Kundalini-Yoga-por-Shakta-Kaur

KUNDALINI
DE ACUERDO CON LAS ENSEÑANZAS DE YOGUI BHAJAN
LIBERA TU
POTENCIAL INTERNO
CON EJERCICIOS
QUE TE CAMBIARÁN
LA VIDA
DE SHAKTA KAUR KHALSA
APROBADO POR EL
KUNDALINI RESEARCH INSTITUTE
mm alamah@>
VISUAL
alam~
Dorling Kindersley
CONTENIDO
VlSUAL
UN LIBRO DE DORLING KINDERSLEY Y ALAMAH
Or iginalTitle:W hole Way Lib,·ary Series:Kundalini Yoga
Copyright © 200 1 DK Pubhsh1ng, lnc.
Text copyright © 2001 ShaktaKaur Khalsa.
Editores de proyecto Barbara M . Berger and Crystal A. Coble
Diseño de libro Ma ndy Earey
Diseño DTP Jill Bunyan
Gerente de producción David Proffit
Editor asociado LaVonne Carlson
Director de arte Tina Vaughan
Director de arte de portada Dirk Kaufman
Fotógrafo Dave King
Asesor editorial KRI lnstitute
De esta edición:
D. R. © Aguilar,A ltea,Taurus,Alfaguara, S.A.de C.V.,2001.
Av. Universidad 767, Col. del Valle
México, 03 100, D.F..Teléfono56 88 89 66
Distribuidora y Edito ra Aguila1;Altea,Taurus, Alfaguara, S.A
Calle 80 Núm. 10-23, Santaféde Bogotá, Colombia.
Santillana Ediciones Generales.S. L.
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SantillanaPublishing Company lnc.
2043 N.W 87th Avenue, 33 172.Miami, FI.. E.U.A.
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Constitución 1889, 11800, Mont evideo, Uruguay.
Aguilar,A ltea,Taur us,Alfaguara,S. A.
Beazley 3860, 1437, BuenosA ires, Argentina.
Aguilar Chilena de Ediciones Lt da.
Dr.Aníbal Ariztía 1444, Providencia, Santiagode Chile.
Santillanade Costa Rica,S.A.
La Uruca, 100 mts. Oeste de Migración y Extranjería,SanJosé, Costa Rica.
Primera edición: noviembre de 200 1.
Primera reimpresión: abril de 2003.
Traducción: Martha Mauri.
ISBN: 968-19-0866-X
Reproducción de color: Colourscan, Singapur
Impreso en China: L. Rex Printing Col. Ltd.
Siempr e consu lte a su médico antes de iniciar este, o cualq uier programa
de ejercicios . La infor mación contenida en este libro no deb e sustituir
el consejo de un médico calificado . Los beneficios que se atribu;·cn a
la práctica de l kundalini yoga provienen de tra<liciones milenarias.
Los beneficios pueden ser diferentes para cada persona .
Todos los derechos reservados.Esta publicación no puede ser reproducida, ni
en todo ni en par-te. ni registrada en o tra nsmit ida po r un sistema de
recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio , sea
mecánico,fotoq uímico, electró nico, magnético, electroópt ico, por fotocopia o
cualquier otro , sin el permiso previo, P;'r escrito, de la editorial.
PRÓLOGO
6
INTRODUCCIÓN
LOS ORÍGENES DEL YOGA
8
Los mitos del Kundalini
Cómo func iona
CAPÍTULO 1
EMPEZANDO DE CERO
Cómo prepara rse
Enfoque
Uso de accesorios
CAPÍTULO 2
BASESDEL KUNDALINI YOGA
10
11
12
14
16
18
20
Respiración yógúica
22
Visualización de l prana y el apana
24
28
30
33
34
Asanas: posturas sentadas
Mud ras: posiciones de las manos
Mantra : el yoga de l sonido
Bandhas: cerraduras corporales
Chakras: centros de energía
36
Kriyas
40
CAPÍTULO 3
CALENTAMIENTO PARA YOGA
42
Antes de empezar, entónese
44
Series para vigor izar
46
48
54
Calentam ientos de la columna
Posturas cotidianas de yoga
CAPÍTULO 4
KRIYAS DE KUNDALINI YOGA
Autoajuste de la columna
Kriya para resistir las enfermedades
Dom ine su entorno
La esencia del ser
Relajación en movimie nt o
Wahe guru , kr iya para el cuerpo sutil
Kriya para el equilibrio pélvico
60
62
64
70
74
76
78
82
Ser como un ángel
84
Medit ación para pensamientos no deseados
Nabhi kr iya para el centro umbi lical
Meditación del "mendigo" para aplacar el deseo 164
Equilibrio entre cabeza y corazón
88
92
Para vita lidad física y menta l
94
Respiración de un minuto
168
Para fortalecer el aura
96
Para un corazón tranqui lo
169
Para un equ ilibr io mental saludable
98
Meditac ión para hacer posib le
Deje que su hígado viva
102
Med itación curativa
164
166
lo imposib le (Gan Pattee)
170
Para aliviar el enojo interno
106
Meditación con resp iración rftm ica
Para un nuevo equil ibr io de energía
110
Med itación para la confianza
172
Para obtener enfoque y dulzura
173
CAPÍTULO 5
KRIYASINTERMEDIAS
El llamado matut ino
114
Canto del corazón
Defin ició n de las kriyas intermedias
116
V isualizaciones
176
Viva jo ven muc ho t iempo
116
Usted es el universo
177
Siete pasos para la salud
118
Las aguas curativas del Temp lo dorado
178
Sus d iez cuerpos
122
El despertar de sus diez cuerpos
124
CAPÍTULO 8
EL YOGA DE LA VIDA
130
COTIDIANA
En tres minutos energía, creatividad
y prosperidad
Subagh Kriya para la buena fort una
132
Levántese y br ille en la mañana
175
180
182
Kriya para la unidad
136
Siga relajado durante el día
186
Para eliminar el eno jo interno
138
Duerma tranqui lo
188
Para corazón, hombros y circu lación
140
Yoga para parejas
190
Yoga para la fam ilia
196
CAPÍTULO 6
EL ARTE DE LA RELAJACIÓN
PROFUNDA
144
CAPÍTULO 9
ALIMENTOS CURATIVOS
198
La relajación en su práct ica de yoga
146
Alimentos curat ivos
200
Cómo practicar la relajación profunda
147
Frutas, verdu ras, legumbres y granos
201
Relajación men tal
149
Bebidas curativas
202
El antiguo gong
150
Bebidas saludables para niños
207
Antiguas recetas yóguicas
208
Tofu saludable
2 14
CAPÍTULO 7
MEDITACIÓN
152
APÉNDICE
RECURSOSPARA APRENDERMÁS
Cómo enten der la med itación
154
Elementos de la med itación
156
Med itac iones específicas
158
Glosario
Meditac ión para princip iantes
158
Libros recomendados
218
Med itación Sat N am de las siete olas
159
Información en Web sobre Ky
2 19
216
Kirtan Kriya: SaTa Na Ma
160
Recursos sagrados. Música
D iez pasos para la paz
162
Índice
22 1
Meditac ión para rom per una·adicción
163
Agradecim ientos y créditos
224
220
8
• introducción
INTRODUCCIÓN
,,I'
LOSORIGENES
DELYOGA
La palabra yoga viene del ant iguo id ioma hindú llamado
sánscrito, y significa un ión . Puede considerarse co mo un enlace
que une el cuerpo, la mente , y el esp íritu. El yoga es la un ión de
la conciencia unitaria del individuo con la conciencia infinita. Aun
cuando religiosamente se pue de practicar diario, el yoga no es
una re ligión . Una descripción más prec isa del yoga sería que es
una ciencia antig ua.
Las primeras fo rmas del yoga se estructuraron desde hace 10,000
años. A lgunos de los registros más ant iguos se encontra ron en
manuscrit os del antiguo Tibet. El yoga, t ecno logía universalmente
Hace milesde años,seres
humanosmuy evolucionados
crearonel sistemadel yoga. La
cienciade la atención,el
mantenimientoy la preservación
del cuerpo,la mente,y el espíritu
humanofue resguardada
durantesiglos.
conoc ida por hacer emerger la conciencia, tiene sus orígenes en
diversas culturas antiguas como la china, la hindú y la maya. De éstas,
la cultura hindú es la fuente más conocida y la guardiana del tesoro
del yoga durante m iles de años. La evidencia del concepto y la
práctica de la meditación se encontró en los restos excavados de
dos antiguas ciudades de la India, que datan de 1800 a.C. Al paso de
los siglos, los yoguis que vivieron en cuevas y bosques cuidaron de
esta ciencia sagrada. La ciencia del cuidado, el mantenimiento y la
preservación del cuerpo, la mente y el espíritu humano fue
resguardada durante siglos, y pasó de maestros a estudiantes elegidos
considerados merecedores .
En la época Clásica (200-800 d.C.), se sistematizaron las
"La mayoríade quienesles
gusta llevaruna vida en paz
y tranquilaconfuerza y
compasión,concaráctery
compromiso,
se acercaránal
yoga y practicaránel tipode'
yoga que la buenasuerteles
lleve a su vida".
t ecnologías del yoga. Con el tiempo, se asentó y conservó parte de
este amp lio conocimiento. Del per iodo clásico de la filosofía del
yoga surgió una cod ificación prominen t e, los sutras Potonjoli,que
aún se consideran la base del yoga actual. En resumen, el sendero
de ocho caminos en ellos descrito es el siguiente: yama (las cinco
limitacio nes, como no v io lencia, control sensorial), niyama (las cinco
disciplinas, co mo entrega, pureza), asana (postu ras para la salud),
pranayama (control de la respiración), praty hara (sincronía de
sentidos y pensamientos) , dharana (concentrac ión en un punto),
-Yogi Bhajan
dhyana (med itación prof unda) y samadhi (despertar y absorc ió n en
espíritu).
Los orígenes del yoga •
El yoga clásico incluye el conoc ido hatha, que por lo genera l
hace énfasis en el asana,o la postura. El propósito de l hatha es
elevar la conc iencia. En este sentido Kundalini Yoga y hatha son lo
mismo, ya que todos los ríos finalmente fluyen al mar. La diferencia
es cuánto se tarda en llegar ahí, y lo que se experimenta en el
camino. El yoga clásico original fue pensado para mo~jes, yoguis y
todos aquellos que se retiraban del mundo para tener una práct ica
espiritua l. Por otro lado, el Kundalini fue diseñado para
sostenedores de hogar, aqué llos que t ienen famil ia y trabajo, y
buscan equil ibra r el mundo int erior y exter ior. Es el yoga que se
.,.
:L._·
ajusta a la vida agitada que todos tenemos . El Kundalini Yoga, que
incluye muchos asanas del hatha, es eficaz, eficiente y fácil. Qu ienes
lo practican dicen sentir los cambios en cuerpo y psique en unos
minutos, y camb ios más profundos durante la práctica regular.
YogiBhajan
Maestrodel KundaliniYoga
fundadordel 3HO
El proce so del yoga se enfoca en la necesidad de controlar las
"o ndas" mentales. La mente se considera el enlace entre el cuerpo
y el espírit u, o la conc iencia. Los hábitos de la mente nos pueden
atar a la vida tem po ral llamada maya, o "i lusión", que por su
naturaleza consiste en pares de opuestos (feliz/tr iste, bueno/ma lo) .
Asi mismo, nos puede llevar a fusionarnos con el Infinit o.
El yoga descrito en estas páginas no es más que una muestra
de la vasta r iqueza del Kundalini, basado en las enseñanzas del Yogui
Bhajan, El Kundalini Yoga nunca se enseñó de manera públ ica, hasta
que Yogui Bhajan desafió la antigua tradic ión del secreto. En 1969,
por su compasión y sabiduría,Yogui Bhajan trajo el Kundalini_a
Estados Unidos, de donde se extendió a todo el mundo. Su lógica,
en sus prop ias palabras, es: "Comparto estas enseñanzas para crear
una ciencia del ser absoluto .. . Es derecho inalienable de todo ser
humano ser sano, feliz y sagrado". Maestro de Kundalini Yoga y líder
de la religión Sikh en el mundo occidenta l,Yogui Bhajan también es
fundador de 3HO (Hea lthy, Happy, Ho ly Organ ization), fundación
El objetivode este libroes
complementar
losestudiosde
maestrosentrenadosen
KundaliniYoga.La guía
personalde un maestroentrenado
y la experienciaen clasesde
yoga en gruposon tan
importantescomola guía de este
libro.Consultedóndeencontrar
instructores
calificados
en la
secciónde Recursos.
no lucrat iva a nivel mundia l que ofrece clases de Kundalini,
medit ación, alimentación vegetar iana y opciones para una vida
saludable.
Kundalini viene de la palabra kundal, que significa "rizo de
cabello del ser amado". A l desenrol lar este "cabello" estaremos
despertando el kundalini, es decir, el potencial creativo que existe
en tod o ser humano .
9
/
CAPITULO 1
''Cuando tengas la presión del tiempo sobre ti,
empieza, y la presión desaparecerá".
- YoguiBhajan
14 •
Capítulo 1
-CÓMO
PREPARARSE
SU AMBIENTE
Su cuarto de yoga Elija un espacio tranquilo y aislado.
Agregue unos cuantos adornos sencillos y significativos y
fotografías sobre un pequeño altar con una vela. De ser
posible, reserve este espacio sólo para el yoga y la
meditación. El cuarto debe tene r un ambiente de frescura
y una temperatura moderada . El piso debe estar cubierto
con un tapete cómodo y grueso que no se resbale.
Su tapete para el yoga Si pract ica yoga en una superficie dura , como piso de madera,
asegúrese de cubr irlo con un tapete o una frazada gruesa. Asimismo, se recom ienda un
ta pete de fibras naturales como algodón, lana, seda o piel de animal para aislamiento y
relleno. La lana y la piel de bor rego aislan su campo electromagnético del campo de energía
de la tierra : evitan que se canse o desgaste energía mientras med ita. Una almohada debajo
de los glúteos le ayudará a mantener la columna erguida durante la meditación.
Su manta para el yoga Se sugiere una manta o una frazada de te la ligera, natural, para una
relajación profunda . Durante la meditación, cubra los hombros y la columna . Si siente
demasiado calor; sólo envuelva la manta en la parte baja de la columna alrededor de la
cintura y la parte infer ior del torso . D ebe estar cómodo durante la medit ación. Por
naturaleza, el cuerpo se enfría con la relajación profunda luego de una serie de yoga. Si lo
cubre desde el cuello, mantiene constante la t emperatura cor pora l.
Ropa Para practicar el yoga lo mejor es usar ropa cómoda, con elástico a la cintura, de te la
natural como el algodón. De ser posible no use calcetines. Los pies descalzos conducen la
energía electromagnét ica a través de las 72 000 terminales nerviosas en los pies. Si se cubre
la cabeza con tela natural, de preferencia algodón, fortalece el
campo electromagnético y acrecienta la
ment e meditativa.
De preferenc ia use co lor blanco,
ya que es el "in finito" de todos los
colores y psicológicamente anima.
Que
el eterno sol te ilumine.
Cómo preparars e •
15
PUNTOS ADICIONALES A
CONSIDERAR
• Empiece cada sesión entonándose (véase "Antes de empezar; entónese " ,
página 44).
• Espere al menos I o, de preferenc ia, 2 horas después de comer
para empezar.Vacíe la vejiga antes de iniciar.
• Empiece con el tiempo mínimo sugerido para un ejercicio y
aumente poco a poco hasta el máx imo, no más.
• Luego de elegir una serie de yoga, o kriya, sígala en el orden
indicado.
• Por lo general, un pract icante de Kundalini Yoga hará de 30 a
45 minutos de yoga seguido de una relajación profunda de
1O minutos, y una meditac ión de 11 minutos.
• Beba agua después de la práctica para equilibrarse y
descansar.
• A menos que se dé ot ro mantra, use el Sat Nam con la respiración.
• A menos que se indique lo contrario , el patrón de respiración por usar al mover el cuerpo es
inhalar durante mov imientos expansivos de abertura y exhalar en mov imientos que contra igan el
cuer po. Por ejemplo, en un estiramiento hacia adelante, inhale mientras está sentado y exhale al
esti rarse hacia las piernas.
• Cierre los ojos y respire por la nariz durante el yoga, a menos que se indique lo contrario.
• Cuando se indique música en una serie de yoga, para relajación o meditación se recomienda que
use la música de 3HO, que sea compat ible con el Kundalini Yoga a nivel vibraciones. Puede ordenar
cientos de selecciones de los proveedores en la sección de Recursos.
• Sólo para mujeres:Durante el per iodo más pesado de su ciclo menst rual y después del tercer mes
de embarazo, evite el yoga vigoroso. En especial las siguientes posturas: arco, camello, langosta,
cerradura de raíz, vela, arado, levantamientos vigorosos de piernas, o respiración de fuego.
Una clase de Kundalini Yoga termina con una canción especial de bendición. Consulte en la sección de
"Recursos" la informac ión para ordenar el CD. Puede recitar la como un poema o una bendición final:
•
_________,..
Que
el
amor
te rodee.
y
tu
luz
pura,
interior
guíe
tu
camino.
~
CAPITULO 2
BASESDEL
KUNDALINI
YOGA
"En mí sólo encontré una realidad; que inhalo y exhalo.
Y por ende todo lo que inhala o exhala es una realidad.
Cuando descubrí esto como una realidad en todos,
me encontré en todos y a todos en mí."
- YoguiBhajan
'
22 • Capítulo 2
RESPIRACIÓN
./
YOGUICA
Todos resp iramos, pero ¿sentimos la respiración? En cada inhalación llega el prana, la fuerza v ita l
sut il, que recibimos
a través de l aire . El prana que nos llega al respirar es la misma energ ía que
anima a toda la mater ia física . Al respirar de manera lenta, profunda y consciente , aprovec ham os
al máx imo la energía pránica . El resultado es que se lib era la tens ión, regresa la calma a la mente,
y se revelan el nuevo estado consciente
y la comprensión
que, a su vez, elevan la conciencia.
Respirac
ión yóguica simple
La respirac ión yóguica se realiza
a través de la nar iz, a menos que
se especifique
lo contrario.
1
Recuéstese boca arr iba. Dob le las rodillas y
levante la pelvis un poco hacia adelante.
Presione contra el piso el arco en la parte baja
de su espalda.Tal vez quiera poner una almohada
debajo de las rodillas.Al empezar, descanselos
brazos a los lados.
2
Efectos de
la respiración yógica
•· Aument a la habilidad para usar los
pulmones med iante la respiración
adecuada.
• Desarrolla el hábito de respirar
conscientemente. y estar consciente
de l prana.
• Promueve el estado consciente de la
conexión interna con la co nciencia
universal.
Inhalación Tiene tres part es que fluyen con suavidad de una a
la otra . Primero, el diafragma baja hacia el abdomen, atrayendo
el aire a la parte baja de los pulmones. Segundo, la caja torác ica se
expande y el aire pasa a la parte media de los pulmones. Por
último, se levantan los omóplatos y el aire pasa a la parte superior
del pecho. Para dar conciencia al proceso de respiración profunda,
use los brazos como "monitores " de la inhalación. Al ir llenando la
parte inferior de los pulmones, levante despacio los brazos.Al
llegar a la mitad de los pulmones, levante los brazos para reflejar
esa posición. Continúe levantando los brazos, reflejando la posición
de la respiración en los pulmones, hasta que estén llenos y los
brazos descansenextendidos arr iba de la cabeza.
Respiración yóguica •
Respiración
profunda
prolongada
Practique la respiración yógu ica simp le sentado en el piso con
la columna erguida y las p iernas cruzadas. Sus manos pueden
estar en la postura gian mud ra, o de la sabiduría, co n
pulgares e índices forma ndo un círculo y los demás
dedos abiertos. Estir e los brazos. Relaje los hombros.
Sienta el flujo natural de la respiración .
Con la respiración yógu ica prof unda puede
expandir los pulmones hasta 8 veces su tamaño. Si
establece un hábito de respiración lenta y
profunda, desarrol la resistencia y paciencia. Si
reduce la respiración debajo de 8 veces por
minuto, inicia la secreción de la glándula
pitu itaria (situada en el punto del
te rcer ojo o el centro intuit ivo).
Si la respiración baja a 4 veces por
minuto , trabaja la glándula pineal
(en el cent ro del cráneo) y la med itación
profunda es automát ica.
..., Continue levantando losbrazos,
re~ejandosuavemente la posicióndel
aire en lospulmoneshastaque
se llenen y los brazos
descansenextendidos
arriba de la
cabeza.
3
...,Practiquevariasvecesal
día. Imagine al pranallegara
lospulmonescuandoinhala, y
liberarel apana (la energía
utilizada,la fuerza de
eliminación)
de los pulmonesal
exhalar.
ExhalaciónEste proc eso es cont rar io a la inhalación. Con los brazo s arri ba de la cabeza,
emp iece a exhalar despacio, pr imero desde la parte superior de los pulm ones, mov iendo los
brazos con la ex halació n. Luego se vacía la part e media de los pulmo nes, y el diafragma sube en
t anto se vacía el último aire de los pulmone s y los brazos nuevament e descansan a los lados.
23
36 •
Capítu lo 2
CHAKRAS:
CENTROS DE ENERGIA
Kundalini Yoga es una he rramien t a que usamos para activar y transform ar los centros de
energía en el cuer po, llamados chakras . Por ende, es esenc ial ent ender los chakras y est ar
consciente del papel que representan en nuestra vida.
El cuerpo se compone de campos de ene rgía que la mayor ía de nosotros no vemos a
simple vista. Quienes los ven, d icen que estos campos de ene rgía son como to rbe llinos
líquidos de luz que se mueven consta ntemente y cambian en pat rones co mplejo s. El no mbre
yógu ico para estos cent ros es chakras, o "círculos" en sánscr ito.
Existen siete chakras principales que interact úan co n el cue rpo , y uno q ue abarca to do s, o
sea un total de ocho . Aun cuando la mayoría no se ven, nuestro s chakras interactúa n e influyen
nuestros pen samient os, estados de ánimo y salud. La energ ía fluye a todo el cue rpo a partir de
los chakras . Seis chakras se localizan en e l cuerpo, el sépt imo está en la parte supe rio r de l
cráneo y el octavo es el aura o campo magnét ico, que rode a al cuerpo . Los chakras principales
se conectan a t ravés de un canal de energía llamado shushm ana que sube po r e l centr o de la
columna y alrededor de l cerebro.
Cada chakra tiene una función importante que realiza por nosot ro s, y t odo s los
neces itamos . El pr imer; segundo y tercer chakras a veces se co nocen co mo el "triá ngulo
inferior" o los chakras inferio res, pero son ta n impo rta nt es como el "t riángulo superior" o
centros super io res . Los primeros t res chakras manejan principalme nte las neces idades fís1eas
del cuerpo y las bás icas en la vida. Los último s cinco tr abajan dentro del re ino espiritual y su
raíz es la conciencia universal.
El Kundalini Yoga y los chakras
Pract icamos Kundalini Yoga para equilibrar y coor d inar las
not oria en el caráct er de un individu o. La per sona ve la vida,
funciones de los chakras inferiore s y sentir los reinos de los
siente y por ende actúa diferent e. La verdadera "prueba " de
chakras superio res. Luego de que sube la energía kundalini y
que ascendió el kundalini radica en la mejora de la actitu d
se acostumb ra a que fluya librement e po r tod os los chakras,
de esa persona hacia la vida, sus relaciones con otros y
se da un cambio definiti vo de conciencia, una transformació n
consigo mismo.
- Shakti Pam,ha Kaur Kha!sa
Kund alini Yoga: Flujo del pode r etern o
38 • Capítulo 2
PRIMERCHAKRA:
Se localiza en el recto y la base de la columna en la unión de 72 000 terminaciones
nerv iosas.
Función : Este chakra sirve para eliminar el desperdicio sólido. Sus intereses son la
sobrevivencia básica y la seguridad.
Cuando se desequilibra el primer chakra, dominan el temor; la pervers ión y la
inseguridad. Al equilibrarse, da fuerza y confianza.
SEGUNDO CHAKRA:
Se encuentra en la tercera y cuarta vértebras y los órganos sexuales.
Función: El segundo chakra contro la el sexo y la reproducción, así como la
creatividad mental.
El desequilibrio del segundo chakra provoca obsesión sexual o complacenc ia
enferm iza de fantasías.Si está equilibrado, la persona es creativa, imaginativa, llena de
energía y lleva una vida sexual equ ilibrada.
TERCERCHAKRA:
Se encuentra en el punto umbilical en la unión de todas las term inaciones nerviosas.
Función: El tercer chakra controla el fuego digestivo. Sus pr incipales intereses son la
identidad, el dom inio y el ju icio.
En un estado de desequilibrio, el t ercer chakra se manifiesta como exc.eso de
avaricia o un impulso abrumador de poder persona l. Un chakra umbilical débil
puede causar propensión a enfermedades. Un chakra umb ilical fuerte ofrece buena
salud física. Cuando está en equilibrio, proporciona la iniciativa y el valor para
perseverar y alcanzar grandes logros.
CUARTO CHAKRA:
Se encuentra en el "centro del corazón" que está al centro del pecho, no en el
corazón físico, y se relaciona con la glándu la del t imo.
Función: El centro de l corazón es el punto de equilibrio ent re los chakras inferiores
y superiores . Cuando se activa se siente el verdadero amor. Es el centro de la
bondad, la compasión y los actos desinteresados. En desequilibrio, actuar
emociona lmente se confunde con actuar con el centro del corazón. Los
sentimientos y las emociones son sensoriales y part en de l segundo chakra, en tanto
el cuarto chakra transforma conscientemente esas emociones en devoc ión, y la
pasión en compasión .
Chakras: centros de energía •
QUINTO
CHAKRA:
El quinto chakra se localiza en la garganta y se asocia con la glándula tiroides.
Función: El quinto chakra mon itorea el poder y el impacto de las palabras.
Las palabras que penetran y proyectan surgen de un quinto chakra fuerte. Un
desequilibrio puede resultar en una comunicación brusca u obstinada. En equilibr io,
=- ----=-~_,
el quinto chakra se interesa en hablar con la verdad en el sentido más alto.
SEXTO CHAKRA:
Se encuentra en el centro de la frente, un poco arriba de las cejas y se relaciona con la
glándula pit uitaria. A veces se conoce como el "entrecejo " o el "punto del tercer ojo".
Función: Es donde podemos "ver lo invisible, y conocer lo desconocido" . Es el
centro de nuestro sentido de intuición y nuestra conexión directa a la fuente infinita
U.llL
~
:.:.:..::...
..:,_ .--,.
de sabiduría.
La activación frecuente de l sexto chakra a través de la meditación aumenta la
secreción de la glándula pituitaria y nos permite ser más intuitivos . Ser intuitivo no es
igual a ser psíquico. Los poderes psíquicos usan energía de y trabajan a través del
tercer chakra, y por ende puede ser subjetivo.
SÉPTIMO CHAKRA:
Se encuentra en la parte superior del cráneo y se relaciona con la glándula pineal.
El séptimo chakra también se conoce como el "Loto de mil pétalos", la "Déc ima
puerta" y el "Chakra de la coron illa".
Función: Es el centro más alto en el cuerpo. Cuando la energía kundalini asciende al
séptimo chakra, la persona siente un estado de dicha, una unión con el cosmos.
Se dice que cuando un alma iluminada abandona el cuerpo, lo hace a través del
séptimo chakra.
OCTAVO CHAKRA:
El campo de energía que rodea al cuerpo.También se conoce como aura.
Función: El aura es el escudo protector que comprende a los demás chakras.
Camb ia de co lor, intensidad y tamaño dependiendo del estado físico general y de los
pensamientos y sentim ientos.
El aura por lo regular se extiende a var ios metros en cada dirección y puede ser
más br illante y grande con las prácticas sanas constantes de cuerpo/mente/esp íritu ,
como el Kundalini Yoga y la med itación.
39
~
CAPITULO 3
CALENTAMIENTO
PARA
"Sea que le llames el poder de la serpient e, kundalini, el
poder de la conciencia del Alma, o la Concienc ia Divina , el
don de esta energía divina brinda equilibrio a una persona.
Debes recordar que cuando tu mente está en equi libr io,
estarás radiante. Tu espíritu subirá como la marea. Cuando la
luna está cerca de la tierra, la marea es alta. Lo mismo le
sucede al espíritu de una persona''
-Yogui Bhajan
/
1
46 • Capítulo 3
SERIESPARA
VIGORIZAR
Puede hacer estos 3 ejercic ios antes de levantarse en la mañana o como los
primeros ejercicios de su rutina de yoga.
POSTU RA DE ESTIRAMIENTO
Estire las piernas hacia adelante, levante los brazos sobre la cabeza y
estírese como gato. Ar quee la columna y flexione los músculos
izquierdos y derechos. Levante un poco la pelvis,junte los pies y
levántelos 15 centímetros del piso con las piernas rectas. Levante la
cabeza 15 centímet ros y fije la vista en los dedos de los pies,q ue señalan
en dirección opuesta a usted. Los brazos están rectos a los lados, las
palmas están hacia los muslos pero sin tocar los. Mantenga esta posición
1 minuto con la Respiración de fuego. Relájese unos segundos.
,.. La posturade estiramiento
ajusta
el punto umbilical
. Comoéstees el
punto centralde los 72 000 nervios
en el cuerpo,la posturade
estiramiento
armonizatodoel sistema
nerviosoasí comolos sistemas
digestivoy reproductivo
.
)
/
POSTURA DE NARIZ A
RODILLAS
Doble las rodillas hasta el pecho, rodéelas
con los brazos y apriételas un poco hacia el
pecho. Levante la cabeza de modo que la nariz
quede lo más cerca posible de las rodillas. Haga la
Respiració n de fuego de ½ a I minuto. Inhale y
estire . Exhale y relájese unos segundos.
• Estimulael apana
(fuerzavitalde eliminación)
y ayuda a punficarel
cuerpoy eliminarlas toxinas.
Series para vigori zar •
ERRADICADOR DEL EGO
En la postura anterior balancéese varias veces
sobre la columna hacia adelante y atrás. Postura
fácil o postura de roca, estire los brazos a los lados
y levántelos hasta formar una "V". Estire
• En la cienciadel yoga,cada
áreade la manore~e¡aciertazona
del cuerpoo cerebro.En estecaso,
el pulgar,que representael egoo
la psiquepersona(se transforma
y equilibra.
los pulgares hacia el cielo. Los demás dedos están
doblados sobre los montículos de las palmas.
Comience una Respiración de fuego fuerte.
47
/
CAPITULO 4
"Ustedes son seres espirituales en busca de
una experiencia humana."
- YoguiBhajan
62 •
Capítulo 4
AUTOAJUSTEDE
LACOLUMNA
Siempre asegúrese de calentar y estirar el cue rpo antes de hacer ,
cualquier serie de ejerc icios. Sobre todo si tiene prob lemas de
espalda . La siguiente kriya sirve en especial para que la
columna esté flexible y bien ajustada, rodeada de músculos
relajados.
• Lo rdeales que el talóndel
pie levantadodescanseen el
huesopúbico.Habrápresr6n
en la basede la columnay las
vértebrasse ajustarán
automáticamente.
1
Posturadel árbol
Abra los ojos y fije
Póngasede pie. Levante
la mirada en un
el pie izquierdo y coloque el
talón contra el hueso púbico.
La planta del pie queda un
poco hacia arriba y los dedos
de los pies señalan hacia la
cadera derecha. Si le es muy
difícil,ponga la planta del pie
en la cara interna de la parte
superior del muslo con el talón
cerca de la ingle y los dedos
punto; le ayudará
a mantener el
equilibrio en
esta postura.
Suba los brazos
sobre la cabeza,
con las manos en Mudra de
oración. Levemente presione
. hacia atrás la rodilla doblada
para enderezar más la
de los pies hacia abajo.Junte
columna. Mantenga un jalón
las palmas con los pulgares
ascendenteconstante y
presionados hacia el pecho en
respire largo y profundo. Siga
el centro del corazón. Es el
Mudra de oración.
en la Posturadel árbol de I a
2 minutos.Cambie de piernas.
Autoaj uste de la columna •
• El ángulode la espalda
en esteejercicio
permiteque
se ajusteny equilibrenlos
discosen la parte bajade
la columna.
2
Sentadillasde cuervo Póngasede pie
erguido con los talones juntos y los dedos
de los pies señalando un poco hacia afuera.
Entrelace los dedos y coloque las manos
3
• Esteejercicio
trabajaen el ne,vio
ciáticode losmuslos.
Ayuda a mantener
fuertey sindolorel
nerviociático.
Rebotede glúteosCon las piernasabiertas a la altura de
los hombros,doble las rodillasen semicuclillascon la espalda
paralelaal piso.Pongalas manos en la cara interna
de las piernasy sujete con firmeza las puntasde
encima de la cabeza.Dob le las rodillas y baje
los pies.Mantengala cabezahaciaadelanteen
totalmente el torso, con los talones en el piso,
tanto hace rebotar haciaarriba y abajo la
si puede. Suba y baje de 2 a 3 minutos.
espalda bajay los glúteos 11 veces,inhalando
al subir y exhalandoal bajar.Use
respiracionescortas y fuertes. Levántese
y respire normal 5 segundos,reanude
11 veces más.Continúe de 2 a 3
minutos,luego relájese30 segundos
• Esteejercicio
ayuda a corregir
el sistema
musculoesquelético
del cuello.
en Posturafácil.
4
63
EstiramientosLateralesPóngasede pie erguido y
separe las piernas lo más posible mientras conserva el
ininterrumpida. Mantengala posición estirada I O segundos.
Luego cambie despacioy con suavidadde modo que la
equilibrio. Estire los brazos a los lados con las palmas
mano izquierdatoque el pie izquierdo.Mantengalos
extendidasy haciaabajo.Inclínese a la derecha,mientras
brazos estirados desde los hombros en una línea
estira el brazo derecho hacia el pie derecho. Estire hacia
ininterrumpida durante el ejercicio.Sigade I a 3 minutos.
Inhale,exhale y relájeseboca arriba unos minutos.
arriba el brazo izquierdo.Los brazos forman una línea
~
CAPITULO 6
ELARTE DE LA
~
RELAJACION
PROFUNDA
''Cuando tu ser está en paz,
entonces todo lo que te rodea estará en paz".
- YoguiBhajan
162 •
Cap ítulo 7
DIEZ PASOS PARA LA PAZ
11
Esta meditación
sirvepara las fobias,temoresy neurosis.Puedeeliminarpensamientos
inquietantes
del pasadoque surgenen el presente.Puedetomarsituaciones
difícilesdel presente
y liberarlas
en manosdel lnfrnito.Todoestose puede lograren sólocuarentasegundos".
- YoguiBhajan
1
Siéntese con la co lumna recta en Postura
fácil. M ire la punta de la nar iz con los ojos
abier t os una décima parte. Mentalmente diga
5
Exhale con
Wahe Guru
como lo hizo antes.
Wahe Guru de la siguiente manera :
Wa - enfoque en el ojo derecho
· he - enfoque en el ojo izquierdo
Guru - enfoque en la punta de la nariz
6
Inhale e invierta los papeles
en el encuentro que
recuerda. Póngase en el lugar de
la otra persona y expe ri mente su
perspect iva.
Wahe Gurues la expres ión del éxtas is, de
unión con el Infinito . En esta meditación,
repetirá el proceso anterior en cada
exhalación .
7
Exhale con Wahe
Gurucomo lo
hizo antes.
Inhale y recue rde
2
un encuentro o
recuerdo .
8
Inhale. Perdone
a la otra persona
y perdónese a sí
mismo .
3
9
como lo hizo
como lo hizo
Exhale con
Wahe Guru
Exhale con
Wahe Guru
antes.
4
Inhale.
V isualice .....__
,,,,,,_,..y libere el
,º
Inhale_.
DeJe 1r
sent imiento actual
libérelo en el
sobre ese encuentro .
Universo.
Meditaciones específic as • 163
MEDITACIÓN PARA
ROMPER ADICCIONES
Siénteseen Posturafácil con la columna recta,asegurándose
sent ir el movimient o alterno de los pulgaresen las sienes.
que las primeras seisvértebras inferiores estén hacia
Mantengauna presión firme sobre las sienes.Mantenga la
adelante.Empuñe ambas manos y extienda los pulgaresen
boca cerrada,enfóquese en el punto del entrecejo y
forma recta.Pongalos pulgaresen lassienes y encuentre el
nicho donde los pulgaresencajan perfectamente.
ment almente escucheel sonido so ta no mo, un sonido
Apriete la mandíbula y mantenga los labios cerrados. Los
molares se apretarán y aflojaránde forma alterna;derecha
mant ra con el sutil movimiento de la mandíbula de 5 a
luego izquierda, después derecha y así sucesivamente. Debe
a 20 minutos y por último a 31 minutos.
por cada presión de los molares. Siga coordinando el
7 minutos. Con la práctica puede aumentar el t iempo
•
El desequilibrio
del áreapineal deprimela
pulsaciónde la glándulapineal misma.Esta
pulsaciónregula la glándulapituitaria, que a su
vez regula al resto de las glándulas. Conforme
funcionanlas glándulas,lo mismopasa
en el cuerpo y la mente, creandoasí
un desequilibri
o que resulta en
hábitosno saludableso
adicciones.
f • La presión ejeradaporlos
Pararomperhábitosno
saludableso nodeseados,debe
haberun cambioen la química
del cerebro
. Segúnla ciencia
yóguica,las adicciones
mentalesy físicasse deben
a un desequilibrio
alrededor
del tallo de la glándula
pinealen el centrodelcerebro
.
pulgares activa una corriente
rítmica
en el cerebro central.Esta corriente
activa el áreadel cerebro
justo debajo
del tallo de laglándula pinea{
ayudandoa restablece
r el equilibrio.
Es una excelente meditaciónpara el
proceso de rehabilitación en
adicciones y desequilibrios mentales,
así comopara romper viejoshábitos,
como fumar,
bebero comer
demasiado.
/
CAPITULO 8
EL YOGA DE LA
VIDA
"La vida es como un nido que debe
construirse ramita por ramita."
- YoguiBhajan
182
Capítulo 8
e---
/
LEVANTESEY ,..,,,,,
BRILLE
EN LAMANANA
El yoga es una forma de vida. Además del
reconocido elemento de las postura s del
yoga, existen enseñanzas yóguicas para casi
cualquier aspecto de la existencia humana.
Existe una forma yóguica para levantarse en
la mañana, para ir a la cama en la noche y
para cuidar el cuerpo . La ciencia yóguica
proporciona maneras efectivas, eficientes e
iluminadas de llevar la vida cot idiana. Con
base en la inclinación de cada individuo, las
siguientes enseñanzas yóguicas pueden
incorporarse en la vida diaria.
Según las ant iguas enseñanzas,una hora muy especial del día es cuando el sol está en un
ángulo de 60º con respecto a la t ierra. Est o sucede dos veces al día: antes del amanecer y en
el ocaso. El ángulo que genera el sol en esos momentos t iene diferentes cualidades
energéticas. Antes del amanecer, entre las 4 y 6 am, la tierra está en silencio y la energía
magnética recibe la infiuencia del ángulo del sol parecida a las mareas que se ven afectadas
por la luna. Ésta es la mejor hora para meditar, para practicar el yoga y para aclarar la mente
subconsciente . El nombre en sánscrit o de esta práctica es Sadhana , que significa práctica
espiritual diaria, en especial en las pr imeras horas de la mañana.
Muchas veces usted se despierta a esa hora y se percata de que estaba en un estado de
sueño muy activo. Si lo analiza,tal vez se da cuenta que sus sueños reproducían pensamientos
subconscientes. Si, en lugar de dor mir y permanecer en un estado mental inconsciente, se
levanta y med ita, dichos pensamientos subconscientes se presentarán solos ante su mente
conscient e. A t ravés de la meditac ión, los puede libera r y así purificar la mente subconsciente.
Lo ideal es que su práctica de yoga y de meditación sean antes del amanecer para lograr
los efectos más poderosos. Pero independientemente de la hora a la que se realice, establecer
una práctica en la mañana antes de empezar el día beneficiará en gran med ida su calidad de
vida. A continuación le damos algunos consejos yógu icos sobre cómo iniciar el día.
Levántese y brille en la ma ñana
i---------------------------------
1
Cuando reciba la señal mental de despertar, mantenga
los
OJOS
cerrados y estire las manos sobre la cabeza
para canalizar la energ ía magnét ica de la t ier ra. Desp ués,
forme una cuenca con las manos y
ojos . Ab ra los ojos despacio y mire dentro de la cuenca
de las manos. Esto perm ite el enfoque suave de los
ojos y que se ajusten a la luz de la habitació n. Luego
ponga las manos en los ojos y aplique un masaje suave
al resto de su cara.
co lóq uelas sobre sus
2
Flexión de gato Estírese en diagona l,
,.1
con una pierna flexio nada sobre la
ot ra. Flexione hacia un lado y hacia el
ot ro. As í estira y despierta la
colum na.
J.)
3
Suba lasrodillasal
pecho y balancéese
para sentarse .
4
Cepílleselos dientes con polvo de
Alumbre de Potasio (véase .
"Recursos") y sal en una proporción de
2 partes de alumbre por I de sal.
Después cepíllese la lengua, incluyendo
la raíz de la lengua. Con la garganta
abierta, use el cepillo de dientes con
suavidad para produc ir náuseas y
expectorar las mucosidades. El alumbre
y la sal extraen la mucosidad y las
bacter ias que se acumulan en las
glándulas. Estasglándulas son
responsables de recolecta r las toxinas
que se generan durante la noche. Le
llorarán los ojos, que los limp iará y así
ayudará a prevenir cataratas.
5
Beba por
lo me nos un vaso de
agua de manantial para
neutralizarse y centra rse.
183
Antes de que existieran pastillas, cirugía y medicina, ya había
alimentos curativos. En la antigüedad, antes del desarrollo de
la ciencia moderna, la gente en su sencilla sabiduría consideró
los alimentos que ingería como la fuente de su continua
buena salud y como una cura para sus padecimientos. La
comida era su medicina. Aprendieron los principios de la
comida saludable y descubrieron las propiedades ocultas en
los alimentos y hierbas comunes, los cuales podían purificar
internamente su cuerpo, corregir desequilibrios que producían
enfermedades e inclusive curar tejido dañado.
200 • Capítulo 9
ALIMENTGlS
CURATIVOS
El uso de alimentos como \med icina requiere de autodiscipl ina, paciencia y un
com prom iso con el cuidado\p reventivo de la salud . Es una forma importante para
responsabilizarnos por nu~ stra propia salud y bienestar: Aunado al ejerc icio físico
balanceado co m o la práct ica del yoga y con una actitud positiva, que se logra con la
med it ación, los alimentos que consumimos son uno de los tres grandes pilares de
la salud t ot al.
Investigaciones científicas modernas confirman que usted puede mejorar la salud
de todos los sistemas corpora les y, en algunos casos, prevenir que se presenten
problemas mediante una nut rición adecuada. Asimismo, conforme profundice su
práct ica del Kundalini Yoga, deseará de manera natura l que su dieta reflªje y mejore su
claridad de conciencia.
Los conceptos básicos de una dieta saludable incluyen:
AGUA
El agua es el medio por el que se transportan los nutrientes a las células y se
eliminan los desperdicios. Es necesaria para una buena digestión y ayuda a
equilibrar las emociones y el sistema nervioso . Se recom ienda consumir de seis a
ocho vasos al día.
ALIMENTOS INTEGRALESNO
PROCESADOS
Los aceit es extraídos en frío, los endulzantes naturales, como la miel de maple o
de abeja y los granos enteros son ejemplos de alimentos que ofrecen los
nut rientes que requiere nuestro cuerpo. Siempre lea las etiquetas de ingredientes
de los empaques para saber qué está comiené'l'o,luego juzgue si ayudará u
obstaculizará su buena salud física y menta l.
/
Alimentos curat ivos • 20 1
FRUTAS,VERDURAS,
LEGUMBRES
Y GRANOS
Los alimentos en su estado natural (de preferencia
orgán icos) ofrecen las vitam inas, minera les y proteínas que el
cuerpo y la mente necesitan. La dieta vegetariana
proporciona energía esencial al tiempo que mantiene la
pureza del cuerpo y de la mente. Como practicante de
Kundalini Yoga y alguien preocupado por el bienestar general
de su cuerpo, es mejor eliminar la carne y los huevos de la
dieta, y limitar la ingestión de productos lácteos al yogurt y la
leche orgánicos, o sustituir los productos lácteos por
productos de soya o de arroz. No sólo se sentirá física y
mentalmente bien, también estará practicando el ahímsa,
palabra en sánscrito para la no violencia, hacia los animales y
en un sentido amplio hacia todo el amb iente planetario.
A nivel sutil, la ciencia yóguica indica que los alimentos son
nutritivos en proporción a la cantidad de prana, energía vital,
que incorporan. Los alimentos integrales frescos~preparados
con cuidadosa concienc ia, contienen la cantidad máxima de
prana. En la India, el cocinero maestro en realidad es un
curande ro ho lístico; alimenta no sólo el cuerpo, sino la
me nte y el espíritu. Aunque se cree que los ingredientes
de estos platillos t ienen propiedades curat ivas, es igual de
importante el amor y el espíritu posit ivo con el que se
pre paren y se sirvan. Cantar; recriar y relajarse de manera
consciente durante la preparación y al servir una comida,
infunde a los alimentos con vita lidad y prop iedades que
br indan paz. El tomarse unos momentos para meditar y
dar gracias por la comida , y después consum irla
apreciándo la, saboreando lentament e cada bocado,
produce la máxima nutr ición espiritual, mental y física.
1Lacomidavegetariana
simplese conoce
en las
escrituras
hindúescomosattvicbhoj. Sattvassignifica
esencia
pura. Bhojsignifica
alimento
. Quizáuna
personaqueingiere
alimentos
sattvic es más
calmadade agudezamentaly de pensamiento
claro
queunaqueconsume
alimentos
máspesados
. Se
dicequelasespecias
picantesusadasen la cocina
hindútienenunacualidad
rajásica. Estosignifica
que
estimulan
la energíasexual,que estambiénel
Losalimentos
impulsoparacreary lograrresultados.
rajásicos1 ingeridos
en cantidades
moderadasse
consideran
útilesparaquienestrabajano practican
KundaliniYogao lasartesmarciales
. Losalimentos
tamasicos comolosproductos
animalesy las
bebidasalcohólicas
nublanla mentey danpereza.
1
1
1
Casi todos los alimentos aquí incluidos se basan en el
sistema yóguico de cocinar para la salud . La dieta yóguica
tradic ional es lactovegetariana (frutas, verd uras, granos y
productos lácteos). Su naturaleza es baja en grasas,
colestero l y ácido úrico. Los siguientes alimentos y recetas
se han probado por cientos , incluso miles de años.
11
- Bib1jilnderjitKaur
A Taste of India: DeliciousVegetarían Recip~sfor
Body,Mind, and Spirit
208 •
Capítulo 9
ANTIGUAS RECETASYÓGUICAS
GHEE
ACEITE DE ALMENDRAS
En las escrituras médicas de la ant igua India, el ghee se
consideraba tanto un nutr iente como un conservador
para alimentos y medicinas.Tamb ién se conoce como
mantequ illa clara, porque se eliminaron las impurezas
en el proceso de calentam iento. Cualq uier cosa
coc inada en ghee conservará su frescura y valor
nutr iciona l por más t iempo. Almacenado en un
recipiente cer rado se conserva de 3 a 4 meses sin
refr igeración a temperatura media. Es baJo en
co lestero l y no contiene sal.
Dos cucharadas de aceite de almendras crudas tomadas
con alimentos o solas cada día ayudará a disminu ir el
colesterol, reduc irá la grasa corpora l y el hambre,
purificará el cuerpo de tox inas y mantendrá la piel
saludable y lustrosa. Es bueno con verduras o granos.
Cueza a fuego lento mant equ illa sin sal de I O a 20
minutos en una olla de fondo grueso hasta que forme
nata. Retire la nat a y cuele el líqu ido dorado restante;
no vierta el sedimento de l fondo.
ALMENDRAS
La almendra es una nuez maravillosa. Su aceite es
benéfico para la piel tanto interna como externamente.
Las almendras son una excelente fuente de pro te ínas,y
de manganeso, fósfo ro y potasio. Con fr ecuencia es
me1or elim inar la piel astringente antes de comer las.
Para blanquear las almendras, remóje las en agua toda la
noche . Escurra y vierta agua t ibia (no caliente) sobre
ellas mientras les qu ita la piel. Guarde las almendras en
un recipiente con agua tapado y en el refr igerador.
Para las muj e res
En los primeros díasdel ciclo menstrual de una
mujer y durante los primeros 40 días después del
parto, puede recuperar energía y evitar cólicos
RAICESDE LA TRINIDAD
Los yoguis consideran las cebo llas, el ajo y el jengibre como
las "raíces de la trin idad". Aunque cada una de estas raíces
es benéfica al ingerirse sola, cocinarlas juntas las hace
int eract uar, amp lificando su efecto en el cuerpo. Las
cebo llas purifican la sangre, el ajo refuerza el sistema
inmuno lógico y el jengibre ayuda a los sistemas nerv ioso y
reproductivo .
MASALA
La palabra masala significa mezcla y este masala es una
mezcla de especias y de raíces de la tr inidad.
Masala básico: Saltee una cebo lla en aceite de cano la.
Después de I m inuto , agregue I cucharada de cúrcuma.
A los 5 m inutos, agregue 2 cucharadas de je ngibre
rallado (pe le antes de rallar) . Luego de 5 minutos más,
agregue 3 dientes de ajo finamente picados. Espere a que
todo se suavice y mezcle . Agregue verduras o frijo les y
sal, salsa de soya o Bragg'sLiquid Aminas un sustituto
de salsa de soya sin sal. La encuent ra en tiendas
natur istas.
TRIGO ENTERO
El tr igo entero es un alimento excelente cuando se hierve
hasta estar t ierno. Limp ia el tracto intestina l, fortalece los
dientes y las encías, embe llece la piel y ayuda a prevenir
el malestar estomacal, incluyendo el cáncer.
comiendo un puño de almendras salteadasacompañadasde un
poco de miel. Est a combinación de alimentos rejuvenece los
órganos reproductores femeninos y es una de las pocas
ocasiones en que las almendrasdeben comerse con piel.
Remoje ½ taza de tr igo entero toda la noche er¡ 2 tazas
de agua. Escurra y cueza a fuego medio en 2 y ½ ó 3
tazas con agua hasta que esté esponjado y t ierno, como
1 hora. Úselo como cereal para el desayuno, licuado con
leche y mie l. O como plati llo cocinandolo con masala.
Índice • 221
ÍNDICE
A3HO (Healthy, Happy,Ho ~
Organization), 9, 195.219
accesorios. 18-19, 29, 1O1
Actividades yóguicas diarias,180-215
Adicción, meditación para romper una,
163
adolescentes, yoga para, 197
agua,recomendacionesdiarias, 183, 188,
200
ahimsa,201
Alas, 127
Aleteo de brazos, 14 1
aliment os curat ivos,200-2 15, 2 18
alimentos enteros, 200-201
alumbre de potasio, 183
Ángeles, ser como, 82-83
antecedentes históricos,8. 122, 178
apana,35, 46, 111
Cerradura de oso, 32, 65
A pretar y rebotar, 1O1
Arado en extensión. 58
Árbo l oscilante , 119
Arco con balanceo,75
Arcos de brazos,93
Asanas,8, 28-29
Audacia,58, 70, 194
Aún sentado, 135
aura, 39, 9 1, 96-97, 123.Véasetambién
Autoajuste de la columna, 62-63
Autom asaje, 109
Balan ceo de piernas,87
Bandhas,15, 17, 34-35
BandhaUddiyana (Contracción
abdominal), 34, 35
bai\o, 184
barbilla, 156
Bebés, yoga para, 196
bebidas.202-207
boca, punto de presión en la, 33
bombeos, 64
bostezo, 186
Buddhi mudra, 30
Cabello , 184, 188
calentamiento, 45, 48-53
Calentamiento de la columna.48-53
Flexión de la parte baja de la
columna,48
Encogimiento de hombros, 5 1
Estiramiento en extensión, 53
Giros, 50
Flexión de la parte superior de la
columna,49
Flexión de cintura. 49
Flexión de la columna, 19, 8 1, 11O
de manos y rodillas,67
cama,alineación, 188
camello, Paseoen 126
caminar. 187
Caminar en tob illos,69
Campo electromagnéticodel cuerpo
canción de bendición, 15
canto Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wa he
Guru, 129, 174
campo electromagnético corporal, 4 1, 59.
69, 90, 140.Véasetambién Aura. campo
electromagnético de la t ierra, 183, 188
canto.Véasetambién Cantos
al cocinar.20 1
durante la Contracción abdominal, 34
tarareo, 186
LayaYogay. 129
mecanismo del mantra, 33, 44
Llamado matutino, 174
canto del corazón, 175
al caminar. 187
CD, complementario del libro, 216
cent rado, 3 1
Cent ro lunar. 156
Cent ro umbilical (Nabhi), 88-9 1.Véase
t ambiénTercer chakra
cepillarse los dientes, 183
Cerradura de raíz (Mul Bandha), 15, 17,
35, 4 1, 95, 111, 129
Cerradura de ment ón Qalandhara
Bandha), 34, 35
Cerradura de Venus,31, 86, 111, 128
Cerraduras corporales
Cerradura de difragma, 34, 35
Gran llave,35
Cerradura del mentón, 34, 35
Cerradura de raíz,34, 35
Cerradura de Venus,3 1, 86, 111, 128
Cerradura Véase Cerradura corporales
Chakra de la coronilla,39, 156
chakras,36-39
efectos de posturas específicas, 55, 56
efectos de los mantras en, 33
Círculo del martillo, 118
Círculos de brazos,74, 75
Círculos hacia atrás, 134
columna vertebral
flujo de energía,11,36, 49
alineación correcta, 28, 156
kriyas para autoajuste, 62-63
calentamiento, 48-53
cómo funciona, 11, 33
comunicación, 33, 39.Véasetambién
Q uinto chakra
conciencia
base b.oquímica, 11, 92, 157
evolución de la, 9
universal, 44, 166
conducir, 186
Contracción abdominal (Uddiyana
Bandha), 34, 35
Contraer/estirar.90
corazón,32, 34, 38, 72.74, 89, 92-93, 140
Véasetambién cuarta chakra
buscar en, 191
meditación para uno t ranquilo, 169
visualizaciónen el, 176
creatividad, 30, 38, 55, 87, 94, 100, 11O.
Véasetambién Segundo chakra
creencia Sikh, 9, 178
Cruces de brazos, 133
cuarto cuerpo (el neutral mental), 123
cuarto chakra.38, 74, 95, 96, 123, 140,159
Cuerpo de hierro y acero, 137
Cuerpo sutil, 123
cuentas, mala, 32, 33
Danza con tambores, 142
De pie/sentado, 105
Décima puerta, 39
décimo cuerpo (el Radiante), 123
décimo primer cuerpo, (Centro de
Comando), 123
destoxificación
kriyas para el hígado, 102-105
con Postura de nariz en rodilla, 46
con respiración Sitali, 26
con Lagartijasyóguicas,96
Detenerse las piernas, 106
Dharana,8
Dhyana.8
balanceo sobre la columna. 75
dientes,polvo para cepillar. 183
dieta, recomendaciones, 187, 200-2 15
diez cuerpos, 122-129
Diez pasospara la paz. 162
digestión, 26, 29, 38, 46, 55, 59, 65, 69,
86, 89, 96
Dios y Yo, 136
Dios, 33. 134, 136, 139, 177
Doble levantam iento de piernas,70, 89,
111
dolor. 45, 82
dormir, 188
duración
meditación, 157
de sesiones, 15
E jercicios para despertar. 148
ejerciciosde respiración.Véase
Pranayama
elementos, los cinco (tattvas), 149
Elevación de piernas
Alterna, 71, 88
Doble, 70. 89, 111
Rápida, 91
Elevaciones alternas de piernas,88
emociones
enojo, 26, 106-109, 138-139
asociado con los chakras,38-39
· dicha. 39
compasión, 34, 38
gratitud, 24
paciencia, 30
reprimido, 59, 69
Empujar-jalar,94
Encogimiento alt erno de hombnos,68,
128
Encogimiento de hombros
Alterno, 68, 128
Paralelo, 51, 128
Encogimientos paralelos de hombros, 128
energía
·
equilibrio de, 27, 56, 58, 110-113
centros.Véase Flujo de chakrasdel
Lazo Dorado, 161
luz, 95, 156
meridianos, 160
fosasnasales como reguladores de,
27, 188
fiujo propio, 1O, 11, 36, 49, 1O1
regulacióncon respiración S~ali, 26
liberación y elevación de.Véase
Kundalini
sexual, 26, 3 1,35, 38, 41, 55, 87, 94,
11O, 193.Vea también segundo
chakra
frecuencia vibrator ia, 33
Energía de luz, 95
enfoque mental, 16-17, 156, 173
enfoque, 16-17, 156, 173
Enroscamientos de cobra, 54
equilibrio
de energía. 27, 56, 58, 110- 113
de la cabezay el corazón, 92-93
mental. 98- 1O 1
pélvico, 84-87
sexual, 101
Estiramiento
y rebote, 141
222 •
Índ ice
de gato, 120, 148, 183
cent ral, 125
profundo, 104, 143
de pierna, 52-53, 66
de columna baja, 118
y movimiento, 83
postura de, 46, 24
cerradura de raíz, 9 1
Entrecruzar, 94
espacio para yoga, 14
Estiramiento de columna baja, 118
Estiramiento de piernas, 52-53, 66
Estiramiento de Venus, 128
Estiramiento del centro, 125
Estiramiento en extensión, 53, 124
Estiramiento haciaarriba, 79
Estiramiento prof~ndo, 104, 143
Estiramiento y movimiento, despuésdel
kriya cómo ser un ángel, 83
Estiramiento y rebote, 14 1
Estiramientos laterales, 63, 102, 103, 104
Extensión,53,21 4
f
Iexión de cintura, 49
Flexión de columna baja, 48, 126
Flexión de gato, 120, 148, 183
Flexión de la parte superior de la columna,
49
Flexión de postura del celibato, 108
Flexión hacia atrás, 192
Flexiones,alternas,86
fosasnasales
Respiración alterna por las fosas, 27,
103
como reguladoras de energía, 27, 188
frente.Véasetambién sexto chakra, punto
del tercer ojo, Flexión hacia adelante, 65
fuerza personal,58, 70
G an Pattee(hacer posible lo imposible),
170
garganta.Véasequinto chakra
gas,intestinal, 89
Gian Mudra, 23, 30,80, 81, 119, 129, 168,
174
Giros del cuello, 51,67
Giros,50, 127
glándula del ,imo, 38, 65
glándula paratiroidea67
glándula pineal, 11, 23,78, 156, 161, 163
glándula pituitaria, 23, 27, 39,4 1, 67, 78, 156,
161
glosario
alimentos,208
de térm inos yóguicos, 220-22 1
glándulatiroides, 39, 67, 78
Golpear el aire, 82
Golpear el piso, 107
gong,antiguo, 150- 151
Gran cerradura, la, 35
Gurmukhi, 44
Guru Guru Wahe Guru, canto, 175
Guru RamDas Guru canto,8 1, 109, 175
Guru Ram Das, 1O, 167, 178
Háb ito,patrones, cambio de, 159, 163
"halo", 123
Har( EI lnfinito),83 , 10 1, 119, 132
Har;Haray,Haree,Wahe Guru, canto, 134,
187
HathaYoga,9
hidroterapia, 184
hígado, kriyaspara el, 102- 105
higiene dental, 183
hipervetilación,25
hipotálamo, 157
hogar,realizaciónen, 187
horarios de comida, 188, 201
Ida,
11
Inclinaciones alternas, 86
Inclinación haciaadelant e, 79
infantes,yoga para, 196
invocación, 3 1
Jalandhara Bandha (Cerradura del
ment ón), 34, 35
japa, 33
Júpiter, 30
Khalsa Women'sTraining Camp, 118
Kirt an, 160-175
Kriya para el hígado, 102- 105
Kriya para dominar su dominio, 70-73
Kriya para el equilibrio mental, 98-1O1
Kriya para el centro umbilical, 98-1O1
Kriya para la Unidad, 136-137
Kriyapara equilibrio pélvico, 84-87
Kriya para vitalidad fisica y mental, 94-95
Kriya Prahdana, 1 19
Kriya actuar rápido, 130-131
Kriya para eliminar el enojo interno, 26,
106- 109, 138-139
Kriya Sat 40, 109, 113
Kriya Shabd, 171
Kriya autoajuste de la columna, 62-63
Kriya Subagh, 132-135
Kriya Cuerpo sutil.VeaWahe Guru
Kriya de creat ividad, 131
Kriya del cuerpo sutil, 78-8 1, 122
Kriya Dyan, 119
Kriya Kirtan, 160- 175
Kriya para equilibrio pélvico,84-87
kriya para la prosperidad, 131
Kriya para ser como los ángeles, 82-83
kriya Pradhana, 119
kriyas,17, 40-41
para el aura, 96-97
para despertar los diez cuerpos, 122-129
para equilibrar la cabeza y el corazón, 92-93
básicos, 62- 113
ser como los ángeles, 82-83
Dyan, 119
para equilibrar la energía,74-77
la esencia del yo, 74-77
Gan Pattee, 170
para el corazón, los hombros y la
circulación, 140- 14 3
para el sistemainmunológico, 41, 64-69
intermedio, 116- 143
Kriya Subagh (Posturade la buena fortuna),
132-135
kundalini
mitos del, 10
origen del término, 9
liberación y elevación del, 35,91, 95, 110113
uso del término, 1O
la do, 63, 102, 103, 104
Lagartijas yóguicas, 96
LayaYoga, 129
Lazo Dorado, 16 1
lengua,t écnicade relajación, 186
Levant amiento alterno de piernas,7 1,88
Levantamientode brazos, 97
Levantamiento vigoroso de piernas, 15
Levantamientos rápidos de piernas,91
libros recomendados, 2 17-219
Liver Rolls,105
Llamado matutino, 174
para amor y saludradiantes, 194- 195
para liberar el temor subconsciente, 194
respiración rítmica (Kriya Shabd),17 1
Sat Nam de Siet e Olas, 159
canto desde el corazón.VéaseCanto s
Diez pasospara la paz, 162
intervalo para, 157
para la confianza,172
cómo ent enderlo, 154
para pensamientos no deseados,164
Wahe Guru, 78-81
longevidad, mayor, 116
Loto del Kundalini, 87
Parejas, 192-193
Loto de mil pétalos,39
Loto, Kundalini, 87
luna, 11, 27, 166
Maestros iluminados, 8, 1O
Maha Bandha (La gran Cerradura), 35
mala, 32, 33
mano, reflejos al cuerpo o cerebro, 47
manta, 14
mant ra 15, 16,33, 44, I47.Véasetambién sa
ta na ma,Wahe Guru
principios básicos, 157
bij u origen.VeaSat Nam
masaje
pie, 188
auto-, 109
meditación
"Mendigo", 164
para principiantes, 158
para romper adicciones, 162
calmar, 139
para un corazón calmado, 169
elementos de la, 156-157
Esencia del Ser,76
para enfoque y conciencia, 173
con gong, 150-15 1
sanar, 166
Sanar nuestro planeta, 167
y los kriyas,40, 73
para hacer posible lo imposible (Gan
Pattee), 170
Meditación de respiración rítmica (Shabda
Kriya), 171
meditación Sat Nam de las siete olas, 159
ment e
equilibrio con el corazón,92-93
kriyaspara el equilibrio ment al, 98- 1O1
Mercurio, 30
Movimiento de relajación, 76-77
Movimiento para cortar. 134
Movimientos de brazos, 72
Mudra de oración, 3 1, 121
Mudras de Manos sobre el regazo,32
mudras, 23, 30-32, 80, 8 1. 119, 161
mujeres, 15,208
Mul Bandha(Cerradura de la raíz), 15, 17,
35, 4 1, 95, 111, 129
música, 15, 187, 188, 216
N ariz,punta de la, 156
niños, yoga para, 196-197, 207, 2 18
noveno cuerpo ( el Sutil), 123
Numerología Akara, 122
Numerología tántrica, 122
Ofici na,relajación en la, 187
Ondu laciones del aura,97
O ng Namo Guru Dev Namo cant o de, 44,
45
oración, 152
orator ia, 33
orgánicos,alimentos,201·
octavo cuerpo (el.pránico), 123
octavo chakra, 39
Índice • 223
Padmasana(Posturade Loto), 18, 28, 29
parejas,yogapara, 190- 195
Pasodel movimient o, 17
Patanja
li Sutras, 8
paz,diez pasos hacia,162
Pegaren el piso, 83
pérdida de peso,204
personalidad, 164
Pingala
, 11
posiciones de manos.Véas
e Mudras
Postura de arquero, 58
Postura de bebé,54
Posturade camello, 15, 55, 99
Postura de cobra, 54, 108- 109, 111
Postura de equilibrio, 83
Postura de erradicador del ego,47, 125
Postura de estiramiento, 46, 124
Posturade foca, 197
Posturade gato,57, 67, 120
Postura de la BuenaFort una (SubaghKriya),
132- 135
Postura de la esfinge, 80
Postura de la rueda, 18, 85, 103
Postura de la sabiduría,23
Posturade la silla, 78
Postura de langosta,15,86
extensión de, 112
Posturade langostaextendida, 112
Postura del arado, 15, 19, 58, 112
Postura del árbol, 19, 62
Postura del arco, 15, 75, 98, 99
Posturadel celibato, 1O1, 113
Postura de roca (Vajr asana),17, 29, 55,
126-127, 194-195
Posturadel héroe, 138
Posturadel loto (Padmasana)
, 18, 28, 29
Kundalini para parejas, 192- 193
Medio, 28,29
Posturadel muerto, 17,40, 147, 149, 150,
176
Posturafácil (Sukasana)
, 17, 28,29
Posturadel triángulo, 59, 68-69
Posturade manos cr uzadassobre el
corazón, 73
Posturade medio loto, 28, 29
Posturade nariz a rodilla, 46, 124
Posturade plataforma de espalda 111
Posturade plataforma, 111
Posturade rana,55, 72, 100, 129
Posturade rodillas al pecho, 89-90, 107,
183
Postura de vaca, 57, 67, 87, 120
Extensión # 1,71
Extensión #2, 71
Posturadormida, 106
Posturapara levantarse,56
postura, 28, 156
Posturas de vacaextendidas,7 1
Posturassentadas,28-29
posturas vigorizant es,46-47, 130
prana,22, 24
propiedad purificante de, 33
flujo de, con Postura de la cobra, 1 11
en cerradura de la raíz, 35
diez cuerpos y el, 123
alimentos completos y, 20 1
prana-apana(visualización), 24-25
Pranayama,
8, 26-27, 82
fosa nasalalterna, 27, 103
Respiración de fuego, 15, 119, 137
Respiración de cañón, 104, 117
Respiración de círculo, 137
función de fosasnasales izquierda y
derecha, 27
Respiración de león, 98, 99
respiración profunda,23, 82
respiración O, 140, 141
respiración de Un Minuto, 168
pranayamaSitali (respiración resfrescante), 26
Pratyhara,8
preparaciones, 14- 15
Primer chakra
primer chakra,38, 55, 94, 100, 123.Vea
tarrb ién Eliminación
primer cuerpo (el alma), 123
problemasde hernia, 56
Puente,84
Postura de vela, 15, 57, 58, 112
Postura de vela, 83
puntos de presión, 160
O uinto chakra, 39, 95, 96.Véaset ambién
'c-omunicación
quinto cuerpo, (el físico), 123
Ra
ma da sa sayso hung,mant ra, 166
Raícesde la t rinidad, 208
Rebote de glúteos, 63
Recargarse hacia atrás,79
recetas,202-2 15
Tofu al horno, 214
Helado o malteada de plátano, 206
Arroz basmati, 209
Betabeles y zanahorias,2 12
Té de cardamomo con hinojo, 206
Bebidade apio con pasas,207
Leche de dát il, 207
Ghee,208
Té de .,engibre, 205
Leche dorada,202
Leche de jalapeño, 204
Panecillosde jalapeño,212
Kicheree, 209
Lassi de mango,205
Tofu marinado, 2 14
Masala,208
Ensaladanatural, 2 13
Papas potentes, 21O
Ratatouille, 2 13
Lechede ajonjolí con jenjibre,205
Sopa de la vida,211
Ensalada de tofu, 215
Tofu para untar,215
Té para perder peso,204
Trigo entero, 208
Té de yogurt, 2 1O
recursos,216-2 19
refiexolagía en pie, 188
refiexología, 188
relajación, 23, 68, 146- 15 1
r~gresardespuésde, 148
profunda, 147- 148
ejercicios entre, 17, 40, 68, 95, 109, 113, 129
con un gong, 150- 151
mental, 149
Movimiento de, 76-77
relajación con el tacto, 77
relajación ment al, 149
Relajación profunda, 147- 148
Relajacióny la roca, 1 12
durante el día, 186-187
tacto, 77
Relajación y roca, 1 12
resistencia a enfermedades.Véasesistema
inmunológico
respiración "O" , 140, 14 1
Respiraciónalterna por las fosasnasales, 27,
103
Respiración de cañón, 104, 117
Respiración de fuego, 15, 24-25, 1 19, 137
Respiraciónde fuerza, 1O1
Respiraciónde león, 98, 99
Respiración de poder, 1O1
sistema respiratorio durant e, 168
respiraciónSitali, 26
yóguica,introdu cción, 22
Respiración de Un Minuto, 168
Respiración en círculo, 137
respiración refrescante (pranayamaSitali),
26
respiraciónyóguica, 22-23.Véaset arrbién
Pranayama
respuesta/liberación de estrés, 146
riñones, 56
riqueza,132
Rollo, 59, 121
ropa, 14, 184
ruta de echo vías,8
Sat
Nam Rasayan,meditación, 167
sa t a na ma, canto, 80, 81, 160-175, 194.
Veat ambién Sat Nam
Sadhana, 182
Saltar/correr, 119
Saltos de rana, 197
saltos, 118
salud
postura de la pareja para el amor ~ 194
siete pasospara, 118-123
samadhi, 10
Samadhi, 8
Sánscrito, 44
Sat Kriya, 40, 109, 113
Sat Nam, 15
en meditación del principiante, 158
coordinación con la respiración, 16, 45
en la Kriya Kirtan, 160-175
con los kriyas,40, 41, 113
con mala, 32
en meditación, 154
en meditación de Siete olas, 158
en meditaciónWahe Guru, 80
sattvic bhoj, 20 1
Saturno,30
segundochakra,38, 55, 56, 67, 87, 94, 100,
11O, 123.Véasetarrbién Crea\ividad,
segundo cuer po, (el negativomental), 123
Sentadillas de cuervo, 56, 63, 75, 93, 111,
195
sent ado en una silla, 29
séptimo chakra, 39, 95, 123, 156
sépt imo cuerpo (el Aura), 123
ser. la esenciadel, 74-77
Serie de estiramiento, 120-121
haciaarriba, 79
de Venus, 128
Serie de estiramientos, 120-121
sesión
conclusión de una, 17
duración, 15
sexto chakra, 39, 95, 96, I23.Véase
también Punto del tercer ojo
sexto cuerpo (La líneadel arco), 123
ShabdaKriya (meditación con respiración
rítmica), 171
Shuni Mudra, 30
shushmana, 11, 36
sistema circulatoria, 72, 140-143, 184
sistemade eliminación, 69,90, 100.Véase
también
sistemaglandular. 72.Véasetambién
glándulasespecíficas
sistema inmunológico,4 1, 64-69, 83,96
sistema linfático, 64
sistemareproductivo,46
sit ios de Int ernet, 219
sit ios de web, 2 19
sol, 11, 27, 30, 166
sudor.curación con, 96
Suelto, 109
224 • Índice
Sukasana(Postura del sastne), 17, 28, 29
Surya Mudra, 30
Suspenderse haoa at rás,77
Suspensiónhacia adelante, 77, 109
sutras.Véase Patanjali Sutras
Tablas
Ek O ng Kar Sat N¡¡rn Sin Wa he Guru,
129, 174
Gur u Guru Wahe Guru, 175
Guru Ram Das Guru, 81, 109, 175
Har, Haray.Haree, Wahe Guru , 134,
187
Ong Namo Gunu Dev Namo, 44, 45
sa ta na ma, 80, 8 1, 160-175, 194.
Véase también Sat Nam
Tantra, 195
Tantra yoga blanco, 195
tapa, 33
tapete, 14
tattvas (los cinco elementos), 149
Templo Dorado, 178
tercer chakra,38, SS,56, 67, 88-9 1, 94,
96, 100, 123.Véasetambién Digestión
t ercer cuerpo (el mental positivo), 123
tercer OJO, punto del, 16, 23, 33, 39, 95,
125. 156.Véase también sexto chakra
"tenmostato", control del. 26, 27, 89
Torsiones de cabeza. 128
trabajo. nelajación en la oficina, 187
Unidad , kriya para la, 136- 137
Urano, 30
Vajsana (Postura del diamante), 17. 29,
55, 126- 127, 194- 195
Varuyas Kriya. 41
Vea en el corazón, 191
vegetarianismo,20 1
Venus, 31
vías urinarias,56
visualizaciones( 176- 179)
Aguas curativas el templo dorado.
178- 179
sobne la Unidad, 136- 137
del prana, 24
Tú eres el universo, 177
visualización (prana-apana),24-25
vitalidad mental, 94-95
función de la, 9
durante la yoga,45
Vivir joven mucho t iempo
meditación 116-1 17
Volar como ave, 141
Vueltas de brazos,92
voces, las tres, 16 1
voluntad personal, 70, 94
W ahe guru, canto
con el despertar de los diez
cuer pos, 129
con meditación para la confianza,172
con el llamado matutino, 174-175
con Kriya Pradhana, 119
con meditación de respiración
rítmica, 171
con Kriya Subagh,134
en los Diez pasos para la paz 162
Wahe Guru.Véase tabla Wahe Guru
Wahe Gunu Kriya (serie de yoga),788 1, 122
Yama,8
yoga
para parejar, 190-19 5
en la vida diaria, 180-2 15
familiar, 196- 197
origen
y uso del término , 8
libros necomendados,217
tántr ico blanco, 195
yoga matutina, 182- 184
Yogui Bhajan
en acción, 40
en Respiración de fuego, 137
introducción del Kundalini Yogaen
E.U., 9
cadena de maestros,45
acerca de Dios, 136, 139
en el Kriya del corazón, hombros, y
circulación, 140
página principal, 2 19
acerca del enojo interno, 138
maestro del tantra yoga blanco, 195
citas,20, 114, 117
acerca de nelaciones,191, 192, 194
en Subagh Kriya, 132
acerca de los diez cuerpos, 122
acerca de las visualizaciones, 176, 177
AGRADECIMIENTOS
Agradezco a
Mi maestro,el maestro del KundaliniYoga,YoguiBhajan,por la
gracia, sabiduríay paciencia para enseñarnostodos estos años.
A mi esposo, Kartar Singh Khalsa,a mi hijo, RamDas Singh
Khalsapor su gran amor y apoyo.
Aun cuando los recursos para este libro provinieron de muchas
fuentes aprobadas por el KRI,la autora desea dar un
reconocimiento como las principales fuentes de consulta a:
KundoliniYogoSondhonoGuidelinesrecopilado por Gurucharan
Singh Khalsa,Ph.D.;Kundalini
Yoga:The Flowo( EternalPowerde
Shakti Parwha Kaur Khalsa;y Foodsfor Heolthond Heoling,de
Yogui Bhajan.
Un agradecimiento a las siguientes personaspor su generosa
contribución:
• Modelos: Mary Flinn, Amir Hassan,Gururattan Singh,
Kudrat Kaur Khalsa,Deborah Clapp, Maki Yamamoto , Simran
Kaur Khalsa,Gurubanda Singh Khalsa,Amr it Kaur Khalsa,Siri
Sunderi Kaur Khalsa, Gurukirn Kaur Khalsa, Gurumeet Kaur
Khalsa,Sat Nam Singh Khalsa,Mark (H imat Singh) Dayvault,
Gurufathe Kaur Khalsa, Sat Jivan Kaur Khalsa,Joanne Dugan
and Hugo Moulin, Ella Janes, Ram Das Singh Khalsa,and
Madeleine Foster.
• Soho Sanctuary.Nueva York, por el uso de accesorios.
• Kundalini YogaEast,ciudad de Nueva York y SatJivan Kaur
Khalsa por el uso del gong y sus excelentesconsejos.
• A todos en el Kundalini Research lnstitute (KRI), en especial
a SatyaKaur Khalsa.
• A l Dr. Dharma Singh Khalsa,Carol Khalsa,Harijot Kaur
Khalsa,Gurucharam Singh Khalsa,y Shakti ParwhaKaur Khalsa
por sus consejos útiles y oportunos .
• SatWant Singh Khalsa: Foto grafía del Templo Dorado, capítulo
sobre Meditación.
• Jan Carson: tres fotografías de niños en la sección de Yoga
familiar
Atma Singh Khalsa: dos fotografías del Yogui Bhajan
• Hector Jara (Mukhtiar Singh): llustraóones de los chakras
• RaviTej Singh Khalsa:Ilustración en la histor ia del Rey de los
Yoguis
• Siri-Kartar Kaur Khalsa,por varias ilustraciones de maestros
espirituales
• Harimandir Kaur Khalsa por la ilustración de oración de paz
Un agradecimiento muy sincero a todos en Dor ling Kindersley.y
especialmente a LaVonneCarlson, BarbaraBerger.Mandy Earey y
Crystal Cable.
Gracias en especiala Dave Kingde King Studiospor las fotografías.
A DK le gustaríaagradecerlea Michelle Baxter.JonathanBennett,
Nanette Cardan, Megan Clayton, Martín Copeland,Mark Dennis,
Scott Stickland,y LauraWeiner por su trabajo en este proyecto.
Los modelos vistieron prendas que proporcionó Capezo DanceTheatre Shop, 51st and Broadway.ciudad de Nueva York. (212)
245-2 130.
Créditos de las ilustraciones
s= superior; i= inferior; z= izquierda; d= derecha
Max Alexander: l 76iz; Geoff Brightling: l 58iz;Jan Carson: l 96l 97id,sz; Alistar Duncan: 174;Gables: l 78zd, 159d:Harimandir
Kaur Khalsa: 167d: Siri-Kartar Kaur Khalsa:8sz. l 47sz, 155d, 165d,
l 75sd, l 78iz;Atma Singh Khalsa:9sd, l 49sd;Soo Jin Park 14/ I Si,
8zid; 122z, 174iz, 188z; Panoramis lmages 180/181zd,Tony Stone:
1861, l 87sd, d, iz.
0APROBADO
POREl KUNDALINI
RESEARCH
-fÑSTITUTE
KUNDALINI
YO~A
Libera tu potencial interno
con ejercicios que te cambiarán la vida
Shakta Kaur Khalsa, maestra de kundalini, nos presenta el
primer libro didáctico completamente ilustrado sobre esta
antigua ciencia , por lo que es una estupenda guía para los
interesados en aumentar su energía, liberar la tensión , sentirse
felices, saludables y en armonía con el mundo. En esta obra
encontrarás:
• una variante del yoga pensada específicamente para
adaptarse a la ajetreada vida contemporánea;
• ideas muy útiles para prepararte y adecuar tu entorno
a la práctica del yoga ;
• los principios del kundalini yoga, que incluyen técnicas
de respiración dinámica, posturas clásicas y mantras;
• descripciones minuciosas de los kriyas para curar y
fortalecer el cuerpo, ilustradas con fotografías didácticas
a color;
• una guía completa de meditación, imprescindible tanto
para principiantes como para expertos;
• consejos yóguicos para la salud y recetas de la antigua
India.
Pa ra mayor inform ac ión
ace rca de Shakta Kha lsa,
au tora y po et a visita:
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