2013 Resumen de La Iglesis Católica en la Colonia.
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UNIVERSIDAD PANAMERICANA Facultad de Ciencias de la Educación. Profesorado de Segunda Enseñanza en Pedagogía y Ciencias Sociales. Resumen de: La iglesia Católica en la Colonia. Grupo 5. Sololá, marzo 2013. Resumen de: La iglesia Católica en la Colonia. Vicente Bixcul Yaxón, Rafael Coj Bocel, Sebastián Macario Morales, Cristina Jimón Ríz, Wender Josué Ovalle Barrios, Julio César Andrade de León, Ana Gabriela Julajuj Raxón. Jorge Mario Zelada Sánchez. Sololá, marzo de 2013. Introducción. Desde la llegada de los invasores llegó a América la religión católica, el principal objetivo era cristianizar a los nativos de este continente, porque según ellos, los mayas en sus ceremonias que hacían se comunicaban con demonios, que era un insulto a Dios. Pero ese objetivo no se cumplió ya que los curas, los clérigos, los sacerdotes, etc. tenían objetivos netamente económico y político. por ejemplo las tres primeras ordenes que llegaron a América “Orden de los Dominicos, la Orden de San Francisco y la Orden de los Mercedarios”, tuvieron como esclavos o la mano de obra forzada para tener ganancia, ingresos para su propio beneficio, eran interesados porque tenían ingenios y labores cuantiosas donde ocupaban muchos indios por medio de los repartimientos. Quizá la única orden que se escaparía según la historia seria la Orden de los Mercedarios que no tenían tierra ni indios. Hasta el papa Alejandro VI consideró legítima posesión de las tierras descubiertas a través de seis bulas pontificias en 1493. Otro aspecto a recalcar es la redacción en latín y en castellano de un documento llamado “el Requerimiento”, fue por encargo de los reyes católicos, en el que se definía el lugar de la iglesia católica en la expansión colonizadora en las indias occidentales. El requerimiento, era el documento que le daba marco jurídico para forzarlos por la persuasión, por la coerción o por la violencia, a catequizarse. Resumen de: La Iglesia Católica en la Colonia Desde que los conquistadores llegaron a tierras americanas, los primeros invasores venían acompañados por sacerdotes que traían como misión cristianizar o evangelizara los pobladores originarias. La evangelización se concibe como una tarea religiosa su objetivo se derive de la política y la economía. La religión de los pueblos de América era diferente ellos se basaban en la armonía que existía entre el hombre y la naturaleza. El conquistador al sentirse ajena y desconocerla, no la entendió ni la respeto más bien la desprecio y definiéndola como brujería. Los sacerdotes valiéndose de la religión católica sometieron y expulsaron los indígenas de sus tierras diciéndoles que si no aceptaban el cristianismo que ellos con la ayuda de Dios haré guerra por todas partes hasta que sea obediencia a la Iglesia. El Cristianismo en sus inicios remotos El Cristianismo de un inicio surgió de un pueblo oprimido (Israel) por el imperio Romano que atreves de los tiempos fue adoptando el Cristianismo como religión oficial. Más tarde llega a América como instrumento ideológico y de dominación de otro imperio (Época donde regia la inquisición, que no aceptaba otra religión) todo lo que no fuera cristiano se perseguía y se castigaba. Se uso la estrategia de conquista que los misioneros fueran desarmados como forma de penetrar en nuevo territorio y a fondo de esta estrategia de conquista siempre ha habido armas de los militares y los intereses de los mercaderes. La crueldad de los invasores hacia los indígenas fue de tal magnitud que llego a perjudicar hasta su cristianización. Fray Bartolomé de las casas, horrorizado ante tanta crueldad de los invasores a los indígenas, aboga ante los reyes católicos por un trato mejor hacia los indígenas, argumentando que esas acciones brutales eran pecado grave que oprimían la fe cristiana. Mucho antes que los europeos llegaran al llamado Nuevo Mundo, ya la máxima jerarquía católica justificaba el acto de conquista de territorio en nombre de la Cristiandad. El nombre de Dios aparece sobre las armas y se convierte en instrumento de destrucción. El 7 de junio de 1494 el papa aprobó la firma del tratado de Tordesillas, mediante este tratado, le correspondía a España “por derecho divino” los extensos territorios americanos, exceptuando al actual territorio de Brasil, que lo recibe Portugal junto con la India y el Archipiélago de las Molucas. La acción misionera de la iglesia fue sistemática y organizada; al llegar a un territorio conquistado, construía inmediatamente el templo y el convento; uno de sus objetivos era intentar la conversión al catolicismo de los indígenas, obligándolos a abandonar sus creencias ancestrales, que eran calificadas como herejías. Hay que destacar el papel ideológico que tuvo la iglesia católica como instrucción para justificar la situación imperante en la sociedad colonial. Algunos de sus teóricos contribuyeron a enfatizar la superioridad de los europeos por ser católicos y poseedores “de la verdad eterna” Los indígenas fueron obligados a asimilar principios y normas religiosas diferentes a las suyas los llevó a conformar una religiosidad popular que encubría a los ojos de la Iglesia Católica su objetivo verdadero es la utilización de los símbolos cristianos y la asistencia a los templos católicos para rendir tributos deidades, los indígenas ocultaron sus creencias religiosas para conservarlas. Su religión tenía que practicarse calladamente realizaba. La iglesia se consolido institucionalmente con rapidez se multiplicaron doctrinas curatos obispados y el personal religioso, el primer convento se fundó en 1529 por el fraile dominico domingo de Betanzos, de inmediato llegaron otros frailes de la orden de los dominicos entre ellos fray Bartolomé de las casas entre 1536 y1537 arribo un grupo de los frailes de la orden de los mercedarios. La alta jerarquía eclesiástica iberoamericana tenía una ubicación privilegiada en la estructura económica y social de las colonias americanas a lo largo de los años incremento sus riquezas rurales y urbanas mediante la confiscación por no pagos de hipotecas sobre el diezmo y otros derechos eclesiásticos, por préstamos usureros no pagados y por intereses vencidos así como también por hipotecas y donaciones, con el tiempo sus actividades económicas disminuirían los recursos fiscales de la corona española pues hasta finales del siglo XVIII las órdenes religiosas estuvieron exentas del pago de la alcabala (impuesto a la venta). La iglesia católica llego a ser unos de los mayores terratenientes en las posesiones coloniales y fomento en los pueblos de indios un sistema de exploración comunal de la tierra en forma similar al de España pero con sus particularidades de que obtenía bastantes beneficios. En la segunda mitad del siglo XVIII y principios del siglo XIX la ciudad de Guatemala Contaba con parroquias, conventos y capillas, de religiosos, la iglesia de la concreción de San Felipe Neri, del Calvario y la iglesia de la Catedral Metropolitana, cuya la primera piedra se puso en 1786 de Carlos II, comenzó a construir la Carolina Académica Guathimalesis Real, y Pontificia Universidad de san Carlos de Borroneo. Simultáneamente, se asentó en tierras americanas el dogmatismo, la intransigencia y la unidad doctrina de la iglesia católica, Apostólica y Romana quienes violaron las normas morales y éticas de la fe cristiana en los criollos, mestizos o indígenas. Condenaban otros delitos, como los que consideraban blasfemia, idolatría., En centros dominados por un clericalismo escolástico a ultranza y cerradas a los corrientes de pensamiento liberal contradicciones económicas, políticas y socialmente de lucha dependiente del estado español. Ramón Causas, enérgicamente va contra de la independencia. Juan Nepomuceno de la Concepción, Manuel de San José, Víctor del castillo y Tomas Ruiz Algunos sacerdotes fueron defensores de los derechos de los indígenas, afirmando que su trabajo y esfuerzo se debía la sociedad colonial firmando el Acta de Independencia, tuvo una participación destacada en la sesiones de la Asamblea Nacional Constituyente le dio vida a la Federación Centroamericana el partido Hondureño Francisco Morazán y constituida la Diócesis de Guatemala del nuevo gobierno fula separación de la Iglesia del Estado Católico volvió a formar parte del estado en la época de la reforma Liberal de 1871 neutralizar e poder de la Iglesia al separarla nuevamente del Estado de la conquista y colonización durante los 500 años los habitantes del país es creyente de la fe católica, apostólica y romana. La iglesia evangélica congregaciones en el pueblo maya ha tenido prohibiciones para practicar su cosmovisión y su espiritualidad religiosas de manera silenciosa llegando los conquistadores, en un intento por borrar de raíz esa espiritualidad, sobre sus alteres los mayas lucharon abierta por recuperar el reconocimiento y el respeto de sus creencias. Los sacerdotes. Párrocos, monjas que con vocación, sacrificio y fe cumplieron la verdadera misión evangelizadora. Algunas Consideraciones La Iglesia Católica en la Conquista y colonización de América, fue una empresa de Estado cuto contenido estuvo predeterminando por la razón de una cultura romana, centralizado so el símbolo de un mundo de los pueblos originarios fueron considerados seres sin alma, infieles y paganos quedó condicionado a su reconversión religiosa, en el régimen señorial español en América, definida de cristianización a los pueblos originarios, tuvo una incidencia enorme en la estructuración de la colonial por sus profundos efectos psicológicos, espirituales las autoridades eclesiásticas mantuvieron cerrada hacia la religión y la concepción cosmogónica del pueblo originarios de América unida a la vida, a la naturaleza y la religión católica, apostólica y romana era totalmente desconocida y foránea, impuestos por la fuerza miliar. Estudiaron el semiento indígena no fueron a obedecer a la voluntad de dominio de la investigación de la religión de los conquistadores los grandes estudios de los indios fueran evangelizadores: Motolinía, Las Casas, Mendieta, sahún, Durán, Alcalá, Landa, Torquemada. Conclusiones El papel de la iglesia católica era evangelizar o cristianizar a los nativos americanos, pero detrás de esto había una visión económica y política. La visión de la iglesia católica contra la idolatría y la hechicería les llevó a destruir templos, monumentos, a suprimir ritos y celebraciones, a quemar códices y otros documentos; ellos no entendían que los mayas tenían una cosmovisión que respetar. El requerimiento, era el documento que le daba marco jurídico para forzarlos por la persuasión, por la coerción o por la violencia, a catequizarse. La Orden de los Mercedarios eran los únicos que no tenían tierras, ni indígenas en su poder.