pueblo, y hubieren hecho algo contra
alguno de los mandamientos de Jehová en cosas que no se han de
hacer, y fueren culpables. Lv. 4:13.
Será que, si el pecado fue hecho por yerro con ignorancia de la
congregación, toda la congregación ofrecerá un novillo por
holocausto, en olor suave a Jehová, con su presente y su libación,
conforme a la ley; y un macho cabrío en expiación. Nm. 15:24.
Luego que fuere entendido el pecado sobre que delinquieron, la
congregación ofrecerá un becerro por expiación, y lo traerán
delante del tabernáculo del testimonio. Lv. 4:14.
Y los ancianos de la congregación pondrán sus manos sobre la
cabeza del becerro delante de Jehová; y en presencia de Jehová
degollarán aquel becerro. Lv. 4:15. 1 S.6:3.
Y el sacerdote hará expiación por toda la congregación de los hijos
de Israel; y les será perdonado, porque yerro es: y ellos traerán sus
ofrendas, ofrenda encendida a Jehová, y sus expiaciones delante
de Jehová, por sus yerros. Nm. 15:25.
Y el sacerdote ungido meterá de la sangre del becerro en el
tabernáculo del testimonio. Lv. 4:16.
Y mojará el sacerdote su dedo en la misma sangre, y rociará siete
veces delante de Jehová hacia el velo. Lv. 4:17.
Y de aquella sangre pondrá sobre los cuernos del altar que está
delante de Jehová en el tabernáculo del testimonio, y derramará
toda la sangre al pie del altar del holocausto, que está a la puerta
del tabernáculo del testimonio. Lv. 4:18.
Y le quitará todo el sebo, y harálo arder sobre el altar. Lv. 4:19.
Y hará de aquel becerro como hizo con el becerro de la expiación;
lo mismo hará de él: así hará el sacerdote expiación por ellos, y
obtendrán perdón. Lv. 4:20.
Y sacará el becerro fuera del campamento, y lo quemará como
quemó el primer becerro; expiación de la congregación. Lv. 4:21.
Y será perdonado a toda la congregación de los hijos de Israel, y al
extranjero que peregrina entre ellos, por cuanto es yerro de todo el
pueblo. Nm. 15:26.
6.12 PECADO O ERROR COMÚN DE UNA PERSONA
Y si alguna persona del común del pueblo pecare por yerro,
haciendo algo contra alguno de los mandamientos de Jehová en
cosas que no se han de hacer, y delinquiere; Lv. 4:27.
Luego que le fuere conocido su pecado que cometió, traerá por su
ofrenda una hembra de las cabras, una cabra sin defecto, por su
pecado que habrá cometido. Lv. 4:28.
Y pondrá su mano sobre la cabeza de la expiación, y la degollará en
el lugar del holocausto. Lv. 4:29.
Luego tomará el sacerdote en su dedo de su sangre, y pondrá
sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramará toda su
sangre al pie del altar. Lv. 4:30.
Y le quitará todo su sebo, de la manera que fue quitado el sebo del
sacrificio de las paces; y el sacerdote lo hará arder sobre el altar en
olor de suavidad á Jehová: así hará el sacerdote expiación por él, y
será perdonado. (todo el cuerpo y el cuero será quemado al fuego
fuera del Real). Lv. 4:31.
Y si trajere cordero para su ofrenda por el pecado, hembra sin
defecto traerá. Lv. 4:32.
Y pondrá su mano sobre la cabeza de la expiación, y la degollará
por expiación en el lugar donde se degüella el holocausto. Lv. 4:33.
Después tomará el sacerdote con su dedo de la sangre de la
expiación, y pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto; y
derramará toda la sangre al pie del altar. Lv. 4:34.
Y le quitará todo su sebo, como fue quitado el sebo del sacrificio de
las paces, y harálo el sacerdote arder en el altar sobre la ofrenda
encendida a Jehová; y le hará el sacerdote expiación de su pecado
que habrá cometido, y será perdonado. Lv. 4:35.
Y si una persona pecare por yerro, ofrecerá una cabra de un año
por expiación. Nm. 15:27.
Y el sacerdote hará expiación por la persona que habrá pecado por
yerro, cuando pecare por yerro delante de Jehová, la reconciliará, y
le será perdonado. Nm. 15:28.
PECADO DE INMUNDICIAS FÍSICAS
ARTÍCULO 41.- Limpieza física. Los hábitos personales de los
israelitas hicieron que fuesen un pueblo relativamente saludable, a
pesar de vagar cuarenta años como nómadas por el desierto. Eso
fue posible debido a las leyes de Dios que regulaban su vida
nómada, como, por ejemplo, el diagnóstico y tratamiento de los
defectos, enfermedades y plagas. Lv. 21:17 al 21,23 Lv. 13:1 al
59. Lv. 14:54 al 57 Dt. 28:22 Estas leyes destacaban la importancia
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del agua limpia, además de las cuarentenas, que impedían la
propagación de enfermedades contagiosas. Otro requisito
higiénico muy adelantado para aquella época era la eliminación de
los residuos fecales enterrándolos. Dt. 23:12-14. Los requisitos de
bañarse con frecuencia y lavar las ropas a menudo fueron otros
beneficios del código legal de aquella nación.
1. Varón que tuviera falta o defecto
Habla a Aarón, y dile: El varón de tu simiente en sus generaciones,
en el cual hubiere falta, no se allegará para ofrecer el pan de su
Dios. Lv. 21:17.
Porque ningún varón en el cual hubiere falta, se allegará: varón
ciego, o cojo, o falto, o sobrado. Lv. 21:18.
Varón en el cual hubiere quebradura de pie o rotura de mano. Lv.
21:19.
Corcovado, o lagañoso, Sacerdote con falta
que tuviere nube en el ojo, o que tenga sarna, o empeine, o
compañón relajado. Lv. 21:20.
Ningún varón de la simiente de Aarón sacerdote, en el cual hubiere
falta, se allegará para ofrecer las ofrendas encendidas de Jehová.
Hay falta en él; no se allegará a ofrecer el pan de su Dios. Lv.
21:21.
Empero no entrará del velo adentro, ni se allegará al altar, por
cuanto hay falta en él: y no profanará mi santuario, porque yo
Jehová soy el que los santifico. Lv. 21:23.
2. ESTA ES LA LEY DE LAS ENFERMEDADES
Esta es la ley acerca de toda plaga de lepra, y de tiña. Lv.14:54.
Y de la lepra del vestido, y de la casa. Lv.14:55.
Y acerca de la hinchazón, y de la postilla, y de la mancha blanca.
Lv. 14:56.
Para enseñar cuándo es inmundo, y cuándo limpio. Aquesta es la
ley tocante a la lepra. Lv.14:57.
3. ESTABLECIMIENTO DE LA LEY DE LAS PLAGAS Y
ENFERMEDADES
Las plagas y enfermedades en general que existen hasta el día
de hoy a nivel mundial, es a consecuencia de la
desobediencia.
Y será, si no oyeres la voz de Jehová tu Dios, para cuidar de poner
por obra todos sus mandamientos y sus estatutos, que yo te intimo
hoy, que vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán.
Dt. 28:15.
Maldito serás tú en la ciudad, y maldito en el campo. Dt. 28:16.
Maldito tu canastillo, y tus sobras. Dt. 28:17.
Maldito el fruto de tu vientre, y el fruto de tu tierra, y la cría de tus
vacas, y los rebaños de tus ovejas. Dt. 28:18.
Maldito serás en tu entrar, y maldito en tu salir. Dt. 28:19.
Y Jehová enviará contra ti la maldición, quebranto y asombro en
todo cuanto pusieres mano e hicieres, hasta que seas destruido, y
perezcas presto a causa de la maldad de tus obras, por las cuales
me habrás dejado. Dt. 28:20.
Jehová hará que se te pegue mortandad, hasta que te consuma de
la tierra a la cual entras para poseerla. Dt. 28:21.
Jehová te herirá de tisis, y de fiebre, y de ardor, y de calor, y de
cuchillo, y de calamidad repentina, y con añublo; y perseguirte han
hasta que perezcas. Dt. 28:22.
Y tus cielos que están sobre tu cabeza, serán de metal; y la tierra
que está debajo de ti, de hierro. Dt. 28:23.
Dará Jehová por lluvia a tu tierra polvo y ceniza: de los cielos
descenderán sobre ti hasta que perezcas. Dt. 28:24.
Jehová te entregará herido delante de tus enemigos: por un camino
saldrás a ellos, y por siete caminos huirás delante de ellos: y serás
sacudido a todos los reinos de la tierra. Dt. 28:25.
Y será tu cuerpo muerto por comida a toda ave del cielo, y bestia de
la tierra, y no habrá quien las espante. Dt. 28:26.
Jehová te herirá de la plaga de Egipto, y con almorranas, y con
sarna, y con comezón, de que no puedas ser curado. Dt. 28:27.
Jehová te herirá con locura, y con ceguedad, y con pasmo de
corazón. Dt. 28:28.
Y enloquecerás a causa de lo que verás con tus ojos. Dt. 28:34.
Y vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te perseguirán, y te
alcanzarán hasta que perezcas; por cuanto no habrás atendido a la
voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus
estatutos, que él te mandó. Dt. 28:45.
Si no cuidares de poner por obra todas las palabras de aquesta ley
que están escritas en este libro, temiendo este nombre glorioso y
terrible, JEHOVÁ TU DIOS. Dt. 28:58.
Jehová aumentará maravillosamente tus plagas y las plagas de tu
simiente, plagas grandes y estables, y enfermedades malignas y
duraderas. Dt. 28:59.
Y hará volver sobre ti todos los males de Egipto, delante de los
cuales temiste, y se te pegarán. Dt. 28:60.
Asimismo toda enfermedad y toda plaga que no está escrita en el
libro de esta ley, Jehová la enviará sobre ti, hasta que tú seas
destruido. Dt. 28:61.
¿Por qué gritas a causa de tu quebrantamiento? Desahuciado es tu
dolor: porque por la grandeza de tu iniquidad, y por tus muchos
pecados te he hecho esto. Jer. 30:15.
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Y esta será la plaga con que herirá Jehová a todos los pueblos que
pelearon contra Jerusalem: la carne de ellos se disolverá estando
ellos sobre sus pies, y se consumirán sus ojos en sus cuencas, y su
lengua se les deshará en su boca. Zac. 14:12.
4. ENFERMEDADES Y LEPRAS (inmundas)
Cuando el hombre tuviere en la piel de su carne hinchazón, o
postilla, o mancha blanca, y hubiere en la piel de su carne como
llaga de lepra, será traído a Aarón el sacerdote, o a uno de los
sacerdotes sus hijos. Lv. 13:2.
Y el sacerdote mirará la llaga en la piel de la carne: si el pelo en la
llaga se ha vuelto blanco, y pareciere la llaga más hundida que la
tez de la carne, llaga de lepra es; y el sacerdote le reconocerá, y le
dará por inmundo. Lv. 13:3.
Y si en la piel de su carne hubiere mancha blanca, pero no
pareciere más hundida que la tez, ni su pelo se hubiere vuelto
blanco, entonces el sacerdote encerrará al llagado por siete días.
Lv. 13:4.
Y al séptimo día el sacerdote lo mirará; y si la llaga a su parecer se
hubiere estancado, no habiéndose extendido en la piel, entonces el
sacerdote le volverá a encerrar por otros siete días. Lv. 13:5.
Y al séptimo día el sacerdote le reconocerá de nuevo; y si parece
haberse oscurecido la llaga, y que no ha cundido en la piel,
entonces el sacerdote lo dará por limpio: era postilla; y lavará sus
vestidos, y será limpio. Lv. 13:6.
Mas si hubiere ido creciendo la postilla en la piel, después que fue
mostrado al sacerdote para ser limpio, será visto otra vez del
sacerdote: Lv. 13:7.
Y si reconociéndolo el sacerdote, ve que la postilla ha crecido en la
piel, el sacerdote lo dará por inmundo: es lepra. Lv. 13:8.
Cuando hubiere llaga de lepra en el hombre, será traído al
sacerdote. Lv. 13:9.
Y el sacerdote mirará, y si pareciere tumor blanco en la piel, el cual
haya mudado el color del pelo, y se descubre asimismo la carne
viva. Lv. 13:10.
Lepra es envejecida en la piel de su carne; y le dará por inmundo el
sacerdote, y no le encerrará, porque es inmundo. Lv. 13:11.
Mas si brotare la lepra cundiendo por el cutis, y ella cubriere toda la
piel del llagado desde su cabeza hasta sus pies, a toda vista de ojos
del sacerdote. Lv. 13:12.
Entonces el sacerdote le reconocerá; y si la lepra hubiere cubierto
toda su carne, dará por limpio al llagado: hace vuelto toda ella
blanca; y él es limpio. Lv.13:13.
Mas el día que apareciere en él la carne viva, será inmundo. Lv.
13:14.
Y el sacerdote mirará la carne viva, y lo dará por inmundo. Es
inmunda la carne viva: es lepra. Lv.13:15.
Mas cuando la carne viva se mudare y volviere blanca, entonces
vendrá al sacerdote; Lv.13:16.
Y el sacerdote mirará, y si la llaga se hubiere vuelto blanca, el
sacerdote dará por limpio al que tenía la llaga, y será limpio. Lv.
13:17.
Y cuando en la carne, en su piel, hubiere apostema, y se sanare.
Lv. 13:18.
Y sucediere en el lugar de la apostema tumor blanco, o mancha
blanca embermejecida, será mostrado al sacerdote. Lv.13:19.
Y el sacerdote mirará; y si pareciere estar más baja que su piel, y su
pelo se hubiere vuelto blanco, darálo el sacerdote por inmundo: es
llaga de lepra que se originó en la apostema. Lv.13:20.
Y si el sacerdote la considerare, y no pareciere en ella pelo blanco,
ni estuviere más baja que la piel, sino oscura, entonces el
sacerdote lo encerrará por siete días. Lv.13:21.
Y si se fuere extendiendo por la piel, entonces el sacerdote lo dará
por inmundo: es llaga. Lv.13:22.
Empero si la mancha blanca se estuviere en su lugar, que no haya
cundido, es la costra de la apostema; y el sacerdote lo dará por
limpio. Lv. 13:23.
Asimismo cuando la carne tuviere en su piel quemadura de fuego, y
hubiere en lo sanado del fuego mancha blanquecina, bermejiza o
blanca. Lv. 13:24.
El sacerdote la mirará; y si el pelo se hubiere vuelto blanco en la
mancha, y pareciere estar más hundida que la piel, es lepra que
salió en la quemadura; y el sacerdote declarará al sujeto inmundo,
por ser llaga de lepra. Lv. 13:25.
Mas si el sacerdote la mirare, y no pareciere en la mancha pelo
blanco, ni estuviere más baja que la tez, sino que está oscura, le
encerrará el sacerdote por siete días. Lv.13:26.
Y al séptimo día el sacerdote la reconocerá: si se hubiere ido
extendiendo por la piel, el sacerdote lo dará por inmundo: es llaga
de lepra. Lv. 13:27.
Empero si la mancha se estuviere en su lugar, y no se hubiere
extendido en la piel, sino que está oscura, hinchazón es de la
quemadura: darálo el sacerdote por limpio; que señal de la
quemadura es. Lv.13:28.
Y al hombre o mujer que le saliere llaga en la cabeza, o en la barba.
Lv.13:29.
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El sacerdote mirará la llaga; y si pareciere estar más profunda que
la tez, y el pelo en ella fuera rubio y adelgazado, entonces el
sacerdote lo dará por inmundo: es tiña, es lepra de la cabeza o de la
barba. Lv.13:30.
Mas cuando el sacerdote hubiere mirado la llaga de la tiña, y no
pareciere estar más profunda que la tez, ni fuere en ella pelo negro,
el sacerdote encerrará al llagado de la tiña por siete días. Lv.13:31.
Y al séptimo día el sacerdote mirará la llaga: y si la tiña no pareciere
haberse extendido, ni hubiere en ella pelo rubio, ni pareciere la tiña
más profunda que la tez. Lv.13:32.
Entonces lo trasquilarán, mas no trasquilarán el lugar de la tiña: y
encerrará el sacerdote al que tiene la tiña por otros siete días. Lv.
13:33.
Y al séptimo día mirará el sacerdote la tiña; y si la tiña no hubiere
cundido en la piel, ni pareciere estar más profunda que la tez, el
sacerdote lo dará por limpio; y lavará sus vestidos, y será limpio. Lv.
13:34.
Empero si la tiña se hubiere ido extendiendo en la piel después de
su purificación. Lv. 13:35.
Entonces el sacerdote la mirará; y si la tiña hubiere cundido en la
piel, no busque el sacerdote el pelo rubio, es inmundo. Lv.13:36.
Mas si le pareciere que la tiña está detenida, y que ha salido en ella
el pelo negro, la tiña está sanada; él está limpio, y por limpio lo dará
el sacerdote. Lv.13:37.
Asimismo el hombre o mujer, cuando en la piel de su carne tuviere
manchas, manchas blancas. Lv.13:38.
El sacerdote mirará: y si en la piel de su carne parecieren manchas
blancas algo oscurecidas, es empeine que brotó en la piel, está
limpia la persona. Lv.13:39.
Y el hombre, cuando se le pelare la cabeza, es calvo, más limpio.
Lv. 13:40.
Y si a la parte de su rostro se le pelare la cabeza, es calvo por
delante, pero limpio. Lv. 13:41.
Mas cuando en la calva o en la ante calva hubiere llaga blanca
rojiza, lepra es que brota en su calva o en su ante calva. Lv. 13:42.
Entonces el sacerdote lo mirará, y si pareciere la hinchazón de la
llaga blanca rojiza en su calva o en su ante calva, como el parecer
de la lepra de la tez de la carne. Lv.13:43.
Leproso es, es inmundo; el sacerdote lo dará luego por inmundo; en
su cabeza tiene su llaga. Lv. 13:44.
Y el leproso en quien hubiere llaga, sus vestidos serán deshechos y
su cabeza descubierta, y embozado pregonará: ¡Inmundo!
¡inmundo!. Lv. 13:45.
Todo el tiempo que la llaga estuviere en él, será inmundo; estará
impuro: habitará solo; fuera del real será su morada. Lv. 13:46.
Y cuando en el vestido hubiere plaga de lepra, en vestido de lana, o
en vestido de lino. Lv. 13:47.
en estambre o en trama, de lino o de lana, o en piel, o en cualquiera
obra de piel. Lv. 13:48.
Y que la plaga sea verde, o bermeja, en vestido o en piel, o en
estambre, o en trama, o en cualquiera obra de piel; plaga es de
lepra, y se ha de mostrar al sacerdote. Lv. 13:49.
Y el sacerdote mirará la plaga, y encerrará la cosa plagada por siete
días. Lv. 13:50.
Y al séptimo día mirará la plaga: y si hubiere cundido la plaga en el
vestido, o estambre, o en la trama, o en piel, o en cualquiera obra
que se hace de pieles, lepra roedora es la plaga; inmunda será. Lv.
13:51.
Será quemado el vestido, o estambre o trama, de lana o de lino, o
cualquiera obra de pieles en que hubiere tal plaga; porque lepra
roedora es: al fuego será quemada. Lv. 13:52.
Y si el sacerdote mirare, y no pareciere que la plaga se haya
extendido en el vestido, o estambre, o en la trama, o en cualquiera
obra de pieles. Lv. 13:53.
Entonces el sacerdote mandará que laven donde está la plaga, y lo
encerrará otra vez por siete días. Lv. 13:54.
Y el sacerdote mirará después que la plaga fuere lavada; y si
pareciere que la plaga no ha mudado su aspecto, bien que no haya
cundido la plaga, inmunda es; la quemarás al fuego; corrosión es
penetrante, esté lo raído en la haz o en el revés de aquella cosa. Lv.
13:55.
Mas si el sacerdote la viere, y pareciere que la plaga se ha
oscurecido después que fue lavada, la cortará del vestido, o de la
piel, o del estambre, o de la trama. Lv. 13:56.
Y si apareciere más en el vestido, o estambre, o trama, o en
cualquiera cosa de pieles, reverdeciendo en ella, quemarás al
fuego aquello donde estuviere la plaga. Lv. 13:57.
Empero el vestido, o estambre, o trama, o cualquiera cosa de piel
que lavares, y que se le quitare la plaga, lavarse ha segunda vez, y
entonces será limpia. Lv. 13:58.
Esta es la ley de la plaga de la lepra del vestido de lana o de lino, o
del estambre, o de la trama, o de cualquiera cosa de piel, para que
sea dada por limpia o por inmunda. Lv. 13:59.
5. OFRENDA PARA LA PURIFICACIÓN DEL LEPROSO
Esta será la ley del leproso cuando se limpiare: Será traído al
sacerdote. Lv. 14:2.
54
Y el sacerdote saldrá fuera del real; y mirará el sacerdote, y viendo
que está sana la plaga de la lepra del leproso. Lv. 14:3.
El sacerdote mandará luego que se tomen para el que se purifica
dos avecillas vivas, limpias, y palo de cedro, y grana, e hisopo. Lv.
14:4.
Y mandará el sacerdote matar la una avecilla en un vaso de barro
sobre aguas vivas. Lv. 14:5.
Después tomará la avecilla viva, y el palo de cedro, y la grana, y el
hisopo, y lo mojará con la avecilla viva en la sangre de la avecilla
muerta sobre las aguas vivas: Lv. 14:6.
Y rociará siete veces sobre el que se purifica de la lepra, y le dará
por limpio; y soltará la avecilla viva sobre el haz del campo. Lv.
14:7.
Y el que se purifica lavará sus vestidos, y raerá todos sus pelos, y
se ha de lavar con agua, y será limpio: y después entrará en el real,
y morará fuera de su tienda siete días. Lv. 14:8.
Y será, que al séptimo día raerá todos sus pelos, su cabeza, y su
barba y las cejas de sus ojos; finalmente, raerá todo su pelo, y
lavará sus vestidos, y lavará su carne en aguas, y será limpio. Lv.
14: 9.
Y el día octavo tomará dos corderos sin defecto, y una cordera de
un año sin tacha; y tres décimas de flor de harina para presente,
amasada con aceite, y un log de aceite. Lv. 14:10.
Y el sacerdote que le purifica presentará con aquellas cosas al que
se ha de limpiar delante de Jehová, a la puerta del tabernáculo del
testimonio. Lv. 14:11.
Y tomará el sacerdote un cordero, y ofrecerálo por la culpa, con el
log de aceite, y lo mecerá como ofrenda agitada delante de Jehová.
Lv. 14:12.
Y degollará el cordero en el lugar donde degüellan la víctima por el
pecado y el holocausto, en el lugar del santuario: porque como la
víctima por el pecado, así también la víctima por la culpa es del
sacerdote: es cosa muy sagrada. Lv. 14:13.
Y tomará el sacerdote de la sangre de la víctima por la culpa, y
pondrá el sacerdote sobre la ternilla de la oreja derecha del que se
purifica, y sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el pulgar de
su pie derecho. Lv. 14:14.
Asimismo tomará el sacerdote del log de aceite, y echará sobre la
palma de su mano izquierda. Lv. 14:15.
Y mojará su dedo derecho en el aceite que tiene en su mano
izquierda, y esparcirá del aceite con su dedo siete veces delante de
Jehová. Lv. 14:16.
Y de lo que quedare del aceite que tiene en su mano, pondrá el
sacerdote sobre la ternilla de la oreja derecha del que se purifica, y
sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el pulgar de su pie
derecho sobre la sangre de la expiación por la culpa. Lv. 14:17.
Y lo que quedare del aceite que tiene en su mano, pondrá sobre la
cabeza del que se purifica: y hará el sacerdote expiación por él
delante de Jehová. Lv.14:18.
Ofrecerá luego el sacerdote el sacrificio por el pecado, y hará
expiación por el que se ha de purificar de su inmundicia, y después
degollará el holocausto. Lv. 14:19.
Y hará subir el sacerdote el holocausto y el presente sobre el altar.
Así hará el sacerdote expiación por él, y será limpio. Lv. 14:20.
Mas si fuere pobre, que no alcanzare su mano a tanto, entonces
tomará un cordero para ser ofrecido como ofrenda agitada por la
culpa, para reconciliarse, y una décima de flor de harina amasada
con aceite para presente, y un log de aceite. Lv. 14:21.
Y dos tórtolas, o dos palominos, lo que alcanzare su mano: y el uno
será para expiación por el pecado, y el otro para holocausto. Lv.
14:22.
Las cuales cosas traerá al octavo día de su purificación al
sacerdote, a la puerta del tabernáculo del testimonio delante de
Jehová. Lv. 14:23.
Y el sacerdote tomará el cordero de la expiación por la culpa, y el
log de aceite, y mecerálo el sacerdote como ofrenda agitada
delante de Jehová. Lv. 14:24.
Luego degollará el cordero de la culpa, y tomará el sacerdote de la
sangre de la culpa, y pondrá sobre el ternilla de la oreja derecha del
que se purifica y sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el
pulgar de su pie derecho. Lv. 14:25.
Y el sacerdote echará del aceite sobre la palma de su mano
izquierda. Lv. 14:26.
Y con su dedo derecho rociará el sacerdote del aceite que tiene en
su mano izquierda, siete veces delante de Jehová. Lv. 14:27.
También pondrá el sacerdote del aceite que tiene en su mano sobre
la ternilla de la oreja derecha del que se purifica, y sobre el pulgar
de su mano derecha, y sobre el pulgar de su pie derecho, en el
lugar de la sangre de la culpa. Lv. 14:28.
Y lo que sobrare del aceite que el sacerdote tiene en su mano,
pondrálo sobre la cabeza del que se purifica, para reconciliarlo
delante de Jehová. Lv. 14:29.
Asimismo ofrecerá la una de las tórtolas, o de los palominos, lo que
alcanzare su mano. Lv. 14:30.
El uno de lo que alcanzare su mano, es expiación por el pecado, y
el otro en holocausto, además del presente: y hará el sacerdote
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expiación por el que se ha de purificar, delante de Jehová. Lv. 14:
31.
Esta es la ley del que hubiere tenido plaga de lepra, cuya mano no
alcanzare lo prescrito para purificarse. Lv. 14:32.
6. INMUNDICIA DE LOS DESECHOS FECALES
Y tendrás un lugar fuera del real, y saldrás allá fuera. Dt. 23:12.
Tendrás también una estaca entre tus armas; y será que, cuando
estuvieres allí fuera, cavarás con ella, y luego al volverte cubrirás tu
excremento. Dt. 23:13.
Porque Jehová tu Dios anda por medio de tu campo, para librarte y
entregar tus enemigos delante de ti; por tanto será tu real santo:
porque él no vea en ti cosa inmunda, y se vuelva de en pos de ti. Dt.
23:14.
PECADO DE INMUNDICIA CEREMONIAL
ARTÍCULO 42.- Limpieza ceremonial. Su observancia era
obligatoria para los israelitas, bajo pena de muerte. “Ustedes tienen
que mantener a los hijos de Israel separados de su inmundicia,
para que ellos no mueran en su inmundicia por contaminar mi
tabernáculo, que está en medio de ellos.” Lv. 15:31. La limpieza
normalmente se efectuaba con agua y con cenizas de una vaca
roja, y la ceremonia se hacía a favor de personas, lugares y cosas.
Nm. 19:2-9. En Nm. 5:1,2,3. Se enumeran tres causas, Lv. 11: 1 al
43 muy comunes de inmundicia que afectaban a las personas: 1)
Animales Inmundos, 2) todo el que tenga flujo (hombre),
costumbre de la mujer y parto. Lv. 12: 1 al 5. 3) todo el que se
haya hecho inmundo por un Muerto.
ESTA ES LA LEY DE LOS ANIMALES LIMPIOS E INMUNDOS
Esta es la ley de los animales, y de las aves, y de todo ser viviente
que se mueve en las aguas, y de todo animal que anda arrastrando
sobre la tierra. Lv. 11:46.
Para hacer diferencia entre inmundo y limpio, y entre los animales
que se pueden comer y los animales que no se pueden comer. Lv.
11:47.
Y para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo
inmundo y lo limpio. Lv. 10:10.
1. ANIMALES INMUNDOS:
Empero estos no comeréis de los que rumian, o tienen uña
hendida: camello, y liebre, y conejo, porque rumian, mas no tienen
uña hendida, os serán inmundos. Dt. 14:7.
Ni puerco: porque tiene uña hendida, mas no rumia, os será
inmundo. De la carne de éstos no comeréis, ni tocaréis sus cuerpos
muertos. Dt. 14:8.
Mas todo lo que no tuviere aleta y escama, no comeréis: inmundo
os será. Dt. 14:10.
Y estas son de las que no comeréis: el águila, y el azor, y el
esmerejón. Dt. 14:12.
Y el ixio, y el buitre, y el milano según su especie. Dt. 14:13.
Y todo cuervo según su especie. Dt. 14:14.
Y el buho, y la lechuza, y el cuclillo, y el halcón según su especie.
Dt. 14:15.
Y el herodión, y el cisne, y el ibis. Dt. 14:16.
Y el somormujo, y el calamón, y el corvejón. Dt. 14:17.
Y la cigüeña, y la garza según su especie, y la abubilla, y el
murciélago. Dt. 14:18.
Y todo reptil alado os será inmundo: no se comerá. Dt. 14:19
Toda ave limpia comeréis. Dt. 14:20.
Ninguna cosa mortecina comeréis: al extranjero que está en tus
poblaciones la darás, y él la comerá: o véndela al extranjero;
porque tú eres pueblo santo a Jehová tu Dios. No cocerás el cabrito
en la leche de su madre. (delito de maldad). Dt. 14:21.
Estos empero no comeréis de los que rumian, y de los que tienen
pezuña: el camello, porque rumia mas no tiene pezuña hendida,
habéis de tenerlo por inmundo. Lv. 11:4.
También el conejo, porque rumia, mas no tiene pezuña, tendréislo
por inmundo. Lv. 11:5.
Asimismo la liebre, porque rumia, mas no tiene pezuña, tendréisla
por inmunda. Lv. 11:6.
También el puerco, porque tiene pezuñas, y es de pezuñas
hendidas, mas no rumia, tendréislo por inmundo. Lv. 11:7.
De la carne de ellos no comeréis, ni tocaréis su cuerpo muerto:
tendréislos por inmundos. Lv. 11:8.
Más todas las cosas que no tienen aletas ni escamas en la mar y en
los ríos, así de todo reptil de agua como de toda cosa viviente que
está en las aguas, las tendréis en abominación. Lv. 11:10.
Os serán, pues, en abominación: de su carne no comeréis, y
abominaréis sus cuerpos muertos. Lv. 11:11.
Todo lo que no tuviere aletas y escamas en las aguas, tendréislo en
abominación. Lv. 11:12.
Y de las aves, éstas tendréis en abominación; no se comerán,
serán abominación: el águila, el quebrantahuesos, el esmerejón.
Lv. 11:13.
El milano, y el buitre según su especie. Lv. 11:14.
Todo cuervo según su especie. Lv. 11:15.
El avestruz, y la lechuza, y el laro, y el gavilán según su especie. Lv.
11:16.
Y el buho, y el somormujo, y el ibis. Lv. 11:17.
55
Y el calamón, y el cisne, y el onocrótalo. Lv. 11:18.
Y el herodión, y el caradrión, según su especie, y la abubilla, y el
murciélago. Lv. 11:19.
Todo reptil alado que anduviere sobre cuatro pies, tendréis en
abominación. Lv. 11:20,23.
Y por estas cosas seréis inmundos: cualquiera que tocare a sus
cuerpos muertos, será inmundo hasta la tarde. Lv. 11:24.
Todo animal de pezuña, pero que no tiene pezuña hendida, ni
rumia, tendréis por inmundo: cualquiera que los tocare será
inmundo. Lv. 11:26.
Y de todos los animales que andan a cuatro pies, tendréis por
inmundo cualquiera que ande sobre sus garras: cualquiera que
tocare sus cuerpos muertos, será inmundo hasta la tarde. Lv.
11:27.
Y estos tendréis por inmundos de los reptiles que van arrastrando
sobre la tierra: la comadreja, y el ratón, y la rana según su especie.
Lv. 11:29.
Y el erizo, y el lagarto, y el caracol, y la babosa, y el topo. Lv. 11:30.
Y todo reptil que va arrastrando sobre la tierra, es abominación; no
se comerá. Lv. 11:41.
Todo lo que anda sobre el pecho, y todo lo que anda sobre cuatro o
más pies, de todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra, no lo
comeréis, porque es abominación. Lv. 11:42.
2. OFRENDA PARA LA PURIFICACIÓN DE LAS IMPUREZAS
LEGALES DEL HOMBRE Y DE LA MUJER
2.1 Hombre.Habla a los hijos de Israel, y decidles: Cualquier varón, cuando su
simiente manare de su carne, será inmundo. Lv. 15: 2.
Y esta será su inmundicia en su flujo; sea que su carne destiló por
causa de su flujo, o que su carne se obstruyó a causa de su flujo; él
será inmundo. Lv. 15: 3.
Toda cama en que se acostare el que tuviere flujo, será inmundo; y
toda cosa sobre que se sentare, inmunda será. Lv. 15: 4.
Y cualquiera que tocare a su cama, lavará sus vestidos; lavaráse
asimismo con agua, y será inmundo hasta la tarde. Lv. 15: 5.
Y el que se sentare sobre aquello en que se hubiere sentado el que
tiene flujo, lavará sus vestidos, se lavará también a sí mismo con
agua, y será inmundo hasta la tarde. Lv. 15:6.
Asimismo el que tocare la carne del que tiene flujo, lavará sus
vestidos, y a sí mismo se lavará con agua, y será inmundo hasta la
tarde. Lv. 15:7.
Y si el que tiene flujo escupiere sobre el limpio, éste lavará sus
vestidos, y después de haberse lavado con agua, será inmundo
hasta la tarde. Lv. 15:8.
Y todo aparejo sobre que cabalgare el que tuviere flujo, será
inmunda. Lv. 15:9.
Y cualquiera que tocare cualquiera cosa que haya estado debajo de
él, será inmundo hasta la tarde; y el que la llevare, lavará sus
vestidos, y después de lavarse con agua, será inmundo hasta la
tarde. Lv. 15:10.
Y todo aquel a quien tocare el que tiene flujo, y no lavare con agua
sus manos, lavará sus vestidos, y a sí mismo se lavará con agua, y
será inmundo hasta la tarde. Lv. 15:11.
Y la vasija de barro en que tocare el que tiene flujo, será quebrada;
y toda vasija de madera será lavada con agua. Lv. 15:12.
Y cuando se hubiere limpiado de su flujo (enfermedad) el que tiene
flujo, se ha de contar siete días desde su purificación, y lavará sus
vestidos, y lavará su carne en aguas vivas (río), y será limpio. Lv.
15:13.
Y el hombre, cuando de él saliere derramamiento de semen
(accidente), lavará en aguas toda su carne, y será inmundo hasta la
tarde. Lv. 15:16.
Y toda vestimenta, o toda piel sobre la cual hubiere el
derramamiento del semen, lavaráse con agua, y será inmunda
hasta la tarde. Lv. 15:17.
Y la mujer con quien el varón tuviera ayuntamiento de semen,
ambos se lavarán con agua y serán inmundos hasta la tarde. Lv.
15:18.
Y el octavo día tomará dos tórtolas, o dos palominos, y vendrá
delante de Jehová a la puerta del tabernáculo del testimonio, y los
dará al sacerdote. Lv. 15:14.
Y harálos el sacerdote, el uno ofrenda por el pecado, y el otro
holocausto: y le purificará el sacerdote de su flujo delante de
Jehová. Lv. 15:15.
2.2 Mujer.-
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Y cuando la mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su
carne, siete días estará apartada; y cualquiera que tocare en ella,
será inmundo hasta la tarde. Lv. 15:19.
Y todo aquello sobre que ella se acostare mientras su separación,
será inmundo; también todo aquello sobre que se sentare, será
inmundo. Lv. 15:20.
Y cualquiera que tocare a su cama, lavará sus vestidos, y después
de lavarse con agua, será inmundo hasta la tarde. Lv. 15:21.
También cualquiera que tocare cualquier mueble sobre que ella se
hubiere sentado, lavará sus vestidos; lavaráse luego a sí mismo
con agua, y será inmundo hasta la tarde. Lv. 15:22.
Y si estuviere sobre la cama, o sobre la silla en que ella se hubiere
sentado, el que tocare en ella será inmundo hasta la tarde. Lv.
15:23.
Y si alguno durmiere con ella, y su menstruo fuere sobre él, será
inmundo por siete días; y toda cama sobre que durmiere, será
inmunda.Lv.15:24. La mujer, el cuidado de sus inmundicias.
Y la mujer, cuando siguiere el flujo de su sangre por muchos días,
fuera del tiempo de su costumbre, o cuando tuviere flujo de sangre
más de su costumbre; todo el tiempo de su flujo de su inmundicia,
será inmunda como en los días de su costumbre. Lv. 15:25.
Toda cama en que durmiere todo el tiempo de su flujo, le será como
la cama de su costumbre; y todo mueble sobre que se sentare, será
inmundo, como la inmundicia de su costumbre. Lv. 15:26.
Cualquiera que tocare en esas cosas será inmundo; y lavará sus
vestidos, y a sí mismo se lavará con agua, y será inmundo hasta la
tarde. Lv. 15:27.
Y cuando fuere libre de su flujo, se ha de contar siete días, y
después será limpia. Lv. 15:28.
Y el octavo día tomará consigo dos tórtolas, o dos palominos, y los
traerá al sacerdote, a la puerta del tabernáculo del testimonio. Lv.
15:29.
Y el sacerdote hará el uno ofrenda por el pecado, y el otro
holocausto; y la purificará el sacerdote delante de Jehová del flujo
de su inmundicia. Lv. 15:30.
Así apartaréis los hijos de Israel de sus inmundicias, a fin de que no
mueran por sus inmundicias, ensuciando mi tabernáculo que está
entre ellos. Lv. 15:31.
Esta es la ley del que tiene flujo, y del que sale derramamiento de
semen, viniendo a ser inmundo a causa de ello. Lv. 15:32.
Y de la que padece su costumbre, y acerca del que tuviere flujo, sea
varón o hembra, y del que durmiere con mujer inmunda. Lv. 15:33.
3. OFRENDA POR HOMICIDIO OCULTO
Cuando fuere hallado en la tierra que Jehová tu Dios te da para que
la poseas, muerto echado en el campo, y no se supiere quién lo
hirió. Dt. 21:1.
Entonces tus ancianos y tus jueces saldrán y medirán hasta las
ciudades que están alrededor del muerto. Dt. 21:2.
Y será, que los ancianos de aquella ciudad, de la ciudad más
cercana al muerto, tomarán de la vacada una becerra que no haya
servido, que no haya traído yugo. Dt. 21:3.
Y los ancianos de aquella ciudad traerán la becerra a un valle
aspero, que nunca haya sido arado ni sembrado, y cortarán el
pescuezo a la becerra allí en el valle. Dt. 21:4.
Entonces vendrán los sacerdotes hijos de Leví, porque a ellos
escogió Jehová tu Dios para que le sirvan, y para bendecir en
nombre de Jehová; y el dicho de ellos se determinará todo pleito y
toda llaga. Dt. 21:5.
Y todos los ancianos de aquella ciudad más cercana al muerto
lavarán sus manos sobre la becerra degollada en el valle. Dt. 21:6.
Y protestarán, y dirán: Nuestras manos no han derramado esta
sangre, ni nuestros ojos lo vieron. Dt. 21:7.
Expía a tu pueblo Israel, al cual redimiste, oh Jehová; y no imputes
la sangre inocente derramada en medio de tu pueblo Israel. Y la
sangre les será perdonada. Dt. 21:8.
Y tú quitarás la culpa de sangre inocente de en medio de tí, cuando
hicieres lo que es recto en los ojos de Jehová. Dt. 21:9.
PECADO DE INMUNDICIAS SOCIALES
ARTÍCULO 43.- Las sanciones previstas en la Ley ayudarían a
mostrar que el pecado era “mucho más pecaminoso”. Ro. 7:13.
Delitos graves bajo la Ley. Delitos capitales. Bajo la Ley se
prescribía la pena de muerte en los siguientes casos: 1) blasfemia
Lv. 24:14, 16, 23; 2) adorar a cualquier otro Dios que no fuese
Jehová y practicar idolatría en cualquiera de sus formas Lv. 20:2.
Dt. 13:6,10,13-15. 17:2-7. Nm. 25:1-9:3) hechicería, espiritismo Ex.
22:18. Lv. 20:27:4) profecía falsa Dt. 13:5. 18:20;5) quebrantar el
sábado Nm. 15:32-36. Ex. 31:14. 35:2;6) asesinato Nm. 35:30.
31;7) adulterio Lv. 20:10. Dt. 22:22,8) que una mujer se casase
alegando falsamente que era virgen Dt. 22:21;9) mantener
relaciones sexuales con una muchacha comprometida Dt.
22:23-27; 10) incesto Lv. 18:6-17,29. 20:11,12.13:11) sodomía Lv.
18:22. 20:13,12) bestialidad Lv. 18:23. 20:15,16,13) secuestro Ex.
21:16. Dt. 24:7,14) golpear o injuriar a los padres Ex. 21:15,17; 15)
dar falso testimonio en una causa en la que el castigo para el
acusado fuera la muerte Dt. 19:16-21.16) acercarse al tabernáculo
sin estar autorizado Nm. 17:13.18:7.
56
En muchos casos la pena era severa que por lo general se
ejecutaba mediante la lapidación. Además de prescribirse en
casos de pecado deliberado o injurias y habla irrespetuosamente
contra Jehová Nm. 15:30,31, esta sentencia se dictaba por muchas
otras causas como: permanecer incircunciso Gn. 17:14. Ex 4:24.
abstenerse deliberadamente de celebrar la Pascua Nm. 9:13, pasar
por alto el Día de Expiación Lv. 23:29,30, hacer o emplear aceite
santo de unción para fines profanos Ex. 30:31-33, 38, comer sangre
Lv. 17:10,14, comer de un sacrificio hallándose la persona inmunda
Lv. 7:20,21; 22:3,4,9, comer pan leudado estando en curso la fiesta
de los panes sin levadura Ex 12:15,19, presentar un sacrificio en
cualquier otro lugar que no fuese el tabernáculo Lv. 17:8,9. Dt.
12:13. Comer de un sacrificio de comunión al tercer día de su
presentación Lv. 19:7, 8, desatender la purificación Nú 19:13-20,
tocar cosas sagradas sin estar autorizado Nm. 4:15,18,20,
mantener relaciones sexuales durante la menstruación Lv. 20:18. y
comer la grasa de las ofrendas. Lv. 7:25.
El castigo por violar los siete primeros mandamientos era la muerte.
En caso de robo, el castigo era restituir lo robado y compensar a la
víctima; un testigo falso recibía un castigo igual al daño que había
pretendido causar. El último mandamiento, que estaba en contra de
la codicia o el deseo incorrecto, no podía ser castigado por los
jueces.
Los profetas de Israel proclamaban la fidelidad del pueblo al
mensaje de Dios aun cuando tengan que soportar dificultades,
sufrimiento o desánimo, continuaban el camino de Dios pero unos y
otros divididos por causas de sus tradiciones o intereses
personales.
Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares
secos, buscando reposo, y no lo halla. Mt. 12:43.
Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando llega, la
halla desocupada, barrida y adornada. Mt. 12:44.
Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y
entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a
ser peor que el primero. Así también acontecerá a esta mala
generación. Mt. 12:45.
No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de
la boca, esto contamina al hombre. Mt. 15:11.
¿No entendéis aún, que todo lo que entra en la boca, va al vientre, y
es echado en la letrina? Mt. 15:17.
Más lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al
hombre. Mt. 15:18.
Porque del corazón salen los malos pensamientos, muertes,
adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias. Mt.
15:19.
Estas cosas son las que contaminan al hombre: que comer con las
manos por lavar no contamina al hombre. 15:20.
Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad, El Señor no me
oyera. Sal. 66:18.
Entonces me llamarán, y no responderé; Buscarme han de
mañana, y no me hallarán: Pr. 1:28.
Y sabemos que Dios no oye a los pecadores: más si alguno es
temeroso de Dios, y hace su voluntad, a éste oye. Jn. 9:31.
Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicación, inmundicia, lascivia. Ga. 5:19.
idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejías. Ga. 5:20.
envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a
estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho
antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de
Dios. Ga. 5:21.
Guardad, pues, mi ordenanza, no haciendo las costumbres
abominables que practicaron antes de vosotros, y no os
contaminéis en ellas. Yo Jehová vuestro Dios. Lv. 18:30.
Porque las costumbres de los pueblos son vanidad; porque leño del
bosque cortaron, obra de manos de artífice con buril. Jer. 10:3.
Con plata y oro lo adornan; con clavos y martillo lo afirman para que
no se mueva. Jer. 10:4.
CIRCUNCISIÓN
ARTÍCULO 44.- Se dio como señal del pacto hecho con Abraham y
su descendencia, y también el sello de justicia de su fe. Todos los
varones de la casa de Abraham debían de ser circuncidados, y
después cada varón de su descendencia, al octavo día después de
su nacimiento. Eso significaba la consagración del pueblo a Dios.
Acción y efecto de cortar parte del prepucio del órgano masculino,
fue el rito ordenado, en el pueblo Hebreo del antiguo pacto.
La circuncisión bajo la Ley. La circuncisión era un requisito
obligatorio de la ley Dios. “Al octavo día después del nacimiento de
un varón se le circuncidará la carne de su prepucio.” Lv. 12:2, 3. Era
tan importante seguir este mandato, que se circuncidaba al niño al
octavo día aunque este cayese en sábado, día de descanso
observado estrictamente. Jn. 7:22,23. Algunos ejemplos de padres
que estaban bajo la Ley y que hicieron fielmente que se
circuncidara a sus hijos al octavo día son: los de Juan el Bautista,
los de Jesús y los de Pablo. Lc. 1:59. 2:21. Flp. 3:4,5. La Ley
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también requería que un extranjero se circuncidara para poder
comer la Pascua. Ex. 12:43-48.
La circuncisión del corazón era un requisito divino incluso para los
israelitas que ya estaban circuncidados en la carne. Moisés le dijo
a Israel: “Circuncidad pues el prepucio de vuestro corazón, y no
endurezcáis más vuestra cerviz” Dt. 10:16.“Porque Jehová nuestro
Dios tendrá que circuncidar nuestro corazón y el corazón de
nuestra simiente. Porque todas las gentes tienen prepucio en el
corazón y todos deben ser circuncidados.
1. LA LEY DE LA CIRCUNCISIÓN
Este será mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu simiente
después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros. Gn.
17:10.
Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu simiente después de ti en
sus generaciones, por alianza perpetua, para serte a ti por Dios, y a
tu simiente después de ti. Gn. 17:7.
Y te daré a ti, y a tu simiente después de ti, la tierra de tus
peregrinaciones, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y
seré el Dios de ellos. Gn. 17:8.
Dijo de nuevo Dios a Abraham: Tú empero guardarás mi pacto, tú y
tu simiente después de ti por sus generaciones. Gn. 17:9.
Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal
del pacto entre mí y vosotros. Gn. 17:11.
Y de edad de ocho días será circuncidado todo varón entre
vosotros por vuestras generaciones: el nacido en casa, y el
comprado a dinero de cualquier extranjero, que no fuere de tu
simiente. Gn. 17:12.
Y dióle el pacto de la circuncisión: y así Abraham engendró a Isaac,
y le circuncidó al octavo día; e Isaac a Jacob, y Jacob a los doce
patriarcas. Hch. 7:8.
Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu
dinero: y estará mi pacto en vuestra carne para alianza perpetua.
Gn. 17:13.
Mas es Judío el que lo es en lo interior; y en la circuncisión es la del
corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no es de los
hombres, sino de Dios. Ro. 2:29.
Volveos a mi reprensión. He aquí yo os derramaré mi espíritu, y os
haré saber mis palabras. Pr. 1:23.
1.1
CIRCUNCISIÓN DEL NIÑO
Habla a los hijos de Israel, diciendo: la mujer cuando concibiere y
pariere varón, será inmunda siete días; conforme a los días que
está separada por su menstruo, será inmunda. Lv. 12:2.
Y el octavo día circuncidará la carne de su prepucio. Lv. 12: 3.
Y pasados los ocho días para circuncidar al niño, llamaron su
nombre JESUS; el cual le fue puesto por el ángel antes que él fuese
concebido en el vientre. Lc. 2:21.
Purificación de la Mujer (limpieza)
Y como se cumplieron los días de la purificación de ella, conforme a
la ley de Moisés, le trajeron a Jerusalem para presentarle al Señor.
Lc. 2:22.
Mas ella permanecerá treinta y tres (33) días en la sangre de su
purgación: ninguna cosa santa tocará, ni vendrá al santuario, hasta
que sean cumplidos los días de su purgación. Lv. 12:4.
Y si pariere hembra será inmunda dos (2) semanas, conforme a su
separación y sesenta y seis (66) días estará pruficándose de su
sangre. Lv. 12:5.
Y cuando los días de su purgación fueren cumplidos, por hijo o por
hija, traerá un cordero de un año para holocausto, y un palomino o
una tórtola para expiación, a la puerta del tabernáculo del
testimonio, al sacerdote. Lv.12:6.
Y él ofrecerá delante de Jehová, y hará expiación por ella, y será
limpia del flujo de su sangre. Esta es la ley de la que pariere varón o
hembra. Lv. 12:7.
Y si no alcanzare su mano lo suficiente para un cordero, tomará
entonces dos tórtolas o dos palominos, uno para holocausto, y otro
para expiación: y el sacerdote hará expiación por ella, y será limpia.
Lv. 12:8.
Como está escrito en la Ley del Señor: Todo varón que abriere
matriz.
(Como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la
matriz, será llamado santo al Señor). Lc. 2:23.
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Y para dar la ofrenda, conforme a lo que está dicho en la ley del
Señor: un par de tórtolas, o dos palominos. Lc. 2:24.
Santifícame todo primogénito, cualquiera que abre matriz entre los
hijos de Israel, así de los hombres como de los animales: mío es.
Ex. 13:2.
Todo lo que abriere matriz en toda carne que ofrecerán a Jehová,
así de hombres como de animales, será tuyo: más has de hacer
redimir el primogénito del hombre: también harás redimir el
primogénito de animal inmundo. Nm. 18:15.
Advertencia: Todo varón o varona está obligado a ser circuncidado
al octavo día.
Y el varón incircunciso que no hubiere circuncidado la carne de su
prepucio, aquella persona será borrada de su pueblo; ha violado mi
pacto. Gn. 17:14.
1.2
CIRCUNCISIÓN DEL PREPUCIO DEL CORAZÓN
Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu
simiente, para que ames á Jehová tú Dios con todo tu corazón y
con toda tu alma, a fin de que tú vivas. Dt. 30:6.
Circuncidáos á Jehová, y quitad los prepucios de vuestro corazón,
varones de Judá y moradores de Jerusalem; no sea que mi ira
salga como fuego, y se encienda y no haya quien apague, por la
malicia de vuestras obras. Jer. 4:4.
A Egipto, y a Judá, y á Edum, y a los hijos de Amón y de Moab, y a
todos los arrinconados en el postrer rincón, que moran en el
desierto; porque todas las gentes tienen prepucio, y toda la casa de
Israel tienen prepucio en el corazón. Jer. 9:26.
Más lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al
hombre. Mt. 15:18.
Porque del corazón salen los malos pensamientos, muertes,
adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias.
Mt.15:19.
Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo
mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley
del pecado. Ro. 7:25.
Mas es Judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del
corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no es de los
hombres, sino de Dios. Ro. 2:29.
Más cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su
amor para con los hombres, Tito. 3:4.
No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, más por su
misericordia nos salvó, por el lavacro de la regeneración, y de la
renovación del Espíritu Santo; Tito. 3:5.
Advertencia:
La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es; sino la
observancia de los mandamientos de Dios. 1 Co. 7:19.
Porque la circuncisión en verdad aprovecha, si guardares la ley;
más si eres rebelde a la ley, circuncisión es hecha incircucisión. Ro.
2:25.
Y otra vez vuelvo a protestar a todo hombre que se circuncidare,
que está obligado a hacer toda la ley. Gal. 5:3.
Porque nosotros somos la circuncisión, los que servimos en espíritu
a Dios, y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en
la carne. Fil. 3:3.
En el cual también sois circuncidados de circuncisión no hecha con
manos, con el despojamiento del cuerpo de los pecados de la
carne, en la circuncisión de Cristo; Col. 2:11.
1.3 CIRCUNCISIÓN AL OCTAVO DÍA
Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de
Benjamín, Hebreo de Hebreos; cuanto a la ley, Fariseo. Fil. 3: 5.
Para que ofreciesen cada cosa en su día, conforme al
mandamiento de Moisés, en los SABADOS, en las NUEVAS
LUNAS, en las SOLEMNIDADES, tres veces al año a saber, en la
fiesta de los panes AZIMOS, en la fiesta de las SEMANAS, y en la
fiesta de las CABAÑAS. 2 Cr. 8:13.
Empero a los quince del mes séptimo, cuando hubieréis allegado el
fruto de la tierra, haréis fiesta a Jehová por siete días: el primer día
será sábado; sábado será también el octavo día. Lv. 23:39.
De la puerta del tabernáculo del testimonio no saldréis en siete
días, hasta el día que se cumpliesen los días de vuestras
consagraciones; porque por siete días seréis consagrados. Lv.
8:33.
A la puerta, pues, del tabernáculo del testimonio estaréis día y
noche por siete días, y guardaréis la ordenanza delante de Jehová,
para que no muráis. Lv. 8:35.
Cierto, Moisés os dio la circuncicisión (no porque sea de Moisés,
más de los padres); y en sábado circuncidáis al hombre. Jn. 7:22.
Si recibe el hombre la circuncisión en sábado, para que la ley de
Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis conmigo porque en
sábado hice sano todo un hombre? Jn. 7:23.
EL AGUA DE LAS PURIFICACIONES
ARTÍCULO 45.- El agua se empleó en el tabernáculo tanto para la
limpieza física y para las ceremonias. Cuando se instaló el
Sacerdocio, se lavó con agua a los sacerdotes. La ceremonia inició
con la expiación sobre los levitas “agua purificaba el pecado”. Ex.
29:4. Nm. 8:6,7. Los sacerdotes se lavaban antes de ministrar en el
santuario de Jehová y antes de acercarse al altar de la ofrenda
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quemada. Ex. 40:30-32. Se empleaba el agua para lavar los
sacrificios Lv. 1:9. y para las purificaciones ceremoniales Lv.
14:5-9. 50-52. 15:4-27. 17:15. Nm. 19:1-22. El “agua santa”,
usada en caso de celos cuando se sospechaba que la esposa
había cometido adulterio debió ser agua pura, viva, en la que se
disolvía un poco de polvo ceniza del tabernáculo antes de que la
mujer la bebiera. Nm. 5:17-24.
1. Limpieza de los Sacerdotes y Levitas
Y harás llegar a Aarón y a sus hijos a la puerta del tabernáculo del
testimonio, y los lavarás con agua. Ex. 29:4.
Y así les harás para expiarlos: rocía sobre ellos el agua de la
expiación, y haz pasar la navaja sobre toda su carne, y lavarán sus
vestidos, y serán expiados. Nm. 8:7.
Y les será por estatuto perpetuo: también el que rociare el agua
de la separación lavará sus vestidos; y el que tocare el agua de la
separación, será inmundo hasta la noche. Nm. 19:21.
Y el que hubiere llevado el macho cabrío á Azazel, lavará sus
vestidos, lavará también con agua su carne, y después entrará en
el real. Lv. 16:26.
2. Agua de las Rencillas
Y altercó el pueblo con Moisés, y dijeron: Danos agua que
bebamos. Y Moisés les dijo: ¿Por qué altercáis conmigo? ¿por qué
tentáis a Jehová?. Ex. 17:2.
Así que el pueblo tuvo allí sed de agua, y murmuró contra Moisés,
y dijo: ¿Por qué nos hiciste subir de Egipto, para matarnos de sed a
nosotros, y a nuestros hijos, y a nuestros ganados?. Ex. 17:3.
Y llamó el nombre de aquel lugar Massah y Meribah, por la rencilla
de los hijos de Israel, y porque tentaron a Jehová, diciendo:
¿Está, pues, Jehová entre nosotros, o no? Ex. 17:7.
Estas son las aguas de la rencilla, por las cuales contendieron
los hijos de Israel con Jehová, y él se santificó en ellos. Nm. 20:13.
Pues fuisteis rebeldes a mi dicho en el desierto de Zin, en la
rencilla de la congregación, para santificarme en las aguas a ojos
de ellos. Estas son las aguas de la rencilla de Cades en el desierto
de Zin. Nm. 27:14.
3. Botín de Guerra
Además lavaréis vuestros vestidos el séptimo día, y así seréis
limpios; y después entraréis en el campo. Nm. 31:24.
Todo lo que resiste el fuego, por fuego lo haréis pasar, y será
limpio, bien que en las aguas de purificación habrá de
purificarse: más haréis pasar por agua todo lo que no aguanta el
fuego. Nm. 31:23.
4. Sangre con Agua Derramareis
Salvo que sangre no comeréis; sobre la tierra la derramaréis
como agua. Dt. 12: 16, 24.
Solamente que no comas su sangre: sobre la tierra la derramarás
como agua. Dt. 15: 23.
5. Ley de los Celos
Y hará el sacerdote estar en pie a la mujer delante de Jehová, y
descubrirá la cabeza de la mujer, y pondrá sobre sus manos el
presente de la recordación, que es el presente de celos: y el
sacerdote tendrá en la mano las aguas amargas que acarrean
maldición. Nm. 5:18.
Y el sacerdote la conjurará, y le dirá: Si ninguno hubiere dormido
contigo, y si no te has apartado de tu marido a inmundicia, libre
seas de estas aguas amargas que traen maldición: Nm. 5:19.
Luego tomará el sacerdote del agua santa en un vaso de barro:
tomará también el sacerdote del polvo que hubiere en el suelo del
tabernáculo, y echarálo en el agua. Nm. 5:17.
6. Purificación de la Lepra (Inmundicias Físicas)
Esta será la ley del leproso cuando se limpiare: Será traído al
sacerdote: Lv. 14:2.
Y el sacerdote saldrá fuera del real; y mirará el sacerdote, y
viendo que está sana la plaga de la lepra del leproso. Lv. 14:3.
El sacerdote mandará luego que se tomen para el que se purifica
dos avecillas vivas, limpias, y palo de cedro, y grana, é hisopo.
Lv. 14:4.
Y mandará el sacerdote matar a una avecilla en un vaso de barro
sobre aguas vivas; Lv. 14:5.
Después tomará la avecilla viva, y el palo de cedro, y la grana, y el
hisopo, y lo mojará con la avecilla viva en la sangre de la avecilla
muerta sobre las aguas vivas. Lv. 14:6.
Y rociará siete veces sobre el que se purifica de la lepra, y le dará
por limpio; y soltará la avecilla viva sobre la haz del campo. Lv.
14: 7.
Y el que se purifica lavará sus vestidos, y raerá todos sus pelos, y
se ha de lavar con agua, y será limpio: y después entrará en el real,
y morará fuera de su tienda siete días. Lv. 14:8.
Y será, que al séptimo día raerá todos sus pelos, su cabeza, y
su barba, y las cejas de sus ojos; finalmente raerá todo su
pelo, y lavará sus vestidos, y lavará su carne en aguas, y será
limpio. Lv. 14:9.
VACA ROJA O BERMEJA
ARTÍCULO 46.- En Israel, la persona que tocaba un cadáver, un
hueso humano, una tumba o que entrase en una tienda en la que
yacía un cadáver, quedaba inmunda. Para no ser “cortada de en
medio de la Congregación”, tenía que seguir un procedimiento de
purificación en el que se utilizaban las cenizas de una vaca roja
sana que no hubiese llevado yugo. El agua en la que se habían
mezclado algunas de estas cenizas se salpicaba sobre la
persona inmunda.
1.
OFRENDA DE LA VACA BERMEJA Y AGUA DE
PURIFICACIÓN
Esta es la ordenanza de la ley que Jehová ha prescrito, diciendo: Dí
a los hijos de Israel que te traigan una vaca bermeja, perfecta, en la
cual no haya falta, sobre la cual no se haya puesto yugo. Nm. 19:2.
Y la daréis a Eleazar el sacerdote, y él la sacará fuera del campo, y
harála degollar en su presencia. Nm. 19:3.
Y tomará Eleazar el sacerdote de su sangre con su dedo, y rociará
hacia la delantera del tabernáculo del testimonio con la sangre de
ella siete veces. Nm. 19:4.
Y hará quemar la vaca ante
Luego tomará el sacerdote palo
de cedro, é hisopo, y escarlata, y lo echará en medio del fuego en
que arde la vaca. Nm. 19:6.
El sacerdote lavará luego sus vestidos, lavará también su carne con
agua, y después entrará en el real; y será inmundo el sacerdote
hasta la tarde. Nm. 19:7.
Asimismo el que la quemó, lavará sus vestidos en agua, también
lavará en agua su carne, y será inmundo hasta la tarde. Nm. 19:8.
Y un hombre limpio recogerá las cenizas de la vaca, y las pondrá
fuera del campo en lugar limpio, y las guardará la congregación de
los hijos de Israel para el agua de separación: es UNA EXPIACIÓN.
Nm. 19:9.
Y el que recogió las cenizas de la vaca, lavará sus vestidos, y será
inmundo hasta la tarde: y será a los hijos de Israel, y al extranjero
que peregrina entre ellos, por estatuto perpetuo. Nm. 19:10.
El que tocare muerto de cualquiera persona humana, siete días
será inmundo. Nm. 19:11.
Este se purificará al tercer día con aquesta agua, y al séptimo día
será limpio; y si al tercer día no se purificare, no será limpio al
séptimo día. Nm. 19:12.
Cualquiera que tocare en muerto, en persona de hombre que
estuviere muerto, y no se purificare, el tabernáculo de Jehová
contaminó; y aquella persona será cortada de Israel: por cuanto el
agua de la separación no fue rociada sobre él, inmundo será; y su
inmundicia será sobre él. Nm. 19:13.
Esta es la ley para cuando alguno muriere en la tienda; cualquiera
que entraré en la tienda, y todo el que estuviere en ella, será
inmundo siete días. Nm. 19:14.
Y todo vaso abierto, sobre el cual no hubiere tapadera bien
ajustada, será inmundo. Nm. 19:15.
Y cualquiera que tocare en muerto a cuchillo sobre la haz del
campo, o en muerto, o en hueso humano, o en sepulcro, siete días
será inmundo. Nm. 19:16.
Y para el inmundo tomarán de la ceniza de la quemada vaca de la
expiación, y echarán sobre ella agua viva en un vaso. Nm. 19:17.
Y un hombre limpio tomará hisopo, y mojarálo en el agua, y rociará
sobre la tienda, y sobre todos los muebles, y sobre las personas
que allí estuvieren, y sobre aquel que hubiere tocado el hueso, o el
matado, o el muerto, o el sepulcro. Nm. 19:18.
Y el limpio rociará sobre el inmundo al tercero y al séptimo día: y
cuando lo habrá purificado al día séptimo, él lavará luego sus
vestidos, y a sí mismo se lavará con agua, y será limpio a la tarde.
Nm. 19:19.
Y el que fuere inmundo, y no se purificare, la tal persona será
cortada de entre la congregación, por cuanto contaminó el
tabernáculo de Jehová: no fue rociada sobre él el agua de
separación: es inmundo. Nm. 19:20.
Y les será por estatuto perpetuo: también el que rociare el agua de
la separación lavará sus vestidos; y el que tocare el agua de la
separación será inmundo hasta la tarde. Nm. 19:21.
OFRENDA DE COMUNIÓN O DE PACES
ARTÍCULO 47.- Estas ofrendas son diferentes tanto del holocausto
como de la oblación de vegetal, pero está constituida en ambas. Su
objetivo era un medio, por el cual el oferente ha alcanzado la
respuesta de su petición. Las ofrendas de comunión a Jehová Dios
de Israel indicaban PAZ con ÉL. El adorador o el oferente y su casa
o familia participaban de la ofrenda (según la tradición del antiguo
pacto, en el patio del tabernáculo se erigieron Cabañas alrededor
de la parte interior de la cortina que rodeaba el patio, en el Templo
se hicieron comedores).
Fundamentos de la Ofrenda de Comunión o de Paces:
Y esta es la ley del sacrificio de las paces, que se ofrecerá a
Jehová. Lv. 7:11.
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Habla a los hijos de Israel, diciendo: El que ofreciere sacrificio de
sus paces a Jehová, traerá su ofrenda del sacrificio de sus paces a
Jehová. Lv. 7:29.
Si se ofreciere en hacimiento de gracias, ofrecerá por sacrificio de
hacimiento de gracias tortas sin levadura amasadas con aceite, y
hojaldres sin levadura untadas con aceite, y flor de harina frita en
tortas amasadas con aceite. Lv. 7:12.
Con tortas de pan leudo ofrecerá su ofrenda en el sacrificio de
hacimientos de gracias de sus paces. Lv. 7:13.
Y la carne del sacrificio de sus pacíficos en hacimiento de gracias,
se comerá en el día que fuere ofrecida: no dejarán de ella nada
para otro día. Lv. 7:15.
Y lo que quedare para el tercer día de la carne del sacrificio, será
quemado en el fuego. Lv. 7:17.
Y si se comiere de la carne del sacrificio de sus paces el tercer día,
el que lo ofreciere no será acepto, ni le será imputado; abominación
será, y la persona que de él comiere llevará su pecado. Lv. 7:18.
Habla a los hijos de Israel, diciendo: El que ofreciere sacrificio de
sus paces a Jehová, traerá su ofrenda del sacrificio de sus paces a
Jehová. Lv. 7:29.
Y daréis al sacerdote para ser elevada en ofrenda, la espaldilla
derecha de los sacrificios de vuestras paces. Lv. 7:32.
El que de los hijos de Aarón ofreciere la sangre de las paces, y el
sebo, de él será en porción la espaldilla derecha. Lv. 7:33.
Porque he tomado de los hijos de Israel, de los sacrificios de sus
paces, el pecho que se agita, y la espaldilla elevada en ofrenda, y lo
he dado a Aarón el sacerdote y a sus hijos, por estatuto perpetuo de
los hijos de Israel. Lv. 7:34.
Ocasiones en que se presentaban ofrendas de comunión, y sus
características:
Ocasión: cuando se celebraban pactos Ex 24:5, durante la
celebración de los períodos festivos y el comienzo de los meses,
Nm 10:10. Ex 12:2-14. Lv 23:15-19. Nm 29:39; y en otras
ocasiones.
El propósito es conseguir la aprobación de Dios; también hacer
ruego o súplica a Dios en tiempos de infortunio. Lv. 19:5. Jue 20:26.
21:4. 1 S. 13:9. 2 S. 24:25.
1. Animales que se usaban y procedimiento que se seguía:
reses vacunos (machos o hembras), ovejas y cabras. (No se
utilizaban aves, pues se consideraba que no eran suficientes para
una comida de sacrificio.) Lv. 3:1,6,12. El que hacía la ofrenda
ponía su mano sobre la cabeza del animal y este era degollado.
Luego el sacerdote rociaba la sangre “en derredor sobre el altar” de
la ofrenda quemada Lv. 3:2,8,13, y la grasa (parte de la cual era la
cola grasa de la oveja) se colocaba sobre el altar de la ofrenda
quemada. Lv. 3:3-5,9.
1.1 Becerro o ternera
Y si su ofrenda fuere sacrificio de paces, si hubiere de ofrecerlo de
ganado vacuno, sea macho o hembra, sin defecto lo ofrecerá
delante de Jehová. Lv. 3:1.
Y pondrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda, y la degollará a la
puerta del tabernáculo del testimonio; y los sacerdotes, hijos de
Aarón, rociaron su sangre sobre el altar en derredor. Lv. 3:2.
Luego ofrecerá del sacrificio de las paces, por ofrenda encendida a
Jehová, el cebo que cubre los intestinos, y todo el sebo que está
sobre las entrañas. Lv. 3:3.
Y los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, y sobre los ijares,
y con los riñones quitará el redaño que está sobre el hígado. Lv.
3:4.
Y los hijos de Aarón harán arder esto en el altar, sobre el
holocausto que estará sobre la leña que habrá encima del fuego; es
ofrenda de olor suave a Jehová. Lv. 3:5.
1.2
Cordero u Oveja
Más si de ovejas fuere su ofrenda para sacrificio de paces a
Jehová, sea macho o hembra, ofrecerála sin tacha. Lv. 3:6.
59
Si ofreciere cordero por su ofrenda, ha de ofrecerlo delante de
Jehová. Lv. 3:7.
Y pondrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda, y después la
degollará delante del tabernáculo del testimonio; y los hijos de
Aarón rociarán su sangre sobre el altar en derredor. Lv. 3:8.
El cordero de la Ofrenda
Y del sacrificio de las paces ofrecerá por ofrenda encendida a
Jehová, su sebo, y la cola entera, la cual quitará a raíz del espinazo,
y el sebo que cubre los intestinos, y todo el sebo que está sobre las
entrañas. Lv. 3:9.
Asimismo los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, y el que
está sobre los ijares, y con los riñones quitará el redaño de sobre el
hígado. Lv. 3:10.
Y el sacerdote hará arder esto sobre el altar; vianda de ofrenda
encendida a Jehová. Lv. 3:11.
1.3 Chivo o Cabra
Y si fuere cabra su ofrenda, ofrecerála delante de Jehová. Lv. 3:12.
Y pondrá su mano sobre la cabeza de ella, y la degollará delante
del tabernáculo del testimonio; y los hijos de Aarón rociarán su
sangre sobre el altar en derredor. Lv. 3:13.
Después ofrecerá de ella su ofrenda encendida a Jehová; el sebo
que cubre los intestinos, y todo el sebo que está sobre las entrañas.
Lv. 3:14.
Y los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, y el que está sobre
los ijares, y con los riñones quitará el redaño de sobre el hígado. Lv.
3:15.
Y el sacerdote hará arder esto sobre el altar; es vianda de ofrenda
que se quema en olor de suavidad a Jehová: el sebo todo es de
Jehová. Lv. 3:16.
Estatuto perpetuo por vuestras edades; en todas vuestras
moradas, ningún sebo ni ninguna sangre comeréis. Lv. 3:17.
OFRENDA DE HACIMIENTO DE GRACIAS O ACCIÓN DE
GRACIAS
Artículo 48.- Esta acción que hace el oferente, consiste en dar una
ofrenda en agradecimiento que el Dios de Israel, le ha conferido
alguna facultad o virtud. La ofrenda de acción de gracias, es una
ofrenda de comunión, que por medio de ella se alababa a Dios. Por
sus provisiones y bondades amorosas, se comía carne, pan
leudado y pan sin fermentar. Por lo tanto, el adorador celebraba la
ocasión. Cuando se hacía esta expresión de gracias y de alabanza
a Dios, la carne se tenía que comer aquel mismo día, no el
siguiente.
FUNDAMENTOS DE LA OFRENDA DE HACIMIENTO DE
GRACIAS:
Si se ofreciere en hacimiento de gracias, ofrecerá por sacrificio de
hacimiento de gracias tortas sin levadura amasadas con aceite, y
hojaldres sin levadura untadas con aceite, y flor de harina frita en
tortas amasadas con aceite. Lv. 7:12.
Con tortas de pan leudo ofrecerá su ofrenda en el sacrificio de
hacimientos de gracias de sus paces. Lv. 7:13.
Y la carne del sacrificio de sus pacíficos en hacimiento de gracias,
se comerá en el día que fuere ofrecida: no dejarán de ella nada
para otro día. Lv. 7:15.
Y cuando sacrificareis sacrificio de hacimiento de gracias a Jehová,
de vuestra voluntad lo sacrificaréis. Lv. 22:29.
Y sacrifiquen sacrificios de alabanza, Y publiquen sus obras con
júbilo. Sal. 107:22.
Porque desde el tiempo de David y de Asaph, ya de antiguo, había
príncipes de cantores, y cántico y alabanza, y acción de gracias a
Dios. Neh. 12:46.
Para exclamar con voz de acción de gracias, Y para contar todas
tus maravillas. Sal. 26:7.
Porque todas estas cosas padecemos por vosotros, para que
abundando la gracia por muchos, en el hacimiento de gracias
sobreabunde a gloria de Dios. 2 Co. 4:15.
Ahora pues, llevad también a cabo el hecho, para que como
estuvisteis prontos a querer, así también lo estéis en cumplir
conforme a lo que tenéis. 2 Co. 8:11.
AMONESTO pues, ante todas cosas, que se hagan rogativas,
oraciones, peticiones, hacimientos de gracias, por todos los
hombres; 1 Ti. 2:1.
Voz de gozo y voz de alegría, voz de desposado y voz de
desposada, voz de los que digan: Alabad a Jehová de los ejércitos,
porque Jehová es bueno, porque para siempre es su misericordia;
voz de los que traigan alabanza a la casa de Jehová. Porque
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tornaré a traer la cautividad de la tierra como al principio, ha dicho
Jehová. Jer. 33:11.
Ofrendas mecidas
ARTÍCULO 49.- En las ofrendas mecidas, el sacerdote debía
colocar sus manos debajo de las del que sostenía el sacrificio que
se iba a presentar y las mecía de acá para allá, o quizás era el
mismo sacerdote el que mecía la ofrenda. Lv 23:11. Parece ser que
Moisés, como mediador del pacto de la Ley, hizo esto con Aarón y
sus hijos cuando los consagró para el sacerdocio. Lv 8:28, 29. Esta
acción prefiguró la presentación de las ofrendas a Jehová. Ciertas
ofrendas mecidas constituían la porción destinada a los sacerdotes.
Ex 29:27.
La presentación de una gavilla (o la medida de un omer) de las
primicias de la siega de la cebada el 16 de Nisán era una ofrenda
mecida llevada a cabo por el sumo sacerdote. En el día del
Pentecostés se mecían dos panes con levadura de las primicias del
trigo. Lv 23:15-17.
Fundamentos de las ofrendas mecidas:
Y lo has de poner todo en las manos de Aarón, y en las manos de
sus hijos; y lo mecerás agitándolo delante de Jehová. Ex. 29:24.
Después lo tomarás de sus manos, y lo harás arder sobre el altar en
holocausto, por olor agradable delante de Jehová. Es ofrenda
encendida a Jehová. Ex. 29:25.
Y tomarás el pecho del carnero de las consagraciones, que fue
inmolado para la de Aarón, y lo mecerás por ofrenda agitada
delante de Jehová; y será porción tuya. Ex. 29:26.
Y apartarás el pecho de la ofrenda mecida, y la espaldilla de la
santificación, lo que fue mecido y lo que fue santificado del carnero
de las consagraciones de Aarón y de sus hijos. Ex. 29:27.
Y púsolo todo en las manos de Aarón, y en las manos de sus hijos,
e hízolo mecer: ofrenda agitada delante de Jehová. Lv. 8:27.
Después tomó aquellas cosas Moisés de las manos de ellos, e
hízolas arder en el altar sobre el holocausto: las consagraciones en
olor de suavidad, ofrenda encendida a Jehová. Lv. 8:28.
Y tomó Moisés el pecho, y lo meció, ofrenda mecida delante de
Jehová; del carnero de las consagraciones aquella fue la parte de
Moisés, como Jehová lo había mandado a Moisés. Lv. 8:29.
Con las ofrendas de los sebos que se han de encender, traerán la
espaldilla que se ha de elevar, y el pecho que será mecido, para
que lo mezas por ofrenda agitada delante de Jehová: y será por
fuero perpetuo tuyo, y de tus hijos contigo, como Jehová lo ha
mandado. Lv. 10:15.
Comeréis asimismo en lugar limpio, tú y tus hijos y tus hijas contigo,
el pecho de la mecida, y la espaldilla elevada, porque por fuero para
ti, y fuero para tus hijos, son dados de los sacrificios de las paces de
los hijos de Israel. Lv. 10:14.
Sus manos traerán las ofrendas que se han de quemar a Jehová:
traerá el sebo con el pecho: el pecho para que éste sea agitado,
como sacrificio agitado delante de Jehová; Lv. 7:30.
Porque he tomado de los hijos de Israel, de los sacrificios de sus
paces, el pecho que se agita, y la espaldilla elevada en ofrenda, y lo
he dado a Aarón el sacerdote y a sus hijos, por estatuto perpetuo de
los hijos de Israel. Lv. 7:34.
Pero los pechos, con la espaldilla derecha, los meció Aarón como
ofrenda mecida delante de Jehová, como Jehová lo había mandado
a Moisés. Lv. 9:21.
Después alzó Aarón sus manos hacia el pueblo y bendíjolos: y
descendió de hacer la expiación, y el holocausto, y el sacrificio de
las paces. Lv. 9:22.
Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hubiereis entrado en la
tierra que yo os doy, y segareis su mies, traeréis al sacerdote un
omer por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Lv. 23:10.
El cual mecerá el omer delante de Jehová, para que seáis aceptos:
el siguiente día del sábado lo mecerá el sacerdote. Lv. 23:11.
Y el día que ofrezcáis el omer, ofreceréis un cordero de un año, sin
defecto, en holocausto a Jehová. Lv. 23:12.
De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida,
que serán de dos décimas de flor de harina, cocidos con levadura,
por primicias a Jehová. Lv. 23:17.
Y el sacerdote los mecerá en ofrenda agitada delante de Jehová,
con el pan de las primicias, y los dos corderos: serán cosa sagrada
de Jehová para el sacerdote. Lv. 23:20.
y el sacerdote mecerá aquello como ofrenda mecida delante de
Jehová, lo cual será cosa santa del sacerdote, además del pecho
mecido y de la espaldilla separada; después el nazareo podrá
beber vino. Nm 6:20.
Esto también será tuyo: la ofrenda elevada de sus dones, y todas
las ofrendas mecidas de los hijos de Israel, he dado a ti y a tus hijos
y a tus hijas contigo, por estatuto perpetuo; todo limpio en tu casa
comerá de ellas. Nm 18:11.
Y la carne de ellos será tuya: como el pecho de la mecedura y como
la espaldilla derecha, será tuya. Nm. 18:18.
Así hablarás a los levitas, y les dirás: Cuando toméis de los hijos de
Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad,
vosotros presentaréis de ellos en ofrenda mecida a Jehová el
diezmo de los diezmos. Nm 18:26.
60
Después tomará el sacerdote de la mano de la mujer el presente de
los celos, y mecerálo delante de Jehová, y lo ofrecerá delante del
altar. Nm. 5:25.
Y tomará el sacerdote un cordero, y ofrecerálo por la culpa, con el
log (1/2 litro) de aceite, y lo mecerá como ofrenda agitada delante
de Jehová. Lv. 14:12.
Más si fuere pobre, que no alcanzare su mano a tanto, entonces
tomará un cordero para ser ofrecido como ofrenda agitada por la
culpa, para reconciliarse, y una décima de flor de harina amasada
con aceite para presente, y un log de aceite. Lv. 14:21.
Y el sacerdote tomará el cordero de la expiación por la culpa, y el
log de aceite, y mecerálo el sacerdote como ofrenda agitada
delante de Jehová. Lv. 14:24.
Ofrendas elevadas
ARTÍCULO 50.- Porciones sagradas (ofrendas alzadas). La
palabra hebrea teru·máh se traduce en algunas ocasiones “porción
sagrada”, cuando se refiere a la parte del sacrificio que se alzaba
como la porción que pertenecía a los sacerdotes. Ex 29:27,28. Lv
7:14,32. y 10:14,15. También se traduce frecuentemente
“contribución” cuando se refiere a las cosas dadas al santuario, las
cuales, con excepción de lo que se sacrificaba sobre el altar, iban
asimismo dirigidas al sustento de los sacerdotes. Nu 18:8-13,19,
24,26-29. y 31:29. Dt. 12:6,11.
Fundamentos de la ofrenda elevada:
Y será para Aarón y para sus hijos por estatuto perpetuo de los
hijos de Israel, porque es porción elevada; y será tomada de los
hijos de Israel de sus sacrificios pacíficos, porción de ellos elevada
en ofrenda a Jehová. Ex. 29: 28.
Y de toda la ofrenda presentará una parte por ofrenda elevada a
Jehová, y será del sacerdote que rociare la sangre de los pacíficos.
Lv. 7:14.
Y daréis al sacerdote para ser elevada en ofrenda, la espaldilla
derecha de los sacrificios de vuestras paces. Lv. 7:32.
Porque he tomado de los hijos de Israel, de los sacrificios de sus
paces, el pecho que se agita, y la espaldilla elevada en ofrenda, y lo
he dado a Aarón el sacerdote y a sus hijos, por estatuto perpetuo de
los hijos de Israel. Lv. 7:34.
Comeréis asimismo en lugar limpio, tú y tus hijos y tus hijas contigo,
el pecho de la mecida, y la espaldilla elevada, porque por fuero para
ti, y fuero para tus hijos, son dados de los sacrificios de las paces de
los hijos de Israel. Lv. 10:14.
Con las ofrendas de los sebos que se han de encender, traerán la
espaldilla que se ha de elevar, y el pecho que será mecido, para
que lo mezas por ofrenda agitada delante de Jehová: y será por
fuero perpetuo tuyo, y de tus hijos contigo, como Jehová lo ha
mandado. Lv. 10:15.
Esto también será tuyo: la ofrenda elevada de sus dones, y todas
las ofrendas agitadas de los hijos de Israel, he dado a ti, y a tus
hijos y a hijas contigo, por estatuto perpetuo: todo limpio en tu casa
comerá de ellas. Nm. 18:11.
Todas las ofrendas elevadas de las cosas santas, que los hijos de
Israel ofrecieren a Jehová, helas dado para ti, y para tus hijos y para
tus hijas contigo, por estatuto perpetuo: pacto de sal perpetuo es
delante de Jehová para ti y para tu simiente contigo. Nm. 18:19.
Y dió Moisés el tributo, por elevada ofrenda a Jehová, a Eleazar el
sacerdote, como Jehová lo mandó a Moisés. Nm. 31:41.
Y allí llevaréis vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, y
vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, y
vuestros votos, y vuestras ofrendas voluntarias, y los primerizos de
vuestras vacas y de vuestras ovejas. Dt. 12:6.
Y al lugar que Jehová vuestro Dios escogiere para hacer habitar en
él su nombre, allí llevaréis todas las cosas que yo os mando:
vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y
las ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de
vuestros votos que hubiereis prometido a Jehová. Dt. 12:11.
Ni podrás comer en tus poblaciones el diezmo de tu grano, o de tu
vino, o de tu aceite, ni los primerizos de tus vacas, ni de tus ovejas,
ni tus votos que prometieres, ni tus ofrendas voluntarias, ni las
elevadas ofrendas de tus manos. Dt. 12:17.
LA SANIDAD DE DIOS
Capítulo III
La Promesa de Dios
Y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo
recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y
guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que
envié a los Egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu
Sanador. Ex. 15:26.
El es quien perdona todas tus iniquidades, El que sana todas tus
dolencias; Sal 103:3.
El sana a los quebrantados de corazón, Y liga sus heridas. Sal.
147:3.
Y si anduvieres en mis caminos, guardando mis estatutos y mis
mandamientos, como anduvo David tu padre, yo alargaré tus días.
1 R. 3:14.
Que ames a Jehová tu Dios, que oigas su voz, y te allegues a él;
porque él es tu vida, y la longitud de tus días; a fin de que habites
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sobre la tierra que juró Jehová a tus padres Abraham, Isaac, y
Jacob, que les había de dar. Dt. 30:20.
Andad en todo camino que Jehová vuestro Dios os ha mandado,
para que viváis, y os vaya bien, y tengáis largos días en la tierra que
habéis de poseer. Dt. 5:33.
Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas
estas cosas os serán añadidas. Mt. 6:33.
Por causa de la rebeldía no hallaran sanidad.
Porque yo sé que después de mi muerte, ciertamente os
corromperéis y os apartaréis del camino que os he mandado; y que
os ha de venir mal en los postreros días, por haber hecho mal en
ojos de Jehová, enojándole con la obra de vuestras manos. Dt.
31:29.
Y será, si no oyeres la voz de Jehová tu Dios, para cuidar de poner
por obra todos sus mandamientos y sus estatutos, que yo te intimo
hoy, que vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán.
Dt. 28:15.
Y vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te perseguirán, y te
alcanzarán hasta que perezcas; por cuanto no habrás atendido a la
voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus
estatutos, que él te mandó: Dt. 28:45.
Si no cuidares de poner por obra todas las palabras de aquesta ley
que están escritas en este libro, temiendo este nombre glorioso y
terrible, JEHOVÁ TU DIOS. Dt. 28:58.
Y Jehová enviará contra ti la maldición, quebranto y asombro en
todo cuanto pusieres mano e hicieres, hasta que seas destruido, y
perezcas presto a causa de la maldad de tus obras, por las cuales
me habrás dejado. Dt. 28:20.
Jehová hará que se te pegue mortandad, hasta que te consuma de
la tierra a la cual entras para poseerla. Dt. 28:21.
Jehová te herirá de tisis, y de fiebre, y de ardor, y de calor, y de
cuchillo, y de calamidad repentina, y con añublo; y perseguirte han
hasta que perezcas. Dt. 28:22.
Y tus cielos que están sobre tu cabeza, serán de metal; y la tierra
que está debajo de ti, de hierro. Dt. 28:23.
Dará Jehová por lluvia a tu tierra polvo y ceniza: de los cielos
descenderán sobre ti hasta que perezcas. Dt. 28:24.
Jehová te entregará herido delante de tus enemigos: por un
camino saldrás a ellos, y por siete caminos huirás delante de ellos:
y serás sacudido a todos los reinos de la tierra. Dt. 28:25.
Y será tu cuerpo muerto por comida a toda ave del cielo, y bestia
de la tierra, y no habrá quien las espante. Dt. 28:26.
Jehová te herirá de la plaga de Egipto, y con almorranas, y con
sarna, y con comezón, de que no puedas ser curado. Dt. 28:27.
Jehová te herirá con locura, y con ceguedad, y con pasmo de
corazón. Dt. 28:28.
Y enloquecerás a causa de lo que verás con tus ojos. Dt. 28:34.
Jehová aumentará maravillosamente tus plagas y las plagas de tu
simiente, plagas grandes y estables, y enfermedades malignas y
duraderas. Dt. 28:59.
Y hará volver sobre ti todos los males de Egipto, delante de los
cuales temiste, y se te pegarán. Dt. 28:60.
Asimismo toda enfermedad y toda plaga que no está escrita en el
libro de esta ley, Jehová la enviará sobre ti, hasta que tú seas
destruido. Dt. 28:61.
¿Por qué gritas a causa de tu quebrantamiento? Desahuciado es tu
dolor: porque por la grandeza de tu iniquidad, y por tus muchos
pecados te he hecho esto. Jr. 30:15.
De dolorosas enfermedades morirán; no serán plañidos ni
enterrados: serán por muladar sobre la haz de la tierra: y con
cuchillo y con hambre serán consumidos, y sus cuerpos serán para
comida de las aves del cielo y de las bestias de la tierra. Jr. 16:4.
Y cuando llegare ese día de lamentos, que debemos hacer:
Clama a mí, y te responderé, y te enseñaré cosas grandes y
dificultosas que tú no sabes. Jr. 33:3.
Pregonad ayuno, llamad a congregación; congregad los ancianos y
todos los moradores de la tierra en la casa de Jehová vuestro Dios,
y clamad a Jehová. Jl. 1:14.
Más en teniendo reposo, se volvían a hacer lo malo delante de ti;
por lo cual los dejaste en mano de sus enemigos, que se
enseñorearon de ellos: pero convertidos clamaban otra vez a ti, y tú
desde los cielos los oías, y según tus miseraciones muchas veces
los libraste. Neh. 9:28.
Y protestásteles que se volviesen a tu ley; mas ellos hicieron
soberbiamente, y no oyeron tus mandamientos, sino que pecaron
contra tus juicios, los cuales si el hombre hiciere, en ellos vivirá; y
dieron hombro renitente, y endurecieron su cerviz, y no
escucharon. Neh. 9:29.
Mas yo haré venir sanidad para ti, y te sanaré de tus heridas, dice
Jehová; porque Arrojada te llamaron, diciendo: Esta es Sión, a la
que nadie busca. Jr. 30:17.
He aquí que yo le hago subir sanidad y medicina; y los curaré, y les
revelaré abundancia de paz y de verdad. Jr. 33:6.
Y en la fe de su nombre, a éste que vosotros veis y conocéis, ha
confirmado su nombre: y la fe que por él es, ha dado a éste esta
completa sanidad en presencia de todos vosotros. Hch. 3:16.
61
Y Pedro dijo: Ni tengo plata ni oro; mas lo que tengo te doy: en el
nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. Hch. 3:6.
Y viendo al hombre que había sido sanado, que estaba con ellos,
no podían decir nada en contra. Hch. 4:14.
A éste dan testimonio todos los profetas, de que todos los que en él
creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre. Hch. 10:43.
A éste a Dios ensalzado con su diestra por Príncipe y Salvador,
para dar a Israel arrepentimiento y remisión de pecados. Hch. 5:31.
Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros
dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y
abatido. Is. 53:4.
Si logramos la misericordia de nuestro Dios, debemos pagar la
expiación:
Y ellos dijeron: Si enviáis el arca del Dios de Israel, no la enviéis
vacía; más le pagaréis la expiación: y entonces seréis sanos, y
conoceréis por qué no se apartó de vosotros su mano. 1 S. 6:3.
Para que se cumpliese lo que fue dicho por el profeta Isaías, que
dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras
dolencias. Mt. 8:17.
El cual mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el
madero, para que nosotros siendo muertos a los pecados, vivamos
a la justicia: por la herida del cual habéis sido sanados. 1 P. 2:24.
Hijitos, no os engañe ninguno: el que hace justicia, es justo, como él
también es justo. 1 Jn. 3:7.
Y él le mandó que no lo dijese a nadie: Mas ve, díjole, muéstrate al
sacerdote, y ofrece por tu limpieza, como mandó Moisés, para
testimonio a ellos. Lc. 5:14.
Y el día octavo tomará dos corderos sin defecto, y una cordera de
un año sin tacha; y tres décimas de flor de harina para presente,
amasada con aceite, y un log de aceite. Lv. 14:10.
Y el sacerdote que le purifica presentará con aquellas cosas al que
se ha de limpiar delante de Jehová, a la puerta del tabernáculo del
testimonio: Lv. 14:11.
Y tomará el sacerdote un cordero, y ofrecerálo por la culpa, con el
log de aceite, y lo mecerá como ofrenda agitada delante de Jehová.
Lv. 14:12.
Y degollará el cordero en el lugar donde degüellan la víctima por el
pecado y el holocausto, en el lugar del santuario: porque como la
víctima por el pecado, así también la víctima por la culpa es del
sacerdote: es cosa muy sagrada. Lv. 14:13.
Y tomará el sacerdote de la sangre de la víctima por la culpa, y
pondrá el sacerdote sobre la ternilla de la oreja derecha del que se
purifica, y sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el pulgar de
su pie derecho. Lv. 14:14.
Asimismo tomará el sacerdote del log de aceite, y echará sobre la
palma de su mano izquierda.Lv. 14:15.
Y mojará su dedo derecho en el aceite que tiene en su mano
izquierda, y esparcirá del aceite con su dedo siete veces delante de
Jehová. Lv. 14:16.
Y de lo que quedare del aceite que tiene en su mano, pondrá el
sacerdote sobre la ternilla de la oreja derecha del que se purifica, y
sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el pulgar de su pie
derecho, sobre la sangre de la expiación por la culpa. Lv. 14:17.
Y lo que quedare del aceite que tiene en su mano, pondrá sobre la
cabeza del que se purifica: y hará el sacerdote expiación por él
delante de Jehová. Lv. 14:18.
Ofrecerá luego el sacerdote el sacrificio por el pecado, y hará
expiación por el que se ha de purificar de su inmundicia, y después
degollará el holocausto. Lv. 14:19.
Y hará subir el sacerdote el holocausto y el presente sobre el altar.
Así hará el sacerdote expiación por él, y será limpio. Lv. 14:20.
Más si su posibilidad no alcanzare:
Más si su posibilidad no alcanzare para dos tórtolas, o dos
palominos, el que pecó traerá por su ofrenda la décima parte de un
epha de flor de harina por expiación. No pondrá sobre ella aceite, ni
sobre ella pondrá incienso, porque es expiación. Lv. 5:11.
Traerála, pues, al sacerdote, y el sacerdote tomará de ella su puño
lleno, en memoria suya, y la hará arder en el altar sobre las
ofrendas encendidas a Jehová: es expiación. Lv. 5:12.
Y hará el sacerdote expiación por él de su pecado que cometió en
alguna de estas cosas, y será perdonado; y el sobrante será del
sacerdote, como el presente de vianda. Lv. 5:13.
Y hará la reconciliación el sacerdote que fuere ungido, y cuya mano
hubiere sido llena para ser sacerdote en lugar de su padre; y se
vestirá las vestimentas de lino, las vestiduras sagradas: Lv. 16:32.
Y limpiará el santuario, de las inmundicias de los hijos de Israel, y
de sus rebeliones, y de todos sus pecados: de la misma manera
hará también al tabernáculo del testimonio, el cual reside entre ellos
en medio de sus inmundicias. Lv. 16:16.
Y sabrán las gentes que yo Jehová santifico a Israel, estando mi
santuario entre ellos para siempre. Ez. 37:28.
Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la
tierra de perdonar pecados, (dice entonces al paralítico):Levántate,
toma tu cama, y vete a tu casa. Mt. 9:6.
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EL BAUTISMO DE AGUA
Capítulo IV
Disposiciones Fundamentales del Bautismo de Agua
ARTÍCULO 51.- El Bautismo de agua es un principio fundamental
del evangelio de nuestro Señor Jesucristo, y él lo establece como
doctrina de bautismo del arrepentimiento para remisión de
pecados, a beneficio de la humanidad; y con el cumplimiento de
esta ordenanza sagrada, el hombre comienza una nueva manera
de vida, ésta es la razón por la que se le llama renacimiento.
Nuestro Señor Jesucristo enseñó con evidencia: que si el hombre
no nace nuevamente del agua y del espíritu no podrá entrar en el
reino de Dios. Y al final determinó, que la doctrina de Bautismo sea
promulgado a los cuatro cantones de la tierra, comenzando de
Jerusalem: Bautizando en el nombre del Padre, del Hijo, y del
Espíritu Santo. De conformidad, a éstos principios el Bautismo de
agua se realiza en concordancia a las reglas ceremoniales del
sacerdocio:
El Bautismo de Agua
Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Mr. 1:1.
De la doctrina de bautismos, y de la imposición de manos, y de la
resurrección de los muertos, y del juicio eterno. He. 6:2.
Y tres son los que dan testimonio en la tierra, el Espíritu, y el agua,
y la sangre: y estos tres concuerdan en uno. 1 Jn. 5:8.
Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo del
arrepentimiento para remisión de pecados. Mr. 1:4.
Jesús es Bautizado por Juan
Yo a la verdad os he bautizado con agua; más él os bautizará con
Espíritu Santo. Mr. 1:8.
Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; más el que
viene tras mí, más poderoso es que yo; los zapatos del cual yo no
soy digno de llevar; él os bautizará en Espíritu Santo y en fuego. Mt.
3:11.
Y predicaba, diciendo: Viene tras mí el que es más poderoso que
yo, al cual no soy digno de desatar encorvado la correa de sus
zapatos. Mr. 1:7.
Sobre quien tenía que reposar:
Y Juan dió testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del
cielo como paloma, y reposó sobre él. Jn. 1:32.
Y yo no le conocía; más el que me envió a bautizar con agua, aquél
me dijo: Sobre quien vieres descender el Espíritu, y que reposa
sobre él, éste es el que bautiza con Espíritu Santo. Jn. 1:33.
Y yo no le conocía; más para que fuese manifestado a Israel, por
eso vine yo bautizando con agua. Jn. 1:31.
Y alzando sus ojos, vió a Israel alojado por sus tribus; y el espíritu
de Dios vino sobre él. Nm. 24:2.
Ni esconderé más de ellos mi rostro; porque habré derramado de
mi espíritu sobre la casa de Israel, dice el Señor Jehová. Ez. 39:29.
Y esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas
vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Ez.
36:25.
Y será en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu
sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Y
vuestros mancebos verán visiones, Y vuestros viejos soñarán
sueños. Hch. 2:17.
Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días
Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán. Hch. 2:18.
Entonces me acordé del dicho del Señor, como dijo: Juan
ciertamente bautizó en agua; más vosotros seréis bautizados en
Espíritu Santo. Hch. 11:16.
Entonces Jesús respondiendo, dijo: No sabéis lo que pedís:
¿podéis beber el vaso que yo he de beber, y ser bautizados del
bautismo de que yo soy bautizado? Y ellos le dicen: Podemos. Mt.
20:22.
Y él les dice: A la verdad mi vaso beberéis, y del bautismo de que
yo soy bautizado, seréis bautizados; más el sentaros a mi mano
derecha y a mi izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para
quienes está aparejado de mi Padre. Mt. 20:23.
Ordena para ir a doctrinar.
Por tanto, id, y doctrinad a todos los Gentiles, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Mt. 28:19.
Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y
he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo. Amén. Mt. 28:20.
Y les dijo: Id por todo el mundo; predicad el evangelio a toda
criatura. Mr. 16:15.
El que creyere y fuere bautizado, será salvo; más el que no creyere,
será condenado. Mr. 16:16.
Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión
de pecados en todas las naciones, comenzando de Jerusalem. Lc.
24:47.
Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Jehová
vuestro Dios, y no hay otro: y mi pueblo nunca jamás será
avergonzado. Joel. 2:27.
Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere
de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Jn. 3:5.
62
Y levantará pendón a las gentes, y juntará los desterrados de Israel,
y reunirá los esparcidos de Judá de los cuatro cantones de la tierra.
Is 11:12.
Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros
pecados; pues que vendrán los tiempos del refrigerio de la
presencia del Señor. Hch. 3:19.
Ejemplo: el Bautismo del Señor Jesús.
Y aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazaret de Galilea,
y fue bautizado por Juan en el Jordán. Mr. 1:9.
Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser
bautizado de él. Mt 3:13.
Y verá toda carne la salvación de Dios. Lc. 3:6.
Y decía a las gentes que salían para ser bautizadas de él: ¡Oh
generación de víboras, quién os enseñó a huir de la ira que
vendrá?. Lc. 3:7.
Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencéis a
decir en vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre: porque
os digo que puede Dios, aun de estas piedras, levantar hijos a
Abraham. Lc. 3:8.
Y vinieron también publicanos para ser bautizados, y le dijeron:
Maestro, ¿qué haremos? Lc. 3:12.
Y él les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado. Lc. 3:13.
Y le preguntaron también los soldados, diciendo: Y nosotros, ¿qué
haremos? Y les dice: No hagáis extorsión a nadie, ni calumniéis; y
contentaos con vuestras pagas. Lc. 3:14.
Y Pedro les dice: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en
el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el
don del Espíritu Santo. Hch. 2:38.
Así que, los que recibieron su palabra, fueron bautizados: y fueron
añadidas a ellos aquel día como tres mil personas. Hch. 2:41.
Más cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del
reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y
mujeres. Hch. 8:12.
Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua; y dijo el eunuco: He
aquí agua; ¿qué impide que yo sea bautizado?. Hch. 8:36.
Y Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y
respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Hch.
8:37.
Y mandó parar el carro: y descendieron ambos al agua, Felipe y el
eunuco; y bautizóle. Hch. 8:38.
Y como subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe;
y no le vió más el eunuco, y se fue por su camino gozoso. Hch. 8:39.
Y dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento,
diciendo al pueblo que creyesen en el que había de venir después
de él, es a saber, en Jesús el Cristo. Hch. 19:4.
Oído que hubieron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor
Jesús. Hch. 19:5.
Así que, los que recibieron su palabra, fueron bautizados: y fueron
añadidas a ellos aquel día como tres mil personas. Hch. 2:41.
Ahora pues, ¿por qué te detienes? Levántate, y bautízate, y lava
tus pecados, invocando su nombre. Hch. 22:16.
Y será que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será
salvo. Hch. 2:21.
El tornará, él tendrá misericordia de nosotros; él sujetará nuestras
iniquidades, y echará en los profundos de la mar todos nuestros
pecados. Miq. 7:19.
El Bautismo de agua se realizara el Día Sábado:
Y un día de sábado salimos de la puerta junto al río, donde solía ser
la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían
juntado. Hch. 16:13.
Entonces una mujer llamada Lidia, que vendía púrpura en la ciudad
de Tiatira, temerosa de Dios, estaba oyendo; el corazón de la cual
abrió el Señor para que estuviese atenta a lo que Pablo decía. Hch.
16:14.
Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó, diciendo: Si habéis
juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en mi casa, y posad: y
constriñónos. Hch. 16:15.
Bautismo de agua salva:
A la figura de la cual el bautismo que ahora corresponde nos salva
(no quitando las inmundicias de la carne, sino como demanda de
una buena conciencia delante de Dios,) por la resurrección de
Jesucristo. 1 P. 3:21.
Teniendo buena conciencia, para que en lo que murmuran de
vosotros como de malhechores, sean confundidos los que
blasfeman vuestra buena conversación en Cristo. 1 P. 3:16.
¿O no sabéis que todos los que somos bautizados en Cristo Jesús,
somos bautizados en su muerte? Ro. 6:3.
Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo
estáis vestidos. Gal 3:27.
Porque somos sepultados juntamente con él a muerte por el
bautismo; para que como Cristo resucitó de los muertos por la
gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de
vida. Ro. 6:4.
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas
viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. 2 Co. 5:17.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
63
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Y no os conforméis a este siglo; más reformaos por la renovación
de vuestro entendimiento, para que experimentéis cuál sea la
buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Ro. 12:2.
No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, más por su
misericordia nos salvó, por el lavacro de la regeneración, y de la
renovación del Espíritu Santo. Tit. 3:5.
Vestíos pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de
entrañas de misericordia, de benignidad, de humildad, de
mansedumbre, de tolerancia. Col 3:12.
Sufriéndoos los unos a los otros, y perdonándoos los unos a los
otros si alguno tuviere queja del otro: de la manera que Cristo os
perdonó, así también hacedlo vosotros. Col. 3:13.
Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de
la vocación con que sois llamados. Ef. 4:1.
Con toda humildad y mansedumbre, con paciencia soportando los
unos a los otros en amor. Ef. 4:2.
Solícitos a guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Ef.
4:3.
Un cuerpo, y un Espíritu; como sois también llamados a una misma
esperanza de vuestra vocación. Ef. 4:4.
Un Señor, una fe, un bautismo. Ef. 4:5.
Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todas las cosas, y por
todas las cosas, y en todos vosotros. Ef. 4:6.
Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien en
humildad, estimándoos inferiores los unos a los otros. Fil. 2:3.
No mirando cada uno a lo suyo propio, sino cada cual también a lo
de los otros. Fil. 2:4.
Esto pues digo, y requiero en el Señor, que no andéis más como los
otros Gentiles, que andan en la vanidad de su sentido. Ef. 4:17.
A que dejéis, cuanto a la pasada manera de vivir; el viejo hombre
que está viciado conforme a los deseos de error. Ef. 4:22.
Y vestir el nuevo hombre que es criado conforme a Dios en justicia
y en santidad de verdad. Ef. 4:24.
Porque en Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada, ni la
incircuncisión, sino la nueva criatura. Gal. 6:15.
No sirviendo al ojo, como los que agradan a los hombres; sino
como siervos de Cristo, haciendo de ánimo la voluntad de Dios. Ef.
6:6.
Sirviendo con buena voluntad, como al Señor, y no a los hombres.
Ef. 6:7.
Como hijos obedientes, no conformándoos con los deseos que
antes teníais estando en vuestra ignorancia. 1 P. 1:14.
Sino como aquel que os ha llamado es santo, sed también vosotros
santos en toda conversación. 1 P. 1:15.
Cualquiera que es nacido de Dios, no hace pecado, porque su
simiente está en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. 1
Jn. 3:9.
El lugar donde debe realizarse el Bautismo.
Y salía a él toda la provincia de Judea, y los de Jerusalem; y eran
todos bautizados por él en el río de Jordán, confesando sus
pecados. Mr. 1:5.
Y aconteció que, como todo el pueblo se bautizaba, también Jesús
fue bautizado; y orando, el cielo se abrió. Lc. 3:21.
Y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como
paloma, y fue hecha una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo
amado, en ti me he complacido. Lc. 3:22.
Los muertos en Espíritus no podrán realizar el Bautismo.
De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si
en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué pues se
bautizan por los muertos?. 1 Co. 15:29.
Y Jesús le dijo: Sígueme; deja que los muertos entierren a sus
muertos. Mt. 8:22.
Porque el sepulcro no te celebrará, ni te alabará la muerte; Ni los
que descienden al hoyo esperarán tu verdad. Is. 38:18.
No alabarán los muertos a JAH, Ni cuantos descienden al silencio.
Sal. 115:17.
El que vive, el que vive, éste te confesará, como yo hoy: El padre
hará notoria tu verdad a los hijos. Is. 38:19.
Procedimiento de la ceremonia del bautismo:
1)
En primer orden, la Jefatura del Cuerpo Eclesiástico Nacional,
de acuerdo a sus objetivos, promoverá a través de las
Jefaturas Departamentales, Provinciales, Distritales y
Zonales; responsabilizando de enseñar con amplitud los
temas relacionados a la doctrina de bautismo, a los nuevos
contingentes de fieles que aceptaron seguir la vida cristiana.
2) Que, de conformidad a las atribuciones conferidas, el Cuerpo
Eclesiástico Nacional, Departamental, Provincial, Distrital en
coordinación con las Jefaturas Zonales o Anexos;
programarán las fechas para realizar el bautismo de agua.
Hch. 16:13,14,15. especificando la cantidad de contingentes
de fieles nuevos existentes a la fecha Hch. 2:41. y 4:4. Mr.
16:16. Para llevar a efecto el bautismo de agua, el Cuerpo
Eclesiástico deberá verificar las condiciones del lugar, el río y
el estado del agua, tener presente que el agua del río debe ser
libre de toda contaminación natural o provocado por manos
ajenas. De acuerdo a éstos informes favorables, la Jefatura.
3) Eclesiástica, solicitará el servicio de los bautizadores,
(Sacerdotes, Ancianos y Misioneros encargados para tal fin).
4) Cuando se realiza el bautismo de agua, las Jefaturas
Eclesiásticas
en
coordinación
con
las
Jefaturas
Administrativas; tomarán las providencias del caso, para que
se lleve a efecto el bautismo de agua, de acuerdo a un
programa elaborado por las dos Jefaturas. El desarrollo del
programa estará a cargo de la Jefatura Eclesiástica; además,
los bautizados serán registrados en un libro con todos sus
generales de ley. El día y la hora debe especificarse en el
programa, de conformidad a la ordenanza de Dios.
5) Las Jefaturas Zonales o Anexales, en coordinación con todos
los Pastores Predicadores responsables de cada Iglesia y
ellos con apoyo de su directiva interna; se proveerán de
carpas o tiendas y se instalarán en un lugar adecuado y que
ellas sirvan para cambiarse las prendas de vestir comunes,
con las de túnicas. Se debe instalar dos carpas: uno para
varones y el otro para varonas. Asimismo, coordinar con los
directores de grupos musicales de instrumentos electrónicos o
con la banda de música, para que puedan acompañar a la
congregación en las alabanzas o himnos a entonarse en dicha
ceremonia.
6) Las Jefaturas Centrales de la Administración y Eclesiástica de
la Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo
Pacto Universal, proveerán las túnicas según modelo
exclusivo de Ap. 19:8, en calidad de apoyo solamente para
realizar el bautismo de agua; las túnicas serán de diferentes
tallas, para adultos y niños de ambos sexos y no deben ser de
telas que sean transparentes. Del mismo modo, si las
personas que se van a bautizar tienen sus propias túnicas
según modelo arriba indicado, pueden hacerlo con los suyos.
Advertencia: Las personas que se van a bautizar deben
mudarse solamente con la túnica, sin la prenda íntima o
interior. Para ayudar a cambiarse a los bautizantes, serán los
Ancianos, Pastores, Misioneros y otros para varones;
Ancianas, Pastoras, Misioneras y otras para varonas.
7) Los responsables que ejecutan el bautismo de agua, serán los
Sacerdotes, Bautizadores, designados o nombrados por el
Sacerdote General o Misionero General EZEQUIEL
ATAUCUSI GAMONAL, JONAS ATUCUSI MOLINA, de
conformidad a las sagradas ordenanzas de Dios: Nm.11:17.
Para iniciar esta ceremonia debe estar presente el Sacerdote
o la persona que va a desempeñar de bautizador, vestido con
su respectiva túnica apropiada para efectuar el bautismo de
agua, de acuerdo a las normas ceremoniales del sacerdocio y
con la participación del pueblo de la Congregación, entonando
los salmos, oración, himnos celestiales, oración, lectura de la
Ley Real y sigue el desarrollo del programa.
8) El Sacerdote Bautizador se ubicará en un lugar apropiado
dentro de las aguas del río, con su implemento respectivo para
bautizar. En seguida la persona a bautizarse se aproximará al
Sacerdote y se ubicará parado a un paso frente a él, el
Sacerdote se inclinará a recoger el agua en su recipiente y
echará el agua sobre la cabeza de la persona que se bautiza,
pronunciando la frase que dice así: “YO TE BAUTIZO CON
AGUA, EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO, Y DEL
ESPIRITU SANTO”. Mt. 28:19.
TITULO V
Los Primogénitos
CAPITULO I
Derecho a la Primogenitura
ARTÍCULO 52.- El primogénito es el hijo mayor del padre, más bien
que el de la madre; es decir, el comienzo de la facultad generativa
del padre. Dt. 21:17. Este término también se aplica al primer
macho nacido de los animales. Gn. 4:4. 1:29,30 y 9:3.
El primogénito disfrutó desde tiempos remotos de una posición
honorable dentro de la familia, era el que continuaba con la jefatura
de la familia y recibía una parte doble de la herencia paterna. Dt.
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
21:17. José sentó a Rubén en una comida de acuerdo con el
derecho de primogénito que le correspondía. Gn. 43:33.
La primogenitura desempeñó un papel importante cuando Jehová
libró a su pueblo de la esclavitud en Egipto. Para los egipcios los
primogénitos eran sagrados y estaban dedicados al dios-sol
Amón-Ra, quien supuestamente los protegía. La décima plaga que
Jehová envió sobre los egipcios desacreditó a este dios y mostró
que era incapaz de proteger a los primogénitos. Por haber
obedecido las instrucciones de Dios de matar un cordero y salpicar
los postes y la parte superior de la entrada de las casas con su
sangre, los primogénitos israelitas se salvaron de la muerte, a
diferencia de los primogénitos egipcios, que murieron todos,
hombres y bestias. Ex. 12:21-23, 28,29. Esta expresión debía hacer
referencia al hijo primogénito y no a la cabeza de la casa, quien
podría también haber sido a su vez el primogénito. Es probable que
el propio Faraón fuese un primogénito, y sin embargo a él no se le
quitó la vida. Los primogénitos pueden ser:
1.Primogénitos Humanos.- Puesto que los hijos
primogénitos de los israelitas serían las cabezas de las diversas
casas, representaban a la entera nación. En realidad, Jehová llamó
a toda la nación su “primogénito”, por ser su nación primogénita
debido al pacto abrahámico. Por haber conservado la vida a los
primogénitos, Jehová mandó que le fuera santificado “todo
primogénito varón que abre cada matriz entre los hijos de Israel,
entre hombres y bestias”. De modo que todos los hijos primogénitos
fueron dedicados a Dios. Gn. 12:2. Ex. 13:2.
Desde entonces en adelante, el hijo primogénito debería
presentarse a Jehová en el tabernáculo o en el templo para
circuncidar al niño y una vez que hubiera concluido el período de
inmundicia de la madre, y se le redimiría mediante el pago del valor
estimado para los niños de un mes a cinco años de edad, “cinco
ciclos de plata, según el ciclo del Santuario”. Lv. 12:2,3. 27:6. Nm.
18:15,16.
1.1 EL PRIMOGENITO DE HOMBRE SERÁ REDIMIDO O
RESCATADO
FUNDAMENTOS:
Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero; y si no lo
redimieres, le degollarás: asimismo redimirás todo humano
primogénito de tus hijos. Ex. 13:13.
Empero redimirás con cordero el primerizo del asno; y si no lo
redimieres, le has de cortar la cabeza. Redimirás todo primogénito
de tus hijos, y no serán vistos vacíos delante de mí. Ex. 34:20.
Todo lo que abriere matriz en toda carne que ofrecerán a Jehová,
así de hombres como de animales, será tuyo: más has de hacer
redimir el primogénito del hombre: también harás redimir el
primogénito de animal inmundo. Nm. 18:15.
Y de un mes harás efectuar el rescate de ellos, conforme a tu
estimación, por precio de cinco siclos, al siclo del santuario, que es
de veinte óbolos. Nm. 18:16.
Y por los rescates de los doscientos y setenta y tres, que
sobrepujan a los Levitas los primogénitos de los hijos de Israel; Nm.
3:46.
Y todos los primogénitos varones, conforme a la cuenta de los
nombres, de un mes arriba, los contados de ellos fueron veinte y
dos mil doscientos setenta y tres. Nm. 3:43.
Tomarás cinco siclos por cabeza; conforme al siclo del santuario
tomarás: el siclo tiene veinte óbolos. Nm. 3:47.
Y darás a Aarón y a sus hijos el dinero por los rescates de los que
de ellos sobran. Nm. 3:48.
Tomó, pues, Moisés el dinero del rescate de los que resultaron de
más de los redimidos por los Levitas. Nm. 3:49.
Y recibió de los primogénitos de los hijos de Israel en dinero, mil
trescientos sesenta y cinco siclos, conforme al siclo del santuario.
Nm. 3:50.
1.2 LOS PRIMOGENITOS DE TODO HOMBRE INTEGRAN EL
SERVICIO DEL SACERDOCIO (LEVITICO)
Porque enteramente me son a mí dados los Levitas de entre los
hijos de Israel, en lugar de todo aquel que abre matriz; helos
tomado para mí en lugar de los primogénitos de todos los hijos de
Israel. Nm. 8:16.
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Y he tomado los Levitas en lugar de todos los primogénitos Todo
primogénito de los hijos de Israel entrarán en los hijos de Israel. al
Servicio del Sacerdocio. Nm. 8:18.
Y he aquí yo he tomado los Levitas de entre los hijos de Israel en
lugar de todos los primogénitos que abren la matriz entre los hijos
de Israel; serán pues míos los Levitas. Nm. 3:12.
Porque mío es todo primogénito; desde el día que yo maté todos los
primogénitos en la tierra de Egipto, yo santifiqué a mí todos los
primogénitos en Israel, así de hombres como de animales: míos
serán: Yo Jehová. Nm. 3:13.
Y Jehová dijo a Moisés: Cuenta todos los primogénitos varones de
los hijos de Israel de un mes arriba, y toma la cuenta de los
nombres de ellos. Nm. 3:40.
Y tomarás los Levitas para mí, yo Jehová, en lugar de todos los
primogénitos de los hijos de Israel: y los animales de los Levitas en
lugar de todos los primogénitos de los animales de los hijos de
Israel. Nm.3:41.
Y contó Moisés, como Jehová le mandó, todos los primogénitos de
los hijos de Israel. Nm. 3:42.
Toma los Levitas en lugar de todos los primogénitos de los hijos de
Israel, y los animales de los Levitas en lugar de sus animales; y los
Levitas serán míos: Yo Jehová. Nm. 3:45.
1.3 EL DERECHO DE PRIMOGENITURA
Cuando un hombre tuviere dos mujeres, la una amada y la otra
aborrecida, y la amada y la aborrecida le parieren hijos, y el hijo
primogénito fuere de la aborrecida. Dt. 21:15.
Será que, el día que hiciere heredar a sus hijos lo que tuviere, no
podrá dar el derecho de primogenitura a los hijos de la amada en
preferencia al hijo de la aborrecida, que es el primogénito. Dt.
21:16.
Más al hijo de la aborrecida reconocerá por primogénito, para darle
dos tantos de todo lo que se hallare que tiene: porque aquél es el
principio de su fuerza, el derecho de la primogenitura es suyo. Dt.
21:17.
Y será que el primogénito que pariere ella, se levantará en nombre
de su hermano el muerto, porque el nombre de éste no sea raído de
Israel. Dt. 25:6.
2.- Primogénitos de Animales.- Jehová también toma a los
animales domésticos de los levitas en lugar de los
animales domésticos primogénitos de otras tribus. Nm.
3:40-48.
FUNDAMENTOS:
Y cuando mañana te preguntare tu hijo, diciendo: ¿Qué es esto?
decirle has: Jehová nos sacó con mano fuerte de Egipto, de casa
de servidumbre. Ex. 13:14.
Y endureciéndose Faraón en no dejarnos ir, Jehová mató en la
tierra de Egipto a todo primogénito, desde el primogénito humano
hasta el primogénito de la bestia: y por esta causa yo sacrifico a
Jehová todo primogénito macho, y redimo todo primogénito de mis
hijos. Ex. 13:15.
Serte ha, pues, como una señal sobre tu mano, y por una memoria
delante de tus ojos; ya que Jehová nos sacó de Egipto con mano
fuerte. Ex. 13:16.
Santifícame todo primogénito, cualquiera que abre matriz entre los
hijos de Israel, así de los hombres como de los animales: mío es.
Ex. 13:2.
Porque mío es todo primogénito; desde el día que yo maté todos los
primogénitos en la tierra de Egipto, yo santifiqué a mí todos los
primogénitos en Israel, así de hombres como de animales: míos
serán: Yo Jehová. Nm. 3:13.
Porque mío es todo primogénito en los hijos de Israel, así de
hombres como de animales; desde el día que yo herí todo
primogénito en la tierra de Egipto, los santifiqué para mí. Nm. 8:17.
Todo lo que abre matriz, mío es; y de tu ganado todo primerizo de
vaca o de oveja que fuere macho. Ex. 34:19.
Santificarás a Jehová tú Dios todo primerizo macho que nacerá de
tus vacas y de tus ovejas: no te sirvas del primerizo de tus vacas, ni
trasquiles el primerizo de tus ovejas. Dt. 15:19.
Empero el primogénito de los animales, que por la primogenitura es
de Jehová, nadie lo santificará; sea buey u oveja, de Jehová es. Lv.
27:26.
Asimismo los primogénitos de nuestros hijos y de nuestras bestias,
como está escrito en la ley; y que traeríamos los primogénitos de
nuestras vacas y de nuestras ovejas a la casa de nuestro Dios, a
los sacerdotes que ministran en la casa de nuestro Dios. Neh.
10:36.
2.1 LOS PRIMOGENITOS DE ANIMALES
Santifícame todo primogénito, cualquiera que abre matriz entre los
hijos de Israel, así de los hombres como de los animales: mío es.
Ex. 13:2.
Harás pasar a Jehová todo lo que abriere la matriz, asimismo todo
primerizo que abriere la matriz de tus animales: los machos serán
de Jehová. Ex. 13:12.
Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero; y si no lo
redimieres, le degollarás: asimismo redimirás todo humano
primogénito de tus hijos. Ex. 13:13.
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Empero redimirás con cordero el primerizo del asno; y si no lo
redimieres, le has de cortar la cabeza. Redimirás todo primogénito
de tus hijos, y no serán vistos vacíos delante de mí. Ex. 34:20.
Primogénitos de corderos
Porque mío es todo primogénito; desde el día que yo maté todos los
primogénitos en la tierra de Egipto, yo santifiqué a mí todos los
primogénitos en Israel, así de hombres como de animales: míos
serán: Yo Jehová. Nm 3:13.
2.2 LOS ANIMALES QUE NO SE REDIMEN
Todo lo que abre matriz, mío es; y de tu ganado todo primerizo de
vaca o de oveja que fuere macho. Ex. 34:19.
Más el primogénito de vaca, y el primogénito de oveja, y el
primogénito de cabra, no redimirás; santificados son: la sangre de
ellos rociarás sobre el altar, y quemarás la grosura de ellos, ofrenda
encendida en olor suave a Jehová. Nm. 18:17.
Empero el primogénito de los animales, que por la primogenitura es
de Jehová, nadie lo santificará; sea buey u oveja, de Jehová es. Lv.
27:26.
Santificarás a Jehová tu Dios todo primerizo macho que nacerá de
tus vacas y de tus ovejas: no te sirvas del primerizo de tus vacas, ni
trasquiles el primerizo de tus ovejas. Dt. 15:19.
Aves: el palomino y la tórtola.
2.3 LOS ANIMALES QUE SE REDIMEN
Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero; y si no lo
redimieres, le degollarás: asimismo redimirás todo humano
primogénito de tus hijos. Ex. 13:13.
Empero redimirás con cordero el primerizo del asno; y si no lo
redimieres, le has de cortar la cabeza. Redimirás todo primogénito
de tus hijos, y no serán vistos vacíos delante de mí. Ex. 34:20.
Todo lo que abriere matriz en toda carne que ofrecerán a Jehová,
así de hombres como de animales, será tuyo: más has de hacer
redimir el primogénito del hombre: también harás redimir el
primogénito de animal inmundo. Nm. 18:15.
Más si fuere de los animales inmundos, lo redimirán conforme a tu
estimación, y añadirán sobre ella su quinto: y si no lo redimieren, se
venderá conforme a tu estimación. Lv. 27:27.
ANIMALES LIMPIOS E INMUNDOS
ARTÍCULO 53.- En las instrucciones que Dios le dio a Noé se
observa una diferenciación entre los animales que tenía que
introducir en el arca: siete ejemplares de cada bestia limpia y dos
de cada bestia inmunda. Gn. 7:2,3,8,9. Puesto que todavía no se
había autorizado el comer carne, esta diferencia entre lo limpio y lo
inmundo probablemente estaba en función de lo que le era
aceptable a Jehová como sacrificio. Por lo tanto, al salir del arca,
Noé supo qué criaturas eran limpias y apropiadas para ofrecer
sobre el altar. Gn. 8:20. Cuando Jehová les autorizó a incluir carne
en su dieta, no puso ninguna restricción con respecto a la clase de
animales que Noé y su familia podían comer, pues dijo: “Todo lo
que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las
legumbres y hierbas, os lo he dado todo.”. Gn. 9:3.
Y vuestro temor y vuestro pavor será sobre todo animal de la tierra,
y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se moverá en la tierra,
y en todos los peces del mar: en vuestra mano son entregados. Gn.
9:2.
Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como
las legumbres y hierbas, os lo he dado todo. Gn 9:3.
Empero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis. Gn. 9:4.
1. Esta es la ley de los animales Limpios e Inmundos
Posteriormente, la Ley que Dios promulgó a los israelitas en Sinaí
implanta una nueva diferenciación al especificar sobre los animales
que eran apropiados para comer, mientras que otros eran
inmundos y prohibidos. La Ley dice, hay animales para comer y
animales para no comer según sus especies que existe en el
mundo de los animales en el planeta tierra.
Esta es la ley de los animales, y de las aves, y de todo ser viviente
que se mueve en las aguas, y de todo animal que anda arrastrando
sobre la tierra. Lv. 11:46.
Para hacer diferencia entre inmundo y limpio, y entre los animales
que se pueden comer y los animales que no se pueden comer. Lv.
11:47.
2. FUNDAMENTO DE ANIMALES LIMPIOS (ganado: vacuno,
ovino, caprino y otras especies).
Hablad a los hijos de Israel, diciendo: Estos son los animales que
comeréis de todos los animales que están sobre la tierra. Lv. 11:2.
De entre los animales, todo el de pezuña, y que tiene las pezuñas
hendidas, y que rumia, éste comeréis. Lv. 11:3.
Estos son los animales que comeréis: el buey, la Pezuñas
hendidas, esto comeréis
oveja, y la cabra. Dt. 14:4.
El ciervo, el corzo, y el búfalo, y el cabrío salvaje, y el unicornio, y
buey salvaje, y cabra montés. Dt. 14:5.
Y todo animal de pezuñas, que tiene hendidura de dos uñas, y que
rumiare entre los animales, ese comeréis. Dt. 14:6.
2.1 AVES LIMPIAS
Toda ave limpia comeréis. Dt. 14:11, 20.
Y si el holocausto se hubiere de ofrecer a Jehová de aves,
presentará su ofrenda de tórtolas, o de palominos. Lv. 1:14.
2.2 REPTIL ALADO COMEREIS:
Empero esto comeréis de todo reptil alado que anda sobre cuatro
pies, que tuviere piernas además de sus pies para saltar con ellas
sobre la tierra. Lv. 11:21.
Estos comeréis de ellos: la langosta según su especie, y el
langostín según su especie, y el aregol (grillo) según su especie, y
el haghab (saltamontes) según su especie. Lv. 11:22.
2.3 PECES LIMPIOS COMEREIS:
Esto comeréis de todas las cosas que están en las aguas: todas las
cosas que tienen aletas y escamas en las aguas de la mar, y en los
ríos, aquellas comeréis. Lv. 11:9.
Esto comeréis de todo lo que está en el agua: todo lo que tiene
aleta y escama comeréis. Dt. 14:9.
3.
ANIMALES INMUNDOS
Estos empero no comeréis de los que rumian, y de los que tienen
pezuña: el camello, porque rumia mas no tiene pezuña hendida,
habéis de tenerlo por inmundo. Lv. 11:4.
También el conejo, porque rumia, mas no tiene pezuña, tendréislo
por inmundo. Lv. 11:5.
Asimismo la liebre, porque rumia, mas no tiene pezuña, tendréisla
por inmunda. Lv. 11:6.
También el puerco, porque tiene pezuñas, y es de pezuñas
hendidas, mas no rumia, tendréislo por inmundo. Lv. 11:7.
Ni puerco: porque tiene uña hendida, mas no rumia, os será
inmundo. De la carne de éstos no comeréis, ni tocaréis sus cuerpos
muertos. Dt. 14:8.
De la carne de ellos no comeréis, ni tocaréis su cuerpo muerto:
tendréislos por inmundos. Lv. 11:8.
Todo animal de pezuña, pero que no tiene pezuña hendida, ni
rumia, tendréis por inmundo: cualquiera que los tocare será
inmundo. Lv. 11:26.
Empero estos no comeréis de los que rumian, o tienen uña
hendida: camello, y liebre, y conejo, porque rumian, mas no tienen
uña hendida, os serán inmundos. Dt. 14:7.
3.1 AVES INMUNDAS
Y de las aves, éstas tendréis en abominación; no se comerán,
serán abominación: el águila, el quebrantahuesos, el esmerejón
(águila marina). Lv.11:13. Dt. 14:12.
El milano (halcón), y el buitre según su especie. Lv. 11:14. Dt.
14:13.
Todo cuervo según su especie. Lv. 11:15. Dt. 14:14.
El avestruz, y la lechuza, y el laro (gaviota), y el gavilán según su
especie. Lv. 11:16. Dt. 14:15.
Y el buho, y el somormujo, y el ibis. Lv. 11:17. Dt. 14:16,17.
Y el calamón (pelicano), y el cisne, y el onocrótalo (buitre). Lv.
11:18.
Y el herodión (cigüeña), y el caradrión (garza), según su especie, y
la abubilla, y el murciélago. Lv. 11:19. Dt. 14:18.
3.2 PECES INMUNDOS

Más todas las cosas que no tienen aletas ni escamas en
la mar (peces) y en los ríos, así de todo reptil de agua
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
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como de toda cosa viviente que está en las aguas, las
tendréis en abominación. Lv. 11:10.
Os serán, pues, en abominación: de su carne no
comeréis, y abominaréis sus cuerpos muertos. Lv. 11:11.

Todo lo que no tuviere aletas y escamas en las aguas,
tendréislo en abominación. Lv. 11:12.

Mas todo lo que no tuviere aleta y escama, no comeréis:
inmundo os será. Dt. 14:10.
3.3 ANIMALES CON GARRAS

Todos los animales que andan a cuatro pies según su especie:
león, tigre, puma, oso, lobo y otros.
Y de todos los animales que andan a cuatro pies, tendréis por
inmundo cualquiera que ande sobre sus garras: cualquiera que
tocare sus cuerpos muertos, será inmundo hasta la tarde. Lv.
11:27.
3.4 TODO REPTIL ALADO QUE ANDUVIERE SOBRE CUATRO
PIES, TENDRÉIS EN ABOMINACIÓN Y NO COMERÉIS
Todo reptil alado que anduviere sobre cuatro pies, tendréis en
abominación. Lv. 11:20.
Todo reptil alado que tenga cuatro pies, tendréis en abominación.
Lv. 11:23. Dt. 14:19.
Y estos tendréis por inmundos de los
reptiles que van arrastrando sobre la tierra: la comadreja, y el ratón,
y la rana según su especie. Lv. 11:29.
Y el erizo, y el lagarto, y el caracol, y la babosa, y el topo. Lv. 11:30.
Estos tendréis por inmundos de todos los reptiles: cualquiera que
los tocare, cuando estuvieren muertos, será inmundo hasta la
tarde. Lv. 11:31.
Y todo reptil que va arrastrando sobre la tierra, es abominación; no
se comerá. Lv. 11:41.
Todo lo que anda sobre el pecho, y todo lo que anda sobre cuatro o
más pies, de todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra, no lo
comeréis, porque es abominación. Lv. 11:42.
No ensuciéis vuestras personas con ningún reptil que anda
arrastrando, ni os contaminéis con ellos, ni seáis inmundos por
ellos. Lv. 11:43.
Pues que yo soy Jehová vuestro Dios, vosotros por tanto os
santificaréis, y seréis santos, porque yo soy santo: así que no
ensuciéis vuestras personas con ningún reptil que anduviere
arrastrando sobre la tierra. Lv. 11:44.
3.5 NINGUNA COSA MORTECINA COMERÉIS
Ninguna cosa mortecina comeréis: al extranjero que está en tus
poblaciones la darás, y él la comerá: o véndela al extranjero;
porque tú eres pueblo santo a Jehová tu Dios. No cocerás el cabrito
en la leche de su madre. Dt. 14:21.
Y cualquiera persona que comiere cosa mortecina, o despedazada
por fiera, así de los naturales como de los extranjeros, lavará sus
vestidos y a sí mismo se lavará con agua, y será inmundo hasta la
tarde; y se limpiará. Lv. 17:15.
Y si no los lavare, ni lavare su carne, llevará su iniquidad. Lv. 17:16.
Y habéis de serme varones santos: y no comeréis carne arrebatada
de las fieras en el campo; a los perros la echaréis. Ex. 22:31.
Mortecino ni despedazado por fiera no comerá, para contaminarse
en ello: Yo Jehová. Lv. 22:8.
Ninguna cosa mortecina, ni desgarrada, así de aves como de
animales, comerán los sacerdotes. Ez. 44:31.
Y dije: ¡Ah Señor Jehová! he aquí que mi alma no es inmunda, ni
nunca desde mi mocedad hasta este tiempo comí cosa mortecina ni
despedazada, ni nunca en mi boca entró carne inmunda. Ez. 4:14.
3.6 NINGUN SEBO COMERÉIS
Habla a los hijos de Israel, diciendo: Ningún sebo de buey, ni de
cordero, ni de cabra, comeréis. Lv. 7:23.
66
El sebo de animal mortecino, y el sebo del que fue arrebatado de
fieras, se aparejará para cualquiera otro uso, mas no lo comeréis.
Lv. 7:24.
Porque cualquiera que comiere sebo de animal, del cual se ofrece a
Jehová ofrenda encendida, la persona que lo comiere, será cortada
de sus pueblos. Lv. 7:25.
Estatuto perpetuo por vuestras edades; en todas vuestras
moradas, ningún sebo ni ninguna sangre comeréis. Lv. 3:17.
3.7 NINGUNA SANGRE COMERÉIS
Solamente que te esfuerces a no comer sangre: porque la sangre
es el alma; y no has de comer el alma juntamente con su carne. Dt.
12:23.
Salvo que sangre no comeréis; sobre la tierra la derramaréis como
agua. Dt. 12:16.
Y cualquier varón de los hijos de Israel, o de los extranjeros que
peregrinan entre ellos, que cogiere caza de animal o de ave que
sea de comer, derramará su sangre, y cubrirála con tierra. Lv.
17:13.
Porque el alma de toda carne, su vida, está en su sangre: por tanto
he dicho a los hijos de Israel: No comeréis la sangre de ninguna
carne, porque la vida de toda carne es su sangre: cualquiera que la
comiere será cortado. Lv. 17:14.
Solamente que no comas su sangre: sobre la tierra la derramarás
como agua. Dt. 15:23.
Además, ninguna sangre comeréis en todas vuestras habitaciones,
así de aves como de bestias. Lv. 7:26.
Cualquiera persona que comiere alguna sangre, la tal persona será
cortada de sus pueblos. Lv. 7:27.
Estatuto perpetuo por vuestras edades; en todas vuestras
moradas, ningún sebo ni ninguna sangre comeréis. Lv. 3:17.
3.8 LOS ANIMALES QUE TIENEN TACHA, ES ABOMINACIÓN
A JEHOVÁ TU DIOS
No sacrificarás a Jehová tu Dios buey, o cordero, en el cual haya
falta o alguna cosa mala: porque es abominación a Jehová tu Dios.
Dt. 17:1.
Y si hubiere en él tacha, ciego o cojo, o cualquiera mala falta, no lo
sacrificarás a Jehová tu Dios. Dt. 15:21.
Ninguna cosa en que haya falta ofreceréis, porque no será acepto
por vosotros. Lv. 22:20.
Asimismo, cuando alguno ofreciere sacrificio de paces a Jehová
para presentar voto, u ofreciendo voluntariamente, sea de vacas o
de ovejas, sin tacha será acepto; no ha de haber en él falta. Lv.
22:21.
Ciego, o perniquebrado, o mutilado, o verrugoso, o sarnoso o
roñoso, (manchas, erupciones) no ofreceréis éstos a Jehová, ni de
ellos pondréis ofrenda encendida sobre el altar de Jehová. Lv.
22:22.
Buey o carnero que tenga de más o de menos, (patas dispareja)
podrás ofrecer por ofrenda voluntaria; más por voto no será acepto.
Lv. 22:23.
Herido o magullado, rompido o cortado, no ofreceréis a Jehová, ni
en vuestra tierra lo haréis. Lv. 22:24.
Y cuando ofrecéis el animal ciego para sacrificar, ¿no es malo?
asimismo cuando ofrecéis el cojo o el enfermo, ¿no es malo?
Preséntalo pues a tu príncipe: ¿acaso se agradará de ti, o le serás
acepto? dice Jehová de los ejércitos. Mal. 1:8.
En tus poblaciones lo comerás: el inmundo lo mismo que el limpio
comerán de él, como de un corzo o de un ciervo. Dt. 15:22.
Con todo, podrás matar y comer carne en todas tus poblaciones
conforme al deseo de tu alma, según la bendición de Jehová tu
Dios que él te habrá dado: el inmundo y el limpio la comerá, como la
de corzo o de ciervo. Dt. 12:15.
Lo mismo que se come el corzo y el ciervo, así las comerás: el
inmundo y el limpio comerán también de ellas. Dt. 12:22.
4. El derecho de redimirse. No se tendría que hacer trabajar a
ese becerro ni trasquilar a esa oveja. En cambio, serían
sacrificados a Jehová en el tabernáculo o en el templo al octavo día
de su nacimiento. Ex 22:30. Nm. 18:17. Dt. 15:19, 20.
El primogénito de un asno no podía sacrificarse, pues era un animal
inmundo, por lo que tenía que ser redimido o recomprado y
reemplazado por una oveja. En caso contrario, tendría que
quebrársele (degollar) la cerviz, puesto que pertenecía a Jehová y
el hombre no tenía derecho a utilizarlo. Ex. 13:12,13. 34:19,20. No
obstante, Lv. 27:27 dice: “Si es de las bestias inmundas y él tiene
que redimirlo conforme a la valoración, entonces tiene que dar por
añadidura a ella la quinta parte de ella. Pero si no se recobra por
compra, entonces tiene que venderse conforme a la valoración”.
Restricciones. Tales animales debían estar sanos, y no era
admisible ningún animal castrado. Lv. 22:23-25. Ahora bien, si el
animal tenía un defecto grave, el dueño no debía sacrificarlo a
Jehová, sino comerlo en su morada. Dt. 15:21-23. Estaba prohibido
usar sangre animal para alimento o para cualquier otro propósito
que no fuera el de presentarla en sacrificio. Lv. 17:13,14. También
estaba estrictamente prohibido adorar a cualquier representación
de un animal o de otra cosa creada. Ex. 20:4,5.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
TITULO VI
Impuestos o tributos
CAPITULO I
Derecho de Contribución a Jehová
ARTÍCULO 54.- El derecho de contribución es el gravamen que
impone una autoridad sobre las personas o la propiedad. Utilizando
diversos tipos de impuestos para el mantenimiento de los servicios
del gobierno, de los funcionarios públicos y también de los
sacerdotes. Entre los impuestos que se imponían antiguamente
estaban: el diezmo de las primicias y el tributo.
Impuestos para mantener el santuario de Jehová. El servicio
del santuario se mantenía gracias a los impuestos. Los sacerdotes
aarónicos y los levitas se mantenían principalmente de los diezmos
obligatorios. Al menos en una ocasión recibieron una parte del botín
de guerra en conformidad con un impuesto estipulado por Jehová.
Nm. 18:26-29. 31:26-47. Jehová también le mandó a Moisés que
hiciera un censo y que cada persona registrada diera medio siclo
del santuario por rescate de su alma como “contribución a Jehová”
para el servicio del Tabernáculo del Testimonio. Ex. 30:12-16.
Por ejemplo, Joiada exigió el impuesto sagrado ordenado por
Moisés. 2 Cr. 24:6-11. Los judíos del tiempo de Nehemías se
comprometieron a pagar la tercera parte de un siclo del santuario
cada año para el servicio del templo. Neh. 10:32.
Impuestos fijados por gobernantes. El establecimiento de la
monarquía israelita llevó a que se prescribieran impuestos, como el
del diezmo del rebaño y de los productos agrícolas, para mantener
al rey, a su casa y a los diversos funcionarios y siervos
gubernamentales. 1S. 8:11-17; 1R. 4:6-19.
En el tiempo de Jesús. Los judíos pagaban dos Dracmas para el
Templo y además existían las diversas clases de impuestos
mencionadas en las Escrituras Griegas Cristianas, son: impuesto
indirecto, contribución o tributo. Mt. 17:25. Ro. 13:7. Mt.22:21. Lc.
20:25. (Esd. 8:27.)
Las Primicias
ARTÍCULO 55.- Las primicias es el principio o primeros frutos que
produce cualquier cosa. Jehová exigió a la nación de Israel que le
ofreciera las primicias tanto de hombres y animales, como del fruto
de la tierra. Ex. 22:29,30. 23:19. Pr. 3:9. Que los israelitas
dedicasen sus primicias a Jehová probaría su aprecio por la
bendición que Él les daba y por la tierra y la cosecha. También
expresaría su gratitud al Dador de “toda dádiva buena”. Dt. 8:6-10.
Stg. 1:17. Advertencia, para no olvidar sus Mandamientos Dt.
8:11-14.
Jehová ordenó a la nación que le ofreciera representativamente las
primicias, en especial durante la fiesta de las tortas no fermentadas.
De acuerdo con este mandato, el 16 de Nisán (abib) el sumo
sacerdote mecía ante Jehová en el santuario algunas de las
primicias de la cosecha de grano: una gavilla de cebada, que era la
primera cosecha del año según el calendario sagrado. Lv.
23:5-12. En el Pentecostés, cincuenta días después de haberse
mecido la gavilla de cebada, se presentaban las primicias de la
cosecha del trigo como ofrenda mecida, en la forma de dos panes
leudados hechos de harina fina. Lv. 23:15-19.
Además de estas ofrendas de grano que hacía el sumo sacerdote a
favor de la nación, los israelitas tenían que presentar como ofrenda
primicias de todo su producto.
Se dice que surgió la costumbre de que cada localidad enviara a un
representante con las primicias contribuidas por los habitantes de la
población para que no tuvieran que subir todos a Jerusalén cada
vez que maduraban las primicias. La Ley no determinaba la
cantidad de las primicias que habría de ofrecerse, sino que se
dejaba a la generosidad y espíritu dispuesto del dador. Sin
embargo, tenían que ofrecerse las porciones más selectas, lo
mejor. Nm. 18:12. Ex. 23:19. 34:26.
Primicias de todos sus
productos
Al árbol recién plantado se le consideraba impuro los primeros tres
años, como si fuera incircunciso. En el cuarto año todo su fruto
llegaba a ser santo a Jehová, y en el quinto el dueño podía
recogerlo para sí. Lv. 19:23-25.
1. Fundamentos de la primicia
Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda hierba que da simiente,
que está sobre la haz de toda la tierra; y todo árbol en que hay fruto
de árbol que da simiente, seros ha para comer. Gn. 1:29.
Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo
lo que se mueve sobre la tierra, en que hay vida, toda hierba verde
les será para comer: y fue así. Gn. 1:30.
Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como
las legumbres y hierbas, os lo he dado todo. Gn. 9:3.
Las primicias de los primeros frutos de la tierra traerás a la casa de
Jehová tu Dios. No guisarás el cabrito con la leche de su madre. Ex.
23:19,20.
Y será que, cuando hubieres entrado en la tierra que Jehová tu Dios
te da por heredad, y la poseyeres, y habitares en ella. Dt. 26:1.
Entonces tomarás de las primicias de todo los frutos de la tierra,
que sacares de tu tierra que Jehová tu Dios te da, y lo pondrás en
67
un canastillo, é irás al lugar que Jehová tu Dios escogiere para
hacer habitar allí su nombre. Dt. 26:2.
De aceite, y de mosto, y de trigo, todo lo más escogido, las
primicias de ello, que presentarán a Jehová, a ti las he dado. Nm.
18:12.
Las primicias de tu grano, de tu vino, y de tu aceite, y las primicias
de la lana de tus ovejas le darás. Dt. 18:4.
Ni podrás comer en tus poblaciones el diezmo de tu grano, o de tu
vino, o de tu aceite, ni los primerizos de tus vacas, ni de tus ovejas,
ni tus votos que prometieres, ni tus ofrendas voluntarias, ni las
elevadas ofrendas de tus manos. Dt. 12:17.
Las primicias de todas las cosas de la tierra de ellos, las cuales
traerán a Jehová, serán tuyas: todo limpio en tu casa comerá de
ellas. Nm. 18:13.
Honra a Jehová de tu sustancia, y de las primicias de todos tus
frutos. Pr. 3:9,10.
En la ofrenda de las primicias las ofreceréis a Jehová: mas no
subirán sobre el altar en olor de suavidad. Lv. 2:12.
Y si ofrecieres a Jehová presente de primicias, tostarás al fuego las
espigas verdes, y el grano desmenuzado ofrecerás por ofrenda de
tus primicias. Lv. 2:14.
Y sazonarás toda ofrenda de tu presente con sal; y no harás que
falte jamás de tu presente la sal de la alianza de tu Dios: en toda
ofrenda tuya ofrecerás sal. Lv. 2:13.
Y pondrás sobre ella aceite, y pondrás sobre ella incienso: es
presente. Lv. 2:15. Cosechando la primicia de arroz
Y el sacerdote hará arder, en memoria del Don, parte de su grano
desmenuzado, y de su aceite con todo su incienso; es ofrenda
encendida a Jehová. Lv. 2:16.
La primicia de los primeros frutos de la tierra meterás en la casa de
Jehová tu Dios. No coseras el cabrito y la leche de su madre. Ex.
34:26.
Y ahora, he aquí, he traído las primicias del fruto de la tierra que me
diste, oh Jehová. Y lo dejarás delante de Jehová tu Dios, e
inclinarte has delante de Jehová tu Dios. Dt. 26:10.
Y como este edicto fue divulgado, los hijos de Israel dieron muchas
primicias de grano, vino, aceite, miel, y de todos los frutos de la
tierra: trajeron asimismo los diezmos de todas las cosas en
abundancia. 2 Cr. 31:5.
Y que cada año traeríamos las primicias de nuestra tierra, y las
primicias de todo fruto de todo árbol, a la casa de Jehová: Neh.
10:35.
Que traeríamos también las primicias de nuestras masas, y
nuestras ofrendas, y del fruto de todo árbol, del vino y del aceite, a
los sacerdotes, a las cámaras de la casa de nuestro Dios, y el
diezmo de nuestra tierra a los Levitas; y que los Levitas recibirían
las décimas de nuestras labores en todas las ciudades. Neh. 10:37.
EL DIEZMO
ARTÍCULO 56.- El diezmo es la décima parte o diez por ciento
dado o pagado como tributo.
En la Biblia se relatan dos ocasiones anteriores a la entrada en
vigor del pacto de la Ley, en las que se le dieron a Dios o a un
representante suyo una décima parte de las posesiones. La
primera de ellas fue cuando Abrahán le dio a Melchisedec una
décima parte del despojo de su victoria sobre Chedorlaomer y sus
aliados. Gn. 14:20. El segundo caso tiene que ver con Jacob,
quien en Betel hizo un voto de darle una décima parte de todo sus
bienes materiales a Dios. Gn. 28:20-22.
Leyes mosaicas relativas a pagar diezmos. Jehová dio a Israel
leyes acerca de los diezmos que consistía en una décima parte del
producto de la tierra, de los árboles frutales y de las vacadas y los
rebaños se llevaba al santuario y se daba a los levitas, ya que ellos
no tenían ninguna herencia en la tierra, sino que estaban dedicados
al servicio del santuario. Lv. 27:30-32. Nm. 18:21,24.
Si en lugar del diezmo del producto, un israelita deseaba dar el
valor en dinero, podía hacerlo, pero tenía que añadir una quinta
parte adicional al valor del producto. Lv. 27:31.
En los casos en que la distancia a Jerusalén era demasiado grande
para llevar hasta allí este diezmo, el producto se convertía en
dinero, que se empleaba en Jerusalén para el mantenimiento del
Santuario. Dt. 14:24,25,26.
Estas leyes sobre el diezmo a las que estaban sujetos los israelitas
no eran excesivas. No hay que olvidar que Dios prometió hacer
prosperar a Israel abriendo "las compuertas de los cielos" si se
obedecían las leyes de los diezmos. Mal. 3:10. Dt. 28:1-15.
1.- Ofrenda de amor.
El diezmo voluntario era parte de lo que ordenaba la Ley,
consideraba a las personas que por haber sido bendecido por Dios
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dieran voluntariamente de sus granos, sus frutos, sus ganados y
otros. Era una forma de agradecer la bendición de Dios.
Cuanto a la colecta para los santos, haced vosotros también de la
manera que ordené en las iglesias de Galacia. 1 Co. 16:1
Cada primer día de la semana cada uno de vosotros aparte en su
casa, guardando lo que por la bondad de Dios pudiere; para que
cuando yo llegare, no se hagan entonces colectas. 1 Co. 16:2.
Santos serán a su Dios, y no profanarán el nombre de su Dios;
porque los fuegos de Jehová y el pan de su Dios ofrecen: por tanto
serán santos. Lv. 21:6.
Lo santificarás por tanto, pues el pan de tu Dios ofrece: santo será
para ti, porque santo soy yo Jehová vuestro santificador. Lv. 21:8.
Y bendito sea el Dios alto, que entregó tus enemigos en tu mano. Y
dióle Abram los diezmos de todo. Gn. 14:20.
Y esta piedra que he puesto por título, será casa de Dios: y de todo
lo que me dieres, el diezmo lo he de apartar para ti. Gn. 28:22.
Y ciertamente los que de los hijos de Leví toman el sacerdocio,
tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley,
es a saber, de sus hermanos aunque también hayan salido de los
lomos de Abraham. He. 7:5.
2.- El Diezmo por Ley
Indispensablemente diezmarás todo el producto de tu simiente, que
rindiere el campo cada un año. Dt. 14: 22.
Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere
para hacer habitar allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino,
y de tu aceite, y los primerizos de tus manadas, y de tus ganados,
para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días. Dt.
14:23.
Y al lugar que Jehová vuestro Dios escogiere para hacer habitar en
él su nombre, allí llevaréis todas las cosas que yo os mando:
vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y
las ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de
vuestros votos que hubiereis prometido a Jehová. Dt. 12: 11.
Y allí llevaréis vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, y
vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, y
vuestros votos, y vuestras ofrendas voluntarias, y los primerizos de
vuestras vacas y de vuestras ovejas. Dt. 12: 6.
Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi casa; y
probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os
abriré las ventanas de los cielos, y vaciaré sobre vosotros bendición
hasta que sobreabunde. Mal. 3: 10.
Ni podrás comer en tus poblaciones el diezmo de tu grano, o de tu
vino, o de tu aceite, ni los primerizos de tus vacas, ni de tus ovejas,
ni tus votos que prometieres, ni tus ofrendas voluntarias, ni las
elevadas ofrendas de tus manos. Dt. 12: 17.
Más delante de Jehová tu Dios las comerás, en el lugar que Jehová
tu Dios hubiere escogido, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu
sierva, y el Levita que está en tus poblaciones: y alegrarte has
delante de Jehová tu Dios en toda obra de tus manos. Dt. 12:18.
Si alguno me sirve, sígame: y donde yo estuviere, allí también
estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará. Jn.
12:26.
Empero en mi santo monte, en el alto monte de Israel, dice el Señor
Jehová, allí me servirá toda la casa de Israel, toda ella en la tierra:
allí los querré, y allí demandaré vuestras ofrendas, y las primicias
de vuestros dones, con todas vuestras cosas consagradas. Ez.
20:40.
Cuando hubieres acabado de diezmar todo el diezmo de tus frutos
en el año tercero, el año del diezmo, darás también al Levita, al
extranjero, al huérfano y a la viuda; y comerán en tus villas, y se
saciarán. Dt. 26: 12.
Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel
por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el
ministerio del tabernáculo del testimonio. Nm. 18:21.
Así hablarás a los Levitas, y les dirás: Cuando tomareis de los hijos
de Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad,
vosotros presentaréis de ellos en ofrenda mecida a Jehová el
diezmo de los diezmos. Nm.18: 26.
Y vendrá el Levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el
extranjero, y el huérfano, y la viuda, que hubiere en tus
poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios
te bendiga en toda obra de tus manos que hicieres. Dt. 14:29.
Porque a los Levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos
de Israel, que ofrecerán a Jehová en ofrenda: por lo cual les he
dicho: Entre los hijos de Israel no poseerán heredad. Nm. 18:24.
Y no desampararás al Levita que habitare en tus poblaciones;
porque no tiene parte ni heredad contigo. Dt. 14:27.
Ten cuidado de no desamparar al Levita en todos tus días sobre tu
tierra. Dt. 12:19.
También los hijos de Israel y de Judá, que habitaban en las
ciudades de Judá, dieron del mismo modo los diezmos de las vacas
y de las ovejas: y trajeron los diezmos de lo santificado, de las
cosas que habían prometido a Jehová su Dios, y pusiéronlos por
montones. 2 Cr. 31:6.
68
Y metieron las primicias y diezmos y las cosas consagradas,
fielmente; y dieron cargo de ello a Chônanías Levita, el principal, y
Simi su hermano fue el segundo. 2 Cr. 31:12.
Que traeríamos también las primicias de nuestras masas, y
nuestras ofrendas, y del fruto de todo árbol, del vino, y del aceite, a
los sacerdotes, a las cámaras de la casa de nuestro Dios, y del
diezmo de nuestra tierra a los Levitas; y que los Levitas recibirían
las décimas de nuestras labores en todas las ciudades. Neh. 10:
37.
Y que estaría el sacerdote hijo de Aarón con los Levitas, cuando los
Levitas recibirían el diezmo: y que los Levitas llevarían el diezmo
del diezmo a la casa de nuestro Dios, a las cámaras en la casa del
tesoro. Neh. 10:38.
Al cabo de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos
de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. Dt. 14:28.
Y se os contará vuestra ofrenda como grano de la era, y como
acopio del lagar. Nm. 18:27.
LAS DÉCIMAS
ARTÍCULO 57.- Las décimas es igual a la Ley de los Diezmos.
Fundamentos:
Y todas las décimas de la tierra, así de la simiente de la tierra como
del fruto de los árboles, de Jehová son: es cosa consagrada a
Jehová. Lv. 27:30.
Que traeríamos también las primicias de nuestras masas, y
nuestras ofrendas, y del fruto de todo árbol, del vino y del aceite, a
los sacerdotes, a las cámaras de la casa de nuestro Dios, y el
diezmo de nuestra tierra a los Levitas; y que los Levitas recibirían
las décimas de nuestras labores en todas las ciudades. Neh. 10:37.
Y si alguno quisiere redimir algo de sus décimas, añadirá su quinto
a ello. Lv. 27:31.
Y toda décima de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la
vara, la décima será consagrada a Jehová. Lv. 27:32.
ADVERTENCIA:
No mirará si es bueno o malo, ni lo trocará: y si lo trocare, ello y si
trueque serán cosas sagradas; no se redimirá. Lv. 27: 33.
Estos son los mandamientos que ordenó Jehová a Moisés, para los
hijos de Israel, en el monte de Sinaí. Lv. 27:34.
LA LEY DEL QUINTO
ARTÍCULO 58.- El Quinto es el precio que se paga para recuperar
algo o liberar a alguien de una obligación o circunstancia. Por lo
tanto, comparten el sentido de canje. Es decir, se da una cosa a
cambio de otra, satisfaciendo las demandas de la justicia y
equilibrando la situación.
Como medio para equilibrar la justicia y enderezar los asuntos con
su pueblo Israel, Jehová promulgó en Sinaí, en el pacto de la Ley,
diversos sacrificios y ofrendas para expiar o cubrir los pecados
cometidos, en contra de las cosas santas de los hijos de Israel; las
prevaricaciones contra Jehová Dios de Israel o las ofensas contra
el prójimo, por estas causas hay que pagar un derecho. Asimismo
la ley regula, si alguien quisiera redimir o rescatar su primicia, su
décima, semillas, primogénitos; tendrá que pagar un derecho, y
además los votos que se hace a Dios una casa, un campo o un
terreno, pero luego desea recuperar la propiedad, entonces tiene
que pagar la valoración y más la quinta parte de ese valor estimado.
Quinto o quinta, es cada una de las cinco partes iguales en que se
divide un todo.
Fundamentos:
1) Cuando se peca en lugar santo.
Cuando alguna persona cometiere falta, y pecare por yerro en las
cosas santificadas a Jehová, traerá su expiación a Jehová, un
carnero sin tacha de los rebaños, conforme a tu estimación, en
siclos de plata del siclo del santuario, en ofrenda por el pecado. Lv.
5:15.
Y pagará aquello de las cosas santas en que hubiere pecado, y
añadirá a ello el quinto, y lo dará al sacerdote: y el sacerdote hará
expiación por él con el carnero del sacrificio por el pecado, y será
perdonado. Lv. 5:16.
2) En caso que por equivocación comiera cosa santa.
Y el que por yerro comiere casa sagrada, añadirá a ella su quinto, y
darálo al sacerdote con la cosa sagrada. Lv. 22:14.
No profanarán, pues, las cosas santas de los hijos de Israel, las
cuales apartan para Jehová. Lv. 22:15.
3) Aquel que jura falsamente tomando el nombre del Varón
de Dios.
Todo aquello sobre que hubiere jurado falsamente; lo restituirá,
pues, por entero, y añadirá a ello la quinta parte, que ha de pagar a
aquel a quien pertenece en el día de su expiación. Lv. 6:5,2,3,4.
4) Si alguno quisiera rescatar sus décimas, primicias y
primogénitos.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Y si alguno quisiere redimir algo de sus décimas, añadirá su quinto
a ello. Lv. 27:31.
Y toda décima de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la
vara, la décima será consagrada a Jehová. Lv. 27:32.
5) Si alguno quisiera rescatar la ofrenda de primicia o de
primogénito de animal puro e impuro.
Empero el primogénito de los animales, que por la primogenitura es
de Jehová, nadie lo santificará; sea buey u oveja, de Jehová es. Lv.
27: 26.
Más si fuere de los animales inmundos, lo redimirán conforme a tu
estimación, y añadirán sobre ella su quinto: y si no lo redimieren, se
venderá conforme a tu estimación. Lv. 27:27.
Y si fuere algún animal inmundo, de que no se ofrece ofrenda a
Jehová, entonces el animal será puesto delante del sacerdote. Lv.
27:11.
Y el sacerdote lo apreciará, sea bueno o sea malo; conforme a la
estimación del sacerdote, así será. Lv. 27:12.
Y si lo hubieren de redimir, añadirán su quinto sobre tu valuación.
Lv. 27:13.
6) Si alguno quisiera rescatar la ofrenda de bienes (casa).
Y cuando alguno santificare su casa consagrándola a Jehová, la
apreciará el sacerdote, sea buena o sea mala: según la apreciare el
sacerdote, así quedará. Lv. 27:14.
Más si el santificante redimiere su casa, añadirá a tu valuación el
quinto del dinero de ella, y será suya. Lv. 27:15.
7) Si alguno quisiera rescatar la ofrenda de campo (tierras).
Y si alguno santificare de la tierra de su posesión á Jehová, tu
estimación será conforme a su sembradura: un omer de
sembradura de cebada se apreciará en cincuenta siclos de plata.
Lv. 27:16.
Y si santificare su tierra desde el año del jubileo, conforme a tu
estimación quedará. Lv. 27:17.
Más si después del jubileo santificare su tierra, entonces el
sacerdote hará la cuenta del dinero conforme a los años que
quedaren hasta el año del jubileo, y se rebajará de tu estimación.
Lv. 27:18.
Y si el que santificó la tierra quisiere redimirla, añadirá a tu
estimación el quinto del dinero de ella, y quedaráse para él. Lv.
27:19.
Mas si él no redimiere la tierra, y la tierra se vendiere a otro, no la
redimirá más. Lv. 27:20.
8) Si alguno quisiera rescatar la ofrenda de semilla.
Y todas las décimas de la tierra, así de la simiente de la tierra como
del fruto de los árboles, de Jehová son: es cosa consagrada a
Jehová. Lv. 27:30.
LEY DEL RESCATE DE LA PERSONA
Censo
ARTÍCULO 59.- El censo o recuento de habitantes, referidas en la
Biblia tenían diversos propósitos, como la recaudación de
impuestos, el servicio militar o, en caso de los levitas,
nombramientos para atender los deberes en el santuario.
En el Sinaí. Por orden de Jehová el primer Censo tuvo lugar
mientras los israelitas estaban acampados en el Sinaí, en el
segundo mes del segundo año después del éxodo de Egipto. Para
ayudar a Moisés, se seleccionó un cabeza de cada tribu, que
supervisaba y se responsabilizaba de la inscripción de su tribu. No
sólo se inscribió a todos los varones de veinte años de edad para
arriba aptos para servicio militar, sino que la Ley también colocaba
sobre los inscritos un impuesto por cabeza de medio siclo para el
servicio del tabernáculo. Ex. 30:11-16. Nm. 1:1-16,18,19.
Ejemplo: el libro de Números muestra un recuento de la cantidad de
primogénitos de las doce tribus y de todos los varones levitas de un
mes de edad para arriba. Nm. 3:14,15. Esto fue debido a que
Jehová había comprado para sí a los primogénitos cuando los salvó
de morir con los primogénitos de Egipto. Por lo tanto, Israel tenía
que entregar a Jehová los levitas para redimir a los primogénitos de
las otras tribus. El recuento mostró que había 22.000 varones
levitas y 22.273 primogénitos que no eran levitas. Nm.
3:11-13,39-43. Para redimir a los 273 primogénitos restantes, se
requirió que se pagara al santuario cinco siclos por cada uno de
ellos. Nm. 3:44-51.
1. Fundamentos del censo:
Cuando tomares el número de los hijos de Israel conforme a la
cuenta de ellos, cada uno dará a Jehová el rescate de su persona
(alma), cuando los contares, y no habrá en ellos mortandad por
haberlos contado. Ex. 30:12.
Esto dará cualquiera que pasare por la cuenta, medio siclo
conforme al siclo del santuario. El siclo es de veinte óbolos: La
mitad de un siclo será la ofrenda a Jehová. Ex. 30:13.
Cualquiera que pasare por la cuenta, de veinte años arriba, dará la
ofrenda a Jehová. Ex. 30:14.
Ni el rico aumentará, ni el pobre disminuirá de medio siclo, cuando
dieren la ofrenda a Jehová para hacer expiación por vuestras
personas. Ex. 30:15.
Y tomarás de los hijos de Israel el dinero de las expiaciones, y lo
darás para la obra del tabernáculo del testimonio: y será por
69
memoria a los hijos de Israel delante de Jehová, para expiar
vuestras personas. Ex. 30:16.
2. De los votos especiales
Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando alguno hiciere especial
voto a Jehová, según la estimación de las personas que se hayan
de redimir, así será tu estimación. Lv. 27:2.
En cuanto al varón de veinte años hasta sesenta, tu estimarás será
cincuenta siclos de plata, según el siclo del santuario. Lv. 27:3.
Y si fuere hembra, la estimación será treinta siclos. Lv. 27:4.
Y si fuere de cinco años hasta veinte, tu estimación será respecto al
varón veinte siclos, y a la hembra diez siclos. Lv. 27:5.
Y si fuere de un mes hasta cinco años, tu estimación será en orden
al varón cinco siclos de plata; y por la hembra será tu estimación
tres siclos de plata. Lv. 27:6.
Mas si fuere de sesenta años arriba, por el varón tu estimación será
quince siclos, y por la hembra diez siclos. Lv. 27:7.
Pero si fuere más pobre que tu estimación, entonces comparecerá
ante el sacerdote, y al sacerdote le pondrá tasa: conforme a la
facultad del votante le impondrá tasa el sacerdote. Lv. 27:8.
RESCATE DE BIENES Y PERDÓN DE DEUDAS
Observar la ley del quinto, el Sabat y el Jubileo
Año sabático
ARTÍCULO 60.- Se dice año sabático al séptimo año de cada
septenio. En el antiguo Israel, durante ese año se dejaba la tierra en
barbecho para que descansara, el año de la entrada de Israel en la
Tierra Prometida, tenía que celebrarse un año sabático “al cabo de
cada siete años”, es decir, cada séptimo año. Dt. 15:1,2,12.
No se tenía que cultivar la tierra, ni sembrar ni podar, tampoco se
debían recolectar las cosechas; lo que creciese en el campo se
dejaba sin recoger, y podían comer de ello tanto el propietario del
campo como sus esclavos, los trabajadores asalariados y los
residentes forasteros. Esta era una provisión misericordiosa para
los pobres y, además, para los animales domésticos y las bestias
salvajes, pues así también tenían acceso al producto de la tierra
durante el año sabático. Lv. 25:1-7.
Al año sabático se le llamó el año de la liberación
[hasch·schemit·táh]. Dt. 15:9;31:10. Durante ese año la tierra se
dejaba sin cultivar y así disfrutaba de un descanso completo o
liberación. Ex. 23:11. También tenía que haber un descanso o
liberación de las deudas en las que se hubiese incurrido tu hermano
y al extranjero si le cobraras. Si se vendiera a tu hermano 6 años
será esclavo y el séptimo quedara libre. Era una “liberación a
Jehová” en su honor. Dt. 15:1-3,12,13,14. Lv. 25:10, 54.
Requería fe guardar los años sabáticos como parte del pacto de
Jehová con Israel, pero el observar estrictamente el pacto resultaría
en grandes bendiciones para el pueblo. Lv. 26:3-13. Dios prometió
proveer lo suficiente durante la cosecha del sexto año para que
hubiese alimento durante parte de tres años, desde la cosecha del
sexto hasta la cosecha del octavo, puesto que en el séptimo año no
debía sembrarse nada y, por lo tanto, no podía recogerse ninguna
cosecha hasta el octavo año. Lv. 25:20-22.
Cuando Israel entró en la Tierra Prometida bajo la dirección de
Josué, necesitaron seis años para subyugar a las naciones de
Canaán y para asignar herencias de tierra. Por supuesto, durante
ese tiempo los israelitas pudieron sembrar poco, si acaso algo, pero
pudieron recoger algún alimento de las cosechas de los cananeos.
Dt. 6:10, 11. El año séptimo era un sábado, así que tenían que
demostrar fe y obediencia esperando hasta la cosecha del año
octavo, y gracias a la bendición de Dios, sobrevivieron.
Cada año de liberación, todos —hombres y mujeres, pequeñuelos y
residentes forasteros—, tenían que reunirse durante la fiesta de las
cabañas para oír la lectura de la Ley. Dt. 31:10-13.
LA LEY DEL JUBILEO
(PERDÓN DE DEUDAS)
ARTÍCULO 61.- El jubileo es el año que seguía a cada ciclo de
siete períodos de siete años, contando desde la entrada de Israel
en la Tierra Prometida. Que significaba “cuerno de carnero”, y se
refiere al toque del cuerno de carnero durante el año
quincuagésimo para proclamar libertad por toda la tierra. Lv. 25:9,
10.
Una vez en la Tierra Prometida, la nación de Israel tenía que contar
seis años, durante los cuales la tierra se sembraba, cultivaba y
segaba, pero el séptimo año tenía que ser un año sabático, durante
el cual la tierra debía dejarse en barbecho. En el séptimo año no se
podía sembrar ni podar. Ni siquiera se podía segar lo que crecía de
los granos caídos durante la cosecha del año anterior ni recoger las
uvas de una vid sin podar. El grano y la fruta que creciesen por sí
solos estarían disponibles para el dueño, sus esclavos, sus
trabajadores asalariados, los residentes forasteros y los pobres.
También los animales domésticos y las bestias salvajes podían
comer de ello. Lv. 25:2-7. Ex. 23:10, 11. Había que contar siete
períodos de siete años (7 × 7 = 49), y el año siguiente, el
quincuagésimo, sería un año de Jubileo.
El Jubileo tenía las mismas características que el año sabático. La
tierra recibía de nuevo un descanso completo. Aplicaban las
mismas reglas al producto de la tierra. Lv. 25:8-12. Esto significaba
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que la producción del año cuarenta y ocho de cada ciclo de
cincuenta años sería la principal fuente de alimento para aquel año,
para los dos años siguientes y para algún tiempo más, hasta la
cosecha del año cincuenta y uno, el año después del Jubileo.
Debido a la bendición especial de Jehová, en el año sexto se
recogía una cosecha suficiente para suministrar alimento a lo largo
del año sabático. Lv. 25:20-22. De igual manera, Dios proveía una
cosecha abundante y suficiente en el año cuarenta y ocho para
abastecer a la nación durante todo el año sabático, el Jubileo que
llegaba al año siguiente y hasta la cosecha del próximo año,
siempre y cuando los judíos observasen su Ley.
En el décimo día del séptimo mes (mes de Tisri = octubre), el Día
de Expiación, se hacía sonar el cuerno proclamando libertad por
toda la tierra. Esto significaba libertad para los esclavos hebreos,
muchos de los cuales se habían vendido debido a una deuda. Tal
liberación por lo general no llegaría hasta el séptimo año de
servidumbre Ex. 21:2, pero el Jubileo daba libertad incluso a los
que todavía no habían servido seis años. Se devolvía toda herencia
de tierra que se hubiese vendido, por lo general debido a reveses
económicos, y cada hombre volvía a su familia y a su posesión
ancestral. Ninguna familia tenía por qué hundirse de forma
permanente en la pobreza completa. Toda familia merecía honor y
respeto. Incluso aquel que derrochase sus bienes no privaría para
siempre de su herencia a su posteridad. Después de todo, la tierra
en realidad era de Jehová, y, desde Su punto de vista, los israelitas
mismos eran residentes forasteros y pobladores. Lv. 25:23, 24. Si la
nación guardaba las leyes de Dios, entonces, como Él había dicho,
“nadie debería llegar a ser pobre entre ti”. Lv. 25:8-10,13. Dt.
15:4,5.
Por causa de la ley del Jubileo, no se podía vender a perpetuidad
ninguna porción de tierra. Dios dispuso que si un hombre vendía
una porción de tierra de su posesión hereditaria, el precio de venta
se calculase en armonía con la cantidad de años que quedaban
hasta el Jubileo. El mismo procedimiento se aplicaba en el caso de
que el dueño recomprara su porción hereditaria. De hecho, cuando
se vendía una parte de la tierra, en realidad sólo se cedía el uso de
ella, así como su producto, durante los años que pasasen hasta el
año de Jubileo. Lv. 25:15,16, 23-28. Esto aplicaba a las casas de
los poblados que no tenían murallas, a las que se consideraba
como campo abierto, pero las casas de las ciudades amuralladas
no estaban incluidas en la propiedad que se devolvía en el Jubileo.
Las casas de los levitas eran una excepción, ya que sus únicas
posesiones eran las casas y las aldeas alrededor de las ciudades
levitas. A ellos se les devolvían sus casas en el Jubileo; las aldeas
de las ciudades levitas no se podían vender. Lv. 25:29-34.
Cuando se observaba debidamente el Jubileo, en ese año la nación
quedaba restaurada por completo a la debida condición teocrática
que Dios se propuso y estableció en un principio. El gobierno tenía
una base sólida. La economía nacional siempre permanecería
estable y la nación no tendría deudas pesadas. Dt. 15:6. El Jubileo
proporcionaba una norma estable para los valores de la tierra y
también impedía una gran deuda interna, con la consiguiente falsa
prosperidad, que ocasionaría inflación, y depresión comercial.
Los israelitas estaban obligados a celebrar diecisiete Jubileos. Pero
es triste observar en su historia que no apreciaron el tener a Jehová
como Rey. Con el tiempo violaron sus mandamientos, incluidas las
leyes en cuanto al sábado, y perdieron las bendiciones que Él tenía
preparadas para ellos. Debido a su comportamiento, el nombre de
Dios se vituperó ante las naciones del mundo y no pudieron gozar
de la excelencia de su gobierno teocrático. 2 Cr. 36:20,21.
TITULO VII
Preparación de ofrendas
CAPITULO I
Procedimientos y Ejecución de las Ofrendas para presentar en
el Altar de Holocausto
El presente capítulo especifica el proceso que se debe seguir de
acuerdo a las normas establecidas en la Ley de Dios, en relación a
la preparación y elaboración de las ofrendas para presentar delante
de Jehová, en el altar de holocausto.
ARTÍCULO 62.- Los Sacerdotes y Levitas deberán presentarse al
lugar establecido para ejercer sus funciones, en la administración
del servicio ministerial, 2Cr. 23:4,8, es a saber: tabernáculo del
testimonio, altar de holocausto, degolladero y la panadería. En los
días sábados, nuevas lunas, día de reconciliación anual, será de
acuerdo a las disposiciones internas de la Administración
Sacerdotal. Ex. 19:15. 1 S. 21:4,5.
Asimismo, en las solemnes fiestas deberán presentarse ocho días
antes como máximo y tres días antes como mínimo, antes del inicio
de cada solemnidad. 2 Cr. 29:17.
ARTÍCULO 63.- Los Sacerdotes y Levitas, deberán cumplir
estrictamente las disposiciones de Dios, para administrar el servicio
ministerial, con sus respectivas vestimentas santas que son las
túnicas y el aseo corporal, desde antes de las 06:00 p.m.
Habló más Jehová a Moisés, diciendo: Harás también una fuente
de metal, con su base de metal, para lavar; y la has de poner entre
el tabernáculo del testimonio y el altar; pondrás en ella agua. Y de
70
ella se lavarán Aarón y sus hijos sus manos y sus pies: Cuando
entraren en el tabernáculo del testimonio, se han de lavar con agua,
y no morirán: y cuando se llegaren al altar para ministrar, para
encender a Jehová la ofrenda que se ha de consumir al fuego. Ex.
30:17,18,19,20.
El sacerdote se pondrá su vestimenta de lino, y se vestirá pañete de
lino sobre su carne: no asentará sobre ellos lana, cuando
ministraren en el altar de holocausto y tabernáculo del testimonio,
delante de Jehová. Las vestimentas del servicio para ministrar, sólo
podrán cambiarse una vez concluido su servicio, y las dejarán en
las cámaras del santuario, se vestirán de otros vestidos. Lv. 6:10.
Ez. 44:17,18. Ex. 39:41. Ez. 44:19.
ARTÍCULO 64.- La presentación de las ofrendas consistentes en
ganado vacuno, ovino, caprino; aves, palominos, tórtolas con sus
respectivas presentes u oblaciones, se recepcionará, los días
viernes antes de las 06:00 p.m., Lv. 23:32. Son presentes del
sábado, nueva luna, toque de trompeta, año nuevo y la
reconciliación anual, las fiestas que cayere en días normales
(particulares) la ofrenda y su presente se entregará un día antes de
las 6.00 pm.
En caso de las ofrendas destinadas para las fiestas solemnes,
deberán ser reservadas cuatro días antes del inicio de la santa
convocación, luego para presentar al lugar indicado ante el
Sacerdote, delante de Jehová, en el tabernáculo del testimonio. Ex.
12:3,4.
Todas las ofrendas en el momento de recepción serán ungidos
juntamente con el portador y así será acepto las ofrendas delante
de Jehová, Dios de Israel. Las personas que presentaren su
ofrenda para el sacrificio del holocausto deben entrar en ayuno, Lv.
23:32 y 16:31. Y no saldrán del tabernáculo del testimonio, desde el
poniente del sol del día viernes, hasta el poniente del sol del día
sábado. Lv. 10:7.
Las ofrendas de circuncisión de los recién nacidos se
recepcionarán hasta las 9.00 de la mañana del día sábado, de
conformidad a: Lv. 12:3. Lc. 2:24. Lv. 12:8. En caso de la
purificación de la madre de acuerdo a la ley tendrá que presentar su
ofrenda el día viernes antes de las 6.00 p.m. Lv. 12:6,7,8.
ARTÍCULO 65.- Los Sacerdotes y Levitas serán los responsables
de verificar con cautela las ofrendas para el sacrificio no deben
tener defecto (tacha), si la ofrenda tuviere falta no será acepto para
ofrecer en el altar de holocausto, es terminantemente prohibido;
porque es cosa muy sagrada. Por lo expuesto, el sacerdote será
que determine sobre las victimas u ofrendas y luego serán
degolladas, preparados o aderezados para presentar delante de
Jehová, en el altar de holocausto. Ez. 45:17.
Habla a Aarón y a sus hijos, y a todos los hijos de Israel, y diles:
Cualquier varón de la casa de Israel, o de los extranjeros en Israel,
que ofreciere su ofrenda por todos sus votos, y por todas sus
voluntarias oblaciones que ofrecieren a Jehová en holocausto; Lv.
22:18.
No sacrificarás a Jehová tu Dios buey, o cordero, en el cual haya
falta o alguna cosa mala: porque es abominación a Jehová tu Dios.
Dt 17:1.
De vuestra voluntad ofreceréis macho sin defecto de entre las
vacas, de entre los corderos, o de entre las cabras. Lv. 22: 19.
Ninguna cosa en que haya falta ofreceréis, porque no será acepto
por vosotros. Lv. 22: 20.
Asimismo, cuando alguno ofreciere sacrificio de paces á Jehová
para presentar voto, ú ofreciendo voluntariamente, sea de vacas o
de ovejas, sin tacha será acepto; no ha de haber en él falta. Lv. 22:
21.
Ciego, o perniquebrado, o mutilado, o verrugoso, o sarnoso,
roñoso, no ofreceréis éstos a Jehová, ni de ellos pondréis ofrenda
encendida sobre el altar de Jehová. Lv. 22: 22.
Herido o magullado, rompido o cortado, no ofreceréis a Jehová, ni
en vuestra tierra lo haréis. Lv. 22: 24.
Santificarás a Jehová tu Dios todo primerizo macho que nacerá de
tus vacas y de tus ovejas: no te sirvas del primerizo de tus vacas, ni
trasquiles el primerizo de tus ovejas. Dt. 15:19.
Funciones de los sacerdotes:
a) Recepcionar las ofrendas de los oferentes, verificando que las
ofrendas para el holocausto que este de conformidad a las
prescripciones de las leyes ceremoniales, sin defecto o tacha con
su respectiva oblación y luego ungir con el aceite de la unción a la
ofrenda y al oferente en señal de aceptación. Lv. 1:3,4. Ex. 29:10.
Nota: Cuando el Sacerdote unge, debe tomar el cuerno del aceite
con la mano izquierda, la mano derecha, debe estar arriba y libre y
en señal de potestad para reprender. Lv. 14: 15,16. 1 S. 16: 13. 1 R.
1: 39.
b) Una vez recepcionado la ofrenda para el holocausto será
trasladada al lugar denominado el degolladero, donde el sacerdote
lo degollará o sacrificará a la ofrenda para el holocausto en
presencia de Jehová Dios de Israel. Lv. 1:11.
c) El sacerdote encargado de administrar en el tabernáculo del
testimonio (Templo) será responsable de recepcionar toda clase de
ofrendas de los hijos de Israel en él lugar denominado “ALFOLI o
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ALMACEN”, de acuerdo a sus funciones sacerdotales. Nm. 18:8.
Neh. 10:39. Mal. 3:10.
d) Es responsabilidad del sacerdote encargado del tabernáculo
del testimonio (Templo) encender el altar del perfume o sahumerio
y el candelero. Ex. 30:l. 25:31 y 27:20,21. Asimismo, la instalación
de una mesa para el pan de la proposición. Ex. 25:23,30.
e) Ejecutar todas las ceremonias rituales que prescribe en la
legislación del Pentateuco, Referente a las expiaciones y
purificaciones Lv. 7:37.
f) Asimismo, la expiación de la circuncisión de los niños y de la
madre cuando los días de su purgación fueran cumplidas. Lv.
12:2,3,4,5,6,7.
g) El sacerdote encargado de administrar el altar de holocausto, lo
degollará, desollará y lo dividirá en piezas. Lv. 1:5,6.
h) El sacerdote encargado de administrar el altar, ordenará al
encargado de elaborar los panes de hojaldres con flor de harina de
trigo, sin levadura amasada con aceite de oliva y sal. Y pondrá en
un canastillo y ofrecerá el presente con el holocausto. Ex. 29:2,3.
Lv. 2:5.
Una vez dividido todo el holocausto en piezas, el sacerdote lavará
todo el holocausto con agua, hasta extraer toda la sangre. Después
lo aderezará de Conformidad a las ordenanzas establecidas en la
legislación del Pentateuco. Lv. 1:6,9.
i) Después de aderezar el holocausto el sacerdote compondrá la
leña encima del altar y luego acomodará el holocausto sobre la
leña, enseguida colocará la ofrenda de presente consistente en
panes de hojaldres e encienso. Lv. 1:7,8 y 2:1,l5.
j) El sacerdote invocará en oración a Jehová Dios de Israel,
presentando el holocausto en olor agradable. Lv. 21:6. Nm. 28:2.
A continuación, se especifican los procesos que se debe seguir,
para preparar el holocausto:
1. Ubicación del degolladero con su respectivo lavadero (zona
inaccesible).El degolladero y desolladero se ubicará en la parte norte del altar de
holocausto compuesto de un arco para colgar, de 3 metros de
longitud por 2 metros de altura con sus respectivos accesorios que
son los ganchos, mesas de material noble ú otro material, de
acuerdo a las necesidades para degollar sobre ellos el holocausto,
las mismas servirán para otros trabajos. Además, preparar dos
silos en ésta zona, uno para depositar la sangre y el otro para
depositar el estiércol. Después del trabajo los silos serán cubiertos.
Llevóme luego a la puerta del norte, y midió conforme a estas
medidas. Ez. 40:35.
Sus cámaras, y sus postes, y sus arcos, y sus ventanas alrededor:
la longitud era de cincuenta codos, y de veinticinco codos el ancho.
Ez. 40:36.
Y sus postes caían fuera al atrio, con palmas a cada uno de sus
postes de una parte y otra: y sus gradas eran de ocho peldaños. Ez.
40:37
Y había allí una cámara, y su puerta con postes de portales; allí
lavarán el holocausto. Ez. 40:38.
Y en la entrada de la puerta había dos mesas de la una parte, y
otras dos de la otra, para degollar sobre ellas el holocausto, y la
expiación, y el sacrificio por el pecado. Ez. 40:39.
Y al lado por de fuera de las gradas, a la entrada de la puerta del
norte, había dos mesas; y al otro lado que estaba a la entrada de la
puerta, dos mesas. Ez. 40:40.
Cuatro mesas de la una parte, y cuatro mesas de la otra parte al
lado de la puerta; ocho mesas, sobre las cuales degollarán. Ez.
40:41.
Y las cuatro mesas para el holocausto eran de piedras labradas, de
un codo y medio de longitud, y codo y medio de ancho, y de altura
de un codo: sobre éstas pondrán las herramientas con que
degollarán el holocausto y el sacrificio. Ez. 40:42.
Y dentro, ganchos de un palmo, dispuestos por todo alrededor; y
sobre las mesas la carne de la ofrenda. Ez. 40:43.
Y ha de degollarlo al lado septentrional del altar delante de Jehová:
y los sacerdotes, hijos de Aarón, rociarán su sangre sobre el altar
alrededor. Lv. 1:11.
1.1 La sangre: La sangre del holocausto se depositará en el silo o
pozo destinado para la sangre; asimismo, el agua servida en el
lavado del holocausto, y la sangre de las aves.
Y pondrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda, y la degollará a la
puerta del tabernáculo del testimonio; y los sacerdotes, hijos de
Aarón, rociarán su sangre sobre el altar en derredor. Lv. 3:2.
Más el primogénito de vaca, y el primogénito de oveja, y el
primogénito de cabra, no redimirás; santificados son: la sangre de
ellos rociarás sobre el altar, y quemarás la grosura de ellos, ofrenda
encendida en olor suave a Jehová. Nm. 18:17.
Y ofrecerás tus holocaustos, la carne y la sangre, sobre el altar de
Jehová tu Dios: y la sangre de tus sacrificios será derramada sobre
el altar de Jehová tu Dios, y comerás la carne. Dt. 12:27.
1.2 El estiércol: Todo el estiércol se depositará en el silo o pozo
destinado para el estiércol; y el agua servida en el lavado del
complemento de la panza y los intestinos.
71
Empero consumirás a fuego fuera del campo la carne del becerro, y
su pellejo, y su estiércol: es expiación. Ex. 29:14.
Y le ha de quitar el buche y las plumas, lo cual echará junto al altar,
hacia el oriente, en el lugar de las cenizas. Lv. 1:16.
Y el cuero del becerro, y toda su carne, con su cabeza, y sus
piernas, y sus intestinos, y su estiércol. Lv. 4:11.
En fin, todo el becerro sacará fuera del campo, a un lugar limpio,
donde se echan las cenizas, y lo quemará al fuego sobre la leña: en
donde se echan las cenizas será quemado. Lv. 4:12.
1.3 Fuentes para lavar Holocausto:
Y había allí una cámara, y su puerta con postes de portales; allí
lavarán el holocausto. Ez. 40:38.
Harás también una fuente de metal, con su basa de metal, para
lavar; y la has de poner entre el tabernáculo del testimonio y el altar;
y pondrás en ella agua. Ex. 30:18.
Hizo también diez fuentes de bronce: cada fuente contenía
cuarenta batos, y cada una era de cuatro codos; y asentó una
fuente sobre cada una de las diez basas. 1 R. 7:38.
Y puso las cinco basas a la mano derecha de la casa, y las otras
cinco a la mano izquierda: y asentó el mar al lado derecho de la
casa, al oriente, hacia el mediodía. 1 R. 7:39.
Hizo también diez fuentes, y puso cinco a la derecha y cinco a la
izquierda, para lavar y limpiar en ellas la obra del holocausto; más
el mar era para lavarse los sacerdotes en él. 2 Cr. 4: 6.
2. Preparación del holocausto de becerro o novillo
2.1
Degollar el becerro o novillo:
Y traerá el becerro a la puerta del tabernáculo del testimonio
delante de Jehová, y pondrá su mano sobre la cabeza del becerro,
y lo degollará delante de Jehová. Lv. 4:4.
Entonces degollará el becerro en la presencia de Jehová; y los
sacerdotes, hijos de Aarón, ofrecerán la sangre, y la rociarán
alrededor sobre el altar, el cual está a la puerta del tabernáculo del
testimonio. Lv. 1:5.
2.2
Dividir en piezas:
Y desollará el holocausto, y lo dividirá en sus piezas. Lv. 1:6. 1 R.
18:33.
Presentáronle después el holocausto, a trozos, y la cabeza; é
hízolos quemar sobre el altar. Lv. 9:13.
Se dividirá en la forma siguiente: Desollar el cuero, separar la
cabeza y las patas; luego fraccionar el holocausto:
2.2.1 Abrir la caja toráxica que están unidos entre el pecho y las
costillas, y retirar el pecho; abrir el vientre para extraer: el conjunto
de vísceras, la Desollar el cuero, separar la cabeza panza,
redecilla, lebrillo, y las patas cuajar, bazo y los intestinos; la
tráquea, pulmones, hígado, bilis y corazón; los dos riñones y el
testículo, no serán retirados, quedarán en forma natural en su lugar.
2.2.2 Dividir el cuerpo externo; separar las piernas delanteras, las
costillas o espaldilla extraer de la columna vertebral de la parte de
articulación sin quebrar los huesos, separar las piernas Posteriores
de la cadera; el cuello y la columna vertebral quedarán unidos entre
sí en una sola pieza, y por último ijada, huesos de la cadera y la
cola, también quedarán unidos entre si.
Tener en cuenta, que el sebo que está encima de la panza, los
intestinos y en otros órganos, deben ser separados:
Y el sacerdote hará arder esto sobre el altar; es vianda de ofrenda
que se quema en olor de suavidad a Jehová: el sebo todo es de
Jehová. Lv. 3:16.
Y le quitará todo el sebo, harálo arder sobre el altar. Lv. 4:19.
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72
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
2.3 Todo el holocausto será lavado con agua.- Lavará con agua
todo el holocausto, la panza, los intestinos y todas sus entrañas
u órganos:
Lavará con agua la panza, intestinos y todas sus entrañas u
órganos
Y lavará con a gua sus intestinos y sus piernas: y el sacerdote hará
arder todo sobre el altar: holocausto es, ofrenda encendida de olor
suave a Jehová. Lv. 1:9.
Luego lavó los intestinos y las piernas, y quemólos sobre el
holocausto en el altar. Lv. 9:14.
Indicaciones: Para lavar los pulmones y el hígado se debe hacer
varios cortes o tajos, para extraer toda la sangre. el tráquea se debe
abrir hasta el final del tubo que está conectado con los pulmones; el
corazón se debe tajar en cuatro fracciones, pero unidos entre si. Se
recomienda, que el conjunto de éstos órganos deben mantener la
naturalidad de su forma y no es bueno, que se desprenda en
pedazos o fracciones, hay que tener mucho cuidado en esta parte.
El tajado se realiza con el fin de extraer toda la sangre de los
órganos.
2.4 Aderezar el holocausto: Para aderezar el holocausto
hay que seguir tres procesos: primero, al holocausto se debe hacer
varios cortes o tajos en la parte pulpa o carne de acuerdo a la
necesidad, segundo untar con el aceite de olivo todo el holocausto
y tercero sazonar con sal; de conformidad a la Ley de Dios:
La cual partirás en piezas, y echarás sobre ella aceite: es presente.
Lv. 2:6.
Y pondrás sobre ella aceite, y pondrás sobre ella incienso: es
presente. Lv. 2:15.
Y el sacerdote hará arder, en memoria del don, parte de su grano
desmenuzado, y de su aceite con todo su incienso; es ofrenda
encendida a Jehová. Lv. 2:16.
Manda a los hijos de Israel que te traigan aceite de oliva claro,
molido, para la luminaria, para hacer arder las lámparas de
continuo. Lv. 24:2.
Y sazonarás toda ofrenda de tu presente con sal; y no harás que
falte jamás de tu presente la sal de la alianza de tu Dios: en toda
ofrenda tuya ofrecerás sal. Lv. 2:13.
Y los ofrecerás delante de Jehová, y los sacerdotes echarán sal
sobre ellos, y los ofrecerán en holocausto a Jehová. Ez. 43:24.
Porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado
con sal. Mr. 9:49.
3.
Preparación del holocausto de cordero
3.1
Degollar el cordero:
Y si su ofrenda para holocausto fuere de ovejas, de los corderos, o
de las cabras, macho sin defecto lo ofrecerá. Lv. 1:10.
Y ha de degollarlo al lado septentrional del altar delante de Jehová:
y los sacerdotes, hijos de Aarón, rociarán su sangre sobre el altar
alrededor. Lv. 1:11.
3.2
Dividir en piezas:
Y lo dividirá en sus piezas, con su cabeza y su redaño; y el
sacerdote las acomodará sobre la leña que está sobre el fuego, que
habrá encima del altar. Lv. 1:12. El carnero dividido en piezas, con
su cabeza
El holocausto se dividirá en la forma siguiente:
3.2.1 Desollar el cuero, separar la cabeza y las patas; abrir el
vientre para extraer: la panza, redecilla, lebrillo, cuajar, bazo
y los intestinos; la tráquea, pulmones, hígado, bilis y corazón;
los dos riñones y el testículo, no serán retirados, quedarán en
forma natural en su lugar.
3.2.2 El cuerpo externo del holocausto que constituye: las piernas
delanteras y posteriores, costillares, pecho y otros no serán
separados, se mantendrá íntegro (se debe hacer igual con el
becerro).
Tener en cuenta, que el sebo que está encima de la panza, los
intestinos y en otros órganos, deben ser separados:
Y le quitará todo el sebo, harálo arder sobre el altar. Lv. 4:19.
Separando el sebo de la panza
Y el sacerdote hará arder esto sobre el altar; es vianda de ofrenda
que se quema en olor de suavidad a Jehová: el sebo todo es de
Jehová. Lv. 3:16.
Indicaciones: La bilis (redaño) y la vejiga se depositará en el pozo
del estiércol, del mismo modo se hará también del becerro. Ex.
29:14. Lv. 3:4,10.
3.3 Todo el holocausto será lavado con agua.- Lavarán con agua
todo el holocausto, la panza, los intestinos y todas sus entrañas
ú órganos:
Y lavará sus entrañas y sus piernas con agua; y el sacerdote lo
ofrecerá todo, y harálo arder sobre el altar; holocausto es, ofrenda
encendida de olor suave a Jehová. Lv. 1:13.
Luego lavó los intestinos y las piernas, y quemólos sobre el
holocausto en el altar. Lv. 9:14.
3.4 Aderezar el holocausto.- Para aderezar el holocausto hay que
seguir tres procesos: primero, el holocausto se debe hacer
varios cortes o tajos en la parte pulpa o carne de acuerdo a la
necesidad, segundo untar con el aceite de olivo todo el
holocausto y tercero sazonar con la sal; de conformidad a la ley
de Dios:
La cual partirás en piezas, y echarás sobre ella aceite: es presente.
Lv. 2:6.
Y pondrás sobre ella aceite, y pondrás sobre ella incienso: es
presente. Lv. 2:15.
Y el sacerdote hará arder, en memoria del don, parte de su grano
desmenuzado, y de su aceite con todo su incienso; es ofrenda
encendida a Jehová. Lv. 2:16.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Manda a los hijos de Israel que te traigan aceite de oliva claro,
molido, para la luminaria, para hacer arder las lámparas de
continuo. Lv. 24:2.
Y sazonarás toda ofrenda de tu presente con sal; y no harás que
falte jamás de tu presente la sal de la alianza de tu Dios: en toda
ofrenda tuya ofrecerás sal. Lv. 2:13.
Y los ofrecerán delante de Jehová, y los sacerdotes echarán la sal
sobre ellos, y los ofrecerán en holocausto a Jehová. Ez. 43:24.
Porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado
con sal. Mr. 9:49.
4.
Preparación del holocausto de palominos o
tórtolas
4.1
Degollar el palomino o tórtola
Sacerdote cortando la cabeza del palomino
Y si el holocausto se hubiere de ofrecer a Jehová de aves,
presentará su ofrenda de tórtolas o de palominos. Lv. 1:14.
Y el sacerdote la ofrecerá sobre el altar, y ha de quitarle la cabeza,
y hará que arda en el altar; y su sangre será exprimida sobre la
pared del altar. Lv. 1:15.
No se divide: El holocausto de aves no se dividirá, solamente se
quitará las plumas, el buche y los intestinos y serán enterrados o
quemados en la zona del degolladero. Si el lugar de las cenizas
fuere lejos del altar; la molleja se extraerá sólo para lavar, una vez
lavado se colocará dentro del sacrificio. Tener presente, que la
cabeza del holocausto, Quitando el buche e intestinos no se quitará
del cuerpo, se mantendrá íntegro. Lv. 1: 16, 17.
73
ministrarán, porque son santas; y vestiránse otros vestidos, y así se
allegarán a lo que es del pueblo. Ez. 42:14.
ARTÍCULO 66.- La elaboración del pan para el altar, se procederá
de acuerdo a la cantidad de holocausto o sacrificio que se
presentará: en los sábados, en las nuevas lunas, en las
solemnidades tres veces en el año y en otras convocaciones
santas, que están establecidas en la Ley de Dios. Para la
elaboración del pan, se utilizará los siguientes ingredientes: harina
de trigo sin preparar, aceite de oliva, sal y agua según la proporción
establecida. El pan debe ser cocido en el horno, freído en sartén o
cazuela, de acuerdo a las posibilidades.
1. Pan cocido en horno:
Y cuando ofrecieres ofrenda de presente cocida en horno, será de
tortas de flor de harina sin levadura, amasadas con aceite, y
hojaldres sin levadura untadas con aceite. Lv. 2:4.
Y panes sin levadura, y tortas sin levadura amasadas con aceite, y
hojaldres sin levadura untadas con aceite; las cuales cosas harás
de flor de harina de trigo. Ex. 29:2.
Y sus presentes, flor de harina amasada con aceite, tres décimas
con cada becerro, dos décimas con cada carnero. Nm. 29:9.
Y con cada uno de los siete corderos, una décima; Nm. 29:10.
2. Pan frito en sartén:
Más si tu presente fuere ofrenda de sartén, será de flor de harina
sin levadura, amasada con aceite. Lv. 2:5.
La cual partirás en piezas, y echarás sobre ella aceite: es presente.
Lv. 2:6.
Friendo el pan para el presente
3. Pan frito en cazuela:
Y si tu presente fuere ofrenda cocida en cazuela, haráse de flor de
harina con aceite. Lv. 2:7.
Y traerás a Jehová la ofrenda que se hará de estas cosas, y la
presentarás al sacerdote, el cual la llegará al altar. Lv. 2:8.
INDICACIONES: Una vez preparado el holocausto con su
respectivo pan, será trasladado al lugar del altar de holocausto;
para su presentación delante de Jehová.
CUADROS DE ILUSTRACION.- En el presente cuadro se
establece el presente de acuerdo a las necesidades que se utilizan,
para aderezar el holocausto y la elaboración del pan para el altar.
Ver cuadros 01, 02, 03.
4.2
Todo el holocausto será lavado con agua: Lavarán con
agua todo el holocausto con todo su cabeza, sus patas y
sus entrañas u órganos interiores.
4.3
Aderezar el holocausto: Para aderezar el holocausto se
debe seguir dos procesos: primero se debe untar con
aceite de oliva y segundo sazonar con la sal.
Y la henderá por sus alas, mas no la dividirá en dos: y el sacerdote
la hará arder sobre el altar, sobre la leña que estará en el fuego;
holocausto es, ofrenda encendida de olor suave a Jehová. Lv. 1:17.
Y sazonarás toda ofrenda de tu presente con sal; y no harás que
falte jamás de tu presente la sal de la alianza de tu Dios: en toda
ofrenda tuya ofrecerás sal. Lv. 2:13.
Manda a los hijos de Israel que te traigan aceite de olivas claro,
molido, para la luminaria, para hacer arder las lámparas de
continuo. Lv. 24:2.
ADVERTENCIA.- Los Sacerdotes y Levitas que mancharen con
sangre su vestimenta de trabajo, lo lavarán con agua en el lugar
santo:
Todo lo que en su carne tocare, será santificado; y si cayere de su
sangre sobre el vestido, lavarás, aquello sobre que cayere, en el
lugar santo. Lv. 6:27.
Cuando los sacerdotes entraren, no saldrán del lugar santo al atrio
de afuera, sino que allí dejarán sus vestimentas con que
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
HOLOCAUSTO O VICTIMA
NOVILLO
BECERRO
CARNERO
PALOMINO
HOLOCAUSTO
O VICTIMA
NOVILLO
BECERRO
CARNERO
PALOMINO
CUADRO 1: EL HOLOCAUSTO O SACRIFICIO Y SU PRESENTE
PRESENTE
ACEITE
21 Lts.
14 Lts.
7 Lts.
1 ½ Lts.
HARINA
21 ks.
14 ks.
7 ks.
2 ks.
SAL
15 ks.
14 ks.
7 ks.
1 k.
INCIENSO
1 k.
1 k.
½ k.
150 Grs.
CUADRO 2: DISTRIBUCIÓN DEL PRESENTE PARA ADEREZAR EL HOLOCAUSTO
ACEITE
SAL
INCIENSO
14 Lts.
7 Lts.
3 ½ Lts.
¼ Lts.
14 ks.
13 ks.
3 ks.
200 Grs.
1 k.
1 k.
½ k.
150 Grs.
CUADRO 3: DISTRIBUCIÓN DEL PRESENTE PARA ELABORACIÓN DEL PAN PARA HOLOCAUSTO
DISTRIBUC. DE ACEITE
POR UNA VICTIMA
HARINA
MASA
FREIR
SAL
AGUA
NOVILLO
21 kls.
1 Lt.
6 Lts.
½ K.
10 ½ Lt.
BECERRO
CARNERO
PALOMINO
14 kls.
7 kls.
2 kls.
1 Lt.
½ Lt.
¼ Lt.
6 Lts.
3 Lts.
1 Lt.
¼ K.
1/8 K.
50 Grs.
7 Lts.
3 ½ Lt.
1 Lt.
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Leña
ARTÍCULO 67.- La leña es uno de los elementos fundamentales
para presentar el holocausto en el ALTAR, delante de Jehová; los
sacrificios que se ejecutan son de tres clases de víctimas, como son:
el becerro, el cordero, el palomino o tórtola y para cada clase de
sacrificios se detallan las medidas de longitud de la leña:
Ordenanza de Jehová sobre la ley de leña
Para becerros, novillos y bueyes
En Lima Iglesia Matriz de Cieneguilla es de ............... 3.00 metros
En departamentos y sus provincias es de ................... 2.00 metros
Para corderos y carneros
En Lima Iglesia Matriz de Cieneguilla es de ............... 1.50 cms.
En departamentos y sus provincias es de ................... 1.30 cms.
Para palominos o tórtolas
En Lima y provincias es de
.......................... 0.45 cms.
1.
Establecimiento de la ofrenda de leña.La leña se adquirirá en base a las ofrendas como consta
en las ordenanzas del Dios de Israel:
Y constituyólos Josué aquel día por leñadores y aguadores para la
congregación y para el altar de Jehová, en el lugar que él escogiese:
lo que son hasta hoy. Jos. 9:27,23.
Echamos también las suertes, los sacerdotes, los Sacerdotes
cargando leña para el Altar
Levitas y el pueblo, acerca de la ofrenda de la leña, para traerla a la
casa de nuestro Dios, según las casas de nuestros padres, en los
tiempos determinados cada un año, para quemar sobre el altar de
Jehová nuestro Dios, como está escrito en la Ley. Neh. 10:34 y
13:31.
Y el fuego encendido sobre el altar no ha de apagarse, sino que el
sacerdote pondrá en él leña cada mañana, y acomodará sobre él el
holocausto, y quemará sobre él los sebos de las paces. Lv. 6:12.
Nuestra agua bebemos por dinero; nuestra leña por precio
compramos. Lm. 5:4.
Vuestros niños, vuestras mujeres, y tus extranjeros que habitan en
medio de tu campo, desde el que corta tu leña hasta el que saca tus
aguas. Dt. 29:11.
Para que entres en el pacto de Jehová tu Dios, y en su juramento,
que Jehová tu Dios acuerda hoy contigo. Dt. 29:12.
2. Forma de colocación de la leña sobre el altar del
holocausto.-
75
La leña se colocará sobre el altar, tendido uno sobre otro, cada nivel
estará compuesto por siete troncos cortados y trozados de
conformidad a las medidas establecidas. El sacerdote que
administra el altar verá la proporción de la leña que debe suministrar,
de acuerdo a la cantidad del holocausto o sacrificio que se va
presentar delante de Jehová, Dios de Israel:
Leña colocada sobre el Altar
Y como llegaron al lugar que Dios le había dicho, edificó allí
Abraham un altar, y compuso la leña, y ató a Isaac su hijo, y púsole
en el altar sobre la leña. Gn. 22:9.
Y los hijos de Aarón sacerdote pondrán fuego sobre el altar, y
compondrán la leña sobre el fuego. Lv. 1:7.
Compuso luego la leña, y cortó el buey en pedazos, y púsolo sobre
la leña. 1 R 18:33.
3.
Colocación del holocausto sobre el altar: El holocausto
o sacrificio presentado a Jehová se colocará encima de la leña que
está armada sobre el altar, en la forma La cabeza mirará con
dirección al oriente siguiente: la cabeza con dirección al oriente, la
cola con dirección al occidente, el lomo con dirección al sur y las
patas hacia el norte; en cada víctima de sacrificio se colocará sus
respectivas entrañas o vísceras. En el caso del becerro, se
compondrá su cuerpo natural que ha sido dividido, con sus
respectivas vísceras.
Compuso luego la leña, y cortó el buey en pedazos, y púsolo sobre
la leña. 1 R. 18:33.
Luego los Sacerdotes, hijos de Aarón, acomodarán las piezas, la
cabeza y el redaño, sobre la leña que está sobre el fuego, que habrá
encima del altar: Lv. 1: 8.
Asimismo, se echará incienso en cada una de las víctimas de
sacrificio y el pan de hojaldres:
Y cuando alguna persona ofreciere oblación de presente a Jehová,
su ofrenda será flor de harina, sobre la cual echará aceite, y pondrá
sobre ella incienso: Lv. 2: 1.
Y la traerá a los sacerdotes, hijos de Aarón; y de ello tomará el
sacerdote su puño lleno de su flor de harina y de su aceite, con todo
su incienso, y lo hará arder Sacerdote echando incienso sobre la
ofrenda sobre el altar: ofrenda encendida para recuerdo, de olor
suave a Jehová. Lv. 2: 2.
Y pondrás sobre ella aceite, y pondrás sobre ella incienso: es
presente. Lv. 2:15.
Y cuando ofrecieres ofrenda de presente cocida en horno, será de
tortas de flor de harina sin levadura, amasadas con aceite, y
hojaldres sin levadura untadas con aceite. Lv. 2:4.
4. Presentación de la ofrenda encendida con fuego: Una vez
compuesto el sacrificio con todas sus libaciones, encender el
fuego en el altar hasta su consumación:
Entonces mandó Ezechías sacrificar el holocausto en el altar; y al
tiempo que comenzó el holocausto, comenzó también el cántico de
Jehová, con las trompetas y los instrumentos de David rey de Israel.
2 Cr. 29:27.
Y toda la multitud adoraba, y los cantores cantaban, y las trompetas
sonaban; todo hasta acabarse el holocausto. 2 Cr. 29:28.
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5. Ubicación del lugar de las cenizas: El lugar de las cenizas
estará ubicado en un lugar escogido fuera del campo real, hacia
el oriente del altar.
El sacerdote se pondrá su vestimenta de lino, y se vestirá pañete de
lino sobre su carne; y cuando el fuego hubiere consumido el
holocausto, apartará él las cenizas de sobre el altar, y pondrálas
junto al altar. Lv. 6:10.
Después se desnudará de sus vestimentas, y se pondrá otras
vestiduras, y sacará las cenizas fuera del real al lugar limpio. Lv.
6:11.
Y le ha de quitar el buche y las plumas, lo cual echará junto al altar,
hacia el oriente, en el lugar de las cenizas. Lv. 1:16.
TITULO VIII
SANTA CENA
CAPITULO I
El Proceso de Preparación de la Santa Cena
ARTÍCULO 68.- La doctrina de la Santa Cena es una ordenanza
sagrada del Sacerdocio, que se hace en memoria de la liberación y
el sacrificio mas sublime de Cristo, a favor de los hijos de Israel y del
mundo. Este sacrificio tiene un contenido muy profundo, y para
esclarecer el significado de ella, es necesario instituir la Cena del
Señor de conformidad a las leyes establecidas de Jehová nuestro
Dios y las enseñanzas de los evangelios de Jesucristo el Señor
nuestro: Jn. 7:16,17. 2 Jn. 9. Ex. 12:14. Lc. 22:19.
ARTÍCULO 69.- Los Sacerdotes y Levitas serán los encargados de
dirigir el proceso de la preparación de la Santa Cena, en
coordinación con el Anciano Principal del lugar y los Ancianos de las
Iglesias y la participación obligatoria de los Pastores Predicadores,
Misioneros Predicadores, Diáconos y la hermandad que ha
permanecido los siete días de consagración. Y no podrán participar
las personas que no permanecieron los siete días de consagración.
Lv. 8:33,35.
ARTÍCULO 70.- El Sumo Sacerdote, Sacerdotes y Levitas según su
ministerio, dispondrán de la víctima de la expiación y de los carneros
de las consagraciones, y las ofrendas voluntarias oblaciones, que
consiste en macho sin defecto de entre las vacas, de entre los
corderos, o de entre las cabras y harina de trigo; que ofrecieron
voluntariamente a Jehová y de estas ofrendas se preparará la Gran
Cena del Señor. Ez. 45:17. Lv. 9:1,2,3,4. Ex. 12:3,4,5. Lv. 1:2,3 y
22:19,20. 1 Co. 9:5,6,7.
A continuación, se detallaran el proceso que se debe seguir para
preparar la Cena del Señor. Todo el trabajo se realizará en la zona
del degolladero y la panadería del servicio sacerdotal:
1.
Preparación de la Santa Cena.1.1 Degollar el carnero de las consagraciones:
Y tomarás el carnero de las consagraciones, y cocerás su carne en
el lugar del santuario. Ex. 29:31.
Y comerán aquellas cosas con las cuales se hizo expiación, para
henchir sus manos para ser santificados: mas el extranjero no
comerá, porque es cosa santa. Ex. 29:33.
La sangre se derramará en el pozo de la sangre del degolladero.
1.2
Dividir en piezas: La carne del sacrificio se
dividirá en la forma siguiente:
Desollar el cuero, de la víctima, separar la cabeza y las patas; abrir
el vientre para extraer: la panza, redecilla, lebrillo, cuajar, bazo y los
intestinos; la tráquea, pulmones (bofe), hígado, bilis y corazón; los
riñones también serán extraídos, pero serán quemados.
El cuerpo externo o la carne del carnero que constituye: las piernas
delanteras y posteriores, costilleras, pecho y otros no serán
separados, se mantendrá íntegro.
Tener en cuenta, que el sebo que está encima de la panza, los
intestinos y en otros órganos, deben ser separados minuciosamente
para quemarlos.
Indicaciones: La bilis y la vejiga se depositarán en el pozo del
estiércol.
La cabeza y las patas se debe chamuscar en una brasa, para raspar
y luego lavarlos con agua.
1.3 Toda la carne del carnero se lavará con agua:
Se lavará con agua toda la carne del carnero de las consagraciones:
sus vísceras, el corazón, el hígado, la panza, los intestinos y
todas sus entrañas, además la cabeza y las patas.
1.4 Aderezar la carne del sacrificio: Para aderezar la carne del
sacrificio hay que seguir tres procesos: primero, la carne debe
ser tajado la parte pulpa o carne de acuerdo a la necesidad,
segundo untar con el aceite de olivo o con aceite vegetal y
tercero sazonar con sal al gusto.
1.5 Una vez sazonada la carne se debe asar: Para asar la carne se
preparará un horno en la zona del degolladero, de acuerdo a las
posibilidades del lugar o similares a lo acostumbrado. Cavar un
hueco ovalado de 1.10 de ancho, 1.40 de largo y 1.00 de
profundidad, con una puerta en dirección contraria al viento;
sobre el hueco tender rieles de hierro o similares y encima
colocar una cantidad necesaria de piedras, y calentar las piedras
hasta la temperatura necesaria con leña. Después retirar las
piedras calentadas y los hierros de encima del hueco, también
las cenizas del interior del hueco. Una vez listo, tender las hojas
de plátano ú otro material en el piso del hueco, para colocar la
76
carne de los carneros consagrados y sacrificados íntegramente
aderezados con sus respectivas cabezas y patas (caspado) por
niveles. En cada nivel se colocarán las piedras calentadas,
calculando la cantidad de carneros que puedan entrar en el
hueco, luego cubrir con las hojas de plátano ú otro material y
encima cubrir con tierra totalmente.
Esperar el tiempo necesario, para que la carne esté asada o cocida y
luego sacarla con mucho cuidado de no quebrar el hueso, y llevar al
lugar preparado para ser desmenuzado, separando la grasa o el
sebo y los nervios.
1.6
siguiente:
Las vísceras serán cocidas en la forma
1.6.1
El corazón, el hígado, los pulmones o bofe, la panza,
cuajar, lebrillo, redecillas, los intestinos; serán cortados en
pequeñas fracciones de tres (3) centímetros por tres (3)
centímetros, luego pasará a la siguiente fase:
1.6.2
En un sartén o cazuela se desintegrará o extraerá el
líquido compuesto de las vísceras, y se sancochará con su
propio líquido o agua, en seguida.
1.63
En otro sartén o cazuela freir con aceite de olivo y si no
hubiera el aceite de olivo, se freirá con aceite vegetal, todas las
vísceras sancochadas. No está permitido utilizar otra clase de
aceite, es impuro, prohibido su uso en las cosas sagradas de
Dios.
1.6.4
Una vez que estén fritas las vísceras, se depositará en
una vasija o tina para sazonar con sal al gusto.
2. La elaboración del pan.- La Administración Sacerdotal será
quien ordene la elaboración del pan para la Santa Cena, de
acuerdo a la cantidad de participantes en la fiesta solemne;
según el control de asistencia.
2.1 El personal responsable de elaborar el pan, encomendarán a las
personas conocedores en esta materia de elaborar el pan. Los
requisitos indispensables para realizar el trabajo son:: ser sano
orgánicamente, no tener problemas sociales, y haber
permanecido los siete días de consagración. Lv. 21:18,19 y
8:33.
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77
4.2.2
2.2 Para elaborar el pan hay que disponer de los siguientes
ingredientes: harina de trigo sin preparar, de acuerdo a la
necesidad, agua hervida con anis, sal y azúcar según el gusto.
Después mezclar en una artesa, hasta que se forme masa, y
luego fraccionar la masa para estirar en una mesa apropiada,
untando con aceite de olivo o vegetal, para cortar en tamaño
tradicional y modelo hojaldres. Lv. 2:1,6,4.
2.3
El pan puede ser horneado en un horno o frito en un
sartén o cazuela con aceite de olivo o vegetal, mas no con otros
aceites, son impuros. Cuando el pan está cocido, lo llevarán al
lugar donde la carne esté asada o cocida; desde luego para
distribuir. Lv. 2:4,5,7. Ex. 12:8.
3. Preparación de las hierbas amargas
3.1 Provisionarse de las siguientes hierbas: culantro, orégano,
perejil, huacatay, ruda, hierba buena y rocoto.
3.2 Deshojar las hierbas arriba mencionadas, luego lavar las hojas
con agua y moler en un batán o en un molino mecánico portátil.
3.3 Extraer del rocoto las semillas y su componente, para moler en
un batán o en un molino mecánico portátil.
3.4 Cuando las hierbas y el rocoto estén molidas, se debe mezclar
para aderezar con el aceite vegetal y con sal al gusto, y llevarlo
al lugar donde está la carne asada.
4. La participación y la distribución de la Santa Cena.Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si alguno comiere de
este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la
cual yo daré por la vida del mundo. Jn 6:51.
Repartiendo la Santa Cena
Y tomarás el carnero de las consagraciones, y cocerás su carne en
el lugar del santuario. Ex. 29:31.
Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin
levadura: con hierbas amargas lo comerán. Ex. 12:8.
Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta
copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga. De manera
que, cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor
indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. 1
Co. 11:26,27.
4.1
Los encargados de desmenuzar la carne asada y otros,
serán los Sacerdotes, Levitas, Pastores Predicadores,
Misioneros Predicadores, Diáconos y personas que hayan
permanecido los siete días de consagración. Asimismo, los
servidores y los repartidores de la Cena del Señor.
4.2
El octavo día de la santa convocación, participarán la Cena
del Señor, todo el pueblo de la congregación que
permanecieron los 7 días. La Santa Cena se distribuirá en
este orden:
4.2.1 Considerando la fragilidad de los niños y niñas, serán los
primeros en participar la Santa Cena del Señor, a las 3 p.m.
Y a continuación participarán las personas mayores del
pueblo en general, a las 5 p.m.
4.3
Después de haber participado la Santa Cena; los
Sacerdotes y Levitas de acuerdo a sus funciones,
procederán a quemar en el fuego sobre el altar, todas las
sobras de la carne de las consagraciones, el pan, los
huesos, juntamente con el sebo acumulado y los riñones de
los sacrificios. Ninguna cosa se dejará de él hasta la
mañana, porque es cosa santa. Ex. 29:34 y 12:10. Lv. 8:32.
5. El mensaje del significado de la Santa Cena.- La exposición del
mensaje del significado de la Santa Cena, estará a cargo del
Sacerdote del lugar, en el momento cuando el pueblo de la
Congregación, está participando en la Cena del Cordero.
ARTÍCULO 71.- Sobrante de las Solemnidades y otras Fiestas.Visto, a la conformidad de las leyes de Jehová; que todas las
ofrendas según su modalidad, como son: los diezmos, las primicias,
ofrendas voluntarias, el holocausto, el sacrificio de paces,
hacimiento de gracias, las libaciones, la expiación, el presente, los
pacíficos, los dones y todas las cosas consagradas; si sobrare,
quedará a disposición de los Sacerdotes y Levitas encargados de la
recepción de ofrendas. Que, al culminar las santas convocaciones
harán la entrega respectiva a la casa real, según el derecho del
ministerio sacerdotal.
Porque cuatro principales de los porteros Levitas estaban en el
oficio, y tenían cargo de las cámaras, y de los tesoros de la casa de
Dios. 1 Cr. 9:26.
Y respondióle Azarías, sumo sacerdote, de la casa de Sadoc, y dijo:
Desde que comenzaron a traer la ofrenda a la casa de Jehová,
hemos comido y saciádonos, y nos ha sobrado mucho: porque
Jehová ha bendecido su pueblo, y ha quedado esta muchedumbre.
2 Cr. 31:10.
Entonces mandó Ezechîas que preparasen cámaras en la casa de
Jehová; y preparáronlas. 2 Cr. 31:11.
Y metieron las primicias y diezmos y las cosas consagradas,
fielmente; y dieron cargo de ello a Chônanías Levita, el principal, y
Simi su hermano fue el segundo. 2 Cr. 31:12.
Entonces les dijo: Pues dad a César lo que es de César; y lo que es
de Dios, a Dios. Lc. 20:25.
Y la sobra del presente será de Aarón y de sus hijos: es cosa
santísima de las ofrendas que se queman a Jehová. Lv. 2:3.
Y lo restante del presente será de Aarón y de sus hijos; es cosa
santísima de las ofrendas que se queman a Jehová. Lv. 2:10.
Mas tú y tus hijos contigo guardaréis vuestro sacerdocio en todo
negocio del altar, y del velo adentro, y ministraréis. Yo os he dado en
don el servicio de vuestro sacerdocio; y el extraño que se llegare,
morirá. Nm. 18:7.
Dijo más Jehová a Aarón: He aquí yo te he dado también la guarda
de mis ofrendas: todas las cosas consagradas de los hijos de Israel
te he dado por razón de la unción, y a tus hijos, por estatuto
perpetuo. Nm. 18:8.
Esto será tuyo de la ofrenda de las cosas santas reservadas del
fuego: toda ofrenda de ellos, todo presente suyo, y toda expiación
por el pecado de ellos, y toda expiación por la culpa de ellos, que me
han de presentar, será cosa muy santa para ti y para tus hijos. Nm.
18:9.
En el santuario la comerás; todo varón comerá de ella: cosa santa
será para ti. Nm. 18:10.
Esto también será tuyo: la ofrenda elevada de sus dones, y todas las
ofrendas agitadas de los hijos de Israel, he dado a ti, y a tus hijos, y a
tus hijas contigo, por estatuto perpetuo: todo limpio en tu casa
comerá de ellas. Nm. 18:11.
De aceite, y de mosto, y de trigo, todo lo más escogido, las primicias
de ello, que presentarán a Jehová, a ti las he dado. Nm. 18:12.
Las primicias de todas las cosas de la tierra de ellos, las cuales
traerán a Jehová, serán tuyas: todo limpio en tu casa comerá de
ellas. Nm. 18:13.
Todo lo consagrado por voto en Israel será tuyo. Nm. 18:14.
Y Jehová dijo a Aarón: De la tierra de ellos no tendrás heredad, ni
entre ellos tendrás parte: Yo soy tu parte y tu heredad en medio de
los hijos de Israel. Nm. 18:20.
Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel
por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el
ministerio del tabernáculo del testimonio. Nm. 18:21.
Cuando hubiere en ti menesteroso de alguno de tus hermanos en
alguna de tus ciudades, en tu tierra que Jehová tu Dios te da, no
endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano a tu hermano pobre: Dt.
15:7.
Mas abrirás a él tu mano liberalmente, y en efecto le prestarás lo que
basta, lo que hubiere menester. Dt. 15:8.
Guárdate que no haya en tu corazón perverso pensamiento,
diciendo: Cerca está el año séptimo, el de la remisión; y tu ojo sea
maligno sobre tu hermano menesteroso para no darle: que él podrá
clamar contra ti a Jehová, y se te imputará a pecado. Dt. 15:9.
Sin falta le darás, y no sea tu corazón maligno cuando le dieres: que
por ello te bendecirá Jehová tu Dios en todos tus hechos, y en todo
lo que pusieres mano. Dt. 15:10.
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Porque no faltarán menesterosos de en medio de la tierra; por eso
yo te mando, diciendo: Abrirás tu mano a tu hermano, a tu pobre, y a
tu menesteroso en tu tierra. Dt. 15:11.
El que da al pobre, no tendrá pobreza: Mas el que aparta sus ojos,
tendrá muchas maldiciones. Pr. 28:27.
Y cualquiera que diere a uno de estos pequeñitos un vaso de agua
fría solamente, en nombre de discípulo, de cierto os digo, que no
perderá su recompensa. Mt. 10:42.
FUNDAMENTOS DE LA SANTA CENA
ARTÍCULO 72.- La Santa Cena es una ordenanza de Dios, según la
doctrina teológica de Cristo, más sublime y con un profundo
contenido de pureza en memoria de la liberación, a favor de los hijos
de Israel, y de la humanidad de los cuatro cantones de la tierra. Jn.
6:57,58, ordenado por Dios. Lc. 22:29,30.
Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el
que me come, él también vivirá por mí. Jn. 6:57.
Este es el pan que descendió del cielo: no como vuestros padres
comieron el maná, y son muertos: el que come de este pan, vivirá
eternamente. Jn. 6:58.
Dios ordenó esta Cena:
Yo pues os ordeno un reino, como mi Padre me lo ordenó a mí. Lc.
22:29.
Para que comáis y bebáis en mi mesa en mi reino, y os sentéis sobre
tronos juzgando a las doce tribus de Israel. Lc. 22:30.
Dios llama a todo los moradores de la tierra a la Cena del
cordero:
Y él me dice: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la
cena del Cordero. Y me dijo: Estas palabras de Dios son verdaderas.
Ap. 19:9.
Y oyendo esto uno de los que juntamente estaban sentados a la
mesa, le dijo: Bienaventurado el que comerá pan en el reino de los
cielos. Lc. 14:15.
El entonces le dijo: Un hombre hizo una grande cena, y convido a
muchos. Lc. 14:16.
Id pues a las salidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos
hallareis. Mt. 22:9.
Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que
hallaron, juntamente malos y buenos: y las bodas fueron llenas de
convidados. Mt. 22:10.
Jesús dijo:
Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si alguno comiere de
este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la
cual yo daré por la vida del mundo. Jn. 6:51.
Trabajad no por la comida que perece, mas por la comida que a vida
eterna permanece, la cual el Hijo del hombre os dará: porque a éste
señaló el Padre, que es Dios. Jn. 6:27.
1. ¿Cuál es esa carne?
Y tomarás el carnero de las consagraciones, y cocerás su carne en
el lugar del santuario. Ex. 29:31.
Y comerán aquellas cosas con las cuales se hizo expiación, para
henchir sus manos para ser santificados: mas el extranjero no
comerá, porque es cosa santa. Ex. 29:33.
Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comiereis la carne
del Hijo del hombre, y bebiereis su sangre, no tendréis vida en
vosotros. Jn. 6:53.
El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna: y yo le
resucitaré en el día postrero. Jn. 6:54.
El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en
él. Jn. 6:56.
Y tomando el pan, habiendo dado gracias, partió, y les dió, diciendo:
Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado: haced esto en
memoria de mí. Lc. 22:19.
Y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed: esto es mi
cuerpo que por vosotros es partido: haced esto en memoria de mí. 1
Co. 11:24.
Y comiendo ellos, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dió a
sus discípulos, y dijo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo. Mt. 26:26.
Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Añadid vuestros
holocaustos sobre vuestros sacrificios, y comed carne. Jr. 7:21.
Y la asarás y comerás en el lugar que Jehová tu Dios hubiere
escogido; y por la mañana te volverás y restituirás a tu morada. Dt.
16:7.
Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin
levadura: con hierbas amargas lo comerán. Ex. 12:8.
Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al
fuego; su cabeza con sus pies y sus intestinos. Ex. 12:9.
Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que habrá
quedado hasta la mañana, habéis de quemarlo en el fuego. Ex.
12:10.
No dejarán de él para la mañana, ni quebrarán hueso en él:
conforme a todos los ritos de la pascua la harán. Nm. 9:12.
Y dijo Moisés a Aarón y a sus hijos: Comed la carne a la puerta del
tabernáculo del testimonio; y comedla allí con el pan que está en el
canastillo de las consagraciones, según yo he mandado, diciendo:
Aarón y sus hijos la comerán. Lv. 8:31.
Y Aarón y sus hijos comerán la carne del carnero, y el pan que está
en el canastillo, a la puerta del tabernáculo del testimonio. Ex. 29:32.
78
Nadie puede llevar la carne fuera del lugar:
Si llevare alguno las carnes sagradas en la falda de su ropa, y con el
vuelo de ella tocare el pan, o la vianda, o el vino, o el aceite, u otra
cualquier comida, ¿será santificado? Y respondieron los sacerdotes,
y dijeron: No. Haggeo 2:12.
En una casa se comerá, y no llevarás de aquella carne fuera de
casa, ni quebraréis hueso suyo. Ex. 12:46.
Porque estas cosas fueron hechas para que se cumpliese la
Escritura: Hueso no quebrantaréis de él. Jn. 19:36.
Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, porque no os juntéis
para juicio. Las demás cosas ordenaré cuando llegare. 1 Co. 11:34.
Porque cada uno toma antes para comer su propia cena; y el uno
tiene hambre, y el otro está embriagado. 1 Co. 11:21.
2. Participar la santa cena con santa túnica
El pan de su Dios, de lo muy santo y las cosas santificadas, comerá.
Lv. 21:22.
Y así habéis de comerlo: ceñidos vuestros lomos, vuestros zapatos
en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis
apresuradamente: es la Pascua de Jehová. Ex. 12:11.
Y le fué dado que se vista de lino fino, limpio y brillante: porque el lino
fino son las justificaciones de los santos. Ap. 19:8.
La túnica santa de lino se vestirá, y sobre su carne tendrá pañetes
de lino, y ceñiráse el cinto de lino; y con la mitra de lino se cubrirá:
son las santas vestiduras: con ellas, después de lavar su carne con
agua, se ha de vestir. Lv. 16:4.
Y entró el rey para ver los convidados, y vió allí un hombre no vestido
de boda. Mt. 22:11.
Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí no teniendo vestido de boda?
Mas él cerró la boca. Mt. 22:12.
Entonces el rey dijo a los que servían: Atado de pies y de manos
tomadle, y echadle en las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el
crujir de dientes. Mt. 22:13.
3. No debemos participar con vestido civil
Y será que en el día del sacrificio de Jehová, haré visitación sobre
los príncipes, y sobre los hijos del rey, y sobre todos los que visten
vestido extranjero. Sof. 1:8.
Mas haced salvos a los otros por temor, arrebatándolos del fuego;
aborreciendo aun la ropa que es contaminada de la carne. Jud. 1:23.
4. Para participar la cena debemos estar día y noche dentro
del santuario
De la puerta del tabernáculo del testimonio no saldréis en siete días,
hasta el día que se cumplieren los días de vuestras consagraciones:
porque por siete días seréis consagrados. Lv. 8:33.
A la puerta, pues, del tabernáculo del testimonio estaréis día y noche
por siete días, y guardaréis la ordenanza delante de Jehová, para
que no muráis; porque así me ha sido mandado. Lv. 8:35.
Empero a los quince del mes séptimo, cuando hubiereis allegado el
fruto de la tierra, haréis fiesta a Jehová por siete días: el primer día
será sábado; sábado será también el octavo día. Lv. 23:39.
5. Debemos ayunar para participar la santa cena:
Sábado de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas, por
estatuto perpetuo. Lv. 16:31.
Sábado de reposo será a vosotros, y afligiréis vuestras almas,
comenzando a los nueve del mes en la tarde: de tarde a tarde
holgaréis vuestro sábado. Lv. 23:32. 1 Tobías. 12:8,7.
6. Examinemos nuestros caminos
Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta
copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga. 1 Co. 11:26.
De manera que, cualquiera que comiere este pan o bebiere esta
copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la
sangre del Señor. 1 Co. 11:27.
Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para
sí, no discerniendo el cuerpo del Señor. 1 Co. 11:29.
Así que cada uno examine su obra, y entonces tendrá gloria sólo
respecto de sí mismo, y no en otro. Gal. 6:4.
Porque cada cual llevará su carga. Gal. 6:5.
7. No comeréis panes con levadura
Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis
que no haya levadura en vuestras casas: porque cualquiera que
comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, aquella alma
será cortada de Israel. Ex. 12:15.
No comerás con ella leudo; siete días comerás con ella pan por
leudar, pan de aflicción, porque apriesa saliste de tierra de Egipto:
para que te acuerdes del día en que saliste de la tierra de Egipto
todos los días de tu vida. Dt. 16:3.
Y no se dejará ver levadura contigo en todo tu término por siete días;
y de la carne que matares a la tarde del primer día, no quedará hasta
la mañana. Dt. 16:4.
Limpiad pues la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como
sois sin levadura: porque nuestra pascua, que es Cristo, fué
sacrificada por nosotros. 1 Co. 5:7.
Así que hagamos fiesta, no en la vieja levadura, ni en la levadura de
malicia y de maldad, sino en ázimos de sinceridad y de verdad. 1 Co.
5:8.
Y Jesús les dijo: Mirad, y guardaos de la levadura de los Fariseos y
de los Saduceos. Mt. 16:6.
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Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de
la levadura de pan, sino de la doctrina de los Fariseos y de los
Saduceos. Mt. 16:12.
Así que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengáis pleitos
entre vosotros mismos. ¿Por qué no sufrís antes la injuria? ¿por qué
no sufrís antes ser defraudados? 1 Co. 6:7.
Empero vosotros hacéis la injuria, y defraudáis, y esto a los
hermanos. 1 Co 6:8.
8. Quienes deben Abstenerse a participar la santa cena
Di a Aarón y a sus hijos, que se abstengan de las santificaciones de
los hijos de Israel, y que no profanen mi santo nombre en lo que ellos
me santifican: Yo Jehová. Lv. 22:2.
Diles: Todo varón de toda vuestra simiente en vuestras
generaciones que llegare a las cosas sagradas, que los hijos de
Israel consagran a Jehová, teniendo inmundicia sobre sí, de delante
de mí será cortada su alma: Yo Jehová. Lv. 22:3.
Cualquier varón de la simiente de Aarón que fuere leproso, o
padeciere flujo, no comerá de las cosas sagradas hasta que esté
limpio: y el que tocare cualquiera cosa inmunda de mortecino, o el
varón del cual hubiere salido derramamiento de semen; Lv. 22:4.
Cuando hubiere en ti alguno que no fuere limpio por accidente de
noche, saldráse del campo, y no entrará en él. Dt. 23:10.
Y será que al declinar de la tarde se lavará con agua, y cuando fuere
puesto el sol, entrará en el campo. Dt. 23:11.
8.1 Hombres:
Hablad a los hijos de Israel, y decidles: Cualquier varón, cuando su
simiente manare de su carne, será inmundo. Lv. 15:2.
Y esta será su inmundicia en su flujo; sea que su carne destiló por
causa de su flujo, o que su carne se obstruyó a causa de su flujo, él
será inmundo. Lv. 15:3.
Y el hombre, cuando de él saliere derramamiento de semen, lavará
en aguas toda su carne, y será inmundo hasta la tarde. Lv. 15:16.
8.2 Mujer:
Y la mujer con quien el varón tuviera ayuntamiento de semen,
ambos se lavarán con agua, y serán inmundos hasta la tarde. Lv.
15:18.
Y cuando la mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su
carne, siete días estará apartada; y cualquiera que tocare en ella,
será inmundo hasta la tarde. Lv. 15:19.
8.3 No podrán participar la santa cena los que estaban de viaje
u otros motivos.
Habla a los hijos de Israel, diciendo: Cualquiera de vosotros o de
vuestras generaciones, que fuere inmundo por causa de muerto o
estuviere de viaje lejos, hará pascua a Jehová. Nm. 9:10.
En el mes segundo, a los catorce días del mes, entre las dos tardes,
la harán: con cenceñas y hierbas amargas la comerán. Nm. 9:11.
Mas el que estuviere limpio, y no estuviere de viaje, si dejare de
hacer la pascua, la tal persona será cortada de sus pueblos: por
cuanto no ofreció a su tiempo la ofrenda de Jehová, el tal hombre
llevará su pecado. Nm. 9:13.
TITULO IX
CONSTITUCIÓN DEL MATRIMONIO
CAPITULO I
Disposiciones Fundamentales del Matrimonio
ARTÍCULO 73.- El matrimonio es instituido por Dios, como una
ordenanza sagrada de la doctrina teológica de cristo; y está sujeta a
las normas ceremoniales de la Ley de Dios, y en concordancia con
las leyes de un estado. El objetivo de estas disposiciones, formalizar
con sujeción el fortalecimiento de la unión conyugal de acuerdo a las
ordenanzas de Dios, contempladas en la ley de Dios, asi como en
las leyes civiles de un estado, cuyo fin es honrar y contemplar de
acuerdo a la constitución política de un estado a nivel nacional y
procederá de acuerdo a sus funciones sacerdotales. Toda ésta
ceremonia del matrimonio se deberá realizar en una casa de
oración, con previo conocimiento de la autoridad Eclesiástica
Central: Gn. 2:18,24. Mt. 19:4,5. He. 13:4. 1Co. 7:28. Ec. 9:9. Mal.
2:14. Pr. 18:22.
El matrimonio, es el vínculo de la familia, el más estrecho, tierno y
sagrado de cuanto existe en la tierra. Fue destinado a ser una
bendición para la humanidad. Y lo que es, siempre que el
matrimonio sea un pacto sellado entre dos seres con inteligencia, en
el temor de Dios, y con la debida consideración de sus
responsabilidades. Gn. 2:24. Mt. 19:6.
El padre y la madre, deberán familiarizarse en armonía con sus hijos
e hijas, no deben ser drásticos en sus tratos frente a ellos, al
contrario deberán ser amigos y confidentes de ellos. De esta
manera, formarán el carácter de sus hijos desde la más temprana
edad hasta que lleguen a ser puros y nobles sintiéndose atraídos por
lo bueno y en el amor verdadero es un principio elevado y santo
enteramente diferente en carácter, todo esto depende de la fidelidad
que existe en la casa paterna, en el temor de Dios; y con éstos
principios serán preparados los jóvenes en toda buena obra, para
que en posteridad puedan formar sus propios hogares. Los padres
serán los responsables del futuro y bienestar de sus hijos delante de
Dios; la obra de los padres es cimiento de toda obra. Col. 3:21. Pr.
22:6. 2 Ti. 3:15. 1 Ti. 4:12. 1 Jn. 2:14.
79
Los jóvenes creyentes deberían tener gran cuidado en la formación
de amistades y en la elección de compañeros. El matrimonio entre
los creyentes con incrédulos está prohibido por Dios; porque con
demasiada frecuencia el corazón no convertido sigue sus propios
deseos, y se realizan matrimonios no autorizados por Dios. 2 Co. 6:
14. Dt. 7:3,4. Ex. 34:16. Nm. 36:6 al 9. Jos. 23:12,13.
Los matrimonios prematuros son estimulados por la concupiscencia
de los ojos, entre los jóvenes que no han sido ilustrados en las
responsabilidades del matrimonio; porque sin haber recibido los
consejos pertinentes se unen matrimonialmente, trayendo
resultados trascendentales de destrucción. Por esta razón, el
matrimonio con precipitación sin la preparación suficiente y antes de
que las facultades intelectuales, morales, espirituales y físicas estén
bien desarrolladas, no son agradables delante de los ojos de Dios.
Porque un compromiso de matrimonio es muy importante para Dios
y la sociedad. 1 Jn. 2:14,15,16. 1 Co. 6:18. Mt. 15:19. He. 13:4. 2 P.
2:9. 2 Ts. 1:8,9. Stg. 1:14,15.
Toda relación extramatrimonial incitada por las pasiones carnales,
es pecado; no deberían entregarse demasiado a los deseos
sensuales y dejarse cautivar tan pronto por el exterior atrayente o
por su apariencia. El noviazgo, tal cual, que se realiza en esta época
es una farsa e hipocresía con la cual el enemigo de las almas logra
su objetivo de hacer caer en el pecado mas desvergonzoso delante
de Dios. Satanás se ocupa constantemente en apresurar a los
jóvenes sin experiencia a contraer matrimonio, lo cual puede
producir más miseria e irremediable desgracia a la familia humana,
en el altar de su hogar. He. 13:4. Mt. 15:11,19. Pr. 7:7 y 6:13,25,26.
Mt. 5:28. 2 P. 2:9,10.
La AEMINPU promoverá Charlas prematrimoniales por medio de los
Pastores Predicadores y Ancianos de la casa de oración con sus
respectivas esposas, serán los responsables de dar charlas
pre-matrimoniales de acuerdo a la doctrina teológica de Cristo,
enseñándoles las relaciones personales entre ellos, los derechos,
los deberes y las responsabilidades que nacen de esta unión
conyugal. Los jóvenes que se casaren deberán poseer un lugar
(casa, terreno) y un trabajo para poder mantener el hogar. Jer. 29:5.
La Iglesia como institución jurídica eclesiástica, a través de sus
autoridades, tiene como responsabilidad fundamental la formación,
restauración y levantamiento espiritual y moral de la humanidad
sucumbida en la desobediencia. El ser humano es el elemento
principal en el hogar, la sociedad, la iglesia y la nación de ello
depende toda prosperidad en un estado. Porque sabemos que
Cristo es la cabeza de la Iglesia y quienes la integran deben ser
ejemplo y no obstáculo. 1 Ti. 5:17,2. Tit. 2:2,3,4,5,6. 1 P. 5:5.
No se puede contraer matrimonio, por las siguientes razones:
1. El viudo o la viuda que no acredite su viudez oficialmente con un
documento certificado de viudez como instrumento público.
2. El hombre o la mujer divorciado o divorciada no podrán contraer
matrimonio. Si los contrayentes anteriores de ambos están
vivos, y si lo hacen, son bígamos. Delante de Dios es adulterio.
Ro. 7:2.
3. El soltero o soltera no podrán contraer matrimonio con un
divorciado o divorciada. Si los contrayentes de los divorciados
están vivos y si lo hacen cometen adulterio.
Esto empero digo para vuestro provecho; no para echaros lazo, sino
para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os lleguéis al
Señor. 1 Co. 7:35.
Mas el que comete adulterio con la mujer, es falto de entendimiento:
Corrompe su alma el que tal hace. Pr. 6:32.
ARTÍCULO 74.- El procedimiento de la ceremonia del Matrimonio
Eclesiástico es la siguiente:
1. Para realizar el Matrimonio Eclesiástico se requiere la
comparecencia de los propios contrayentes y la presentación de
los siguientes documentos legales: Certificado o Partida de
Matrimonio (original) extendida por el Registro Civil
correspondiente y una copia fotostática legalizada ante un
Notario Público. Estos documentos serán presentados en la
Oficina Central del Cuerpo Eclesiástico AEMINPU, y con la
visación o autorización por escrito de dicha oficina, se efectuará
el matrimonio. Asimismo, en las provincias se cumplirá de
acuerdo a las indicaciones arriba mencionadas.
2. Las autoridades de las Iglesias, el Pastor Predicador, el
Anciano, el Diácono y otros, serán los responsables de convocar
a la hermandad en general de dicha Iglesia indicando la fecha y
hora de la ceremonia matrimonial. Todo el desarrollo de la
ceremonia, el Pastor de la Iglesia, informará a la autoridad
competente de la oficina central.
3. Los matrimonios se realizarán exclusivamente los días sábados,
en un horario establecido de 06.00 p.m. a 08.00 p.m. El
cumplimiento del horario, será responsabilidad de las
autoridades de la Iglesia, porque el Sacerdote que ejecutará la
ceremonia lo hará dentro del horario establecido y en última
instancia será decisión del Sacerdote.
4. Para iniciar la ceremonia del matrimonio, deberán estar
presentes: El Sacerdote con su respectiva vestimenta (túnica),
la hermandad de la Iglesia y los familiares de los contrayentes;
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
quienes serán convocados dentro del horario estipulado para
entonar los salmos y los himnos celestiales. Al inicio de la
entonación de los salmos, los contrayentes deberán ingresar a
la Iglesia con su vestimenta (túnica) y se ubicarán delante del
pulpito y la Ley Real; los contrayentes ingresarán con sus
respectivos testigos de la forma siguiente:
4.1 El contrayente ingresará acompañado de su madrina, de su
testigo se ubicará al lado izquierdo del contrayente, la
testigo tomará la mano izquierda ligeramente del
contrayente y se ubicarán frente al pulpito, la testigo dará
dos pasos laterales a la izquierda dejando un espacio para
que se ubique la contrayente. (Todos de pie).
4.2 La contrayente ingresará acompañada de su testigo, el
testigo se ubicará al lado derecho de la contrayente, la
contrayente tomará la mano izquierda ligeramente del
testigo y se ubicarán frente al pulpito, la contrayente se
ubicará al lado izquierdo del contrayente tomando de la
mano izquierda a éste, el testigo se ubicará al lado derecho
del contrayente.
5. Al concluir los cánticos de los salmos, el Sacerdote se dirigirá en
oración hacia el Señor; a continuación se procede a la lectura de
la Ley Real a cargo del Pastor de la Iglesia. Una vez concluida la
lectura de la Ley Real, el Sacerdote procederá la CEREMONIA
DEL MATRIMONIO.
CONSTITUCIÓN DEL MATRIMONIO ETERNO
ARTÍCULO 75.- En la Iglesia, una vez leído la Ley Real, el Sacerdote
iniciará la Ceremonia, explicando lo siguiente:
Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; haréle
ayuda idónea para él. Gn. 2: 18.
Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y allegarse ha a
su mujer, y serán una sola carne. Gn. 2: 24.
Y él respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al
principio, macho y hembra los hizo. Mt. 19: 4.
Y dijo: Por tanto, el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su
mujer, y serán dos en una carne?. Mt. 19: 5.
Honroso es en todo el matrimonio, y el lecho sin mancilla; mas a los
fornicarios y a los adúlteros juzgará Dios. He. 13: 4.
Mas también si tomares mujer, no pecaste; y si la doncella se
casare, no pecó: pero aflicción de carne tendrán los tales: mas yo os
dejo. 1 Co. 7: 28.
Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de
tu vanidad, que te son dados debajo del sol, todos los días de tu
vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te
afanas debajo del sol. Ec. 9: 9.
Mas diréis: ¿Por qué? Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la
mujer de tu mocedad, contra la cual tú has sido desleal, siendo ella
tu compañera, y la mujer de tu pacto. Mal. 2: 14.
El que halló esposa halló el bien, y alcanzó la benevolencia de
Jehová. Pr. 18: 22.
1. LO QUE DIOS UNE, NO HAY QUIEN LO SEPARE
Así que, no son ya más dos, sino una carne: por tanto, lo que Dios
juntó, no lo aparte el hombre. Mt. 19:6.
La mujer casada está atada a la ley, mientras vive su marido; mas si
su marido muriere, libre es: cásese con quien quisiere, con tal que
sea en el Señor. 1 Co. 7:39.
Porque la mujer que está sujeta a marido, mientras el marido vive
está obligada a la ley; mas muerto el marido, libre es de la ley del
marido. Ro. 7:2.
Así que, viviendo el marido, se llamará adúltera si fuere de otro
varón; mas si su marido, muriere, es libre de la ley; de tal manera
que no será adúltera si fuere de otro marido. Ro. 7:3.
Y les dice: Cualquiera que repudiare a su mujer, y se casare con
otra, comete adulterio contra ella. Mr. 10:11.
Y si la mujer repudiare a su marido y se casare con otro, comete
adulterio. Mr. 10:12.
Aquel hombre será castigado en las calles de la ciudad, y donde
menos lo piensa se verá sorprendido. Eclesiástico (Sirácides) 23:21.
Así también la esposa que abandonó a su marido y le suscitó
heredero de extraño. Eclesiástico (Sirácides) 23:22.
Porque primero desobedeció la Ley del Altísimo; en segundo lugar
pecó contra su marido; en tercer lugar se manchó con adulterio,
dándole hijos de otro hombre. Eclesiástico (Sirácides) 23:23.
Esta tal será llevada a la asamblea, y se investigará sobre sus hijos.
Eclesiástico (Sirácides) 23:24.
Después de concluir la lectura de los consejos de Dios, el Sacerdote,
preguntará a los contrayentes con éstas frases: ¿Ustedes han
decidido voluntariamente a realizar este matrimonio? Y los
contrayentes tendrán que responder con todas sus facultades, el
¡Sí!.
2. DEBER DEL VARON
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la Iglesia,
y se entregó a sí mismo por ella. Ef. 5:25.
Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis desapacibles con
ellas. Col. 3:19.
Vosotros maridos, semejantemente, habitad con ellas según ciencia,
dando honor a la mujer como a vaso más frágil, y como á herederas
80
juntamente de la gracia de la vida; para que vuestras oraciones no
sean impedidas. 1 P. 3:7.
3. EL DEBER DE LA VARONA
Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor. Ef.
5:22.
Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el
Señor. Col. 3:18.
Asimismo vosotras, mujeres, sed sujetas a vuestros maridos; para
que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra
por la conversación de sus mujeres. 1 P. 3:1.
4. EL DEBER DE LOS TESTIGOS (PADRES)
Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos; sino
criadlos en disciplina y amonestación del Señor. Ef. 6:4.
Mostrándote en todo por ejemplo de buenas obras; en doctrina
haciendo ver integridad, gravedad. Tit. 2:7.
Y estas palabras que yo te mando hoy, están sobre tu corazón: Y las
repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y
andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Dt. 6:
6,7.
Y las enseñaréis a vuestros hijos, hablando de ellas, ora sentado en
tu casa, o andando por el camino, cuando te acuestes, y cuando te
levantes. Dt. 11:19.
Guardadlos, pues, y ponedlos por obra: porque esta es vuestra
sabiduría y vuestra inteligencia en ojos de los pueblos, los cuales
oirán todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y
entendido, gente grande es ésta. Dt. 4:6.
La misma ley será para el natural y para el extranjero que
peregrinare entre vosotros. Ex. 12:49.
El Sacerdote se dirigirá en oración al Señor Dios de Israel,
encomendado a los contrayentes:
“Conforme que tú constituisteis la ley del matrimonio sea
notorio delante de tu presencia, solamente en tus manos
encomiendo esta pareja, que tú lo guardes de tentaciones,
peligros y enfermedades, en sus aflicciones estés atento a
sus oraciones o plegarias”.
Bendígales Señor.
Después de todos estos actos el Sacerdote, se acercará a los
contrayentes en sus emplazamientos, tomará la mano derecha del
contrayente y luego la mano izquierda de la contrayente; el
Sacerdote hará que ambos se enlacen de palmo a palmo
entrecruzados y estrechadas sus manos; este gesto significa UNION
ETERNO. Una vez que los contrayentes están enlazados de sus
manos, el Sacerdote procederá a ungir con el aceite de olivo,
primeramente en la cabeza de ellos y luego en las manos enlazadas;
y expresará la frase que dice así:
“OS BENDIGO EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL
ESPIRITU SANTO; OS DECLARO MARIDO Y MUJER”.
Pasado el plazo de ocho días, los cónyuges deberán apersonarse a
la Oficina Central del Cuerpo Eclesiástico, para recoger el certificado
del Matrimonio Eclesiástico.
La Ley de los Celos
(adulterio)
ARTÍCULO 76.- La persona que tiene celos sospecha de otros sin
causa justificada o se resiente que se dé a otro lo que sin
justificación afirma que es suyo. La persona envidiosa desea o
codicia la buena fortuna y los logros de otros. Suelen traducirse en la
Biblia “celos”, ardor y en ocasiones “envidia”.
Estos celos tienen un efecto perjudicial en la salud física de la
persona, pues “un corazón calmado es la vida del organismo de
carne, pero los celos son podredumbre a los huesos”. Pr. 14:30. Los
celos resultan de albergar sospecha o resentimiento dentro de la
misma persona. Pueden ser más destructivos que la furia o la cólera,
porque pueden estar arraigados más profundamente, ser más
duraderos y persistentes y apaciguarse con menos facilidad. No
suelen hacer caso a la razón. Pr. 27:4. Por otra parte, los celos de un
hombre enfurecido con razón contra otro que comete adulterio con
su esposa no se apaciguan con ninguna clase de excusa o rescate.
Pr. 6:32-35.
Los celos pueden llevar a una persona hasta el punto de pecar
contra Dios, como hicieron los diez medio hermanos de José. Gn.
37:11; Hch. 7:9. Pueden hacer que una persona y otros implicados
pierdan la vida, como sucedió en el caso de Datan, Abram y sus
respectivas casas. Sal. 106:16, 17. Todavía peor, los celos incitaron
a los judíos incrédulos a cometer serios delitos contra los apóstoles
y, además, a incurrir en blasfemia e intento de asesinato. Hch.
13:45,50; 14:19.
Celos conyugales. El celo por el cónyuge está justificado si el
motivo es procurar su bienestar, pero los celos y la desconfianza sin
fundamento son incorrectos y carecen de amor; además, puede
resultar la ruina del matrimonio. 1 Co. 13:4,7. La ley mosaica
indicaba cómo proceder en casos de celos, cuando el marido
sospechaba que su esposa era adúltera en secreto. Si no había los
dos testigos necesarios para probar la acusación de manera que los
jueces pudiesen actuar y aplicar la sentencia de muerte, el
procedimiento que prescribía la ley era que la pareja se presentara
ante el sacerdote, el representante de Jehová. Esta acción
constituía un llamamiento a Jehová, que estaba al corriente de todos
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
los hechos, para que Él juzgara. Si la mujer era adúltera, recibía
como castigo directo de Jehová la pérdida de sus facultades
procreativas. Si los celos del esposo eran infundados, entonces
tenía que reconocer la inocencia de su esposa teniendo relaciones
sexuales con ella para que diese a luz un hijo. Nm. 5:11-31.
1. OFRENDA: DE LOS CELOS (AGUA DE LA SEPARACIÓN)
Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando la mujer de alguno se
desmandare, e hiciere traición contra él. Nm. 5:12.
Que alguno echado con ella en carnal ayuntamiento, y su marido no
lo hubiese visto por haberse ella contaminado ocultamente, ni
hubiere testigo contra ella, ni ella hubiere sido cogida en el acto. Nm.
5:13.
Si viniere sobre él espíritu de celo, y tuviere celos de su mujer,
habiéndose ella contaminado; o viniere sobre él espíritu de celo, y
tuviere celos de su mujer, no habiéndose ella contaminado. Nm.
5:14.
Entonces el marido traerá su mujer al sacerdote, traerá su ofrenda
con ella, la décima de una epha de harina de cebada; no echará
sobre ella aceite, ni pondrá sobre ella incienso: porque es presente
de celos, presente de recordación, que trae en memoria pecado.
Nm. 5:15.
Y el sacerdote la hará acercar, y la hará poner delante de Jehová.
Nm. 5:16.
Luego tomará el sacerdote del agua santa en un vaso de barro:
tomará también el sacerdote del polvo que hubiere en el suelo del
tabernáculo, y echarálo en el agua. Nm. 5:17.
Y hará el sacerdote estar en pie a la mujer delante de Jehová, y
descubrirá la cabeza de la mujer, y pondrá sobre sus manos el
presente de la recordación, que es el presente de celos: y el
sacerdote tendrá en la mano las aguas amargas que acarrean
maldición. Nm. 5:18.
Y el sacerdote la conjurará, y le dirá: Si ninguno hubiere dormido
contigo, y si no te has apartado de tu marido a inmundicia, libre seas
de estas aguas amargas que traen maldición. Nm. 5:19.
Mas si te has descarriado de tu marido, y te has amancillado, y
alguno hubiere tenido coito contigo, fuera de tu marido. Nm. 5:20.
(El sacerdote conjurará a la mujer con juramento de maldición, y dirá
a la mujer): Jehová te dé en maldición y en conjuración en medio de
tu pueblo, haciendo Jehová a tu muslo que caiga, y a tu vientre que
se te hinche. Nm. 5:21.
Y estas aguas que dan maldición entren en tus entrañas, y hagan
hinchar tu vientre, y caer tu muslo. Y la mujer dirá: Amén, amén. Nm.
5:22.
Y el sacerdote escribirá estas maldiciones en un libro, y las borrará
con las aguas amargas. Nm. 5:23.
Y dará a beber a la mujer las aguas amargas que traen maldición; y
las aguas que obran maldición entrarán en ella por amargas. Nm.
5:24.
Después tomará el sacerdote de la mano de la mujer el presente de
los celos, y mecerálo delante de Jehová, y lo ofrecerá delante del
altar. Nm. 5:25.
Y tomará el sacerdote un puñado del presente, en memoria de ella, y
lo quemará sobre el altar, y después dará a beber las aguas a la
mujer. Nm. 5:26.
Darále pues a beber las aguas; y será, que si fuere inmunda y
hubiere hecho traición contra su marido, las aguas que obran
maldición entrarán en ella en amargura, y su vientre se hinchará, y
caerá su muslo; y la mujer será por maldición en medio de su pueblo.
Nm. 5:27.
Mas si la mujer no fuere inmunda, sino que estuviere limpia, ella será
libre, y será fecunda. Nm. 5:28.
Esta es la ley de los celos, cuando la mujer hiciere traición a su
marido, y se amancillare. Nm. 5:29.
del marido, sobre el cual pasare espíritu de celo, y tuviere celos de
su mujer: presentarála entonces delante de Jehová, y el sacerdote
ejecutará en ella toda esta ley. Nm. 5:30.
Y aquel varón será libre de iniquidad, y la mujer llevará su pecado.
Nm. 5:31.
2. El Aborto
No habrá mujer que aborte, ni estéril en tu tierra; y yo cumpliré el
número de tus días. Ex. 23:26.
Si algunos riñeren, e hiriesen a mujer preñada, y ésta abortare, pero
sin haber muerte, será penado conforme a lo que le impusiere el
marido de la mujer y juzgaren los árbitros. Ex. 21:22.
Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida. Ex. 21:23.
El Divorcio
ARTÍCULO 77.- La disolución legal de la unión marital, es decir la
ruptura del vínculo matrimonial entre esposo y esposa. “divorciarse”
tienen el sentido literal de ‘despedir’ Dt. 22:19. Mt. 1:19. Mt. 19:3.
‘expulsar’. Dt. 24:1,3, donde la expresión “certificado de divorcio”
significa literalmente “libro de cortamiento” o carta de repudio.
Cuando Jehová unió a Adán y Eva en matrimonio, no dispuso medio
alguno para un eventual divorcio, cosa que Jesús dejó muy clara en
su respuesta a la pregunta que le hicieron los fariseos: “¿Es lícito
para un hombre divorciarse de su esposa por toda suerte de
motivo?”. Jesucristo les explicó que el propósito de Dios era que el
hombre dejara a sus padres y se uniera a su esposa, para así llegar
81
a ser una sola carne, y añadió: “De modo que ya no son dos, sino
una sola carne. Por lo tanto, lo que Dios ha unido bajo un yugo, no lo
separe ningún hombre”. Mt 19:3-6; compárese con Gn 2:22-24. A
renglón seguido, los fariseos preguntaron: “Entonces, ¿por qué
prescribió Moisés dar un certificado de despedida y divorciarse de
ella?”. La respuesta de Jesús fue: “Moisés, en vista de la dureza del
corazón de ustedes, les hizo la concesión de que se divorciaran de
sus esposas, pero tal no ha sido el caso desde el principio”. Mt.
19:7,8.
Según la costumbre israelita, el hombre pagaba una dote por la
mujer que llegaba a ser su esposa y se la consideraba su posesión.
Ella disfrutaba de muchas bendiciones y privilegios, pero tenía un
papel subordinado en la unión marital. Su posición se muestra
además en Dt. 24:1-4, donde se menciona que el marido podía
divorciarse de su esposa, pero no que la esposa pudiera divorciarse
de su esposo; por ser considerada propiedad del esposo, no podía
divorciarse de él.
1. Certificado de divorcio. Los abusos que se produjeron más
tarde no deberían movernos a concluir que la concesión
recogida en la ley mosaica facilitaba al esposo israelita la
consecución del divorcio. Para hacerlo se seguía un
procedimiento legal. El esposo tenía que redactar un documento
—“escribirle [a su esposa] un certificado de divorcio”— y, hecho
esto, “ponérselo en la mano y despedirla de su casa”. Dt 24:1.
Aunque las Escrituras no entran en más detalles, parece que
este procedimiento incluía el consultar a hombres debidamente
autorizados, que primero intentarían reconciliar a la pareja. El
tiempo que tomaba la preparación del certificado y la tramitación
legal del divorcio daba lugar a que el esposo reconsiderara su
decisión. Como el divorcio tenía que estar bien justificado, la
observancia rigurosa de la ley evitaba que se hiciera
precipitadamente. Además, así también se protegían los
derechos e intereses de la esposa. Las Escrituras no dicen nada
respecto al contenido del “certificado de divorcio”.
2. Segundas nupcias de cónyuges divorciados. En Dt. 24:1-4
también se estipulaba que la mujer divorciada tendría “que salir
de la casa de él e ir y llegar a ser de otro hombre”, lo que
significaba que estaba libre para casarse de nuevo. De igual
manera, se decía: “Si este último hombre le ha cobrado odio y le
ha escrito un certificado de divorcio y se lo ha puesto en la mano
y la ha despedido de su casa, o en caso de que muriera el último
hombre que la haya tomado por esposa, no se permitirá al
primer dueño de ella que la despidió tomarla de nuevo para que
llegue a ser su esposa después que ella ha sido contaminada;
porque eso es cosa detestable ante Jehová, y no debes conducir
al pecado la tierra que Jehová tu Dios te da como herencia”. Al
primer marido le estaba prohibido tomar de nuevo a la esposa de
la que se había divorciado, quizás para evitar la posibilidad de
que ambos tramaran el divorcio de ella de su segundo marido o,
incluso, la muerte de este, con el fin de volver a casarse.
Tomarla de nuevo era una inmundicia a los ojos de Dios, y ya
que el primer marido la había despedido por ser una mujer en la
que había hallado “algo indecente”, hacía el ridículo si volvía a
tomarla después de haber estado unida legalmente a otro
hombre.
3. Despido de esposas paganas. Antes de que los israelitas
entraran en la Tierra Prometida, se les dijo que no formaran
alianzas matrimoniales con sus habitantes paganos. Dt. 7:3,4.
Sin embargo, como se desprende del consejo inspirado de Pablo,
los cristianos que provenían de diversas naciones Mt. 28:19 no
tenían que divorciarse de sus cónyuges por no ser estos adoradores
de Jehová, ni siquiera separarse de ellos. 1Co. 7:10-24. Pero
cuando se trataba de contraer un nuevo matrimonio, a los cristianos
se les aconsejaba casarse “solo en el Señor”. 1Co. 7:39.
Si una joven comprometida tenía relaciones sexuales con otro
hombre, era lapidada, al igual que se hacía con la mujer adúltera. Dt.
22:22-29. Para poder sentenciar a muerte por apedreamiento a una
persona, se requería que su culpabilidad se demostrase por el
testimonio de dos testigos. Dt. 17:6,7.
4. Condiciones que impedían el divorcio en Israel. Según la ley
de Dios dada a Israel, bajo ciertas condiciones era imposible
divorciarse. Podía darse el caso de que un hombre tomara una
esposa, tuviese relaciones con ella y luego llegara a odiarla. Podía
declarar con falsedad que no era virgen cuando se casó con ella, lo
que suponía acusarla injustamente de actos escandalosos y
acarrearle un mal nombre. Si los padres de la muchacha
demostraban que su hija había sido virgen al tiempo de casarse, los
hombres de la ciudad tenían que disciplinar al esposo que la había
acusado con falsedad, imponiéndole una multa de cien siclos de
plata que daban al padre de la muchacha, y ella tenía que continuar
siendo la esposa de aquel hombre, pues estaba escrito: “No se le
permitirá divorciarse de ella en todos sus días”. Dt. 22:13-19.
Asimismo, si se descubría que un hombre tenía relaciones con una
virgen que no estaba comprometida, la Ley prescribía: “El hombre
que se acostó con ella entonces tiene que dar al padre de la
muchacha cincuenta siclos de plata y ella llegará a ser su esposa
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debido a que la humilló. No se le permitirá divorciarse de ella en
todos sus días”. Dt. 22:28,29.
5. ¿Sobre qué base bíblica podría divorciarse el cristiano?.
Jesús dijo en su Sermón del Monte: “Además se dijo: ‘Cualquiera
que se divorcie de su esposa, déle un certificado de divorcio’. Sin
embargo, yo les digo que todo el que se divorcie de su esposa, a no
ser por motivo de fornicación, la expone al adulterio, y cualquiera
que se case con una divorciada comete adulterio”. Mt. 5:31, 32.
Posteriormente, después de decirles a los fariseos que la concesión
de divorcio registrada en la ley mosaica no había sido una
disposición vigente “desde el principio”, comentó: “Yo les digo que
cualquiera que se divorcie de su esposa, a no ser por motivo de
fornicación, y se case con otra, comete adulterio”. Mt. 19:8,9. En
nuestro día, suele distinguirse entre “fornicación” y “adulterio”: el
primer término aplica a la persona que tiene relaciones sexuales con
otra del sexo opuesto sin estar casada, y el segundo, a la persona
casada que consiente en tener ayuntamiento sexual con alguien del
sexo opuesto que no es su cónyuge legal. Sin embargo, un cristiano
podría valerse de este recurso y divorciarse de su cónyuge, con lo
que quedaría libre para casarse de nuevo, si lo desease, con una
persona de su misma fe. 1Co. 7:39.
Si una persona casada tuviese relaciones sexuales con alguien de
su mismo sexo, incurriría en un acto sucio y repulsivo
(homosexualidad) y, de no arrepentirse, no podría ser contado entre
los herederos del Reino. Las Escrituras también condenan el
ayuntamiento con animales: la bestialidad. Lv. 18:22,23. Ro.
1:24-27. 1Co. 6:9,10. Todos estos actos —sucios en sumo grado—
quedan englobados en el amplio concepto de fornicación Además,
ha de decirse que bajo la ley mosaica la homosexualidad y la
bestialidad comportaban la pena de muerte y dejaban al cónyuge
inocente en libertad para casarse de nuevo. Lv. 20:13,15,16.
Por otra parte, Jesucristo dijo que “Mas yo os digo, que cualquiera
que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su
corazón.”. Mt 5:28. Sin embargo, no quiso decir con esto que ese
sentimiento interior, no materializado, daba base para el divorcio.
Con sus palabras, Jesús puso de manifiesto que el corazón debe
mantenerse limpio y que no es procedente albergar pensamientos y
deseos impropios. Fil. 4:8. Stg. 1:14,15.
La ley rabínica judía realzaba el deber que tenía la pareja de hacer
uso del débito conyugal, y si la esposa era estéril, permitía que el
esposo se divorciara de ella. Sin embargo, en las Escrituras no hay
base alguna que le otorgue al cristiano esa prerrogativa. La
prolongada esterilidad de Sara no le dio base a Abrahán para
divorciarse de ella, como tampoco pensó Isaac en divorciarse de
Rebeca, Jacob de Raquel o el sacerdote Zacarías de Elisabeth. Gn.
11:30. 17:17. 25:19-26. 29:31. 30:1,2, 22-25. Lc. 1:5-7,18,24,57.
No hay nada en las Escrituras que justifique a un cristiano
divorciarse de su cónyuge por ser este incapaz de pagar el débito
conyugal, haber perdido su sano juicio o contraído una enfermedad
incurable o repulsiva. El espíritu de amor, que es propio de los
cristianos, induce, no al divorcio, sino a tratar con conmiseración a
ese cónyuge. Ef. 5:28-31. Tampoco otorga la Biblia al cristiano el
derecho de divorciarse de su cónyuge por ser de diferente religión;
muestra, más bien, que si permanecen juntos, el cónyuge cristiano
puede atraer al incrédulo a la fe verdadera. 1Co. 7:12-16. 1P. 3:1-7.
Cuando Jesús dijo en el Sermón del Monte que ‘todo el que se
divorciara de su esposa por cualquier otro motivo que no fuese el de
la fornicación, la exponía al adulterio, y que cualquiera que se casara
con una divorciada cometería adulterio’ Mt. 5:32, mostró que si el
divorcio se producía por motivos ajenos a la fornicación de la
esposa, el esposo la dejaría ante el riesgo de incurrir en adulterio en
el futuro. Siendo que la base del divorcio no era el adulterio, no tenía
verdadero valor desvinculante y, por lo tanto, no la dejaba en libertad
para casarse con otro hombre y hacer vida conyugal con él.
Además, cuando Cristo dijo que cualquiera que “se case con una
divorciada comete adulterio”, se refería a una mujer divorciada por
razones ajenas al “motivo de fornicación”. Su divorcio, aunque
legalmente válido, no tenía el refrendo de las Escrituras.
6. No podrán contraer matrimonio los divorciados (as) y las
repudiadas, a no ser por adulterio; si se casare comete
adulterio.
Marcos, al igual que Mateo Mt. 19:3-9, registró lo que dijo Jesús a los
fariseos con relación al divorcio y citó a Cristo cuando dijo:
“Cualquiera que se divorcie de su esposa y se case con otra comete
adulterio contra ella, y si alguna vez una mujer, después de
divorciarse de su esposo, se casa con otro, ella comete adulterio”.
Mr. 10:11, 12. Una declaración similar se hace en Lc. 16:18: “Todo el
que se divorcia de su esposa y se casa con otra comete adulterio, y
el que se casa con una mujer divorciada de un esposo comete
adulterio”. Leídos por separado, estos versículos parecen prohibir el
divorcio a los seguidores de Cristo sea cual sea la circunstancia, o,
cuando menos, indicar que un divorciado no podría casarse de
nuevo, a no ser que muriese el cónyuge del que se divorció. Pues
mientras el marido está vivo, está sujeto a la Ley del marido
Porque la mujer que está sujeta a marido, mientras el marido vive
está obligada a la ley; mas muerto el marido, libre es de la ley del
marido. Ro. 7:2.
82
Así que, viviendo el marido, se llamará adúltera si fuere de otro
varón; mas si su marido muriere, es libre de la ley; de tal manera que
no será adúltera si fuere de otro marido. Ro. 7:3.
CELIBATO (soltería)
ARTÍCULO 78.- La soltería es un don cuya ventaja básica es la
libertad que proporciona al que lo posee. Aquí Jesús utilizó lenguaje
figurado. Los hombres no ‘hacen lugar para ello’ haciéndose
eunucos de manera literal, sino en sus corazones, decidiendo de
manera voluntaria mantenerse solteros, bien por toda la vida o por
un período de tiempo, y manteniendo esa decisión con autodominio.
1. Celibato de un Varón
Uno de estos casos especiales fue el de Jeremías. Dios ordenó a
este profeta que permaneciera soltero y no engendrara hijos, pues
aquella nación se iba a encontrar en circunstancias desesperadas,
en las que un conquistador cruel e inmisericorde mataría atrozmente
a los niños. Jer. 16:1-4. La hija de Jefté fue otra excepción, pues por
respeto al voto de su padre, permaneció soltera voluntariamente en
el servicio de tiempo completo en la casa de Jehová. Jue. 11:34-40.
El apóstol Pablo habló de los beneficios de la soltería, siempre que
no se estuviese bajo presión excesiva, ‘encendido de pasión’ o don
de continencia y, por lo tanto, en peligro de cometer fornicación. El
proceder de la soltería es “mejor” en el sentido de que permite servir
a Dios “sin distracción”. 1Co. 7:1,2,8,9,25 al 38.
Cristo Jesús, al igual que Jeremías, permaneció sin casarse. En una
conversación con sus discípulos en cuanto a si se tenía que preferir
la soltería más bien que el matrimonio, dijo: “No todos hacen lugar
para el dicho, sino únicamente los que tienen el don. Y hay eunucos
que a sí mismos se han hecho eunucos por causa del reino de los
cielos. Quien pueda hacer lugar para ello, haga lugar para ello”. Mt.
19:10-12.
2. Castidad de una Virgen
La palabra hebrea bethu·láh (virgen), aplica a una mujer que nunca
ha estado unida a un hombre en matrimonio ni ha tenido relaciones
sexuales. Gn. 24:16; Dt. 32:25; Jue. 21:12; 1R. 1:2; Est. 2:2, 3, 17;
Lm. 1:18; 2:21. Según la Ley, un hombre que seducía a una virgen
que no estaba comprometida tenía que darle a su padre 50 siclos de
plata y casarse con ella (si su padre lo consentía), y no se le permitía
divorciarse de ella en “todos sus días”. Ex 22:16,17. Dt. 22:28,29.
Pero como se consideraba que una virgen comprometida ya
pertenecía a un esposo, tenía que ser lapidada si no gritaba cuando
intentaban violarla. No gritar indicaba que daba su consentimiento,
y, por lo tanto, la convertía en adúltera. Dt. 22:23,24. Mt. 1:18,19. El
que se considerara que una virgen comprometida pertenecía a un
esposo explica también por qué Joel 1:8 habla de la “virgen” que
plañe por “el dueño de su juventud”.
Ya que los que retienen su virginidad disfrutan de una mayor libertad
en el servicio del Señor, el apóstol Pablo recomendó la soltería como
el mejor proceder para los cristianos que tuvieran autodominio. 1Co.
7:25-35. Sin embargo, aconsejó a los que no lo tuvieran: “Si alguno
piensa que se está portando impropiamente para con su virginidad,
si esta ha pasado la flor de la juventud, y esa es la manera como
debe efectuarse, que haga lo que quiera; no peca. Que se casen”.
1Co. 7:36.
El Voto de Nazareo
ARTÍCULO 79.- La Ley decía: “Todos los días de su nazareo él es
santo a Jehová”. Nm. 6:2,8. Gn. 49:26. (Dedicado; Separado) Por lo
tanto, los requisitos impuestos a los nazareos tenían significado e
importancia especial en la adoración de Jehová.
Clases de Nazareos: Había dos clases aquellos a los que Dios ha
nombrado y los que se ofrecían voluntariamente. Tanto los hombres
como las mujeres podían hacer un voto especial a Jehová para vivir
como nazareos durante un período de tiempo. Sin embargo, si un
padre o un esposo se enteraban del voto de su hija o de su esposa,
podía anularlo en el caso de que lo desaprobara. Nm. 30:1-8.
Los que hacían el voto de nazareo tenían tres restricciones
principales: 1) No debían tomar ninguna bebida embriagante;
tampoco debían comer ningún producto de la vid, tanto si estaba
verde como maduro o seco, ni beber nada de su jugo,
independientemente de que fuese mosto, estuviese ya fermentado o
fuera vinagre. 2) No debían cortarse el cabello de su cabeza. 3) No
debían tocar ningún cadáver, ni siquiera el de los parientes más
cercanos, como padre, madre, hermano o hermana. Nm 6:1-7.
La persona que hacía este voto especial tenía que “vivir como
nazareo para Jehová”, el nazareo debía resultar santo y dejar que le
crecieran las juedejas de su cabello, lo que servía de señal. Lv.
10:8-11. 21:10,11.
Requisitos para hacer el voto de nazareo. Una vez concluido el
voto, el nazareo se presentaba ante los sacerdotes delante de la
tienda de reunión llevando consigo los sacrificios prescritos,
consistentes en un cordero de un año para el holocausto, una
cordera de un año como ofrenda por el pecado y un carnero para
sacrificio de paz o comunión. También tenía que llevar una cesta de
panes sin levadura y galletitas delgadas que habían sido bien
untadas con aceite, junto con las ofrendas apropiadas de grano y la
libación. Además de esos sacrificios necesarios, el nazareo llevaba
otras ofrendas al santuario, según sus recursos. Nm. 6:13-17,21. A
continuación el nazareo tenía que cortarse su cabello largo y ponerlo
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sobre el fuego debajo del sacrificio de comunión. El sacerdote que
oficiaba a continuación colocaba porciones de las ofrendas en las
manos de aquel y luego las mecía como ofrenda mecida delante de
Jehová. Nm. 6:18-20.
Nazareos de Nacimiento Sansón fue un nazareo nombrado por
Dios, ya desde su vientre, para toda la vida. Ni siquiera para su
madre fue un asunto de elección, pues como su hijo habría de ser
nazareo Jue. 13:2-14. 16:17.
En el caso de Samuel, su madre, Ana, hizo un voto de nazareato y
apartó a su hijo, todavía no concebido, para el servicio de Jehová.
Dijo a Dios en oración: “Si sin falta das a tu esclava prole varón, yo
ciertamente lo daré a Jehová todos los días de su vida y no beberá
vino ni bebida embriagadora” 1R. 1:11, y no vendrá navaja sobre su
cabeza”. 1S. 1:9-11,22,28.
De Juan el Bautista se dijo que no tenía que “beber en absoluto vino
ni bebida alcohólica”. Pocos más detalles se dan sobre su nazareo,
excepto que él también, por nombramiento divino, tenía que serlo
desde el día de su nacimiento. Lc. 1:11-15; con Mt. 3:4. 11:18.
Juan el Bautista estuvo entre aquellos nazareos a quienes Jehová
mismo levantó, como dice por boca de su profeta Amós: Y levanté
de vuestros hijos para profetas, y de vuestros mancebos para que
fuesen Nazareos. ¿No es esto así, dice Jehová, hijos de Israel?
Mas vosotros disteis de beber vino a los Nazareos; y a los profetas
mandasteis, diciendo: No profeticéis. Am 2:11,12. Sin embargo, no
siempre se les aceptó o respetó, y el Israel rebelde incluso trató de
quebrantar su integridad a Jehová. Cuando los pecados de Israel
llegaron al colmo, Jehová puso fin al Israel típico en el año 607 a.
E.C., y los nazareos infieles que había dentro de Jerusalén tampoco
escaparon. Jeremías dice que el aspecto de los nazareos, en un
tiempo saludable y fuerte, se hizo oscuro a medida que su piel se
arrugaba sobre sus huesos debido a la terrible hambre. Lm. 4:7-9.
Requisitos si un nazareo se contaminaba. El estar en contacto
con algún cuerpo muerto, incluso si ocurría un accidente e
inadvertidamente tocaba a alguien que muriese junto a él, hacía al
nazareo inmundo durante siete días. El séptimo día tenía que
afeitarse la cabeza y purificarse, y al día siguiente debía llevar a los
sacerdotes dos tórtolas o dos palomos: uno servía de ofrenda por el
pecado y el otro de sacrificio quemado. También tenía que presentar
un cordero como ofrenda por la culpa. Además, el que había hecho
el voto de nazareato tenía que empezar a contar de nuevo los días
del voto estipulados al principio. Nm. 6:8-12.
1. LEY DEL VOTO DE NAZAREO
Habla a los hijos de Israel y diles: El hombre o la mujer que se
apartare haciendo voto de nazareo, para dedicarse a Jehová. Nm.
6:2.
Se abstendrá de vino y de sidra; vinagre de vino, ni vinagre de sidra
no beberá, ni beberá algún licor de uvas, ni tampoco comerá uvas
frescas ni secas. Nm. 6:3.
Todo el tiempo de su nazareato, de todo lo que se hace de vid de
vino, desde los granillos hasta el hollejo, no comerá. Nm. 6:4.
Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su
cabeza, hasta que sean cumplidos los días de su apartamiento a
Jehová: santo será; dejará crecer las guedejas del cabello de su
cabeza. Nm. 6:5.
Todo el tiempo que se apartaré a Jehová, no entrará a persona
muerta. Nm. 6:6.
Por su padre, ni por su madre, por su hermano, ni por su hermana,
no se contaminará con ellos cuando murieren; porque consagración
de su Dios tiene sobre su cabeza. Nm. 6:7.
Todo lo consagrado por voto en Israel será tuyo. Nm.18:14
Y respondiendo Ezequías, dijo: Vosotros os habéis consagrado
ahora a Jehová; acercaos, pues, y presentad sacrificios y alabanzas
en la casa de Jehová. Y la multitud presentó. 2 Cr. 29:31.
Sacrificios y alabanzas; y todos los generosos de corazón trajeron
holocaustos.
Lo consagrado de esta tierra será para los sacerdotes, ministros del
santuario, que se acercan para ministrar a Jehová; y servirá de lugar
para sus casas, y como recinto sagrado para el santuario. Ez. 45:4
Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros, Ef. 4:11
De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos
es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe. Ro.
12:6
O si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza. Ro.
12:7
El que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el
que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría. Ro.
12:8.
A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo. Ef. 4:12.
Esta es, pues, la ley del Nazareo el día que se cumpliere el tiempo
de su nazareato: Vendrá a la puerta del tabernáculo del testimonio.
Nm. 6: 13.
Y ofrecerá su ofrenda a Jehová, un cordero de un año sin tacha en
holocausto, y una cordera de un año sin defecto en expiación, y un
carnero sin defecto por sacrificio de paces. Nm. 6: 14.
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Además un canastillo de cenceñas, tortas de flor de harina amasada
con aceite, y hojaldres cenceñas untadas con aceite, y su presente,
y sus libaciones. Nm. 6: 15.
Entonces el Nazareo raerá a la puerta del tabernáculo del testimonio
la cabeza de su nazareato, y tomará los cabellos de la cabeza de su
nazareato, y los pondrá sobre el fuego que está debajo del sacrificio
de las paces. Nm. 6: 18.
Y sí habéis de comerlo: Ceñidos vuestros lomos, vuestros zapatos
en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis
apresuradamente; es la Pascua de Jehová. Ex. 12: 11.
2. OFRENDA POR LA CONTAMINACIÓN DEL NAZAREATO
Y si alguno muriere muy de repente junto a él, su cabeza,
contaminará la cabeza de su nazareato; por tanto el día de su
purificación raerá su cabeza; al séptimo día la raerá. Nm. 6:9.
Y el día octavo traerá dos tórtolas o dos palominos al sacerdote, a la
puerta del tabernáculo del testimonio. Nm. 6:10.
Y el sacerdote hará el uno en expiación, y el otro en holocausto: y
hará expiarálo de lo que pecó sobre el muerto, y santificará su
cabeza en aquel día. Nm. 6:11.
Y consagrará a Jehová los días de su nazareato, y traerá un cordero
de un año en expiación por la culpa; y los días primeros serán
anulados, por cuanto fue contaminado su nazareato. Nm. 6:12.
Voto de promesa, juramento o pacto
ARTÍCULO 80.- Promesa solemne que se hace a Dios de llevar a
cabo algún acto, ofrenda o dádiva. Un voto era un acto voluntario.
Como promesa solemne, tiene la fuerza de un juramento Nm.
30:2,3. Mt. 5:33. Los juramentos se constituían en un pacto. Gn.
26:28. 31:44,53.
Jacob prometió dar a Jehová el diezmo de todas sus posesiones si
continuaba con él, le llevaba de regreso en paz y así demostraba ser
el Dios de Jacob.
¿Cómo hacer un Voto de Promesa?
Muchos votos se presentaban a Dios como súplicas, a fin de recibir
su favor; También se hacían como expresiones de devoción a
Jehová y a su adoración pura Sal. 132:1-5, Los padres podían hacer
votos con relación a sus hijos, como hizo Ana con relación a Samuel.
1 S. 1:11.
Los votos eran completamente voluntarios. Sin embargo, una vez
que un hombre hacía un voto, la ley divina le obligaba a cumplirlo.
Por eso se decía que un voto ‘ataba sobre su alma’, lo que implicaba
que su misma vida pasaba a ser garantía del cumplimiento de su
palabra. Nm. 30:3; La Ley declaraba: “En caso de que hagas un voto
a Jehová Dios sin falta lo requerirá de ti, y verdaderamente llegaría a
ser pecado de parte tuya. Dt. 23:21,22,23.
No permitas que tu boca haga pecar a tu carne; tampoco digas
delante del ángel que fue una equivocación”. Ec. 5:4 al 6. Cuando no
cumplía su promesa tenía que presentar por su pecado una ofrenda
por la culpa. Lv. 5:4 al 6.
Votos de mujeres bajo la Ley. Eran leyes que regulaban los votos
de las mujeres Números 30:3 al 15: el voto de una hija era obligatorio
una vez que su padre lo oía y no ponía ninguna objeción; o, por otra
parte, el padre podría anularlo. El voto de una esposa (o una
doncella comprometida) dependía de igual manera de su esposo (o
prometido) para que fuese válido. Si el hombre anulaba el voto
después de dejar que tuviese validez, cargaba con el error de ella.
Nm. 30:14, 15,16. En el caso de una viuda o una mujer divorciada,
‘todo lo que hubiera atado sobre su alma permanecía firme. Nm.
30:10.
¿Cómo se disponía de las cosas apartadas mediante un voto?
Cualquier persona o posesión, como un terreno, podía ofrecerse a
Jehová, con la excepción de todo lo que la Ley ya apartaba para Él,
como el primogénito, los primeros frutos, los diezmos, etc. Lv.
27:26,30, 32. Aquello que se ‘santificaba’ algo era apartado como
santo, para uso sagrado) podía ser redimido pagando cierta
cantidad estipulada al santuario (excepto en el caso de animales
limpios). Lv. 27:9 al 27. Sin embargo, lo que se ‘daba por entero,
tenía que ser total y permanentemente propiedad del santuario Lv.
27:28,29.
Bajo la ley, LOS ISRAELITAS no estaban obligados a hacer
VOTOS, pero, sí se prometían voluntariamente, había la obligación
de cumplirlos puntualmente. La ley daba también instrucciones
acerca de los casos excepciones en los que fuera imposible su
cumplimiento: Nm. 30:2-14. Dt. 23:21-23. Sal. 1:14. Ec. 5:4,5. Nah.
1:15. Los únicos casos de votos en el Nuevo Testimonio Hch. 18:18
y 21:23. Gn. 28:20, y 31:13 (Jacob, Lea y Rachel).
1. Cuando alguna persona de entre los varones hiciere voto a
Jehová debe cumplir:
Cuando alguno hiciere voto a Jehová, o hiciere juramento ligando su
alma con obligación, no violará su palabra: hará conforme a todo lo
que salió de su boca. Nm. 30:3.
Guardarás lo que tus labios pronunciaren; y harás, como prometiste
a Jehová tu Dios, lo que de tu voluntad hablaste por tu boca. Dt.
23:23.
ASI que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que
presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro racional culto. Ro. 12:1.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su
cabeza, hasta que sean cumplidos los días de su apartamiento a
Jehová: santo será; dejará crecer las guedejas del cabello de su
cabeza. Nm. 6:5.
No cortaréis en redondo las extremidades de vuestras cabezas, ni
dañarás la punta de tu barba. Lv. 19:27.
No harán calva en su cabeza, ni raerán la punta de su barba, ni en su
carne harán rasguños. Lv. 21:5.
Todo varón que ora o profetiza cubierta la cabeza, afrenta su
cabeza. 1 Co. 11:4.
Todo el tiempo que se apartaré a Jehová, no entrará a persona
muerta. Nm. 6:6.
Todo el tiempo de su nazareato, será santo a Jehová. Nm. 6:8.
Porque tú, oh Dios, has oído mis votos, Has dado heredad a los que
temen tu nombre. Sal. 61:5.
Así cantaré tu nombre para siempre, Pagando mis votos cada día.
Nm. 61:8.
Orarás a él, y él te oirá; Y tú pagarás tus votos. Job. 22:27.
2. Cuando las varonas casadas hicieren voto a Jehová:
Empero si fuere casada, e hiciere votos, o pronunciare de sus labios
cosa con que obligue su alma. Nm. 30:7.
ASÍ que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que
presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro racional culto. Ro. 12:1.
Guardarás lo que tus labios pronunciaren; y harás, como prometiste
a Jehová tu Dios, lo que de tu voluntad hablaste por tu boca. Dt.
23:23.
Si su marido lo oyere, y cuando lo oyere callare a ello, los votos de
ella serán firmes, y la obligación con que ligó su alma, firme será.
Nm. 30:8.
Pero si cuando su marido lo oyó, le vedó, entonces el voto que ella
hizo, y lo que pronunció de sus labios con que ligó su alma, será
nulo; y Jehová lo perdonará. Nm. 30:9.
Mas todo voto de viuda, o repudiada, con que ligare su alma, será
firme. Nm. 30:10.
Y si hubiere hecho voto en casa de su marido, y hubiere ligado su
alma con obligación de juramento. Nm. 30:11.
Si su marido oyó, y calló a ello, y no le vedó; entonces todos sus
votos serán firmes, y toda obligación con que hubiere ligado su alma,
firme será. Nm. 30:12.
Mas si su marido los anuló el día que los oyó; todo lo que salió de
sus labios cuanto a sus votos, y cuanto a la obligación de su alma,
será nulo; su marido los anuló, y Jehová la perdonará. Nm. 30:13.
Todo voto, o todo juramento obligándose a afligir el alma, su marido
lo confirmará, o su marido lo anulará. Nm. 30:14
Mas si las anulare después de haberlas oído, entonces él llevará el
pecado de ella. Nm. 30:16.
Estas son las ordenanzas que Jehová mandó a Moisés entre el
varón y su mujer, entre el padre y su hija, durante su mocedad en
casa de su padre. Nm. 30:17.
Habla a los hijos de Israel, y diles: El hombre, o la mujer, cuando se
apartare haciendo voto de Nazareo, para dedicarse a Jehová. Nm.
6:2.
Se abstendrá de vino y de sidra; vinagre de vino, ni vinagre de sidra
no beberá, ni beberá algún licor de uvas, ni tampoco comerá uvas
frescas ni secas. Nm. 6:3.
Todo el tiempo de su nazareato, de todo lo que se hace de vid de
vino, desde los granillos hasta el hollejo, no comerá. Nm. 6:4.
3. Cuando los varones jóvenes o doncellas hicieren voto a
Jehová:
Todo el tiempo de su nazareato, de todo lo que se hace de vid de
vino, desde los granillos hasta el hollejo, no comerá. Nm. 30:4.
Cuando prometieres voto a Jehová tu Dios, no tardarás en pagarlo;
porque ciertamente lo demandará Jehová tu Dios de ti, y habría en ti
pecado. Nm. 23:21.
Guardarás lo que tus labios pronunciaren; y harás, como prometiste
a Jehová tu Dios, lo que de tu voluntad hablaste por tu boca. Nm.
23:23.
Mas toda mujer que ora o profetiza no cubierta su cabeza, afrenta su
cabeza; porque lo mismo es que si se rayese.1 Co. 11:5.
Porque si la mujer no se cubre, trasquílese también: y si es
deshonesto a la mujer trasquilarse o raerse, cúbrase. 1 Co. 11:6.
Yo os conjuro, oh doncellas de Jerusalem, Por las gamas y por las
ciervas del campo, Que no despertéis ni hagáis velar al amor, Hasta
que quiera. Cantares 3:5.
Y él dijo: Bendita seas tú de Jehová, hija mía; que has hecho mejor
tu postrera gracia que la primera, no yendo tras los mancebos, sean
pobres o ricos. Rut 3:10.
Mas la mujer, cuando hiciere voto a Jehová, y se ligare con
obligación en casa de su padre, en su mocedad. Nm. 30:4.
Si su padre oyere su voto, y la obligación con que ligó su alma, y su
padre callare a ello, todos los votos de ella serán firmes, y toda
obligación con que hubiere ligado su alma, firme será. Nm. 30:5.
Mas si su padre le vedare el día que oyere todos sus votos y sus
obligaciones, con que ella hubiere ligado su alma, no serán firmes; y
Jehová la perdonará, por cuanto su padre le vedó. Nm. 30:6.
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Mas si las anulare después de haberlas oído, entonces él llevará el
pecado de ella. Nm. 30:16.
Habla a los hijos de Israel, y diles: El hombre, o la mujer, cuando se
apartare haciendo voto de Nazareo, para dedicarse a Jehová. Nm.
6:2.
Se abstendrá de vino y de sidra; vinagre de vino, ni vinagre de sidra
no beberá, ni beberá algún licor de uvas, ni tampoco comerá uvas
frescas ni secas. Nm. 6:3.
4. Y no debe contaminar su voto:
Por su padre, ni por su madre, por su hermano, ni por su hermana,
no se contaminará con ellos cuando murieren; porque consagración
de su Dios tiene sobre su cabeza. Nm. 6:7.
Y si alguno muriere muy de repente junto a él, contaminará la
cabeza de su nazareato; por tanto el día de su purificación raerá su
cabeza; al séptimo día la raerá. Nm. 6:9.
Y el día octavo traerá dos tórtolas o dos palominos al sacerdote, a la
puerta del tabernáculo del testimonio. Nm. 6:10.
Y el sacerdote hará el uno en expiación, y el otro en holocausto: y
expiarálo de lo que pecó sobre el muerto, y santificará su cabeza en
aquel día. Nm. 6:11.
Y consagrará a Jehová los días de su nazareato, y traerá un cordero
de un año en expiación por la culpa; y los días primeros serán
anulados, por cuanto fue contaminado su nazareato. Nm. 6:12.
Esta es, pues, la ley del Nazareo el día que se cumpliere el tiempo
de su nazareato: Vendrá a la puerta del tabernáculo del testimonio.
Nm. 6:13.
Y ofrecerá su ofrenda a Jehová, un cordero de un año sin tacha en
holocausto, y una cordera de un año sin defecto en expiación, y un
carnero sin defecto por sacrificio de paces. Nm. 6:14.
Y el sacerdote lo ofrecerá delante de Jehová, y hará su expiación y
su holocausto. Nm.6:16.
Y ofrecerá el carnero en sacrificio de paces a Jehová, con el
canastillo de las cenceñas; ofrecerá asimismo el sacerdote su
presente, y sus libaciones. Nm. 6:17.
Entonces el Nazareo raerá a la puerta del tabernáculo del testimonio
la cabeza de su nazareato, y tomará los cabellos de la cabeza de su
nazareato, y los pondrá sobre el fuego que está debajo del sacrificio
de las paces. Nm. 6:18.
Después tomará el sacerdote la espaldilla cocida del carnero, y una
torta sin levadura del canastillo, y una hojaldre sin levadura, y
pondrálas sobre las manos del Nazareo, después que fuere raído su
nazareato. Nm. 6:19.
Esta es la ley del Nazareo que hiciere voto de su ofrenda a Jehová
por su nazareato, a más de lo que su mano alcanzare: según el voto
que hiciere, así hará, conforme a la ley de su nazareato. Nm. 6:21.
Habla a los hijos de Israel, y diles: El hombre, o la mujer, cuando se
apartare haciendo voto de Nazareo, para dedicarse a Jehová. Nm.
6:2.
Se abstendrá de vino y de sidra; vinagre de vino, ni vinagre de sidra
no beberá, ni beberá algún licor de uvas, ni tampoco comerá uvas
frescas ni secas. Nm. 6:3.
5. Si el sacrificio de su ofrenda fuere voto:
Mas si el sacrificio de su ofrenda fuere voto, o voluntario, el día que
ofreciere su sacrificio será comido; y lo que de él quedare, comerse
ha el día siguiente. Lv. 7:16.
Habla a Aarón y a sus hijos, y a todos los hijos de Israel, y diles:
Cualquier varón de la casa de Israel, o de los extranjeros en Israel,
que ofreciere su ofrenda por todos sus votos, y por todas sus
voluntarias oblaciones que ofrecieren a Jehová en holocausto; Lv.
22:18.
Asimismo, cuando alguno ofreciere sacrificio de paces a Jehová
para presentar voto, u ofreciendo voluntariamente, sea de vacas o
de ovejas, sin tacha será acepto; no ha de haber en él falta. Lv.
22:21.
Además de los sábados de Jehová y además de vuestros dones, y a
más de todos vuestros votos, y además de todas vuestras ofrendas
voluntarias, que daréis a Jehová. Lv. 23:38.
Estas cosas ofreceréis a Jehová en vuestras solemnidades, además
de vuestros votos, y de vuestras ofrendas libres, para vuestros
holocaustos, y para vuestros presentes, y para vuestras libaciones, y
para vuestras paces. Nm. 29:39.
6. Si la ofrenda fuere voto especial:
E hiciereis ofrenda encendida a Jehová, holocausto, o sacrificio, por
especial voto, o de vuestra voluntad, o para hacer en vuestras
solemnidades olor suave a Jehová, de vacas o de ovejas. Nm. 15:3.
Entonces el que ofreciere su ofrenda a Jehová, traerá por presente
una décima de un epha de flor de harina, amasada con la cuarta
parte de un hin de aceite. Nm. 15:4.
Y de vino para la libación ofrecerás la cuarta parte de un hin, además
del holocausto o del sacrificio, por cada un cordero. Nm. 15:5.
Y por cada carnero harás presente de dos décimas de flor de harina,
amasada con el tercio de un hin de aceite. Nm. 15:6.
Y de vino para la libación ofrecerás el tercio de un hin, en olor suave
a Jehová. Nm. 15:7.
Y cuando ofreciereis novillo en holocausto o sacrificio, por especial
voto, o de paces a Jehová. Nm. 15:8.
Iglesia: Quito Luz del Mundo. Compilador: Randon Ortiz Calle. Web: Cristoestaenlatierra.blogspot.com
Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Ofrecerás con el novillo un presente de tres décimas de flor de
harina, amasada con la mitad de un hin de aceite. Nm. 15:9.
Y de vino para la libación ofrecerás la mitad de un hin, en ofrenda
encendida de olor suave a Jehová. Nm. 15:10.
Así se hará con cada un buey, o carnero, o cordero, lo mismo de
ovejas que de cabras. Nm. 15:11.
Conforme al número así haréis con cada uno según el número de
ellos. Nm. 15:12.
7. Voto especial del lugar:
Y allí llevaréis vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, y
vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, y
vuestros votos, y vuestras ofrendas voluntarias, y los primerizos de
vuestras vacas y de vuestras ovejas. Dt. 12:6.
Y al lugar que Jehová vuestro Dios escogiere para hacer habitar en
él su nombre, allí llevaréis todas las cosas que yo os mando:
vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y las
ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de
vuestros votos que hubiereis prometido a Jehová. Dt. 12:11.
Ni podrás comer en tus poblaciones el diezmo de tu grano, o de tu
vino, o de tu aceite, ni los primerizos de tus vacas, ni de tus ovejas, ni
tus votos que prometieres, ni tus ofrendas voluntarias, ni las
elevadas ofrendas de tus manos. Dt. 12:17.
Empero las cosas que tuvieres tú consagradas, y tus votos, las
tomarás, y vendrás al lugar que Jehová hubiere escogido. Dt. 12:26.
8. Cuando alguno hiciere especial voto a Jehová:
Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando alguno hiciere especial
voto a Jehová, según la estimación de las personas que se hayan de
redimir, así será tu estimación. Lv. 27:2.
En cuanto al varón de veinte años hasta sesenta, tu estimación será
cincuenta siclos de plata, según el siclo del santuario. Lv. 27:3.
Y si fuere hembra, la estimación será treinta siclos. Lv. 27:4.
Y si fuere de cinco años hasta veinte, tu estimación será respecto al
varón veinte siclos, y a la hembra diez siclos. Lv. 27:5.
Y si fuere de un mes hasta cinco años, tu estimación será en orden
al varón, cinco siclos de plata; y por la hembra será tu estimación
tres siclos de plata. Lv. 27:6.
Mas si fuere de sesenta años arriba, por el varón tu estimación será
quince siclos, y por la hembra diez siclos. Lv. 27:7.
Pero si fuere más pobre que tu estimación, entonces comparecerá
ante el sacerdote, y el sacerdote le pondrá tasa: conforme a la
facultad del votante le impondrá tasa el sacerdote. Lv. 27:8.
9. Todo lo consagrado por voto en Israel será tuyo:
Todo lo consagrado por voto en Israel será tuyo. Nm. 18:14.
Pero ninguna cosa consagrada, que alguno hubiere santificado a
Jehová de todo lo que tuviere, de hombres y animales, y de las
tierras de su posesión, no se venderá, ni se redimirá: todo lo
consagrado será cosa santísima a Jehová. Lv. 27:28.
10. Los diferentes votos (ejemplo) Israel hizo voto, Jephté hizo
voto. Ana hace voto a Jehová:
Entonces Israel hizo voto a Jehová, y dijo: Si en efecto entregares a
este pueblo en mi mano, yo destruiré sus ciudades. Nm. 21:2.
Y volviendo Jephté a Mizpa a su casa, he aquí que su hija le salió a
recibir con adufes y danzas, y era la sola, la única suya; no tenía
fuera de ella otro hijo ni hija. Jue. 11:34.
De aquí fue la costumbre en Israel que de año en año iban las
doncellas de Israel a endechar a la hija de Jephté Galaadita, cuatro
días en el año. Jue. 11:40.
E hizo voto, diciendo: Jehová de los ejércitos, si te dignares mirar la
aflicción de tu sierva, y te acordares de mí, y no te olvidares de tu
sierva, mas dieres a tu sierva un hijo varón, yo lo dedicaré a Jehová
todos los días de su vida, y no subirá navaja sobre su cabeza. 1 S.
1:11.
Después subió el varón Elcana, con toda su familia, a sacrificar a
Jehová el sacrificio acostumbrado, y su voto. 1 S. 1:21.
Y al cabo de cuarenta años aconteció que Absalom dijo al rey: Yo te
ruego me permitas que vaya a Hebrón, a pagar mi voto que he
prometido a Jehová. 2 S. 15:7.
Porque tu siervo hizo voto cuando estaba en Gessur en Siria,
diciendo: Si Jehová me volviere a Jerusalem, yo serviré a Jehová. 2
S. 15:8.
11. Todo primogénito de persona, animal o bienes que pasaren
la vara no podrá rescatarse.
Empero el primogénito de los animales, que por la primogenitura es
de Jehová, nadie lo santificará; sea buey u oveja, de Jehová es. Lv.
27:26.
Y todas las décimas de la tierra, así de la simiente de la tierra como
del fruto de los árboles, de Jehová son: es cosa consagrada a
Jehová Lv. 27:30.
Y toda décima de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la
vara, la décima será consagrada a Jehová. Lv. 27:32.
12. Algo apartado como santo, para uso sagrado, mediante un
voto, podía ser redimido pagando cierta cantidad
estipulada al santuario:
Y si fuere animal de que se ofrece ofrenda a Jehová, todo lo que se
diere de el a Jehová será santo. Lv. 27:9.
85
No será mudado ni trocado, bueno por malo, ni malo por bueno; y si
se permutare un animal por otro, él y el dado por él en cambio serán
sagrados. Lv. 27:10.
Y si fuere algún animal inmundo, de que no se ofrece ofrenda a
Jehová, entonces el animal será puesto delante del sacerdote. Lv.
27:11.
Y el sacerdote lo apreciará, sea bueno o sea malo; conforme a la
estimación del sacerdote, así será. Lv. 27:12.
Y si lo hubieren de redimir, añadirán su quinto sobre tu valuación. Lv.
27:13.
Y cuando alguno santificare su casa consagrándola a Jehová, la
apreciará el sacerdote, sea buena o sea mala: según la apreciare el
sacerdote, así quedará. Lv. 27:14.
Mas si el santificante redimiere su casa, añadirá a tu valuación el
quinto del dinero de ella, y será suya. Lv. 27:15.
Y si alguno santificare de la tierra de su posesión a Jehová, tu
estimación será conforme a su sembradura: un omer de sembradura
de cebada se apreciará en cincuenta siclos de plata. Lv. 27:16.
Y si santificare su tierra desde el año del jubileo, conforme a tu
estimación quedará. Lv. 27:17.
Mas si después del jubileo santificare su tierra, entonces el
sacerdote hará la cuenta del dinero conforme a los años que
quedaren hasta el año del jubileo, y se rebajará de tu estimación. Lv.
27:18.
Y si el que santificó la tierra quisiere redimirla, añadirá a tu
estimación el quinto del dinero de ella, y quedaráse para él. Lv.
27:19.
Mas si él no redimiere la tierra, y la tierra se vendiere a otro, no la
redimirá más. Lv. 27:20.
Sino que cuando saliere en el jubileo, la tierra será santa a Jehová,
como tierra consagrada: la posesión de ella será del sacerdote. Lv.
27:21.
Y si santificare alguno a Jehová la tierra que él compró, que no era
de la tierra de su herencia. Lv. 27:22.
Entonces el sacerdote calculará con él la suma de tu estimación
hasta el año del jubileo, y aquel día dará tu señalado precio, cosa
consagrada a Jehová. Lv. 27:23.
En el año del jubileo, volverá la tierra a aquél de quien él la compró,
cuya es la herencia de la tierra. Lv. 27:24.
Y todo lo que apreciares será conforme al siclo del santuario: el siclo
tiene veinte óbolos. Lv. 27:25.
Empero el primogénito de los animales, que por la primogenitura es
de Jehová, nadie lo santificará; sea buey u oveja, de Jehová es. Lv.
27:26.
Mas si fuere de los animales inmundos, lo redimirán conforme a tu
estimación, y añadirán sobre ella su quinto: y si no lo redimieren, se
venderá conforme a tu estimación. Lv. 27:27.
13. Sin embargo, lo que se daba por entero, no podía redimirse,
sino que tenía que ser total y permanente propiedad del
santuario, o tenía que destruirse sin falta.
Pero ninguna cosa consagrada, que alguno hubiere santificado a
Jehová de todo lo que tuviere, de hombres y animales, y de las
tierras de su posesión, no se venderá, ni se redimirá: todo lo
consagrado será cosa santísima a Jehová. Lv. 27:28.
Cualquier anatema (cosa consagrada) de hombres que se
consagrare, no será redimido: indefectiblemente ha de ser muerto.
Lv. 27:29.
Advertencia:
“No debes introducir el alquiler de una ramera ni el precio de un
perro probablemente perderas (sodomita) en la casa de Jehová tu
Dios por voto alguno”. Dt. 23:18.
EL GRAN DÍA DE LA LIBERACIÓN (JUBILEO)
(Jr. 34:8. Lv. 25:9. )
He aquí, vino y fue, dice el Señor Jehová: este es el día del cual he
hablado. Ez. 39:8.
Y será, que cuando te dijeren: ¿Por qué gimes tú? dirás: Por la fama
que viene; y todo corazón se desleirá, y todas manos se debilitarán,
y angustiaráse todo espíritu, y todas rodillas se irán en aguas: he
aquí que viene, y hacerse ha, dice el Señor Jehová. Ez. 21:7.
LOS QUE CREEN EN DIOS ESTÁN OBLIGADOS A PREDICAR
LA DOCTRINA DE CRISTO
JESUCRISTO EL HIJO DE DIOS VIVO, también dijo:
Por tanto Id, y doctrinad a todos los Gentiles, bautizando en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Enseñándoles que
guarden todos los mandamientos que os he mandado: He aquí, yo
estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo, Amen. Mt.
28:19,20.
JEHOVA dijo:
Envía mensajeros por la mar, y en navíos de junco sobre las aguas,
Andad ligeros mensajeros, a la gente tirada y repelada, al pueblo
asombroso desde su principio y después; gente harta de esperar y
hollada, cuya tierra destruyeron los ríos Is. 18:2.
Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán sus
escogidos de los cuatro vientos, de un cabo del cielo hasta el otro.
Mt. 24:31.
También dijo:
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Estudios del Maestro Ezequiel Ataucusi Gamonal
Cualquiera que se rebela, y no persevera en la Doctrina de Cristo, no
tendrá a Dios, el que persevera en la Doctrina de Cristo, él tendrá al
Padre y al Hijo, Mas el que perseverare en la Doctrina de Cristo
hasta el fin, éste se salvará. 2º Jn. 9. Mt. 24:13.
Por tanto:
El amor del hombre para con Dios consiste, en que andemos según
sus mandamientos, este es el mandamiento, Que andéis en él como
vosotros habéis oído desde el principio. 2º Jn. 6 y 1º Jn. 2:24.
Asimismo dijo:
Id por todo el mundo; predicad el evangelio a toda criatura, Y a todas
las gentes conviene que el evangelio sea predicado antes. El que
creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no oyere, será
condenado. Mr. 16:15. 13:10 y 16:16.
Y cualquiera que dejare casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o
madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces
tanto, y heredará la vida eterna. Mt. 19:29.
Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de
pecados en todas las naciones, comenzando de Jerusalem. Lc.
24:47.
CUALQUIERA QUE SE CONVIRTIERE A DIOS, ANUNCIARA
LIBERTAD A SU PRÓJIMO
Pablo Apóstol de Jesucristo dijo:
En el cual esperasteis también vosotros en oyendo la palabra de
verdad, el evangelio de vuestra salud: en el cual también desde que
creísteis, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa. Ef.
1:13.
Que es las arras de nuestra herencia, para la redención de la
posesión adquirida para alabanza de su gloria. Ef. 1:14.
Y vosotros os habíais hoy convertido, y harás lo recto delante de mis
ojos, anunciando cada uno libertad a su prójimo; y habíais hecho
concierto en mi presencia, en la casa sobre la cual es invocado mi
nombre. Jer. 34:15.
Confesad a Jehová, invocad su nombre, Haced notorias en los
pueblos sus obras. 1Cr. 16:8. Sal. 105:1.
Y será que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.
Hch. 2:21. Ro. 10:13.
Porque el Señor es el Espíritu; y donde hay el Espíritu del Señor, allí
hay libertad. 2 Co. 3:17.
Pregonad ayuno, llamad a congregación; congregad los ancianos y
todos los moradores de la tierra en la casa de Jehová vuestro Dios, y
clamad a Jehová. Joel 1:14.
Tocad trompeta en Sión, y pregonad en mi santo monte: tiemblen
todos los moradores de la tierra; porque viene el día de Jehová,
porque está cercano. Joel 2:1.
Tocad trompeta en Sión, pregonad ayuno, llamad a congregación.
Reunid el pueblo, santificad la reunión, juntad los viejos, congregad
los niños y los que maman: salga de su cámara el novio, y de su
tálamo la novia. Joel 2:15,16.
Y será que cualquiera que invocare el nombre de Jehová, será
salvo: porque en el monte de Sión y en Jerusalem habrá salvación,
como Jehová ha dicho, y en los que quedaren, a los cuales Jehová
habrá llamado. Joel 2:32.
Y mandóles Moisés, diciendo: Al cabo del séptimo año, en el año de
la remisión, en la fiesta de las Cabañas. Dt. 31:10.
Cuando viniere todo Israel a presentarse delante de Jehová tu Dios
en el lugar que él escogiere, leerás esta ley delante de todo Israel a
oídos de ellos. Dt. 31:11.
Harás congregar el pueblo, varones y mujeres y niños, y tus
extranjeros que estuvieren en tus ciudades, para que oigan y
aprendan, y teman a Jehová vuestro Dios, y cuiden de poner por
obra todas las palabras de esta ley: Dt. 31:12.
Y los hijos de ellos que no supieron oigan, y aprendan a temer a
Jehová vuestro Dios todos los días que viviereis sobre la tierra, para
ir a la cual pasáis el Jordán para poseerla. Dt. 31:13.
Denunciad en Judá, y haced oir en Jerusalem, y decid: Sonad
trompeta en la tierra. Pregonad, juntad, y decid: Reuníos, y
entrémonos en las ciudades fuertes. Alzad bandera en Sión, juntaos,
no os detengáis; porque yo hago venir mal del aquilón, y
quebrantamiento grande. Jer. 4:5,6.
NO HAY QUIEN PREDIQUE EL NOMBRE DEL SEÑOR
Derrama tu ira sobre las gentes que no te conocen, Y sobre los
reinos que no invocan tu nombre Sal. 79:6.
Derrama tu enojo sobre las gentes que no te conocen, y sobre las
naciones que no invocan tu nombre: porque se comió a Jacob, y lo
devoraron, y le han consumido, y asolado su morada. Jer. 10:25.
Y nadie hay que invoque tu nombre, que se despierte para tenerte;
por lo cual escondiste de nosotros tu rostro, y nos dejaste marchitar
en poder de nuestras maldades. Is. 64:7.
NO PREDICAN LA DOCTRINA DE CRISTO, NI INVOCAN
EL NOMBRE DEL SEÑOR; SOBRE LOS CUALES
VENDRÁ LA IRA DE DIOS
La Sagrada Escritura dice:
Si el predicador viere venir el castigo sobre la tierra, y tocare corneta
y avisare al pueblo, esto a nivel mundial. Ez. 33:3.
Cualquiera que oyere el sonido de la corneta, y no se apercibiere. Y
viniendo el castigo lo tomare, la muerte estará sobre él. Ez. 33:4.
86
¿Por qué?, porque el sonido de la corneta oyó y no se apercibió; la
muerte estará sobre él, más el que se apercibiere librará su vida. Ez.
33:5.
Y cuando el impío se apartare de su impiedad, é hiciere juicio y
justicia, vivirá por ello. Ez. 33:19.
Y si tú avisares al impío de su camino para que de él se aparte, y él
no se apartare de su camino, por su pecado morirá él, y tú libraste tu
vida. Ez. 33:9.
Diciendo: yo al impío: Impío, de cierto morirás; si tú no hablares para
que se guarde el impío de su camino, el impío morirá por su pecado,
mas su sangre yo la demandaré de tu mano. Ez. 33:8.
Por tanto, así ha dicho Jehová: Vosotros no me habéis oído en
promulgar cada uno libertad a su hermano, y cada uno a su
compañero: he aquí que yo os promulgo libertad, dice Jehová, a
cuchillo y a pestilencia y a hambre; y os pondré en remoción a todos
los reinos de la tierra. Jer. 34:17.
Y tú, hijo del hombre, así ha dicho el Señor Jehová a la tierra de
Israel: El fin, el fin viene sobre los cuatro cantones de la tierra. Ez.
7:2,3,6.
Jehová dijo: Venido ha el fin sobre mi pueblo Israel; no le pasaré
más. Amós. 8:2.
TITULO X
Unidades de medida y peso hebreos
CAPITULO I
Tablas de Pesos y Medidas
ARTÍCULO 81.- La siguiente tabla incluye solamente los términos
más comunes mencionados en la biblia. Los equivalentes son
aproximaciones generales, ya que los patrones no fueron siempre
los mismos en todas partes, ni durante largos períodos de tiempo.
Pesos y medidas
Los datos que se hallan en la literatura judía y de los otros pueblos o
culturas acerca de pesas medidas no pueden ser convertidos a
pesas y medidas de nuestra época con un rigor matemático. Al igual
que sucede con las medidas europeas anteriores a la implantación
del sistema métrico, había patrones diversos y cambiantes, que
nunca habían sido rigurosamente determinados. Las mismas
relaciones establecidas por los autores antiguos entre las medidas
hebreas y los patrones babilonios, griegos o romanos no tienen una
precisión absoluta. En cuanto al sistema judío, este se vio
influenciado sucesivamente por los sistemas de los imperios vecinos
de Palestina, y los mismos eruditos israelitas no concuerdan en sus
investigaciones. Los hallazgos arqueológicos, la misma Biblia y
otros escritos antiguos proporcionan la base principal para asignar
valores aproximados a los diversos pesos y medidas utilizados por
los hebreos.
Medidas de longitud. Las medidas de longitud utilizadas por los
hebreos se derivaban del cuerpo humano. Determinando la relación
entre la longitud o anchura de una parte del cuerpo y otra, es posible
averiguar la relación entre las diversas medidas de longitud. Como
los descubrimientos arqueológicos indican que un codo medía unos
44,5 cm., se pueden dar valores modernos aproximados a las
medidas de longitud mencionadas en la Biblia. El siguiente cuadro
presenta tanto la relación entre las medidas de longitud hebreas
como sus equivalencias modernas aproximadas.
MEDIDAS DE LONGITUD
Equivalente moderno
1 dedo
= 1/4 palmo menor 1,85 cm.
1 palmo menor
= 4 dedos 7,4 cm.
1 palmo
= 3 palmos menores (22,2 cm).
1 codo
= 2 palmos 44,5 cm.
1 codo largo
= 7 palmos menores (51,8 cm).
1 codo corto
= 38 cm.
1 caña
= 6 codos 2,67 m.
1 caña larga
= 6 codos largos 3,11 m.
(Posiblemente igual al codo “anterior” de 2Cr. 3:3.)
Existen ciertas dudas en cuanto a qué medida designaba el término
hebreo gó·medh, que solo aparece en Jue 3:16 con referencia a la
longitud de la espada de Ehúd. En muchas versiones esta palabra
se traduce “codo” (BJ, Mod, NM, RH, LT, Val). Algunos eruditos
creen que gó·medh equivale a un codo corto, que corresponde
aproximadamente a la distancia desde el codo hasta los nudillos de
la mano cerrada, es decir, unos 38 cm.
Otras medidas de longitud mencionadas en las Escrituras son la
braza (aproximadamente 1,8 m.), el stá·di·on o estadio (unos 185
m.) y la milla, probablemente la milla romana (1.479,5 m.). La
palabra “camino” se utiliza a menudo para referirse a una distancia
general que se ha recorrido. Gn 31:23. Ex 3:18. Nm 10:33. 33:8. Un
día de camino quizás equivalía a unos 32 Km. o más, mientras que si
ese día era un sábado, parece que correspondía aproximadamente
a 1 Km. Mt. 24:20. Hch. 1:12.
Medidas de capacidad. Basándose en fragmentos de jarros que
llevan la designación “bato” en caracteres hebreos antiguos, se
calcula que la capacidad de una medida de bato es de unos 22 l. En
los cuadros de arriba se calculan las medidas para áridos y para
líquidos en relación con la medida de bato. Cuando la relación entre
una medida y otra no se especifica en la Biblia, se ha obtenido de
otros escritos antiguos.
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MEDIDAS DE CAPACIDAD PARA ÁRIDOS
Equivalente moderno
1 cab = 4 logues 1,22 l.
1 omer = 1 4/5 cabes 2,2 l.
1 sea = 3 1/3 omeres 7,33 l.
1 efá = 3 seas 22 l.
1 homer = 10 efás 220 l.
MEDIDAS DE CAPACIDAD PARA LÍQUIDOS
Equivalente moderno
1 log = 1/4 cab 0,31 l.
1 cab = 4 logues 1,22 l.
1 hin = 3 cabes 3,67 l.
1 bato = 6 hines 22 l.
1 coro = 10 batos 220 l.
Otras medidas de capacidad para áridos y para líquidos. La
palabra hebrea ´is·sa·róhn, que significa “décimo”, a menudo denota
la décima parte de un efá. Ex. 29:40. Lv. 14:10.23:13, 17. Nm. 15:4.
Según el Targum de Jonatán, las “seis medidas de cebada”
(literalmente, “seis de cebada”) mencionadas en Rut 3:15 son seis
medidas de sea. Tomando como autoridad la Misná y la Vulgata, se
cree que el término hebreo lé·thekj (létek) equivale a medio homer.
Os 3:2; en Jn. 2:6. Se traduce “medidas de líquido” y bá·tos (que se
halla en plural en Lc. 16:6. con la medida hebrea del bato.
Pesos. Los hallazgos arqueológicos dan a entender que un siclo
pesaba unos 11,4 g. Basándose en este dato, el siguiente cuadro
establece la relación entre los pesos hebreos y su equivalente
moderno aproximado.
Pesos
Equivalente moderno
1 guerá = 1/20 siclo = 0,57 g.
1beka (medio siclo) = 10 guerás = 5,7 g.
1 siclo = 2 bekas = 11,4 g.
1mina (mané) = 50 siclos = 0,570 g.
1 talento = 60 minas = 34,2 Kg.
La palabra griega lí·tra comúnmente se equipara con la libra romana
(unos 327 g.). La mina de las Escrituras Griegas Cristianas se
estima en 100 dracmas. Esto significaría que la mina griega pesaba
unos 340 g., y el talento griego, unos 20,4 Kg.
Superficie. Los hebreos designaban la superficie de una porción de
terreno mediante la cantidad de semilla que se necesitaba para
sembrarla Lv. 27:16. 1 R. 18:32. o lo que una yunta de toros podía
arar en un día. 1 Sa. 14:14.
EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
1.PESOS Y MONEDAS
Gera (Obolo) = 1/20 del siclo = 0.57 gramos de plata
Siclo, la unidad básica = 11.4 gramos de plata
Siclo de Santuario, 2da Samuel 14:26 Oro puro
Libra de plata. (Mina) = 50 ciclos = 570 gramos de plata
Talento, como 34 kilogramos
2.MEDIDAS LINEALES
Palmo menor (Coto), ancho de la mano = 7.5 centímetros
palmo *, del pulgar al meñique = 22.5 centímetros
codo *, del codo a la punta de los dedos 45 centímetros
Codo, según el Profeta Ezequiel, 51 centímetros
Cada cerca de 3 metros
Estadio, Mt 24:20 Hch. 1:12 Josue 3:4, 185 metros
Camino de un Sabado, Luc 24:13al33 Ap 14:18,19,20 5 o 6 estadios.
3.MEDIDAS DE CAPACIDAD
a.- para áridos
gomer = 1/10 de un efa = 3.7 litros
seah = 1/3 de un efa = 12.3 litros
efa = la unidad básica = 37 litros
homer = 10 efas = 370 litros
b.- para líquidos
log = 1/12 de un hin = 0.5 litros
hin = 1/6 de un bato = 6.2 litros
bato = igual al efa = 37 litros
coro = 10 batos = 370 litros
4.MEDIDAS DE TIEMPO
Vigilia. Los hebreos tenían tres vigilias nocturnas de
aproximadamente igual duración.
Nota: Tiempo profético un tiempo profético equivalía a un año de
acuerdo al calendario lunar osea a 360 días. Dn 4:16
En el libro de Ezequiel, el palmo es de 26 centímetros y el codo es de
52 centímetros.
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