APUNTES DE PSICOLOGÍAS Y PSICOPATOLOGÍAS TRANSPERSONALES TRADICIONES ESPIRITUALES ¿QUÉ ES LA ESPIRITUALIDAD? La pregunta tiene trampa. No tiene respuesta. Para cada corriente, filosofía, persona tiene un significado, distintos, y de una manera y concepción diferente según tradición, época y cultura. Tres aspectos: 1. Profano: es lo de cada día, lo que vives de manera cotidiana, la rutina. 2. Sagrado: esas partes de nuestra vida que ya no son tan accesibles, que forman parte de alguna de nuestras relaciones en momentos determinados de tiempo y lugar. 3. Divino: el ámbito realmente transpersonal, lo que pertenece a los dioses. Una boda reúne los 3 aspectos: por ejemplo, encontramos al pariente borracho, a la orquesta, el baile; en segundo lugar, encontramos la pareja que se casa, que es el elemento sagrado, lo masculino y lo femenino que unen sus dos almas (sagrado); y tercero, lo divino, quien dicta las leyes es Dios, mediante un ritual. El Arte es sagrado: chamán--- bosquimanos…. Las tradiciones espirituales, las psicologías transpersonales son psicologías transpersonales. ANIMISMO Y CHAMANISMO Tierra: piedras, valles… percibían que había lugares buenos, malos; que habían espíritus buenos y malos. Apareció el proto-chamanismo, aunque es correcto decir Animismo. Chamán u hombre-chamán: el origen parece ser en Siberia. El rito: espacio-tiempo como tiempo Sagrado. Trance. Es mucho mas seguro que los primeros chamanes fueran mujeres por razones prácticas, porque ellas eran las que tenían el conocimiento de para qué servían cada una de las plantas, las propiedades de las plantas, puesto que ellas eran las recolectoras y las cuidadoras de los niños y los animales, las que cocinaban, y las que cuidaban el hogar mientras los hombres cazaban. Ellas observaban las plantas y tenían conocimiento de ellas y sus propiedades. Herramientas del chamán: - Fuego y humo Música 1 - - Danza Plantas sagradas: con ellas surge la aparición o apertura de la conciencia: se cazaba mejor puesto que aumentaban las capacidades de vista en la oscuridad, aumentaba el oído, aumentaba la fuerza y la capacidad pulmonar y, con ello, la resistencia para dar caza a los animales, se corría mas y mejor, se comprendían más cosas, etc. Aislamiento (en la cueva o en la tribu, no eran mucha gente) Respiración Cuerpo HINDUISMO: LA RELIGIÓN ETERNA Denominada la religión de las religiones. Engloba desde corrientes muy fanáticas hasta filosofías ultra-ateas…. Principales textos clásicos: - Vedas (1500 ac) Upanishads (600 ac) Vedanda sutra Puranas Itijasa (Ramayana, Mahabharata, Bhagavad Guita) Los del Bhagavad Guita son los que todos conocemos de los Hare Krishna. El Bhagavad Gita es el texto que siempre te quieren vender ;-) - Textos Ayur Veda: basados en el conocimiento de las plantas y sus propiedades, curaciones y poder a base de plantas. El hinduismo ronda actualmente por unos 6 millones de dioses. El moderno panteón hindú tiene sus raíces tanto en los dioses védicos como en la especulación filosófica de los Upanishads y las «filosofías de la selva». Pero desde el siglo IV al XII d.C., el crecimiento de una religión más popular, basada sobre los Paranas, colocó en su centro el trimurti de Brahma, Visnú y Shiva. Brahma es el creador personificado del universo. Es el más abstracto de las tres deidades y, a menudo, se le considera una fusión de Prajapati, el dios creador de los Vedas, y el concepto completamente impersonal de brahmán (divinidad). Brahma es también aquel que «trae diversidad a la unidad», un mediador entre Visnú y Shiva, que representan lo opuesto. Visnú (el Conservador) es el protector del dharma (rectitud) y el guardián de la humanidad. Es una deidad solar que lucha en el lado del bien y baja a la tierra a ayudar a la humanidad. Sus más famosas encarnaciones o avatares son Krisna y Rama, los héroes de los poemas épicos Mahabharata y Ramayana. El último de los trimurti es Shiva (el Propicio), destructor y creador a la vez. Shiva es el Señor del Yoga, adorado como el linga, cuya danza, al son de su propio tambor, se dice que es el ritmo del universo. Es el más ambivalente de los tres 2 dioses del trimurti por su aspecto destructivo. Al igual que el Atman (alma) se creía que era el espejo del brahmán; asimismo, se consideraba que el panteón hindú, de rápida evolución, contenía las muchas formas que el brahmán tiene que asumir para hacerse reconocible al mundo material. Los dioses hindúes, por tanto, representan lo visible y manifiestan aspectos de divinidad. Contrariamente al brahmán, actúan dentro de este mundo, respondiendo a oraciones, luchando contra el mal o deshaciendo engaños (maya). Cada dios hindú es simplemente un aspecto de brahmán, y cada devoto puede escoger a cualquiera de ellos como objeto de su veneración. El ishta (deidad personal) de un devoto es adorado como representación de la divinidad total, y aunque cada dios y diosa posee atributos y poderes particulares, no son completamente diferentes, sino que comparten muchas características. Para un hindú, no hay nada herético o paradójico en proclamar a cualquiera de las muchas deidades Señor del Universo. Los tres dioses del trimurti están siempre acompañados de diosas: Sarasvati, es la consorte de Brahma. La búsqueda del hinduismo es la ILUMINACIÓN: Moksha con o sin conciencia. Si todos somos Dios o no. Es encontrar esa plenitud cósmica. LOS YOGAS ‘Yoga’ viene de yugo y significa ‘unión. - Hatha Yoga: Respiración - Raja Yoga: Mente - Karma Yoga: Acción - Bhakti Yoga: Amor - Jñana Yoga: Conocimiento - Kundalini Yoga: Energía ASHTANGA El aṣṭāṅga yoga o ashtanga ioga (aṣṭa: ‘ocho’, aṅga: ‘miembro’) es el ‘yoga de las ocho partes’. Fue descrito por el escritor indio Patanyali (probablemente del s. III aC) en su texto clásico Yoga sūtra (‘aforismos sobre yoga’), el libro más antiguo sobre yoga. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. YAMA (abstenciones: códigos sociales) NIYAMA (observancias: códigos personales) ASANA (posturas corporales) PRANAYAMA (respiración) PRATHYAHARA (introspección sensorial) DHARANA (concentración) DHYANA (meditación) SAMADHI (unión) 3 LOS CHAKRAS Según el hinduismo y algunas culturas de Asia, los chakras son seis (o siete, según la teosofía) centros de energía inmensurable (no medible de ninguna manera) situados en el cuerpo humano. Los seis chakras del hinduismo: Según el Sanskrit-English Dictionary del británico Monier Monier-Williams (18191899), los chakras no son siete sino seis: • mula-adhará (‘sostén de la raíz’), la zona entre el ano y los genitales. • sua adhisthana (‘su-propio lugar-de-estar’), la región umbilical. • maní-pura (‘joya-ciudad’), la punta del estómago o epigastrio. • an-ajata (‘no-herido’ o ‘no-golpeado’), la raíz de la nariz. • vi-shudha (‘muy puro’), el hueco entre los senos frontales (dentro de la nariz). agña-akhia (‘conocer por el entendimiento’), el bregma (unión de las suturas coronal y sagital, en el cráneo); en esos huecos se supone que existen varias facultades y divinidades. Orígenes y desarrollo: En dos antiguos Upanishad hinduistas —el Yoga-kundalini-upanishad (siglo II d. C.) y el Yoga-tattua-upanishad (siglo XV d. C.) se menciona fugazmente a los chakras. También en la creencia vashraiana del budismo tibetano (aproximadamente de la misma época) también se los menciona. Con otros nombres, hay otros centros de energía corporal en otras tradiciones, incluyendo la medicina china, la cábala judía y el sufismo islámico. Los chakras en la teosofía: A fines del siglo XIX, la teosofía —en su acercamiento al hinduismo— mostró un creciente interés por los chakras. Hay una extensa literatura acerca de estos temas, sin ningún fundamento científico. En la creencia teosófica tántrica tiene importancia un libro muy detallado, escrito por Arthur Avalon (nombre artístico del británico John Woodroffe), titulado The Serpent Power (El poder de la serpiente, en español),3 que dice ser la traducción de dos textos sánscritos desconocidos: el Sat-chakra-nirupana (‘apariencia de los seis chakras’) y el Padaka-panchaka. Woodroffe nunca presentó pruebas de la existencia de esos textos en sánscrito. A fines del siglo XIX, Woodroffe —pese a sus posturas preternaturalistas— suponía que los chakras se correspondían en gran medida con los plexos nerviosos. Otros han supuesto una relación con algunas glándulas endocrinas, por lo que atribuyen a la ejercitación de los chakras la generación de algunas hormonas. Muchos creen en la existencia real (aunque «espiritual») de estos elementos. Mircea Eliade (1907-1986) le llama «fisiología sutil». Otros opinan que los chakras son meras alegorías para practicar una especie de autohipnosis yóguica, a fin de 4 lograr el samadhi (la ‘absorción completa’, conocido también como «enstasis», según Eliade, o «isolación», según Oursel. Localización de los siete chakras en el cuerpo humano, según la teosofía. (En el hinduismo aún no se conocía el séptimo chakra, de la coronilla). Estas ideas fueron desarrolladas por el esoterista C. W. Leadbeater en su libro Los chakras, que se refiere a sus propias reflexiones acerca del tema. Después, muchos escritores contemporáneos han escrito su opinión acerca de los chakras con grandes detalles (que generan una impresión de verosimilitud), incluyendo su apariencia y sus variadas funciones. Los chakras se encuentran en los cuerpos sutiles del ser humano, llamados kamarupa (‘forma del deseo’) o linga sharira (‘cuerpo simbólico’). En la India se creía que el aire aspirado (prana) recorría el cuerpo, dándole fuerza. La función de los chakras era la de recibir, acumular y distribuir esos aires. En Occidente no se considera que el prana sea aire sino una forma de energía invisible e inmensurable. Los chakras se describen alineados desde la base de la columna vertebral, o, más exactamente en un nadi central a lo largo del raquis y hasta la mollera o vértex, llamada abadhuti. En el chakra muladhara (en el ano) yacería dormida la serpiente Kundalini (invisible e inmensurable). El propósito del yoga tántrico es elevar esta serpiente invisible a través del canal central pasando por los chakras, hasta lograr que se una con Brahman (el dios abstracto) en el chakra superior. Los chakras son parte de una «doctrina emanacionista», como la cábala en Occidente. Gracias al estudio de los chakras han aparecido nuevos enfoques muy interesantes como la Psicología de las Corazas de Reich basada en que todo trauma o conflicto se refleja en el cuerpo. No es el único enfoque: biodanza, cinco ritmos, incluso el teatro y las artes plásticas en psicoterapia…. todos van por ahí… BUDISMO Buda histórico: Siddharta Gautama: awereness = toma de conciencia de que el mundo no es lo que le habían dicho, de que existe el dolor y el sufrimiento y decide irse a buscar el sentido por la vía del ascetismo y la renuncia. Las 4 verdades Nobles = descubrió un vacío fértil bajo un árbol: 1- Toda existencia es sufrimiento 2- El origen del sufrimiento es el deseo 3- El sufrimiento puede extinguirse, terminando con el deseo 5 4- Para extinguir la causa del sufrimiento, se debe seguir el Noble camino óctuple Camino Óctuple: 12345- Visión o comprensión correcta Pensamiento o Determinación correcta Hablar correcto: ni mucho, ni poco Actuar correcto Medio de vida correcto: te has de ganar el pan, pero todo tiene su karma… “si fabricas armas, asume…” 6- Esfuerzo correcto 7- Consciencia: presencia correcta 8- Meditación correcta ¡Es todo tan correcto! … que al cabo de 100 años se dividieron/separaron en varias escuelas discutiendo entre ellas que qué y qué no era lo correcto :D Las 3 escuelas mas populares son: 1) THERAVADA (Camboya, Laos, Birmania, Tailandia y Sri Lanka) Es una de las 19 escuelas nikaya que formaron el budismo original y se desarrolla en la India durante los siglos subsecuentes a la muerte de Buda (420-368 ac). El nombre theravāda significa ‘la palabra [doctrina] de los antiguos’. Es la escuela más antigua del budismo, es relativamente conservadora y la más cercana al budismo temprano, por lo cual se podría considerar dentro de la ortodoxia. Basan su tradición en el llamado Canon Pali, compendio donde se transcribieron los discursos que el Buda dio a lo largo de su vida luego de la iluminación. Filosofía: - Concepto de vibhajjavada (literalmente ‘enseñanza del análisis’ en idioma palí). - La introspección clara debe ser el resultado de la experiencia individual, investigación crítica y razonamiento, opuesto a la fe ciega. Sin embargo, las escrituras tradicionales también enfatizan el seguir los consejos de los sabios, porque ellos y la evaluación de las propias experiencias deben ser los instrumentos para juzgar las prácticas. - El objetivo theravada es la liberación (o libertad) de dukkha, según las Cuatro Nobles Verdades, lo que se consigue al alcanzar el nirvana, que también completa el continuo ciclo de nacimiento y muerte. El theravada enseña que el nirvana se alcanza antes siendo un noble discípulo de Buda: un arahant. - En opinión de los theravadas, el nirvana alcanzado por los arahants es el mismo que el obtenido por el propio Buda. Pero el de él es superior debido a que lo alcanzó por sí mismo y supo enseñar a otros. Los arahants alcanzan 6 el nirvana en parte debido a sus enseñanzas. Los theravadines reverencian al Buda Sakyamuni, pero reconocen la existencia de otros Budas en tiempos pasados y futuros. Por ejemplo, el Canon Pali menciona que Maitreia será un futuro Buda. - En la creencia theravada, algunas personas practicantes comprometidos pueden alcanzar la iluminación en una única vida. Otros pueden necesitar varias, según alcanza estados conscientes más profundos. - 2) MAHAYANA Literalmente Gran vehículo es una de las tres principales ramas del budismo. Algunas de las áreas en las que se practica son China, Tíbet, Japón, Corea, Vietnam, y Taiwán. Del Mahāyāna se desarrolló el Vajrayāna esotérico que afirma combinar todas las escuelas previas. Los estudiosos creen que el mahāyāna, como un movimiento separado, comenzó alrededor del siglo I de la Era Común en el sur de la India. - El desarrollo del Mahāyāna fue un proceso lento y gradual. El Mahāyāna no era una escuela rival, y por lo tanto no fue la consecuencia de un cisma (sanghabheda). Monjes Mahāyāna podían vivir sin discordia en el mismo monasterio con monjes de otras escuelas, siempre que sostuvieran el mismo código, a pesar de que se cree que monjes no Mahayana pudieron haberse tomado con algo de burla las creencias y prácticas privadas de sus hermanos Mahayana. Escrituras El Mahāyāna se aparta de la tradición Nikaya (a veces conocida como la escuela Theravāda) en su aceptación de las sutras Mahāyāna. Las escuelas Mahāyāna, sin embargo, no rechazan los sutras Nikaya, tales como los registrados en el Canon Pali; éstos también son vistos como autoritativos. Las escrituras Mahāyāna fueron fijadas por escrito en el siglo I de la Era Común. Algunos de ellas, tales como los sutras de La Perfección de la Sabiduría, se presentan como sermones reales de Buda que habrían estado ocultos. Según algunas fuentes, estos sermones fueron pasados por tradición oral como otros sutras, pero otras fuentes afirman que fueron ocultados y después revelados varios siglos más adelante por una vía mitológica. Además de sutras, algunos textos Mahāyāna son esencialmente comentarios. 3) VAJRAYÂNA: El Budismo Vajrayāna (es decir, Budismo del Vehículo del Diamante o Camino Adamantino -en pali y sánscrito vajra o vayra significa diamante y yāna camino o medio- ; también conocido como Budismo Tántrico, Tantrayāna, Mantrayāna, Budismo Esotérico, o Jingangcheng en Chino) es una extensión del Budismo Mahāyāna que se diferencia de este en la adopción de técnicas adicionales (upaya, o medios hábiles) pero no en sus aspectos filosóficos. Algunos de estos upaya son 7 prácticas esotéricas que solo pueden ser iniciadas y transmitidas por un maestro espiritual competente. El tercer nivel de práctica budista consiste en desarrollar la inmunidad al veneno mediante la ingestión juiciosa del mismo. Éste es el camino seguido por el budismo tántrico o Vajrayāna, que transmuta los venenos en amrita, el jugo de la vida, el néctar de nuestra auténtica naturaleza. Es evidente que, para poder asimilar realmente el veneno y llevar a cabo esta clase de transmutación, se precisa mucho entrenamiento y preparación. Ésta es, precisamente, la función de la meditación. Según el Vajrayana, cuando aprendemos a abrirnos a los venenos de nuestra mente y reconocemos que todos ellos son fijaciones que emergen de la desconexión de nuestra auténtica naturaleza, comenzamos a sustraernos a su poder. Este tercer camino es el único que nos permite acceder a la energía vital contenida en los venenos, una energía que puede ayudarnos a mantener nuestra conexión con la tierra, nuestra pasión y nuestra vida cotidiana. Para el Vajrayāna, en la medida en que dejamos de vernos obligado a rechazar nuestras tendencias neuróticas, aumenta también nuestra compasión y comprensión por los demás, lo cual nos permite trabajar más directa y hábilmente con ellos. Al Vajrayāna se le ve frecuentemente como la tercera escuela principal del budismo, junto con las escuelas theravāda y mahāyāna. Los budistas vajrayāna clasifican frecuentemente a su escuela como el último paso en la evolución del budismo indio, que enumeran como Theravāda, Mahāyāna y Vajrayāna. El Vajrayāna existe hoy en la forma de dos grandes sub-escuelas: • Budismo tibetano, encontrado en el Tíbet, Bhutan, el norte de la India, Nepal, el sudoeste de China, Mongolia y el único estado budista de Europa, Kalmukia. • Budismo Shingon, encontrado en Japón. Resumen de algunos conceptos del Budismo: * Sila- Muerte del Ego * Visuddhimaga Sutras- Textos del Buda * Sattipattama- Plenitud consciente * Vipassana- Comprensión intuitiva * Prajña- Sabiduría intuitiva JUDAISMO Dios muy lejano, inalcanzable e incomprensible. EL TALMUD: intentando comprender a Dios El Talmud es una obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, historias y leyendas. El Talmud se caracteriza por preservar la multiplicidad de opiniones a través de un estilo de escritura asociativo, mayormente en forma de preguntas, producto de un proceso de escritura grupal, a veces contradictorio. Más que de un único Talmud se puede hablar de dos: el Talmud de Jerusalén 8 (Talmud Yerushalmí), que se redactó en la recién creada provincia romana llamada Philistea, y el Talmud de Babilonia (Talmud Bavlí), que fue redactado en la región de Babilonia. Ambos fueron redactados a lo largo de varios siglos por generaciones de rabinos de muchas academias rabínicas de la antigüedad. El judaísmo considera al Talmud la tradición oral, mientras que la Torá (el Pentateuco) es considerada como tradición escrita. El Talmud extiende, explica y complementa al Tanaj, pero no puede, por definición, contradecir a la Torá. El paradigma de la halajá (‘ley judía’ en hebreo) subordina la autoridad del Talmud a la de la Torá. “Prometea” : cómic, 5 tomos, recomienda los tomos 3 y 4. Alan Moore. LA CÁBALA JUDÍA La cábala (del hebreo ‘recibir’) es una disciplina y escuela de pensamiento esotérico relacionada con el judaísmo. Utiliza varios métodos más o menos arbitrarios para analizar sentidos recónditos de la Torá (texto sagrado de los judíos, al que los cristianos denominan Pentateuco, y que representa los primeros cinco libros de la Biblia cristiana). En la antigua literatura judaica, la cábala era el cuerpo total de la doctrina recibida, con excepción del Pentateuco. Así pues, incluía a los poetas y los hagiógrafos de las tradiciones orales, incorporadas posteriormente al texto de la Mishná. Sus textos principales son el Árbol de la Vida, el Talmud de las 10 sefirot, el Zohar, el prefacio de la Sabiduría de la cabalá. La cábala surgió hacia fines del siglo XII, en el sur de Francia y España. Durante el renacimiento místico judío en la Palestina otomana. JUEGOS DE LA CÁBALA: - Juego de la Oca: camino iniciático que significa que has de hacer tu camino en la vida, desde que naces hasta que mueres, con todas las paradas, las dificultades, el volver a empezar, las caídas, las pruebas…. - Astrología: recopilación judía (Babilonia, Egipto… de los simbolismos y tradiciones, alquimia, tradiciones (s. XVI-XVII), carta astral… - Tarot: recorrido por toda la vida del ser humano, mas de lo mismo, partiendo de la nada. Cuatro pasos: 1. 2. 3. 4. Voluntad de cambiar Supresión del Ego Sensibilidad del Alma Reorientar los placeres 9 MÍSTICA CRISTIANA: DIOS ES AMOR Reforma del judaísmo, igual que el judaísmo. Era una religión para todos y no solo eso, sino que los pobres estaban mas cerca de Dios…. uffff…. Qué mal rollo pensaban muchos…. Representó un movimiento liberador…. (para algunos no…) La noche oscura del Alma: - Santa Teresa de Jesús: Nada te turbe, nada te espante San Juan de la Cruz San Francisco de Asís… Búsqueda de la Perfección: - Purificación Iluminación Unión Mística SUFISMO Corriente continua de SABIDURÍA. TASAWWUF: Psicología islámica: se adquiere por la práctica y la intuición. Camino para purificar el corazón: - Kash – Desvelamiento Ilhan – Inspiración Qurba – Proximidad a Dios Walaya – Santidad Prácticas sufies: - Sama o Audición de poemas: el mas famoso es Rumi Dhikr – Sesiones de recuerdo donde se explican historias de maestros, cuentos, versiones de la misma historia, comiendo, cenando o saboreando dátiles Hadra – Imara – Danzas: las mas famosas las de los derviches q simbolizan el baile q hacen los planetas alrededor del sol por el amor q le tienen EL ENEAGRAMA Es un sistema de clasificación de la personalidad, que algunos también encuentran útil como camino de superación personal. Esta propuesta es una elaboración histórica por parte de autores occidentales que se basa en ideas anteriores de 10 origen místico y oriental. El sistema del Eneagrama describe nueve tipos de personalidad distintos y sus interrelaciones, asociadas a esta figura. La idea básica es que existe nueve eneatipos o personalidades arquetípicas con sus estrategias básicas para tratar sus asuntos, y que estas personalidades según están frustradas o en un estado proactivo se integran o desintegran unas en otras (es decir una personalidad arquetípica puede degenerar o aproximarse hacia los rasgos de otro tipo de personalidad arquetípica, según su grado de frustración o proactividad). Para algunos autores el eneagrama está relacionado con el Eneagrama del Cuarto Camino de Gurdjieff. El Eneagrama es entendido y enseñado, principalmente, como una tipología de personalidad. También se enseña como método para desarrollar estados superiores del ser, la esencia e iluminación. Cada tipo de personalidad asociada al Eneagrama representa un mapa de características que denotan patrones de pensamiento, sentimiento y comportamiento. Uno de los propósitos del Eneagrama es aprender sobre el tipo de uno mismo y los patrones y hábitos asociados a ese tipo con el fin de autocomprenderse y autodesarrollarse. Los partidarios de esta teoría creen que cada tipo de personalidad del Eneagrama está basado en un patrón de a dónde se dirige la atención. Creen que aprendiendo sobre el tipo de cosas a las que uno atiende y dedica energía habitualmente, uno puede observarse a sí mismo de forma más precisa y desarrollar más conocimiento sobre uno mismo, y que mejorando dicho conocimiento con la ayuda del Eneagrama, uno puede ejercer mayor elección sobre el propio comportamiento en lugar de entrar en patrones de pensamiento, emoción y comportamiento de forma automática, rutinaria e inconsciente. Camino del pecado hacia la virtud. Descripción de los Eneatipos: Es habitual referirse a las personas de cada Eneatipo por el número del punto del Eneagrama (Unos, Doses, Treses, Cuatros, etc.) que indica su espacio psicológica y lugar de conexión a otros tipos. A menudo también se les dan nombres que sugieran alguna de sus características más distintivas. A continuación, descripciones breves de los nueve Eneatipos: • ENEATIPO 1: Son personas perfeccionistas y en la búsqueda de la perfección pueden tener ira interior que intentan no exteriorizar lo más que pueden, pues no la consideran una cualidad perfecta. Son muy detallistas, ordenados. Suelen hablar en términos de bien/mal. En su estado más sano, son tolerantes y muy éticos. Son muy juiciosos y comprometidos. • ENEATIPO 2: Son personas cuya atención está puesta en los demás y en sus necesidades y cómo ayudarlos. Esto puede llevarlos a tener bastante "orgullo" pues este es el tipo de personalidad que requiere sentirse necesitada. No están tan enfocados en sus propias necesidades, que suelen postergar por los otros, pero interiormente esperan agradecimiento a cambio. En su estado más sano son realmente altruistas. 11 • ENEATIPO 3: Son personas pendientes de su imagen y del éxito. Son muy laboriosos y trabajadores, muy efectivos y también individualistas. Por su eficiencia y gran actividad pueden poseer una amplia vanidad. Están muy identificados con su trabajo, y suelen conseguir lo que se proponen, sobresaliendo en ello, y también a veces usando la mentira. En su estado más sano, son sinceros y muy productivos. • ENEATIPO 4: Son personas con intereses artísticos profundos y una sensibilidad muy especial y particular. Se consideran a sí mismos distintos a los demás con quienes no suelen identificarse fácilmente o sentirse comprendidos. Necesitan destacar entre la multitud. Pueden caer en la envidia. Pueden creer que nunca tendrán aquello de lo que carecen y quedarse enganchados al pasado. En su estado más sano, son muy empáticos y creativos. • ENEATIPO 5: Son personas con intereses científicos de gran profundidad, son muy ascetas. Son los observadores por antonomasia y suelen ser bastante objetivos. Se caracterizan por la avaricia, porque no saldrán de su introspección hasta no sentirse completamente seguros de su conocimiento sobre el exterior. Son muy autosuficientes y no suelen hablar de sus sentimientos. Son muy claros y comprenden con gran facilidad. En su estado más sano son desapegados y generosos. • ENEATIPO 6: Son personas con gran afinidad a las normas y las reglas, la moral, por lo que suelen ser muy fieles, leales. Son excelentes asistentes y amigos. A la vez pueden estar cargados de miedos e imaginarse los peores escenarios. Necesitan de la autoridad o un guía y al mismo tiempo pueden llegar a huir de ella. A veces parecieran mostrarse muy seguros y autoconfiados pero interiormente prevalece la duda y los miedos. Son buenos amigos. En su estado más sano, son valientes y muy buenos compañeros. • ENEATIPO 7: Son los epícureos, atraídos por el placer y llenos de alegría y ganas de disfrutar. Son muy entretenidos, suelen llenarse de planes con mucho entusiasmo y cuando se aburren, los dejan. Pueden huir del presente, y no hacerse cargo de sus compromisos a largo plazo, situaciones dolorosas o de su propio sufrimiento. Como no se quieren perder nada, no profundizan tampoco en nada. En su estado más sano, son muy animadores, capaces de disfrutar el presente como nadie. • ENEATIPO 8: Son los justicieros, se guían por un sentido de la justicia y la injusticia puede hacerlos reaccionar fervientemente. Pueden llegar a caer en la lujuria o los excesos, así como autoritarismo. Son líderes natos pues poseen mucha autoconfianza, van por la vida necesitando ser fuertes y prevalecer sobre las circunstancias. Tienen fuerte personalidad, y se posicionan como defensores de " los suyos. " En su estado más sano, son protectores, ayudando al otro de forma magnánima. 12 • ENEATIPO 9: Son personas pacificadoras y mediadoras. No les gusta el conflicto, al que pueden huirle con frecuencia. Pueden caer en la pereza. Se mimetizan con el entorno y les cuesta mucho expresar sus necesidades. Entienden todas las opciones y es muy difícil discutir con ellos pues no hacen lugar a la discusión. Son tranquilos, serenos, calmos. En su estado más sano, son muy buenos mediadores, calmando los extremismos. Integración y desintegración: La propuesta del eneagrama no sólo conjetura que existen nueve arquetipos de personalidad cuyas características básicas trata de describir. También postula que en una situación insana, estresante o desfavorable la persona puede presentar una desintegración, "desplazamiento" o "retroceso" de su actitud y temperamento básico hacia otro eneatipo bien definido. Igualmente el trabajo personal, la disciplina y el crecimiento personal llevan a cada arquetipo a superar algunas de sus limitaciones o uso abusivo de los rasgos típicos de su eneatipo produciendo una integración o "avance" de su actitud hacia otro tipo bien definido. La figura del eneagrama entre los nueve rasgos no es otra cosa que el camino seguido en estos desplazamientos de integración o desintegración. Los eneatipos cuya sensación es "igual que el resto del mundo" (S0) están equilibrados en ese aspecto, y en su integración o desintegración sólo cambio su tipo de empatía. El resto de rasgos en integración o desintegración cambian también su sensación: Desintegrado 4 8 9 2 7 3 1 5 6 Eneatipo básico 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Integrado 7 4 6 1 8 9 5 2 3 Así, por ejemplo, una persona de eneatipo 8 cuando está deprimido, encolerizado o tenso es posible que tome una actitud en ciertos puntos similar al rasgo 5 (su desintegración) y por tanto se comporte alejado, displicente y quejoso. Mientras que cuando está feliz, tiene una actitud proactiva, es más probable que se ponga a ayudar proactivamente a los demás, a cuidar a los suyos, y adopte actitudes del eneatipo 2. La propuesta del eneagrama predice como se desintegra o descompone un tipo de personalidad, y da pautas de hacia qué actitudes debe apuntar un eneatipo en su integración o crecimiento personal. La idea base es que los eneatipos son posibles estrategias de estar y abordar al resto del mundo, pero cada eneatipo tiene tendencias insistentes y rígidas típicas de su rasgo y ocasionalmente debe tratar de equilibrar su propia tendencia con la del rasgo de su integración. 13 Cuando las personas están frustradas dejan temporalmente su estrategia básica o eneatipo y se instalan en el eneatipo que es su desintegración para compensar esa frustración. Si se unen los puntos de un círculo en el que se han señalado en la periferia nueve puntos equidistantes, la figura del eneagrama surge dibujando las líneas de integración: debe unirse el 1 con el 7, el 7 con el 5, el 5 con el 8, el 8 con el 2, el 2 con el 4 y el 4 con el 1. Por su parte el 3 se une con el 6, el 6 con el 9, el 9 con el 3 formando el triángulo central. Críticas y observaciones: El sistema, desarrollado por el psiquiatra chileno Claudio Naranjo (Valparaíso, Chile, 24-11-1932 / 12-7-2019 Berkeley, California) a partir de su relación con el difusor boliviano Oscar Ichazo (24-7-1931 / 26-3-2020) , a quien conoció en el curso de sus experimentos, pretende constituir no sólo una tipología de la personalidad, sino también un catálogo de "comportamientos sanos" y "comportamientos insanos" típicos. La propuesta de Naranjo invita al autodiagnóstico personal como un proceso de autoconocimiento. A partir del descubrimiento del propio eneatipo, Naranjo ofrece un conjunto de propuestas basadas en trabajos psicoterapéuticos y meditativos (proceso Hoffmann, meditación budista, laboratorio de terapias, meditación interpersonal, terapia gestalt, rebirthing, constelaciones personales, etcétera) como un medio terapéutico para afrontar las tendencias, limitaciones y enquistamientos típicos de cada tipo de personalidad. A los nueve tipos — el reformador, el ayudador, el exitoso, el investigador, el individualista, el leal, el entusiasta, el desafiador y el pacificador — corresponden los "vicios" o "comportamientos insanos" de la ira, el orgullo, el engaño, la envidia, la avaricia, el miedo, la gula, la lujuria y la pereza, y así sucesivamente. Existe una amplia aceptación y aplicación psicoterapéutica de la Psicología de los Eneatipos desarrollada por el Dr. Claudio Naranjo como una caracterología, especialmente en círculos gestaltistas y de la psicología transpersonal, en varios países del mundo, especialmente en España, donde existe una Fundación Claudio Naranjo, que organiza el Programa SAT creado por el doctor, y enfocada al cambio en el sistema educativo. GURDJIEFF: EL CUARTO CAMINO Realización completa a través del pensamiento, sentimiento y actividad física. Georges o George Ivanovich Gurdjíeff (Alexandropol, 14 de enero de 1872 – París, 29 de octubre de 1949), fue un maestro místico, filósofo, escritor y compositor armenio, quien se autodenominaba "un simple Maestro de Danzas". Nacido a finales del siglo XIX en la Armenia rusa, su principal obra fue dar a conocer y transmitir las enseñanzas del Cuarto Camino en el mundo occidental. Una personalidad misteriosa y carismática, con un agudo sentido crítico, y una 14 elevada cultura tradicional, acaparó la atención de muchos, guiándolos hacia una posible evolución espiritual y humanitaria Gurdjieff y El Cuarto Camino: Gurdjieff sostuvo que existen tres caminos principales para llegar a desarrollar los poderes latentes del hombre: el camino del faquir, el camino del monje y el camino del yogui, cada uno de los cuales requiere que el candidato abandone el mundo para poder hallar el sendero luminoso. Gurdjieff asegura que todos los demás caminos artificiales que existen en Occidente no conducen a nada ni llevan a ninguna parte, y de no ser porque existe un Cuarto Camino, la gente de Occidente no tendría la menor oportunidad para desarrollarse internamente. Las escuelas de Cuarto Camino ofrecen al buen padre de familia la oportunidad de un desarrollo interno en los aspectos físico, intelectual y emocional, en el mismo ambiente cotidiano en que vive. NEOS * NEO-CHAMANISMO: "EL CHAMANISMO es un conocimiento que ha permanecido intacto en su esencia y así debe conservarse, porque solo asimilando los valores sagrados que los antiguos dieron a las plantas sagradas encontraremos la verdadera fuente que conduce a la sabiduría. Los psicodélicos cambian como las modas, andan buscando sensaciones y nuevas drogas para el disfrute. Muchos de estos psicodélicos siguen a falsos chamanes, a los charlatanes, que aprovechan su condición de tener un cuerpo indígena para engañar y explotar a los que no saben. Estos falsos chamanes son Magos Negros que saben que la gente solo busca nuevas sensaciones y se aprovechan de esto, por eso ofrecen un camino incongruente, contradictorio y sin disciplinas para con las plantas sagradas. Entregan las formas incompletas de un conocimiento ancestral, pero no tocan el fondo y así favorecen los intereses de los experimentadores que se apoyan en estos falsos chamanes para seguir adelante en la desvirtualización de un conocimiento tan sagrado. Pero el Chamán Verdadero no anda buscando experimentos superfluos sino que conoce la verdadera asociación astrológica, magnética, energética y natural de los espíritus de las plantas y sabe cómo se relacionan con los diferentes centros internos del cuerpo humano. El uso de las plantas de poder, en asociación con la doctrina espiritual, invita a la profundización espiritual de nuestra vida, así se desarrolla la capacidad de reconocimiento profundo de los errores, y por lo tanto la capacidad de entenderse y conocerse a sí mismo y por lo tanto a los demás. La religión y toda forma de convivencia en sociedad en el futuro tendrá que relacionarse de alguna manera con el culto sagrado a la Pachamama. Esta es la misión que los seres divinos presentes en las plantas Sagradas están cumpliendo en este final de milenio”. 15 * NEO-PAGANISMO: WICCA La Wicca es una religión neopagana. Desarrollada en Inglaterra durante la primera mitad del siglo XX, la Wicca se popularizó en la década de 1950 y a comienzos de 1960 por Gerald Gardner, quien a la vez llamó a la religión, "culto de brujas y brujerías", y a sus seguidores "la Wicca”. A pesar de que en muchos casos y erróneamente, se hace referencia a la Wicca como sinónimo de 'brujería' o "Antigua Religión", existen tradiciones de brujería que no se identifican ni comparten orígenes con la Wicca. A estas tradiciones de brujería se les llama brujería tradicional y algunos ejemplos son la brujería Anderson Feri, Clan de Tubal Caín, Cultus Sabbati, entre otros. Utilizan un texto religioso denominado ‘Libro de las sombras’ mantenido en secreto. * CULTO A LA NUEVA ERA El término Nueva Era o New age —utilizado durante la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI— se refiere a la Era de Acuario y nace de la creencia astrológica de que el Sol pasa un período (era) por cada uno de los signos del zodíaco. No hay un acuerdo acerca de la duración de cada era, aunque según algunos astrólogos, el cambio sería alrededor del siglo XXVII y para otros ocurrió el 4 de febrero de 1962. En este caso el Sol saldría de Piscis para entrar en Acuario. Para las personas que creen que la astrología tiene una base real y la llegada de cada una de estas eras está marcado por cambios sociopolíticos importantes. De acuerdo a esta creencia, la Era de Acuario marcaría un cambio en la conciencia del ser humano, que ya estaría empezando a notarse y llevaría asociado un tiempo de prosperidad, paz y abundancia. * “IGLESIA” CUÁNTICA: A lo largo de la historia, pensamiento científico e Iglesia, en la mayoría de las veces, han tenido posiciones contrapuestas. Pese a esta distancia, los dos comparten la misma dificultad frente a fenómenos como la PES, que cuestionan la visión tradicional del mundo. Nuestro cerebro puede pensar con lógica cuántica porque la fantasía, la imaginación, la magia y los sueños son funciones neuronales propias del ser humano. Por tanto, en relación con la PES, pensamos que la física cuántica un día podría abrir vías de investigación para una mayor comprensión y proponer nuevas explicaciones. Desde otra lógica no mecanicista, según la física cuántica, no hay una sola realidad fija y objetivable, sino muchas realidades; a pesar de no compartir las mismas teorías de la física cuántica, la ciencia clásica se suma a este tipo de investigaciones solo a través de la transmisión de la información cerebral. 16 Iglesia tradicional y creencias cuánticas: Con respecto a la Iglesia, hasta ahora no ha sido capaz de tener una opinión concreta sobre las percepciones extrasensoriales. Incluso, podemos decir que está desorientada debido a la explosión de estos fenómenos en los últimos años. De todas formas, el mundo eclesiástico no puede negar la existencia de muchas personas que tienen capacidades extrasensoriales, sobre todo considerando que cada vez más hay fenómenos de este tipo. Además, Las Sagradas Escrituras dan fe de ello: los mismos profetas y apóstoles (y Jesús sobre todos) poseían estas facultades o poderes paranormales. Lo que la Iglesia no establece es si las personas que tienen estas facultades son influenciadas por (o conectadas a) seres benignos o malignos: tanto Dios como Satán pueden influir con estos métodos extrasensoriales en la vida de los seres humanos y por lo tanto no se puede hablar de poderes malos, ni siquiera de poderes buenos. PATOLOGÍAS ESPIRITUALES EN OCCIDENTE - Intelectualización: Lo he leído - Narcisismo espiritual: No necesito nada - Competividad: Lo he conseguido - Consumismo: Lo tengo todo - Iluminación prematura: Ya he llegado - Justificación: Soy tan humilde - Fundamentalismo: Mi camino ES el camino - Delirios: “Ellos” me lo han dicho - Masoquismo: Debo purificarme - Aislamiento: Nadie lo entiende - Obsesión: Debo meditar mas - Estancamiento integrativo: Siempre es lo mismo - Nihilismo: No vale la pena, ya lo intenté - Banalización: ¡Es súper guay! ESPIRITUALIDAD CREATIVA - La espiritualidad como fenómeno participativo y multi-local - La experiencia Transpersonal como evento - Aceptación del Misterio - Práctica holística - Espiritualidad a medida - No jerarquizar ni juzgar - Verdad teñida de cultura - Espiritualidad encarnada La participación humana en los fenómenos Transpersonales o espirituales es un evento creativo y multidimensional que puede abarcar todos los aspectos de la naturaleza humana, desde la transformación somática hasta el despertar del 17 corazón; desde la comunicación erótica hasta la co-creación visionaria; y desde el conocimiento contemplativo hasta el discernimiento moral. TIPOS DE EMERGENCIA ESPIRITUAL según Groff El DSV-IV las contempla por primera vez. • Episodios de conciencia de la unidad (experiencias cumbre): Maslow: la gente se siente descolocada, no entiende qué le pasa ni qué le está sucediendo. Se asusta. • El despertar de Kundalini: que ‘ese’ (la serpiente) algo que le sube por todo el cuerpo y que es como un orgasmo es antinatural. Le puede ocurrir en los momentos mas inoportunos, en una reunión de trabajo, con personas que ‘no toca’… y no tiene nada que ver con lugares ni personas, es algo personal e intrasferible. • Experiencias cercanas a la muerte: el famoso túnel, la luz • Surgimiento de “recuerdos de vidas pasadas” • Crisis chamánicas: suceden cuando se toman plantas sagradas, chamánicas, en plena naturaleza, con rituales, simbolismos… • Despertar de la percepción extrasensorial (apertura psíquica): visión de auras, conexión amorosa con otras personas, conexión de pensamientos… • Comunicación con guías espirituales y la canalización: “ellos me dicen”, ángeles, guías… • Encuentros cercanos con Ovnis: la explicación mas lógica que se habló en clase es que es el recuerdo del momento del nacimiento cuando aún no vemos con claridad. Las luces nos deslumbran, vemos seres desenfocados, normalmente blancos (batas blancas), alargados (los vemos de abajo a arriba desde el prisma del bebé recién nacido y casi ciego), en nebulosa (la sala de quirófano con luces especiales), ambiente frío, aséptico (nave espacial), … • Posesiones 18
