Significado del culto en el antiguo testamento: ALGUNAS OBSERVACIONES IMPORTANTES: 1. ES UN CULTO TEOCÉNTRICO (ESTA CENTRADO EN JEHOVÁ, DIOS DE ISRAEL) 2. NO EXISTE UN PASAJE O VERSÍCULO BIBLICO QUE NOS MUESTRE EL DESARROLLO DE CULTO EN FORMA DETALLADA. I. LA LITURGIA DE LOS SALMOS. a. EL LA LITURGIA DE LOS SALMOS TEMAS AFINES Y UN CONCEPTO MUY ELEVADO DE DIOS (RECONOCIMIENTO DE SU OBRA CREADORA, OBRA REDENTORA DEL PUEBLO DE ISRAEL DE LA ESCLAVITUD EGIPCIA Y EL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA DE DIOS CUANDO SE ESTABLECIERON EN LA TIERRA PROMETIDA) b. EN LOS SALMOS SE DECLARAN QUE JEHOVA ES EL DIOS SOBERANO (QUE TIENE EL CONTROL DE LA HISTORIA, ES REY LEGISLADOR Y DEFENSOR DE TODOS LOS OPRIMIDOS) EL CULTO EN EL TABERNACULO TABERNACULO: ES UN SANTUARIO PORTATIL EN EL QUE HABITABA JEHOVA EN MEDIOS DE SU PUEBLO. FUE CONSTRUIDO POR MISES DE ACUERDO AL MODELO QUE DIOS EN EL MONTE SINAI. (EXODO 25:9 Y 40;26:30;27:8) EL TABERNACULO TIENE DOS PROPOSITOS: 1. SIMBOLIZAR LA PRESENCIA DE DIOS EN MEDIO DE SU PUEBLO. (EX. 25:8) 2. SERVIR COMO MEDIO PARA QUE ISRAEL MANTENGA COMUNION PERMANENTE CON DIOS. (EX. 25:22; 29:42-46) ES ATARVES DE SACRIFICIOS Y UN SISTEMA SACERDOTAL. ELEMENTOS CULTICOS SEGÚN DEUTERONOMIO 26: 1-29 V.3: EL ISRAELITA EXPRESABA PERSITENTEMENTE GRATITUD A DIOS POR HABER HEREDADO CANAAN. V.4: EL OFRENDANTE ESTA RECONOCIENDO A JEHOVA COMO EL SEÑOR Y DADOR DE LOS FRUTOS DEL CAMPO. V.5-6. TRAYENDO A MEMORIA PARA CONFESAR LO QUE ERA ANTES QUE JEHOVA LO LIBRARA DEL YUGO EGIPCIO. V7-8. REMEMORA LA OBRA REDENTORA DE DIOS EN EL EXODO. V9. RECONOCE LAS GRANDES BENDICIONES QUE DIOS LE HA DADO AL MORAR EN LA TIERRA PROMETIDA. V10b. ADORACION A DIOS V.11 ALEGRIA Y GOZO POR LAS BENDICIONES RECIBIDAS. V.12 COMPARTIA LA BENDICIONES RECIBIDAS CON EL LEVITA, EL EXTRANJERO, EL HUEFANO Y LA VIUDA. V13-14. RECONOCIA QUE SU CONTINUA PROSPERIDAD DEPENDIA DE SU OBEDIENCIA A DIOS. V15. PIDIENDO LA BENDICION DE DIOS. V16-19. RATIFICACION DEL PACTO BILATERAL ENTRE ISRAEL Y DIOS. ----------------------VIERNES 18 DE NOVIEMBRE--------------------EL CULTO EN EL TEMPLO: EL TEMPLO FUE CONSTRUIDO POR EL REY SALOMON EN EL AÑO 957 A.C. PERMANECIO DE PIE HASTA EL 587 A.C., CUANDO FUE DESTRUIDO POR NABUCODONOSOR (2 REYES 25:8-17) EL REY HERODES EL GRANDE RECONSTRUYE EL TEMPLO HECHO POR ZOROBABEL POR EL AÑO 19 AC. LA EMBELLECE Y SUS TRABAJO DE RECONSTRUCCION TERMINÓ EL AÑO 62 D.C. SU EXISTENCIA FUE CORTA PORQUE FUE DESTRUIDO EN EL AÑO 70 D.C. POR EL EJERCITO DEL GENERAL TITO. EL SALMOS 24 DESCRIBE UNA MARCHA ORDENADA DE ADORADORES QUE SE DIRIGEN AL TEMPLO EN EL MONTE SION: o 1. LOS ADORADORES RECONOCEN LA SOBERANIA DE DIOS. V1,2 o 2. UNA EXCLAMACION A TRAVES DE UNAS PREGUNTAS V.3 o 3. SE PRONUNCIA LOS REQUISITOS O LAS EXIGENCIAS MORALES PARA ADORAR A DIOS V.4,5. SALMOS 15 o EL QUE DIRIGE DA TESTIMONIO DE TRANSPARENCIA DE LOS ADORADORES. V.6 o AL INGRESAR AL SANTUARIO SE OFRECIAN SACRIFICIOS. o LECTURA DE LA LEY Y LA CONFESION DE FE. (DT.6:4-9) o SE QUEMABA EL INCIENSO EN EL ALTAR DE ORO. (EX.30:1-10) o LOS VOCALISTAS CANTABAN UNOS SALVOS. o SIMULTANEAMENTE EL PUEBLO CANTABA LOS COROS.(SALMOS 139) o HABIA MANIFESTACION ESPONTANEA DE JUBILO(SAL.66:1; SALM.95:1) o AL FINALIZAR EL CULTO, SE DABA LA BENDICION SACERDOTAL (NUMEROS 6:24-26) CULTO EN LA SINAGOGA SU SIGNIFICADO ORIGINAL ES: ASAMBLEA, REUNION (PARA ADORAR) MUCHOS ERUDITOS PLANTEAN QUE SU ORIGEN SE ENCUENTRA EN BABILONIA durante el exilio. LAS SINAGOGAS TOMARON AUGE Y PERMANENCIA DESPUES DEL CAUTIVERIO BABILONICO. LA SINAGOGA ERA UN EDIFICIO UTILIZADO PARA LA LECTURA Y LA ENSEÑANZA DE LA LEY. ASSI TAMBIEN PARA EL CULTO Y PARA LA DIRECCION DE ASUNTOS CIVILES Y RELIGIOSOS. EN EL TEMPLO SE OFRECIAN SACRIFICIOS. IOS DE LOS EJERCITOS, AL QUE AHABITA POR ENCIMA DE LOS QUERUBINES. 2. RECITACION DEL CREDO( DT. 6:4-9; DT 11:13-21) 3. Durante la oración, los asistentes PERMANECIAN DE PIE(MT.6:5) 4. LA ORACIÓN COMPRENDIA ALABANZA, PETICIONES, SUPLICAS Y ACCION DE GRACIAS. 5. LA LECTURA DE LAS ESCRITURAS(LC.4:16) S ETIMABA UNA SECCION DEL PENTATEUCO Y LUEGO UNO DE LOS PROFETAS. LOS ESCRITO S BIBLIA DE LOS JUDIOS LOS PROFETA S LOS SALMOS BIBLIA DE LOS JUDIOS 6. LA EXPOSICION DE UNO DE LOS PASAJES LEIDOS (MR. 1:21; LC 6:6). ESTABA A CARGO DE UNA PERSONA CAPACITADA. HCH. 13:15 7. El CULTO CONCLUIA CON LA BENDICION SACERDOTAL (NM . 6: 24-26) INMEDIATAMENTE LA CONGREGACION RESPONDIA “AMEN”. CONCLUSION: 1. EL CONOCIMIENTO DE LAS ESCRITURAS ESTABA A DISPOSICION DE TODA LA COMUNIDAD JUDIA. (DT.6:5-9) 2. LA LITURGIA NO DEPENDIA DEL SISTEMA SACERDOTAL SINO DE PERSONAS CAPACITADAS DE LA CONGREGACION. ------------------------------------- SEGUNDA PARTE DE LA CLASE DE VIERNES 18 DE NOVIEMBRE--- 11 P.M.--------SIGNIFICADO DEL CULTO EN EL NUEVO TESTAMENTO: AL PRINCIPIO DE LA ERA CRISTIANA TODAVIA COONTINUABA EL CULTO EN EL TEMPLO Y EN LAS SINAGOGAS. (MT 21:14; LC 4:16; LC. 6:6) JESUS Y SUS DISCIPULOS PARTICIPABAN EN MUCHAS OCASIONES EN ESTOS LUGARES DE REUNION(MR. 6; LC. 22:53) EN LOS PRIMEROS AÑOS, LA IGLESIA PRIMITIVA TAMBIEN PARTICIPO DEL CULTO EN EL TEMPLO Y EN LAS SINAGOGAS.(LC. 24:51-53; HCH. 3:1) POSTERIORMENTE HUBO UNA RUPTURA ENTRE EL JUDAISMO Y LA COMUNIDAD CRISTIANA (LC. 21:12; JN 16:2) LOS PRIMEROS CRISTIANOS YA NO CONSIDERABAN EL DIA DEL SEÑOR EL SHABATH. EN SU ETAPA INICIAL, LOS CREYENTES SE REUNIAN DIARIAMENTE EN LAS CASAS. (HCH. 2:46; 5:42; HCH. 1:14; HCH. 20:7) PROBABLEMENTE EL DIA CENTRAL DE ADORACION ERA EL PRIMER DIA DE LA SEMANA, EL DIA DEL SEÑOR(HCH. 20:7). PESCA (PROCLAMACION, ENSEÑANZA, SERVICIO,COMUNION,ADORACION) EL CULTO CRISTIANO SE CARACTERIZABA POR SU SIMPLICIDAD, NO HABIA LUGAR PARA LA OSTENTACION. o 1. ALABANZA(EF. 5:19; COL. 3:16) o LECTURA BIBLICA (COL.4:16) o ENSEÑANZA(HCH. 2:42, ROM 6:17; 1 TIM 2:7) o ORACIÓNES(HCH. 2:42; HCH. 12:5) o CANTICOS (HCH. 13:3) o AYUNO Y SANTA CENA (HCH. 14:23; 1 COR.11) o MANIFESTACION DE LOS DONES ESPIRITUALES (1 CO. 12:1-14,40) ------------- VIERNES 25 DE NOVIEMBRE------------DESARROLLO DEL CULTO EN LA HISORIA DE LA IGLESIA 1. EL CULTO EN EL PERIODO APOSTOLICO: HECHOS 2:42 ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES, EN LA COMUNIÓN, EN EL PARTIMIENTO DEL PAN, EN LAS ORACIONES 1. LA ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES: LA ENSEÑANZA OCUPABA UN LUGAR IMPORTANTE EN EL MINISTERIO APOSTÓLICO Y EN EL CULTO CRISTIANO. LOS PRIMEROS DISCÍPULOS DEDICARON MUCHO TIEMPO A ENSEÑAR LA PALABRA DE DIOS. HECHOS 11:26, HECHOS 18:11;19:10:20:20) LA ENSEÑANZA OCUPABA UN LUGAR ESPECIAL EN EL CULTO APOSTOLICO; ESA TAREA DE COMUNICAR LAS SAGRADAS ESCRITURAS TENIA TRES PROPÓSITOS: a) QUE LOS HERMANOS CERZCAN EN EL CONOCIMIENTO DE JESUCRISTO (E PEDRO 3:18) b) PREPARAR A LOS CREYENTES PARA LA OBRA DEL MINISTERIO (EFESIOS 4:12) c) OFRECER A LOS JUDIOS GENTILES Y GENTILES LA OPORTUNIDAD DE ALCANZAR LA SALVACION (1 TIMOTEO 2:7;2) 2. LA COMUNION FRATERNAL. LA PALABRA COMUNION (KOINONIA) LOS CREYENTS DEL PERIOSO APOSTOLICO SE REGOCIJABAN EN SUS SERVICIOS CULTICOS RESPECTO DE SU COMUNION EN CRISTO JESUS, NO HABIA DIFERENCIA DE CLASES SOCIALES ALGUNA (GALATAS 3:28) SE COMPARTIAN CON LOS MAS NECESITADOS DE LA IGLESIA DEL SEÑOR (ROM 15:26; 2CO.8:4, HEBREOS 13:16) ESTE ESPÍRITU COMUNITARIO FUE UN DISTINTIVO DE LA IGLESIA PRIMITIVA QUE PERSISTIO EN LOS CULTOS DE LA IGLESIA APOSTOLICA. HECHOS 4:34-37 3. EL PARTIMIENTO DEL PAN OTRO ASPECTO DEL SERVICIO CULTICO DEL PERIODO APOSTOLICO ERA LA CENA DEL SEÑOR. HECHOS 2:42C,46;20:7) ESTE SACRAMENTO FUE INSTITUIDO POR JESUCRISTO MISMO, Y A PARTIR DE ESE MOMENTO FORMÓ PARTE DE LA VIDA DE LA IGLESIA (MATEO 26:26-29; LC 22:10-20; 1 CO.11:23-26) LA IGLESIA PRIMITIVA CELEBRABA LA CENA DEL SEÑOR CON EL FIN DE CONMEMORAR LA MUERTE EXPIATORIA DE JESUS. (MATEO 26:29; 1CO.10:26) 4. LAS ORACIONES SE OBSERVA EN LA IGLESIA DEL PRIOMER SIGLO UNA GRAN DISPOSICION PARA PERSEVERAR EN LA ORACIÓN. (HCH. 2:24D, HCH.1:14; HCH. 4:31) DOS HECHOS IMPORTANTES QUE SE PUEDEN TOMAR COMO EJEMPLO DE LA IGLESIA DE LA IGLESIA APOSTOLICA: a) LOS LIDERES DE LA IGLESIA ERAN PERSONAS QUE ORABAN CONSTANTEMENTE. HCH. 9:40 ; HCH.16:25; HCHO 28:28 b) EN SU CONDICION DE LIDERES MOTIVABAN A TODOS LOS MIEMBROS A ORAR CON ELLOS.HCH.20:28; HCH.21:5 ------------ VIERNES 2 DE DICIEMBRE-------------------------------- EQUILIBRIO CULTICO LOS ELEMENTOS COMUNES QUE SE RINDEN CULTO A DIOS TANTO EN EL ANTIGUO COMO EL NUEVO TESTAMENTO 1. 2. 3. 4. ADORACION OFRENDA CANTICOS LA LECTURA DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS, ETC LA IGLESIA PRIMITIVA (SIGLO I), EL CULTO CRISTIANO SE DESARROLLABA EN FUNION A 4 ASPECTOS: DOCTRINA DE LOS APOSTOLES, COMUNION FRATERNAL, PARTIMIENTO DEL PAN Y LAS ORACIONES. (HECHOS 2:42) LA IGLESIA DEL SIGLO I CONSERVÓ UN CULTO DINAMICO, ATRACTIVO, IMPACTANTE CON GRAN PODER ESPIRITUAL, porque el espíritu santo DESBORDABA LOS CORAZONES DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS. 1CO. 14:12; 21-32; EFE. 5:19-20 ESTAS DOS MODALIDADES (LO FORMAL Y LO ESPONTANEO) ESTABAN PRESENTES EN LA IGLESIA PRIMITIVA. EL CUTO DURANTE LOS PRIMEROS CUATRO SIGLOS. o DURANTE LOS PRIMEROS 4 SIGLOS, LA ACTIVIDAD CULTICA SE TRANFORMO NOTABLEMENTE. o SE PIERDE EL EQUILIBRIO CULTICO DEL PRIMER SIGLO, PREVALECIENDO EL CULTO FIJOM FORMAL QUE ANULA GRADUALMENTE LA EXPRESION LIBRE DEL ESPÍRITU SANTO. o EN EL SIGLO II SE MANTIENE LOS CUATRO ASPECTOS DE LA TEOLOGIA DEL CULTO DE LA IGLESIA PRIMITIVA. o OTRO ASPECTO QUE SOBRESALE EN EL SIGLO II ES LA AYUDA SOCIAL. (HUERFANOS, VIUDAS, ENFERMOS, POBRES, ENCARCELADOS, ETC) o EN EL SIGLO III ENCONTRAMOS UNA ESTRUCTURACION DEL CULTO, EL CULTO ESTA PREVISTO CON ANTICIPACION, LAS ORACIONES FORMULADAS AUMENTAN. o EN EL SIGLO IV , TEODOSIO EL GRANDE DECLARA EL 380 D.C., QUE EL CRISTIANISMO ES LA RELIGION OFOCIAL DEL IMPERIO. o EN ESTE PERIODO LOS SERVICIOS CULTICOS YA NO SE REALIZAN EN LAS CASAS PRIVADAS, SINO EN EDIFICIOS IMPRESIONANTES. o LA SANTA CENA YA NO ES UN RECORDATORIO DE LA OBRA DE CRISTO EN FAVOR DEL HOMBRE PARA SU SALVACION, SINO UNA REPETICION. o SE DESPLAZA LA MINISTRACION DE LA PALABRA DE DIOS. o LA IGLESIA INTRODUJO AL CULTO PRACTICAS PAGANAS (ENSEÑANZAS EXTRAÑAS) COMO EL CULTO A LA VIRGEN TOMANDO EL LUGAR DE JESUS, VENERACION DE LOS MARTIRES, de los santos, IMÁGENES, PROCESIONES, ETC. o o o o PARA EL SIGLO 4TO EL SACERDOTE SE CONVIERTE EN EL PERSONAJE CENTRAL DEL CULTO CRISTIANO, CON VESTIMENTAS ESPECIALES. EN EL SIGLO IV LAS MISAS SE REALIZAN A DIARIO, EN LA IGLESIA DE OCCIDENTE SE PRONUNCIA EN LATIN Y EN LA IGLESIA DEL ORIENTE EN EL IDIOMA GRIEGO. Los creyentes CAEN EN UNA PASIVIDAD EXTREMA, SON SIMPLES ESPECTADORES, YA NO PARTICIPAN DE LOS CANTOS, ORACIONES, LECTURA DE LA BIBLIA, ETC. ¿Por qué SE PERDÍO LA ESPONTANEIDAD? DON PRINCIPALES CAUSAS 1. LAS DESVIACIONES TEOLOGICAS: INTERPRETACIONES INCORRECTAS DE LOS SACRAMENTOS. (el bautismo en agua y la santa cena). ALCANZA LA SALVACION REPETICION DEL SACRIFICIO DE CRISTO , CONSIDERANDO QUE LOS ELEMENT SE CONVOS DEL PAN Y EL FRUTO DE LA VID SE CONVIERTEN LITERALMENTE EN EL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO. 2. EL CRISTIANISMOS COMO RELIGION DEL ESTADO. muchos de LOS AÑADIDOS AL CRISTIANISMO ERAN “CRISTIANOS SUPERFICIALES” SIN UNA CONVERSION GENUINA. ESTA SITUACION PROVOCO UNA CRISIS DE CONDUCTA Y ETICA. EL PERFIL CULTICO DENTRO DE LOS 4 PRIMEROS SIGLOS SURGE UNA LITURGIA FIJA QUE ESTABLECE LA FORMA DE CULTO ANTICIPANDOSE A LO QUE SE VA A DECIR O HACER. LA ORACIONES SE FORMALIZAN O SON UNIFORMES. EN TODOS LOS CULTOS. LA SANTA CENA ES EL PUNTO CENTRAL DEL CULTO, COMO REPETICION DEL SACRIFICIO DE CRISTO Y NO COMO UN RECORDATORIO. LOS LAICOS SON DESPLAZADOS POR EL CLERO(SACERDOTES). LA IGLESIA ESTABA CONFORMADA EN SU MAYORIA POR CREYENTES NOMINALES Y NO POR CONVICCION. HABIA UNA PASIVIDAD CONGREGACIONAL QUE SE VA A MANTENER ATRAVED DE LOS SIGLOS. o o o o o GRUPO 1: ADORACION Y LA MUSICA EN EL CULTO CRISTIANO 25 /11 GRUPO 2: LA ADORACION Y EL CULTO EN AMERICA LATINA 25/11 GRUPO 3: LA INFLUENCIA DE LA CULTURA POSMODERNA Y EL CULTO 2/12 GRUPO 4: LA NUEVA ALABANZA Y LA ADORACION EXTRABAGANTE DEL SIGLO 21 2/12 GRUPO 5: CULTOS Y CEREMONIAS ESPECIALES EN LA VIDA Y MISION DE LA IGLESIA 9/12 https://evangelio.blog/2013/10/29/los-peligros-que-enfrenta-la-iglesia-evanglica/
