FILOSOFIA - Udabol Virtual - Universidad de Aquino Bolivia

FACULTAD
DE
CIENCIAS
SOCIALES
Y
HUMANÍSTICAS
RED NACIONAL UNIVERSITARIA
UNIDAD ACADÉMICA DE SANTA CRUZ
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANISTICAS
Carrera de Comunicación
PRIMER SEMESTRE
SYLLABUS DE LA ASIGNATURA
FILOSOFIA
Elaborado por: Lic. Julián Ibarra Huallpa
Actualizado por: Lic. Harold Hidalgo
Gestión Académica I / 2013
Santa Cruz – Bolivia
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UDABOL
UNIVERSIDAD DE AQUINO-BOLIVIA
Acreditada como PLENA mediante R. M. 288/01
VISIÓN DE LA UNIVERSIDAD
Ser la universidad líder en calidad educativa.
MISIÓN DE LA UNIVERSIDAD
Desarrollar la educación superior Universitaria con calidad y
Competitividad al servicio de la sociedad.
Estimado(a) estudiante:
El Syllabus que ponemos en tus manos es el fruto del trabajo intelectual de tus docentes,
quienes han puesto sus mejores empeños en la planificación de los procesos de enseñanza
para brindarte una educación de la más alta calidad. Este documento te servirá de guía para
que organices mejor tus procesos de aprendizaje y los hagas mucho más productivos.
Esperamos que sepas apreciarlo y cuidarlo.
Elaborado por Lic. Julián Ibarra H.
Fecha: febrero 2013
Actualizado por: Lic. Harold Hidalgo
SELLO Y FIRMA
JEFATURA DE CARRERA
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SYLLABUS
Asignatura:
Código:
Requisito:
Carga horaria:
Horas teóricas:
Horas prácticas:
Créditos:
Filosofía
FIL 114
Admisión
80
60
20
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I. OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA.


Brindar al estudiante una concepción general de los principales conceptos y
problemas de la filosofía, del pensamiento filosófico y las escuelas filosóficas
desde una perspectiva histórica.
Enfocar la asignatura desde una perspectiva Crítico-didáctico para los
estudiantes.
II. PROGRAMA ANALITICO DE LA ASIGNATURA.
Unidad I LA FILOSOFÍA
1.- Definición de Filosofía.2.- Carácter paradójico.Espíritu Vs. Materia
3.- El discurso filosófico.4.- Especificidad.5.- Construcción de problemas filosóficos.Científico Vs. No Científico
6.- El problema de la historia de la Filosofía.Unidad II. PENSAMIENTO FILOSOFICO EN LA EDAD ANTIGUA: GRECIA Y
ROMA
GRECIA:
1.- El pensamiento de Sócrates
2.- Los sofistas
3.- El Pensamiento de Platón
4.- El pensamiento de Aristóteles
5.- Escuelas Post-aristotélicas
ROMA:
6.-Cicerón
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Unidad
Unidad
Unidad
Unidad
Unidad
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7.-Ulpiano
III. PENSAMIENTO FILOSOFICO EN LA EDAD MEDIA.1.- Doctrina Cristiana
2.- San Agustín
3.- La Escolástica
IV. PENSAMIENTO FILOSOFICO EN LA EDAD EN LA MODERNIDAD
1.- El Humanismo
2.- El Contractualismo
3.- Reforma Protestante
4.- Renacimiento- Hugo Grocio:
5.- Racionalismo y Empirismo: Hobbes, Jhon Locke
6.- Ilustración Francesa: Montesquieu, Rousseau
7.- Filosofía Alemana: Kant
V. PENSAMIENTO FILOSOFICO EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA
1.- Idealismo: Hegel, Schelling y Schopenhauer
2.- Positivismo: Comte
3.- Utilitarismo: Bentham, Stuar Mill.
4.- Evolucionismo: Darwin y Spencer
5.- El materialismo: Marx y Engels
VI. FILOSOFIA Y SOCIEDAD
1.- El problema de la ética
2.- Valor Epistemológico
3.- Relativismo
4.- Escepticismo
5.- Racionalismo
6.- Valor político: Libertad, Justicia y Poder
7.- Poder Legal, Poder Político
VII. PROBLEMAS FILOSÓFICOS CONTEMPORÁNEOS
1.- Núcleos problemáticos
2.- Existencia
3.- Filosofía y lenguaje en Nietzsche
4.- Filosofía y Ciencia
III.- METODOLOGIA DE ENSEÑANZA – APRENDIZAJE
Estrategia de enseñanza
 Solución de problemas
 Elaboración de monografía
Estrategias de aprendizaje
 Resumen o mapas conceptuales de WORK PAPER
 Dialogo interno o debate sobre DIF
 Dinámica grupal de trabajo cooperativo
 Preguntas y respuestas de los temas
Métodos de organización
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 Método expositivo / lección magistral
Finalidad: Transmitir conocimiento y activar procesos cognitivos en el estudiante con
exposición oral e ilustrativa.
 Método de seminario
Finalidad: Debatir temas de actualidad.
 Método de solución de problemas
Finalidad: Adquisición de aprendizajes mediante la solución de problemas reales o
simulados.
 Aprendizaje cooperativo / trabajo en grupo
Finalidad: Desarrollar aprendizajes activos y significativos de forma cooperativa para la
preparación de trabajos, obtención de análisis, exposición en clase.
Medios de enseñanza
 Marcador acrílico
 Pizarra acrílica
 Multimedia
IV. EVALUACIÓN DE LA ASIGNATURA.
 PROCESUAL O FORMATIVA.
A lo largo del semestre se realizaran actividades formativas que consistirán en clases de
exposición dialogada, exposiciones, repasos cortos, trabajos cooperativos y/o grupales,
(resolución de casos y Dif’s). Los instrumentos y los parámetros de evaluación que se
tomarán en cuenta son los siguientes:

TECNICAS Y INSTRUMENTOS DE EVALUACION
Técnicas de evaluación
Instrumentos de evaluación
 Cuestionario de preguntas
abiertas y cerradas
 La observación planeada y
espontánea
 Cuestionario de evaluación
de diagnostico

 Prueba escrita
 Lista de cotejo
 Portafolio
ESCALA DE CALIFICACION
TIPO
DETALLE DE EVALUACION
FORMATIVA
PROCESUAL







Primer parcial
Segundo parcial
Examen Final
Resumen de WORK PAPER
DIF trabajo grupal
Trabajo de investigación
Actitudinales
PUNTOS
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10%
TOTAL
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100 %
ACTIVIDADES
El trabajo, la participación y el seguimiento realizado a estos dos tipos de actividades se
tomarán como evaluación procesual calificándola entre 0 a 50 puntos independientemente de
la cantidad de actividades realizadas por cada alumno.
V.
PLAN CALENDARIO.
SEMANA
ACTIVIDADES ACADÉMICAS
1ra.
01 al 06 de marzo
2da.
3ra.
4ta.
5ta.
6ta.
7ma.
8va.
OBSERVACIONES
Presentación del programa analítico
Evaluación diagnostica
Introducción al trabajo de investigación
08 al 13 de marzo
Avance del tema # 1
Presentación de WORK y DIFs. # 1
15 al 20 de marzo
Avance del tema # 2
Avance del tema # 2
22 al 27 de marzo
Presentación de WORK y DIFs. # 2
29 de marzo al 03 Avance del tema # 3
abril
Avance del tema # 3
Presentación de WORK y DIFs. # 3
05 al 10 de abril
Revisión del trabajo de investigación
Evaluación procesual
12 al 17 de abril
Primer parcial
Presentación de notas del primer parcial
19 al 24 de abril
Avance del tema # 4
Primera Evaluación
Primera Evaluación
Entrega de actas de notas
(Excel) e ingreso de notas
al sistema
9na.
26 de abril al 01 de Avance del tema # 4
mayo
Presentación de WORK y DIFs. # 4
10ma.
03 al 08 de mayo
11ra.
10 al 15 de mayo
12da.
17 al 22 de mayo
13ra.
24 al 29 de mayo
14ta.
31 de mayo al 05 de Presentación de notas segundo parcial
junio
Avance del tema # 8
15ta.
07 al 12 de junio
16ma
14 al 19 de junio
Avance del tema # 5
Presentación de WORK y DIFs. # 5
Avance del tema # 6
Presentación de WORK y DIFs. # 6
Avance del tema # 7
Presentación de WORK y DIFs. # 7
Evaluación procesual
Segundo parcial
Segunda Evaluación
Segunda Evaluación
Entrega de actas de notas
(Excel) e ingreso de notas
al sistema
Avance del tema # 8
Presentación de WORK y DIFs. # 8
Avance del tema # 9
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Presentación de WORK y DIFs. # 9
17ma
18ma
19ma
Avance del tema # 10
Presentación de WORK y DIFs. # 10
28 de junio al 03 de Presentación y exposición del trabajo final de
Examen final
julio
los grupos
Evaluación procesual
Examen final
05 al 10 de julio
Examen final
21 al 26 de junio
Entrega de Actas de Notas
(Excel) e ingreso de notas
al Sistema
10 de julio
20ma
Lista de segunda instancia
Examen de segunda instancia
12 al 10 de julio
2da instancia
VII. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
 Albarran, Mario, Introducción a la Filosofía I, Editorial Montaner y Simón. Barcelona 1994, (Signatura Topográfica:
100 Al 13)
 Escobar, Gustavo, Introducción a la Filosofía, 1994, (Signatura topográfica. 100 Es14 )
 3. López, Damasco, Filosofía dialéctica y ciencia en la concepción de la naturaleza, Universidad de los Andes.
Concejo de Publicaciones. Venezuela, Mérida.1981, ( Signatura topográfica: 121.68 L88)
 Politzer, Georges, Curso de Filosofía, Editorial Aguilar, México,1979, (Signatura topográfica: 100 P75)
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA
 Benlloch Ibarra, S M. Filosofía, Ediciones Tabanera, Madrid.
 Abbagnano, Nicolás. Historia de la filosofía. Editorial Montaner y Simón. Barcelona, 1978.
 Aristóteles. Obras. (Traducción del griego, estudio preliminar, preámbulos y notas por Francisco de P. Samaranch),
Editorial Aguilar, México, 1964.
 Romero Palestro. Aprendamos a Razonar, Editorial Don Bosco, La Paz – Bolivia.
 Politzer Georges, Principios Elementales de Filosofía.
 Julián Marías, Historia de la Filosofía.
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PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
WORK PAPER # 1
TEMA: 1 INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
TITULO: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
PERIODO DE EVALUACIÓN: Tercera semana – primer parcial
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos declarativos de los estudiantes (factuales y conceptuales),
mediantes preguntas – respuestas y mapas conceptuales de cada tema.
El WORK PAPER comprende las tareas que debe resolver el estudiante, en función a los
temas de avance, desarrollando los conocimientos declarativos de la asignatura, mediante
mapa conceptual del tema y resolver el banco de preguntas. La presentación de los trabajos
de WORK PAPER es de manera individual en la fecha indicada.
TRABAJO # 1
1. ¿Qué es la filosofía?
2. ¿Cuál es el origen de la filosofía?
3. ¿Qué es la cotidianidad y cuando se da, la ruptura con la filosofía?
4. ¿Desarrolle las características del concomimiento filosófico?
5. ¿Explique las funciones de la filosofía?
6. ¿Cuáles son las disciplinas de la filosofía?
7. ¿Qué es la ontología?
8. ¿Qué es la gnoseología?
9. ¿Qué es la epistemología?
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¿Qué es la lógica?
¿Qué es la ética?
¿Qué es la axiología?
¿Cuál es el objeto central de la filosofía?
¿Cuál es la definición moderna de la filosofía?
¿Desarrolle los niveles de la reflexión filosófica?
¿Cuál es la importancia de la filosofía?
TRABAJO # 2
MAPA CONCEPTUAL
Mapa conceptual o Mapa de conceptos, es un conjunto de conceptos sobre el tema Nro. 1
(INTRODUCCION A LA FILOSOFIA) y las relaciones que existen entre ellos. Su finalidad es
sintetizar o resumir de forma gráfica lo más significativo del tema. Los mapas de
conceptuales son construcciones mentales que permiten el desarrollo del aprendizaje del
estudiante.
PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
DIF’s # 1
UNIDAD O TEMA: 1
TITULO: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
EVALUACION: Tercera semana – primer parcial
OPBJETIVO
Desarrollar los conocimientos procedimentales y actitudinales (saber hacer, ser y convivir),
mediante el desempeño en la realización del trabajo de investigación, según al tema
avanzado.
Tarea # 1
Los estudiantes deben debatir en grupo sobre las preguntas y dar respuesta:
1. ¿Donde se da el problema del hombre?
2. ¿Como se da el problema del hombre?
3. ¿Cuando se da el problema del hombre?
4. ¿Por que se da el problema del hombre?
5. ¿Qué es el hombre?
6. ¿Cuál es la diferencia del hombre de los demás seres?
7. ¿Dónde esta el hombre?
8. ¿Cuál es el puesto del hombre en el mundo?
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9. ¿Qué quiere el hombre?
10. ¿A dónde va el hombre?
11. ¿Cómo es el hombre?
12. ¿Cuál es la esencia del hombre?
13. ¿Qué es existencia?
A Mario Bunge realizaron la siguiente pregunta *Profesor, ¿cuál es rol de los filósofos en
situaciones como las nuestras de países atrasados? Y su respuesta fue: Es contribuir al
desarrollo cultural, hacer buena filosofía, ese es el primer rol. Hacer buena filosofía, dejar de
decir estupideces, dejar de propalar las últimas estupideces que vienen de Francia o
Alemania o EE.UU. Ponerse a estudiar filosofía seria, levantar el nivel cultural. Un filósofo no
puede cambiar el mundo pero si puede mejorar la producción filosófica. En este momento.
A continuación los estudiantes plantearan soluciones a los problemas identificados sobre la
pregunta de Mario Bunge ¿cuál es rol de los filósofos en situaciones como las nuestras de
países atrasados? Es decir cual es su punto de vista.
GRUPO DE DISCUSIÓN Y ANÁLISIS DIF.
INSTRUCCIONES:
1. Los grupos no deben exceder de 5 personas.
2. Las reuniones no deberán exceder más de 30 minutos.
3. Tanto las conclusiones como los comentarios deberán sintetizar la opinión del
grupo.
PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
WORK PAPER # 2
UNIDAD: I FILOSOFIA DE LA EDAD ANTIGUA
TEMA: 2
TITULO: LA FILOSOFIA PRESOCRATICA
FECHA DE ENTREGA: cuarta semana – primer parcial
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos declarativos de los estudiantes (factuales y conceptuales),
mediantes preguntas – respuestas y mapas conceptuales de cada tema.
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SOCIALES
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El WORK PAPER comprende las tareas que debe resolver el estudiante, en función a los
temas de avance, desarrollando los conocimientos declarativos de la asignatura, mediante
mapa conceptual del tema y resolver el banco de preguntas. La presentación de los trabajos
de WORK PAPER es de manera individual en la fecha indicada.
TRABAJO # 1
1. ¿En qué circunstancias surge la filosofía presocrática, cual era la situación real de los
pueblos griegos?
2. ¿En qué consiste, la escuela presocrática, cual es el objeto de la filosofía
presocrática?
3. ¿Cuáles son los representantes de la escuela presocrática?
4. ¿Quiénes son los representantes de la escuela de Mileto?
5. ¿Cuál es el pensamiento filosófico de Tales de Mileto?
6. ¿Cuál es el pensamiento de filosófico de Anaximandro?
7. ¿Cuál es el postulado de Anaxímedes?
8. ¿En que consiste la escuela pitagórica?
9. ¿Quién es Pitágoras y aporte a la filosofía?
10. ¿Cuál es el postulado filosófico de Heráclito?
11. ¿Cuál es el pensamiento filosófico de Hipócrates?
12. ¿Qué es la escuela eleática?
13. ¿Quiénes son los representantes de la escuela de eleática y su aporte a la filosofía?
14. ¿Describa la filosofía de parmenides?
15. ¿Quiénes son los representantes de la escuela de mecanicista y su aporte a la
filosofía?
TRABAJO # 2
MAPA CONCEPTUAL
Mapa conceptual o Mapa de conceptos, es un conjunto de conceptos sobre el tema Nro. 2
(LA FILOSOFIA PRESOCRATICA) y las relaciones que existen entre ellos. Su finalidad es sintetizar o
resumir de forma gráfica lo más significativo del tema. Los mapas de conceptuales son
construcciones mentales que permiten el desarrollo del aprendizaje del estudiante.
PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
DIF’s # 2
UNIDAD: I FILOSOFIA ANTIGUA
TEMA: 2
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TITULO: FILOSOFIA PRESOCRATICA
EVALUACION: cuarta semana – primer parcial
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos procedimentales y actitudinales (saber hacer, ser y convivir),
mediante el desempeño en la realización del trabajo de investigación, según al tema
avanzado.
TAREA #
1. PROBLEMAS FUNDAMENTALES
Los problemas de la filosofía y su propiedad han variado según las épocas, las
circunstancias culturales y políticas y el desarrollo de las ciencias. Por ejemplo, en la filosofía
griega existió tres momentos temáticos. El cosmogónico, el antropológico y el ético; mientras
que en la filosofía europea, los problemas giraron en torno a: dios, el hombre y el mundo.
A continuación los
diferentes ámbitos.
estudiantes deberán responder a las siguientes preguntas en los
AMBITO
Ontológicos
PROBLEMAS
¿Qué es el ser? ¿Cuál es el sentido del ser? ¿Qué es lo constitutivo fundamental de la
realidad?
Gnoseológicos ¿Es posible el conocimiento? ¿Cuál es el origen de la naturaleza del conocimiento humano?
¿el sujeto puede realmente aprehender el objeto? ¿Cuál es la fuente del conocimiento
científico? ¿Qué es lo esencial del conocimiento? ¿Cuál es el criterio de verdad? ¿Sobre que
criterio descansa la veracidad del conocimiento?
Teleológicos
¿Qué es la vida? ¿Qué es la muerte? ¿Cuál es la finalidad de nuestra existencia? ¿Cuál es la
finalidad del universo y del mundo en que vivimos? ¿Cómo debemos actuar frente a estas
preguntas?
Antropológicos Son problemas referentes a la estructura fundamental del hombre/mujer, a lo esencial del ser
humano, a aquello que lo constituye en cuanto tal y lo diferencia de las demás cosas o seres:
¿Qué es el hombre?
Ético
Son cuestionamientos sobre la dimensión ética de la existencia humana tanto es su aspecto
individual como social: ¿Qué es la felicidad? ¿Qué es el bien? ¿Qué es la libertad? ¿Qué es la
justicia?
Axiológico
Son interrogantes sobre los valores que forman parte de la vida humana y de las instituciones
sociales: ¿Qué son los valores? ¿Podemos conocer los valores? ¿Cuál es el fundamento de
los valores?
GRUPO DE DISCUSIÓN Y ANÁLISIS DIF.
INSTRUCCIONES:
1. Los grupos no deben exceder de 5 personas.
2. Las reuniones no deberán exceder más de 30 minutos.
3. Tanto las conclusiones como los comentarios deberán sintetizar la opinión del
grupo.
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WORK PAPER # 3
UNIDAD: I FILOSOFIA DE LA EDAD ANTIGUA
TEMA: 3
TITULO: LA FILOSOFIA SOFISTA GRIEGA
FECHA DE ENTREGA: Sexta semana - PRIMER PARCIAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos declarativos de los estudiantes (factuales y conceptuales),
mediantes preguntas – respuestas y mapas conceptuales de cada tema.
El WORK PAPER comprende las tareas que debe resolver el estudiante, en función a los
temas de avance, desarrollando los conocimientos declarativos de la asignatura, mediante
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mapa conceptual del tema y resolver el banco de preguntas. La presentación de los trabajos
de WORK PAPER es de manera individual en la fecha indicada.
TRABAJO # 1
1. ¿En qué consiste la filosofía sofista?
2. ¿Describir la filosofía de Sócrates?
3. ¿Explique el método Socrático?
4. ¿Describir la filosofía de Platón?
5. ¿Qué es el alma para Platón?
6. ¿Desarrolle la ética y política de Platón?
7. ¿En que consiste el idealismo de Platón?
8. ¿Describir la filosofía de Aristóteles?
9. ¿En que consiste el materialismo Aristotélico?
10. ¿Desarrolle las formas de gobierno de Aristóteles?
11. ¿Cuáles son las diferencias entre el pensamiento filosófico de Platón y Aristóteles?
12. ¿En qué consiste el neoplatonismo?
13. ¿Qué es la escolástica?
14. ¿Qué es escepticismo?
15. ¿En qué consiste el neoplatonismo?
16. ¿Qué es Epicureísmo?
17. ¿Qué es Estoicismo?
18. ¿Cuál es el significado del ser en la actualidad?
19. ¿Defina los siguientes: virtud, alma, ética, pensamiento, etc.?
20. ¿Qué es el materialismo?
21. ¿Qué es idealismo?
22. ¿Qué es la moral?
23. ¿Cuál es la justicia?
TRABAJO # 2
MAPA CONCEPTUAL
Mapa conceptual o Mapa de conceptos, es un conjunto de conceptos sobre el tema Nro. 3
(LA FILOSOFIA ANTIGUA GRIEGA) y las relaciones que existen entre ellos. Su finalidad es sintetizar
o resumir de forma gráfica lo más significativo del tema. Los mapas de conceptuales son
construcciones mentales que permiten el desarrollo del aprendizaje del estudiante.
PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
DIF’s # 3
UNIDAD I FILOSOFIA DE LA EDAD ANTIGUA
TEMA: 3
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TITULO: FILOSOFIA SOFISTA GRIEGA
EVALUACION: Sexta semana - PRIMER PARCIAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos procedimentales y actitudinales (saber hacer, ser y convivir),
mediante el desempeño en la realización del trabajo de investigación, según al tema
avanzado.
TAREA # 3
Los estudiantes deben realizar una síntesis de los filósofos griegos de sus aportes y
características principales de acuerdo a la tabla.
filósofos
SOCRATES
características
PLATON
ARISTOLES
Bibliografía
Corriente
de
pensamiento
Aporte
filosófico
diferencias y
similitudes
Durante miles de años los hombres explicaban la utilidad del mundo exclusivamente en
términos religiosos. la interpretación de la naturaleza desde el hombre, y no desde dioses y
sacerdotes nos dan uno de los problemas de la filosofía como lo es el mundo, siendo este
de tipo cosmológico. En la etapa preática, la cual es fundamentalmente filosofía de la
naturaleza o del mundo. Se postula para ella una ley interna que asegura la uniformidad del
acaecer de los fenómenos: la misma causa determina siempre, en todas partes y sin
excepción alguna, los mismos efectos.
Preguntas a resolver a resolver
 ¿Cual es la relación entre la filosofía sofista y la filosofía actualidad. Es decir que
pensamientos siguen vigentes?
 ¿Cual es la importancia de la filosofía sofista en la actualidad?
 ¿Por qué se debe estudiar la filosofía en Comunicación social?
GRUPO DE DISCUSIÓN Y ANÁLISIS DIF.
INSTRUCCIONES:
1. Los grupos no deben exceder de 5 personas.
2. Las reuniones no deberán exceder más de 30 minutos.
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SOCIALES
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3. Tanto las conclusiones como los comentarios deberán sintetizar la opinión del
grupo.
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WORK PAPER # 4
UNIDAD: I FILOSOFIA DE LA EDAD MEDIA
TEMA: 4
TITULO: LA FILOSOFIA MEDIEVAL
FECHA DE ENTREGA: séptima semana - PRIMER PARCIAL
OBJETIVO
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Desarrollar los conocimientos declarativos de los estudiantes (factuales y conceptuales),
mediantes preguntas – respuestas y mapas conceptuales de cada tema.
El WORK PAPER comprende las tareas que debe resolver el estudiante, en función a los
temas de avance, desarrollando los conocimientos declarativos de la asignatura, mediante
mapa conceptual del tema y resolver el banco de preguntas. La presentación de los trabajos
de WORK PAPER es de manera individual en la fecha indicada.
TRABAJO # 1
1. ¿Qué es el cristianismo?
2. ¿Cuáles son las características del contexto histórico, para el surgimiento de la
filosofía medieval?
3. ¿En qué consiste patrística?
4. ¿Quiénes son los representantes máximos de la medieval?
5. ¿Cuál es la relación razón y fe según San Agustín?
6. ¿Cuál es la relación Dios y mundo según San Agustín?
7. ¿Cuál es la percepción antropología del hombre según San Agustín?
8. ¿Qué es la escolástica?
9. ¿Describa la bibliografía de Santo Tomas?
10. ¿Cuál es la relación razón y fe según Santo Tomas?
11. ¿Cómo explica la existencia de Dios por parte Sonto Tomas?
12. ¿En que consiste la esencia de Dios según Santo Tomas?
13. ¿Cuál es la concepción del hombre según Santo Tomas?
14. ¿Cómo alcanza el hombre el estado de perfección?
15. ¿Cuál es la visión de la filosofía en edad medieval?
16. ¿Desarrolle otros representantes de filosofía medieval?
17. ¿Cuál es la relación la fe y la razón en la filosofía medieval?
18. ¿Cuáles son los principales aportes de la filosofía medieval?
TRABAJO # 2
MAPA CONCEPTUAL
Mapa conceptual o Mapa de conceptos, es un conjunto de conceptos sobre el tema Nro. 4
(LA FILOSOFIA MEDIAEVALy las relaciones que existen entre ellos. Su finalidad es sintetizar o
resumir de forma gráfica lo más significativo del tema. Los mapas de conceptuales son
construcciones mentales que permiten el desarrollo del aprendizaje del estudiante.
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UNIDAD: I FILOSOFIA DE EDAD MEDIA
TEMA: 2
TITULO: FILOSOFIA MEDIEVAL
EVALUACION: séptima semana - PRIMER PARCIAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos procedimentales y actitudinales (saber hacer, ser y convivir),
mediante el desempeño en la realización del trabajo de investigación, según al tema
avanzado.
LECTURA
INQUISICION
Inquisición, institución judicial creada por el pontificado en la edad media, con la misión de localizar, procesar y sentenciar a
las personas culpables de herejía. En la Iglesia primitiva la pena habitual por herejía era la excomunión. Con el
reconocimiento del cristianismo como religión estatal en el siglo IV por los emperadores romanos, los herejes empezaron a
ser considerados enemigos del Estado, sobre todo cuando habían provocado violencia y alteraciones del orden público. San
Agustín aprobó con reservas la acción del Estado contra los herejes, aunque la Iglesia en general desaprobó la coacción y
los castigos físicos.
La Inquisición en sí no se constituyó hasta 1231, con los estatutos Excommunicamus del papa Gregorio IX. Con ellos el
papa redujo la responsabilidad de los obispos en materia de ortodoxia, sometió a los inquisidores bajo la jurisdicción del
pontificado, y estableció severos castigos. El cargo de inquisidor fue confiado casi en exclusiva a los franciscanos y a los
dominicos, a causa de su mejor preparación teológica y su supuesto rechazo de las ambiciones mundanas. Al poner bajo
dirección pontificia la persecución de los herejes, Gregorio IX actuaba en parte movido por el miedo a que Federico II,
emperador del Sacro Imperio Romano, tomara la iniciativa y la utilizara con objetivos políticos. Restringida en principio a
Alemania y Aragón, la nueva institución entró enseguida en vigor en el conjunto de la Iglesia, aunque no funcionara por
entero o lo hiciera de forma muy limitada en muchas regiones de Europa.
Dos inquisidores con la misma autoridad —nombrados directamente por el Papa— eran los responsables de cada tribunal,
con la ayuda de asistentes, notarios, policía y asesores. Los inquisidores fueron figuras que disponían de imponentes
potestades, porque podían excomulgar incluso a príncipes. En estas circunstancias sorprende que los inquisidores tuvieran
fama de justos y misericordiosos entre sus contemporáneos. Sin embargo, algunos de ellos fueron acusados de crueldad y
de otros abusos
Dos inquisidores con la misma autoridad —nombrados directamente por el Papa— eran los responsables de cada tribunal,
con la ayuda de asistentes, notarios, policía y asesores. Los inquisidores fueron figuras que disponían de imponentes
potestades, porque podían excomulgar incluso a príncipes. En estas circunstancias sorprende que los inquisidores tuvieran
fama de justos y misericordiosos entre sus contemporáneos. Sin embargo, algunos de ellos fueron acusados de crueldad y
de otros abusos
Si los inquisidores decidían procesar a una persona sospechosa de herejía, el prelado del sospechoso publicaba el
requerimiento judicial. La policía inquisitorial buscaba a aquellos que se negaban a obedecer los requerimientos, y no se les
concedía derecho de asilo. Los acusados recibían una declaración de cargos contra ellos. Durante algunos años se ocultó
el nombre de los acusadores, pero el papa Bonifacio VIII abrogó esta práctica. Los acusados estaban obligados bajo
juramento a responder de todos los cargos que existían contra ellos, convirtiéndose así en sus propios acusadores. El
testimonio de dos testigos se consideraba por lo general prueba de culpabilidad.
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Los inquisidores contaban con una especie de consejo, formado por clérigos y laicos, para que les ayudaran a dictar un
veredicto. Les estaba permitido encarcelar testigos sobre los que recayera la sospecha de que estaban mintiendo. En 1252
el papa Inocencio IV, bajo la influencia del renacimiento del Derecho romano, autorizó la práctica de la tortura para extraer
la verdad de los sospechosos. Hasta entonces este procedimiento había sido ajeno a la tradición canónica.
Los castigos y sentencias para los que confesaban o eran declarados culpables se pronunciaban al mismo tiempo en una
ceremonia pública al final de todo el proceso. Era el sermo generalis o auto de fe. Los castigos podían consistir en una
peregrinación, un suplicio público, una multa o cargar con una cruz. Las dos lengüetas de tela roja cosidas en el exterior de
la ropa señalaban a los que habían hecho falsas acusaciones. En los casos más graves las penas eran la confiscación de
propiedades o el encarcelamiento. La pena más severa que los inquisidores podían imponer era la de prisión perpetua. De
esta forma la entrega por los inquisidores de un reo a las autoridades civiles, equivalía a solicitar la ejecución de esa
persona.
Aunque en sus comienzos la Inquisición dedicó más atención a los albigenses y en menor grado a los valdenses, sus
actividades se ampliaron a otros grupos heterodoxos, como la Hermandad, y más tarde a los llamados brujas y adivinos.
Una vez que los albigenses estuvieron bajo control, la actividad de la Inquisición disminuyó, y a finales del siglo XIV y
durante el siglo XV se supo poco de ella. Sin embargo, a finales de la edad media los príncipes seculares utilizaron modelos
represivos que respondían a los de la Inquisición.
PROTESTANTISMO
Protestantismo, una de las tres principales confesiones religiosas del cristianismo, junto a las representadas por la Iglesia
católica y la Iglesia ortodoxa. El protestantismo empezó como un movimiento reformador de la Iglesia cristiana occidental en
el siglo XVI, que daría lugar a la Reforma protestante que separó a las Iglesias reformadas de la Iglesia católica. El objetivo
declarado por los reformadores pioneros era el de restaurar la fe cristiana como había sido en sus orígenes, manteniendo lo
que ellos consideraban valioso de la tradición romana que se había desarrollado en los siglos intermedios.
Las cuatro tradiciones protestantes principales que emergieron tras la Reforma fueron la luterana, la calvinista, la
anabaptista y la anglicana. A pesar de las considerables diferencias que hay entre ellas en cuanto a prácticas y doctrina,
coinciden en su rechazo a la autoridad del papa y en la importancia que se concede a la Biblia y a la fe individual.
El término protestantismo se otorgó al movimiento después de la II Dieta de Spira (1529), que fue una asamblea imperial
donde la mayoría católica retiró la tolerancia otorgada a los luteranos durante la primera, celebrada tres años antes. Seis
príncipes luteranos y los dirigentes de 14 ciudades libres alemanas firmaron una protesta, es decir, manifestaron su
disconformidad y se reafirmaron con ahínco en su fe, con lo que los luteranos pasaron a ser conocidos como protestantes.
El término ha ido asociándose cada vez más a las iglesias que no son la católica, ni la ortodoxa ni otras iglesias de la
tradición oriental. A principios de la década de 1990, en el mundo había 436 millones de protestantes (contando con los 73
millones de anglicanos), lo que suponía la cuarta parte de la cristiandad.
TAREA # 3
Problema a resolver
 ¿Cuál es la influencia de la filosofía medieval a la inquisición?
 ¿Cuáles son las características y las formas de actuar de la iglesia católica en la edad
media?
 ¿Cuáles son las causas de rebelión de Martin Lutero?
 ¿Cual es la relación actual entre la razón y la fe. Es decir que pensamientos siguen
vigentes?
 ¿En la actualidad cuales son los problemas de la religión y la fe?
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 ¿Analice la situación Boliviana a partir de la nueva constitución, donde estable un
Estado laico?
GRUPO DE DISCUSIÓN Y ANÁLISIS DIF.
INSTRUCCIONES:
1. Los grupos no deben exceder de 5 personas.
2. Las reuniones no deberán exceder más de 30 minutos.
3. Tanto las conclusiones como los comentarios deberán sintetizar la opinión del
grupo.
PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
WORK PAPER # 5
UNIDAD: I FILOSOFIA DE LA EDAD MODERNA
TEMA: 5
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TITULO: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA MODERNA
FECHA DE ENTREGA: decima semana - SEGUNDO PARCIAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos declarativos de los estudiantes (factuales y conceptuales),
mediantes preguntas – respuestas y mapas conceptuales de cada tema.
El WORK PAPER comprende las tareas que debe resolver el estudiante, en función a los
temas de avance, desarrollando los conocimientos declarativos de la asignatura, mediante
mapa conceptual del tema y resolver el banco de preguntas. La presentación de los trabajos
de WORK PAPER es de manera individual en la fecha indicada.
TRABAJO # 1
1. ¿Qué es la filosofía moderna?
2. ¿Cuándo surge la filosofía moderna?
3. ¿Cuáles son las corrientes filosóficas de la edad moderna?
4. ¿Cuáles son los antecedentes del surgimiento de la filosofía moderna?
5. ¿Qué es el renacimiento?
6. ¿Cuáles son las características del renacimiento?
7. ¿Qué es el humanismo?
8. ¿Quienes son los representantes de la filosofía moderna?
9. ¿En qué consiste el racionalismo?
10. ¿En qué consiste el empirismo?
11. ¿Qué es la ilustración?
12. ¿Qué es liberalismo?
13. ¿Cuáles son las características de la ilustración?
14. ¿Qué es el idealismo?
15. ¿Realice la diferenciación entre: racionalismo, empirismo e idealismo?
TRABAJO # 2
MAPA CONCEPTUAL
Mapa conceptual o Mapa de conceptos, es un conjunto de conceptos sobre el tema Nro. 4
(LA FILOSOFIA MEDIAEVALy las relaciones que existen entre ellos. Su finalidad es sintetizar o
resumir de forma gráfica lo más significativo del tema. Los mapas de conceptuales son
construcciones mentales que permiten el desarrollo del aprendizaje del estudiante.
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DIF’s # 5
UNIDAD: I FILOSOFIA DE EDAD MODERNA
TEMA: 5
TITULO: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA MODERNA
EVALUACION: decima semana - SEGUNDO PARCIAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos procedimentales y actitudinales (saber hacer, ser y convivir),
mediante el desempeño en la realización del trabajo de investigación, según al tema
avanzado.
LECTURA
Renacimiento, periodo de la historia europea caracterizado por un renovado interés por el
pasado grecorromano clásico y especialmente por su arte. El renacimiento comenzó en Italia
en el siglo XIV y se difundió por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. En este
periodo, la fragmentaria sociedad feudal de la edad media, caracterizada por una economía
básicamente agrícola y una vida cultural e intelectual dominada por la Iglesia, se transformó
en una sociedad dominada progresivamente por instituciones políticas centralizadas, con una
economía urbana y mercantil, en la que se desarrolló el mecenazgo de la educación, de las
artes y de la música.
Humanismo, en filosofía, actitud que hace hincapié en la dignidad y el valor de la persona.
Uno de sus principios básicos es que las personas son seres racionales que poseen en sí
mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. El término humanismo se usa con
gran frecuencia para describir el movimiento literario y cultural que se extendió por Europa
durante los siglos XIV y XV. Este renacimiento de los estudios griegos y romanos subrayaba
el valor que tiene lo clásico por sí mismo, más que por su importancia en el marco del
cristianismo.
El movimiento humanista comenzó en Italia, donde los escritores de finales de la edad media
Dante, Giovanni Boccaccio y Francesco de Petrarca contribuyeron en gran medida al
descubrimiento y a la conservación de las obras clásicas. Los ideales humanistas fueron
expresados con fuerza por otro estudioso italiano, Giovanni Pico della Mirandola, en su
Oración, obra que trata sobre la dignidad del ser humano. El movimiento avanzó aún más por
la influencia de los estudiosos bizantinos llegados a Roma después de la caída de
Constantinopla a manos de los turcos en 1453, y por la creación de la Academia platónica en
Florencia. La Academia, cuyo principal pensador fue Marsilio Ficino, fue fundada por el
hombre de Estado y mecenas florentino Cosme I de Medici. Deseaba revivir el platonismo y
tuvo gran influencia en la literatura, la pintura y la arquitectura de la época.
ILUSTRACION
Ilustración, término utilizado para describir las tendencias en el pensamiento y la literatura
en Europa y en toda América durante el siglo XVIII previas a la Revolución Francesa. La
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frase fue empleada con mucha frecuencia por los propios escritores de este periodo,
convencidos de que emergían de siglos de oscuridad e ignorancia a una nueva edad
iluminada por la razón, la ciencia y el respeto a la humanidad.
Los precursores de la Ilustración pueden remontarse al siglo XVII e incluso antes. Abarcan
las aportaciones de grandes racionalistas como René Descartes y Baruch Spinoza, los
filósofos políticos Thomas Hobbes y John Locke y algunos pensadores escépticos galos de
la categoría de Pierre Bayle o Jean Antoine Condorcet. No obstante, otra base importante fue
la confianza engendrada por los nuevos descubrimientos en ciencia, y asimismo el espíritu
de relativismo cultural fomentado por la exploración del mundo no conocido.
TAREA # 5
Preguntas a resolver
 ¿Cuáles son los cambios que se realizaron con la influencia de las corrientes
filosóficas de la edad moderna?
 ¿Cuáles son las causas y consecuencias de la revolución francesa?
 ¿En la actualidad, sobre que corriente filosófica, se desarrolla el conocimiento
científico e empírico, es decir sobre: racionalismo, empirismo e idealismo?
 ¿En la actualidad cuales son los problemas entre: racionalismo, empirismo e
idealismo?
GRUPO DE DISCUSIÓN Y ANÁLISIS DIF.
INSTRUCCIONES:
1. Los grupos no deben exceder de 5 personas.
2. Las reuniones no deberán exceder más de 30 minutos.
3. Tanto las conclusiones como los comentarios deberán sintetizar la opinión del
grupo.
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PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
WORK PAPER # 6
UNIDAD: FILOSOFIA DE LA EDAD MODERNA
TEMA: 6
TITULO: CORRIENTES DE LA FILOSOFIA MODERNA
FECHA DE ENTREGA: decima primera semana - SEGUNDO PARCIAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos declarativos de los estudiantes (factuales y conceptuales),
mediantes preguntas – respuestas y mapas conceptuales de cada tema.
El WORK PAPER comprende las tareas que debe resolver el estudiante, en función a los
temas de avance, desarrollando los conocimientos declarativos de la asignatura, mediante
mapa conceptual del tema y resolver el banco de preguntas. La presentación de los trabajos
de WORK PAPER es de manera individual en la fecha indicada.
TRABAJO # 1
1. ¿Describa la bibliografía de René Descartes?
2. ¿Cuándo surge la filosofía de René Descartes?
3. ¿Cuáles son los prejuicios medievales que intenta superar René Descartes?
4. ¿Para René Descartes cual es el método como camino en la búsqueda de la verdad?
5. ¿Desarrolle los componentes de la estructura de la realidad según Descartes?
6. ¿Cuál es el aporte a la filosofía de John Locke?
7. ¿Cuál es el aporte a la filosofía de David Home?
8. ¿En que consiste el origen y construcción de la experiencia según el empirismo?
9. ¿Explique el emotivismo moral de Home?
10. ¿Cuáles son las características de la ilustración?
11. ¿Cuál es el aporte filosófico de Voltaire?
12. ¿Cuál es la percepción sobre el hombre se Hobbes?
13. ¿Cuál es la percepción sobre el hombre se Rousseau?
14. ¿Cuál es el pensamiento filosófico de Emanuel Kant?
15. ¿Explique los juicios del conocimiento humano según Kant?
16. ¿Cuáles son las condiciones trascendentales que hacen posible la ciencia?
17. ¿Cuáles son los principales aportes filosóficos de Karl Marx?
18. ¿Qué es la alineación según Marx?
19. ¿Cuál es la critica a las ideologías de K. Marx?
20. ¿Qué es la infraestructura económica según Marx?
21. ¿Qué es la superestructura ideológica según Marx?
22. ¿Qué es la dialéctica?
23. ¿Cuál es la filosofía de de Nietzsche?
24. ¿En que consiste el súper-hombre?
25. ¿Cuál es la critica a la filosofía tradicional socrático – platónico de Nietzsche?
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TRABAJO # 2
MAPA CONCEPTUAL
Mapa conceptual o Mapa de conceptos, es un conjunto de conceptos sobre el tema Nro. 6
(CORRIENTES DE LA FILOSOFIA MODERNA) y las relaciones que existen entre ellos. Su finalidad es
sintetizar o resumir de forma gráfica lo más significativo del tema. Los mapas de
conceptuales son construcciones mentales que permiten el desarrollo del aprendizaje del
estudiante.
PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
DIF’s # 6
UNIDAD: FILOSOFIA DE EDAD MODERNA
TEMA: 6
TITULO: CORRIENTES DE LA FILOSOFIA MODERNA
EVALUACION: decima primera semana - SEGUNDO PARCIAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos procedimentales y actitudinales (saber hacer, ser y convivir),
mediante el desempeño en la realización del trabajo de investigación, según al tema
avanzado.
CONTROL DE LECTURA
PROBLEMAS FILOSÓFICOS GRIEGOS Y MEDIEVALES.
En el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo.
Por ello, uno de los principales sofistas, Gorgias, afirmó que nada puede existir en realidad, que si algo existe no se puede
conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se podría comunicar. Otro sofista importante, Protágoras, mantuvo que
ninguna opinión de una persona es más correcta que la de otra, porque cada individuo es el único juez de su propia
experiencia. Platón, siguiendo a su ilustre maestro Sócrates, intentó contestar a los sofistas dando por sentado la existencia
de un mundo de formas o ideas, invariables e invisibles, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y certero.
Mantenía que las cosas que uno ve y palpa son copias imperfectas de las formas puras estudiadas en matemáticas y
filosofía. Por consiguiente, sólo el razonamiento abstracto de esas disciplinas proporciona un conocimiento verdadero,
mientras que la percepción facilita opiniones vagas e inconsistentes. Concluyó que la contemplación filosófica del mundo
oculto de las ideas es el fin más elevado de la existencia humana.
Aristóteles siguió a Platón al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier otro, pero discrepó de su
juicio en cuanto al método apropiado para alcanzarlo. Aristóteles mantenía que casi todo el conocimiento se deriva de la
experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea por vía directa, con la abstracción de los rasgos que definen a una especie,
o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lógica. La
observación cuidadosa y la adhesión estricta a las reglas de la lógica, que por primera vez fueron expuestas de forma
sistemática por Aristóteles, ayudarían a superar las trampas teóricas que los sofistas habían expuesto. Las escuelas estoica
y epicúrea coincidieron con Aristóteles en que el conocimiento nace de la percepción pero, al contrario que Aristóteles y
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Platón, mantenían que la filosofía había de ser considerada como una guía práctica para la vida y no como un fin en sí
misma.
Después de varios siglos de declive del interés por el conocimiento racional y científico, el filósofo escolástico
(véase Escolasticismo) santo Tomás de Aquino y otros filósofos de la edad media ayudaron a devolver la confianza en la
razón y la experiencia, combinando los métodos racionales y la fe en un sistema unificado de creencias. Tomás de Aquino
coincidió con Aristóteles en considerar la percepción como el punto de partida y la lógica como el procedimiento intelectual
para llegar a un conocimiento fiable de la naturaleza, pero estimó que la fe en la autoridad bíblica era la principal fuente de
la creencia religiosa.
LOS TRES NIVELES DEL CONOCIMIENTO.
El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible, conceptual y holístico. El conocimiento sensible
consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista.
Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las imágenes de las cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y
los oídos son los principales sentidos utilizados por el ser humano. Los animales han desarrollado poderosamente el olfato y
el tacto.
En segundo lugar, tenemos el conocimiento conceptual, que consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero
universales y esenciales. La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y
universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos dos tipos de conocimiento. El conocimiento sensible es singular y el
conceptual universal. Por ejemplo, puedo ver y mantener la imagen de mi padre; esto es conocimiento sensible, singular.
Pero además, puedo tener el concepto de padre, que abarca a todos los padres; es universal. El concepto de padre ya no
tiene color o dimensiones; es abstracto. La imagen de padre es singular, y representa a una persona con dimensiones y
figura concretas. En cambio el concepto de padre es universal (padre es el ser que da vida a otro ser). La imagen de padre
sólo se aplica al que tengo en frente. En cambio, el concepto de padre se aplica a todos los padres. Por esto decimos que la
imagen es singular y el concepto es universal.
En tercer lugar tenemos el conocimiento holístico (también llamado intuitivo, con el riesgo de muchas confusiones, dado que
la palabra intuición se ha utilizado hasta para hablar de premoniciones y corazonadas). En este nivel tampoco hay colores,
dimensiones ni estructuras universales como es el caso del conocimiento conceptual. Intuir un objeto significa captarlo
dentro de un amplio contexto, como elemento de una totalidad, sin estructuras ni límites definidos con claridad. La palabra
holístico se refiere a esta totalidad percibida en el momento de la intuición (holos significa totalidad en griego). La principal
diferencia entre el conocimiento holístico y conceptual reside en las estructuras. El primero carece de estructuras, o por lo
menos, tiende a prescindir de ellas. El concepto, en cambio, es un conocimiento estructurado. Debido a esto, lo percibido a
nivel intuitivo no se puede definir, (definir es delimitar), se capta como un elemento de una totalidad, se tiene una vivencia
de una presencia, pero sin poder expresarla adecuadamente. Aquí está también la raíz de la dificultad para dar ejemplos
concretos de este conocimiento. Intuir un valor, por ejemplo, es tener la vivencia o presencia de ese valor y apreciarlo como
tal, pero con una escasa probabilidad de poder expresarla y comunicarla a los demás.
Un ejemplo de conocimiento holístico o intuitivo es el caso de un descubrimiento en el terreno de la ciencia. Cuando un
científico dislumbra una hipótesis explicativa de los fenómenos que estudia, podemos decir que ese momento tiene un
conocimiento holístico, es decir, capta al objeto estudiado en un contexto amplio en donde se relaciona con otros objetos y
se explica el fenómeno, sus relaciones, sus cambios y sus características. El trabajo posterior del científico, una vez que ha
vislumbrado una hipótesis, consiste en traducir en términos estructurados (conceptos) la visión que ha captado en el
conocimiento holístico, gracias a un momento de inspiración.
La captación de valores nos ofrece el mejor ejemplo de conocimiento holístico. Podemos ver a un ser humano enfrente de
nosotros (esto es un conocimiento sensible o de primer nivel). Podemos captar el concepto de hombre y definirlo (esto es un
conocimiento conceptual o de segundo nivel). Pero además, podemos vislumbrar el valor de este hombre en concreto
dentro de su familia. Percibimos su valor y lo apreciamos. Esto es un conocimiento holístico o de tercer nivel.
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La experiencia estética nos proporciona otro ejemplo de conocimiento holístico. Percibir la belleza de una obra de arte
significa captar ese objeto sin estructuras, sin conceptos, simplemente deteniéndose en la armonía, congruencias y
afinidades con el propio sujeto. Debido a esto, la experiencia estética se puede denominar también conocimiento por
connaturalidad.
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.
1.- Racionalismo.
Se denomina racionalismo a la doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el
pensamiento, en la razón. Afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez
universal. El planteamiento mas antiguo del racionalismo aparece en Platón. El tiene la íntima convicción de que el
conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez universal.
2.- El empirismo.
Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la razón, es el único principio del conocimiento, el empirismo ( del griego
Empereimía = experiencia ) opone la antitesis: la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el
empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón ,
sino exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano, por naturaleza, está desprovisto de todo conocimiento.
El racionalismo es guiado por la idea determinada, por el conocimiento ideal, mientras que el empirismo, se origina en los
hechos concretos. Los racionalistas casi siempre surgen de la matemática; los defensores del empirismo, según lo prueba
su historia, frecuentemente vienen de las ciencias naturales. Esto se entiende sin esfuerzo. La experiencia es el factor
determinante en las ciencias naturales.
En ellas, lo más importante es la comprobación exacta de los hechos por medio de una cuidadosa observación. El
investigador depende totalmente de la experiencia. Suelen distinguirse dos clases de experiencia: una interna y otra
externa. El fundamento de un conocimiento válido, no se encuentra en la experiencia, sino en el pensamiento.
3.- Apriorismo.
En la historia de la Filosofía existe también un segundo esfuerzo de intermediación entre el racionalismo y el empirismo: el
apriorismo. El cual también considera que la razón y la experiencia son a causa del conocimiento. Pero se diferencia del
intelectualismo porque establece una relación entre la razón y la experiencia, en una dirección diametralmente opuesta a la
de éste. En la tendencia de apriorismo, se sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son
independientes de la experiencia. Esta afirmación también pertenece al racionalismo. Si relacionáramos el intelectualismo y
el apriorismo con los dos extremos contrarios entre los cuales pretenden mediar, inmediatamente descubriríamos que el
intelectualismo tiene afinidad con el empirismo, mientras que el apriorismo, se acerca al racionalismo. El intelectualismo
forma sus conceptos de la experiencia; el apriorismo rechaza tal conclusión y establece que el factor cognoscitivo procede
de la razón y no de la experiencia.
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.
1.- El dogmatismo.
Para el, resulta comprensible el que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehenda su objeto, esta actitud se fundamenta
en una confianza total en la razón humana, confianza que aún no es debilitada por la duda. El dogmatismo supone
absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Para Kant el dogmatismo es la actitud de
quien estudia la metafísica sin haber determinado con anterioridad cuál es la capacidad de la razón humana para tal
estudio.
2.-El escepticismo.
El dogmatismo frecuentemente se transforma en su opuesto, en el escepticismo. Mientras que el dogmatismo considera que
la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto es comprensible en sí misma, el escepticismo niega tal posibilidad. El
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sujeto no puede aprehender al objeto, afirma el escepticismo. Por tanto, el conocimiento, considerado como la aprehensión
real de un objeto, es imposible. Según esto, no podemos externar ningún juicio, y debemos abstenernos totalmente de
juzgar. Mientras que el dogmatismo en cierta forma ignora al sujeto, el escepticismo desconoce al objeto.
El escepticismo se puede hallar, principalmente, en la antigüedad. Su fundador fue Pirrón de Elis ( 360 a 270 ) . El afirma
que no puede lograrse un contacto entre el sujeto y el objeto. La conciencia y cognoscente esta imposibilitada para
aprehender su objeto.
3.- El subjetivismo y el relativismo.
El escepticismo sostiene que no hay verdad alguna. El subjetivismo y el relativismo no son tan radicales. Con ellos se afirma
que si existe una verdad; sin embargo, tal verdad tiene una validez limitada. El subjetivismo, como su nombre lo indica,
limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. El relativismo afirma que no existe alguna verdad, alguna verdad
absolutamente universal. El subjetivismo y el relativismo son análogos, en su contenido, al escepticismo. En efecto, ambos
niegan la verdad; no en forma directa como el escepticismo, pero sí en forma indirecta al dudar de su validez universal.
4.- El pragmatismo.
El escepticismo presenta una actitud esencialmente negativa. Formula la negación de la posibilidad del conocimiento. El
escepticismo adquiere un cariz positivo en el pragmatismo moderno. El pragmatismo, al igual que el escepticismo, desecha
el concepto de la verdad considerado como concordancia.
5.- El criticismo.
Existe una tercera postura que resolvería la antitesis en una síntesis. Esta postura intermedia entre el dogmatismo y el
escepticismo recibe el nombre de criticismo. Al igual que el dogmatismo, el criticismo admite una confianza fundamental en
la razón humana. El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento de que existe la verdad. Pero mientras
que tal confianza conduce al dogmatismo, a la aceptación candorosa, para decirlo en alguna forma, de todas las
aseveraciones de la razón humana y al no fijar límites al poder del conocimiento humano, el criticismo pone, junto a la
confianza general en el conocimiento humano, una desconfianza hacia cada conocimiento particular, acercándose al
escepticismo por esto.
TAREA # 5
Preguntas a resolver
 En la actualidad, sobre que corriente filosófica, se desarrolla el conocimiento científico,
es decir sobre: racionalismo, empirismo e idealismo
 ¿En la actualidad cuales son los problemas entre: racionalismo, empirismo e
idealismo?
 ¿Cual es el origen de la ciencia y el conocimiento científico?
 ¿La filosofía moderna, es una ciencia, arte, forma de vida, etc? realice una definición
GRUPO DE DISCUSIÓN Y ANÁLISIS DIF.
INSTRUCCIONES:
1. Los grupos no deben exceder de 5 personas.
2. Las reuniones no deberán exceder más de 30 minutos.
3. Tanto las conclusiones como los comentarios deberán sintetizar la opinión del
grupo.
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PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
WORK PAPER # 7
UNIDAD: FILOSOFIA DE LA EDAD CONTEMPORANEA
TEMA: 7
TITULO: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA
FECHA DE ENTREGA: decima segunda semana - SEGUNDO PARCIAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos declarativos de los estudiantes (factuales y conceptuales),
mediantes preguntas – respuestas y mapas conceptuales de cada tema.
El WORK PAPER comprende las tareas que debe resolver el estudiante, en función a los
temas de avance, desarrollando los conocimientos declarativos de la asignatura, mediante
mapa conceptual del tema y resolver el banco de preguntas. La presentación de los trabajos
de WORK PAPER es de manera individual en la fecha indicada.
TRABAJO # 1
Los estudiantes deben responder las siguientes preguntas:
1. ¿Qué es la filosofía contemporánea?
2. ¿Cuál es el contexto histórico de la filosofía contemporánea?
3. ¿Cuáles son las características de la filosofía contemporánea?
4. ¿Cuáles son las principales corrientes de la filosofía contemporánea?
5. ¿Quiénes son los principales representantes de la filosofía contemporánea?
6. ¿Cuáles son los componentes del marxismo?
7. ¿Qué es el materialismo?
8. ¿En qué consiste el historicismo y vitalismo?
9. ¿En qué consiste la hermenéutica?
10. ¿Qué es la fenomenología?
TRABAJO # 2
MAPA CONCEPTUAL
Mapa conceptual o Mapa de conceptos, es un conjunto de conceptos sobre el tema Nro. 7
(INTRODUCCION A LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA) y las relaciones que existen entre ellos. Su
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finalidad es sintetizar o resumir de forma gráfica lo más significativo del tema. Los mapas de
conceptuales son construcciones mentales que permiten el desarrollo del aprendizaje del
estudiante.
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DIF’s # 7
UNIDAD: FILOSOFIA DE EDAD CONTEMPORANEA
TEMA: 7
TITULO: INTRODUCCION S LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA
EVALUACION: decima segunda semana - SEGUNDO PARCIAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos procedimentales y actitudinales (saber hacer, ser y convivir),
mediante el desempeño en la realización del trabajo de investigación, según al tema
avanzado.
CONTROL DE LECTURA
I GUERRA MUNDIAL
Por Edward J. Davies II
La I Guerra Mundial (1914-1918), uno de los conflictos más devastadores de la historia, fue una pugna de grandes
dimensiones que comenzó en Europa y terminó implicando a 32 naciones. La guerra se libró entre dos grandes alianzas
militares: de un lado, los denominados aliados, entre los que estaban Francia, Rusia, Gran Bretaña, y finalmente Estados
Unidos; del otro, los Imperios Centrales, que incluían a Alemania (II Imperio Alemán), Austria-Hungría (Imperio AustroHúngaro) y más tarde, a Turquía (Imperio otomano). Al término de la Gran Guerra (nombre por el que también es conocida
la I Guerra Mundial) habían muerto 10 millones de soldados y otros 21 habían resultado heridos.
La Gran Guerra, por otra parte, precipitó la revolución y la inquietud, una consecuencia completamente imprevista por las
potencias europeas. La toma del poder por los bolcheviques en Rusia en 1917 fue sólo el preludio de las turbulencias e
inquietudes que acabarían llegando a Berlín e incluso Pekín. Al final de la guerra, Vladímir Lenin se alzó como una figura
temida o venerada a lo largo y ancho del globo. Por la misma época, Woodrow Wilson entró en escena con sus famosos
Catorce puntos, una serie de principios enunciados durante el conflicto, destinados a traer y preservar la paz. Las
novedosas ideas de Wilson, como la autodeterminación y la Sociedad de Naciones, constituían un agudo contraste con los
llamamientos revolucionarios de Lenin a los pueblos oprimidos y su apostolado de la violencia como medio para alcanzar la
justicia y la igualdad. Las ideas contrapuestas de estos dos visionarios electrizaron a las naciones colonizadas de todo el
mundo y las hicieron intensificar sus demandas de independencia o autonomía. Al mismo tiempo, el final de la guerra llenó
de resentimiento a las masas a medida que los imperios se disolvían, se exigían reparaciones a los vencidos y el mapa de
Europa era diseñado a medida de los vencedores.
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Aunque la I Guerra Mundial comenzó en Europa, desde el principio afectó a lugares más allá de los confines de este
continente. Los pueblos de África, India y Asia sufrieron la guerra siendo llamados a filas por los ejércitos europeos como
soldados u obreros. Estas regiones aportaron también recursos importantes para el esfuerzo de guerra de los beligerantes.
A medida que la guerra se recrudecía, la desesperada necesidad de soldados y trabajadores de las potencias europeas les
obligó a fijar sus ojos en las colonias. Los líderes coloniales les dieron su apoyo, pensando que su lealtad en ocasión de tal
peligro para la metrópoli redundaría en una mayor autonomía para las colonias, la relajación de la legislación racial e incluso
la independencia al final del conflicto. Es seguro que los líderes de las colonias británicas en la India y África apoyaron el
esfuerzo de guerra con estos motivos in mente. Soldados y obreros voluntarios afluyeron en grandes contingentes para
completar los regimientos coloniales ya existentes de Gran Bretaña, Francia y Alemania.
Los franceses por ejemplo alistaron a 70.000 argelinos y 170.000 africanos occidentales en sus ejércitos europeos. Los
británicos confiaron en tropas indias para su fallida campaña en Irak en 1915 y para reforzar sus ejércitos en el norte de
Francia. De hecho casi un millón de soldados y obreros indios sirvieron a lo largo y ancho del mundo. Los británicos
emplearon también a 100.000 trabajadores chinos para atender a las necesidades logísticas de sus ejércitos en el norte de
Europa. Además cientos de miles de porteadores y obreros de África Occidental, Egipto y la India proporcionaron servicios
inapreciables a los beligerantes
II GUERRA MUNDIAL
Por Herbert F. Ziegler
La II Guerra Mundial terminó con la rendición de Alemania el 8 de mayo de 1945 y la de Japón el 14 de agosto de ese
mismo año. En cifras, este conflicto sobrepasa a cualquier guerra jamás librada. 1.700 millones de personas de 61 países
se vieron envueltas en una lucha llevada a cabo en la tierra, el mar y los cielos de Europa, el Extremo Oriente, el Sureste
asiático, el norte de África y las islas del Pacífico. El combate dejó un rastro de masacre y destrucción sin paralelo en la
historia del hombre. La II Guerra Mundial se llevó las vidas de 55 millones de soldados y civiles, y produjo incontables
destrucciones materiales. Más allá de las aterradoras e insondables estadísticas, esta guerra dejó una huella indeleble en
todos los aspectos de la vida humana y conformó la historia del mundo de posguerra. Para toda una generación, la II Guerra
Mundial fue sencillamente “la guerra”.
Dado lo mucho que la II Guerra Mundial ha marcado al planeta, es necesario algún grado de comprensión sobre ella para
entender buena parte del presente. No obstante, la manera en que la gente entiende la guerra está afectada por su visión
del mundo tras ella. La guerra fue mundial, mientras que los participantes sólo experimentaron algunos aspectos de ella, lo
que hace únicas sus experiencias bélicas. Mientras que los japoneses denominan a la II Guerra Mundial la gran guerra de
Asia Oriental, los chinos la llaman la guerra de Resistencia a la Agresión Japonesa. Para la mayor parte de los ciudadanos
de la antigua Unión Soviética (URSS) sigue siendo la gran guerra Patriótica, mientras que los habitantes de las islas
Salomón la conocen, simple y apropiadamente, como “la Gran Matanza”.
La política contemporánea y el trasfondo histórico también afectan a la visión actual de la guerra y por tanto a nuestra visión
del mundo de la posguerra. Por ejemplo, los historiadores rusos suelen omitir o subestimar la importancia del desembarco
de Normandía en 1944. Sin embargo, acentúan la importancia estratégica del Frente Oriental y las heroicas campañas del
Ejército Rojo contra el III Reich. Los estadounidenses suelen ver el Día D como la campaña clave, dejando a un lado el
papel crucial de la URSS en la victoria en Europa.
En pocas palabras, los distintos enfoques sobre la II Guerra Mundial han dado lugar a diferentes interpretaciones históricas.
Quizá el balance más ecuánime se encontraría en una aproximación global, que diera menor importancia a los enfoques
nacionales o regionales y se concentrara en el legado de la guerra a escala mundial.
El precio de la guerra total
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El legado más inmediato de la II Guerra Mundial esta constituido por los daños materiales y los sufrimientos humanos que
supuso. La I Guerra Mundial (1914-1918) estableció un modelo de guerra total que las naciones no tardaron en adoptar en
este conflicto. Un concepto fundamental de la guerra total es la premisa de que la lucha se desarrolla entre sociedades y
poblaciones enteras. Por tanto, la II Guerra Mundial hizo uso de enormes cantidades de recursos económicos y humanos.
Por ejemplo, la movilización militar afectó a 110 millones de personas. Además la naturaleza del conflicto hizo que
participara un número sin precedentes de mujeres y niños, a menudo de uniforme. En 1943 la Unión Soviética había
alistado a 900.000 mujeres (un 8% de sus efectivos militares) en el Ejército Rojo. A medida que el III Reich se descomponía,
Hitler llamó a filas a muchachos de hasta 12 años de edad para defender a su patria. La movilización de recursos humanos,
las destrucciones materiales sin precedentes y la cifra escandalosa de bajas formaron parte del coste de la guerra.
Durante su curso, poblaciones enteras se convirtieron en blancos legítimos y en 1945 habían muerto 55 millones de
personas. Desapareció cualquier distinción entre el frente y la retaguardia, y más de la mitad de las bajas fueron civiles,
víctimas de bombardeos, masacres y hambrunas. El régimen nazi decretó la aniquilación física de los judíos europeos y en
el Holocausto perecieron más de 5 millones de ellos. La deportación por motivos étnicos y el traslado de prisioneros de
guerra y mano de obra forzada dieron lugar a muchos millones de muertos más.
La guerra total afectó también a la economía mundial. Al final de la guerra, Estados Unidos producía más de la mitad de los
bienes y servicios del mundo. La guerra arrasó todas las regiones industrializadas del mundo salvo Norteamérica. Buena
parte de Japón y Europa central y oriental fueron devastada: las ciudades cubiertas de ruinas por los bombardeos, las
industrias y las vías de comunicación destrozadas, las vías fluviales estranguladas por los escombros. La producción
agrícola cayó en picado y en Europa 45 millones de refugiados dependían de la ayuda americana para sobrevivir. Pero
aunque pueda medirse su coste en vidas humanas, industrias y edificios, la guerra produjo mucho más que eso.
Preguntas a resolver
 ¿Cuál es el grado de influencia de la filosofía a los acontecimientos bélicos mundiales
del siglo XX?
 ¿Describa y explique a los filósofos que influyeron a las guerras mundiales?
 ¿Cuál es el rol de la filosofía en la edad contemporánea?
 ¿En la actualidad cuales son los problemas de la filosofía contemporánea y que rol
cumple la filosofía en la solución de los problemas de la humanidad?
GRUPO DE DISCUSIÓN Y ANÁLISIS DIF.
INSTRUCCIONES:
1. Los grupos no deben exceder de 5 personas.
2. Las reuniones no deberán exceder más de 30 minutos.
3. Tanto las conclusiones como los comentarios deberán sintetizar la opinión del
grupo.
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PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
WORK PAPER # 8
UNIDAD: FILOSOFIA DE LA EDAD CONTEMPORANEA
TEMA: 8
TITULO: FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS
FECHA DE ENTREGA: decima quinta semana – EXAMEN FINAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos declarativos de los estudiantes (factuales y conceptuales),
mediantes preguntas – respuestas y mapas conceptuales de cada tema.
El WORK PAPER comprende las tareas que debe resolver el estudiante, en función a los
temas de avance, desarrollando los conocimientos declarativos de la asignatura, mediante
mapa conceptual del tema y resolver el banco de preguntas. La presentación de los trabajos
de WORK PAPER es de manera individual en la fecha indicada.
TRABAJO # 1
Los estudiantes deben responder las siguientes preguntas:
1. ¿Quiénes son los filósofos antihegelianos (irracionalismo)
2. ¿Describa la bibliografía y su filosofía de ARTHUR SCHPENHAUER?
3. ¿Describa la bibliografía y su filosofía de SOREN KIERKEGAARD?
4. ¿Describa la bibliografía de Karl Marx?
5. ¿Cuál es la filosofía de Karl Marx?
6. ¿Cuáles son los filósofos de izquierda hegeliana (materialistas)?
7. ¿Cuáles son los filósofos de derecha hegeliana (materialistas)?
8. ¿Describa la bibliografía y su filosofía de FRIEDRICH ENGELS?
9. ¿Quién es Augusto Comte?
10. ¿Describa la bibliografía y su filosofía de JOHN STUART MILL?
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DE
CIENCIAS
SOCIALES
Y
HUMANÍSTICAS
¿Cuál es el aporte principal de la filosofía de HERBERT SPENCER?
¿En que consiste la filosofía de FRIEDRICH NIETZSCHE?
¿Quien es el representante de la filosofía de valores? Explique
¿Describa la bibliografía y su filosofía de MARTIN HEIDEGGER?
¿Describa la bibliografía y su filosofía de MAX SCHELLER?
¿Quiénes son los representantes del vitalismo?
¿Qué la fenomenologia?
¿Qué es el existencialismo? Y describa a su exponente
TRABAJO # 2
MAPA CONCEPTUAL
Mapa conceptual o Mapa de conceptos, es un conjunto de conceptos sobre el tema Nro. 8
(FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS) y las relaciones que existen entre ellos. Su finalidad es sintetizar
o resumir de forma gráfica lo más significativo del tema. Los mapas de conceptuales son
construcciones mentales que permiten el desarrollo del aprendizaje del estudiante.
PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
DIF’s # 8
UNIDAD: FILOSOFIA DE EDAD CONTEMPORANEA
TEMA: 8
TITULO: FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS
EVALUACION: decima quinta semana – EXAMEN FINAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos procedimentales y actitudinales (saber hacer, ser y convivir),
mediante el desempeño en la realización del trabajo de investigación, según al tema
avanzado.
TAREA # 8
En función al cuadro diseñado describir: la corriente filosofía y su representante, y el aporte
principal a la filosofía:
CORRIENTE
FILOSOFOS
NACION
PENSAMIENTO FILOSOFICO
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Problema a resolver
 ¿cuales son los principales aportes de la filosofía contemporánea para la solución de
los problemas de la humanidad?
GRUPO DE DISCUSIÓN Y ANÁLISIS DIF.
INSTRUCCIONES:
1. Los grupos no deben exceder de 5 personas.
2. Las reuniones no deberán exceder más de 30 minutos.
3. Tanto las conclusiones como los comentarios deberán sintetizar la opinión del
grupo.
PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
WORK PAPER # 9
UNIDAD: FILOSOFIA DE LA EDAD CONTEMPORANEA
TEMA: 9
TITULO: CORRIENTES FILÓSOFICAS CONTEMPORANEOS
FECHA DE ENTREGA: decima sexta semana – EXAMEN FINAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos declarativos de los estudiantes (factuales y conceptuales),
mediantes preguntas – respuestas y mapas conceptuales de cada tema.
El WORK PAPER comprende las tareas que debe resolver el estudiante, en función a los
temas de avance, desarrollando los conocimientos declarativos de la asignatura, mediante
mapa conceptual del tema y resolver el banco de preguntas. La presentación de los trabajos
de WORK PAPER es de manera individual en la fecha indicada.
TRABAJO # 1
Los estudiantes deben responder las siguientes preguntas:
Los estudiantes deben responder las siguientes preguntas:
1. ¿Que es el idealismo?
2. ¿Desarrolle las clases de idealismo?
3. ¿Describa los representantes del idealismo?
4. ¿Qué es el racionalismo?
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5. ¿Qué es el realismo y quienes son los representantes?
6. ¿Qué es el escepticismo?
7. ¿Qué es el dogmatismo?
8. ¿Qué es subjetivismo y relativismo?
9. ¿Qué es el empirismo?
10. ¿Qué es el criticismo?
11. ¿Qué es el pragmatismo?
12. ¿Qué es el materialismo?
13. ¿En que consiste el historicismo?
14. ¿Cuáles son los tipos de materialismo y su representante?
15. ¿Qué es fenomenología?
16. ¿Qué es el existencialismo?
17. ¿Que es positivismo y sus representantes?
18. ¿Qué es el estructuralismo?
TRABAJO # 2
MAPA CONCEPTUAL
Mapa conceptual o Mapa de conceptos, es un conjunto de conceptos sobre el tema Nro. 9
(CORRIENTES FILÓSOFICAS CONTEMPORANEOS) y las relaciones que existen entre ellos. Su finalidad
es sintetizar o resumir de forma gráfica lo más significativo del tema. Los mapas de
conceptuales son construcciones mentales que permiten el desarrollo del aprendizaje del
estudiante.
PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
DIF’s # 9
UNIDAD: FILOSOFIA DE EDAD CONTEMPORANEA
TEMA:
TITULO: CORRIENTES FILÓSOFICAS
EVALUACION: decima sexta semana – EXAMEN FINAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos procedimentales y actitudinales (saber hacer, ser y convivir),
mediante el desempeño en la realización del trabajo de investigación, según al tema
avanzado.
TAREA # 9
En función al cuadro diseñado describir: la corriente filosofía y su representante, y el aporte
principal a la filosofía:
CORRIENTE
FILOSOFOS
PENSAMIENTO FILOSOFICO
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Problema a resolver
 Analizar a los medios de comunicación de Santa Cruz, sobre las corrientes filosóficas.
Es decir, identificar a que corrientes tienden a inclinarse
 ¿cuales son los principales problemas de medios de comunicación y cuales son las
corrientes filosóficas de los medios de comunicación social?
GRUPO DE DISCUSIÓN Y ANÁLISIS DIF.
INSTRUCCIONES:
1. Los grupos no deben exceder de 5 personas.
2. Las reuniones no deberán exceder más de 30 minutos.
3. Tanto las conclusiones como los comentarios deberán sintetizar la opinión del
grupo.
PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
WORK PAPER # 10
UNIDAD: FILOSOFIA DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
TEMA: 10
TITULO: FILOSOFIA DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
FECHA DE ENTREGA: decima séptima semana – EXAMEN FINAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos declarativos de los estudiantes (factuales y conceptuales),
mediantes preguntas – respuestas y mapas conceptuales de cada tema.
El WORK PAPER comprende las tareas que debe resolver el estudiante, en función a los
temas de avance, desarrollando los conocimientos declarativos de la asignatura, mediante
mapa conceptual del tema y resolver el banco de preguntas. La presentación de los trabajos
de WORK PAPER es de manera individual en la fecha indicada.
TRABAJO # 1
Los estudiantes deben responder las siguientes preguntas:
1. ¿Qué estudia la filosofía?
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2. ¿Qué estudia comunicación social?
3. ¿Cuál es la relación entre filosofía y comunicación social?
4. ¿Qué es la ética?
5. ¿En que consiste la ética profesional?
6. ¿Qué son los valores?
7. ¿Cuáles son las funciones de los periodistas?
8. ¿Cuál es la función de los medios de comunicación?
9. ¿Cuáles son los requisitos para ser comunicador social?
10. ¿Cuáles son los problemas actuales que presentan los medios de comunicación?
TRABAJO # 2
MAPA CONCEPTUAL
Mapa conceptual o Mapa de conceptos, es un conjunto de conceptos sobre el tema Nro. 10
(FILOSOFIA DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL) y las relaciones que existen entre ellos. Su finalidad es
sintetizar o resumir de forma gráfica lo más significativo del tema. Los mapas de
conceptuales son construcciones mentales que permiten el desarrollo del aprendizaje del
estudiante.
PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD
DIF’s # 10
UNIDAD: FILOSOFIA DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
TEMA: 10
TITULO: FILOSOFIA DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
EVALUACION: decima séptima semana – EXAMEN FINAL
OBJETIVO
Desarrollar los conocimientos procedimentales y actitudinales (saber hacer, ser y convivir),
mediante el desempeño en la realización del trabajo de investigación, según al tema
avanzado.
TAREA # 10
Problema a resolver
 Analizar a los medios de comunicación de Santa Cruz los siguientes aspectos:
 Rol
 Función
 Problemas
 Logros
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SOCIALES
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 Analizar el desempeños de los comunicadores sociales (periodistas), sobre los
siguientes aspectos:
 Rol
 Función
 Problemas
 Logros
 Solución a los problemas
GRUPO DE DISCUSIÓN Y ANÁLISIS DIF.
INSTRUCCIONES:
1. Los grupos no deben exceder de 5 personas.
2. Las reuniones no deberán exceder más de 30 minutos.
3. Tanto las conclusiones como los comentarios deberán sintetizar la opinión del
grupo.
EVALUACION DEL TRABAJO DE INVESTIGACION.
El trabajo de investigación se realizara durante el semestre, de manera grupal y de un solo
tema, el siguiente cuadro indica los procedimientos y limites para la presentación para cada
parcial.
PRIMER PARCIAL
SEGUNDO PARCIAL
EXAMEN FINAL
DISEÑO METODOLÓGICO
Lluvia de ideas
Selección del tema
Mapa mental
Planteamiento del problema
1. Antecedentes
2. Planteamiento del problema.
a) Formulación de preguntas de
la investigación
b) Sistematización del problema
3. Objetivos de la investigación
a) Objetivo general
b) Objetivos específicos
4. Justificación de la investigación
a) Justificación social
b) Justificación académica
c) Justificación personal
5. Delimitaciones y alcance
a) Limitación temporal
b) Limitación espacial
c) Alcance
6. Formulación de la hipótesis.
a) Variables de la
MARCO TEORICO
Introducción
Principales fuentes del marco
teórico.
Revisión
de
la
literatura
correspondiente.
Detección de la literatura y otros
documentos.
Extracción y recopilación de la
información de interés en la
literatura.
1. Marco referencia
2. Marco conceptual
DESARROOLLO
DE INVESTIVACION
DE CAMPO
1. Diagnostico
2. Recolección de información:
a) Fuentes primaria
b) Encuestas. Entrevistas
3. Fuentes secundarias
a) Libros
PRESENTACION DEL TRABAJO FINAL
Contenido:
Caratula
Tema de investigación
CAPITULO I
Introducción
Antecedentes
Planteamiento del problema
1. Planteamiento del problema.
a) Formulación de preguntas de la investigación
b) Sistematización del problema
2. Objetivos de la investigación
a) Objetivo general
b) Objetivos específicos
3. Justificación de la investigación
d) Justificación social
e) Justificación académica
f) Justificación personal
4. Delimitaciones y alcance
a) Limitación temporal
b) Limitación espacial
c) Alcance
5. Formulación de la hipótesis.
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FACULTAD
hipótesis.
Características
de la hipótesis.
c) Tipos de
hipótesis.
Metodología de la
investigación
a) Métodos teóricos
b) Métodos
empíricos
Cronograma de
actividades
Índice tentativo
8.
9.
CIENCIAS
SOCIALES
b) Revistas
Procesamiento
de
información
5. Interpretación y análisis de
información
b)
7.
DE
4.
6.
Y
HUMANÍSTICAS
a) Variables de la hipótesis.
b) Características de la hipótesis.
c) Tipos de hipótesis.
Metodología de la investigación
a) Métodos teóricos
b) Métodos empíricos
CAPITULO II
MARCO TEORIOCO
1.
2.
Marco referencia
Marco conceptual
CAPITULO III
DESARROOLLO DE INVESTIVACION DE
CAMPO
1.
Diagnostico
2.
Recolección de información:
3.
Fuentes primaria
a) Encuestas.
b) Entrevistas
4.
Fuentes secundarias
a) Libros
b) Revistas
5.
Procesamiento de información
6.
Interpretación y análisis de información
7.
conclusiones
8.
recomendaciones
BIBLIOGRAFIA
ANEXOS
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