Acta Dos

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Acta #2
Martes 01 de febrero del 2011
Instalaciones del Colegio del Sagrado Corazón de
Jesús de las Hermanas Bethlemitas en Tejar del Guarco
en Cartago
Art. 1. Se inician los trabajos con la Celebración de la Eucaristía, a las 8 a.m., presidida
por Mons. Julio Cardenal Terrazas CSSR de Sta. Cruz en Bolivia. Participan de la
celebración co presidiendo el Card. Raimundo Damasceno, Arzobispo de Aparecida,
Sao Paulo –Brasil y Presidente del Celam y el Card. Mons. Juan Sandoval Iñiguez
Arzobispo de Guadalajara - México.
Art. 2. En su homilía el Sr. Card. Terrazas destacó:
a. ¿Cuál debe ser la finalidad de un Congreso Continental Latinoamericano de
Vocaciones?. Debe ser el redescubrir nuestro ser de cristianos que permiten que
el proyecto de Dios se vaya desarrollando en nuestra vida de fe.
b. La vocación es un don de Dios, que no se puede explicar en totalidad, pero que
tiene una clara razón de ser para los que seguimos a Cristo.
c. El testimonio se convierte en el espacio privilegiado para anunciar a Cristo vivo
y presente en la historia humana, que muchas veces se resiste a la voluntad de
Dios, pero que comprende que sin Dios su historia no tiene sentido. La riqueza
de la Iglesia latinoamericana la encontramos en su dimensión testimonial.
Art. 3. A las 9: 15 am. inicia la primera Jornada oficial del Congreso, con la
presentación de los miembros que constituyen la mesa principal. A saber, los Señores
Cardenales: Mons. Raimundo Damasceno Assis, Arzobispo de Aparecida y Presidente
del Celam; Mons. Julio Terrazas, Arzobispo de Santa Cruz – Bolivia y Mons. Juan
Sandoval Iñiguez, Arzobispo de Guadalajara. Además de Mons. Sergio da Rocha de
Brasil, Mons. Guido Plante PME Obispo de Choluteca en Honduras, Obispo
responsable de la Sección de Pastoral Vocacional del Celam; los sacerdotes P. Alexis
Rodríguez Vargas, Secretario Ejecutivo del Devym y P. Gabriel Naranjo CM, Secretario
General de la CLAR.
Art. 4. Se anuncia la necesaria lectura del reglamento para su aprobación. A cargo del
Pbro. Alexis Rodríguez. Además hace la rápida presentación de los documentos
entregados a cada participante del Congreso. A continuación se retoma el folleto verde
de los materiales y se inicia la lectura del reglamento. Una vez leído en totalidad se
realiza la votación del reglamento y se aprueba por los asistentes del Congreso.
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Art. 5. Se hacen aclaraciones necesarias para el trabajo del Congreso, sobre todo en
cuanto al uso de los Medios de comunicación, Internet y a las fotografías.
Art. 6. Mons. Sergio Da Rocha presenta la primera ponencia del Congreso, a cargo del
Pbro. Carlos Silva. Maestro y scerdote de la Diócesis de Salto – Uruguay. Esdiplomado
en Vida Religiosa por el Instituto Claretiano de Roma, Licenciado en Teología
Espiritual en la Universidad Gregoriana de Roma y Doctor en Teología en la
Universidad Mariano Soler de Montevideo. Es miembro del Centro Nacional de
Vocaciones del Uruguay desde 1983, Profesor del Curso de Acompañamiento
Espiritual – Vocacional organizado por el Departamento de Vocaciones y Ministerios
de la Conferencia Episcopal uruguaya y Profesor en el Diplomado de Pastoral
Vocacional del ITEPAL – Celam. Actualmente es Párroco de la Parroquia rural “Santa
Teresita” en el Departamento de Paysandú – Uruguay.
Art.7. De seguido el P. Carlos presenta su ponencia en los siguientes términos:
Memoria del primer Congreso y horizonte futuro
Pbro. Dr. Carlos E. Silva Guillama, Uruguay
Agradezco a la presidencia del Congreso, a los Eminentísimos Señores
Cardenales Don Raimundo Damasceno Assis, Juan Sandoval y Julio Terrazas, en
especial al Departamento de Vocaciones y Ministerios del CELAM en las personas de
Mons. Guido Plante y del Padre Alexis Rodríguez Vargas y a la CLAR en la persona de
su Secretario General, el Padre Gabriel Naranjo, la invitación a hacer memoria del
primer Congreso y a compartir una reflexión sobre nuestro “horizonte futuro”. Como
Pablo, siento que “soy menos que el más pequeño de ustedes, pero (Cristo) me concede
este privilegio” (Ef 3, 8).
Vengo de un país que, desde 1917 vive la realidad del secularismo que hoy ataca
a otras naciones. La Iglesia que peregrina en Uruguay intenta, a pesar de las
adversidades, evangelizar con el testimonio, la defensa de la vida desde su concepción y
una espiritualidad “samaritana.” Esta vivencia puede ser nuestro aporte.
En el año 2008 celebré mis bodas de plata como asesor diocesano. Durante tres
períodos fui secretario ejecutivo del Departamento de Vocaciones y Ministerios de la
Conferencia Episcopal. Eso me permitió conocer otras naciones, intercambiar y
aprender. La animación vocacional es la misión de mi vida. Forma parte de mi oración,
búsqueda intelectual y acción pastoral. También motivo de sufrimientos pues no
siempre es apoyada.
Memoria
Participé del Primer Congreso Continental de Vocaciones. Se celebró en
Itaicí, San Pablo, Brasil. Fue convocado por el CELAM, la CLAR y la Pontificia Obra
para las Vocaciones. Su lema fue: “La Pastoral Vocacional en el Continente de la
Esperanza”. Se lo preparó con la colaboración de los secretarios ejecutivos de cada
Conferencia Episcopal que nos reunimos por regiones. El Cono sur -por ejemplo- se
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reunió en Paraguay. Recuerdo que subrayamos dos puntos: el protagonismo de los
laicos y el despertar de los ministerios conferidos a los laicos. El Congreso se reunió del
23 al 27 de mayo de 1994. Sus objetivos fueron: tomar conciencia de los desafíos de la
Nueva Evangelización, hacer más eficaz la promoción vocacional, conseguir mayor
calidad y número de vocaciones al ministerio ordenado y a la vida consagrada,
promover la integración de pastoral juvenil, catequética, familiar y vocacional, suscitar
el acompañamiento de los jóvenes en búsqueda.
Se partió de un “ver” la realidad en la que encontramos “luces y sombras”.
Consideramos luces: el aumento de vocaciones, el testimonio de sacerdotes y
consagrados que incluso derramaron su sangre -como en El Salvador-, los planes
nacionales y diocesanos de pastoral, las actividades realizadas en el marco de la pastoral
de conjunto, la selección de candidatos a la vida religiosa y al sacerdocio ministerial.
Reconocimos sombras: la pobreza, las pastorales paralelas, etc. Reflexionamos: la
realidad vocacional y sus dificultades, la calidad de las vocaciones, la teología de la
pastoral vocacional y los aspectos psicológicos del discernimiento. Resaltamos el valor
de la comunidad y la liturgia. Pensamos el proceso vocacional en tres etapas: despertar,
discernir y acompañar. Compartimos experiencias. Convinimos vocacionalizar la
pastoral, repensar las condiciones de ingresos a las casas de formación y crear un clima
vocacional. Una anécdota: cada país participó de la expo-vocacional. Algunos trajeron
abundante y excelente material, pero el premio lo obtuvo un pueblo sufrido que, sobre
algunos afiches y libros colocó el retrato de sus catequistas mártires: Guatemala.
Después del Congreso, el cono sur se reunió en Brasil, Chile y Uruguay para aplicar sus
conclusiones a nuestras respectivas realidades.
Horizonte futuro
Han pasado 17 años. Vivimos en distintas naciones. Representamos una
América Latina y Caribeña multicultural y multiétnica (Cf. DA 35). Nos une: “una sola
fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre” (Ef 4, 5- 6). Nos une la presencia maternal
de María Santísima. Somos sacerdotes, Obispos y diáconos, religiosos y religiosas,
consagrados y consagradas, laicos y laicas, convocados a: “fortalecer la cultura
vocacional en el Continente para que los bautizados asuman su llamado de ser
discípulos y misioneros de Cristo en las circunstancias actuales de América Latina y el
Caribe, a la luz de las conclusiones y del espíritu de Aparecida”. Llamados a
contemplar a Jesús le decimos: “Maestro…, en tu nombre echaré las redes” (Lc 5,
4- 5).
Vivimos un tiempo pascual. Con espíritu de conversión pastoral nos dejamos
encontrar por Jesús que se acerca a la barca de la Iglesia y de cada una de nuestras
Diócesis, congregaciones, institutos seculares, asociaciones de fieles, nuevas
comunidades, movimientos y equipos vocacionales. Nos pide ver (Cf. DA 19), con
corazón pastoral, una realidad imposible de describir, un gigantesco cambio cultural.
Tiene alcance global, es complejo y desigual (Cf. DA 34; 36; 44). Provoca crisis de
sentido (Cf. DA 38) y afecta a la familia (Cf. DA 40; 49). Mientras la sociedad propone
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los ídolos del poder, la riqueza y el placer efímero (Cf. DA 387), la economía
condiciona la vida, privilegia el lucro, estimula la competencia, promueve la injusticia
(Cf. DA 61) y olvida el bien común (Cf. DA 69). Constatamos un progreso democrático
y a la vez, formas autoritarias y regímenes neo populistas (Cf. DA 74). Verificamos que
los medios de comunicación informan pero no forman (Cf. DA 38- 39; 45). La realidad
impacta en la cultura (Cf. DA 43). Corremos el riesgo de que se desvanezca “la
concepción integral del ser humano, su relación con el mundo y con Dios” (DA 44).
Decía el Santo Padre Benedicto XVI en Aparecida: “quien excluye a Dios de su
horizonte, falsifica el concepto de la realidad y sólo puede terminar en caminos
equivocados y con recetas destructivas.” En la orilla, la Iglesia “ha dado testimonio de
Cristo, anunciando su Evangelio y brindado su servicio de caridad….en los campos de
la salud, economía solidaria, educación, trabajo, acceso a la tierra, cultura, vivienda”
(DA 98). Propone la defensa de la vida (Cf. Aparecida, parte III), busca la renovación
pastoral, impulsa la Pastoral Familiar y Juvenil (Cf. DA 99).
Como congresistas, no podemos olvidar “el rostro humillado de tantos hombres
y mujeres de nuestros pueblos y, al mismo tiempo, su vocación a la libertad de los hijos
de Dios, a la plena realización de su dignidad personal y a la fraternidad” (DA 32).
Tampoco podemos dejar de escuchar el clamor de nuestros hermanos sumergidos en
cuadros de pobreza y exclusión social, en especial adolescentes y jóvenes (Cf. Ex 3, 7;
DA 48). Reconocemos que las comunidades indígenas y afro-americanas no siempre
son tratadas con dignidad e igualdad de condiciones (Cf. DA 65). Sabemos de “muchas
mujeres, que son excluidas en razón de su sexo, raza o situación socioeconómica;
jóvenes, que no tienen oportunidades de progresar; pobres, desempleados, migrantes…,
campesinos sin tierra… niños y niñas sometidos a la prostitución infantil…; niños
víctimas del aborto. Millones de personas y familias viven en la miseria e incluso pasan
hambre. Nos preocupan también quienes dependen de las drogas, las personas con
capacidades diferentes, los portadores y víctima de enfermedades graves… No
olvidamos a los secuestrados y a los que son víctimas de la violencia… y de la
inseguridad ciudadana. Tampoco a los ancianos, que además de sentirse excluidos del
sistema productivo, se ven muchas veces rechazados por su familia… Nos duele… la
situación inhumana en que vive la gran mayoría de los presos… Lamentablemente, los
excluidos no son solamente “explotados” sino “sobrantes” y “desechables” (DA 65).
Fuimos enviados a servirlos.
Han surgido nuevos protagonistas de la historia: las mujeres, los indios, los afroamericanos, los pobres y especialmente los jóvenes. Nos desafían nuevos escenarios: las
culturas juveniles, urbanas y suburbanas, el cuidado de la creación, las cuestiones
ecuménicas, interreligiosas e interculturales (Cf. DA 58). Valoramos el compromiso de
quienes promueven a los más débiles (Cf. DA 402- 403), pero observamos un bajo
número de católicos en política y en liderazgo social. Nos preguntamos: ¿hemos
propuesto la vocación laical como transformadora de la realidad?
Fui formador durante 14 años (siete en el propedéutico de mi Diócesis y siete en
el Seminario Mayor nacional). Comparto con ustedes algunas preocupaciones. Ha
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cambiado el perfil de quienes despiertan a su vocación, la disciernen e ingresan a casas
de formación. Algunos presentan cuadros de inmadurez humano-afectiva,
inconsistencia, depresión o tendencia narcisista que luego dificultan el crecimiento, la
auto-donación y la configuración integral con el llamado recibido. Exaltan el presente y
la propia imagen. Han tenido vínculos paternos o familiares inestables que han dejado
huellas en la personalidad. Establecen relaciones afectivas sin compromiso definitivo o
poseen identidades sexuales no cerradas. Tienen vínculos comunitarios débiles, están
centrados en sí mismo y “consumen comunidad” en vez de crearla y nutrirla como bien
común. Dependen del ciber-espacio que, aunque comunica, disminuye la capacidad de
encuentro y alteridad (Cf. Discurso de Benedicto XVI del 13/11/10). No han sido
educados para la fidelidad ni aprecian el valor de la castidad por el Reino. Otros, poseen
una pobre experiencia de Dios o carecen de un proyecto de vida apoyado en valores e
ideales que permitan trascender. Les cuesta entregar sus vidas a Cristo y mantener sus
opciones. Sería interesante hacer un estudio de los nuevos procesos de configuración
de identidades que se desprenden de las culturas actuales. A la vez, valoro la riqueza
espiritual, el afecto, la búsqueda intelectual y pastoral de muchos formandos. Resalto el
esfuerzo de Argentina y de la OSAR por brindar una adecuada formación. Sus
encuentros me enriquecieron mucho. Somos desafiados a buscar juntos una nueva
propuesta formativa inicial para prevenir y no hipotecar el futuro.
También me preocupa el perfil de quienes egresan de las casas de formación. Es
clara la orientación del Santo Padre y del Magisterio pero, hay deserciones y
escándalos. No conozco deserciones por problemas teológicos o pastorales, si por
dificultades espirituales o humano-afectivas. Algunos viven su vocación como un rol,
tienen una concepción rígida de la misión, se apoyan en lo que les otorga seguridad,
poder, satisfacción o promoción personal. No siempre fue adecuado el proceso
formativo o el acompañamiento espiritual. Es necesario reubicar el aporte de los
técnicos. Por otro lado, muchos presbiterios y congregaciones religiosas están
integrados por personas en formación permanente madura o avanzada y tienen pocos
jóvenes. Les encomiendan todo y los recargan o no les dan suficiente espacio. En
algunos, se ha debilitado la conciencia de cuerpo; tenemos líderes cansados (burnout).
Como consecuencia, los vínculos son más débiles, mayores las tensiones, la
susceptibilidad e inestabilidad. Se hace necesario revitalizar la identidad vocacional y el
trabajo en equipo. Otros problemas crecen a medida que envejecemos. Los consagrados
inmaduros y tristes son un obstáculo para el despertar de nuevas vocaciones. Desde el
curso de “itinerarios vocacionales” que doy en el ITEPAL (Colombia) percibo fidelidad
a la Iglesia, deseo de fraternidad, de vínculos sanos, de interactuar con personas
maduras, capaces de sanar la herida primordial y otras heridas en Cristo. Resalto el
empeño del CELAM por brindar una formación integral, que contemple las áreas
humano-afectiva, comunitaria, espiritual, intelectual y pastoral. La realidad nos desafía
a una renovada formación permanente integral y a una pastoral presbiteral.
Hemos experimentamos la noche, hemos trabajado, pero “no hemos pescado
nada” (Cf. Lc 5, 5). Fue grande el esfuerzo e insuficiente la pesca. No está clara la
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dimensión vocacional de la vida, no se propone el bautismo como fuente de las
vocaciones, no se presentan adecuadamente las vocaciones eclesiales, no se muestra el
matrimonio como vocación. Constatamos que nuestros métodos son insuficientes o
inadecuados, que a veces nos falta iniciativa y creatividad. Muchos animadores están
desencantados. Comprobamos que es “insuficiente número de sacerdotes y su no
equitativa distribución imposibilitan que muchas comunidades puedan participar
regularmente en la celebración de la Eucaristía… A esto se añade la relativa escasez de
vocaciones al ministerio y a la vida consagrada. Falta espíritu misionero” (DA 100).
Pero, en la noche crece la esperanza y madura la fe.
Somos Iglesia, Misterio de Comunión, Misterio Vocacional. Estamos llamados
a ser discípulos misioneros de una Iglesia kerygmática y carismática, capaz de anunciar
el kerygma -en especial a los bautizados que no participan- y reconocer que el Espíritu
suscita ministerios para el bien de su pueblo. Sabemos que la Palabra de Dios escrita es
una verdadera biblioteca vocacional. Es nuestra principal referencia. “La Palabra llama
a cada uno personalmente, manifestando que la vida misma es vocación en relación con
Dios” (Verbum Domini 77). El Maestro nos llama a remar mar adentro y ser pescadores
de hombres. Decía el siervo de Dios Juan Pablo II en México: “el futuro está en las
manos de Dios, pero…, Dios lo pone también en las vuestras” (28- 01- 1979). Él pone
en nuestras manos el futuro de este servicio que “tiene más futuro que pasado”
(Mons. Fajardo).
Con humildad, aporto algunas sugerencias. En primer lugar -en comunión con
el III Congreso de Brasil- propongo hablar de un “Servicio de Animación Vocacional”
(SAV) “transversal” a la pastoral, de una actividad “esencial y connatural” a la pastoral
de las Iglesias locales (Cf. PDV 34), de un servicio a la pastoral de conjunto (Cf. PDV
34- 35), de una extensión de la maternidad de la Iglesia que -con María- ama y llama a
sus hijos. Presenta una concepción abierta de la misma, permite “vocacionalizar las
pastorales” y desarrollar lo que cada una de ellas tiene en este sentido. El SAV tiene la
finalidad de sensibilizar sobre la vocación bautismal y ayudar a despertar y discernir el
proyecto de Dios para cada uno. No buscamos funcionarios, sino discípulos misioneros
felices de haber encontrado a Jesús y de seguirlo. Dios realiza un único llamado que
posee tres dimensiones: la humana o antropológica, la cristiana o bautismal y la
específica o eclesial. La vida es vocación. Dios Padre nos llama a ser personas y a darle
sentido a la vida. Dios Hijo nos llama a ser discípulos misioneros, a permanecer
dinámicamente en el Él; todos tenemos vocación de servicio. Dios Espíritu Santo nos
llama a una misión concreta. El único llamado posee varios estados de vida: laical,
sacerdotal, religioso-consagrado… Desde el bautismo, cada uno de ellos es llamado a la
santidad (Cf. Lv 11, 44; 19, 2; 20, 7; LG 39- 42; Verbum Domini 77). Cuando
pensamos en la formación inicial y permanente, usamos el término “Pastoral
Vocacional”; ella acompaña a quienes el Señor llama a servirle en una Iglesia
ministerial. El número 314 de Aparecida nos propone un decálogo. 1) La animación
vocacional es responsabilidad de todo el pueblo de Dios; 2) Comienza en la familia. 3)
Continúa en la comunidad. 4) Está integrada en la pastoral ordinaria y en la parroquia.
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5) Es fruto de la pastoral de conjunto. 6) Ha de dirigirse a niños y jóvenes. 7) Su
objetivo es acompañar a los que el Señor llama. 8) Ha de ayudar a descubrir el sentido
de la vida, elaborar un proyecto de vida y acompañar cada proceso de discernimiento. 9)
Ha de privilegiar la oración. 10) Ha de promover y coordinar las iniciativas
vocacionales. Hemos de pasar de una pastoral de “espera” a un servicio de
“propuestas”.
En segundo lugar, recalco la importancia de la oración al “Dueño de la mies”
(Cf. Mt 9, 38) de todo el Pueblo de Dios. Me pregunto: ¿proponemos a nuestros
adolescentes y jóvenes, espacios de oración y de encuentro con Cristo? Sin oración no
florece el llamado. Cada día de mi ministerio he rezado por vocaciones. La oración me
ha permitido vivir un regalo de Dios: la paternidad espiritual.
En tercer lugar, son necesarios los itinerarios vocacionales y formativos. Los
procesos pastorales y psicológicos han de complementar a los vocacionales. El número
278 de Aparecida es el núcleo espiritual del documento. El verdadero encuentro lleva a
la conversión y al seguimiento en comunidad, nos hace misioneros.
En cuarto lugar, afirmo que necesitamos formar acompañantes espirituales y
vocacionales. La cercanía del acompañante abre a la amistad, a la búsqueda y al
discernimiento.
El Maestro está en la barca del Congreso. Es: “El que Llama”. Nos dice:
Felices las comunidades pobres y necesitadas de vocaciones; porque, desde su
generosidad, harán camino y experiencia del Dios Providente que no descuida su viña.
Felices los pacientes, porque tienen la capacidad y la posibilidad de acompañar
vocaciones, de respetar el tiempo de cada uno, de escuchar, de amar y de glorificar al
Espíritu Santo que siempre actúa en quienes se abren a la apasionante aventura de
buscar, discernir y responder a su llamado.
Felices los que tienen hambre y sed del Reino; porque, sabiéndolo con nosotros
vivirán el misterio de la vida y de la fe solidariamente.
Felices los laicos; porque con sus manos y corazón construyen un mundo más
humano y dignifican y santifican el trabajo.
Felices los religiosos y religiosas, consagrados y consagradas, porque testimonian
con sus vidas la fraternidad y el amor universal.
Felices los sacerdotes, porque, animando las comunidades con la Palabra, los
Sacramentos y la vida, hacen visible a Jesús Pastor Bueno que es siempre fiel a su
rebaño.
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Felices los diáconos, por su caridad hace presente a Cristo Servidor.
Felices los que entregan sus vidas más allá de sus fronteras; porque la semilla
plantada siempre dará fruto.
Felices los que sufren, porque, unidos al Redentor, vivirán la alegría de dar vida en
nuevas vocaciones y en la experiencia de maternidad y paternidad espiritual recibirán el
“ciento por uno”.
Felices ustedes, cuando por actuar en Pastoral Vocacional vivan la incomprensión;
porque, a pesar de las dificultades, crean la Iglesia y esperan con Ella el futuro.
Felices todos; porque, habiendo respondido al llamado y habiendo aceptado el
desafío de acompañar, disciernen con los ojos del Dios que les dará siempre su Gracia.
Mientras ponemos el corazón de rodillas le decimos: Señor, “quédate con nosotros”
(Lc 24, 29).
Art. 8. Una vez terminada la ponencia se da, conforme al horario establecido, un receso
a las 10:35 am para descanso de los participantes.
Art. 9. A las 11:15 a.m. inicia la Lectio Divina con el P. Gabriel Naranjo. Se explica
con toda claridad la importancia y centralidad de la ‘Palabra’ en la vida y las acciones
de la IGLESIA, sobre todo en el campo vocacional. La ‘Palabra’ tiene voz, tiene rostro
en Jesucristo, tiene casa: la Iglesia que escucha y en la fracción del pan se hace
comunión, y tiene caminos que son la misión de la Palabra: en la familia, los MCS, en
la educación y cultura, en la formación. Los cuatro elementos mencionados (voz, rostro,
casa y misión), coinciden con los cuatro pasos de la Lectio Divina (Lectura, meditación,
oración y contemplación).La Lectio Divina que se realiza aparecen en el folleto
dedicado para la liturgia con el nombre de Mirar en el espejo de la vocación del Padre
Abrahán en las páginas 109-112. Previo al inicio propiamente de la Lectio Divina se
procede a recibir con toda solemnidad y respeto el Evangeliario, que permanecerá junto
a la mesa principal.
Art. 10. La conclusión de la Lectio Divina estuvo a cargo de Mons. Ignacio Gogorza,
Obispo de Encarnación Paraguay, quien hizo la oración final y nos impartió su
bendición.
Art. 11. A las 12 m. se termina la Lectio Divina y de pasa de inmediato al receso
propuesto en el horario, en el cual se comparte un ágape, ofrecido en esta oportunidad
por la Región de México y Centroamérica. Los relatores y moderadores, así como a los
encargados de la preparación de las Horas santas y catequesis, se quedan para conversar
y coordinar las actividades con el P. Alexis Rodríguez y con el P. Cristian Rivera.
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Art. 12. A la 1:50 p.m. La Hna.
, de las Hermanas de Sión, convoca y prepara a
los participantes para el inicio de la sesión de la tarde.
Art. 13. A las 2 p.m. Se inicia con la Sesión de la tarde. La presentación del ponente
Dr. Helio Fallas, de parte de Mons. Guillermo Melguizo Yepes. El ponente desarrollará
algunos puntos clave en torno a la realidad económica y social de los países
latinoamericanos. A continuación algunos de los puntos claves desarrollados en esta
ponencia.
Art. 14. A las 3:05 pm termina la presentación de la ponencia del Sr. Dr. Helio Fallas.
Aprovechando algunos minutos que quedan del tiempo dispuesto el P. Alexis da un
tiempo aprox. de diez minutos para hacer un eco (preguntas y comentarios) sobre los
contenido que se han presentado y da la indicación de que aquellos que deseen
participar pasen adelante a realizar sus preguntas o comentarios. Se presentan los
siguientes participantes:
1. Rubén de Brasil que pregunta: Duas coisas le chamaram a atençao e ele pede
aprofundamento: a) O que o tema apresentado tem a ver com a questao vocacional? b)
Qual a relaçao que existem entre o crescimento da economia e a diminuiçao das
vocaçoes? (Dos cosas le llamaron la atención, pide profundización: a) ¿Qué relación
existe entre el tema presentado y la cuestión vocacional?; y, b) ¿Qué relación existe
entre el crecimiento de la economía y la disminución de las vocaciones?
2. de Venezuela: ¿Frente al modelo socialista que se propone en Venezuela, cuál es la
opinión desde la doctrina de la Iglesia?
3. Julio César de Ecuador. desde la violencia de la sociedad, no hay datos ciertos si son
muchos jóvenes los que mueren ¿qué cantidad de jóvenes se están viendo afectados
por ese clima de violencia y muerte?. Relación jóvenes y economía.
Art. 15. Las respuestas que da el Dr. Helio Fallas mencionan como datos más
relevantes:
1. La Iglesia lleva estadísticas insuficientes para responder si el mejoramiento de la
economía hace que disminuyan las vocaciones. Pienso que las razones no son
sólo de tipo económico sino de tipo cultural. Por ejemplo, muchos jóvenes
trabajan hoy día en servicios como los ‘call center’, donde se paga bien si
mucho estudiar. Esto puede afectar la vida vocacional. Sería necesario estudiar
las diferentes economías para ver cuál es la respuesta vocacional de los jóvenes.
2. Al caso de Venezuela no quisiera referirme pues no lo conozco muy bien. Pero
la DSI nos ofrece un buen menú para la comprensión de la vida económica. En
el caso de la propiedad pública y privada, la DSI de la Iglesia habla de economía
solidaria y es un tema que se ha olvidado en AL. La DSI ofrece suficientes
acciones de tipo general para llevar adelante cambios en el sentido de mejor
distribución del ingreso o en el caso de la propiedad.
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3. En el caso de Aparecida muchos temas de economía lo que reflejan es en
realidad que lo dicho en ese momento histórico ha desmejorado y cuando se
habló de la crisis no se habían percibido totalmente los efectos de la misma. El
Documento de Aparecida establece muchos retos pero hay cosas que están
todavía pendientes de respuestas.
4. Sobre el tema de la violencia y la juventud: no conozco con datos concretos la
situación. En los países centroamericanos las pandillas están constituidas por
gente muy joven, que debería estar comprometida con otros aspectos del
crecimiento de los países y no es así. Hoy en día el joven es presa fácil de la
violencia y el narcotráfico.
Art. 16. A las 3:25 pm el P Alexis da las instrucciones para iniciar el trabajo en
pequeños grupos. Reparte los grupos en las respectivas aulas. Se informa que cada
grupo trabajará de 4 a 5:45 pm con las respectivas preguntas que se les asignen a
cada grupo en unas hojas que encontrarán en el respectivo lugar de reunión.
De los resultados de cada grupo, se transcriben a continuación los resultados
presentados al final de cada sesión grupal:
Grupo #1
Globalización y crisis mundial
Problemas:
1. Crisis económica que genera pobreza, violencia, degradación humana,
corrupción.
2. La macro globalización afecta los valores para la cultura voacional.
3. Crisis ética que afecta a toda la sociedad generando su descomposición sobre
todo en la familia.
4. la Iglesia no prepara suficientemente a los laicos para los cambios sociales.
Como afecta?
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Herida en la familia cuna de todas las vocaciones.
fallas nuestras en trabajar más la vocación bautismal.
perdida de la identidad vocacional.
Los jóvenes no tiene modelos de compromiso estable y fidelidad.
Los fuertes cambios culturales generan nuevos valores y contravalores.
Seguimos conservando lo que tenemos, no hemos asumido el reto de una
pastoral decididamente misioneros.
Retos.
1. Necesidad del contagio de nuestro testimonio
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2. La formación en los seminarios tendrá en cuenta: que sacerdote quiere, para qué
Iglesia y para qué pueblo.
3. Prestar más atención al laicado.
4. Promover y cuidar la pastoral de conjunto organizando la pastoral vocacional
desde la parroquia.
5. Necesidad del acompañamiento a todos los niveles desde los agentes de pastoral
hasta los destinatarios de nuestra labor.
6. cultivar y promover todas las vocaciones en la comunidad desde la identidad
cristiana.
7. Lograr que la Pastoral Vocacional sea tarea de toda la Iglesia con prioridad de
los presbíteros.
Grupo #2
TEMA GLOBALIZACION Y CRISIS MUNDIAL
1. PROBLEMAS PRINCIALES DE LA GLOBALIZACION Y CRISIS
MUNDIAL
- Desintegración familiar
- Pérdida de identidad de cada nación: razón de ser, condiciones propias (nuevas
propuestas de valores)
- Migración
- Pérdida de intimidad (internet)
- Pérdida de independencia (cooperación económica a nivel mundial)
- Privatización: poca estabilidad laboral (desempleo)
- Sociedad de contradiciones
- Fragmentación de la persona (sensitiva – el joven bombardeado por imágenes)
- La persona deja de ser persona y se convierte en una máquina de hacer dinero
- Globalización un aspecto positivo – crecimiento (al sistema le hace falta el amor
a los valores del Evangelio)
- Al joven le hace falta un proyecto de vida
- Narcotráfico
2. ¿CÓMO AFECTA A LAS DISTINTAS VOCACIONES CRISTIANAS?
- El joven no presta atención al llamado de Dios (mucha propaganda)
- La comunidad eclesial no somos consciente de nuestro ser de bautizado, ( no
asumimos nuestro compromiso al no tener la familia)
- No hay una cultura (seguimiento de la fe)
- Familias no están integradas (padre-madre trabajan) ¿quién siembra ¿quién
cultiva?
- Evaluar si estamos trabajando (siembra de la semilla)
- Poca falta de identidad del presbítero
- Los avances tecnológicos (mucha incoherencia en lo que decimos de lo que
hacemos?
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-
-
Las personas no hacen compromisos permanente
La tecnología inyecta dificultad de pensar a largo plazo
El reto para el promotor vocacional es llevar con la misma tecnología al joven
Aprender a ubicarnos en la época
Vacio en las personas que lo remplazan con la tecnología (celulares,
computadoras, internet). Se podría tomar esta ventaja y llevar con posibilidad de
crecimiento, amor a Dios.
Crisis de perseverancia
La cultura vocacional (seguimiento a Jesucristo)
Vocación especifica
Empezar a cultivar en la familia los sacramentos, desde ahí nace las vocaciones
Crisis de valores: unidad perseverancia
Falta de ética.
3. RETOS PRINCIPALES FRENTE A LOSCOMPROMISOS DE MI
VOCACION CRISTIANA
- Los jóvenes observan a las personas, artistas y se los imitan
- Dar un buen testimonio y ser reflejo de la palabra
- En Aparecida dice buscar nuevos aeropagos
- Encontrar un lenguaje cristiano que pueda apremiar
- ¿cómo devolver al hombre una visión adecuada?
- al joven hay que quitar las distractores
- el joven es muy sensible al dolor
- fragmentación de la persona
- integración de reestructuración de la persona
- reavivando lo que hemos recibido
- Doctrina Social de la Iglesia ¿dónde está?
- Concientizar en todos los estados de vida
- Todo cristiano deberíamos ser promotores vocacionales
Grupo #3
GLOBALIZACIÓN Y CRISIS MUNDIAL
3PROBLEMAS PRINCIPALES:
1. En lo económico: la idolatría del dinero ha creado más distancia entre ricos y
pobres y genera más individualismo.
2. En lo cultural: crea antivalores en la sociedad.
3. En la familia: pérdida de la identidad familiar, personal y de grupos.
¿CÓMO AFECTAN A LAS DISTINTAS VOCACIONES CRISTIANAS?
a) Los jóvenes sólo tienen aspiraciones a corto plazo, sin adquirir compromisos.
13
b)
c)
d)
e)
La familia ya no es formadora de sus hijos.
Destruye la relación entre las personas
Existencia de un …..
Pérdida de la identidad cristiana en el aspecto ético.
RETOS PRINCIPALES FRENTE A LOS COMPROMISOS DE MI VOCACIÓN
CRISTIANA
1. Buscar nuevas pedagogías en la manera de transmitir el Evangelio, adaptándolo
al lenguaje de la persona.
2. Dinamizar la pastoral de nuestras parroquias adaptada a la nueva realidad.
3. Mayor cuidado de la vida interior y promover un encuentro personal con
Jesucristo.
4. Acompañar a los jóvenes en los procesos de la vida.
Grupo #4
TEMA: Pobreza e indigencia en América Latina
(A) 3 problemas principales del tema:
1) La movilidad humana: que puede ser dentro del mismo país por cuestiones
económicas, por cuestiones forzadas por la violencia, el narcotráfico, la compra
de tierras por extranjeros que tienen la riqueza. También se da de un país a otro
o de un hemisferio a otro. Junto a este problema aparece el tráfico de personas y
del narcotráfico que se aprovecha de esta situación.
2) Las ideologías deshumanizantes que llevan por un lado, a las empresas
transnacionales por ambición de poder y riqueza desmedida a la degradación de
las personas. Por otro lado, éstas ideologías afectan al pobre y su posibilidad
desarrollarse en su dignidad como persona.
3) La corrupción estructurada como algo cultural. Que tiene que ver con
diferentes dimensiones de la persona y afecta a varios ambientes de la sociedad.
(B) ¿Cómo afecta los problemas de pobreza e indigencia a las diferentes
vocaciones cristianas?
Según los problemas anteriormente mencionados se hace difícil el trabajo
comunitario que permite acompañar procesos con solidez el anuncio de la
vocación cristiana. El contexto es inestable, cambiante y los valores cristianos
no han logrado enraizarse.
La inestabilidad de la vida actual lleva a una falta de que la persona se plantee
un proyecto de vida, especialmente las generaciones jóvenes. No se proyectan al futuro
a largo plazo sino que además hay resistencia a compromisos definitivos. Las opciones
14
giran en torno al sentirse bien personalmente y eso tiene como consecuencia la
disminución del impulso al servicio de los demás y el querer estar con las personas más
necesitadas.
Una de las instituciones más afectadas no sólo por la pobreza y la indigencia
sino por la movilidad, las ideologías deshumanizantes y la corrupción estructurada es la
familia. Porque ella ya no es la que trasmite valores, ni la fe, afectando directamente las
vocaciones en general.
(C) Retos:
Asumir una evangelización integradora de la persona en todas sus dimensiones
anunciando a Jesucristo y su Reino presente entre nosotros que da vida y vida en
abundancia. Un anuncio testimonial que irradie a Cristo y su Evangelio. Hemos de
cuestionarnos sobre nuestras formas de vidas, acomodadas a los criterios del mundo
incoherentes con lo mismo que anunciamos.
Comprometernos con la dimensión profética de la Iglesia. Nuestro silencio
sorprende porque muchas veces no se tocan las causas de la pobreza y promovemos el
mismo asistencialismo que los estados.
Confiar en que se puede transformar la realidad desde el propio compromiso
personal: abierto a la escucha, a la solidaridad, a la fraternidad, etc. Asumiendo
pasos pequeños que generan un cambio en el entorno, aunque pequeño es real.
Grupo #5
Tema 1: POBREZA E INDIGENCIA EN ALC
3 PROBLEMAS PRINCIPALES:
1) Distribución injusta de la riqueza “ mucho en manos de poco”
2) Corrupción a todo nivel: político, económica, educativa(falta de educación en
valores y no que responda a conveniencias de estados) salud.
3) Narcotráfico, violencia- crimen organizado¿Cómo afecta a las distintas vocaciones cristianas?
-
-
Frente a una sociedad postmoderna: hedonista, relativista consumista :
-Vemos jóvenes con: falta de sentido de vida, autoestima baja; les cuesta
proyectarse tomar decisiones; vienen de una realidad familiar desintegrada
donde la soledad s fuerte y donde la trasmisión de la fe no se da y donde impera
la educación dada por los MCS (donde la imagen de Iglesia que aparece no es
buena: )
Vemos que los que buscan entrar en seminarios o congregaciones etc, lo hacen:
Buscando seguridad, status; salir de los pobreza.
15
Retos principales frente a los compromisos de mi vocación cristiana.
NOSOTROS: SER TESTIMONIO, (felices y convencidos)
Replantearnos como llegar a ellos, como aproximarnos para trabajar, en
la certeza de que Dios acontece en lo humano, y lo humano está marcado por el dolor.
JUNTO A LOS JOVENES: - trabajar en el acompañamiento personal con ellos
- Ayudarlos a elaborar su proyecto personal de vida como camino de crecimiento
personal y de discernimiento, que los ayude a ponerse de pie.
- Trabajar en una reiniciación cristiana.
DE CARA A LA PV:
-
Impregnar todas las pastorales : trabajar en la pastoral de conjunto
Comprometidos en los procesos de evangelización: generando coordinaciones.
Facilitando la experiencia en pequeñas comunidades
Pasar de una sacramentalización a una evangelización
Cuidando la formación de los agentes de pastoral
Grupo #6
Pobreza e indigencia en América latina y del Caribe (pregunta 2)
Problemas principales: (3)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Poca fuente de empleo y falta de reconocimiento del campo, falta de valores
Depresión manifestada en la falta de perspectivas en la vida
Cultura demasiada baja, con perspectivas mínimas
Visión demasiado facilista
Se dejan vivir con lo que el gobierno le puede dar
La corrupción
No debemos tener una mirada reduccionista. Es un problema multifactorial.
Parece ser un tema de formación generacional. Falta de superación. Es como un
modus vivendi.
9. El concepto de familia (Desintegración familiar, niños de la calle) y El
descredito de las instituciones, que no facilitan nada
10. La migración está formando miseria y problemas (como ambientales. Los
campos se ven abandonados)
11. Los salarios son demasiado pequeños a la canasta básica
12. Falso concepto de solidaridad por parte del gobierno
PRIORIDADES:
POCAS FUENTES DE EMPLEO Y DESANTENCION DEL CAMPO QUE
GENERA LA MIGRACION A LAS CIUDADES.
16
DEPENDENCIA DE POLITICAS SOCIALES, FACILISMO
CULTURAL
Y DEPRESION
DESINTEGRACION FAMILIAR
Como afecta a las distintas vocaciones cristianas la pobreza
1.
2.
3.
4.
5.
Desintegración, hombres y mujeres con heridas.
La familia desintegrada le cuesta trabajo la percepción de las vocaciones.
Carencia de donación,
Ven al seminario como la forma de darle status a la familia
La pobreza con lleva al joven a la búsqueda de ideales que no mire la vocación
de vida consagrada por la búsqueda de un cambio de vida monetaria material.
6. Jóvenes que hay debilidad en su persona para vivir una gran donación en su vda
tanto familiar como consagrada
7. Ver a la vocación como una profesión (búsqueda de ganancia secundarias)
8. Perdida de valores
Personas heridas por las situaciones de pobreza, desestructuradas internamente,
humana y afectivamente rotas, hallan dificultades para asumir una
responsabilidad, están condicionadas a una respuesta y a un proyecto de vida con
dificultad de donarse a los demás.
Los retos principales frente a los compromisos de mi vocación cristiana
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
El ser fiel. Ser transparencia
Buscar alternativas para que las personas busquen ser estables.
La búsqueda de identidad
Formación permanente
Asumir un compromiso y testimonio de vida
Saber llegar a los jovenes
Hacer una OPCION afectiva y efectiva por los pobres.
REAVIVAR UNA OPCION CLARA AFECTIVA Y EFECTIVA POR LOS
POBRES En fidelidad, COMPROMISO Y TESTIMONIO DE VIDA
Grupo #7
GRUPOS SOCIALES EXCLUIDOS
1.
2.
3.
4.
5.
LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y AFRODESCENDIENTES
LOS INDIGENTES
LOS EMIGRANTES
HABITANTES DE LOS CINTURONES( PRECARIOS) DE MISERIA
DESPLAZADOS A CAUSA DE LA GUERRILLA
17
6. TRIBUS URBANAS
7. LOS CAMPECINOS
8. LOS EXPLOTADOS SEXUALMENTE POR EL TURISMO SEXUAL
3 PROBLEMAS PRINCIPALES
1. La pobreza
2. La desintegración familiar
3. La drogadicción
¿Cómo afecta a las distintas vocaciones
cristianas?
a. Afecta a la familia por la crisis de
valores por falta de testigos que
sirvan de modelo
b. Disminución de las vocaciones, a
las que están son frágiles y muchas
buscan una posición social viendo
la vocación como estatus y sin
compromisos permanentes
c. Falta de compromiso de los
vocacionados frente a la realidad
social
Retos
principales
frente
a
los
compromisos de mi vocación cristiana.
1. Como proponer el proyecto de
Cristo a personas con valores
perdidos.
2. Cómo actuar frente al crecimiento
de
sectas
evangélicas
con
respuestas
inmediatas
(inmediatismo)
3. Utilizar los medios pedagógicos
para llegar a estos grupos excluidos
(Internet,
MCS,
lenguaje
adecuados)
4. Dar testimonio viviente de Cristo
Resucitado.
Grupo #8
GRUPOS SOCIALES EXCLUIDOS
3 Problemas principales
1. Sistemas económicos imperantes, que
causan desigualdad, falta de acceso a la
educación y abandono de la misma
para conseguir dinero
2. Emigración – inmigración
3. Desintegración familiar
¿Cómo afecta a las distintas vocaciones 
cristianas?
Hedonismo que afecta la capacidad de
18













Retos
principales
frente
a
los 
compromisos de mi vocación cristiana



amar y de donación
Falta asumir compromisos duraderos
Desintegración familiar que crea
vacios existenciales
Falta de educación, sin metas, ni
proyectos de vida y si los hace, los
hace cortos
Falta
perseverancia
en
un
acompañamiento y discernimiento
vocacional
Falta sentido de pertenencia
Ausencia de sentido a la vida, los
valores humanos, antes de sentido en la
vida cristiana y ausencia de
convicciones profundas
Escala de valores a la inversa
Visión de Dios y a la Iglesia por
necesidad
En algunas circunstancias, utilización
de la vida consagrada solo para salir de
la mala situación económica y la
carencia afectiva
Equivocada trasmisión de la fe,
afectando desde la niñez
La problemática social dificulta un
encuentro profundo con Cristo
Emigración que afecta la respuesta
vocacional
Influencia de la post modernidad,
relativismo, vida laitgh
Fomentar una cultura vocacional a
partir de la dimensión humana
Testimonio de autenticidad de cada
uno, en su vocación a ejemplo de las
primeras comunidades cristianas
Activismo y contemplación, visión
integradora
Pastoral de conjunto teniendo una
visión de la riqueza eclesial.
Grupo #9
TEMA: JÓVENES DESEMPLEADOS Y POCO FUTURO
19
3 PROBLEMAS + Desde lo socio político: Las malas políticas de gobierno que no
PRINCIPALES
crean las suficientes fuentes de empleo y de promoción de una
educación que forme líderes con ética y dinamismos. Los que
logran colocarse están marcados por el consumismo, a quienes se
dirigen las empresas, el consumismo también afecta a los que
+ Desde lo psicológico: Los jóvenes al no encontrar oportunidades
de trabajo y realización derivan en una serie de conductas que los
afectan seriamente como son: frustración, una falta de identidad,
inmadurez afectiva, depresión, dependencia, violencia, ociosidad,
que en muchos casos los lleva al suicidio, falta de capacidad de
asumir compromisos, al mismo tiempo es voluble en sus
decisiones, también es muy susceptible de quemar etapas de la
vida.
¿CÓMO
AFECTA A LAS
DISTNTAS
VOCACIONES
CRISTIANAS?
RETOS
PRINCIPALES
FRENTE A LOS
COMPROMISOS
DE
MI
VOCACIÓN
CRISTIANA.
+ Desde lo religioso: La frustración le lleva a la falta de
trascendencia, la falta de una auténtica espiritualidad, que buscan
más por los sentidos que por las convicciones, la falta de
compromiso a largo plazo.
+ Al haber en el joven pobreza de ideales, la incapacidad de
comprometerse de por vida.
+ No le encuentran sentido al esfuerzo, a la ascesis, lo cual produce
la falta de constancia, y lo lleva a la desesperanza.
+ El egoísmo lo ha llevado a satisfacerse así mismo, y mientras que
la vocación es darse. Buscan un vida fácil y ven la vocación como
algo difícil,
+ El Compromiso que logran no es por identidad, sino por
experimentar.
+ Hay una fragilidad internamente que es difícil revertir.
+ Afecta la falta de autenticidad del joven, porque la vocación es
autenticidad.
+ La persona que ha trabajado ha logrado una disciplina, por el
contrario los que entran sin esta experiencia de vida afecta a su
formación por ej. En seminario.
+ La falta de educación en la familia, repercute en sus
convicciones.
+ Ven la vocación como realización personal y no como servicio.
+ Si se le sabe anunciar con creatividad de acuerdo a la realidad del
joven, el mensaje vocacional puede llenar el vacío de los mismos.
+ Ayudar a descubrir el sentido de vida, ello ayudará a que
respondan como cristianos y ciudadanos, por lo que hay que dar
pequeñas oportunidades para que demuestren que son responsables.
+ Aprender a mirar lo positivo que hay en los jóvenes.
+ Ir en búsqueda de los desempleados para ofrecerles alternativas,
que al mismo tiempo sería una oportunidad de decirle a los
gobiernos que si se pueden lograr fuentes de trabajo.
+ Mostrar con nuestro testimonio, que vale la pena el proyecto de
vida vocacional.
+ capacitarnos a los proyectos con procesos más largos que los
ayuden en educación en la fe.
20
+ Acompañamiento a los jóvenes es fundamental.
+ Trabajar con la familia, que la pastoral vocacional esté presente
en la familia.
Grupo #10
TEMA: JOVENES DESEMPLEADOS Y POCO FUTURO.
3. PROBLEMAS PRINCIPALES.
- carencias y perdida del sentido de la vida y del lugar social
- frustración, depresión y suicidio
- búsqueda del placer efímero
- embarazos en adolescentes
- drogadicción y otras adicciones
- carencias formativas severas
- educación formal de mala calidad
- deserción escolar
- familias disfuncionales
- falta de adultos referentes
- baja calificación; bajo sueldos
- violencia
- inseguridad
- espiral de delincuencia
- desvalorización de la vida.
¿COMO AFECTA LAS DISTINTAS VOCACIONES CRISTIANAS?
-
falta de proyecto de vida
no se asume como protagonista
21
-
opciones fundamentales tardías
pobre desarrollo humano, a la hora de hacer opciones
la opción por la vida religiosa o el sacerdocio como refugio, escape, profesión,
estatus
dificultades para asumir compromisos a largo plazo y compromisos de vida
perdida de la fidelidad como valor
carencias previas para encarar otros niveles educativos
falta de lideres jóvenes comprometidos con la verdad, la justicia y la vida
RETOS PRINCIPALES FRENTE A LOS COMPROMISOS DE MI VOCACION
CRISTIANA.
-
valor critico del testimonio creíble, autentico coherencia de vida
opciones claras por los jóvenes y los pobres
profundizar y retomar el magisterio del concilio vaticano segundo y de las
conferencias latinoamericanas
pastoral de conjunto
pastoral vocacional como un servicio transversal
unidad de las distintas vocaciones
sentido comunitario de la vocación
buscar ayuda para profundizar vocación bautismal
que la vivencia de la vocación anuncie y construya el reino de Dios
Grupo #11
Tema Adultos mayores y su crecimiento
3 Problemas Principales
1. La Disminucion de la tasa de natalidade, que lleva a um evenjecimiento del
continente L.A.
2. La desvalorizacion del anciano
3. El seguir radicalmente la cultura del progresso econômico que há dejado de lado
a los ancianos y a los pobres
Como afecta a las distintas vocaciones cristianas
1. En la vida religiosa afecta el aumento de comunidades viejas
2. Em el sacerdócio, se recarga de trabajo a las generaciones mas jovenes, descuido
de las comunidades parroquiales.
3. En la vida laical se aumenta la brecha generacional disminuyendo la cercania
entre las personas
4. Se valora solo desde la capacidade de producir y no desde la sabiduria del
anciano.
22
Retos principales frente a los compromissos de mi vocacion Cristiana
1. Continuar fortalecendo el dialogo y cercania entre los jovenes y ancianos
2. Revalorizar al anciano como propagador de la fe en su família de valores y como
animador vocacional
3. Aprender y assumir la vejes com mayor serenidd y com mas alegria y
normalidade.
Grupo #12
TEMA: ADULTOS MAYORES Y SU CRECIMIENTO.
1. ¿Tres problemas que afectan a los adultos mayores?
1.1.
Humano. Salud deficiente. Y todo lo que sobre ello concierne. Soledad.
Frustración por irrealización de proyectos de vida. Problemas de autoestima.
Limitaciones motoras.
1.2.
Intelectual. Limitaciones psicológicas e intelectuales.
1.3.
Espiritual. Incomprensión, exclusión, intolerancia. Frustración al asumir
responsabilidades que no les corresponden, p.e. cuidar a los nietos, las
limitaciones que ante ello se generan.
1.4.
Social. Rechazo por parte de las nuevas generaciones. No sentirse útil. Es
visto como una carga, frente a una sociedad donde prima la eficiencia, la
productividad, el valor es visto desde el hacer y no el ser. Autoaislamiento,
frente a retos como los nuevos lenguajes y formas de convivencia.
2. ¿Cómo afecta a las distintas vocaciones cristianas?
a. Se suscitan diversos prejuicios de ambas partes.
b. Miedos en las diferentes áreas de la vida humana.
c. Se ha creado una corriente ideológica de no envejecer, generada por una
creciente deshumanización, que conduce a distintos desequilibrios existenciales
en todas las edades.
d. Se originan nuevas formas de protesta, llámese indiferencia o aislamiento ante
los distintos ámbitos del quehacer humano.
e. Se han minado los valores del Reino que nos ha enseñado y toman forma en
Jesucristo, a causa de una creciente información que en la mayoría de los casos
no se encuentra sustentada.
3. ¿Qué retos principales frente a mis compromisos de mi vocación cristiana?
23
a. Despertar, discernir, cultivar y acompañar la realidad que se nos presenta y
desafía.
b. Promover un diálogo más fecundo, donde ambos se escuchen, se valoren,
disciernan y busquen concretizar una mejor sociedad.
c. Ser más coherente, sin dividir fe y vida.
d. Vivir la propia vocación, teniendo como modelo a Cristo.
e. Sacar provecho de las distintas crisis que se puedan vivir, en procura de crecer,
madurar y ser más humano.
f. Romper esquemas al estilo de Cristo.
Grupo #13
TEMA AMBIENTE Y DESATRES NATURALES
1.- PROBLEMAS PRINCIPALES:
1.- Corrupción institucionalizada y estructurada de los gobiernos en turno.
2.- Contaminación del ambiente y desequilibrio ecológico.
3.- Los más afectados siempre son los más pobres.
COMO AFECTA A LAS DISTINTAS VOCACIONES CRISTIANAS.
La situación de pobreza arruina a La gente, les quita el sentido de vida a los jóvenes, no
tienen futuro, hay un alto nivel de suicidio, deterioro en la persona misma, afecta el
sentido moral.
Falta de identidad del joven.
Los desastres naturales y el desequilibrio ecológico provocan pobreza, miedo,
inseguridad, zozobra por lo tanto los jóvenes piensan en ayudar a sus familias antes que
en una opción vocacional.
Existe cierta indiferencia de los jóvenes ante los desastres naturales porque cada día son
más frecuentes.
RETOS PRINCIPALES FRENTE A LOS COMPROMISOS DE MI VOCACIÓN
CRISTIANA
Despertar una conciencia social cristiana.
Dar testimonio evangélico más claro, dando razones de nuestra esperanza, suscitando
una conversión pastoral.
Evangelización de los pobres y formar a los laicos para servir en la vida pública.
Dar razones de nuestra esperanza.
24
La Iglesia debe dar ejemplo de justicia y no tener miedo de revisar las estructuras.
Educar para custodiar El medio ambiente, impulsando La pastoral ecológica.
Que cada una viva auténticamente su vocación Cristiana especifica.
Grupo #14
Ambientes y desastres naturales
1.- 3 problemas principales:
Las modificaciones en el medio ambiente son muy fuertes y afectan a los seres
humanos. Pueden ser de dos tipos:
a. Desastres naturales
b. Modificaciones del ambiente por actividad humana, especialmente industrial.
Esto trae consecuencias que se presentan como graves problemas para las personas en
tres ámbitos:
a. Plano económico y social: los desastres naturales a veces producen efectos
devastadores en las comunidades. Estos pueden terremotos, grandes lluvias y
respectivos aluviones o bien grandes sequías. Cualquiera de estas situaciones
llevan a una fuerte modificación de la vida de las personas que las hace
experimentar una pérdida en su calidad de vida que muchas veces es de
pobreza. Esto produce una serie de efectos: desplazamientos, desarraigo,
empobrecimiento, destrucción familiar, etc.
b. Plano psicológico: Los efectos devastadores de desastres o daños en el medio
ambientes producen un fuerte impacto psicológico que condicionan la
conducta humana. Muchas veces se expresa en angustia, pérdida de sentido,
ansiedades prolongadas, agresividad, etc.
c. Plano moral y espiritual: Ante estas situaciones se expresa lo mejor y lo peor
del ser humano. Por una parte, algunas encuentran ocasión para acercarse a
Dios de manera genuina y profunda. En otros casos aflora el individualismo
que se canaliza a través de saqueos o aprovechamiento ilegítimo de las
necesidades de los demás.
2. ¿Cómo afecta a las distintas vocaciones cristianas?
Las consecuencias en los tres planos antes enunciados traen en definitiva un impacto
importante en la base humana de las personas. Esto puede sintetizarse en la idea de una
profunda inestabilidad humana que condiciona las decisiones personales, incluso las
vocacionales.
Ante lo anterior, muchos buscan en la Iglesia respuestas rápidas a lo que los afecta sin
que ella implique necesariamente un camino de fe.
25
La inestabilidad golpea fuertemente a los jóvenes, quienes ante estas situaciones
experimentan la falta de expectativas para el futuro.
Esto produce la dificultad de perseverar en una vocación concreta.
Las inestabilidad que producen los desastres naturales conlleva también un fuerte
impacto en el desarrollo de la propia identidad humana y cristiana, lo que dificulta a
veces la comprensión de la propia vocación o perseverar en ella.
A veces se producen dudas de fe cuando se tiene que enfrentar la precariedad de la
existencia ante los embates de la naturaleza.
3. Retos principales frente a los compromisos de mi vocación cristiana:
- Ver al Señor y descubrir su voz incluso en la tragedia. Mirada contemplativa.
- Solidaridad, expresión genuina de la vocación cristiana que se puede canalizar en estas
situaciones.
- No perder el eje central de nuestra vida que es el Señor.
- No absolutizar los aspectos económicos.
- Ofrecer acompañamiento en situaciones difíciles y críticas.
- saber trabajar en conjunto y ofrecer propuestas pastorales en situaciones de crisis.
Grupo #15
Tema: El Medio Ambiente, sobre desastres naturales
Tres problemas principales
Ambientales y de desastres naturales

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Hay poca educación en el reciclaje de la basura, falta de organización de la gente
La inconsciencia de conservar los recursos naturales, que trae como
consecuencias la destrucción del medio y esto a su vez, los desastres naturales.
No hay una política clara de preocupación del medio ambiente.
Tener consideración con el cuido del recurso del agua, ya que si no se cuida
puede llegar a agotarse.
La destrucción de nuestros bosques, la tala inmoderada por construcciones de
carreteras
La contaminación del medio ambiente por el aumento vehicular
Desequilibrio de las estaciones en el medio ambiente.
No hay a tención de parte del gobierno, hay que crear políticas que favorezca el
medio ambiente
No se tiene consciencia de reciclar ni a nivel eclesial, ni social, hay que pensar
como Iglesia en tener sensibilidad a estas cosas, tener una responsabilidad
26






profunda no solo cuando pasan; sino mantener una actitud permanente, crear
procesos que favorezcan los recursos naturales.
Se está abusando de una naturaleza y no se está disfrutando de ella
Hay que introducir al joven en el cuidado del medio ambiente
Hay que dar formación sobre el cuidado del medio porque no basta solo con
crear espacios de limpieza sino se forma a la población para que asuma un
valor.
Hay que prevenir antes que sucedan las cosas
Se está dando mayor prioridad a la ideologización políticas, antes que el medio
ambiente, utilizan el tema solo cuando les conviene
Los pobres son los que se están encargando de reciclaje y lo hacen por necesidad
LOS TE MAS MAS TOCADOS DURANTE EL TRABAJO FUERON: EL MAL USO
DEL RECURSO DEL AGUA, LA MANIPULACION POLITICA DEL TEMA
ECOLOGICO Y LA FALTA DE EDUCACION EN EL TEMA DE CONSERVACION
DE LOS RECURSOS (BASURA Y DESFORESTACION)
Como afecta a las distintas vocaciones cristianas el problema del agua, la
ideologización de la basura, de la tala etc.



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
Si se parte de la conciencia de que somos hijos de Dios y que Dios me dio la
naturaleza para administrarla, que esto me lleve a tener mayor amor a lo creado
La política favorece a personas de su interés y no a los más pobres
Falta de ética; porque hay derrocha de nuestros medios sin pensar en los otros,
nuestro individualismo afecta a nuestro medio ambiente.
Si la iglesia no se pronuncia no se toma iniciativas
No se asume un valor de amor por la naturaleza; sino porque se lo exige a los
jóvenes en los institutos formativos, no se tiene formación de esto en las familias
Retos principales frente a al compromiso de mi vocación
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
Como educador se siente comprometido en dar el ejemplo del cuidado del
ambiente
Renovar los valores ambientales desde la familia que nos permita realizar una
pastoral de la tierra
Buscar los espacio de participación y hacer conciencia de esta realidad
Poder realizar un área de responsabilidad del medio ambiente desde la pastoral
vocacional.
Lanzar las redes hacia una nueva conciencia del cuidado del medio ambiente, si
ya que hay deseo de ser diferente, porque no vivirlo desde el cuidado del medio
ambiente.
Que se incluyan a otros jóvenes para que realice proyectos ambientales
Inculcarlos valores desde la vida pastoral, espiritual a los fieles.
Implementar talleres ecológicos
Coherente en la vida cristiana de cuidar el ambiente en que se vive que es obra
del creador.
Invitación a ponerse en práctica lo dicho
27
GRUPO #16: MIGRACIONES
3 PROBLEMAS PRINCIPALES DE LA
MIGRACION
¿CÓMO AFECTA A LAS DISTINTAS
VOCACIONES CRISTIANAS?
RETOS PRINCIPALES FRENTE A
LOS COMPROMISOS DE MI
VOCACION CRISTIANA
1. Desintegración familiar
2. Realidad particular, social,
económica y política y busca de
mejores oportunidades
3. Facilidad y crecimiento del
narcotráfico
1. Desequilibrio psicológico
2. Perdida de sensibilidad al prójimo
3. Perdida de horizonte (sobrevivencia)
4. Discriminación
5. Ilegalidad del migrante para el
ejercicio de sus derechos en las
diferentes áreas de Pastoral
Vocacional (por ejemplo, entrar a
seminarios o “salir” de misión)
6. Desclasarse (des inculturación
personal)
7. Falta del modelo familiar.
8. Impide procesos formativos.
9. Perdida de vida comunitaria.
1. Testimonio de vida
2. Buscar el sentido de pertenencia a la
Iglesia
3. Vivencia de la misericordia
4. Perseverancia
5. Inculturación
6. Personalización de personas
(acompañamiento personal)
7. Renuncia a si mismo
8. Llevar a la persona al conocimiento
de Dios y al encuentro personal
9. Compromiso e inserción
10. Oración
28
Grupo # 17
TEMA. MIGRACIONES
3 PROBLEMAS PRINCIPALES
1. CULTURA
2. FAMILIA
3. EDUCACION
¿COMO AFECTA A LAS DISTINTAS VOCACIONES CRISTIANAS?
1. CULTURA: desarrollo cultural, doble cultura que lleva a doble vida,
ILEGALIDAD genera la cultura ilegal, no hay sentido de servicio, cambios de
formas de vivir que afectan la vida cristiana
2. FAMILIA: desintegración familiar rose de padres ausentes el afecto pasa lo
económico jóvenes desorientados trata de personas
3. EDUCACION: el inmigrante no es visto como persona es explotado
aprovechando su falta de formación. Analfabetismo
Para vida consagrada hace falta acompañamiento psicológico que no siempre
sana y lleva deserción y muchas veces la vocación es como un medio de
migración
RETOS PRINCIPALES FRENTE A LOS COMPROMISOS DE MI VOCACION
CRITIANA
1. Acogida de la iglesia del emigrante
2. Ir al encuentro de los jóvenes con un testimonio de vida coherente que genere
acogida y acompañamiento
3. Formación religiosa kerigmática con itinerarios que lleven a una experiencia y
vivencia de Dios
Grupo #18
Migraciones
3 Problemas principales:
 Desintegración Familiar
 Desigualdades Sociales que generan desempleo, marginación, producto del
mal manejo de la Economía.
29
¿Cómo afecta las distintas vocaciones Cristianas?
Debilitamiento de las comunidades Cristianas y confusión en la catequesis.
Desaliento en la labor pastoral por parte de los Sacerdotes y pérdida de valores.
Retos principales frente a los compromisos de mi vocación Cristiana?
Trabajar por las familias para que allí se forme las personas cristianas consciente de su
Bautismo.
Formación permanente y vida de Fe, catequética y coherente. Ser testigos.
Ir al encuentro de las personas para anunciar a Cristo con Espíritu Misionero.
Grupo #19
3 PROBLEMAS PRINCIPALES


¿CÓMO AFECTA A LAS DISTINTAS
VOCACIONES CRISTIANAS?




RETOS PRINCIPALESS FRENTE A
LOS COMPROMISOS DE MI
VOCACIÓN CRISTIANA






Aumento del uso de niños y
jóvenes (familiar) para la
comercialización de las droga
Incremento de violencia e
inseguridad en la sociedad
Corrupción generalizada
Los jóvenes provienen de familias
desintegradas y desplazadas
Poseen una degradación humana y
moral dentro de la familia,
viviendo una pérdida de valores y
falta de identidad cristiana.
Promueven la cultura del
relativismo y del hedonismo
Falta de referentes en los jóvenes.
Formar a los cristianos para la vida
con una adecuada experiencia
religiosa.
Tener o crear una Pastoral Juvenil
con propuestas claras y precisas.
Fomentar una pastoral integral de
los jóvenes más vulnerables.
Crear una Iglesia orante portadora
de esperanza.
Adecuar formación en los agentes
pastorales.
30
Grupo #20
3 PROBLEMAS PRINCIPALES



¿CÓMO AFECTA A LAS DISTINTAS
VOCACIONES CRISTIANAS?


RETOS PRINCIPALESS FRENTE A
LOS COMPROMISOS DE MI
VOCACIÓN CRISTIANA




El desempleo, la economía, la
pobreza, hace que la droga sea un
atractivo para los jóvenes y así el
narcotráfico utiliza a los pobres, sin
importar la edad.
El Narcotráfico también es un
problema de una corrupción
política.
El narcotráfico da paso al narcoconsumo y esto el vacío
existencial, desintegración de la
familia, crisis de valores.
Afecta la realidad familiar, pues la
desintegra, la desune y pone en
crisis sus valores.
Afecta a todas las vocaciones
cristianas, unas más otras menos,
pero en todas las vocaciones se ven
afectados los valores, se da crisis
de valores y se ha insertado la
cultura de la muerte
Tenemos que reforzar el sacrificio,
la oración, la donación de nuestra
parte como consagrados.
Formar líderes con buenos valores
católicos y del evangelio de tal
manera que ellos puedan asumir
puestos en la sociedad y política
donde se siga fomentando el
evangelio.
No abandonar la pastoral de
acompañamiento personalizada.
Importante la integración de las
pastorales para la mayor fuerza en
la evangelización.
31
Grupo #21
De este grupo no se pudo obtener el resultado de su trabajo. Lo integraron en el sub
plenario realizado.
Grupo #22
CORRUPCIÓN EN GOBIERNOS
Problemas
Principales
¿Cómo afecta a
las distintas
vocaciones
cristianas?
Retos principales
frente a los
compromisos de
mi vocación
cristiana
1. Crisis Económica es crisis de Ética, de valores.
2. La corrupción lleva a una Crisis institucional de
características generales.
3. Promoción de la cultura de lo ilegal
4. Existe una gran Impunidad
5. Hay abuso de poder
6. Todo está politizado, a nivel económico hay mala
distribución, Existe injusticia.
7. Fenómenos de injusticia
8. Imposición de Políticas internacionales que no tienen en
cuenta la complejidad de los problemas internacionales.
9. Cultura del miedo, del silencio también en el ámbito
eclesial.
10. Uso indebido y al servicio de intereses personales de los
medios de comunicación Social.
1. Parecería que es imposible la autenticidad de vida.
2. División fe y vida
3. Existe una corriente muy fuerte que arrastra a los jóvenes
por vías opuesta a las del evangelio.
4. En algunos casos la corrupción del gobierno afecta
directamente punto específicos de la misión de la iglesia,
como la Educción.
1. Contrarrestar la fuerza de la mentira, de la división del
egoísmo.
2. Ofrecer un testimonio más claro de laos valores del
evangelio.
3. Vencer el miedo a hablar claro.
4. Coherencia entre fe y vida concreta
5. Afianzar la Comunión entre los miembros de la Iglesia.
32
Grupo #23
TEMA: MEDIOS DE COMUNICACIÓN, CULTURA Y REDES SOCIALES
3 PROBLEMAS PRINCIPALES
1. MAL USO DE LOS MEDIOS
2. MUNDO VIRTUAL, MUNDO REAL (RELACIONES-MUNDO DE LA
AFECTIVIDAD)
3. ACCESO A LA INFORMACIÓN - ACTUALIZACIÓN
¿COMO AFECTA A LAS DISTINTAS VOCACIONES CRISTIANAS?
1. EL AISLAMIENTO QUE GENERAN LOS DISCIPULOS
2. NOS PRESENTA UNA PERSONA DESINTEGRADA, LOS MEDIOS NO
SUSTITUYEN A LA PERSONA, SE NECESITA EL ACOMPAÑAMIENTO
PERSONAL.
3.HAY QUE HACER UNA PROPUESTA DISTINTA
4. ALTERA TOTALMENTE
PERSONALIDAD DEFINIDA
A
LA
PERSONA,
NO
HAY
UNA
5. NOS HAN HECHO ESCLAVOS DEL SISTEMA
6. TEMOR PARA LA TOMA DE DECISIONES
7. DISPERSIÓN, NO PERMITE UNA CONCENTRACIÓN PARA EL
DISCERNIMIENTO Y LA PERSEVERANCIA
RETOS PRINCIPALES FRENTE A LOS COMPROMISOS DE MI VOCACIÓN
CRISTIANA
1. ANTE LA PROPUESTA UNA CONTRAPROPUESTA: PRESENTAR LA
PERSONA DE JESÚS,DE MANERA EXPLÍCITA, AL DESNUDO,
APROVECHANDO EL RECURSO DE LOS MISMOS MEDIOS DE
COMUNICACIÓN Y DE LAS REDES SOCIALES, DE MANERA QUE SE
IMPACTE TANTO EN EL CRECIMIENTO EN VALORES (DESDE LA FE
CRISTIANA), COMO DE LOS MISMOS MEDIOS.
2. EL ACOMPAÑAMIENTO
33
. EFECTIVO Y AFECTIVO: SABER "ESTAR AHÍ" Y OFRECER GESTOS
ADECUADOS.
. RECUPERACIÓN DE ESPACIOS DE ENCUENTRO: CUALIFICACIÓN.
. CONSTRUCCIÓN DE AGENDAS RAZONABLES: DISPONER DE
TIEMPOS QUE, EFECTIVAMENTE, SE PUEDAN OFRECER.
3.ACTUALIZACIÓN PARA UNA ADECUADA EDUCACIÓN PARA EL USO
DE LOS MEDIOS
Grupo #24
Medios de comunicación cultura y redes sociales.
Tres Problemas principales: que afectan los medios de comunicación, cultura y redes
sociales.

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





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


Los medios de comunicación informan pero no forman.
Porque miramos que los medios de comunicación son un problema y no un reto.
El problema no es el medio, es la mirada nuestra, deben ser un reto.
Donde esta la juventud,
Es la cultura que miramos.
Nosotros como lo utilizamos, hacia que lo están orientando los medios de
comunicación.
Unos de los riesgos es la pérdida de identidad, colocan una gran cantidad de
películas con cultura extranjera, los jóvenes adoptan hasta el lenguaje de las
películas. Perdiendo su identidad.
Me uno a lo anterior, los medios han llegado al joven a perder el sentido de la
vida, al estrés, queriendo ser protagonistas adoptando los roles.
Dificultad de los anónimos el mundo del chat, imaginativos, redes sociales
desconectan del mundo, y nos desconectan de la realidad.
Los medios no manejan la realidad eclesial, causando una serie de prejuicios,
todo lo que es iglesia hay que acatarla, mundialmente hay un mega manejo de
los escándalos. ¿Cómo podemos en la prensa católica influenciar para
contrarrestar eso que la prensa establece?.
La tendencia es vivir una vida virtual, buscar una familia virtual, creando un
padre, una madre, es algo nuevo, sumergirse en un mundo irreal.
Otro problema, es que no sabemos de medios, y los atacamos sin conocer, por
miedo no invertimos, hay que meternos en nuestro medio pero debemos tener
competencia.
Hay una competencia entre sensación, y sensacionalismo, dando un erotismo
que vende pero no es veras, el joven se ve en desventaja de la realidad.
34

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


No solo llega a los jóvenes, esta afectando a la sociedad, como una nueva cultura
una cultura de la muerte.
En las casas al prender el T.V. preguntan miremos cuantos mataron ayer, es una
realidad.
Como se sitúan los jóvenes frente a serie de películas de la T.V. llevando a una
crisis de identidad,
Frente a los medios de comunicación, hay una pasividad. A partir de una novela
han surgido casas de hombres con hombres y mujeres con mujeres, los medios
presentan modelos que no son compatibles con la realidad.
Nuestras leyes son débiles, y las familias permiten que nos roben a nuestros
hijos, es más fácil comunicarse por la red electrónica, que personalmente. Cuál
sería la intervención de la iglesia.
Los medios informan no forman, presenta una realidad que es lo peor que ha
pasado, se nos presentan varios muertos, configurando o formando en las
personas un desinterés ante esos hechos; ya lo hemos vivido,
COMO AFECTAN A LAS DISTINTAS VOCACIONES CRISTIANAS.
1. Afecta a la familia como institución, la familia es la cuna de las vocaciones.
2. El vivir el presente hace perder la visión del futuro, el joven no piensa en el
mañana sino el hoy,
3. Perdido el sentido de identidad, y la vida.
4. El imaginario que los consagrados presentan, (porque no vamos al sine las
religiosas en el horario de todos, con sus hábitos).
5. Las personas se distinguen, es un reto,
Retos principales frente a los compromisos de mi vocación cristiana.
1. No debemos hacernos a un lado de una realidad, que estamos viviendo, no
podemos hacernos a un lado de una realidad, tomar estos elementos para
manejarlos mejor, hay esfuerzos de la Iglesia, los medios de comunicación
no son sintonizados, debe haber una nueva propuesta, nuestros medios dan
formación.
2.- Conservar limites, es importante confrontar a las personas, por no expresarse
por medio del dialogo, es necesario competir, ver la realidad del sacerdote, sin
perder su realidad, uno tiene calidad para ofrecer, hay que dejar que nos
confrontan,
3.- debemos trabajar con la familia, tenemos mucho miedo, de enfrentarse a los
retos, todo lo permitimos complaciendo todo,
4.- el lenguaje que usamos, el evangelio es de todos los días, hay que hablar de
la vida, la gente pediría más, manejar un lenguaje de la vida, la iglesia debería
tomar situaciones más humanas.
35
5.- El trabajo de la evangelización, es un reto, hay que ser más cercanos, más
humanos.
6. Las personas se distinguen, es un reto, debemos ser discípulos misioneros,
Art. 17. A la 6:15 pm se inicia el trabajo por subplenarios, a saber, el sub plenario A
los grupos del 1-6 en la capilla; el sub plenario B los grupos del 7-12 en el gimnasio
gradería izquierda; el sub plenario C los grupos del 13-18 en el gimnasio gradería
derecha; y el sub plenario D los grupos del 19-24 en el kiosko. Se transcriben a
continuación los siguientes resultados:
GRUPO A
GLOBALIZACIÓN Y CRISIS MUNDIAL
Grupos 1,2,3.
Gran consenso. Problemas principales:
1. a nivel personal
a. degradación humana
b. pérdida de identidad
c. pérdida de valores
d. cultura del sexo e inmediatismo
2. a nivel familiar
a. perdida de la identidad familiar
b. incremento de la pobreza
3. a nivel social y cultural
a. pérdida de autonomía económica e independencia
b. incremento de la violencia
c. corrupción
d. Medios equivocados de la solución de conflictos.
Gran consenso: ¿Cómo afecta a las distintas vocaciones cristianas?
1. a la persona
a. jóvenes sin modelo de compromiso estable, ni fidelidad
b. perdida de la identidad vocacional
c. existencia de una cultura del inmediatismo
36
2. a nivel familiar
a. la familia herida como cuna de vocaciones.
b. modelos de familia que descuidan el rol de educadores de sus hijos
c. se pone en duda el modelo familiar tradicional
3. a nivel Eclesial
a. identidad del presbiterio se ve comprometida
b. falta asumir el reto de una pastoral decididamente misionera.
c. falta de conciencia de nueva condición de bautizados
d. falta de un lenguaje que impregne valores del evangelio a la cultura.
e. falta de atención a los nuevos cambios culturales.
Gran consenso: Retos principales frente a los compromisos de mi vocación Cristiana
1. buscar nuevas pedagogías en la manera de trasmitir el evangelio adaptándolo al
lenguaje de la persona.
2. Mayor cuidado de la vida interior y promover un encuentro personal con
Jesucristo.
3. Acompañar a los jóvenes en su proceso de vida y ofrecerles un testimonio
contagiosos.
4. Lograr que la pastoral vocacional sea tarea de toda la Iglesia.
5. Promover una cultura vocacional en la Iglesia organizada desde la familia y la
parroquia.
POBREZA E INDIGENCIA EN ALC
Gran consenso grupos 4, 5, 6. Los tres problemas.
1. Movilidad humana: que se da del campo a la ciudad, de un país a otro, incluso
de un hemisferio a otro, esto se da motivado por cuestiones económicas,
políticas, sociales, educativas.
2. La corrupción: que se da de una manera estructurada que afecta a la persona, su
ambiente y que contamina toda la sociedad. Existe una corrupción de gobierno,
de instituciones de relaciones humanas; que genera grandes brechas sociales y
otros problemas.
3. Desintegración familiar que trae en si consecuencias como la pobreza,
marginación, exclusión, soledad y pérdida de valores.
Gran consenso grupos 4, 5, 6. ¿cómo afecta los problemas de pobreza e indigencia a las
diferentes vocaciones cristiana?
37
Que estas situaciones condicionan a la persona y su proyecto de vida. Teniendo en
cuenta que vivimos en una sociedad postmoderna, hedonista, individualista, consumista
que promueve la inestabilidad de la vida y personas desestructuradas internamente,
humana y afectivamente rota.
Los jóvenes hallan dificultades para asumir una responsabilidad y plantearse un sentido
en la vida, por ende no encuentran como vivir su vocación. Existe dificultad para la
juventud de poder convivir con los otros; donándose en forma estable a Dios, al
cónyuge, a los hijos, al prójimo, en fin no asumen un compromiso eclesial de entrega.
Muchos jóvenes vienen de una realidad de vida familiar desintegrada.
Gran consenso grupos 4, 5, 6. Retos:
1. Con Nosotros: que nuestro testimonio sea feliz, coherente y convencido de que
Dios acontece en lo humano.
2. Con los Jóvenes: ayudarlos a elaborar un proyecto de vida conforme al
evangelio, proponiendo una iniciación o reiniciación cristianas según las
circunstancias de cada uno de los jóvenes.
3. Con la Pastoral Vocacional: debe impregnar todas las pastorales de la Iglesia,
creando una pastoral de conjunto, facilitando experiencias en pequeñas
comunidades. Pasando de una sacramentalización a una evangelización y
cuidando la formación de agentes pastorales.
GRUPO B:
SUB PLENARIA
II CONGRESO CONTINENTAL LATINOAMERICANO DE VOCACIONES
TEMA: JÓVENES
3 Problemas principales
1. Carencia y pérdida de sentido de la
vida, desde la perspectiva psicológica
2.
¿Cómo afecta a las distintas vocaciones  Falta de comprometerse en la vida
cristianas?
 Fragilidad interna
Retos principales frente a los compromisos 
de mi vocación cristiana
38
TEMA: GRUPOS SOCIALES EXCLUIDOS
3
Problemas principales
1. Sistemas
económicos
imperantes,
que
causan
desigualdad, drogadicción, falta
de acceso a la educación y
abandono de la misma para
conseguir
dinero
fácil,
generando más pobreza.
2. Emigración – inmigración
3. Falta de sólidez de la vivencia
del matrimonio como vocación
y desintegración familiar
¿Cómo afecta a las distintas vocaciones 
cristianas?















Hedonismo que afecta la capacidad de
amar y de donación
Falta asumir compromisos duraderos
Desintegración familiar que crea vacios
existenciales
Falta de educación, sin metas, ni
proyectos de vida y si los hace, los
hace cortos
Falta
perseverancia
en
un
acompañamiento y discernimiento
vocacional
Falta sentido de pertenencia
Ausencia de sentido a la vida, crisis de
valores por falta de testigos que afecta
al matrimonio y a la familia
Ausencia de convicciones profundas
Visión de Dios y a la Iglesia por
necesidad
Disminución de las vocaciones y
algunas son frágiles
En algunas circunstancias, utilización
de la vida consagrada solo para salir de
la mala situación económica y la
carencia afectiva
Equivocada trasmisión de la fe,
afectando desde la niñez
La problemática social dificulta un
encuentro profundo con Cristo y en
algunos casos no hay compromiso
cristiano en la misma
Emigración que afecta la respuesta
vocacional
Influencia de la post modernidad,
relativismo, vida light.
39
Retos
principales
frente
a
los  Fomentar una cultura vocacional a
compromisos de mi vocación cristiana
partir de la dimensión humana
 Testimonio de autenticidad de cada
uno, en su vocación a ejemplo de las
primeras comunidades cristianas
 Activismo y contemplación, visión
integradora
 Pastoral de conjunto teniendo una
visión de la riqueza eclesial.
 Las sectas evangélicas con respuestas
mediáticas
 Propuestas vocacionales nuevas, con
una pedagogía adecuada a la realidad
de los y las jóvenes, una Iglesia que
convoque.
 Utilizar los medios pedagógicos para
llegar a estos grupos excluidos, sin
sustituir el encuentro personal.
GRUPO C
GRUPO SUBPLENARIO
CORRUPCIÓN EN GOBIERNOS
Problemas
Principales
¿Cómo afecta a
las distintas
vocaciones
cristianas?
11. Crisis Económica es crisis de Ética, de valores.
12. La corrupción lleva a una Crisis institucional de
características generales.
13. Promoción de la cultura de lo ilegal
14. Existe una gran Impunidad
15. Hay abuso de poder
16. Todo está politizado, a nivel económico hay mala
distribución, Existe injusticia.
17. Fenómenos de injusticia
18. Imposición de Políticas internacionales que no tienen en
cuenta la complejidad de los problemas internacionales.
19. Cultura del miedo, del silencio también en el ámbito
eclesial.
20. Uso indebido y al servicio de intereses personales de los
medios de comunicación Social.
5. Parecería que es imposible la autenticidad de vida.
6. División fe y vida
7. Existe una corriente muy fuerte que arrastra a los jóvenes
por vías opuesta a las del evangelio.
8. En algunos casos la corrupción del gobierno afecta
40
directamente punto específicos de la misión de la iglesia,
como la Educción.
Retos principales
frente a los
compromisos de
mi vocación
cristiana
6. Contrarrestar la fuerza de la mentira, de la división del
egoísmo.
7. Ofrecer un testimonio más claro de laos valores del
evangelio.
8. Vencer el miedo a hablar claro.
9. Coherencia entre fe y vida concreta
10. Afianzar la Comunión entre los miembros de la Iglesia.
GRUPO D
GRUPO # 19-20: NARCOTRAFICO.
Problemas principales:
1-El desempleo, la pobreza, la economía, hace que la droga sea un atractivo para los
jóvenes y las familias, y asi el narcotráfico utiliza a los pobres sin importar la edad.
2-- El narcotráfico es fruto de una corrupción en todos los niveles de la sociedad,
3-El narcotráfico da paso al narco_consumo por el vacío existencial y la desintegración
d ela familia, dando paso a la violencia y la inseguridad.
Como afecta a las vocaciones cristianas.
1-Afecta la realidad familiar, la desintegra, y pone en crisis sus valores.
2-Se da una degradación humano moral dentro de la familia, viviendo una pérdida de
identidad, provocando una inserción de la cultura de la muerte.
3- promueve la cultura de relativismo y hedonismo, sin los referentes que propone el
Evangelio.
41
RETOS
1-Fomentar una Iglesia orante y portadora de esperanza, que no tema al sacrificio y a la
donación de si mismo.
2-Formar líderes con los valores evangelio de tal manera que ellos puedan asumir
cargos en la sociedad y en la política donde ellos puedan fomentar los mismos valores.
3-integrar las pastorales para una mayor fuerza en la evangelización.
CORRUPCION EN GOBIERNOS.
RESUMEN DE GRUPOS 21 Y 22
PROBLEMAS.
1-Cultura de ilegalidad que lleva a la impunidad…..Nepotismo, evasión de impuestos,
favoritismo a los amigos y la familia.
2-Ambición de tener y poder desmedido. Todo está politizado, a nivel económico hay
mala distribución, Existe injusticia.
3-Olvido del bién común. Uso indebido de los bienes poniéndolos al servicio de
intereses personales.
2-COMO AFECTA A LAS DISTINTAS VOCACIONES CRISTIANAS?
1- Con una deshumanización y una Descristianización, que Genera una sociedad
enferma moralmente, que tiene el dinero y y los bienes efímeros como bienes
principales que producen miedo al sacrificio, o a la entrega de sí mismo.
2- En algunos casos la corrupción del gobierno afecta directamente punto
específicos de la misión de la iglesia. Educación, salud, etc.
3-RETOS PRINCIPALES FRENTE A LOS COMPROMISOS DE MI
VOCACION CRISTIANA.
1-Dar un Testimonio alegre de la vocación recibida.
2-Recomenzar desde Cristo, desde la fuente Cristiana, viviendo un discipulado
auténtico, dando
testimonio de vida en comunidad.
3-Vencer el miedo y dar testimonio de ser Iglesia profética.
4-Afianzar la Comunión entre los miembros de la Iglesia.
El Grupo 23- 24 LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
Tres Problemas principales: que afectan los medios de comunicación, cultura y
redes sociales.
42

Los medios de comunicación informan pero no forman.

la pérdida de identidad por el abuso de los medios queriendo imitar todo lo que
los medios presentan, unido a la dificultad de las redes sociales que
desconectan del mundo, y nos desconectan de la realidad.
La tendencia es vivir una vida virtual, buscar una familia virtual, sumergiendo
en un mundo irreal.
Los medios presentan modelos que no son compatibles con la realidad.


COMO AFECTAN A LAS DISTINTAS VOCACIONES CRISTIANAS.
1. Afecta a la familia como institución, la familia es la cuna de las
vocaciones.
El vivir el presente hace perder la visión del futuro, el joven no piensa en el
mañana sino el hoy,
2. Perdido el sentido de identidad, y la vida.
Retos principales frente a los compromisos de mi vocación cristiana.
1. hay esfuerzos de la Iglesia, los medios de comunicación no son
sintonizados, debe haber una nueva propuesta, nuestros medios dan
formación.
2. debemos trabajar con la familia, tenemos mucho miedo, de enfrentarse a los
retos, todo lo permitimos complaciendo todo,
3. el lenguaje que usamos, el evangelio es de todos los días, hay que hablar de la
vida, la gente pediría más, manejar un lenguaje de la vida, la iglesia debería
tomar situaciones más humanas.
4. Hacer de los MCS un excelente medio para la evangelización, es un reto,
hay que ser más cercanos, más humanos.
Art. 18. A las 7:15 pm se da conforme al horario un Receso.
Art. 19. A las 7:30 pm se inicia con el Plenario, mediante la participación de los 4
relatores de los respectivos sub plenarios.
Antes de comenzar la exposición se consulta a la Asamblea reunida sobre algunos
cambios en la forma que trabajan los sub plenarios. Vendrán en adelante a trabajar
algunos representantes de cada grupo, no todos. Y los demás recibirán los resultados
de una encuesta realizada por la Pontificia Obra para las Vocaciones Sacerdotales,
43
realizada en el año 2008 sobre la Pastoral Vocacional de la Vocación Presbiteral,
algunos elementos referentes a la situación presente en Latinoamericana.
Art. 20. Termina la sesión el Dr. Helio Fallas, a las 8:10 pm, agradeciendo los
aportes y sugiriendo se estructure mejor en un futuro trabajo de esta índole lo
concerniente a los laicos y la vida consagrada. Trabajo que queda en manos de los
encargados para los futuros proyectos a realizar.