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La codificacion y common law

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UNIVERSIDAD
NACIONAL DE
INGENIERÍA
LA CODIFICACIÓN Y COMMON
LAW
GRUPO X
INTEGRANTES:
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CCAHUACHÍA LETONA IVAN
CANALES ESPINAL JOAO
COLÁN QUEVEDO, CESAR MARTÍN
HINOSTROZA PALOMINO DAVID
RAMOS MORIANO DAYVID
ROJAS CARRANZA ISAAC
VIDAL SUAREZ KELLY
2020-2
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA
FACULTAD DE INGENIERÍA ELÉCTRICA Y ELECTRÓNICA
LEGISLACIÓN INDUSTRIAL
LA CODIFICACION: IMPULSO MODERNO DE LA FAMILIA ROMANISTA
RESUMEN
El trabajo que se presenta enfoca dicho fenómeno como el resultado de un proceso
lento y continuo, que recién será plasmado con el advenimiento del Iluminismo en
Europa Occidental, para luego extenderse a nuestro continente en un contexto distinto
y original.
1.) LA CODIFICACION
La codificación consiste en una tentativa de poner orden en medio de la dispersión. Se
pretende con ella sistematizar y organizar mejor el abundante material normativo
existente.
Encierra una idea jusnaturalista e iluminista, según la cual el desorden y la
fragmentación del Derecho tradicional debían ser reemplazados por una legislación
sistemática, racional, clara y comprensible.
La codificación es, pues, uno de los productos más acabados y llamativos del
Iluminismo y de la cultura occidental moderna.
Se pecaría de anacronismo si se conjetura que la codificación es un fenómeno del
mundo antiguo o medieval o propio de cualquier civilización que haya condensado sus
normas coercitivas. Podría hablarse, en consecuencia, de Códigos, más no de
codificación.
El intento de racionalización del Derecho había sido emprendido por los autores de la
Escuela del Derecho Natural, quienes partiendo del postulado central de la libertad
del hombre y confiando en un criterio more geométrico -convicción según la cual las
leyes podrían regular matemáticamente la conducta humana en su totalidadprocuraban deducir una serie de pro posiciones jurídicas que juzgaban necesarias para
el funcionamiento de una formación económica que poco a poco se iba entronizando:
el capitalismo.
La codificación no era una simple yuxtaposición de normas recopiladas, en la que
prevalece un criterio fundamentalmente cronológico y que no distingue las diferentes
áreas del Derecho. Trae, más bien, a decir de Jorge Basadre, «una concepción
sistemática y completa presentando la unidad esencial de una rama del Derecho. Por
otro lado, se hallaba asentado sobre los principios armónicos y coherentes de la
Ilustración. No debe escapar al análisis que los códigos modernos, especialmente el
Código Civil francés, contenían ideales de carácter político, económico y social. Se
presentaba también como un vehículo de «transmisión y vulgarización de una ideología
y de directivas políticas, de tipo liberal- burgués. Empero, no se limitaba a cumplir un
papel puramente notarial.
No cabe duda que se le asignaba una función instrumental al servicio de intereses muy
concretos. Perseguía entonces renovar los esquemas de vida y los ideales sociales
imperantes, mediante el reordenamiento integral de todo el sistema normativo. Los
códigos fueron pensados como medios de transformación revolucionaria.
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Si esa fue la finalidad intrínseca de la codificación puede decirse que el Code
napoleónico cumplió su cometido con creces.
En efecto, tal como lo ha señalado agudamente Francesco Galgano, el Code pudo más
que la guillotina.
<<La revolución francesa, la verdadera revolución-dice Galgano- no fue obra de
Robespierre, sino de Pothier. Fue el producto de la fuerza poderosa del Derecho». Por
otra parte, la codificación se presentaba en medio de un escenario económico, social,
político e ideológico muy distinto al de la época medieval. El crecimiento industrial y
mercantil, generó formas nuevas en la vida económica y permitió la constitución de un
mercado mundial. Los propietarios de bienes muebles (banqueros, comerciantes e
industriales) se tornan arquetipos de influencia social predominante, compitiendo
primero y desplazando después a terratenientes y clérigos al punto que la burguesía,
que; había librado durante siete siglos una lucha sin cuartel contra el poder y las
estructuras feudales, participaba ya directamente del dominio del Estado. En el
período que va de la Reforma protestante a la revolución francesa, el ascenso de la
burguesía como clase dirigente terminó por afirmarse.
Desde la Baja Edad Media, la burguesía que aspiraba al dominio del poder estatal,
formulaba sus ataques contra el feudalismo empleando para ello reglas y principios
jurídicos.
Los presupuestos prácticos y culturales de la codificación contemporánea emergen. El
cimiento jurídico del flamante orden político, según la frase feliz de Maine, ya no era
el status, era el contrato. El Código Civil consagraría luego esa orientación. Otro
elemento importante de la atmósfera del proceso codificador descansa en el tránsito
que se produce de la férrea unidad a la diversidad religiosa. La Reforma protestante
resquebrajó el poder y la influencia de la Iglesia católica e introdujo una idea
disolvente: la inmediación entre el creyente y las escrituras.
Lentamente, la ciencia reemplaza a la fe religiosa. Así, los hallazgos de Copérnico,
Kepler y Newton, los descubrimientos geográficos, la cosmología moderna, el rápido
avance de las matemáticas y de las invenciones técnicas contribuyeron a la formación
de las ideas directrices que precedieron a la codificación.
En lugar de las concepciones corporativistas, tan caras para la Edad Media, se impone
la iniciativa individual y el espíritu capitalista. Como ha anotado Harold Lasky, <<en la
moral la victoria es para el utilitarismo; en religión para la tolerancia; para el gobierno
constitucional en la política; en el campo económico, el Estado se convierte en
asistente del comercio. A estas variables debe agregarse otra: la codificación en el
Derecho.
La idea del Estado moderno, como un sujeto político unitario, era la consecuencia
lógica de la codificación1181. Las constituciones y, los códigos procuraban contribuir
y, de hecho, ayudaban a la edificación -tal cosa aconteció con los códigos de los
diversos estados germánicos y con el Código Civil del Reino de Italia de 1865-o a la
consolidación -como en la Francia revolucionaria, donde la unidad política preexistía
a la entrada en vigor del Code- del Estado-Nación.
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La promulgación de los Códigos trajo consigo entonces el desplazamiento del Ius
Comune -ese viejo Derecho derivado de los Derechos Romano y Canónico y aplicable
en toda Europa continental-que iba siendo desterrado por un Derecho codificado cuyo
ámbito de competencia si bien más pequeño desde el punto de vista territorial, era
más vigoroso y eficiente.
Como ha señalado Mario Cattaneo, la codificación se convirtió, tanto en el plano
jurídico como en el político, en el puente de paso entre el cosmopolitismo y el
nacionalismo.
El Derecho y el lenguaje se convierten, pues, en instrumentos de afirmación nacional.
Debe advertirse, sin embargo, que la codificación no fue sólo una ruptura con el
pasado. Fue también, aunque parezca paradójico, una continuidad.
Se equivocan entonces quienes ven en ella un producto absoluto de la modernidad,
desvinculado totalmente de una vieja tradición legal. Se trataba, por el contrario, de
un esfuerzo de adaptación del sistema jurídico romanista, en cuyo seno se gestó, a las
más variadas exigencias de los nuevos tiempos.
Desde entonces tuvo inicio, como ha anotado Bruno Paradisi, <<un nuevo capítulo de
la historia jurídica, destinado a cambiar radicalmente la relación de la ciencia del
Derecho con el Derecho del pasado y a renovar los métodos». No podría explicarse,
consecuentemente, todo el proceso codificador si prescindiéramos del Derecho
Romano, del Ius Comune, del Derecho Canónico y de las costumbres locales que cada
uno de los códigos recogió.
Es interesante observar que la obra codificadora en los países europeos fue sobre todo
resultado del trabajo de juristas muy cercanos al poder político o políticos ellos
mismos. Los códigos no fueron elaborados por jurisconsultos que realizasen su trabajo
en el ámbito universitario o judicial. Se trataba, más bien, de funcionarios de gobierno
o parlamentarios premunidos de la confianza y el respaldo de un soberano ilustrado.
2.) EL PROCESO CODIFICADOR
El proceso codificador ha sido dividido por Wieacker, en una clasificación muy
divulgada, en tres grandes fases: génesis, apogeo y «declinación». La primera fase,
que es de la que nos ocuparemos centralmente, comenzaría en Europa central con la
dación de los códigos de Baviera. Estos cuerpos legislativos, auspiciados por el Príncipe
Maximiliano José III, son: el Codex Iuris Bavaricus Criminalis, de 1751, que insistía en
castigar la magia, consentía la tortura y consignaba penas atroces El Codex Iuris.
Bavaricus Judiciari, de 1753 y el Codex Maximilianus Bavaricus Civilis, redactado por
el vicecanciller bávaro WiguHi.us Luigi barone di Kreittmayr (1704-1790), dictado en
1756.
Todos estos códigos que abren el proceso codificador, no obstante haber sido dados
bajo la inspiración parcial del Humanismo del Setecientos, no acogieron las ideas de
libertad ni auspiciaron una firme voluntad de reforma burguesa como luego
acontecería en Francia.
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Posteriormente, siempre en el mismo período, se promulga, en 1794, el Código
Prusiano (Allgemeines Landrecht, ALR), que permanecerá en vigor en el estado de
Prusia hasta la entrada en vigencia del Bürgerliches Gesetzbuch (BGB), el primero de
enero de 1900. Aunque los trabajos preparatorios del ALR se remontan a comienzos
del siglo XVII, en el reinado de Federico Guillermo I, recién con Federico II, el Grande,
prototipo del príncipe ilustrado, lector atento de los filósofos del Iluminismo francés,
amigo de Voltaire y pertinaz impulsor de la unidad territorial de Brandenburgo, se
dieron pasos concretos hacia la consecución del proyecto. En el largo proceso de
gestación de la obra, Federico, encontró en juristas como Juan Casimiro von Carmer
(1720-1801), Carl Gottlieb Svarez (1746-1796) y Ernest Ferndinand Klein (1744-1810),
a los hombres capaces de impregnar su inmensa obra legislativa (contiene casi 17,000
numerales) del espíritu racionalista y de los ideales políticos que ambicionaba.
Por otro lado, como lúcidamente lo han expresado Zwigert y Kotz, «no se trata de un
Código que quiere modificar la sociedad, sino más bien describirla fielmente de modo
cumplido. De allí justamente su carácter conservador.
En el Landrecht prusiano la fe en el iluminismo del legislador es tan grande que prohíbe
al juez interpretar las normas, obligándolo a recurrir, en caso de duda, a la comisión
legislativa o al Ministro de Justicia.
El sueño de Federico, a pesar suyo, no se cumplió: su Código era todavía oscuro, tanto
que Bemardi llegó a decir que parecía «el álgebra de la jurisprudencia».
En la primera fase también se incluye el Código Civil austriaco de 1797 (Westgalizisches
Gesetzbuch -WGB-). También este Código halla sus raíces ideológicas, de manera más
resuelta, en el iluminismo, concebido como el intento de crear una vasta obra
legislativa dirigida por la autoridad estatal y que sea ordenada, racional y clara. Los
trabajos preparatorios de este Código se iniciaron hacia la mitad del siglo XVIII, bajo
el impulso del despotismo ilustrado de la emperatriz María Teresa, quien impartió
directivas precisas para la redacción del Código.
Este Código, a diferencia del Landrecht prusiano, se ocuparía solamente del Derecho
Civil.
Leopoldo 11, en 1790, nominó una nueva Comisión, bajo la presidencia de Karl Anton
von Martini (1726-1800), que en el año de 1796 alcanzó al Consejo de Estado el
«Entwúrf eines allgemeinen bürgerlichen Gesetzbuches» o WG B. Este proyecto fue, a
su vez, revisado por un discípulo de Martini, Franz von Zeiller (1753-1828), quien tuvo
la virtud de compulsar la filosofía racionalista kantiana con la realidad empírica
existente en Austria. Consideraba este jurista, que, junto a Martini, debe ser
considerado el autor del Código austriaco.
Finalmente, el 1ro. de junio de 1811, tras una serie de vicisitudes, el Allgemeines
Bürgerliches Gesetzbuch für die deutschen Erblande», que, en la traducción española
equivaldría a <<Código civil general para los territorios hereditarios de lengua
alemana», más conocido como el ABGB austriaco, fue promulgado.
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El ABGB se basaba sobre los principios del Iluminismo: la igualdad entre los ciudadanos,
la autonomía de las relaciones de Derecho privado del control estatal, la libre
competencia económica.
Puede decirse que el ABGB no tradujo la realidad social que caracterizaba el Estado
absolutista austriaco. Pero, sólo a fines del siglo XIX, con la modernización capitalista
del país, el ABGB con sus ideales de libertad y su individualismo se puso finalmente en
sintonía con la realidad económica y social austriaca. La circulación del ABGB no estuvo
limitada a los dominios hereditarios de la Casa de Hamburgo. Fue adoptado,
paulatinamente, por Liechtenstein, Croacia, Eslovenia, Dalmacia, Transilvania y
Hungría.
Un aspecto muy interesante de esta influencia es el concerniente a la interpretación
de la norma jurídica. Dicho cuerpo legal prevé que si se presentara una laguna legal el
juez debía recurrir a la analogía; si la laguna persistiese debía apelar a los «principios
de Derecho natural, aplicables a las circunstancias de hecho, cuidadosamente
seleccionadas y ponderadas» (Art. 7 de las Disposiciones generales).
En cuanto a su ideología el ABG B lleva la impronta del Iluminismo, pero no llega a
sentirse el eco de la soberanía popular ni del liberalismo político que prevalecían ya
en el Code civil de 1804.
En esta primera etapa, se discuten también los tres proyectos de Código Civil francés
preparados por el tribuno Jean-Jacques-Régis Cambacéres (1753-1824), conocidos
como los Codes de la Convention.
Contaba con 719 artículos, divididos a la usanza de las Instituciones de Gayo y de
Justiniano en tres partes: personas, cosas y contratos. Reflejaba, en gran parte, la
filosofía roussouniana de la Convención al considerar a la familia, la propiedad y la
herencia como instituciones de Derecho Civil; instauraba el principio de igualdad de
los hijos en las sucesiones. Se trataba de un ordenamiento típicamente «garantista»,
puesto que el individuo se hallaba al centro del sistema Lamentablemente, era
moderado para el jacobinismo imperante. Tan pronto entró a debate, la Convención
aprobó algunas leyes radicales como la abolición total del poder marital, la
administración compartida de los bienes gananciales, el divorcio consensual. De un
modo poco sutil contradecía así el proyecto.
Posteriormente, Cambacéres alcanza el 23 Fructidor, año 11 (9 de setiembre de 1794)
un segundo proyecto. Este insistía en la sistemática romana de las Instituciones (No en
vano había recibido una formación romanista en Montpellier) y era sumamente breve:
la suma de sus artículos sólo llegaba a 287. Se trataba, como habían deseado los
jacobinos, de un código de principios, exclusivamente filosófico, sustancialmente
privado de toda tradición legal o consuetudinaria y expresión típica del Derecho
Natural. La Convención Nacional aprobó solamente diez artículos y dispuso su revisión
por el Consejo de los Once.
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Ya en el Directorio, el infatigable Cambacéres presentó el 24 de junio de 1796, un
tercer proyecto al Consejo de los Quinientos. Los tiempos, sin embargo, habían
cambiado. Ya no gobernaban Francia los jacobinos, ahora prevalecía una tendencia
crecientemente conservadora que emprendió una firme revisión legislativa de las
normas dictadas por la Convención.
Sería necesario que un gobierno fuerte y audaz como el de Napoleón, llevara a feliz
término el proceso codificador, que sería esencialmente una obra colectiva, resultado
de la cooperación de los elementos más dispares, de la tradición legal y
consuetudinaria y de la filosofía racionalista como veremos luego. En estas
circunstancias, la obra de la codificación pasa a ser tarea de juristas conocedores del
Derecho Romano y consuetudinario y no de filósofos puros como la Convención había
soñado.
Siempre en esta primera ola codificadora vendrían los Códigos símbolo por excelencia:
los promulgados por Napoleón Bonaparte: el Civil en 1804, el de Procedimiento Civil
en 1806, el de Comercio en 1807, el de Instrucción Criminal en 1808 y el Penal en 1810.
En todo ese período de l'eta delle codificazioni, el Código Civil sobresalió, ya por sus
virtudes técnicas, ya por su oportunidad política y moderación y, básicamente, porque
ideológica y políticamente representaba el triunfo, ahora en el plano normativo, de
una clase social que desde la Baja Edad Media pugnaba por aprehender el poder del
Estado: la burguesía. La codificación napoleónica tiene, por otro lado, una
característica hasta entonces inédita y, cuyo significado político y jurídico es
inconmensurable. Antes de la Revolución francesa no existía en toda Europa esa forma
de Derecho que confería a los códigos una verdadera autoridad normativa: la Ley
Constituyente. No cabe duda que la toma del poder político por la burguesía y la
consecuente promulgación de la «Declaración de los derechos del hombre y del
ciudadano» y de la Constitución de 1791, dieron nacimiento a un nuevo orden jurídico.
La codificación en América
La codificación en América se daría también en Estados Unidos a pesar de su fuerte
influencia inglesa con el Common Law, con diferentes intentos de llevar a cabo una
codificación que sería adoptada poco a poco en diferentes estados, en donde se
buscaba condensar el Common Law en formas sistemáticas, accesibles, sin
anacronismos. El hecho de que existiesen estados como el de Louisiana, perteneciente
al sistema romanista, impulso este paso a la codificación en esta parte del continente.
Por otro lado, la codificación en América latina se da de forma simultánea a la europea.
Diversos estudios nos dan a entender la cronología de este proceso, pero no tenemos
mucho conocimiento de las motivaciones, de las condiciones sociales o culturales que
acompañaron este proceso.
La influencia francesa en los grupos dominantes con el Code napoleónico que era un
referente debido a sus ideales liberales, que cancelaban al régimen absolutista, los
cuales inspiraron a los movimientos independentistas. Es por ello que en las primeras
adaptaciones a nuestra región encontramos tenues modificaciones.
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La codificación en América latina iniciaría en Haití en 1819, luego en Santo Domingo,
luego el código de Oaxaca, el Código Civil de Bolivia y así sucesivamente. Pero sería el
Código Civil peruano de 1852 el primero en ser considerado como uno propiamente
pensado en esta parte del mundo iniciando así un proceso codificador en
Latinoamérica.
Diversos factores como la estratificación social jerarquizada, la religiosidad, el arraigo
de la propiedad no habrían permitido una igualdad civil.
Podemos encontrar entonces al interior del Derecho Latinoamericano una parte de la
tradición hispánica y otra de la doctrina moderna encarnada en el Code Napoleónico.
Esto derivo en ¨códigos tipo¨ adoptados en diferentes países de la región. Cabe resaltar
que la facilidad para recepcionar estos ¨códigos tipo¨ no se deben solamente a sus
virtudes técnicas sino también a la crisis de los estudios de derecho en aquellos países
que los acogieron, la influencia ideológica y causas de naturaleza política, aunque
carecemos de algún estudio critico de las actas de debates en las cámaras legislativas
y en las comisiones de reforma legal, lo cual nos deja una sensación de un estudio
incompleto sobre la historia de la codificación en Latinoamérica
CODIFICACION
I. Doctrina
La codificación es una parte poco estudiada del derecho. Corresponde estudiar esta
parte del derecho a la introducción al derecho, filosofía del derecho, derecho
comparado y las ramas del derecho codificado.
La codificación se divide en dos: codificación parte general y codificación parte
especial.
La codificación parte especial estudia el derecho civil codificado, el derecho penal
codificado, el derecho procesal civil codificado, entre otras ramas.
Podemos afirmar que se estudia más la codificación parte especial que la codificación
parte general.
Conforme a la RAE, codificar es hacer o formar un cuerpo de leyes armónico y
sistemático. El resultado de ello son los códigos que son cuerpos legales sistemáticos
redactados con la técnica legislativa más depurada.
En sus inicios (Siglo XVIII) era rechazada debido a que se creyó que eran definitivos.
El código no siempre regula toda una rama del derecho, algunas veces regula solo una
parte de una rama o institución del derecho.
Denominamos derecho codificado a las normas que se encuentran agrupadas en un
código como el Código Civil, Código Penal, Código Procesal Civil, etc.
Por otro lado, los derechos no codificados son las normas que no se encuentran
agrupadas en un código.
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La ventaja de los códigos es que todas o gran parte de las normas sobre determinada
rama del derecho se encuentran agrupadas en un solo cuerpo normativo, facilitando
su estudio y aplicación.
La desventaja es que la codificación requiere todo un proceso que incluye el
nombramiento de una Comisión Revisora o Comisión Reformadora.
Otra desventaja es que para modificarlos es necesario vencer la resistencia de los
grupos de poder que se resisten al cambio.
CONSOLIDACIÓN Y CODIFICACIÓN
La consolidación es la agrupación de la legislación existente de determinada rama del
derecho, sin modificar su contenido. Se realiza en alguna rama del derecho no
codificada.
La codificación modifica la legislación existente, pudiendo suprimir e introducir nuevas
instituciones al derecho, así como nuevos principios jurídicos a la legislación.
La consolidación es un proceso más sencillo que la codificación ya que Codificar implica
la modificación de la legislación.
La consolidación es un proceso
más sencillo que la codificación
Consolidación
Codificación
es la agrupación de la legislación
existente de determinada rama
del derecho, sin modificar su
contenido
modifica la legislación
existente, pudiendo suprimir e
introducir nuevas instituciones
Los Códigos Romanos no fueron propiamente Códigos sino Consolidaciones, lo cual hizo
madurar y evolucionar al derecho.
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Los códigos que existieron en el Derecho Romano fueron Códigos Generales. Estos
Códigos Generales son recopilaciones de las constituciones imperiales. Se llaman así
ya que no se refieren solo a una rama del derecho sino a todo el Derecho Romano,
algunos de éstos son:
1) Código de Papiriano.
2) Código Hermogeniano.
3) Código Gregoriano (330).
4) Código Teodosiano (438).
5) Código de Justiniano (529 y 534).
TÉCNICA LEGISLATIVA Y CODIFICACIÓN
La técnica legislativa es “el arte de legislar” en el cual se redacta y aprueban:
• Códigos
• Leyes
• Decretos Legislativos
• Decretos Supremos
• Resoluciones Ministeriales
• Entre Otras.
DESCODIFICACIÓN Y RECODIFICACION
La Descodificación es un proceso por el cual algunas materias reguladas por un Código
pasan a ser reguladas por otras normas.
La Recodificación es un proceso legislativo que consiste en que cuando una materia
que dejó de estar regulada en un Código, y pasó a ser regulado por otra norma como
una ley especial, luego vuelve a ser regulado dicha materia por otro Código Similar.
Representa gráfica de la Recodificación:
Una materia
"X" deja de
estar
regulada por
un Código "A"
La materia "X"
empieza a ser
regulada por
un Código
similiar al
Código "A"
Recodificación
Dicha materia
pasa a ser
regulada por
otra Norma
"B" como una
ley especial
La materia "X"
deja de estar
regulada por
la Norma "B"
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CODIFICACIÓN Y ESPECIALIZACIÓN
Existen diversas especialidades en el derecho, en tal sentido los abogados pueden
elegir las siguientes especialidades, algunas de éstas son:
• Derecho Civil
• Procesal Civil
• Penal
• Procesal Penal
Es relativamente más fácil especializarse en ramas del Derecho Peruano codificadas,
como son el derecho civil, derecho procesal civil, derecho penal, procesal, etc.
Es relativamente más difícil especializarse en ramas del derecho no codificadas, como
son en el Derecho Peruano el Derecho Aduanero, el Derecho Financiero,
Administrativo, etc.
Debido a lo anterior es que existen mayor cantidad de abogados especialistas en las
ramas codificadas que en las ramas no codificadas.
Existen mayor cantidad de abogados
especialistas en las ramas codificadas que en
las ramas no codificadas
Es relativamente más fácil
especializarse en ramas del
Derecho Peruano codificadas
Es relativamente más difícil
especializarse en ramas del
derecho no codificadas
como son el derecho civil,
derecho procesal civil,
derecho penal, procesal, etc
como son en el Derecho
Peruano el Derecho Aduanero,
el Derecho Financiero,
Administrativo, etc
La anterior distinción solo puede existir en los sistemas que pertenecen a la familia
jurídica Romano-Germánica ya que en los sistemas jurídicos que pertenecen a la
familia jurídica del Common Law no existen Códigos.
Perú pertenece a la familia jurídica Romano-Germánica
Inglaterra y Estados Unidos pertenecen a la familia del Common Law.
Inglaterra no cuenta con Códigos.
Estados Unidos sí tiene Códigos, pero diferentes a los nuestros, son consolidaciones.
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CARACTERÍSTICAS DE UN CÓDIGO
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Generalmente tienen título preliminar.
Casi siempre regulan sólo una rama del derecho.
Constituyen una de las normas de mayor importancia dentro del sistema
jurídico.
Su redacción casi siempre es encargada a una Comisión de Jurisconsultos y
Especialistas en la rama del derecho.
Deben ser redactados tomando en cuenta la realidad social del territorio en el
cual tendrá vigencia, la legislación nacional, la legislación de otros Estados, la
doctrina, la jurisprudencia y la Costumbre.
En la mayor parte de ellos, se introduce y suprime instituciones al ordenamiento
jurídico.
En el Estado Peruano se acostumbra aprobar los Códigos por Ley o Decreto
Legislativo y se aprueban por Decreto Supremo
REDACCIÓN O MODIFICACIÓN DE UN CÓDIGO
La codificación es recomendable en un derecho muy elaborado y con alto grado de
fijeza.
La codificación es inconveniente en una rama nueva en plena evolución o en
constante transformación y sin una suficiente elaboración doctrinaria.
El parlamento casi nunca redacta Códigos. La redacción de los Códigos se encarga a
una Comisión Redactora conformada por jurisconsultos.
Para redactar o modificar un Código es necesario tener en cuenta la legislación
nacional, la legislación de otros Estados, la doctrina, la jurisprudencia, la Costumbre,
los principios generales del derecho y la realidad social.
CÓDIGOS CONTEMPORÁNEOS MÁS IMPORTANTES
1) Código Civil Francés de 1804 (Código Napoleón.
2) Código Civil Alemán de 1896, vigente a partir de 1900 (BGB), para la redacción
de dicho Código se tuvo en cuenta los aportes de la Escuela de las Pandectas.
3) Código Civil Italiano de 1942. De estos Códigos el que más ha influido en otros
Códigos Civiles es el Código Napoleón de 1804. Pero es necesario precisar que el
Código Italiano de 1942 entre otros Códigos, influyó en el Código Civil Peruano de
1984.
CODIFICACIÓN EN EL DERECHO PERUANO
Algunos Códigos Peruanos vigentes son:
1) Código de Comercio de 1902.
2) Código de Procedimientos Penales de 1940 (Ley 9024).
3) Código de Justicia Militar de 1980 (D. Ley 23214).
4) Código Civil de 1984 (D. Leg. 295).
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Algunos Códigos Peruanos vigentes que tienen Título preliminar son:
1) Código de Procedimientos Penales de 1940 (Ley 9024). Tiene un título
preliminar que contiene ocho artículos.
2) Código Civil de 1984 (D.Leg. 295). Tiene un título preliminar que contiene diez
artículos.
3) Código del Medio Ambiente y los Recursos Naturales de 1990 (D.Leg. 613). Tiene
un título preliminar que contiene doce artículos.
Algunos Códigos Peruanos vigentes que no tienen título preliminar son
1) el Código de Comercio de 1902
2) el Código de Justicia Militar de 1980 (D.Ley 23214).
Otras Normas que no son Códigos pero tienen Título Preliminar como son:
1) La Ley del Procedimiento Administrativo General, Ley 27444;
2) Ley Orgánica del Poder Judicial, D.S. 17-93-JUS
3) Reglamento del Registro de Sociedades publicado el 27-07-2001
4) Entre otras.
Es decir, el Título Preliminar, no es exclusivo de los Códigos.
Las normas contenidas en los Títulos Preliminares son de gran trascendencia, así por
ejemplo: Algunas normas del Título Preliminar del Código Civil Peruano de 1984 se
aplican a todo el derecho, es decir, no sólo al derecho civil.
La codificación en otros estados
AERONÁTUTIC
O
DE DERECHO
INTERNACIONA
L PRIVADO
ADMINISTRATIVO
DE
MINERÍA
DE
FAMILIA
CÓDIGO
DEL TRABAJO
Y DE LA
PREVISIÓN
SOCIAL
DE
AGUAS
NOTARIAL
PROCESA
L
LABORAL
LA CODIFICACIÓN Y EL COMMON LAW
DE
TRABAJ
O
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DERECHO COMPARADO Y DERECHO CODIFICADO
El derecho comparado surge de la aplicación del método comparativo al
derecho; además, algunos consideran el derecho comparado como un método
y otros, como una ciencia.
Si se compara a nivel macro interno, se podría determinar que no existe un
derecho codificado en alguna rama del derecho peruano. Por otro lado, si se
compara a nivel macro externo, se podría afirmar que no todos los Estados
cuentan con derecho codificado, respecto de la misma rama de derecho en que
se comparan.
CÓDIGO FUNDAMENTAL
Se le denomina así a la Constitución Política de un Estado. Como se sabe, el
Perú ha tenido 12 constituciones, lo cual significa que el derecho constitucional
es que más cambios ha sufrido a lo largo de la historia, distinta situación a la
del derecho civil o del derecho procesal, las cuales se han modificado solo 3
veces. La constitución vigente de 1933 ha sido criticada por muchos juristas y
se espera que pronto el Perú tenga una nueva constitución.
EL procedimiento para una reforma constitucional se explica en el artículo 206
de la propia constitución y establece que existen dos maneras:
1. Debe ser aprobada con mayoría absoluta por el congreso y ratificada
mediante referéndum.
2. Puede omitirse el referéndum si se realiza dos legislaturas ordinarias
sucesivas, con voto a favor de dos tercios del número legal de
congresistas.
La iniciativa de reforma constitucional le corresponde al Presidente, con
aprobación del consejo de ministros; a los congresistas y a un equivalente del
0.3% de la población electoral confirmas comprobadas por la autoridad
competente.
II.
CLASIFICACIÓN DE LOS CÓDIGOS
POR SU EXTENSIÓN
• BREVES
• EXTENSOS
POR SU AMPLITUD
• GENERALES: Abarcan
todas las áreas del
derecho.
• ESPECIALES: Regulan
solo una rama del
derecho como el
civil, penal u otras
del derecho positivo.
POR EL ÁREA A LA
QUE PERTENECEN
• AL DERECHO
PRIVADO: Regulan
ramas del derecho
privado.
•
• AL DERECHO
PÚBLICO
POR EL GRADO DE
TECNICISMO
• ACEQUIBLES: Usa
lenguaje sencillo que
facilita su lectura y
comprensión.
POR EL NÚMERO DE
AUTORES
• UN AUTOR
• VARIOS AUTORES
• ALTAMENTE
TÉCNICOS: Redacción
compleja.
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POR SU VIGENCIA
POR LA RAMA DEL
DERECHO QUE
REGULAN
POR EL ÁMBITO DE
APLICACIÓN
• VIGENTES: Vigentes
totalmente
• TOTAL: Se aplica a
todo el Estado.
• DEROGADOS EN
PARTE: Cuyo
articulado ha sido
derogado.
• PARCIAL: Aplicable
solo a una parte del
Estado.
• CIVIL
• PROCESAL PENAL
• COMERCIAL
• TRIBUTARIO
• PENAL
POR LA RAMA DEL
DERECHO QUE
REGULAN
• PROCESAL
CONSTITUCIONAL
• NIÑOS Y
ADOLESCENTES
• FAMILIA
• INTERNACIONAL
PRIVADO
• CON EXPOSICIÓN DE
MOTIVOS: Explican
las modificaciones e
introducciones
jurídicas
POR EL GRADO DE
ORIGINALIDAD
POR LA DIFICULTAD PARA
MODIFICARLO
• ABROGADOS:No se
encuentran vigentes,
porque fueron
derogados en su
totalidad.
OTRA CLASIFICACIÓN:
CÓDIGOS
• SUSTANTIVOS: Regulan
códigos civiles y penales
• ADJETIVOS O
PROCESALES: Regulan
código procesales.
POR EL NÚMERO DE RAMAS
DE DERECHO QUE
REGULAN
• UNA SOLA RAMA: Como
el Códgio Procesal Civil
de 1993
POR EL AUTOR,
REDACTADOS POR:
• CONGRESO O
PARLAMENTO
POR LA EXPOSICIÓN DE
MOTIVOS
• SIN EXPOSICIÓN DE
MOTIVOS: No brindan
los motivos de los
cambios efectuados.
• ORIGINALES: No ha
recibido sugerencia
jurídica externa.
• DE PROCEDIMIENTO
SENCILLO: Se modifican
fácilmente.
• CUENTAN CON EL
DERECHO EXTRANJERO:
Han efectuado
recepciones jurídicas
• COMPLEJO DE
MODIFICACIÓN: No se
modifican, como el
derecho codificado
peruano del 2004.
• JURISTAS
• VARIAS RAMAS: Como el
código civil peruano de
1936, que regula el
derecho civil, privado,
de familia y otras.
El derecho común:
El common law es un sistema en el que se le da al juez el poder de crear el derecho
sin que tenga la preocupación de la legitimidad democrática. Se inicia en Inglaterra y
se fue expandiendo geográficamente según lo iba haciendo el imperio británico. En
1600, este sistema llega a las colonias de América, India y África que fueron
conquistadas por el imperio británico. Es importante resaltar esto ya que
anteriormente no existía algún tipo de norma jurídica, es decir, que fue su primer
acercamiento a este tipo de sistema.
Historia del common law en Inglaterra:
a) La curia regis (concilio real):
El common law inicia en el año 1066 con el surgimiento de las instituciones
centralizadas y que desarrollaban las funciones de cortes de justicia. Estas
instituciones no eran estáticas, más bien, era imprescindible que el soberano
con su corte el estar en constante movimiento con la finalidad de controlar a
los barones y sheriffs, en esa época aún poderosos. Estos grupos, finalmente,
resultaron siendo monopolizados por varios reyes, por ejemplo, Henry II, a
cambio de un incentivo económico, generando impunidad absoluta.
b) King’s Bench y la Court of Common Pleas:
Su origen se debe a que el curia regis seguía al rey a donde fuera, aún cuando
este salía del país, surgiendo así la necesidad de instaurar una corte “central”
donde el pueblo pueda realizar sus quejas y fue apoyada de la Carta Magna.
Esta nueva corte se conoció como Court of common pleas y la antigua curia
regis pasó a denominarse King’s Bench.
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Esta última se dedicaba más a jurisdicción penal mientras que la primera se
dedicaba a las controversias del derecho común, luego desarrollándose en
common law.
c) La constitución inglesa:
Esta constitución se encuentra consolidada en distintos documentos como la
Carta Magna (1215), The Bill of Rights (1689), etc. Una aplicación de esta
constitución inglesa es, por ejemplo, un juez ingles dando por sentado que todo
litigio ha de tener su solución en los antecedentes jurisprudenciales y no buscar
en la ley una norma que se ajuste a la decisión que tiene que tomar. Es decir,
que un juez que aplica el common law no está limitado por algún aspecto legal.
Elementos del common law:
a) Jurisprudencia: Viene a ser la mayor fuente de Derecho. Al decidir un juez
sobre un caso se establece un precedente y será importante para resolver
disputas similares en un futuro dependiendo del status de la corte. Una corte
inferior se rige por una corte superior. Si una corta, por otra parte, encuentra
grandes diferencias entre los casos en que se va a aplicar el common law, es
posible rechazar la aplicación de este precedente.
b) Costumbre: debido a que se ha derivado de generaciones desde hace siglos.
c) Razón: el derecho inglés es un producto de la historia.
El Common Law y la Equity
La Common law o la ley común es el sistema de derecho que se basa principalmente
en dos principios: la jurisprudencia y la equidad. Ambos elementos son tomados en
consideración para resolver los casos. La jurisprudencia es el mayor elemento de
derecho. Cuando un juez evalúa un caso, sus decisiones se basan en precedente
establecidos anteriormente para un caso similar. El otro elemento importante para el
Common law es la equidad, que actúa cuando se producen ciertas particularidades en
un caso que hacen que no pueda compararse con un precedente, de esa manera el
juez puede evaluar el caso de acuerdo a su criterio, asimismo las decisiones que
tome el juez deben ser justas. Como menciona Aristóteles, “lo equitativo es la
corrección de la ley donde esta falla por su absolutismo”.
La equity es el conjunto de normas elaboradas y aplicadas a lo largo del siglo XV y
XVI por la jurisdicción del canciller, a fin de completar y, en su caso, revisar el
sistema del Common law que había resultado insuficiente y defectuoso.
Su propósito inicial era ofrecer soluciones equitativas que el Common Law no
pudiera; como respuesta, este último subsistema estableció el principio de que el
Equity no podía dar soluciones cuando el Common law contemplara expresamente un
remedio legal adecuado y complemento.
De manera natural, fueron surgiendo conflictos entre ambos hasta que en 1873
ambas se unificaron en una sola jerarquía judicial.
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Sin embargo, aunque el conflicto institucional fue resuelto, la división que lo originó
permanece vigente en nuestros días, lo cual fomenta diversidad y riqueza del ámbito
jurídico adjetivo, pues determina si un concursante tiene o no derecho a ejercitar
una acción- derecho de ejercicio- tratándose de la Equity.
La profesión forense y los jueces en Inglaterra
La profesión de abogado en Inglaterra esta dividas en barristers y solicitors. Un
barrister es un profesional legal calificado que ofrece asesoramiento especializado
mientras representa, aboga y defiende a sus clientes en un tribunal o en un tribunal.
Un solicitor es un abogado calificado que es responsable de preparar la documentación
legal antes y durante un caso judicial. Un abogado brinda a sus clientes asesoramiento
legal especializado en trabajos contenciosos y no contenciosos en una variedad de
áreas del derecho.
Los Estados Unidos de Norteamérica
A diferencia de Inglaterra, los Estados Unidos de América posee una Constitución
escrita, que confiere al país una estructura federal y contiene un elenco de derechos
fundamentales, vinculantes, sea para el legislativo como para el judicial y el ejecutivo.
Las grandes diferencias entre las colonias e Inglaterra propiciaron a que el derecho
americano se desarrolle en métodos de soluciones particulares del derecho común.
Las reglas del common law inglés han sido grandemente modificadas, también por
parte del legislador de los Estados. Muchos colonos americanos habían dejado la madre
patria justo por que se sentían oprimidos por las clases dominantes de un punto de
vista político, religioso o económico. Las concesiones políticas que dominaban los
parlamentos de los Estados federados americanos al inicio del siglo XIX y que
encontraron su máxima expresión durante la presidencia de Andrew JACSON (18291837), la sociedad estaba influenciada de un ideal de sociedad extremamente
igualitaria de tipo democrático radical. Estas concesiones fueron la base de la
promulgación de muchas leyes en los Estado, con las cuales el derecho inglés viene
expurgado de sus elementos feudales, relativos a la propiedad inmueble, familia,
sucesiones, y también el derecho procesal simplificado, los monopolios profesionales
fueron dejados de lado, se aumenta la tutela al deudor.
El derecho Americano de fines del siglo XVII
Existen tres eventos históricos que contribuyen a mutar sensiblemente el derecho
americano, creando las bases del sistema moderno: a) la revolución, con el nacimiento
del sistema federal o de un judiciario nacional; b) el nacimiento de las escuelas de
derecho , creando juristas; c) el nacimiento de los primeros law reports americanos,
embriones de aquella incontrolable marea de precedentes con los cuales la West
Publishing Company ha sumergido al jurista en USA, determinando su modo de operar.
Primeros reports americanos Un dato peculiar del derecho norteamericano son sus
cambios morfológicos rápidos y violentos. El mercado respondió a la demanda de os
juristas para la recolección de la jurisprudencia.
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El abogado en USA
La legal profesión en Los Estados Unidos comprende a los abogados, los legales de las
empresas, las instituciones administrativas que brindan opiniones jurídicas a sus
empleadores, los profesores de derecho y los jueces. Los abogados y los jueces
ejercitan su actividad bajo la Corte Suprema del Estado donde practican la profesión.
Los profesores de derecho y los asesores legales de las empresas, que desarrollan
actividad de consultorías para sus empleadores, no están bajo el control de las cortes,
pero son casi siempre miembros de la orden de los abogados del Estado. Aquel que es
admitido como lawyer en uno de los Estados puede ejercitar la profesión de jurista
solamente en este Estado, y ante las jurisdicciones federales como en las de este
Estado, puede obtener la inscripción en la lista de los abogados habilitados para
defender delante la Corte Suprema de los Estados Unidos, pagando una pequeña tasa.
Fuentes del Derecho Americano
a) El precedente: Es la que se deriva de una decisión judicial.
Los precedentes pueden ser obligatorios y persuasivos dependiendo de su grado
de trascendencia en un conflicto. Los obligatorios deben observarse por el
tribunal que los dictó, y los persuasivos no siempre deben tener observancia
forzosa.
La corte suprema y los tribunales estatales de máxima jerarquía pueden anular
sus propios precedentes.
b) La Legislación: El congreso federal y casi todas las legislaturas estatales están
organizadas bicameralmente, la primera es la cámara de representantes y la
segunda es el Senado.
El proceso legislativo se inicia cuando el presidente o un legislador introducen
una iniciativa de ley conocida como Bill, y puede ser introducida en cualquiera
de las cámaras. Cada cámara se organiza en comités y la iniciativa se turna al
comité de la cámara de origen, después se escucha en audiencias públicas, se
puede posponer indefinidamente, modificarse parcialmente, o proponerla a la
cámara correspondiente; los legisladores cuestionan el significado de la
propuesta en una etapa conocida como debate. Concluido el debate la cámara
de origen vota por la aprobación o rechazo de la propuesta, si es aprobada, la
propuesta entonces será remitida a la segunda cámara. Si el presidente acepta
la propuesta en un término de 10 días esta se convierte en ley bajo el nombre
de estatuto o acta.
c) Normatividad Administrativa: Las llamadas agencias administrativas se crean
por estatuto del congreso, y desarrollan por sí mismas labores ejecutivas y
jurisdiccionales.
d) Agencias Ejecutivas: Están subordinadas al presidente he incluyen a los
departamentos de su gabinete.
e) Las Agencias Independientes: No están subordinadas a ninguna rama
gubernamental.
f) El Proceso Civil: Consiste en privilegiar la codificación del derecho procesal y
los códigos resultantes.
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Ventajas del Common Law
a) No tiene su origen en el legislador ni este sujeto a sus caprichos, mientras se respete,
los ciudadanos tienen aseguradas sus libertades; b) desarrollar en los magistrados y en
los juristas un agudo sentido práctico y lógico; c) el juez al aplicar el common law no
está sujeto a ninguna ley escrita; d) está vinculado con una concepción social
individualista y es insuficiente para expresar las transformaciones que debe acoger el
estado contemporáneo; e) el common law es un derecho más dinámico, el juez al
momento de recoger la costumbre y convertirlo en ley mediante sus resoluciones,
agiliza el iter legislativo; f) puede sufrir modificaciones inmediatas al momento en el
cual el juez decide en la sentencia, siendo esta de carácter obligatorio para las cortes
inferiores dentro de su jurisdicción.
Influencia del Common Law en el Perú
El Perú luego de su independencia, gracias al ius imperium, creó su propia
normatividad, pero tomó como ejemplo a la familia romanista, por tradición y por la
colonia, que dejó la legislación como herencia principal a los peruanos. Últimamente
el derecho anglosajón se está manifestando en el Perú. Ejemplos de influencia del
derecho común: la Constitución americana a la Constitución de Querétaro y su
organización estatal, las instituciones autónomas como Indecopi, Sunarp, Sunat, que
fueron traídas del modelo americano, el Tribunal Constitucional que es una
transposición inexacta del esquema judicial americano a los países latinoamericanos.
Conclusiones
Una de las principales conclusiones a aportar, es que todas las familias del derecho
han sufrido la influencia del Derecho Romano. El Common Law no es una familia
aislada ni impermeable al derecho romano, el derecho sajón es símil al derecho romano
antiguo, de época precristiana, donde el pretor podía crear precedentes con sus
resoluciones. Un ejemplo importante es la Unión Europea, donde se está viviendo un
proceso de integración total, se está creando normatividad uniforme y ambas familias,
la romana y la sajona deben ser conjugadas. La Corte de Justicia Europea se ha
convertido en un tribunal con características del common law, donde sus resoluciones
son de obligatorio cumplimiento, vinculante erga ommnes y desde la fecha de su
emanación. Es importante el estudio de las familias del derecho, nos permite encontrar
el origen de nuestras instituciones y analizar cómo funcionan en realidades distintas.
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