Esta educación se ubica en la época primitva, donde la esencia para enseñar era de tipo natural, espontánea, inconsciente, transmitida de padres-hijos. El hombre en esta época aprendía aspectos elementales necesarios para su vida, como el pastoreo, pesca, agricultura, oficios domésticos, ritos, cantos, danzas y principalmente el Lenguaje.La Educación Primitiva se divide en dos grandes etapas: Hombre Cazador y Hombre Agricultor. La transmisión cultural y conceptual sigue el proceso más simple; el niño, el joven adquiere los contenidos de su comunidad de modo natural por el solo hecho de vivir en ella. Debido a los pocos contenidos e instituciones, se hace innecesario cualquier lugar para la transmisión de cultura. Las principales características de esa educación son: espontaneidad; la imitación, el aspecto doméstico, es global. Esta educación en si no tenía un encargado, sino que se aprendía por medio de la observación del ambiente, A la edad de 7 años los niños podían brindarles compañía a los adultos, y realizaban trabajos acorde a su capacidad, y de igual manera que los mayores ellos también recibía su recompensa, en este caso alimentos. Gracias a una dura y espontanea asimilación de su contorno, el niño se iba conformando poco a poco dentro de los moldes reverenciados por el grupo. Los pueblos orientales representan la época del tradicionalismo pedagógico. China, India, Egipto, Babilonia, Palestina, Persia, se encuentran prisioneros del pasado. Para estos pueblos el ideal de la educacion reside en una exacta y fiel transmisión del pasado, en el que ven la época de oro de su cultura. La educacion tradicionalista tiene conciencia de su pasado. Ya no se conforma con el procedimiento imitativo de la educacion primitiva; introduce los métodos agógicos (conductivos) y didácticos, conservando así en las generaciones jóvenes la tradición cultural (ritos, formas religiosas y funerarios, costumbres, etc). Los titulares de la tradición, como magos y sacerdotes, llevan a cabo esta tarea promoviendo cierto tipo de educacion superior. Todo esto supone la invención de la escritura. La educacion egipcia en la época clásica, tendía a preparar al hombre para una vida laboriosa, para obtener tantas satisfacciones como fuera posible en este mundo, y para asegurar por ritos y ceremonias el favor de los dioses, conllevando una existencia fácil en el otro mundo. El saber tiene un designio practico, Solo el hombre instruido goza de fortuna y honores. La educacion se inicia en la casa paterna. La madre cuida a los hijos, les da juguetes, les narra cuentos para excitar su fantasía, les instruye en los ritos de la religión y les hace participes de las mas rudimentarias costumbres morales. La escuela elemental se denominaba casa de la instrucción, y allí se enseñaban los dones otorgados por Toth: lenguaje, escritura, culto, astronomía, música, higiene y medicina. Formaban parte de la enseñanza la natación y los ejercicios físicos. El método de enseñanza era rutinario. Se mostraba al alumno silabarios con los signos y su pronunciación en caracteres alfabéticos y la indicación de sus principales sentidos. El alumno los aprendía de memoria y los copiaba. Después le hacían leer extractos de autores clásicos que debía reproducir. Al fin, componía trozos literarios, sin abandonar el modelo y estilo de los libros sagrados. Se permite al alumno el uso del papiro, donde toma los dictados. El maestro revisa el trabajo y pone al margen los signos mal reproducidos, y las palabras escritas con faltas ortografías. La escritura exigía muchos años de práctica. La disciplina era muy rígida. Con un examen el alumno aseguraba el tránsito de una escuela elemental a una superior. Los colegios sacerdotales, dotados de archivos y bibliotecas, generalmente en los grandes templos, eran el asiento de la enseñanza superior. La importancia de la educacion en Egipto, conlleva que sea el primer pueblo oriental que toma conciencia del arte de enseñar. En china la educación buscaba conservar el orden familiar, político y social establecido. El valor supremo era el respeto por los padres, los ancianos y las tradiciones (veían con sospecha toda introducción novedosa). La educación aristócrata: era ceremonial, enseñaban música, matemáticas, escritura (S. XIV a.C.), el manejo del arco y de los carros de combate. Se les instruía en los medios para conservar el poder, ejercerlo y gozarlo. Etiqueta para conservar el orden y la urbanidad. Después de pasar de una escuela rural a una de distrito y luego a una provincial, dando cada paso por medio de un examen.. La aprobación de los exámenes daba prestigio social y mejores puestos políticos. La educación popular era desdeñada y los que emprendían una carrera necesitaban el apoyo de una riqueza considerable o el de una familia cuyos miembros estuvieran dispuestos a hacer sacrificios a fin de que uno de sus miembros ingresara en la burocracia. Las clases acomodadas tenían acceso a la culturización en escuelas privadas, mediante la presentación y pago de los exámenes. Era una preparación literario-formalista. La clase literaria e intelectual correspondía al conocimiento de los sacerdotes, quienes era los intérpretes de los dioses y maestros de los hombres. El saber de la cultura china era tradicional, grandemente moralista y sumamente ritualista, siendo su método de estudio la memorización y repetición de los conocimientos. La educación era administrada exclusivamente por el Estado. La base de la vida intelectual era la tradición oral y procedió a la escritura. El cimiento del saber hindú fueron los "Himnos védicos" (1500 a.C.) y estaban reservados para las castas superiores. Los sudras o siervos humildes y obedientes podían renacer en una casta más alta. La civilización hindú desarrolló un sentido pánico del devenir universal, una búsqueda de la armonía interior y de fusión mística con el todo.