Preguntas examen sociología

Tema 1
1.- Explica brevemente en qué consiste la “imaginación sociológica según Wrigth Mills
Consiste en ver lo general en lo particular. Nos pide que seamos capaces de “pensar
distanciándonos” de las rutinas familiares de nuestra vida cotidiana para verlas como si fueran
algo nuevo.
2.- Define el concepto de “hecho social”
Según E. Durkheim los hechos sociales son formas de actuar, pensar o sentir externas a los
individuos y tienen una realidad propia al margen de las vidas y percepciones de sus
integrantes. Al estudiar los hechos sociales este autor subrayaba la importancia de abandonar
los prejuicios y la ideología. También se distinguen por su capacidad para ejercer un poder
coactivo sobre los individuos.
3.- ¿Qué es una institución social? ¿Puedes poner un ejemplo?
Son sistemas de instituciones relacionadas. Es el 5º componente básico de las sociedades
humanas. Son combinaciones de los otros cuatro: población, cultura, productos materiales de la
cultura y organización social. Son elementos duraderos y persistentes en los sistemas socio culturales. Por ejemplo: las cinco instituciones importantes en el estudio de las sociedades
humanas son la familia, la economía, la política, la educación y la religión.
4.- ¿A qué llamamos población en una sociedad?
Son los miembros de una sociedad considerados en conjunto; es el componente básico de la
sociedad.
5.- ¿Cuáles son los sistemas simbólicos que incluye una cultura determinada?
Los más básicos son el lenguaje hablado, el corporal y el escrito.
El lenguaje hablado lo usan los miembros de una sociedad en sus procesos de pensamiento
básicos y es el q soporta mayor carga xa la transmisión de inf entre los miembros d una
sociedad.
El lenguaje corporal son gestos y expresiones faciales cuyo significado es evidente xa los
miembros de un grupo.
El lenguaje escrito incluye el lenguaje xa sordos, ciegos, etc.
6.- Según Durkheim: ¿Qué es la solidaridad mecánica y qué relación guarda con la división del
trabajo social?
Según Durkehim las culturas tradicionales en las que se da una reducida división del trabajo se
caracterizan por una solidaridad mecánica, por tanto ésta se basa en el consenso y en la
similitud de creencias. Sus individuos tienen conocimientos semejantes generando esto unidad.
El derecho se aplica de forma represiva ya q el transgresor opera contra el sistema moral
colectivo.
7.- ¿Qué es la estructura social?
Es importante para la sociología y se refiere al hecho de que los contextos sociales de nuestra
vida no sólo se componen de una colección aleatoria de acontecimientos y acciones, sino que,
de diversas maneras, están estructurados o siguen una pauta. Las sociedades humanas están
siempre en proceso de estructuración.
8.- Según Durkheim: ¿Qué es la solidaridad orgánica y qué relación guarda con la división del
trabajo social?
Las sociedades industriales modernas están basadas en la solidaridad orgánica, en la qu hay
una fuerte división del trabajo y un alto grado de especialización, que lleva a la diferenciación
social, quebrándose la solidaridad mecánica. Como sustituta surge la solidaridad orgánica que
se caracteriza por la interdependencia.
En este tipo son más probables: la enajenación, la destrucción de las estructuras de la sociedad
(carencia de normas), el aislamiento social y la desviación.
9.- Según Durkheim: ¿Qué es la anomia?
Es la sensación de falta de sentido o de desaparición que provoca la vida social moderna,
debido, según Durkheim, a los procesos de cambio que ocurren en el mundo contemporáneo,
rápidos e intensos, que dan lugar a dificultades sociales.
10.- Describe en qué consiste el materialismo o concepción materialista según Marx
Las principales causas del cambio social no son las ideas o los valores de los seres humanos.
El cambio social está primordialmente inducido por influencias económicas. El conflicto entre
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las clases constituye el motor del desarrollo histórico; es el motor de la historia. “ Toda la historia
humana hasta el presente es la historia de la lucha de clases ” (Marx)
11.- ¿Cuál es para Weber la acción social?
Es la acción de un actor social, vinculada o dirigida a otro actor social, y que tiene un
determinado sentido social. Para definir el sentido en la acción social, es necesario tener
presente al otro, de modo que su propia conducta se encuentra orientada por la conducta
ajena. No puede darse en el vacío, su sentido siempre estará definido por los otros actores
sociales.
La motivación y las ideas del ser humano son las fuerzas que impulsan el cambio: las ideas, los
valores y las creencias tienen poder para producir transformaciones.
12.- Según Weber ¿Qué es un tipo ideal?
Un modelo conceptual y analítico que puede utilizarse para comprender el mundo. Los tipos
ideales son infrecuentes y sirven como punto de referencia fijos, pues cualquier situación del
mundo real puede interpretarse mediante la comparación de un tipo ideal, pero no quiere decir
que este sea el objetivo perfecto o deseable. Lo que pretendía expresar es que ese tipo es una
forma “pura” de un determinado fenómeno.
13. Define el concepto de racionalización en la obra de Weber
Según Weber la racionalización es la organización de la vida social y económica en función de
principios de eficiencia y apoyándose en conocimientos técnicos en lugar de supersticiones,
creencias religiosas, costumbres y en hábitos muy arraigados. La sociedad moderna se
caracterizaba por la racionalización de un número creciente de áreas vitales, que van desde la
política y la religión hasta la actividad económica.
14.- Define el concepto de desencanto en la obra de Weber
Weber utilizaba el término desencanto para describir cómo, en el mundo moderno, el
pensamiento científico había barrido del pasado las fuerzas del sentimentalismo.
15.- ¿Qué es el concepto de consenso moral según el funcionalismo?
El consenso moral se da cuando la mayoría de las personas de una sociedad comparten los
mismos valores. Una sociedad está en su estado normal cuando hay orden y equilibrio: esa
armonía social se basa en la existencia de un consenso moral entre los miembros de tal
sociedad.
16 ¿Qué es el funcionalismo?
El funcionalismo sostiene que la sociedad es un sistema complejo cuyas partes funcionan
conjuntamente para generar estabilidad y solidaridad. Es1 Sistema relativamente estable,
basado en un consenso moral. Cada uno de los componentes del sistema contribuye al
mantenimiento y estabilidad social. Según este enfoque, la disciplina sociológica tiene que
investigar la relación que existe entre cada uno de los componentes de la sociedad y la que se
da con el conjunto de ésta.
17.- ¿Cuál es la diferencia entre los conceptos de correlación y causalidad?
Correlación indica la existencia de una relación regular entre dos conjuntos de acontecimientos
y variables, mientras que causalidad indica una relación causal entre dos acontecimientos o
situaciones cuando uno de los dos produce el otro.
18.- ¿Qué diferencia hay entre las variables dependientes e independientes?
Una variable independiente es la que produce un efecto en otra, que es la dependiente.
Ejemplos: variable independiente (la edad, el sexo, el estado civil…) y variable dependiente (el
gusto por el futbol que depende del sexo, ya que suele gustar más a hombres que a mujeres).
19.- ¿Qué es la observación participante?
Es el estudio directo de personas o grupos durante un cierto período de tiempo, utilizando la
observación participante o las entrevistas para conocer su comportamiento social. La
investigación etnográfica pretende revelar los significados que sustentan las acciones sociales,
esto se consigue mediante la participación directa del investigador en las interacciones que
constituyen la realidad social del grupo estudiado.
Un sociólogo que lleve a cabo investigación etnográfica puede trabajar o vivir con un grupo,
organización o comunidad durante meses e incluso años.
A veces el investigador pasa a serprácticamente en un miembro de la comunidad.
20.- ¿Qué es una encuesta?
Recogida de datos que se pueden analizar estadísticamente con el fin de revelar pautas o
regularidades. Si los instrumentos de la encuesta están bien diseñados, las correlaciones que
se obtengan podrán ser extrapoladas a conjuntos más grandes de personas. Suelen dar una
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información menos detallada que las investigaciones etnográficas, sin embargo, puede
aplicarse a un área extensa.
Los cuestionarios es el principal instrumento de recogida de datos de las encuestas, que puede
realizar en persona el investigador preguntando al encuestado o mandarlos por correo. El
número de personas encuestadas o estudiadas, se llama población. Se pueden emplear dos
tipos de cuestionarios, unos constan de series de preguntas cerradas y otros se llaman
cuestionarios abiertos. El muestreo, se concentran en una pequeña proporción del grupo total,
es decir, en una muestra. Muestreo aleatorio, consiste en elegir una muestra en la que cada
miembro de la población en cuestión tenga las mismas posibilidades de estar incluido.
21.- ¿Qué es una historia de vida?
Las historias de vida pertenecen por completo a la sociología y al resto de las ciencias sociales,
no tiene lugar en las naturales. Se componen del material biográfico que se recoge sobre
ciertos individuos y que, normalmente, ellos mismos relatan. Lo normal es que ningún otro
método de investigación nos proporcione tantos detalles sobre la educación, las creencias y
actitudes de una persona a lo largo del tiempo.
22.- ¿Qué es una investigación documental?
Podemos definir a la investigación documental como parte esencial de un proceso de
investigación científica, constituyéndose en una estrategia donde se observa y reflexiona
sistemáticamente sobre realidades (teóricas o no) usando para ello diferentes tipos de
documentos. Indaga, interpreta, presenta datos e informaciones sobre un tema determinado de
cualquier ciencia, utilizando para ello, una metódica de análisis; teniendo como finalidad
obtener resultados que pudiesen ser base para el desarrollo de la creación científica.
23.- ¿A qué nos referimos con el concepto de triangulación?
Al uso de dos o más métodos de recogida de datos: materiales empíricos, perspectivas y
observadores para agregar rigor, amplitud y profundidad a la investigación. El uso de métodos
múltiples contrasta con el método de enfoque sencillo que es más vulnerable.
Tema 2
1.- ¿Qué entendemos por Cultura?
Edward Tylor (1871), “Cultura es ese todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte
moral, leyes, costumbres, capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de
una sociedad”, dicho de una manera más simple, cultura es todo lo que es socialmente
aprendido y compartido por los miembros de una sociedad.
2.- ¿Qué diferencia la cultura material de la que no es material?
La cultura material son los objetos manufacturados, (instrumentos, muebles, automóviles,
edificios, granjas, puentes…), o cualquier sustancia física que haya sido manipulada por el
hombre. Estos objetos manufacturados se llaman artefactos.
La cultura no material consiste en las palabras que la gente emplea, las ideas, costumbres y
creencias que tienen, y los hábitos que siguen.
Ej: Beisbol. Guantes, bates, uniformes, estadios → cultura material
Reglas del juego, habilidades de los jugadores, estrategias → cultura no material
3.- ¿Cómo definimos el proceso de socialización?
Proceso mediante el cual el hombre se inserta en la sociedad interiorizando pautas, valores y
costumbres compartidos por la mayoría de los miembros de la comunidad. Se integra la
persona en el grupo, se le enseña a conducirse socialmente, se adapta a las instituciones, se
abre a los demás, convive con ellos y recibe la influencia de la cultura, de modo que se afirma
el desarrollo de su personalidad.
4.- ¿Qué es una norma cultural?
Norma cultural: es un concepto de lo que se espera que exista (cultura ideal). Es un conjunto de
expectativas acerca del comportamiento, una imagen cultural de cómo se supone que la gente
actúa.
La cultura es un sistema elaborado de tales normas que los miembros de una sociedad
generalmente conocen y generalmente siguen.
5.- ¿Qué son los valores?
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Son ideas acerca de si las experiencias son o no importantes, guían los juicios y el
comportamiento de las personas. Un acto se considera “legítimo”, moralmente aceptable
cuando está en armonía con los valores aceptados.
6.- ¿Qué son los rasgos y complejos culturales?
Rasgos Culturales es la unidad más pequeña de la cultura.
Hoebel (1949): una unidad dada irreductible, de pautas de comportamiento aprendido, o un
producto material de la misma.
Rasgos de la cultura no material: saludar, conducir por el lado derecho. De la material: clavo,
lápiz, plancha
Complejos Culturales: conjunto de rasgos relacionados, es algo intermedio entre el rasgo y la
institución, una institución es una serie de complejos que se centran en una actividad
importante.
7.- ¿Qué es el relativismo cultural?
Significa que la función y el significado de un rasgo son relativos a su ambiente cultural.
Argumenta que el comportamiento de una cultura en particular no debe ser juzgado con los
patrones de otra.
8.- ¿Qué es el etnocentrismo?
También llamado Chauvinismo. Es la tendencia que se tiene a considerar que la propia cultura
es superior a las demás y aplicar los propios valores culturales para juzgar el comportamiento y
las creencias de personas criadas en otras culturas.
9.- ¿Qué diferencia existe entre costumbres y tradiciones?
Las costumbres son las formas habituales, comunes y usuales en que un grupo hace las cosas.
Se repite y se acepta como un modo habitual de satisfacer una necesidad particular. Se pasa
de generación en generación sucesivamente. Hay dos tipos de costumbres, las que deben
seguirse como parte de las buenas maneras y del comportamiento educado. Las que tenemos
que seguir porque se piensa que son esenciales para el bienestar del grupo.
Las tradiciones son ideas acerca de si los actos son buenos o malos. Es decir, son todas las
ideas de lo bueno y lo malo que exigen unos actos y prohíben otros. Son creencias en la
bondad o maldad de los actos. Son como las costumbres pero con peso moral. No hay
costumbres individuales, son hábitos.
10.- Define el concepto de “otro generalizado” de G.H.Mead.
Durante la socialización, el niño debe interiorizar los valores y la moralidad por los que se rige
la vida social. Según Mead, el otro generalizado aparece cuando se ha producido esta
interiorización de las reglas morales del grupo, al interiorizar las expectativas sociales sobre su
conducta.
11.- ¿Qué es el yo-espejo o “self” según cooley?
El yo-espejo se desarrolla y define a través de la interacción social. La imagen de nosotros es
en gran parte la reflexión que tienen las personas que reaccionan ante nosotros, un espejo de
uno mismo. Dicho espejo de uno mismo está formado por: cómo imaginamos que los otros nos
ven, cómo pensamos que juzgan eso que ven y cómo nos sentimos acerca de esas reacciones.
Para este autor los grupos primarios juegan un gran papel en el desarrollo del self, ya que los
pensamientos de las personas que componen estos grupos tienen mayor impacto sobre el
individuo, dado que el sujeto les da mayor importancia.
12.- ¿Qué son los grupos primarios?
Son aquellos grupos que actúan como primeros agentes de socialización, los primeros con los
que el individuo entra en contacto. Y con el que el individuo empieza a desarrollar su yo social.
Las relaciones son directas y con afectividad. Estos grupos tienen un tamaño reducido y todos
los miembros se conocen entre sí, son estables y duraderos. Ej. La familia.
13.- Define lo que es un agente de socialización: ¿puedes poner un ejemplo?
Es un individuo, grupo u organización que influye en la conducta de una persona y en su
sentido del yo interior, que premia o castiga su conducta, proveyéndole de instrucciones sobre
las reglas y los roles sociales, o simplemente sirviéndole como modelo.
Ejemplo: familia, televisión, escuela, los pares (misma edad).
14.- ¿Qué es la identidad social?
La identidad social es “nuestro sentido de quiénes somos y lo que somos” (Davis, 1992).
Nuestra identidad personal se fundamenta en nuestra biografía e idiosincrasia individuales.
Nuestra identidad social se deriva de las posiciones que ocupamos en la sociedad. El yo social
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tiende a ser una versión idealizada de cómo quisiéramos vernos a nosotros mismos
representando un determinado rol. (McCall y Simons). Las identidades sociales son una fuente
principal de planes de acción, proporcionan el criterio para evaluar nuestras ejecuciones reales
y le dan significado a nuestras vidas. Las identidades surgen de una necesidad de encontrar
una posición social estable en un caótico mundo social (White, 1992)
Uno de los objetivos principales de la interacción social es por tanto, crear y mantener nuestras
identidades sociales.
15.- ¿Qué es un estatus?
El estatus es la posición que ocupa el individuo en a sociedad, donde encaja, como padre,
anciano, universitario, etc. A través del estatus de una persona podemos averiguar cómo se
comportará o cómo se espera que se comporte. Juzgar mal los estatus es causa de la
turbación. Los individuos, en la vida, pueden ocupar diferentes estatus al mismo tiempo.
Estatus maestro: es una posición social que tiende a anular cualquier otra cosa que la persona
sea o haga. El estatus y rol son las dos caras opuestas de la moneda. Una no podría existir sin
la otra.
16.- ¿Qué es un rol?
Es un conjunto de pautas de comportamientos o funciones, normas, expectativas y derechos
que se esperan de las personas que ocupan ese rol. En otras palabras es lo que la sociedad
espera de nosotros según la posición que ocupamos, e papel que desempeñamos.
17.- Compara los conceptos de estatus y rol: ¿en qué se parecen y diferencian?
El estatus es la posición que ocupa el individuo en la sociedad, donde encaja, como padre,
anciano, universitario, etc. A través del estatus de una persona podemos averiguar cómo se
comportará o cómo se espera que se comporte. Juzgar mal los estatus es causa de la
turbación. Los individuos, en la vida, pueden ocupar diferentes estatus al mismo tiempo. Un rol
es la colección de derechos, obligaciones y expectativas definidas culturalmente, que
acompañan a un estatus en el sistema social. Nuestro papel en la sociedad. Por lo tanto el
estatus es la posición que ocupamos en la sociedad, y el rol el papel que desempeñamos en
esa posición. El estatus y rol son las dos caras opuestas de la moneda. Una no podría existir
sin la otra.
18.- ¿Qué diferencia existe entre el estatus logrado o adquirido y el adjudicado o adscrito?
El estatus logrado se consigue a través del esfuerzo personal. Ejemplo: Bombero, pianista,
drogadicto, etc. Mientras que el estatus adjudicado o asignado lo posee el individuo al nacer.
Ejemplo: Los hombres, las mujeres, gente blanca, negra, etc.
19.- ¿A qué nos referimos cuando decimos que en la interacción social se busca una “definición
de la situación”?
El primer paso en los encuentros diarios: es definir la situación. En algunos casos sabemos
exactamente cómo se espera que nos comportemos, en otros no es completamente clara.
Gradualmente llegan a una definición: una idea completa de lo que espera que acontezca. Y
esta definición establece el escenario para la interacción social. Definir la situación es un
proceso colectivo: las pistas importantes de lo que es adecuado y los límites principales de la
conducta vienen de otras personas. Detrás del telón y frente al público, según Goffman, hay
dos áreas principales de la conducta; la pública o “frente al público” y la privada o “detrás del
telón”. Ej: El matrimonio
20.- ¿Qué es el conflicto de rol?
El conflicto de rol ocurre cuando las diferentes posiciones que ocupa un individuo hace
demandas incompatibles. Ej.: una madre empleada que trabaja a tiempo completo. Si trabaja
todo el día, viola las expectativas de cubrir todas las necesidades de su hijo, y si el hijo necesita
cuidados en las enfermedades, por ej., viola el requisito de entregarse a su carrera, y de las
horas en las que debería de estar en su puesto de trabajo. Siempre que hay conflicto de rol, hay
tensión de rol.
21.- ¿Cuándo hablamos de una red de relaciones?
Se trata de un tejido de relaciones que conectan a un individuo con muchas otras personas,
directa o indirectamente.
22.- ¿Cómo interpreta la conducta desviada la teoría de la anomia de R. K. Merton y cuáles
son los principales modos de adaptación que propician la conducta desviada?
Merton sostenía que nuestros deseos son creados por el sistema sociocultural. Cada cultura
tiene su propia idea en cuanto a los objetivos dignos de perseguirse en la vida. Además, esa
cultura facilita medios de trabajo para conseguir esos objetivos. Merton describió 5 posibles
respuestas a la brecha entre los objetivos culturales y las oportunidades estructuradas
socialmente. Estas respuestas son:
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•
Conformistas: aceptan tanto los objetivos que su cultura sostiene como deseables y los
medios aprobados socialmente para perseguirlos.
•
Innovadores: determinados a lograr los objetivos convencionales pero están dispuestos
a emplear medios no convencionales para conseguirlos.
•
Ritualistas: son todo lo contrario a los innovadores, pierden de vista los objetivos ya que
para ellos cumplir con los medio se convierten en un fin en sí mismo.
•
Retirados: Abandonan tanto los objetivos como los medios aceptados para lograrlos.
Son desertores de la sociedad.
•
Rebeldes: rechazan valores y normas de su sociedad, y lo sustituyen por nuevos
objetivos y nuevos medios para lograrlos.
Para Merton, la desviación es un producto del sistema social, no del propio individuo. Para él, la
disponibilidad de oportunidades legítimas, son un factor en la desviación.
23.- ¿Cómo se define la conducta desviada?
En la forma más simple es una violación de las reglas sociales (Rubington y Weinberg, 1987)
Para los sociólogos: reservan el término desviación para la violación de normas sociales que
atentan contra un gran número de personas o gente en una posición, para influir sobre los
juicios sociales. Desviación es cualquier acto que perturba las expectativas sociales, que
provoca la desaprobación social y que hace que la gente exclame: Hay que hacer algo!
(Erikson, 1962)
24.- ¿Cómo se define el control social?
Cualquiera y todos los esfuerzos para prevenir y/o corregir la conducta desviante, los medios
que utilizan. El instrumento más poderoso de control social es la socialización. Para lograr el
control, todas las sociedades dependen de sanciones (un grito, una palabra, etc.) Los controles
sociales pueden ser informales: presiones no oficiales (una sonrisa, el chismorreo, la mirada...)
y formales: presiones oficiales para prevenir o corregir la conducta desviante (la policía, los
tribunales, las prisiones...)
25.- ¿Cómo explica la conducta desviada la teoría del etiquetado?
Esta teoría es utilizada por muchos sociólogos para investigar por qué se produce la desviación
de la conducta. Esta teoría no considera que el individuo tenga una conducta desviada por el
simple hecho de haber cometido un delito, sino que somos nosotros quienes hacemos de él “el
desviado”, por etiquetarlo y juzgar ciertas actividades como delictivas. Se concentra más bien
en el significado que le atribuimos nosotros y en la interacción entre quien dicta las leyes y
quien las rompe. Esta teoría ve a la desviación y el control social como las dos caras opuestas
de la moneda.
26.- ¿Qué es un empresario moral?
Son agentes sociales que dicen lo que es aceptable o no dentro de una sociedad. Estos se
ocupan de llamar la atención sobre las faltas para que estas sean reconocidas y los infractores
tratados como tales.
27.- ¿Qué es la desviación primaria? ¿Y la secundaria?
Desviación primaria o violación inicial de una regla social, es la desviación en sí, y normalmente
quien la hace no piensa que es “desviante”.
Desviación secundaria es la causada por las reacciones de otras personas a la violación inicial,
o sea, cuando sale a la luz esa desviación.
28.- ¿Qué dice la teoría de Merton sobre la desviación y la estructura social?
Según él, las estructuras sociales ejercen una presión definida sobre ciertas personas en la
sociedad induciéndolas a una conducta de rebeldía antes que de conformidad. Merton no
consideraba la naturaleza biológica del ser humano como importante para explicar la
desviación. Al explicar la anomia y la conducta desviada, Merton enfocaba no al individuo, sino
el orden social.
29.- ¿Cómo explica la desviación la teoría de la asociación diferencial de Sutherland?
La teoría de la Asociación Diferencial explica que los llamados criminales aprenden las técnicas
y las actitudes necesarias para “oficio” de otras personas que ya han dominado las mismas.
Según esta teoría, los grupos enseñan las técnicas, las motivaciones, las actitudes y las
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racionalizaciones, como si fueran “definiciones” que pueden ser, o no, favorables a la violación
de Ley
30.- ¿Cómo explica la desviación la teoría del conflicto?
Teoría arraigada a la obra de Marx. Entendía que el crimen se debía a la división de las
sociedades capitalistas en dos clases separadas y desiguales, los propietarios de los medios
de producción y los trabajadores.
El pobre comete delitos para obtener bienes materiales que les han sido negados y para
expresar su enojo y frustración, el rico para conservar lo que tiene, o realzar su posición. Desvía
la atención de aquellos que rompen la ley hacia aquellos que la elaboran.
31.- ¿Cómo interpreta la conducta desviada la teoría del etiquetaje? ¿Qué semejanzas y
diferencias existen entre esta explicación y la que propone la teoría de la anomia de R. K.
Merton?
No considera la desviación como un hecho objetivo. Se concentra en los significados o
interpretaciones que la gente le atribuye a las diferentes clases de conducta y en el proceso de
interacción entre aquellos que implantan y hacen cumplir las leyes y los que son sorprendidos
rompiendo esas leyes.
Las semejanzas entre ésta y la de Merton es que en los dos casos no lo ven como un hecho
objetivo sino desde las interpretaciones que hace la sociedad de la desviación, y la diferencia
es que mientras uno
La primera controla la segunda estimulación
Tema 3
1.- ¿Qué es la estratificación social?
Proceso y resultado de la división de la sociedad en estratos o capas. De esta estratificación se
derivan la desigualdad, la asimetría, la jerarquización que se da en toda sociedad.
2.- ¿Qué rasgos característicos se atribuyen al sistema de estratificación de castas?
Está dividida en un gran número de grupos hereditariamente especializados, jerárquicamente
superpuestos y mutuamente opuestos. No toleran en principio, ni advenedizos, ni mestizos, ni
tránsfugas de la profesión; sí se oponen, a la vez, a las mezclas de sangre, a las conquistas de
rangos, a los cambios de oficio. Además de separadas y especializadas, las castas están
organizadas jerárquicamente.
• Especialización hereditaria
•
organización jerárquica
•
repulsión recíproca
•
Son endogámicas (practican el matrimonio dentro de ellas) y hipergámicas (matrimonio
entre un hombre de elevado estatus y una mujer de nivel más bajo).
3.- ¿Qué rasgos característicos se atribuyen al sistema de estratificación de clases sociales?
Estratos de personas de similar posición en el continuum del estatus social. Existe movilidad
ascendente y descendente. Los límites entre clases están difuminados. Son exogámicos:
matrimonio fuera de su grupo. Clasificación simple: baja, media, alta. Clasificación compleja: 6
clases sociales.
4.- ¿Qué rasgos característicos se atribuyen al sistema de estratificación de estamentos?
Aparecen en la Edad Media, no son tan cerrados como las castas. Se ingresa en los
estamentos por actos voluntarios o involuntarios. La posición social de los estamentos está
definida por la ley o la costumbre con validez jurídica. Clasificación de los estamentos de
carácter funcional:
• nobleza: son los señores de las tierra (feudales, terratenientes, funcionarios del
gobierno, eclesiásticos...)
•
mercaderes: futuros burgueses
•
artesanos: maestros y compañeros, futuros integrantes de las clases medias y del
proletariado
7
•
siervos
•
esclavos
Por ser relativamente cerrados, es posible el ingreso y la movilidad vertical de sus miembros,
en ambos sentidos: ascendente y descendente
5.- ¿Qué relación tienen las clases sociales con los medios de producción según Marx?
La relación se basa en la explotación. En las sociedades preindustriales distinguía dos clases
fundamentales:
o Quiénes poseían tierras (aristócratas, nobleza o dueños de esclavos
o
Los que se dedicaban a hacerla producir
En las sociedades industriales:
o Quiénes poseían los medios de producción (industriales y capitalistas)
o
Quienes se ganan la vida vendiendo a éstos su fuerza de trabajo (clase obrera
o proletariado)
6.- ¿Qué es la explotación según Marx?
En las sociedades feudales tomó forma de una transferencia directa de lo que producía el
campesino a la aristocracia. En las sociedades capitalistas la explotación es menos evidente y
Marx pone mucho hincapié en aclarar su naturaleza. El razonamiento de Marx fue que los
trabajadores tenían que producir más de lo que el empresario necesita para recuperar el
salario que les paga. De ahí determinó el término plusvalía,
7.- ¿Qué es la plusvalía, según Marx?
En el curso de un día de trabajo, los trabajadores producen más de lo que el empresario
necesita para recuperar el salario que les paga, a lo cual Marx denomina plusvalía (origen de la
ganancia que los capitalistas pueden utilizar en su propio beneficio). Marx siente preocupación
por las desigualdades que crea el sistema capitalista
8.- ¿Qué es la posición en el mercado de Weber?
Clasificación de las clases sociales en función de su posición en el mercado, atendiendo a la
producción, la especulación financiera y el consumo. Básicamente diferencia entre empresarios
y trabajadores con una serie de clases intermedias entre las dos (funcionarios, artesanos, etc.).
Los trabajadores se distinguen en: cualificados, semicualificados y no cualificados; entre los
empresarios vemos a empresarios, comerciantes, armadores, etc.
9.- ¿Qué es el estatus en el sistema de estratificación de Weber?
En la teoría weberiana alude a las diferencias que existen entre dos grupos en relación con la
reputación o el prestigio que les conceden los demás. Para Weber, el estatus podía variar con
independencia de las divisiones de clases
10.- ¿Qué son los estilos de vida?
En las sociedades más complejas el estatus pasó a expresarse como estilos de vida de las
personas, marcadores y símbolos de estatus como la vivienda, el vestido, etc. ayudaban a
configurar la posición social de un individuo.
11.- ¿Qué es el partido en relación a la teoría weberiana de la estratificación?
Grupo compuesto por una serie de individuos que trabajan conjuntamente porque tienen
orígenes, aspiraciones o intereses comunes.
Para Weber, la formación de partidos es un importante aspecto del poder y puede influir en la
estratificación
12.- Define el concepto de “estratificación multidimensional” que utiliza M. Weber.
se refirió a que las clases sociales no sólo se estratifican según el modelo bipolar de Marx, sino
que también influye el prestigio (estatus), poder y riqueza, y a partir de estos tres elementos se
producen una enorme cantidad de posiciones posibles.
13.- ¿Qué son las situaciones contradictorias de clase?
En esta situación se encuentran las personas que están en el puesto intermedio entre la clase
capitalista y la obrera. Estos son los directivos y trabajadores de “cuello blanco”, que ocupan
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puestos ambiguos entre las dos clases anteriormente nombradas. Poseen facetas de ambas
partes pero su posición es contradictoria porque no son ni capitalistas ni obreros, aunque
comparten características de ambos.
14.- ¿Qué es la infraclase?
Es un sector demográfico que le ocupa el estrato inferior de la estructura de clase. Sufren
desventajas, muchos son parados o van de un empleo a otro constantemente.
La infraclase suele asociarse con una clase marginada o excluida del estilo que lleva el resto de
la población. Algunos incluso son indigentes o carecen de un lugar permanente en el que vivir.
15.- ¿Qué es la movilidad social?
La movilidad social consiste básicamente en el movimiento del individuo o de grupos desde una
posición social a otra.
• Tipos:
•
o
Ascendente o descendente
o
Individual o grupal
Vías de acceso a las distintas clases:
o
La riqueza
o
La ocupación
o
La educación
o
La estimulación por superarse
16.- ¿Cuáles son las semejanzas y las diferencias desde el punto de vista del logro y la
movilidad social entre el sistema de estratificación de castas y el de clases sociales?
La diferencia, las castas no poseen movilidad social, es decir, son estáticas, en cambio, dentro
de las clases sociales si que hay movilidad social.
17.- ¿Cuál es la relación entre el género y la clase social?
Según Goldthorpe, al estar la mayoría de las mujeres en dependencia económica respecto a
sus maridos, su posición de clase está determinada con respecto a la posición de sus maridos.
Este argumento ha sido muy criticado, ya que actualmente la clasificación de clase en una
familia, no la determina el sustento masculino, sino el sustento predominante dentro de la
familia, ya sea masculino o femenino.
18.- ¿Puede considerarse que existe una dominación en el sistema de estratificación de los
hombres sobre las mujeres?
Los Funcionalistas sostienen que la estratificación de género se debe a las diferencias
biológicas entre sexos. Las mujeres se han tirado años en casa pariendo y cuidando niños,
mientras que los hombres por su fuerza y velocidad se dedicaban a trabajos más duros. La
división del trabajo por sexos tenía sentido ya que los roles entre hombre y mujeres eran
complementarios. Con el tiempo, con la revolución industrial, las actitudes y perspectivas sobre
los roles adecuados para hombre y mujeres ha ido cambiando, pero más lentamente que la
tecnología. Algunos funcionalistas apoyan el retorno a los roles tradicionales dentro de la
familia, otros por el contrario, urgen una definición del roles, donde el hombre y la mujer
participen en igualdad tanto en el trabajo como en la familia.
Y la Teoría del Conflicto ve la desigualdad del género como parte del problema universal de la
explotación del débil por el fuerte. Los teóricos del conflicto sostienen que el cambio social
depende de la acción social, la cual a su vez depende del desarrollo de la “conciencia de clase”.
Urgen a las mujeres a reunirse y desafiar la dominación capitalista del hombre blanco.
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Tema 4
1.- ¿Qué es una familia?
Una familia es un grupo de personas directamente ligadas por nexos de parentesco, cuyos
miembros adultos asumen la responsabilidad del cuidado de los hijos. Los lazos de parentesco
son los que se establecen entre los individuos mediante el matrimonio o por las líneas
genealógicas que vinculan a los familiares consanguíneos (madres, padres, hermanos, y
hermanas, hijos, etc.).
El matrimonio puede definirse como una unión sexual entre dos individuos, adultos socialmente
reconocidas y aprobada.
2.- ¿Qué es una familia nuclear?
En la práctica totalidad de las sociedades podemos identificar lo que los sociólogos y
antropólogos denominan familia nuclear, que consiste en dos adultos que viven juntos en un
hogar con hijos propios o adoptados.
3.- ¿Qué es una familia extensa?
Cuando además de la pareja casada y sus hijos, conviven otros parientes, bien en el mismo
hogar, bien en contacto intimo y continuo, hablamos de familia extensa.
4.- ¿Qué son las familias mono-parentales?
Es aquella familia que se constituye por uno de los padres y sus hijos. Esta puede tener
diversos orígenes. Ya sea porque los padres se han divorciado y los hijos quedan viviendo con
uno de los padres, por lo general la madre; por un embarazo precoz donde se configura otro
tipo de familia dentro de la mencionada, la familia de madre soltera; por último da origen a una
familia monoparental el fallecimiento de uno de los cónyuges.
5.- ¿Qué son las familias reconstituidas?
Alude a aquellas en las que al menos uno de los adultos tiene hijos de un matrimonio o relación
anterior. Se las suele denominar familias de segundas nupcias. En ellas se pueden dar alegrías
y ventajas, relacionadas con las familias reconstituidas y por el consiguiente aumento de la
familia extendida; Pero también se pueden dar dificultades:
- padres o madres biológicos que viven en otra parte y cuya influencia sobre el hijo/a,
probablemente seguirá siendo fuerte.
- Cuando entre las parejas que se divorcia y se vuelven a casar las relaciones de
cooperación, se ponen a prueba.
6.- ¿Qué es la cohabitación?
Situación que se da cuando una pareja que mantiene una relación sexual convive sin estar
casada. Puede que hoy en día resulte más apropiado hablar de emparejamiento y
desemparejamiento. Aunque la cohabitación cada vez está más extendida, las investigaciones
sugieren, que el matrimonio sigue siendo más estable.
7.- ¿A qué llamamos violencia domestica?
Podemos definir la violencia doméstica como los malos tratos físicos que inflinge un miembro
de la familia a otro u otros. Los estudios muestran que las principales víctimas de este tipo de
violencia son los niños, en particular los menores de seis años. La violencia de los maridos a
las esposas es el segundo tipo más frecuente. Sin embargo, las mujeres también pueden
ejercer la violencia doméstica, tanto contra sus hijos pequeños como contra sus maridos.
8.- ¿Cómo se define lo que es el trabajo? ¿Y la ocupación?
El trabajo, ya sea remunerado o no, puede definirse como la ejecución de tareas que suponen
un gesto de esfuerzo mental y físico y que tienen como objeto la producción de bienes y
servicios para atender las necesidades humanas. Una ocupación o empleo es el trabajo que se
realiza a cambio de una paga regular o salario... E n todas las culturas, el trabajo es la base de
la economía.
9.- ¿Qué es la economía sumergida?
Este concepto hace referencias a las concepciones que tienen lugar fuera de la esfera del
empleo regular, que a veces suponen el pago en metálico a cambio de servicios, pero también
el intercambio defecto de bienes y servicios.
10.- ¿Qué es la división del trabajo?
Uno de los rasgos más característicos del sistema económico de las sociedades modernas es
el desarrollo de una división del trabajo sumamente compleja. En otras palabras, el trabajo está
dividido en gran cantidad de ocupaciones diferentes en las que las personas se especializan.
-para Marx la introducción de la industrialización y el trabajo asalariado había de producir sin
duda la alienación de los trabajadores, que una vez empleados en una fábrica, perderían
totalmente el control sobre su trabajo.
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11.- ¿A qué llamamos alienación?
Según Marx, a los empleados de una fábrica les obligaban a realizar tareas rutinarias y
monótonas con el fin de probarlos de cualquier valor creativo.
12.- ¿Qué entendemos por producción en masa?
Con la revolución industrial llegó el funcionamiento de las maquinas mediante electricidad y
carbón en las fábricas, (separando entre trabajo y hogar.)
Estas máquinas y equipos dieron lugar a la producción en masa de bienes que eclipso a la
pequeña producción artesanal.
13.- ¿Qué es un sistema de baja confianza? ¿Y uno de alta?
Sistema de baja confianza: donde el sistema controla las formas de trabajar. Como en el
Taylorismo y el Fordismo.
Sistema de alta confianza: es el que permite a los trabajadores controlar el ritmo y contenido de
sus tareas
14.- ¿Qué es el post-fordismo?
Es una nueva era de la producción económica capitalista en la que la flexibilidad y la innovación
se maximizan con el fin de responder a las necesidades del mercado, que se centran en
productos diversos. El término se utiliza también para referirse a un conjunto de cambios no
solo en el ámbito laboral y económico, sino que afectan al conjunto de la sociedad.
(Es
la producción científica a gran escala.)
15.- Define segregación ocupacional de género
Es la que tiene como consecuencia la concentración de hombres y mujeres en diferentes tipos
de empleo, teniendo en cuenta lo que la mayoritariamente se consideran trabajos “masculinos”
y “femeninos”. Las mujeres ocupan puestos de menos autoridad que los hombres.
16.- ¿Qué se entiende por inseguridad laboral?
Es la sensación de opresión relativa a la futura seguridad de su puesto de trabajo y del rol que
se desempeña dentro del ámbito laboral y que dicho mercado laboral está sufriendo profundos
cambios de transición de una economía fabril a otra de servicios.
17.- Define estado
Se dice que hay un estado donde existe un aparato político de gobierno (congreso, parlamento,
etc.) que rige un territorio determinado y cuya autoridad está respaldada por un sistema legal y
por la capacidad de emplear la fuerza de las armas para implantar sus políticas
18.- ¿Qué es la autoridad? ¿Y la legitimidad?
Autoridad es el uso legítimo del poder por parte de un gobierno.
Legitimidad significa el hecho de que los que están sujetos a la autoridad de un gobierno la
acepten
19.- ¿Cómo se define el poder?
Es la capacidad que tienen los individuos o grupos de hacer que cuenten sus propios intereses
o preocupaciones, incluso si otros se resisten a ello. A veces conlleva el uso de la fuerza (caso
de Timor occidental). El poder forma parte de casi todas las relaciones sociales y casi siempre
va acompañado de una ideología.
20.- ¿Qué es una democracia representativa?
Es un sistema político en que las decisiones relacionadas con una comunidad no las toma el
conjunto de sus miembros, sino personas elegidas para ese fin. Muchas grandes
organizaciones optan por dirigir sus asuntos mediante la democracia representativa, eligiendo a
un pequeño comité ejecutivo para tomar decisiones clave.
21.- ¿Qué es un partido político?
Puede definirse como una organización que pretende lograr el control legitimo del gobierno
mediante un proceso electoral. Hay muchos tipos de sistemas de partidos.
22.- ¿Qué es la escuela comprehensiva?
Un tipo de educación que se imparte en Gran Bretaña desde 1964, para acabar con el sistema
educativa que consistía en a partir de un examen llamado eleven-plus se determinaba si estaba
capacitado o no para llevar a cabo estudios superiores, esto hacia que se dividieran a los
alumnos entre grammar schools (donde proporcionaba una educación muy académica) y
modern secondary schools (donde se combinaba materiales generales y profesionales )con la
escuela comprehensiva se pretendió evitar esto, y mezclar así a niños de diversa extracción
social. Pero a pesar de ellos muchas escuelas le dieron su propias escuelas, y hoy en día
sigue existiendo escuelas con el sistema educativo antiguo.
23.- ¿Según Bernstein: que es un código lingüístico restringido?
Es una forma de utilizar el lenguaje que contiene muchos supuestos no explícitos que los
hablantes esperan que los demás conozcan. Muchas personas de clase trabajadora viven en
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una cultura muy familiar o vecindad, en la que los valores y las normas se dan por supuestas y
no se expresan mediante el lenguaje.los padres tienden a socializar a sus hijos de forma
directa, usando reprimendas o recompensas según su comportamiento.
24.- ¿Según Bernstein: que es el código elaborado?
Es una forma de hablar en la que los significados de las palabras pueden individualizarse para
adecuarse a las demandas de situaciones particulares. Las formas en que los niños de clase
media aprenden a usar el lenguaje están menos ligadas a contextos particulares, de forma que
pueden generalizar y expresar ideas abstractas con mayor facilidad. Así, las madres de clase
media, cuando reprenden a sus hijos, les suele explicar las razones y los principios que
subrayen en las reacciones ante su comportamiento.
25.- Define el concepto de reproducción cultural.
Esta teoría alude a como las escuelas, junto a otras instituciones sociales, contribuyen a
perpetuar las desigualdades sociales y económicas de generación en generación. La forma en
la que se ejerce la transmisión cultural explica que determinados grupos tengan garantía de
éxito o fracaso. Por ejemplo: a la escuela entran niños con diferentes capitales culturales ya
que provienen de diferentes sectores socioeconómicos, entonces, la escuela reproduce la
sociedad: al que le fue bien sigue adelante con sus estudios (meritocracia) y el sujeto que
fracasó toma al fracaso como propio.
26.- ¿Qué es el plan de estudios o currículum oculto?
Se llama currículum oculto, aquellos aprendizajes que son incorporados por los estudiantes
aunque dichos aspectos no figuren en el currículum oficial. [ ]Cualquier entorno, incluso
actividades sociales y recreacionales tradicionales, pueden brindar aprendizajes no buscados
ya que el aprendizaje se vincula no solo a las escuelas sino también a las experiencias por las
que pasa una persona (sean estas escolares o no). En este contexto el currículum oculto puede
reforzar las desigualdades sociales existentes mediante la enseñanza de temas y
comportamientos en función de la clase y estatus social de los estudiantes.
27.- ¿Cuáles son los rasgos que definen la religión?
Todas las religiones tienen un conjunto de símbolos que invocan sentimientos de referencia o
respeto y están vinculadas a rituales o ceremoniales en los que participan una comunidad de
creyentes. Impliquen o no dioses las creencias de una religión, todas tienen seres u objetos que
suscitan actitudes de respeto o admiración.
28.- ¿Qué son las religiones étnicas?
Una religión étnica es una religión que está directamente relacionada con un grupo étnico,
racial o geográfico y que, al ser practicada, genera una cultura y una identidad de pueblo o
nación de todos los practicantes indistintamente de su país de procedencia. Se contraponen a
una religión universal que es practicada por cualquier persona de cualquier identidad racial,
cultural, nacional o étnica.
29.- ¿Qué distingue a una iglesia de una secta?
Una iglesia es una entidad religiosa grande y bien establecida, como la católica o la anglicana,
y una secta, en cambio, es una agrupación de creyentes comprometidos más pequeña y menos
organizada, que generalmente se constituye para oponerse a aquello en lo que se ha
convertido una iglesia.
Las iglesias suelen tener una estructura formal y burocrática, con una jerarquía de cargos
religiosos, y tienden a representar la cara conservadora de la religión, ya que está integrada en
el orden institucional existente.
En comparación, las sectas suelen aspirar a descubrir y seguir el <<camino verdadero>> y
tienden a retirarse de la sociedad circundante en comunidades propias. La mayoría tiene pocos
o ningún cargo y todos los miembros participan en ellas en igualdad.
30.- ¿Qué diferencia existe entre confesión y culto?
Una confesión es una secta que se ha <<enfriado>>, convirtiéndose en un organismo
institucionalizado más que en un grupo de protesta activo. Las sectas que sobreviven durante
cierto período de tiempo se convierten inevitablemente en confesiones. Para las iglesias, las
confesiones son más o menos legítimas y coexisten con ellas.
Los cultos, aunque se asemejen a las sectas insisten en puntos diferentes. Son las
organizaciones religiosas que tienen los vínculos más débiles, y las más transitorias, ya que se
componen de individuos que rechazan lo que consideran valores de la sociedad exterior. A los
miembros se les suele permitir mantener otros vínculos religiosos.
31.- ¿Qué es la secularización?
Es el proceso por el que la religión pierde su influencia sobre las distintas esferas de la vida
social.
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Puede evaluarse a partir de varios aspectos o dimensiones: por el número de miembros de las
organizaciones religiosas; por la medida en que las iglesias y otras organizaciones religiosas
mantiene su influencia social, riqueza y prestigio; y también por la religiosidad (creencias y
valores).
32.- ¿Qué son los nuevos movimientos religiosos? ¿Puedes poner un ejemplo?
Se trata de una amplia gama de grupos religiosos y espirituales, cultos y sectas que han
surgido en los países occidentales, entre ellos Gran Bretaña, en paralelo a las religiones
establecidas. Comprenden una gran variedad de grupos, desde los espirituales y de autoayuda,
que forman parte del movimiento de la Nueva Era, hasta sectas cerradas.
Ejemplo: la Iglesia de la Cienciología, que se ha expandido desde su base originaria
californiana para hacerse con un nutrido número de seguidores en todo el mundo. Los
cienciólogos creen que somos seres espirituales que, sin embargo, hemos rechazado nuestra
naturaleza espiritual. Las personas, mediante una preparación que las hace conscientes de sus
auténticas capacidades espirituales, pueden recobrar poderes sobrenaturales olvidados,
aclarar su mente y poner de manifiesto todo su potencial.
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