PLATÓN

PLATÓN
El pensamiento de Platón.
 Tiene varios puntos de partida:
- Se fija en los presocráticos en que plantean la relación entre la obviedad y la
variedad. Copia de Parménides la unidad y la permanencia y de Heráclito la
variedad y el cambio. Dice que las dos ideas son válidas. En el mudno de las
ideas es válido lo que dice Parménides y en el de los sentidos lo que dice
Heráclito.
- De los pitagóricos toma la antropología, como en el texto de Fedón. También
usa la importancia de las matemáticas.
- Toma a Sócrates en la búsqueda de lo universal, “uno y lo mismo en muchos
ejemplos” y la mayeútica, buscando los conocimientos en el interior, recordando
cosas que se habían aprendido en la vida interior, buscando los conocimientos
innatos. REMINISCENCIA.
 Teoría de las ideas:
Hace una distinción entre:
-Cosas sensibles
-La realidad en sí ( ideas, formas o esencias). No realiza plenamente su esencia. El ser
verdadero y permanente.
Ejemplo:
¿Qué es la belleza?
Distinción:
-Cosa bella. No es enteramente bello ni eternamente bello
-Lo bello en sí, es decir, lo que hace que las cosas bellas, sean bellas.
 Conocimiento:
Tiene dos niveles:
-La ciencia que es el conocimiento de las ideas (lo permanente), el verdadero
conocimiento.
-La opinión que es el conocimiento de lo sensible (lo cambiante) DOXA
El verdadero conocimiento implica que conocer es recordar, es decir, la teoría de la
reminiscencia que es igual a la suma de la mayéutica más la antropología pitagórica.
La reminiscencia es que se dice lo que ya está hecho, las cosas que decimos ya las
conocimos. Esta teoría se expone en:
a) Diálogo de Menón. Sócrates intenta demostrar que el esclavo de Menón que
nunca ha ido a clase de matemáticas sí tiene esos conocimientos, y por tanto, los
ha adquirido antes de nacer
b) Diálogo de Fedón: Dos objetos iguales, son también desiguales. La conclusión
es que los objetos iguales no son iguales que la igualdad perfecta, aunque los
objetos iguales nos hacen pensar en la igualdad perfecta. La igualdad perfecta
está conocida por nosotros, pero no en este mundo, por tanto es conocida en otro
mundo y en otra vida.
Los métodos que usa para forzar el recuerdo son:
1. La dialéctica, que se da en la república (Mito de la caverna, alegoría de la línea)
2. Eros (Banquete) Dice que el amor es una aspiración hacia la belleza porque no
lo posee. Busca una belleza perfecta. Aspira a la belleza absoluta.
3. Catarsis, que es la purificación del alma. (Fedón) que presenta la filosofía como
anticipación de la muerte
La alegoría de la línea
Idea del bien
Mundo de las ideas (ideas puras)
Objetos matemáticos
Objetos materiales
Mundo sensible
Apariencia
La esencia del hombre es el alma unida accidentalmente al cuerpo. Se afirma la
inmortalidad del alma basándose en pruebas de:
-Reminiscencia, el alma existía antes de nacer y se supone que exisstirá después.
-Simplicidad, el alma no puede morir.
Cuando el cuerpo muere, su alma se separa en:
-Apetito irascible, que es la fuerza de voluntad. Lo que se busca es ir al mundo
inmaterial
-Apetito concupiscible, que son los deseos, que busca volver a la tierra.
La ética de Platón.
ALMA
Razón
Apetito irascible
Apetito concupiscible
VIRTUD
Sabiduría
Fortaleza o valentía (voluntad)
Moderacíon (ser obediente, superar los vicios)
Cuando el alma tiene tres virtudes se habla de alma justa, que es el equilibrio entre las
tres.
La sociedad de Platón
Se divide en tres partes al igual que el alma.
- La sociedad la gobiernan los filósofos que son los que saben y toman las
decisiones
- Los guerreros obedecen a los que gobiernan y mantienen el orden
- Los trabajadores manuales
Las personas no somos iguales y la propia sociedad debe elegir el futuro de la persona,
según las características que esta tenga.
-Los trabajadores manuales apenas reciben educación
- Los guerreros y los filósofos reciben una educación más amplia. Cuando se les ha
educaco se elige quien debe seguir aprendiendo y esto dará lugar a los filósofos
Cabe destacar que la educación es igual para mujeres que hombres.
Las personas más poderosas lo utilizan para su propio interés y Platón propone que no
se debe tener nada propio, ni los guerreros ni los filósofos. Esto genera una especie de
comunismo en el que las posesiones pertenecen al estado. Platón habla de un
comunismo solo para las clases superiores. Los trabajadores manuales pueden tener sus
propias posesiones.
Habría una aristocracia, donde los que gobiernan son los mejores, pero la aristocracia
genera en los que tienen dinero y esto evoluciona a una oligarquía/plutocracia (poder
del dinero).
Cuando la revolución de los más pobres funcione y se rebelen contra la oligarquía el
sistema de gobierno cambiará a una democracia, en la que cada uno busca lo mejor
para sí mismo, hasta que aparece alguien que quiere parar eso y se denomina tiranía.
Contexto filosófico
Hay que hablar de los presocráticos en unas diez doce líneas. Sobre todo de los
pitagóricos, Parménides, Heráclito, los Sofistas y Sócrates.
Contexto histórico
-Se desarrolla en la primera mitad del S IV a.C.
- En el SV aparecen las guerras médicas.
 La primera Guerra Médica, es entre griegos y persas. El imperio persa se
expande hacia Asia Menor y se les hace pagar un tributo pero los persas no
quieren. Los griegos piden ayuda a los griegos de Grecia y estalla la guerra. La
batalla más importante es la de las Termópilas
 La segunda Guerra Médica, vencen los griegos en la batalla de Maratón a los
persas y los que dirigen el ejército griego son los atenienses a mando de
Pericles. Los persas acabaron con Atenas , ciudad más importante, organizada
en democracia, donde existe una asamblea que participa todo el pueblo menos
mujeres, esclavos y extranjeros. Que el gobierno sea una democracia no le gusta
ni a las clases sociales ni a los espartanos. Por ello los espartanos se rebelan y
estalla una guerra. Esta guerra es la del Peloponeso, donde también se meten
más ciudades. Dura treinta años hasta el 404 a.C. Acaba con la victoria de
Esparta que termina con la democracia y establece un régimen aristocrático
donde unos gobernantes simpatizantes con Esparta, están en el poder. Estos son
treinta y se llama la tiranía de los treinta. Este régimen dura muy poco.Se
restaura la democracia y durante este período se condena a muerte a Sócrates
en el 399 a.C.
Contexto sociocultural
-Economía: es de agricultura y el comercio. Hay contactos culturales con otros pueblos.
Hay esclavismo
-Religión: Es politeísta, abierta ( todos los dioses de todas las religiones se les considera
verdaderos). Es una sociedad plural, es decir, no hay dogmas, ni sacerdotes. Hay dos
tipos de religión: la religión oficial y las religiones histéricas.
-En el S V hay un esplendor cultural en Atenas.
 La escultura, destaca Fidias, constructor del Partenon, y crea las estatuas de él
(Oorfimos y Praxísteles)
 Teatro: Por un lado esta la tragedia, donde se ve la lucha del hombre contra el
destino. Sófocles, Esquilo y Eurípedes. Por otro lado está la comedia, destaca
Aristófales “Las nubes” única obra donde se habla de Sócrates como un payaso.
Texto
Narrador: Fedón
Personajes: Cebes y Simias
Tema: La muerte de Sócrates
Se pensaba que la muerte no era algo malo sino que simplemente no se conocía.
El fragmento se puede dividir en:
1 Reminiscencia
1.1 Se distingue entre :
- Cosas iguales, que también son desiguales. Pero al verlas recordamos lo igual
en si mismo
- Lo igual en si mismo (igualdad). La igualdad se conoce, el conocimiento se
obtiene en el mundo y lo no igual ya se conoce antes de nacer.
2 La inmortalidad del alma, en el que da dos argumentos
-Reminiscencia
-Simplicidad
3 Teoría de las ideas
4 Purificación o catarsis, donde el filósofo utiliza la filosofía para prepararse para la
muerte
4 Transmigración del alma (metapsicosis)
5 Hay dos tipos de realidad:
-La entidad en si misma que es siempre igual. Da lugar al alma que es
indisoluble y el alma puede estar purificada, es decir, ser inmortal en el Hades o no estar
purificada y ser arrastrada hacia lo visible.
-El mundo sensible que distingue entre la multitud y lo cambiante. El cuerpo es
soluble y mortal