el-modelo-colonialista

El pensamiento colonialista, intolerante y racista aun pervive en el pais
Por: Dra. Mary Daphne Burgoa Luna
Hechos violentos registrados por la prensa de peleas entre bolivianos con palos, piedras y
epítomes despectivos de “indios”, “raza maldita” “esta ciudad se respeta” como los de Sucre o
Santa Cruz –aun con corte amarillista y ediciones a gusto de los intereses del propietario del medio
de comunicacion- revelan una situación preocupante para las nuevas generaciones bolivianas: el
pensamiento colonialista, intolerante y racista aun pervive en el pais.
Es que el COLONIALISMO es una construcción que penetra las esferas sociales – en procesos de
enajenación que se viven en el seno de la familia o el entorno social inmediato- logrando la
reproducción de la ideología. Esta ideologia colonialista se enseña y se aprende en el diario vivir,
heredando de esta manera de padres a hijos y entre hermanos viejas ideas intolerantes y
prejuicios basados en distinciones raciales por el color de la piel o el origen etnico de las personas;
olvidando completamente que un pais como el nuestro es crisol de mestizaje; llegamos asi, a un
proceso en el que el colonizado termina odiando a su misma clase.
No debemos perder de vista que la COLONIZACION es la dominación de un pueblo sobre otro en
distintos ámbitos con justificativos raciales, de clase, de origen que no nos diferencian para bien o
para mal sino que se constituyen unicamente en el pretexto de dominacion del rico sobre el
pobre, del pueblo foraneo e invasor que, disfrazando el sistema de explotacion con temas pueriles
como el del blanco con privilegios sobre el indio cobrizo, o el del odio y discriminacion sobre el
cholo por su origen soslayando que se trata en realidad del intento de segregar a una clase
economica insurgente del comercio intermediario.
El pensamiento de la Colonia (feudal) heredado desde hace 500 años aun persiste con sus
argumentos de superioridad basada en el origen europeo del colonizador; sin tomar en cuenta que
en la dominación colonial, la pólvora, el hierro, la caballería, no eran ventajas raciales; eran
unicamente ventajas técnicas. Hoy quienes creen que por el apellido hidalgo o por el color de la
piel tiene alguna superioridad sobre el otro, estan dando la espalda a la realidad del siglo XXI
(capitalista) en donde los sin voz y explotados – a traves del conocimiento y la revolucion
democratica- tiene acceso a la informacion y son dueños de su conciencia y fuerza de trabajo,
negando de esta manera ideas retrogradas sobre la religion y la diferenciacion racial. Hoy sabemos
mejor que nunca que Dios no tiene nada que ver con el poder del rey o patron explotador y que
alguien negro puede ser el patron de alguien blanco si es miembro selecto del grupo de
capitalistas explotadores, sin interesar su color, origen o sistema de creencias.
Y es que el tema de RAZAS es una especulación intelectual burguesa, carente de sustento
científico, ya Aristóteles desarrolló la teoría que justifica la dominación, afirmando que existían
hombres “naturalmente” esclavos y otros patrones, sin ningun sustento genetico o de un estudio
serio sobre el tema sino unicamente como teoria para justificar el sistema esclavista del cual es su
principal teorico.
Es por esa razon que los efectos del colonialismo en la mentalidad del boliviano se traducen en:
•
Un sentimiento racial que actúa en un sentido absolutamente favorable a la penetración
imperialista. El falso debate entre tharas y kharas es bien aprovechado por empresas
transnacionales que explotan nuestros recursos naturales.
Colonialismo significa, en gran medida que, las ideas del dominador penetran tan profundamente
en la mente de los colonizados que hay un momento en que estos terminan repitiendo lo que es el
sistema colonial.
De esta manera el producto cultural del colonialismo es lo que vemos en los enfrentamientos
entre “indigenas” y “unionistas” ambos bandos utilizados por intereses economicos entre los que
pretenden dominar regiones productivas y acceder al poder politico y que en realidad son
disfrazados con discursos raciales, sin tomar en cuenta que:
 Somos nuestros pensamientos, sueños y sentimientos alienados y racistas.
 Únicamente cuando logremos descubrirlos podremos estar dentro de la revolución. La
conciencia es el primer terreno de combate.
 La revolución debe comenzar sustituyendo lo viejo por lo nuevo. EL HOMBRE NUEVO
Cabe recordar las inmortales palabras del frances Sartre en el Prologo de su obra“Los condenados
de la tierra” cuando señalaba : “ No nos convertiremos en lo que somos sino mediante la negación
intima y radical de lo que han hecho de nosotros”
Hablar de una revolucion democratica (nosotros que generacionalmente crecimos creyendo en la
revolucion armada como el unico instrumento de cambio) implica que desde las aulas, el comercio
y en fin, desde la actividad diaria podemos cambiar el estado de las cosas, podemos poner un alto
al pensamiento colonialista, abrir la mente y no permitir que intereses economicos dominen la
decision personal de vivir mejor en tolerancia y con acceso a servicios basicos, salud, educacion y
todas las conquistas sociales por las que lucharon nuestros abuelos sin hacer distinciones de color
o de origen.
De la conciencia personal deviene el cambio del comportamiento social y viceversa ya que el ser
social determina la conciencia social, se trata de un proceso de doble via, el entorno influye en mi
a traves de la ideologia y yo como ser humano pensante propongo ideas y sistemas al resto.
Descolonizar la mentalidad boliviana es un compromiso de cada uno.