Modernidad y posmodernidad Ante una nueva realidad Dr. Alejandro Medina Villarreal ¿Qué es un paradigma? • Una forma de explicar la realidad. Helenismo Posmodernidad PARADIGAMA Modernidad Cristianismo Bases históricas de la modernidad • El Renacimiento (s. XIV hasta el XVII). • La Reforma protestante (s. XVI). • La Ilustración francesa (s. XVIII). El Renacimiento • Se desarrolla en Italia motivado por la caída del Imperio bizantino (1453). • Renovado interés en las artes. • Desarrollo de la ciencia, la tecnología y la política. La Reforma protestante • Originada por el descontento contra los abusos del papado. • Martín Lutero clava las 95 Tesis el 31 de octubre de 1517. • Los principales argumentos: -Sola Scriptura -Sola Fide • La fe religiosa se vuelve reflexiva. La Ilustración • Se desarrolla en Francia durante el siglo XVIII. • Motiva la Revolución francesa. • El lema de la revolución: libertad, igualdad y fraternidad. • Surgimiento de la democracia. Modernidad: la nueva religión • • • • • • Fe en la razón Fe en la ciencia Fe en la historia Fe en el progreso Fe en la economía Fe en el pluralismo • Fe en la democracia • Fe en la desacralización • Fe en el hombre • Fe en un Dios deísta (secularización) Aparece la secularización • Es el debilitamiento de la religión, es decir, la fe pierde prestigio. • Es la aceptación de este mundo como hogar. • Es la separación entre la sociedad y la religión. • Es la desacralización de este mundo para ser objeto de estudio científico. • Es el paso de una sociedad sagrada a una secular. Acontecimientos históricos que ilustran la posmodernidad • El hundimiento del Titanic (1912). • La Primera Guerra Mundial (1914-18). • La Depresión Económica de 1929. • La Segunda Guerra Mundial (1939-45). Posmodernidad “Pos” significa “vagamente un cierto desencanto en relación con las promesas y las esperanzas que la modernidad había suscitado, la crisis de evidencias, convicciones y valoraciones que la modernidad daba por adquiridas, pero también una cierta radicalización de los objetivos que se había propuesto y de los resultados a que se había llegado. Posmodernidad significa así, una reinterpretación de la modernidad, es decir, un proceso teórico de puesta en cuestión al mismo tiempo que de radicalización de la categoría socio-histórica de modernidad que se basa en el cambio socio-cultural que el proceso de modernización ha originado en las sociedades avanzadas desde el punto de vista del proceso de modernización” (Juan Martín Velasco, Ser cristiano en una cultura posmoderna, México: UIA, 1996, pág.14). Resultados de la posmodernidad Muerte de los ideales. Auge del sentimiento. Crisis de la ética. Crecimiento del narcisismo. • Fracaso del desarrollo personal. • Elevación de lo insignificante. • Glorificación del presente. • • • • VALORES MODERNOS VALORES POSMODERNOS Fe Increencia Sacralización Secularización Absoluto Relativo Objetividad Subjetividad Razón Sentimiento Ética Estética Culpabilidad Aculpabilidad Pasado/futuro Presente Historia Historias Unidad Diversidad Colectivismo Individualismo Progresismo Neoconservadurismo VALORES MODERNOS VALORES POSMODERNOS Inconformismo Conformismo Idealismo Realismo Humanismo Antihumanismo Seguridad Incertidumbre Fuerte Light Esfuerzo Placer Prometeísmo Narcisismo Seriedad Humor Fundamental Superficial Intolerancia Tolerancia Formalidad Informalidad Necesario Accesorio Dos formas de ver la realidad • • • • MODERNOS Dependientes de hechos científicamente observables. Concentrados en lo individual. Interesados exclusivamente en la cultura occidental. Contentos con la predictibilidad. • • • • POSMODERNOS Abiertos a lo sobrenatural. Interesados en las relaciones interpersonales. Eclécticos en intereses culturales. Contentos con la espontaneidad. Dos formas de ver la realidad • • • • MODERNOS Desaprueban la cultura pop. Decididos en cuanto a asuntos sociales. Guiados por una perspectiva dualista de la persona humana. Optimistas en cuanto al futuro. • • • • POSMODERNOS Inmersos en la cultura pop. Ambivalentes en cuanto a asuntos sociales. Guiados por una perspectiva holística de la persona humana. Pesimistas en cuanto al futuro. Dos formas de ver la realidad • • • • MODERNOS Aprecian la sencillez. Les impresiona la sustancia. Se motivan ante la exposición. Inspirados por la coherencia conceptual. • • • • POSMODERNOS Fascinados por la complejidad. Les impresiona el estilo. Se motivan por los relatos (narrativas). Inspirados por las continuidades y no la consistencia. Dos formas de ver la realidad • • • • MODERNOS Dependientes de la tipografía para comunicarse. Incómodos con la paradoja. Identidad individualista. No aceptan las metáforas mezcladas. • • • • POSMODERNOS Dependendientes de la imagen para comunicarse. Intrigados con la paradoja. Identidad pluralista. Se sienten desafiados por las metáforas mezcladas. Dos formas de ver la realidad MODERNOS • Se turban si no hay una conclusión. • Desaprueban la jocosidad. • Se concentran en seguir una sola realidad. POSMODERNOS • Se estimulan con conclusiones abiertas y cerradas. • Aprecian las rarezas. • Intrigados por las ideas alternativas de la realidad. Bibliografía • Anderson, Perry. Los orígenes de la posmodernidad. Barcelona: Anagrama. 2000. • Berger y Luckmann. Modernidad, pluralismo y crisis de sentido. Barcelona: Paidós. 1997. • Cruz, Antonio. Postmodernidad Barcelona: CLIE. 1999. • De Alba, Alicia. Posmodernidad y educación. México: Centro de Estudios sobre la Universidad – UNAM. 1998. • Fischer, Retzer, Schweizer. El final de los grandes proyectos. Barcelona: Editorial Gedisa. 1997. • Gulley, Norman. Christ is coming! Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association. 1999. • Habermas, Jürgen. El discurso filosófico de la modernidad. Buenos Aires: Taurus. 1989. • Lyotard, Jean-François. La condición postmoderna. Madrid: Altaya. 1999. • Lyotard, Jean-François. La posmodernidad. Barcelona: Editorial Gedisa. 1998. • McManners, John, ed. The Oxford history of Christianity. Oxford: Oxford University Press. 1993. • Mardones, José María. Postmodernidad y cristianismo. Santander: Editorial Sal Terrae. 1988. • Nichol, Fracis D. The answer to religious thinking. Takoma Park: Review and Herald Publishing Association. 1936. • Velasco, Juan Martín. Ser cristiano en una cultura posmoderna. México: Universidad Iberoamericana. 1996.
