El Futbol: Una Perspectiva Semiótica y Social Por: Héctor Brian

El Futbol: Una Perspectiva Semiótica y Social
Por: Héctor Brian Rodríguez Hernández
Institución: Facultad de Filosofía y Letras
Resumen
Pocos individuos se han percatado de la existencia de un factor que es capaz de movilizar enormes
cantidades de personas a partir de ideales diversos. Ese fenómeno esta ahí, latente todos los días,
una manifestación cultural que se ha desarrollado con el paso del tiempo entre los sectores
populares y hoy tiene consecuencias sociales en todo el mundo. Para muchas personas un medio
rentable para hacerse ricos y para otras un estilo de vida tatuado en la piel. El futbol.
Palabras clave: Futbol Capitalismo Sociedad Cultura Pasión
Introducción
“Hay algo que ningún movimiento estudiantil, ninguna revuelta urbana, ninguna protesta
global o lo que sea podrán hacer nunca, aunque lo consideren esencial: Invadir un campo
de futbol en domingo.” – Umberto Eco.
“¿Cómo vas a saber lo que es el amor, si nunca te hiciste hincha de un club?, ¿Cómo vas a saber
lo que es la solidaridad si nunca saliste a defender un compañero golpeado? ¿Cómo vas a saber lo
que es la soledad, si jamás te paraste bajo tres palos a unos metros de uno que te quería fusilar y
arrancar tus esperanzas? ¿Cómo vas a saber lo que es la poesía, si nunca tiraste una gambeta?
¿Cómo vas a saber lo que es la música si jamás cantaste desde la popular? ¿Cómo vas a saber lo
que es el odio si jamás metiste un gol en contra? ¿Cómo vas a saber lo que es llorar si jamás
perdiste un partido sobre la hora con un penal dudoso? ¿Cómo vas a saber, querido amigo, lo que
es la vida si jamás jugaste al futbol?”
Estas palabras fueron escritas por el ex futbolista argentino Enrique Ernesto Wolf Dos Santos
mejor conocido como “Quique Wolf” El fenómeno del futbol es una de las manifestaciones
culturales más latentes alrededor del mundo, es un deporte global, pero más que solo ser un mero
ritual de entretenimiento, se ha convertido con el paso de los años en el estilo de vida de muchos.
El siguiente trabajo es una aproximación a desarrollar lo desafortunado y lo afortunado que ha sido
el futbol soccer en nuestra sociedad, todo lo que implica como un estandarte de libertad y de
pasión entre las masas y como otro pretexto para los políticos de arrancar esto y ejercer el dominio
capitalista de siempre. Finalmente pretendo describir un panorama social al que tal vez sobre la
marcha encontremos algún medio viable para favorecer las cuestiones, pero si no es así, estoy
seguro que de todos modos surgirán algunas reflexiones útiles en torno a lo que dicho fenómeno
significa.
Desarrollo
El aficionado: Considero que es menester que antes de indagar en detalles profundos
comencemos con lo básico y eso es el aficionado al futbol. El consumidor por excelencia de este
deporte. Sin él el futbol no tendría el poder como tal en nuestra civilización. Bajo mi perspectiva
existen 4 tipos de fanáticos al futbol
a) Majadero: Aquel que reclama todo al árbitro y a los jugadores, nunca está conforme con el
desempeño del equipo y exige perfección.
b) Religioso: Aquel que encomienda a su equipo a alguna figura divina
c) Coach: Aquel que previo al partido plantea un esquema de juego, detrás del televisor exige
a los jugadores que lo sigan
d) Sabio: Reúne todas las demás cualidades, conoce la historia, las estadísticas, la mesa
directiva y todo lo que rodea a su equipo.
Como habitante de Nuevo León he observado una consigna que me gustaría compartir: Cada
sábado supone la obligación de portar la playera del equipo local, reunir a la familia frente a la
televisión, preparar un asador con pedazos de carne y cerveza en abundancia desde dos horas
previas al partido, contratar el servicio de “Pago por evento”, transformarse en alguno de los tipos
de aficionado que señale y al termino del partido prolongar la conversación respecto al tema. Si lo
vemos económicamente y echamos algunos cálculos matemáticos tendríamos algo así: Comprar
una bolsa de carbón ($25.00)
2 kg. De T-bone para asar ( $422.00) 2kg de aguja norteña
($274.00) 2kg. De filete Sirloin ($294.00) 1 paquete de salchicha para asar ($49.50) 1 kg. De
tortillas ($12.00) 2 refrescos de 2 Lts. ($32.00) Cervezas (3 six. $200.00) y el Pago por evento
($300.00) sumándolo arroja $1600 de la economía familiar. Este es un valor aproximado tomando
en cuenta que las cantidades se multiplican en ocasiones especiales como el “clásico
regiomontano” (en el que los equipos de la ciudad se enfrentan) Es sin duda una cifra muy alta
pero aun hay más respecto a esta práctica cultural.
La semiótica califica al futbol como un signo. Un signo es todo aquello que puede percibirse como
sustituto significante de otra cosa. Esa “otra cosa” no necesariamente tiene que existir o estar
presente en el momento en que un signo la remplaza. Así pues la semiótica es la disciplina de todo
aquello que puede ser utilizado para mentir. Si algo no puede ser utilizado para mentir, tampoco
puede ser utilizado para decir la verdad. El futbol bajo este sistema es un signo de imagen
sensorial (activa nuestros sentidos) un circo social que juega con las mentes de los aficionados a
este deporte y les transmite ideales que se espera que sean adquiridos. La siguiente frase
respalda lo dicho:
“El futbol es uno de los muchos signos que se basan en una mentira, canibaliza y
carnabaliza la cultura, para hacerla participar en un juego “de mentira” que algunos se
toman muy en serio y a veces tiene graves consecuencias” –Umberto Eco.
Antes de continuar tomaremos otro punto de orientación que nos ayudará a entender mejor el tema
y ese punto no es otro que los orígenes populares del futbol en Argentina. Para dicho país el futbol
es una fiesta de la que es imposible escapar y que transmite símbolos que homogeneízan al
individuo a los grupos futboleros. Veamos el siguiente recuento tomado del libro de Julio
Frydenberg “Historia Social del futbol”
El futbol en Argentina: Al termino de la Primera Guerra Mundial, la economía y la educación
mejoraron en este país, la ciudad buscó homogeneizar las áreas provincianas para crear un centro
urbano (donde convivieran empleados, profesionales, obreros y comerciantes) que creció, se
modernizó y que contaba con medios de transporte, escuelas, parques, etc. Fue una época en la
que muchas personas contaron con mayor tiempo de ocio y menos horas de trabajo, Los medios
de comunicación fomentaban una vida sana y activa.
Con la formación de los barrios porteños se desarrolló el sentido de cultura de los sectores
populares. Hay que entender un Barrio como un espacio de pocas manzanas, componente básico
de la vida popular, edificado desde la forma de vida cotidiana hasta los imaginarios sociales. Un
barrio significaba igualdad, participación, solidaridad y era el constructor de una ideología. Un
grupo de Barrios formaban un Gran Barrio que era la representación de un todo que exigía ser
defendido por individuos que incluso no se conocían entre sí. El futbol fungió como un constructor
de identidad barrial. Aparecieron los estadios como sedes de este deporte, teniendo una gran
demanda y haciendo que los clubes facilitarán la presencia de los hinchas. Poco después se
tuvieron que hacer más estadios con mayor capacidad, pues la demanda era grande.
Con los palcos mejor ubicados se comenzó a hacer negocio. El impacto que estaba teniendo el
futbol terminó por involucrar a la prensa, promoviendo la rivalidad de los equipos, buscando
masividad y comercio. Tiempo después “Critica” se destacó como el diario deportivo más
influyente, registrando 145 000 ejemplares en 1922, en 1924, 166 000 y en 1930, 440 000.
Apuntando a los Barrios, “Critica” fomentó la lectura cotidiana del diario y la asistencia semanal a
los estadios. Poco después la radio tomo un papel publicitario muy importante.
“No me gusta el aficionado al futbol porque posee un extraño defecto: es incapaz de
comprender que los demás no comparten su afición así que insiste en hablarles como si la
compartieran. No comparten las mismas estructuras ideológico – culturales, no existe un
código común, un interlenguaje” – Umberto Eco.
Casi todos los teóricos que se ocupan del fenómeno del juego citan como una de sus
características distintivas el factor de la libertad: Kant “En contraposición con el trabajo que se
emprende por alguna otra intención, uno se entrega al juego sin tener ningún otro objetivo que ese.
“El juego es una actividad sin objetivos en sí misma. En contraste con el trabajo. Entendemos el
deporte como un juego y lo vemos en oposición al trabajo, por eso el rendimiento deportivo se
diferencia del rendimiento en el mundo laboral.”
Los signos del futbol son significativos en la medida en que se relacionan con la producción de una
cultura de espectadores cuyas identidades empíricas coinciden con fidelidades bien enraizadas en
el seno de una subjetividad a la que podamos llamar “la afición”
Tomando en cuenta esto: “el deporte es el hombre, el deporte es la sociedad, intentar quebrantar
las asociaciones entre el deporte, la humanidad y la sociedad que se desprende de esta máxima
que ha dado origen a la misma, equivale a intentar dinamitar los cimientos éticos y conceptuales de
la sociedad civil y la democracia occidentales ¿Quién querría cargar con semejante
responsabilidad? Es por ello que ningún grupo revolucionario, por muy radical que fuera se
atrevería a invadir un campo de futbol.” -Umberto Eco.
Por un futbol más humano
Quiero destacar que existe una clase de aficionado mas obsesionado con este deporte: el hincha.
Ser hincha de un equipo va más allá de asistir al estadio todos los fines de semana y ser seguidor
fiel de este. Recientemente los hinchas se han convertido en un grave problema social. Hace un
momento hablamos de las porras barriales que se desarrollaron en Argentina, en la que pertenecer
a un barrio era defender una familia en todo lo que se pueda. Dicha cuestión tiene antecedentes
posteriores hacia la década de los sesentas en Inglaterra con el fenómeno del “Hooliganismo”
Estos individuos componían cánticos durante los encuentros de futbol, desplegaban banderas que
simbolizaban la pertenencia a un grupo y lo llevaron a tal extremo de interpretarlo como una unión
de fuerza que debía hacer frente hacia con los grupos de fanáticos de otras provincias.
La violencia en los estadios fue recurrente y se convirtió en tendencia que se expandió a otros
países. Pero ¿por qué se dan estas situaciones? Veamos la publicación de un periódico de aquella
época respecto a un joven hooligan:
“La emoción de la batalla, el peligro, la acelerada actividad de cuerpo y mente mientras actuaban la
adrenalina, el miedo y el triunfo. Hasta el día de hoy cuando surgen problemas durante un partido,
cobro vida y estoy a punto de intervenir. Tal vez no olvide los peligros de sufrir lesiones físicas y
ser fichado por la policía, pero los ignoro.”
En el libro de Eric Dunning “El fenómeno deportivo: Estudios sociológicos en torno al deporte, la
violencia y la civilización se nos explica lo siguiente: “La búsqueda de emociones fuertes es un
rasgo común de las actividades de ocio de todas las sociedades. Es una respuesta a una vida
insatisfactoria. Siempre que una multitud ve un acontecimiento de ocio emocionante hay muchas
probabilidades de que sus miembros dejen de auto controlarse y se comporten
desordenadamente.”
Centrémonos en el hecho de las vidas insatisfactorias, la pasión por el futbol comenzó a
desarrollarse en los sectores obreros y con el pasar del tiempo es evidente que la tradición
continúo verticalmente. Siendo así, los hinchas de todos los tiempos son individuos que huyen de
sí mismos, se integran a una colectividad que los abraza por que se sienten de la misma manera y
encuentran en el futbol un pretexto para liberarse y soñar durante 90 minutos (que es lo que dura
el partido ) o más. Ven en los futbolistas sus ángeles, en el estadio su iglesia y en los otros hinchas
su familia, su comunidad. Estas personas no estudian ni trabajan porque eso significa esfuerzo y
es aburrido, y el juego no lo es. La violencia es el acto en el que manifiestan su inconformidad.
Por esto es que muchas personas ven al futbol como el opio de los pueblos, pero yo considero que
podemos encontrar puntos benéficos a partir de todas estas actitudes que despierta el deporte. Si
pudiéramos aplicar en la vida social y política la unión que este genera no únicamente en estos
círculos sino a nivel nacional durante los mundiales de futbol tal vez entenderíamos el
funcionamiento de nuestra sociedad. El futbol es un ejemplo de que podemos movernos en
conjunto hacia un mismo lado, es un ejemplo de ejercicio ciudadano y una forma que los sectores
populares eligen para construir su sociabilidad.
Incluso en el futbol los ideales comunes están increíblemente explícitos. Pongamos de ejemplo a la
Selección Nacional. El mexicano tiene la frase de “ni todo fue perfecto, ni todo está perdido”
Nuestro futbol expresa mucho de nuestra mexicanidad, nuestras estructuras. “Yo no quiero tirar el
penal porque si lo fallo todos me van a joder, mejor que lo tire fulanito” Los mexicanos reflejan su
temor hacia iniciativas, hacia un proyecto especifico. Nos resignamos ante la dificultad del desafío
pensando que un resultado positivo es imposible.
De antemano sabemos que la selección nacional no llegará lejos en los mundiales pero llega cierto
momento en que nos ilusionamos y empezamos a apoyar hasta darnos cuenta que perdimos y nos
echamos la culpa unos a otros. Ese pesimismo nacional que se refleja en el futbol se refleja
también en la vida cediendo nuestra dependencia a EUA, diciendo “no es que ellos si pueden”
Tiene mucho que ver que en México a diferencia de otros países no se fomenta en los niños una
cultura deportiva, más allá de que signifique salud y bienestar, significa competencia, liderazgo,
actitud y sobre todo trabajo en equipo. En México el sistema educativo opta por mantener las
mentes estáticas y el ser individualistas. Ser competitivo significa ser mejor que todos por tener un
10 y tus compañeros un 7. Por eso se crean las diferencias de clase social y surge el rezago
educativo, laboral, entre otros problemas que solo el egoísmo fomenta.
Estructura económica del Futbol:
“Yo he venido a vender al futbol”
-Joao Havelange, presidente de la FIFA en 1974.
La racionalidad del aparato de producción capitalista no solo organiza y controla a los hombres en
la esfera laboral, también en su tiempo libre. Vale decir también en el deporte.
En todos los sectores capitalistas, las relaciones están estructuradas por la razón del Sistema de
beneficios. El tráfico de mercancías y sus consecuencias socio estructurales dejan su huella en
todas las manifestaciones sociales de la sociedad y también penetran en el deporte. El capitalismo
aprovecha de múltiples maneras la circunstancia de que el deporte encadena a los hombres a sus
estructuras. La FIFA, quien es el organismo regulador de todas las competencias del futbol en el
mundo norma la práctica deportiva con leyes y reglamentos que no reconocen fronteras. Tienen un
sistema que se contrapone a las leyes nacionales o está por encima de ellas. De esta forma
conlleva a una homogeneización de la legalidad del futbol.
Desde la perspectiva económica, la FIFA contrata empresas oficiales para las Copas del Mundo
permitiendo a ciertas marcas posicionarse monopólicamente en la economía internacional. Estas
empresas deben pagar una cantidad de dinero a la FIFA y tener una proyección que genere
marketing a nivel mundial. Por decir un aspecto relevante el futbol genera una masa financiera
equivalente al presupuesto del estado francés (1.5 billones de francos)
Cuando se exigió el primer pago de entrada a personas que querían presenciar un acontecimiento
deportivo nació el profesionalismo. El modelo inglés sirve como modelo de futbol comercial. Los
clubes de futbol profesionales son empresas económicas del sector de prestación de servicios que
venden las exhibiciones de futbolistas en cuanto mercancía a un público que las consume. Tienen
la forma de sociedades anónimas cuyas acciones se encuentran en manos de unos pocos grandes
industriales.
La disposición de servicio de una empresa futbolística depende de numerosos factores:
Venta de espectáculos deportivos: Presupone el gasto en un estadio, lugares de entrenamiento,
así como la sede de una burocracia administrativa. Esto requiere la compra-venta de fuerzas de
trabajo de guardianes, jardineros, personal de limpieza y administrativo.
La obtención de beneficios en el mercado del futbol depende de los éxitos deportivos de los
equipos de los clubes. Estos dependen de la adquisición de buenos jugadores y equipo de
entrenadores. Los jugadores están obligados a obtener buenos resultados ya que un descenso a la
segunda división implica una baja en los ingresos del club en un tercio.
Como jugador representativo pertenecerá al pequeño grupo de “futbolistas de élite” que ejercen
una especial atracción sobre el público. Pueden vender su imagen con fines de propaganda a
cambio de una buena remuneración.
A continuación presentó las impresionantes cifras que deja un partido entre los dos equipos mas
caros del mundo en la actualidad: Barcelona y Real Madrid:
a) Valor de cada plantilla: Real Madrid (554 millones USD) Barcelona (497 millones USD)
b) Jugadores destacados: Cristiano Ronaldo (126 millones USD) Lionel Messi (152 millones
USD)
c) La audiencia se registra alrededor de los 400 millones de espectadores en todo el mundo
d) 210 medios de comunicación cubren el partido
e) Once cadenas de radio y veintidós de televisión transmiten el partido en directo
f)
640 periodistas están acreditados
Mundial Brasil 2014
“La Copa Mundial de la FIFA ha sido un gran éxito en el ámbito deportivo y cerró con broche
de oro en el ejercicio financiero 2011-2014”
-Josep Blatter, Presidente actual de FIFA
“Gran parte de los ingresos de la FIFA procede de la Copa Mundial de la FIFA™, cuyo éxito
económico ofrece al fútbol mundial sólidos cimientos para desarrollarse. La FIFA distribuye la
mayoría de estas ganancias a través de inversiones en programas de desarrollo, torneos
internacionales de fútbol, la gobernabilidad del fútbol y la organización de la siguiente edición del
Mundial, cuyas inversiones ascenderán gradualmente hasta más de 3.8 millardos de dólares
durante el ciclo presupuestario 2015-2018. Con el fin de garantizar beneficios a largo plazo a toda
la nación brasileña, 100 millones de dólares de las ganancias de la Copa Mundial de la FIFA
2014™ se verterán en un fondo de legado, el cual servirá para promover el desarrollo de la
infraestructura futbolística, el fútbol juvenil y el balompié femenino, así como programas sociales y
sanitarios para comunidades desfavorecidas. Se dará preferencia a los 15 estados sin ciudades
anfitrionas de Brasil 2014.”
-Informe de Finanzas de FIFA 2014.
Cifras de Ingresos de FIFA en millones de dólares
Venta de derechos televisivos
Derechos de Comercialización
Gestión de entradas
Derechos de servicios de hospitalidad
corporativa
Derechos de concesión de licencias
TOTAL DE INGRESOS
$2428
$1580
$527
$184
$107
$4826
Cifras de Egresos de FIFA en %
0.99
.87
1.4
2.7
9.3%
3.25%
%%
7.4%
7.6%
Preparativos y Alojamiento y Viajes de
Asociaciones
Pese a todo el portal de Internet “24 horas” desmintió el hecho de que Brasil se viera beneficiado:
“Sin embargo, a más de seis meses de la finalización del evento ha llegado la hora de los cálculos
y balances de tipo económico. Pese al compromiso tomado hace dos años por parte del presidente
de la FIFA, Joseph Blatter, de "devolver" parte de los ingresos para ser destinados a instalaciones
deportivas, fútbol joven y femenino, además de proyectos de medicina y salud; la realidad indica
que tal promesa no se ha hecho efectiva. Un análisis este mes reveló que Brasil gastó unos 3,000
millones en construir y remodelar estadios, de los cuales 90% fueron fondos públicos. El ex
presidente Luiz Inacio Lula da Silva había prometido que todos los estadios serían financiados con
dinero privado. Además, los grandes estadios -cuyas polémicas de gastos en construcción
marcaron todo el 2014- en gran parte se encuentran totalmente fuera de uso y son apuntados
como sedes para eventos y eventos para generar ingresos. La realidad ha sido asumida por la
FIFA que intenta a todas luces dejar fuera las versiones de que la FIFA "llegó a Brasil, tomó el
dinero y se fue".
Conclusión:
Yo no creo que el futbol sea malo, este trabajo no es con la intención de menospreciar el deporte,
yo mismo soy un fanático y lo seguiré siendo. Simplemente el objetivo principal es mostrar a la luz
elementos que concienticen a la población de lo que se están ateniendo al caer en las redes de
este monopolio. Por supuesto que la discusión está abierta, es un tema cultural que día con día
escribe nuevas páginas en su historia y se puede analizar desde muchos otros ángulos pero creo
que debemos considerar también que hay asuntos más serios, ¡Cuantas personas padecen sed y
hambre en África! Y cómo Medio Oriente se derrumba en escombros en estos momentos ¡y nadie
hace nada! Y así muchos otros problemas que no percibimos por ir detrás de un balón. Es tiempo
de aplicar la hermandad de un equipo en las canchas de la vida por el bien de nuestra sociedad.
Bibliografía:

Vinnai, Gerhard, 2003, “El futbol como ideología”

Eco, Umberto, 1986, “La estrategia de la ilusión”

Frydenberg, Julio, 2011, “Historia Social del Futbol”

Dunning, Erick, 2006, “El fenómeno deportivo: Estudios en torno al deporte, la violencia y la
civilización”

www.24horas.cl

www.fifa.com

“Futbol, sociedad y cultura – Pedagogos por el cambio” Recuperado de: www.youtube.com
13/03/15

www.economiahoy.mx