C. ORGANIZACIÓN E Roberto Hernández Ugalde PRESENTACIÓN 17 III. METODOLOGÍA EDUCATIVA 19 1. METODO A-R-C-A 19 2. COMPARTAMOS EXPERIENCIAS 21 a. somos jóvenes 24 b. nuestro futuro 25 c. reconociendo nuestro ambiente 26 d. ¿para qué sirve un grupo juvenil? 27 INTRODUCCIÓN 1 e. ¡vamos a organizarnos! 28 I. REALIDAD JUVENIL Y GRUPOS JUVENILES 3 f. hablemos de sexualidad 29 1. JUVENTUD... ¿divino tesoro? 3 g. hablemos de violencia 30 2. GRUPOS JUVENILES... ¿para qué? 5 h. para comunicarnos mejor 31 i. una conversación informal 32 II. PROPUESTA PSICOPEDAGÓGICA 9 1. ELEMENTOS DE UN GRUPO 9 2. ETAPAS DEL PROCESO GRUPAL 10 3. ETAPA DE INTEGRACIÓN 11 A. CONVOCATORIA 12 B. REUNIONES 14 IV. BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA 33 Agradecemos a PRONATURA CHIAPAS, AC y en especial a Roberto Hernández Ugalde y sus colaboradoras, por su aportación a PRESENTACIÓN este esfuerzo conjunto al permitir imprimir este manual, resultado de la sistematización de su trabajo con jóvenes en las comunidades Desde el año 2001, la Secretaria de Desarrollo Social del Gobierno del campesinas de Chiapas Estado a través de la Subsecretaria de Organización Social a generado espacios de encuentro con diferentes organismos de la sociedad civil; a la fecha, se han impulsado diferentes propuestas de corresponsabilidad ciudadana, posicionando temas de equidad de género, sustentabilidad Ambiental y cultura e paz, entre otras. Con el presente manual de “metodología de trabajo con jóven@s campesin@s” se pretende contribuir con instrumentos adecuados para realizar acciones de promoción social con uno de los sectores de la población que cada día es más importante por su presencia, problemática y necesidades en las colonias, pueblos y comunidades Subsecretaria de Organización Social campesinas e indígenas. Esperamos con ello motivar a los promotores con sensibilidad social para que se multipliquen sus esfuerzos y compromisos con los jóvenes en el mejoramiento de sus condiciones de vida, a partir de la participación social en la construcción de un horizonte con esperanza para l@s jóven@s donde otro mundo es posible. 2 En este manual podremos encontrar un apartado que habla de la realidad juvenil campesina y la propuesta de trabajo por grupos INTRODUCCION juveniles, así como los objetivos y la justificación de dicha estrategia A continuación se presenta el primer manual de metodología en el en comunidades campesinas. En un segundo apartado se abordan cual se recopila y sistematiza la experiencia de año y medio de trabajo conceptos mínimos necesarios sobre psicosociología de los procesos en Salud, Género y Medio Ambiente con jóvenes mujeres y hombres grupales; y en un tercer apartado se proponen ocho sesiones base para de las comunidades rurales de la zona de amortiguamiento de la el abordaje de la primera etapa en la vida de los grupos: La iniciación Reserva de la Biósfera El Ocote. o integración, con una propuesta de ciertos indicadores en el transcurso de dicha etapa. Esta propuesta forma parte del conjunto de iniciativas de trabajo comunitario fundamentadas en los objetivos y líneas estratégicas del Esta metodología se ha llevado a cabo durante año y medio con programa Conservación y Desarrollo Humano Sustentable en la Selva aproximadamente 75 jóvenes de 7 grupos juveniles de las El Ocote, las cuales tienen como finalidad facilitar la generación y el comunidades: General Cárdenas, Adolfo López Mateos y Venustiano fortalecimiento que Carranza, y en otros con jóvenes de las comunidades Unesco, Unidad promuevan la salud reproductiva, la equidad de género y el manejo Modelo, Los Joaquines y Emiliano Zapata (incluyendo a las sustentable de los recursos naturales para impulsar el desarrollo de las anteriores), que estudian en la Telesecundaria ubicada en la colonia comunidades y contribuir a mejorar la calidad de vida de las personas. Adolfo López Mateos, en un esfuerzo de contribuir a la organización y de procesos educativos y organizativos proyección social de la juventud a nivel regional, facilitando a su vez Partimos de la premisa de que las interrelaciones existentes entre salud la reflexión en torno a su vida, recursos, relaciones sociales y y medio ambiente están reguladas por las relaciones de género, lo cual perspectivas futuras. implica un acceso, uso y control diferenciado de los recursos que tiene repercusiones concretas en la salud biopsicosocial de las familias y de Esperamos sea un herramienta de utilidad para agentes, asesor@s y las mujeres en particular, con el consecuente impacto en el desarrollo promotor@s de trabajo comunitario y que tengan una opción de comunitario y regional. trabajo por y con l@s jóven@s. 3 desigualdad. Estos principios y contradicciones se deben tocarse con I. REALIDAD JUVENIL Y PROPUESTA PEDAGOGICA los y las jóvenes. 1. JUVENTUD... ¿Divino tesoro? La composición y estructura poblacional de estas comunidades está conformada por población joven (el 75% de la población es menor de En los últimos años se han generado cada vez más proyectos de 25 años y el 23% de la población se encuentra entre los 15 y 25 campo en las zonas rurales, los cuales han venido haciendo el esfuerzo años)1, lo que los convierte en un sector de suma importancia respecto de incorporar el enfoque de equidad de género. Se hace de suma a la sostenibilidad social, económica y ecológica (en 10 a 15 años la importancia que estas iniciativas de desarrollo impacten sobre las demanda de servicios de salud, educación, empleo y recursos se habrá relaciones intergenéricas al interior de las familias y comunidades, en duplicado) y estratégico para la acción social. búsqueda de la equidad. De esta manera se pretende que los principios de equidad sean elementos que estén presentes de manera coherente, La juventud es un fenómeno dinámico que no se le puede ver aparte integral y transversal en todo proyecto. del conjunto social donde existe, más bien se le puede conocer en la manera de relacionarse con l@s adult@s y entre ell@s mism@s. La Una de las formas más seguras de contribuir al crecimiento económico juventud se entiende psicosocialmente como una etapa de y al desarrollo sustentable es invertir en las capacidades de las mujeres aprendizaje, de opciones, de estudios, de incorporación a la vida social y facilitar el empoderamiento para que puedan ejercer sus derechos y y productiva; edad de cambios, con cualidades como el dinamismo, la hacer valer sus decisiones, identificando que el problema de la alegría y la actitud esperanzadora ante la vida. Sin embargo, muchas desigualdad está dado por las relaciones de poder inequitativas entre de estas oportunidades se encuentran negadas en la realidad por los géneros, el acceso diferenciado a las decisiones, manejo de diferentes condiciones del contexto: pobreza, desempleo, corrupción recursos, oportunidades, recreación, tiempo libre, espacio vital, política, modelos de vida consumista e inaccesible, acceso a la salud, capacitación, salud, etc., lo cual demanda la necesidad de abordar deserción escolar, embarazos a temprana edad, alcohol y violencia. estos temas no sólo con las mujeres, sino también con los hombres, con el fin de encontrarse las causas estructurales y sistémicas de dicha La información se obtuvo del Rotafolio de información de la Unidad Médica de IMSS en la comunidad Venustiano Carranza, con datos para 1999, la cual incluye 4 todas las comunidades mencionadas, a excepción de Unesco y Unidad Modelo. 1 Los y las jóvenes campesinas que estudian secundaria se encuentran 2. GRUPOS JUVENILES... ¿Para qué? en una situación de privilegio en el contexto en el que se desenvuelven; están en una etapa formativa donde son susceptibles e Cuando hablemos de juventud no sólo hay que pensar en el desarrollo imitan modelos de vida. En esta etapa se intensifica el reforzamiento fisiológico sino que este desarrollo va de la mano con importantes de los roles de género con pautas y normas sociales bien establecidas, transformaciones psicológicas y sociales; un ejemplo de estos cambios así como los ritos de pasaje que acompañan al cambio que implica la son los grupos con los que el joven está asociado o identificado. pubertad. También en esta etapa se consolidan las redes sociales2 y familiares que moldearán en gran parte el destino de cada joven. Precisamente por encontrarse en una etapa formativa, las y los jóvenes se cuestionan sobre su futuro social, laboral y familiar. Se ha encontrado una gran diferencia en percepción del mundo entre alumnos de primero, segundo y tercero de secundaria, reflejo de las influencias de maestros, libros, medios de comunicación, el proceso de maduración y las inquietudes propias de cada uno. Esto hace particularmente importante este sector de la población para generar la reflexión en torno su salud y sus recursos desde la perspectiva de género, teniendo en cuenta que en 3, 4 o 5 años varios de ellos se Por su naturaleza social, el ser humano tiende a convivir con las incorporarán a su grupo social formando su propia familia. personas que le rodean. De ellas aprende y en ellas se apoya para satisfacer sus necesidades y solucionar sus problemas. Esto no es la excepción en los jóvenes, ya que por encontrarse en una etapa donde La Red Social se entiende como un todo de relaciones (lazos o vínculos) que tiene diversas características y funciones, la cual conforma nuestra realidad personal y social. De una red individual se pueden conocer la red familiar y social, lo que ayuda a explicar la multicausalidad de muchos fenómenos. Todas las relaciones de una red van formando un tejido con sus vínculos, nudos y núcleos donde se concentran aquellas relaciones que ayudan al bien común o que deterioran la propia red. 5 (Elkaim, 1990) 2 una característica importante es la búsqueda de identidad, muestran una tendencia natural a formar y organizarse de manera informal en grupos en los cuales busca, además de identidad, aceptación y un espacio donde se sienta comprendido en lo referente a sus ideas, emociones y conductas. El no contar con dichos espacios genera un Otro aspecto a tomar en cuenta es el modelo educativo en el que se sentimiento de frustración y no pertenencia al grupo social, lo que encuentran inmersos los campesinos: planes y programas poco afecta al proceso de desarrollo comunitario. adecuados a su realidad, maestros que cambian frecuentemente buscando un lugar más cercano a las ciudades y, sobre todo, una En estas comunidades hemos observado dos procesos contradictorios: propuesta pedagógica basada en un modelo de masificación de por un lado la tendencia a agruparse es notoria por la articulación de información4, de poca reflexión y toma de decisiones para la vida. los grupos familiares y las redes de parentesco, las agrupaciones Aquí influyen notoriamente los medios de comunicación que naturales de estudiantes en las escuelas y algunos grupos conformados promueven modelos de vida y patrones de consumismo que en la por alguna coyuntura (solicitud de crédito, proyecto de mujeres, etc.); mayoría de los casos no se tiene acceso a ellas y genera enojo y sin embargo, el impacto de modelos individualistas ha ido permeando frustración, pero también un cambio en el estilo y apariencia de vida al grupo social campesino: modelos productivos individuales, como de los jóvenes. son la ganadería y la explotación maderera, fuertemente reforzados por el régimen de propiedad privada que fomenta aún más el Ante la falta de espacios y de oportunidades laborales, educativas y individualismo3. Cada vez es más común escuchar comentarios de las económicas, aparecen problemas psicosociales importantes como son: personas de que “...Es mucho mejor trabajar solo, porque ponerse de La violencia, el alcoholismo y la drogadicción, no como problemas en acuerdo cuesta mucho trabajo, y no todos cumplen...” y se observa sí mismos, sino como síntomas de las contradicciones al interior de los también cómo se refuerzan estas posturas constantemente en los grupos sociales y de la sociedad en su conjunto que genera mayor jóvenes y niños. pobreza y marginación. Tomando como base lo anterior, la labor educativa a través de la formación de grupos juveniles permite llevar a la reflexión y a la puesta en marcha de actividades que traten de responder a los El régimen de colonia agrícola y ganadera es de pequeña propiedad, donde las decisiones comunitarias ya no tienen que ver con la tierra de cada productor, sino solo con situaciones de beneficio general (luz, caminos, etc.); incluso el 4 procedimiento de parcelización de los ejidos refuerza esta tendencia a excluir las Se ha comprobado en diversas investigaciones que la relación pedagógica de un decisiones y acuerdos comunitarios del ámbito personal, valores totalmente maestro con un máximo de 25 estudiantes es la ideal, ya que un número mayor contradictorios a los valores comunes de los campesinos y más aun de los indígenas. 6 dificulta la atención recíproca y la efectividad educativa. 3 intereses y necesidades de la juventud. Por lo tanto, los objetivos que se persiguen son hacia el interior y exterior de los grupos: INTERNOS (psicodimensión) - Generar procesos de reflexión en torno a los derechos sexuales y reproductivos y el medio ambiente - Participación activa ya que las actividades son voluntarias y de interés del joven - Facilitar la expansión de sus habilidades para el análisis, toma de decisiones y resolución de problemas - Promover el respeto, la autoestima y la equidad genérica - Reforzar el sentido de pertenencia y la expresión como sector social EXTERNOS (sociodimensión) - Impulsar iniciativas de organización y obtención de recursos (caja de ahorro, tianguis regional, etc.) - Conformar un grupo de jóvenes líderes hombres y mujeres que devuelvan la información a sus comunidades - Establecer vínculos con los padres y las madres de los jóvenes para incidir más en las comunidades. - Trabajar con enfoque preventivo problemas sociales como la violencia, el alcoholismo y la drogadicción. - Impulsar acciones de conservación del medio ambiente 7 II. PROPUESTA PSICOPEDAGÓGICA Se han hecho múltiples tipologías y clasificación de grupos, y no es la finalidad describirlas aquí ni tampoco pretendemos establecer un tipo 1. ELEMENTOS BÁSICOS DE UN GRUPO DE JOVENES de grupo modelo. En esta experiencia nos estamos refiriendo Hemos visto que para que un grupo se forme, exista y se mantenga concretamente a grupos de jóvenes que se constituyen para realizar con una razón de ser debe contar básicamente con tres elementos: algún trabajo en común o un servicio a su comunidad que promueva la salud y el cuidado del medio ambiente, promoviendo relaciones equitativas entre ellos y ellas. Acción cooperativa Objetivo común Cohesión 2. ETAPAS DEL PROCESO GRUPAL. Un objetivo común elegido por tod@s, que ayuda a unir al Para esta propuesta podemos hablar de que la vida o proceso de los grupo, enfocar esfuerzos en una dirección consensada y generar grupos pasa por tres etapas: Iniciación o integración, Consolidación y múltiples canales de comunicación Proyección. Cada etapa implica una serie de cambios en la persona y en el grupo de mayor complejidad y beneficio para ambos. Cohesión, basada en la comunicación efectiva y relaciones INTEGRACION interpersonales equitativas, lo que da un sentido de pertenencia y CONSOLIDACION PROYECCION por lo tanto seguridad La etapa de integración, como su nombre lo indica, se refiere al periodo durante el cual el grupo se convoca, se forma y establece sus Acción cooperativa, donde cualquier actividad que se hace, objetivos. sencilla o complicada, se prepara y realiza en grupo, lo que une, ayuda a cumplir con el objetivo común y genera un sentido de responsabilidad colectivo. 8 La etapa de consolidación es en la etapa donde los vínculos son más invita, o que ya están constituidos por compartir algún aspecto en fuertes, los liderazgos propios del grupo han surgido y funcionan común (religión, grado de escuela, solicitud de crédito), donde los adecuadamente, se tienen elementos importantes análisis de realidad y integrantes se conocen, aprenden de sí mismos y se dan cuenta si el se realizan acciones en beneficio de la comunidad, aunque no trabajo en grupo tiene valor o no. Al final de esta etapa se pretende plenamente sistemáticas y continuas. que los y las jóvenes evidencien un mayor conocimiento de sí mismos, En la etapa de proyección las acciones son planeadas, analizadas, se muestren más abiertos a las relaciones interpersonales, con mayor sistemáticas y continuas, la presencia del grupo en la comunidad y sentido crítico de la realidad y una clarificación del objetivo del grupo región está identificada y su incidencia es en espacios más amplios, junto con el establecimiento de su dinámica organizativa. En esta comunicando permanentemente sus acciones. etapa hay una dependencia mayor del facilitador(a) la cual tiende a ir disminuyendo en la segunda etapa. La propuesta de este manual se refiere a la primera etapa, LA Dentro de la etapa de la iniciación se pueden distinguir tres INTEGRACION de la cual hablaremos a continuación. momentos: a) la convocatoria, b) las primeras reuniones y c) la organización del grupo. Son momentos que no son cronológicamente subsecuentes de manera rígida, sino que se van entrelazando: CONVOCATORIA 3. ETAPA DE INTEGRACIÓN. REUNIONES La etapa de integración es la primera etapa en cualquier grupo que se ORGANIZACIÓN forma. Se caracteriza por ser una formación inicial del grupo, ya sea porque deciden reunirse por voluntad propia, porque alguien les 9 formas de expresión, lenguaje, bromas y formas de comunicarse. Muchas veces en una plática sentados en la calle o en el campo se A) CONVOCATORIA. puede saber más de su vida (y aprender por supuesto) que en un taller o reunión. Este es un momento que es permanente, aunque al principio es la base Una actitud básica para acercarse a estas para conformar un grupo. Generalmente siempre hay una persona que personas es el no adoptar una actitud de convoca a las demás a realizar algo, sea un líder local, promotor(a) o sabelotodo, superior o como el “asesor” que les asesor(a) extern@. viene a enseñar cómo trabajar o cómo organizarse. Esta además debe ser no una actitud aprendida o actuada Cuando la (el) que convoca es extern@ a la comunidad es necesario sino auténtica, ya que los jóvenes tienen la extraña habilidad de pasar un tiempo considerable en la localidad hablando con detectar las incongruencias del adulto. autoridades, visitando casas, platicando con personas y acercándose a los lugares donde se observe que es punto de reunión de l@s jóven@s, El espacio formal por excelencia para acercarse a esta población es la como puede ser una cancha, escuela, iglesia, un árbol, un puente, un escuela; es ya una población “cautiva”, es decir, ya conformada arroyo, una esquina, una parcela o una casa. previamente, pero generalmente siendo grupos grandes, lo que permite hacer actividades de difusión y sensibilización, por medio de algunas El aspecto más importante de este momento es el películas, periódicos murales, papelones y charlas. La relación con “tiempo perdido” caminando, platicando, jugando, maestros y maestras obviamente es clave para acceder a los espacios, escuchando, observando, para compartir experiencias y materiales y porque la aceptación de ya que se trata de acercarse no sólo a los espacios formales, sino sobre todo a los l@s maestr@s genera confianza en l@s alumn@s. informales, ya que en esos espacios es donde el joven o la joven se muestran más cercan@s a lo que son. Este momento es clave ya que La invitación a una primera reunión puede surgir desde las mismas se da un proceso de insertarse en la cultura juvenil campesina, sus pláticas informales, en la escuela o por invitación directa. Nos 10 podemos ayudar de altavoces, volantes, avisos en escuelas o el medio mujeres y hombres. Es importante analizar cada caso, discutirlo con que queramos; he aquí un ejemplo de un volante: l@s mismos joven@s y tomar una decisión en común. ¡oye! espera un momentito ¿eres joven y alegre? ¿hay muchos pensamientos? ¿hay cosas que te enojan? En esta fase también podemos hacer una primera detección de algun@s líder@s jóvenes, e incluso la convocatoria ya puede ser apoyada por ell@s mism@s, lo que garantiza mayor presencia. Aquí es importante tomar en cuenta que l@s líder@s no solamente son l@s TE INVITAMOS A LA REUNION DE JOVENES PARA PLATICAR LO QUE TE INTERESA. TE ESPERAMOS EN LA ESCUELA HOY A LAS 4:00. alumn@s más destacad@s o l@s que más participan en una plática de escuela; a veces vale más la pena acercarse a l@s jóven@s etiquetad@s como l@s relajient@s, los problemátic@s, y l@s cuales en ocasiones también tienen mucho que aportar, ya que no hay que El tema de la convocatoria es variable. En las pláticas informales y en olvidar que precisamente los problemas juveniles son síntomas de un las diferentes formas de acercamiento tal vez hayamos detectado problema de mayor complejidad5. necesidades e intereses, de los cuales podamos escoger uno en específico o hacer una invitación abierta. Un aspecto importante con la convocatoria es el sexo del agente o promotor(a) que invita: es mucho B) REUNIONES DE INTEGRACIÓN. más posible que las mujeres respondan mejor ante la invitación de otra mujer que de un hombre y viceversa. La experiencia nos ha enseñado Las reuniones e integración, como su nombre lo indica, son para que es lo ideal, sobre todo cuando se abordan temáticas como la generar sexualidad y la salud reproductiva; pero también hemos visto que no interpersonal, además de la vivencia de las primeras experiencias de es la regla y que hay grupos mixtos que poco a poco van aprendiendo organización y trabajo en equipo entre ell@s. Es importante aclarar espacios de autoconocimiento y de comunicación a establecer relaciones intergenéricas y a comunicarse con mayor Esto entraña una dificultad adicional, ya que los jóvenes “problema” tienen poca credibilidad ante su comunidad y conocidos. La cultura del “chisme” –descartando la connotación despectiva- está muy arraigada en la gente e influye en la disponibilidad de los padres a dejar participar a sus hijos, sobre todo mujeres. 5 confianza, lo que ayuda también al empoderamiento de las mujeres desde jóvenes ya que cuentan con espacios donde pueden coordinar a 11 que no se parte de un prejuicio de que “no se conocen” o “nunca se Sensibilizar ante los problemas de la comunidad y de la han organizado”, sino se trata de que sean experiencias evaluadas juventud junto con las personas y de que reconozcan las habilidades y Facilitar el intercambio de opiniones y la toma de decisiones limitaciones personales y de los demás para saber cómo trabajar mejor en común en equipo. Los espacios de expresión y toma de decisiones en esta Acompañar en la resolución de conflictos edad son escasos y con poca oportunidad, sobre todo para las Apoyar en las experiencias de organización y evaluación mujeres6, y las habilidades para verbalizar pensamientos o Fomentar la apropiación de la palabra por parte de las mujeres sentimientos necesita desarrollarse, ya que la palabra es el principal Propiciar el sentimiento y la certeza de que el y la joven tienen instrumento de defensa social y cultural campesina. cosas importantes que aportar a su grupo social Por lo tanto, los objetivos que se pretenden alcanzar con estas La estructura de las reuniones y la metodología se abordarán en el reuniones de integración son: siguiente punto. Hemos encontrado en nuestra experiencia que hay mucha dificultad para el trabajo en equipo, pero sí hay disposición, lo que hace pensar en un impulso de habilidades más que en la Reconocimiento de capacidades diferenciadas entre hombres y generación de las mismas. Hay una mayor dificultad para expresarse mujeres Identificar el trabajo en equipo y la organización como valores de las mujeres ante los hombres, pero en esta etapa se debe ir revirtiendo esta situación. necesarios para la comunidad Incrementar la capacidad de expresión verbal y corporal La aparición de conflictos es inherente a esta iniciativa. El mejorando la comunicación individualismo, el chisme, la dificultad propia de la toma de decisiones en común influyen demasiado. Se ha observado incluso una 6 Hemos observado que los únicos espacios de expresión de jóvenes son la escuela y la iglesia, pero ambos con modelos verticales donde generalmente la palabra está acaparada por unos cuantos adultos (en su mayoría hombres) o por jóvenes recién casados. A los espacios de toma de decisiones comunitarias sólo acceden los hombres cuando pasan los 18 años o están casados o el padre ha puesto un pedazo de tierra a su nombre. mayor dificultad para el permiso a las reuniones de las mujeres adolescentes, sobre todo cuando ellas proponen actividades donde hay que alejarse un poco de la comunidad. En esta etapa hay que dedicarle 12 mucho tiempo a la resolución de conflictos, malos entendidos y dificultades de comunicación. Para esta situación se hace necesario contar las herramientas mínimas necesarias para facilitar esta C. ORGANIZACIÓN. resolución; lo se puede decir es que básicamente se tiene que generar la costumbre de resolver las cosas por medio del diálogo, sentando a Como se ha comentado, este no es un tercer momento que se tenga hablar a las partes, clarificando las palabras ambiguas y manteniendo que dar hasta después de la convocatoria y las reuniones, sino que se una estrecha comunicación e información de actividades con los va desarrollando desde el inicio. El fundamento básico de que este padres de l@s jóven@s. Aquí cobra relevancia la estrategia de proceso organizativo se vaya desarrollando es que desde las primeras comunicación que se planteará en la metodología. reuniones se tratará de asumir compromisos concretos de acción en su comunidad, dándole seguimiento a los mismos. En estas reuniones de integración se dedica el tiempo suficiente para clarificar cuáles son los intereses y preocupaciones del joven y la L@s jóvene@s reproducen las formas organizativas que conocen de joven para en base a ello establecer los objetivos del grupo. Como la los adultos; acostumbran nombrar un presidente, secretario y tesorero única experiencia de grupos de jóvenes son la escuela y la iglesia (en y frecuentemente se deja toda la responsabilidad de las cosas a estos las cuales los objetivos son claros e impuestos per se), aquí también se tres personajes. También se reproducen los roles de género al ser los encuentra mucha dificultad para clarificar para qué servirá el grupo y hombres los que asumen un papel más activo. Las razones por las qué cosas hará. El trabajar estos aspectos, aunque parece innecesario, cuales se propone asumir compromisos concretos y actividades es relevante para reforzar el sentido de pertenencia al grupo y la progresivamente de menor a mayor complejidad son: confianza y gusto por lo que se haga. También para estos aspectos a) Porque brinda la oportunidad de organizarse y evaluar ayuda mucho el poner nombre al grupo, y tal vez algún dibujo o frase constantemente, que les distinga. En la medida en que todos los aspectos relacionados b) Se pueden rotar l@s responsables en cada actividad, con el funcionamiento del su grupo sean propuestos, discutidos y c) Los pequeños logros son valorados como éxitos -y eso brinda resueltos por ell@s mism@s , más probable será la constancia e seguridad-, involucramiento de cada un@. 13 d) Porque en esta primera etapa surgen conflictos por la más de la etapa de consolidación del grupo, donde ya hay cierta pequeña actividad, lo que da oportunidad para solucionarlos en constancia, conciencia y capacidad de trabajo en equipo, sentido de forma efectiva y aprensible, pertenencia y claridad de objetivos. Es un proceso en construcción... e) Se pueden ir detectando líderes en el grupo y f) Es más perceptible en la comunidad el trabajo en equipo y la presencia juvenil Las actividades se proponen en base a las sugerencias e intereses de l@s muchach@s. Se ha visto que hay intereses comunes como las pláticas sobre sexualidad, salud y enfermedad, pero también intereses diferenciados como el tejido, bordado y pan en las mujeres y actividades deportivas y agrícolas en los hombres. Para el seguimiento de las actividades se tiene una reunión el grupo, donde se refuerza el análisis de los problemas de organización y comunicación que tengan, así como el abordaje de cuestiones que vayan solicitando, impulsando las nuevas iniciativas que surjan para organizarse y buscar recursos. Junto con el se decide si es necesaria una estrategia de devolución de información a las familias y comunidades, Al finalizar esta etapa se está en la posibilidad de trabajar con el grupo en base a temas generadores, es decir, se elige un tema el cual se analizará en tres o cuatro sesiones incluyendo recorridos de campo y se llevarán a cabo acciones comunitarias y de comunicación con la población compartiendo los resultados de la reflexión. Esto ya es parte 14 fundamento básico es la participación. Proponemos este modelo III. ESTRATEGIA EDUCATIVA porque hemos visto que es una forma estratégica y didáctica de impulsar y facilitar los siguientes procesos: a) Parte de las necesidades 1. METODO A-R-C-A reales y sentidas de la población, b) Permite una interacción continua Un fundamento básico es que se trata de un proceso de construcción y promueve el intercambio, c) Fomenta la discusión y la expresión de en común. Esto quiere decir que no se trata de llegar con preconceptos ideas, d) Procura que cada reflexión y discusión genere el deseo de a las personas sino, partiendo de hechos concretos de la realidad realizar acciones, e) cotidiana que viven, reflexionándola para comunicar su reflexión a la evaluación constante. Impulsa la organización y f) Exige una comunidad y realizar acciones que modifiquen esa misma realidad. Esta estrategia educativa se puede esquematizar de la siguiente Creemos que con esta metodología podemos incidir en procesos manera: personales y grupales que, tomando en cuenta que tienen que ver con actitudes, comportamientos y valores en ocasiones muy sutiles y cotidianos en torno al manejo de recursos y las relaciones de género, REFLEXION ACCION lo que nos ha permitido acercarnos a conocer motivaciones, cultura, idiosincrasia y cosmovisiones y también ha generado la confianza para poder cuestionar, construir puentes y proponer alternativas de acciones y comportamientos. COMUNICACION Es importante señalar que será más difícil que las sesiones por sí solas Este método acción – reflexión – comunicación – acción es una de las tengan impacto, si no van acompañadas del trabajo de sensibilización metodologías que se han desarrollado para el trabajo de educación comunitaria y con otros grupos de mujeres, hombres y niñ@s, como rural y popular que tiene sus orígenes desde los sesentas con el estrategia de intervención en red para potenciar los impactos en las movimiento de la educación liberadora de Freire, el cual se ha ido comunidades. La inversión de tiempo también es importante como ya modificando a lo largo del tiempo, adoptando diversas modalidades; el se ha señalado; mientras mayor tiempo (bien aprovechado) se pueda 15 dedicar a estar en las comunidades será mejor. La inserción de los género como esperarían los expertos en estos temas. Es pues, un agentes externos es necesaria en un trabajo de promoción. primer acercamiento, un entrenamiento y una invitación a aprender en común. 2. COMPARTAMOS EXPERIENCIAS Cada sesión está propuesta para 2 a 3 horas; es difícil que jóvenes A continuación compartiremos la sistematización de un año y medio tengan la disposición a permanecer mucho tiempo en las primeras de experiencia de trabajo con jóvenes de comunidades rurales. La reuniones. Además hay que tener en cuenta el tiempo que se dedica a estructuración de las sesiones en ocasiones no se dieron tal cual, sino las conversaciones informales, lo cual redondea una reunión antes o que se han reconstruido después de que varias de ellas se repitieron después de la sesión formal. Los nombres de las sesiones son: hasta en 4 o 5 ocasiones con los grupos (se ha trabajado con un total de 7 grupos, algunos mixtos, otros de un mismo género), de tal manera que observamos ciertos contenidos, o dinámicas que se 1. somos jóvenes podrían agrupar en una sola sesión y otras sesiones se sistematizaron 2. nuestro futuro 3. reconociendo nuestro tal cual se trabajaron con las personas. ambiente 4. para qué sirve un grupo 5. Es importante aclarar que no se pretende dar recetas sino apoyos para 6. proponen corresponden a la primera etapa de integración del grupo, 7. nos permitan insertarnos en la cultura juvenil campesina y de allí de expresión, seguridad, de hablemos de violencia 8. intercambio, para comunicarnos mejor autodivulgación y organización básicos para consolidarlos en la 9. siguiente etapa. Es por ello que se observará que todavía no se realizan análisis a profundidad de un tema o evento, ni un análisis de hablemos sexualidad por lo que la estructura de las sesiones se pretende sean sencillas y que procesos a organizarnos el trabajo y promoción juveniles. Recordemos que las sesiones que se generar vamos una informal 16 conversación La dinámica es el primer momento de la reunión y no se refiere solamente a una dinámica o juego como se les conoce comúnmente, Cada sesión consta de las siguientes partes: sino al proceso de abordaje de la temática de la reunión. En este momento se incluyen generalmente algún ejercicio de comunicación, de autodivulgación o de integración, los cuales podemos encontrar en OBJETIVO(S): DINAMICA: REFLEXIÓN: TAREA O ACCIÓN: múltiple bibliografía. El nodo de este momento es el abordaje de la temática, lo cual se trata de realizar siempre partiendo de la realidad cotidiana, por lo que se trata de recoger un HECHO DE VIDA para ponerlo en común, lo cual se pude hacer por medio de sociodrama, de una lectura, de la reconstrucción de un hecho, de una dinámica de análisis, de un collage, etc. Las técnicas grupales son los instrumentos que utilizamos, creamos o modificamos para provocar la reconstrucción del hecho de vida. La palabra reflexión viene del latín reflexere, que significa reflejar, como un espejo. Por lo tanto, en el proceso de reflexión se intenta que el joven o la joven se refleje en la vida y en las opiniones de los demás Los objetivos de cada sesión deben estar bien clarificados para definir para pensar un hecho: Esto implica el aprendizaje a escuchar la dinámica de la reunión y las preguntas de discusión. Hay que tener activamente, a discutir en grupo, a expresarse y a tomar acuerdos. Para este momento de la sesión generalmente utilizamos preguntas en cuenta que hay objetivos generales de la etapa de integración que generadoras de discusión. Aquí también observaremos que en las se pretenden y que ya se han mencionado y los cuales se deben primeras sesiones será muy difícil generar una real discusión y habrá promover en todo momento. Recordemos que una sesión de dos horas muy poca participación, sobre todo de las mujeres (precisamente uno nos permite alcanzar objetivos pequeños, pero claros y con una de los indicadores principales de esta etapa de integración es el intencionalidad definida. 17 aumento en la cantidad y calidad de participaciones en los momentos A) Somos jóvenes de discusión, y una mayor habilidad de expresión. La tarea o acción grupal es el tercer momento de la sesión, donde se pretende que lo discutido aterrice en acciones concretas, las cuales tienen una doble finalidad: por un lado la promoción de la Ubicar entre todos qué significa ser joven y que importancia tiene en la comunidad. Realizar un primer diagnóstico sobre percepciones y perspectivas diferenciadas por género, organización y la realización de acciones pensadas para mejorar sus condiciones de vida y por otro lado es la mejor estrategia de sensibilización y comunicación ante las familias y las comunidades, ya que no sólo se actúa sino se demuestra a las personas que se puede hacer trabajo organizado. Estas acciones se deben evaluar para analizar los conflictos que surjan en el trabajo grupal, reorientar las acciones si es necesario y de esta manera cerrar el círculo pedagógico descrito en la metodología. Veamos pues algunas sugerencias para las sesiones: Ejercicio de integración: “Va la vida cargada de...” (Semejante al avión cargado de...) Se pasan una pelota y dicen: Me llamo... Me gusta... Estoy aquí porque... Discusión por grupos por género y plenaria general, nombrando sus moderadores. Las preguntas generadoras: ¿Quiénes somos los y las jóvenes? ¿Qué nos gusta hacer? ¿Qué diferencia tenemos con l@s niñ@s y con l@s adult@s? Observar participaciones, percepciones diferenciadas por género, actitudes ante el grupo, disposición. Preguntas para la discusión: ¿Por qué los adultos piensan que no tenemos juicio los jóvenes? ¿Qué cambios tenemos durante la etapa en que somos jóvenes? ¿Por qué les cuesta más hablar a las mujeres que a los hombres? ¿Cuáles trabajos realizamos los jóvenes en los que ayudamos a nuestra familia y comunidad? ¿Podemos hacer cosas diferentes para mejorar nuestra vida? 18 La discusión puede ser grupal (se recomienda grupos no mayores de 15 integrantes) o por grupos si hay más de un asesor. Preguntas para la discusión: ¿Por qué es tan difícil que nos imaginemos dentro de algunos años? Pensemos sobre qué cosas nos gustaría platicar en las reuniones. Observemos nuestra comunidad, qué nos gusta y qué no nos gusta y qué quisiéramos mejorar. Lo anotemos en un cuaderno si queremos. ¿Porqué hay varios que se imaginan fuera de su comunidad trabajando en cosas diferentes? ¿Qué podemos hacer desde ahorita para tratar de alcanzar nuestros proyectos? Los que se imaginan terminando mal la vida, ¿qué pueden hacer desde ahora? ¿Qué diferencias hay entre las historias de hombres y mujeres? B) Nuestro futuro. La discusión puede ser grupal (se recomienda grupos no mayores de 15 integrantes) o por grupos si hay más de un asesor. No es necesario abordar todas las preguntas; a veces con una o dos es suficiente para generar otras y profundizar un poco más. Depende de cómo observemos al grupo. Explorar y discutir, desde una perspectiva de género, sobre las perspectivas y alternativas para el futuro de los jóvenes, así como los modelos, influencias y actitudes ante la vida. Hagamos una lista de temas sobre los que nos gustaría platicar en las reuniones. Preguntemos a nuestros papás y mamás cómo se imaginan terminando su vida y qué cosas buenas piensan dejar a sus familiares; observemos si hay diferencias con lo que platicamos. Traer las observaciones de nuestra comunidad para la siguiente reunión. Ejercicio de integración: Dinámica “La telaraña” Con una bola de estambre se van aventando para contestar a las preguntas: ¿qué me gusta de mi persona? ¿Qué no me gusta de mi persona? Cada uno se queda con un cabo del estambre y se forma una telaraña. C) Reconociendo nuestro ambiente. Dinámica: El epitafio Cada uno escribe una carta póstuma donde hace un resumen de su vida antes de morir y qué cosas buenas materiales y de comportamiento deja a sus familiares. Se comparte por grupos 19 Expresar cómo perciben su comunidad y fomentar las habilidades plásticas y de expresión. Distinguir apreciaciones por género. Enunciar ejes problemáticos a percepción de los jóvenes, y pistas de acción. Ejercicio de integración: Juego y canto. “Dom dom dara...” o cualquier otro que implique coordinación psicomotriz y/o movimientos corporales. Actividad grupal: Elaboración de maquetas de la comunidad equipos por género. en jóvenes, adultos y viejos, observar usos del suelo, recursos y problemas; organizar el recorrido en otra reunión. Se pueden acordar unas primeras acciones, como curso sobre abonos orgánicos, o campaña de reforestación pequeña o de recolección de basura, etc. D) ¿Para qué sirve un grupo de jóvenes? Se puede hacer también un collage de problemas o un sociodrama de una problemática específica. Depende del tamaño del grupo, disposición, espacio y tiempo. Las preguntas base: ¿Cuáles son los principales problemas que tenemos ahora? ¿Qué problemas tendrán los jóvenes dentro de 5 años aquí en la comunidad? Discutir las ventajas y desventajas de trabajar en grupo. Ir reforzando el sentido de pertenencia al grupo, identificándose con él y dándole una identidad y objetivos propios. Observar interacciones, liderazgos y posibles conflictos. Observar percepciones diferenciadas por género. Preguntas para la discusión: Hacer una jerarquización de problemas, distinguiendo cuáles son problemas, cuáles son causas y cuáles consecuencias de otros. Interrelaciones. ¿Cuáles son los cambios que se observan en la comunidad de cómo era antes? ¿Conocen el lugar de origen de los padres? ¿Por qué se fueron y en qué condiciones se quedó el medio ambiente? ¿De qué manera afecta el deterioro del ambiente a la salud? ¿Quiénes toman las decisiones sobre el uso de los recursos? Se puede observar un video y comentarlo sobre agua, tierra, agroquímicos, problemas sociales, etc. Hacer entrevistas con los viejos de la comunidad y saber cómo era la comunidad antes. Hacer un recorrido regional con 20 Ejercicio de integración: “El pueblo pide...” Se divide en equipos mixtos y se colocan a distancia igual del moderador, el cual dice: “el pueblo pide....unos zapatos” y se tienen que organizar para conseguir o hacer las tareas que pida el pueblo. Retroalimentación grupal: sentimientos, observaciones, actitudes de equipo y de competencia. ¿Para qué puede servir un grupo? ¿qué se necesita para que funcione bien? ¿Qué problemas observamos en la comunidad por falta de organización? Se pueden hacer otros ejercicios de trabajo en grupo, como rompecabezas, tareas comunes, concursos, estableciendo discapacidades, etc. Preguntas para la discusión: Definamos los objetivos de nuestro grupo: ¿Qué espero conseguir con la participación en este grupo? ¿Qué acciones podemos realizar como grupo? Escojamos un nombre para nuestro grupo que refleje nuestros objetivos. Hagamos entre todos y todas nuestros acuerdos para un reglamento. Elijamos una primera actividad permanente para realizar, de acuerdo a nuestros intereses. Ejercicio de integración: Autorretrato. Dibujarse con la imagen del animal con el que más se identifiquen y explicar qué cualidades tiene ese animal que tiene la persona. Todos somos diferentes pero tenemos cosas que aportar. El grupo es como el cuerpo, que necesita de cada parte para cumplir su función perfecta. Recordar experiencias de fracaso de organización en las comunidades y tratar de explicar porqué han fallado. Ver si hay alguna experiencia exitosa y analizarla. (De preferencia se pude evaluar una actividad hecha por el mismo grupo). Elegir de entre un alista de actividades propuestas la que se quiera realizar como grupo, para organizarse. Estos procedimientos se deben hacer democráticos, nombrando moderadores, recogiendo las opiniones de todos y todas, votando y decidiendo en común. Escribir el reglamento y firmarlo con todos los integrantes. Releerlos. Si es posible hacer un distintivo para el grupo (una playera, un botón, un logotipo, que refuerce el sentido de pertenencia). A partir de esta reunión referirse al grupo por su nombre. Preguntas para la discusión: Elegir por votación y clarificar el porqué de dicha actividad. Nombrar cargos y representantes (president@, secretari@, tesorer@ u otr@s). ¿Qué va a pasar si algunos empiezan a fallar? ¿Cómo le vamos a hacer para que nadie se desanime? ¿Cuáles son las responsabilidades de los cargos? ¿Cómo le haremos para conseguir fondos? ¿Cómo se repartirán las ganancias o los productos si los hay? E) ¡Vamos a organizarnos! Hacer un primer intento de organización de una actividad con mayor continuidad y que requiere constancia y participación. Impulsar liderazgos mixtos y trabajar la toma de decisiones. Las preguntas van encaminadas a generar cuestionamientos, dudas para fortalecer la organización. Las actividades pueden ser diversas, a ejemplos: talleres de música, bordado, panadería, teatro, deporte, hortalizas, aboneras, cine comunitario, talleres de temas de interés, etc. 21 Fijar fechas, lugares, procedimientos y poner en marcha la actividad. Si se requiere alguna capacitación buscarla inmediatamente; es importante el acompañamiento del asesor o asesora en este proceso. Fijar fecha de primera evaluación y estar atent@ a conflictos. Preguntas para la discusión: Ver los videos: “De ahí en fuera todos somos iguales” y “A lo mejor nos pasa a muchas”. Comentarios ¿Por qué hay tanta diferencia en el trato a hombres y mujeres? ¿Podría ser diferente en algunas cosas? ¿Qué cosas les gusta hacer y cuáles no que son propias de su género? F) Hablemos de sexualidad... Conocer el concepto de sexualidad y resaltar la importancia de la misma en toda la vida y particularmente en la adolescencia. Analizar de qué manera los cambios fisiológicos implican cambios psicosociales. Un primer acercamiento al tema. ESTA SESION EXPLORATORIA SE PUEDE DIVIDIR EN DOS REUNIONES DE 2 HORAS PARA EXPLORAR MEJOR Y NO CORTAR DINAMICAS. Ejercicio de integración: Juego donde implique contacto físico, y observar las dificultades para la relación intergenérica pero no intragenérica. Preguntar porqué esa diferencia y ver si se entiende el condicionamiento social. También se pueden hacer figuras de plastilina de los órganos sexuales y observar las risas o resistencias para comentarlas. Escribir en papelitos las dudas que tengo respecto a la sexualidad y que me gustaría saber. Hacer un buzón. Revisar cómo va la actividad grupal en la comunidad. G) Hablemos de violencia... Juego de los palitos chinos: El que se va equivocando se le hace una pregunta como: ¿cuándo se deja de ser niñ@? ¿Qué cambios hay en el cuerpo? ¿Para quiénes representa mayores ventajas llegar a la adolescencia y porqué? ¿Hay que hablar sobre esto con l@s solter@s? Dime una enfermedad de transmisión sexual, menciona un anticonceptivo, etc. Después ell@s mism@s pueden hacer las preguntas (probablemente las preguntas se orientarán hacia los noviazgos, quién te gusta, quién te cae mal, cuando piensas casarte, etc., lo cual permite conocer sus inquietudes e intereses, además de tener la confianza de hacerlo delante del asesor). Después abordar la explicación de roles de género, apoyándose en las respuestas de los equipos y de las personas. Hacer un primer acercamiento al tema de la violencia, explorando percepciones y opiniones acerca del hecho en la familia y en la comunidad. Obtener pistas para abordarlo a profundidad en otras sesiones. Ejercicio de integración: Juego jirafas y elefantes, conejos y conejeras, el correo, canasta de frutas. 22 Dinámica: El juicio al sujeto. Se nombra un acusado de golpear a su mujer, abogados defensores y acusadores y el jurado dictaminador. El juez (acompañante) modera y anima la discusión. Después de varios turnos de argumentos el jurado define el veredicto. H)Para comunicarnos mejor. Destacar la importancia de la comunicación efectiva para la organización, el trabajo en equipo y la vida familiar. Reforzar la escucha y la comunicación no verbal. Preguntas para la discusión: ¿Por qué se justifica la violencia en la familia? ¿Podría ser diferente? ¿De qué manera? ¿Hay violencia distinta a la física (golpes)? ¿Qué se entiende por “la mujer no cumple o se porta mal”? ¿Qué se hace entonces cuando el hombre se porta mal? ¿Tiene algo que ver la violencia con los derechos humanos? ¿Porque se considera normal que un hombre golpee a su esposa? ¿Por qué se piensa que la mujer es propiedad del hombre y no al revés? ¿Queremos cambiar en algo esta situación? ¿qué podemos hacer? Ejercicios de comunicación: Teléfono descompuesto, El Lazarillo, Dibujos interrumpidos, rompecabezas de mudos, caras y gestos. Etc. Escoger uno o dos, retroalimentando sentimientos y pensamientos en los ejercicios. Se puede escoger un hecho de vida en el que se pueda analizar cómo fue la comunicación y cómo pudo haber sido mejor, evitando así conflictos o resolviéndolos oportunamente. Preguntas para la discusión: ¿Cómo es la comunicación en mi familia? ¿Cómo me relaciono con mis amigos o amigas? ¿Me siento agredido cuando hablo con otras personas? ¿Prefiero solucionar las cosas a golpes? ¿Es igual en mi casa? Hacer compromiso de abordar esta situación en otras reuniones. Si hay algún grupo de teatro valdría la pena abordar esta situación que se relaciona mucho con el alcoholismo. Se puede hacer un periódico mural. Hacer una lista de ejemplos en donde habríamos podido comunicarnos mejor. Ejercicios de comunicación escrita (cartas, solicitudes, proyectos). 23 Hacer compromiso de abordar esta situación en otras reuniones. Compromiso de escuchar y dejar de hablar cuando alguien pide la palabra; no salir y entrar del lugar de la reunión. Revisar en 5 minutos cada reunión si pudimos mejorar la comunicación con alguien. h) Una conversación informal... La inversión de tiempo “en la calle”, es una estrategia básica para acercarse a l@s jóvenes campesinos, sobre todo los hombres que son los que permanecen más tiempo afuera de su casa. Aún así una asesora mujer tiene mucha facilidad para acercarse a los espacios de mujeres jóvenes. Es importante que sientan que uno va a convivir con ell@s más que a enseñarles algo. El pasarse tiempo sentado con algun@s, o jugando en la cancha rompe el hielo fácilmente. ...Camino, me acerco más y se aleja más, camino dos pasos y se aleja dos pasos, camino cinco pasos y cinco pasos se aleja... En las conversaciones de calle hemos podido conocer sus sentimientos, experiencias placenteras, sensaciones de fracaso, experiencias desagradables, e historias de vida del joven campesino y campesina. Hemos recibido información acerca de homosexualidad, intento de abuso de adolescentes, violencia, embarazos no deseados, prácticas sexuales, así como dudas, preguntas y deseos de tener un mejor futuro. ... Pues para eso sirve, PARA CAMINAR. Es la utopía Nuestra labor en estos casos es de brindar la información oportuna, veraz, libre de prejuicios y contenidos morales, ayudando a que cada joven tome decisiones por sí mism@, y apoyar en los casos que requiera atención especializada. -Eduardo Galeano- Ojalá y sea de ayuda este primer manual..... 24 MEXFAM-CONAPO. (1996) Hablemos de sexualidad. IV. BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA. Ejercicios para niños y niñas. México Renirkens, Clément. (1981) Las etapas del crecimiento. Arango, Elkin. (1994) El camino comunitario. Indoamerican Ediciones Paulinas, España. Press Service, Colombia. SERAJ. (1995) La formación integral de los grupos. México Blatner, H. (1981) Cómo dirigir psicodrama. México, Pax. SERAJ (1993) Pastoral de juventud en situaciones críticas. CEDPA (1996) Elige un futuro mejor. Temas Y opciones para Thais, Consultores. Materiales diversos para trabajo de adolescentes. México sexualidad con jóvenes. CESDER (1998) Educación para el medio rural. Una Zubillaga, Manuel (comp.) (1990) Juventud y barrio Centro propuesta pedagógica. México Juvenil Promoción Integral. México CEJUV A.C. (1993) Talleres de modelos de grupos y Memorias, documentos, talleres realizados por integrantes del procesos grupales. Mimeografiado, México. equipo del Programa Ocote en Pronatura Chiapas A.C. CNDH (1994) Un dos tres por mí, por todos. Derechos de los niños y niñas. México CONAPO-MEXFAM Videos diversos Ejercicios para las relaciones humanas. Indoamerican Press Service FEMAP (1995) Trabajando con jóvenes. México, IDT Freire, Paulo. (1985) Pedagogía del oprimido. XXI, México IMDEC (1992) Técnicas participativas para la educación popular. México. 2 tomos Merlo, R. y Milanese, E. (1994) Modelo integral para la prevención de la farmacodependencia. Grupo Abele, Italia MEXFAM-CONAPO. (1996) Hablemos de sexualidad. Lecturas. México 25
