ANTROPOLOGÍA Y LA ÉTICA ETICA, CONVIVENCIA HUMANA Y CIUDADANIA_GRUPO 3

2020
CURSO:
INTEGRANTES:
CRUZ AGUILAR GIANCARLOS JAVIER
ANICETO VISCONDE JOSE EMILIANO
CAVA VALDEZ JOSE MANUELAVALOS
MORENO MIGUEL ANGEL
DOCENTE:
MATILDE GUNDENA HONEY ARIAS SALAZAR
CICLO: II
16-9-2020
ANTROPOLOGÍA Y LA ÉTICA
Etimología:
El término tiene origen en el idioma griego y proviene de anthropos (“hombre” o
“humano”) y logos (“conocimiento”).
Definición:
La ciencia que se encarga de estudiar la realidad del ser humano a través de un enfoque
holístico (en el que el todo determina el comportamiento de las partes).
Esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte. Así
analiza el origen del ser humano, su desarrollo como especie social y los cambios en sus
conductas según pasa el tiempo.
Antecedentes de la Antropología:
Se atribuye al explorador François Péron haber sido
quien usó por primera ocasión el término antropología.
Péron recogió en esa obra un conjunto de datos sobre
los aborígenes de Tasmania, que fueron casi
exterminados en los años que siguieron al paso de
Péron por la isla. Sin embargo, Péron no fue el primero
ni el más antiguo de quienes estaban interesados en la
cuestión
de
la
diversidad
humana
y
sus
manifestaciones.
El estudio del ser humano viene de muy antiguo.
Heródoto (484-425 a. C.) en sus Historias nos cuenta las diferencias entre los distintos
habitantes del mundo (libia, Egipto, Grecia, Asia Menor), y nos habla de las diferencias
de cráneo entre egipcios y persas. Hipócrates (460-377 a. C.) lanza la teoría de que el
medio influye en los caracteres físicos del hombre, y llama la atención sobre las
diferencias de quienes habitan climas distintos. Aristóteles (384-322 a. C.) estudia al
hombre por ser el animal más complejo. Llama la atención sobre el tamaño de su cráneo,
mucho mayor que en el resto de animales, así como sobre su carácter bípedo y que es el
único animal capaz de deliberar y reflexionar.
Se dice que Georges-Louis Leclerc, en 1749, fue el primer estudioso en postular a la
antropología como una disciplina independiente. Su desarrollo se asentó sobre dos
posturas: el estudio de las diversas características físicas del ser humano y la comparación
descriptiva de los distintos pueblos.
No obstante, otros muchos son los antropólogos que a lo largo de la historia han dejado
su huella imborrable en esta disciplina que ahora nos ocupa. Este sería el caso, por
ejemplo, de Herbert Spencer. Él fue una figura muy respetable dentro del ámbito
científico que expuso sus teorías apoyándose en conceptos tales como las leyes naturales,
la adaptación del ser al entorno o la transmisión de determinados factores de generación
en generación.
Asimismo, tampoco puede pasarse por alto la figura de Lewis Henry Morgan que está
considerado como uno de los auténticos padres de la Antropología Moderna. En su caso,
destacó porque expuso avances y teorías en materia de las relaciones de parentesco que
para él eran fundamentales para conseguir que un grupo estrechara lazos y que los
individuos que lo conformaban se sintieran parte vital de aquel.
A estos dos personajes de gran calado histórico, antropológico y filosófico habría que
añadir, entre otros muchos más, el nombre de Marvin Harris. Este, de origen
norteamericano, es conocido mundialmente por ser la pieza clave del materialismo
cultural. Una teoría o corriente esta que se basa fundamentalmente en cuestiones de tipo
material para determinar las diferencias o las similitudes de tipo sociocultural que existen
entre diversos grupos.
W.H.R. Rivers, Edith Turner, Clifford Geertz, Sherry Ortner o Ulf Hannerz son otros de
los muchos antropólogos que durante la historia han jugado un papel fundamental en el
estudio del ser humano, de sus características individuales y de sus relaciones sociales.
A finales de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los países más poderosos del
mundo ya habían conseguido desarrollar una antropología de nivel profesional que les
permitía reforzar la identidad como nación.
Ramas de la antropología:
En el día de hoy, la antropología puede dividirse en cuatro subdisciplinas principales:
1. Antropología biológica:
La antropología biológica (en algunos lugares se conoce como Antropología
física) se encarga de entender cómo los seres humanos nos hemos adaptado a
diferentes entornos. Más específicamente se encarga, por ejemplo, estudiar cuáles
son las causas de las enfermedades o de cómo hemos evolucionado de manera
distinta a otras especies.
También les interesa comprender cómo la biología y la cultura moldean los estilos
de vida y el comportamiento humano en general.
2. Antropología cultural:
La Antropología cultural, que en algunos lugares se conoce también como
Antropología sociocultural o etnología, explora cómo la gente de diferentes
lugares vive y entiende el mundo. Se preguntan cómo se generan las normas que
establecen las formas de interacción en una gran diversidad de contextos.
Para ello, analizan los puntos de vista de las personas. Estos puntos de vista les
permiten entender la perspectiva, las prácticas, los valores y la organización social
de los grupos humanos.
3. Antropología lingüística:
Quienes estudian Antropología lingüística se interesan por analizar las distintas
formas de establecer comunicación que existen entre los seres humanos. Es decir,
entender cómo el lenguaje está vinculado con las formas de comprender el mundo
y relacionarnos con este.
Más específicamente se trata de mirar cómo el lenguaje se manifiesta de distintas
formas y cómo sus usos de modifican a través del tiempo, creando sentidos e
incluso cambiando las identidades y las relaciones. Estos dos conceptos, lenguaje
y comunicación, son las claves para comprender la sociedad y la cultura.
4. Arqueología:
La arqueología se encarga de estudiar la cultura humana por medio de analizar los
objetos, materiales, herramientas y construcciones que la gente ha hecho a lo largo
de la historia y en distintos lugares.
Para hacer esto, la práctica más común es remover de la tierra dichos objetos, y
mapear la localización de las construcciones, con el objetivo de comprender mejor
cómo era la vida diaria de la gente, así como entender las diferencias y similitudes
entre las sociedades humanas a través del tiempo.
Importancia de la Antropología
Muchas disciplinas, además de la antropología, se ocupan del estudio de los seres
humanos.
"Lo que diferencia a la antropología de las otras disciplinas es su carácter global y
comparativo". Otras ramas del saber abordan únicamente un segmento concreto de la
experiencia humana o una época o fase concreta de nuestro desarrollo cultural y
biológico. Pero los antropólogos nunca fundamentan sus descubrimientos en el estudio
de una sola población, raza, tribu, clase, nación, tiempo o lugar.
Los antropólogos insisten, ante todo, en que se contrasten las conclusiones extraídas del
estudio de un grupo humano o de una determinada civilización con datos provenientes de
otros grupos o civilizaciones. De esta manera, los antropólogos aspiran a dominar los
prejuicios de su propio sexo, clase, raza, religión, nación, grupo étnico o cultura. Desde
la perspectiva antropológica, todos los pueblos y culturas son igualmente merecedores de
estudio.
Debido a su perspectiva biológica, arqueológica, lingüística, cultural, comparativa y
global, la antropología puede dar respuesta a muchas preguntas fundamentales. Puede
contribuir al entendimiento del significado de nuestra herencia animal y, por tanto, a la
definición de lo que es característicamente humano en nuestra naturaleza. Está
estratégicamente equipada para estudiar la importancia cultural y biológica de la raza en
la evolución de las culturas y en la conducción de la vida contemporánea. Y también
posee la clave para comprender los orígenes de la desigualdad social en forma de racismo,
sexismo, explotación, pobreza y subdesarrollo internacional." LAMPREA, K. (2013).
Relación entre antropología y ética
La antropología es el esfuerzo intelectual del hombre que quiere saber qué o quién es,
dentro de un mundo tan variado como complejo. Las definiciones de hombre que ha dado
la historia de la filosofía son muchas debido a que ese estudio tropieza con la dificultad
de la objetividad, puesto que es el hombre que pretende estudiarse a sí mismo. Como
nadie es buen juez en causa propia se corre el riesgo de no ser objetivo. Un hombre que
se mira a sí mismo y se pregunta quién es, no consigue fácilmente contestarse. Pero hay
algo muy claro: el hombre es muy consciente de que su papel en el mundo no es igual
que el de los demás seres. El hombre no se conforma con existir, quiere vivir de forma
plena; vivir bien.
La ética es la parte de la filosofía que indica qué debe hacer el hombre intentando
responder sobre si sus actos son buenos o malos no solo para sí, sino objetivamente, para
todos. La ética es denominada también como ciencia de las costumbres y entonces trata
de ver cuáles de esas prácticas son propiamente humanas y cuáles no. De esta manera se
ve con claridad la relación existente entre antropología y ética pues difícilmente
concluiremos qué debe hacer el hombre si ignoramos lo que éste es. Por eso, si por
ejemplo admitimos que el hombre es un animal racional, como afirma Aristóteles, será
fácil añadir que todo hombre debe pensar antes de actuar o, por lo menos después y de
este modo, ser coherente con lo que se es. Y con un ejemplo negativo podríamos señalar
también que, embriagarse hasta suprimir la racionalidad supone ir contra el hombre
mismo y por esto, concluir que estamos ante una acción reprobable, una acción ilícita del
hombre que, llamado a ser mucho más no debe rebajarse hasta perder su consciencia.
La ética por tanto se deduce de la antropología. Según lo que seamos así será el
trato que debemos esperar. Si partimos de que el hombre antropológicamente no
es más que un animal, podríamos tratarlo éticamente como hacemos con ellos.
Toda la historia está plagada de abundantes ejemplos del mal trato que se ha
dado al hombre precisamente por no tener claro lo que éste es.
Conclusión:
Antropologia y Ética es un matrimonio bien avenido si lo que deseamos es que deseamops
es que la practica antropologica se encamine a buscar la promocion del bienestar, o por
el contrario sirva de critica social o busque la denuncia en cada una de las conclusiones
en sus investigaciones y sin olvidar jamas que el avance o progreso de la ciencia social
(o cualquier otra ciencia) debe estar siempre relegado a la preservación y el mejoramiento
de la raza humana en todas sus dimensiones.
Y con ello, siendo honestos en esa labor de "sopesar del conflicto ético" manteniendosé
en un equilibrio constante en esas "asimetrias de poder" (de igual a igual) el antropólogo
o antropóloga estarán contribuyendo a dar a esta ciencia social el mérito ue se merece,
porque creo firmemente que "la antropología es la más humanista entre las ciencias y la
más científica entre las humanidades"
.
Referencias bibliográficas:
•
DEFINICIÓN.DE, Definición de Antropología, Recuperado de:
https://definicion.de/antropologia/
•
Grecia Guzmán Martínez, Las 4 principales ramas de la Antropología: cómo son
y qué investigan, Recuperado de: https://psicologiaymente.com/cultura/ramas-deantropologia
• Monografias.com, La antropología y su importancia, Recuperado de:
https://n9.cl/vsuuc