MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y OTROS “AREÓPAGOS”: EL ARTE Y LA ECOLOGÍA INTRODUCCIÓN El uso de las redes sociales o medios de comunicación por parte de las personas puede tener efectos positivos o negativos. Aunque los medios de comunicación a menudo dicen, y lo diremos a menudo aquí, que "todo vale", estas no son fuerzas de la naturaleza sin sentido más allá del control del hombre. Porque, aunque el acto de comunicación a menudo tiene consecuencias no deseadas, las personas eligen usar los medios para buenos o malos propósitos. Estas elecciones éticamente importantes las toman no solo quienes reciben la información (espectadores, oyentes y lectores), sino especialmente quienes controlan los medios y determinan su estructura, política y contenido. Estos incluyen funcionarios gubernamentales y ejecutivos de negocios, miembros de la junta, propietarios de estaciones, editores y gerentes, directores, editores, productores, escritores, corresponsales, religiosos y otros. Las cuestión ética es especialmente importante para todos nosotros: ¿se utilizan los medios para el bien o para el mal? 1.- IMPACTO DE LA COMUNICACIÓN El impacto de la comunicación social es enorme. Es a través de esto que las personas entran en contacto con otras personas y eventos y forman sus creencias y valores. A través de estas herramientas, no solo se transmiten y reciben información e ideas, sino que las personas a menudo perciben la vida misma como una experiencia de las redes sociales o medios de comunicación. Una consecuencia directa de los avances tecnológicos es que los medios se están volviendo más extensos y poderosos. “El surgimiento de la sociedad de la información es una verdadera revolución cultural” (Consejo Pontificio para la Cultura, Pastoral Cultura, 9); Las vertiginosas innovaciones del siglo XX pueden ser solo el preludio de lo nuevo. La gama y variedad de medios disponibles para las personas en los países ricos ya es asombrosa: libros y periódicos, televisión y radio, películas y videos, grabaciones de sonido y comunicaciones electrónicas por radio, cable, satélite e Internet. Este contenido generalizado abarca desde el periodismo serio hasta el puro entretenimiento, desde la oración hasta la pornografía, desde la meditación hasta la violencia. Dependiendo de cómo usen las redes sociales (o medios de comunicación), las personas pueden aumentar su empatía y compasión, o pueden encerrarse en un mundo de narcisismo y aislamiento, casi con un efecto narcótico. Incluso aquellos que se alejan de las redes sociales o medios de comunicación no pueden evitar entrar en contacto con aquellos que se encuentran profundamente afectados por ellas. Además de estas razones, la iglesia tiene sus propias razones para interesarse en las redes sociales o medios de comunicación. 2.- PUNTO DE VISTA BÍBLICO Desde el punto de vista de la fe, la historia de la comunicación humana puede considerarse alejada de la Torre de Babel, lugar y símbolo de la ruptura de la comunicación (cf. Génesis 11, 4-8), hasta Pentecostés y el don de hablar en lenguas (cf. Hch 2, 5-11), donde la comunicación fue restaurada por el poder del Espíritu Santo enviado por el Hijo. La iglesia ha sido enviada al mundo para predicar la buena noticia (cf. Mateo 28, 19-20; Marcos 16, 15), y su misión es predicar el evangelio hasta los confines del mundo. Hoy sabe que el uso de las redes sociales o medios de comunicación es correcto (cf. Vaticano II, Inter mirifica, 3; Pablo VI, Evangelii nuntiandi, 45; Juan Pablo II, Redemptoris missio, 37; Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Communio et progressio, 126 – 134, Nueva York, 11). La Iglesia también se reconoce como comunidad, una comunidad entre un individuo y una comunidad "basada en la íntima comunión de la Trinidad" (Aetatis novae, 10; Congregación de la Fe, algunos aspectos de la Iglesia entendida como Sagrada Comunión). De hecho, toda comunicación humana se basa en la comunicación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Además, la comunión de la Trinidad afecta a la humanidad: el Hijo es el Verbo eternamente "proclamado" del Padre; En Jesucristo, Hijo y encarnación, ya través de él Dios se da a conocer a sí mismo y su salvación a los hombres. “Dios ha hablado muchas veces y de diversas maneras a nuestros padres por medio de los profetas; últimamente nos ha hablado a nosotros por medio de su Hijo” (cf. Hebreos 1,1-2). La comunicación a través de la iglesia comienza en el intercambio de amor entre las personas divinas y su interacción con nosotros. La iglesia realiza una forma de comunicación social de manera esencialmente positiva y alentadora. No solo oraciones simples, declaraciones; al contrario, creía que estos instrumentos no eran sólo producto del ingenio humano, sino también un gran don de Dios y un verdadero signo de los tiempos (cf. Inter mirifica, 1; Evangelii nuntiandi, 45; Redemptoris missio, 37). 3.- LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN EL ÁMBITO PROFESIONAL La Iglesia quiere apoyar a los profesionales de la comunicación ofreciéndoles principios positivos que les ayuden en su trabajo, fomentando al mismo tiempo la participación en la Conversación. Estos objetivos son la razón de ser de este documento. Lo diremos de nuevo: las redes sociales o los medios de comunicación no hacen nada por sí mismas; son solo herramientas, herramientas que las personas eligen usar de cierta manera. Reflexionando sobre los medios sociales de comunicación, debemos comprender honestamente la pregunta "esencial" que plantea el progreso tecnológico: ¿son así las personas "realmente mejores, es decir, más maduras espiritualmente, más conscientes de la dignidad de su humanidad, más responsables? ¿Más abiertas? a los demás, especialmente a los más necesitados y débiles, más dispuestos a dar ya ayudar a todos» (Juan Pablo II, Redemptor hominis, p. 15). 4.- EL ORDEN MORAL EN LAS REDES SOCIALES O MEDIOS DE COMUNICACIÓN Asumimos que la mayoría de las personas que se involucran en la comunicación social son personas concienzudas que quieren hacer las cosas de la manera correcta. Los funcionarios públicos, los políticos y los líderes empresariales quieren respetar y promover el interés público en su comprensión. Los lectores, oyentes y espectadores quieren pasar bien su tiempo para el crecimiento y desarrollo personal para poder vivir una vida más feliz y productiva. A los padres les preocupa si el contenido que llega a sus hogares a través de las redes sociales o medios de comunicación es bueno para sus hijos. La mayoría de los comunicadores profesionales quieren usar sus talentos para servir a la familia humana y temen que las crecientes presiones económicas e ideológicas tiendan a reducir los estándares éticos en muchas áreas de las redes sociales o los medios de comunicación. El contenido de las innumerables elecciones que toman todas estas personas en las redes sociales o medios de comunicación varía de un grupo a otro y de una persona a otra, pero todas las elecciones tienen un peso ético y se evalúan éticamente. Para elegir correctamente, el que elige "debe conocer las normas del orden moral del campo en cuestión y practicarlas fielmente" (Inter mirifica, 4). Referencias Bibliográficas Juan Pablo II. (1979). Carta Encíclica Redemptor Hominis. A los venerables hermanos en el episcopado, a los sacerdotes, a las familias religiosas, a los hijos e hijas de la iglesia y a todos los hombres de buena voluntad al principio de su ministerio pontifical. Roma – Italia. Editorial: vaticana. Pablo VI. (1975). Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi. Al episcopado, al clero y a los fieles de toda la iglesia acerca de la evangelización en el mundo contemporáneo. Roma – Italia. Editorial: vaticana Concilio Vaticano II. (1963). Decreto Inter Mirifica, sobre los medios de comunicación social. Roma – Italia. Editorial: vaticana Pontificio Consejo Para las Comunicaciones Sociales. (1992). Instrucción pastoral, Aetatis novae, Sobre las comunicaciones sociales. En el vigésimo aniversario De Communio Et progressio. Roma – Italia. Editorial: vaticana Juan Pablo II. (1990). Carta encíclica Redemptoris Missio, sobre la permanente validez del mandato misionero. Roma – Italia. Editorial: vaticana. Pontificio Consejo Para las Comunicaciones Sociales. (1971). Instrucción pastoral Communio Et Progressio, sobre los medios de comunicación social preparada por mandato especial del Concilio Ecuménico Vaticano II. Roma – Italia. Editorial: vaticana Biblia Latinoamericana. (2019). Génesis 11, 4-8. Biblia Latinoamericana. (2019). Hebreos 1,1-2. Biblia Latinoamericana. (2019). Hch 2, 5-11. Biblia Latinoamericana. (2019). Mateo 28, 19-20. Biblia Latinoamericana. (2019). Marcos 16, 15. BIBLIOGRAFÍA Alberich, E. (2013). Catequesis evangelizadora, manual de catequética fundamental. Ediciones Abya Yala
