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LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO
BLOQUE TEMÁTICO 1.
Tema 1. El Próximo Oriente. El territorio y sus habitantes. La formación de los primeros
Estados mesopotámicos. El panorama cultural en el Próximo Oriente.
1.1 Una tierra de encuentro. Los grupos humanos: sumerios, semitas e indoeuropeos.
 Sumerios:
 Ubicados en la Baja Mesopotamia.
 Poblaciones de procedencia desconocida.
 No todo lo que se les atribuye es obra exclusivamente suya, es difícil de definir,
debido a la escasez de información escrita.
 Semitas:
 Su arribada a la región está indeterminada.
 Con la aparición de fuentes escritas, ya son conocidos como pueblos semitas.
Existencia de numerosos grupos llamados semitas.
 Indoeuropeos:
 Término muy amplio, que sirve para definir poblaciones del Oriente antiguo
como los hititas, pero también de otras regiones, como los celtas.
 Proceden del Indo y se asientan por Oriente Próximo y Europa.
 Las unidades geográficas:
 Montes Tauro (sur de Anatolia): cordillera donde ha de cruzar el comercio de
todo el Creciente Fértil para alcanzar Anatolia. Continúan con los montes de
Armenia.
 Montes Zagros (del este de Anatolia al golfo Pérsico): una gran muralla que
separa a las poblaciones de Mesopotamia de las de la altiplanicie irania. Las
separa, aunque no del todo, debido a diversos pasos que se utilizaban para el
comercio y el contacto entre las dos vertientes.
 Tigris y Éufrates: los dos nervios principales de las tierras mesopotámicas. La
vida de las gentes de la región girará entorno al ciclo de crecidas, por tanto, su
vida religiosa girará también en este entorno. No obstante, poseen una
diferencia entre ambos, fundamental, el Tigris es un río que posee una orografía
más cerrada, por lo que las poblaciones de su vera tenían que realizar obras de
ingeniería para obtener el agua, como los asirios, y, al estar al pie de los Zagros,
recibe mucha agua de éstos. El Éufrates es un río más largo y discurre por una
llanura, por lo que transcurre en su recorrido de manera más plácida, con una
red de pantanos a la altura del Éufrates medio, ya que debido a la escasez de
desniveles, posee un drenaje deficiente. Uno de los principales problemas, por
tanto, era que no sólo tenían que construir canales para llevar el agua a los
campos, sino crear también infraestructuras de drenaje para evitar la inundación
y empantanamiento de los cultivos.
 Orontes y Jordán: las vías fluviales más importantes de la franja sirio-palestina.
 El Orontes nace en los montes del Líbano, y transcurre del sur al norte,
hasta desembocar en el Mediterráneo oriental. Fue una zona de
conflicto para diferentes comunidades a lo largo de la Historia, tanto
autóctonas como exógenas.
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El Jordán nace en los montes del Líbano, pero discurre hacia el sur,
formando el mar de Galilea en su recorrido, y muere en el mar Muerto.
 Estepas y desiertos:
 El desierto de Siria ocupa el territorio entre la costa mediterránea y el
río Éufrates. Es un territorio que se divide en una zona esteparia, junto
al alto Éufrates, y, después de kilómetros de transición, hacia la
península Arábiga, se convierte en un desierto.
 La diversidad mesopotámica: mientras que la zona alta de los ríos es mucho
más árida, de gentes principalmente ganaderas, aunque también agricultoras y
estepas altas, la zona baja plantea una sociedad agrícola especializada en el
regadío.
1.2 Las ciudades sumerias: protagonistas, ciudades-estado (ca. 3500-3200).
 Ciudades surgidas del abandono del neolítico mediante la sedentarización y la
existencia de excedentes, con lo que se comienzan a diferenciar las labores de la
sociedad urbana y a jerarquizarse ésta. La élite gobernante asciende mediante el poder
político-religioso, puesto que en esta época es inherente lo uno a lo otro, surgido
realmente de la propiedad de susodichos excedentes. Se complejiza la vida social en la
urbe.
 Situadas en la Baja Mesopotamia (desde la ciudad de Sippar hasta el golfo
Pérsico).
 Desarrollo de la escritura o introducción de ésta en todas estas ciudades.
 El nacimiento de estas ciudades-estado, junto a la invención de la escritura,
conforma el inicio de la Historia.
 Se considera que los sumerios son los protagonistas de la primera Historia
antigua en Próximo Oriente, aunque no se conoce su procedencia exacta, y bien
podrían ser autóctonos o externos. Podrían haber sido comunidades extranjeras
asentadas en la Baja Mesopotamia, región muy próspera y atractiva para la
concentración de población. Una de las razones para pensar que son extranjeros
es la utilización que llevan a cabo del término dilmun. Se trata de un lugar
lejano y quizá mítico, que es el lugar por donde sale el sol, por lo que ha hecho
pensar que podrían provenir de la meseta indoirania, aunque no se puede
confirmar con seguridad.
 Realizan una serie de avances técnicos, como la invención del arado, que les
permite prosperar más rápidamente y generar un sistema agrícola muy
importante. Susodichos avances técnicos es otra de las razones por las que se
puede pensar que proceden de fuera, porque hasta entonces no se habían visto
ese nivel tecnológico, cuyo salto cualitativo se produce relativamente con
carácter repentino.
 Los límites territoriales en esta época son difusos, debido a que la posesión era
variable e inestable, regido por la fuerza militar y económica de cada ciudadestado, sin que llegara ninguna en esta época a establecer un imperio real.
 El templo: centro religioso y económico.
 Gracias a la escritura, se pueden conocer las premisas y la propaganda que las
autoridades político-religiosas, ubicadas en los zigurats principales de cada
ciudad, donde reside el rey-sacerdote (patesi).
 Deidades urbanas, nacidas y relacionadas exclusivamente con dicha ciudad. Si
una de las ciudades entra en contacto con otras poblaciones cuyo dios es
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parecido, la comunidad más débil no tiene demasiada dificultad en asimilar el
nombre que le dan los habitantes de la más fuerte o la más influyente. Esto se
conoce como interpretatio o sincretismo.
El principal núcleo religioso para los sumerios se trata de la ciudad donde se
encuentra el templo más importante de Enlil, que es el dios más poderoso: se
trata de Nippur.
Son grandes centros político-religiosos, pero también son núcleos económicos,
ya que la casta sacerdotal posee terrenos de cultivo, esclavos, cabezas de
ganado, etcétera. Por tanto, los sacerdotes no sólo son gestores de la vida
política y religiosa de la ciudad, sino que además son personajes muy
influyentes en la vida económica y comercial de las ciudades.

El rey.
 El monarca gobernante es el dirigente de los ejércitos, el encargado de la
construcción y financiación de las infraestructuras, sobre todo de los canales
para los terrenos cultivables, es un gran propietario de posesiones tanto en
cuestión de cultivos como a razón de número de esclavos y reses, y además
aglutina numerosos títulos honoríficos y fácticos, que le permiten gestionar,
aunque todavía con la influencia de los sacerdotes, la ciudad en todas sus
facetas, excepto en la religiosa.
 Reside en el palacio.
 Todo lo que decide el monarca lo hace por mediación divina, ya que la creencia
de los sumerios es que los reyes reciben las órdenes directamente de los dioses.
 El título de los reyes varía a lo largo del tiempo. Primero parecen ser una
especie de reyes-sacerdotes, hasta que el cargo de rey de la ciudad adquiere una
significación más puramente política, dejando a la casta sacerdotal el control
sobre la vida religiosa. Con el tiempo, la importancia de los reyes aumenta, y se
autodenominan reyes de las cuatro regiones o de las cuatro partes del mundo
(Akkad, Amurru, Elam y Sumer).
1.3 El protodinástico en Mesopotamia.
 Protodinástico I (2900-2770 a.C.).
 Protodinástico II (2770-2550 a.C.).
 Protodinástico III (2550-1340 a.C.).
 La sociedad sumeria. La separación de poderes. Características de la sociedad
protodinástica sumeria.
 El rey gobierna y es un gran propietario.
 El clero forma una élite social y económica.
 Una sociedad de agricultores y ganaderos.
 Una sociedad agrícola, dependiente del régimen fluvial de los ríos
mesopotámicos, dependientes de las crecidas, las inundaciones y el
ciclo hídrico-agrícola.
 La construcción de canales con los que irrigar los cultivos es
fundamental.
 Las consecuencias de todo ello se traduce en un importante impulso al
sector agrícola, una prosperidad económica debido a la abundancia de
excedentes, lo que provoca un aumento y desarrollo acelerado del
comercio y que el poder político implicará también el control sobre las
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

fuentes de obtención de agua, lo que a su vez es un foco de conflictos
territoriales entre las ciudades-estado.
 Hay personas libres y otras dependientes. Las personas dependientes tienen un
cierto grado de dependencia hacia el propietario de la tierra que trabajan, sin
estar esclavizados.
 Los esclavos proceden de la guerra, de deudas y de los nacimientos entre este
grupo. La esclavitud por deudas generó numerosos conflictos en las
comunidades, ya que eran vecinos los esclavistas y los esclavos, por lo que la
tensión y la extrañeza provocaron que acabara aboliéndose en numerosas
ciudades.
La rivalidad entre ciudades.
 La prosperidad entre las ciudades genera los conflictos por diferentes
motivaciones: control del agua o de rutas de comercio, simple aumento de
poder, saqueo, adquisición de esclavos, etcétera.
 Enfrentamiento entre Kish-Uruk (ca. 2650 a.C.). Entre la ciudad de Kish, al
norte, y la de Uruk, al sur. Gilgamesh, rey de Uruk, aparece como el héroe y
salvador de la ciudad de Uruk, que construye sus murallas, que la salva en la
guerra con Kish. A diferencia entre los demás conflictos, no se trata de una
pelea entre vecinos, ya que la distancia entre Kish y Uruk es considerable.
 Enfrentamiento Umma-Lagash (ca. 2440 a.C.). La estela de los Buitres recoge
susodicho conflicto, cuyo desenlace es desconocido, pero cuyo desarrollo viene
amparado por la estela de Lagash o de los Buitres. Se menciona la guerra del
agua, por lo que, al contrario de la guerra entre Kish y Uruk, sí se conoce la
motivación principal para iniciar el conflicto.
La escritura cuneiforme:
o Nacimiento: en la Baja Mesopotamia, conocidos como los Sumerios (ca. 3200
a.C). Las ciudades necesitan enseguida un sistema de escritura para organizar
los templos y el palacio (control del censo, control de las propiedades). Trabajo
de los escribas por necesidades económicas y administrativas, elemento de
poder y símbolo propagandístico de la idea de poder. Todos los escribas no son
iguales ni símbolo único de la región de Egipto, convirtiéndose en grandes
traductores debido a la necesidad de contacto con otros estados o lugares de
Oriente. Subordinados de aquellos que gobiernan (creando escuelas de
escribas). Al principio no es lo que conocemos como escritura cuneiforme sino
una serie de signos que identifiquen las necesidades de asentamiento.
o La escritura surge por la necesidad económica y administrativa con el fin de
cobrar impuestos, conocer a quien pertenece la propiedad, cuantas cabezas de
ganado tiene el ganadero, etc.
o Ciudad de Ebla es una ciudad del interior de Siria, entre el Orontes y el medio
Éufrates, ciudad de mucho contacto. Aparición de un número de tablillas del III
Milenio conocido como los archivos de Ebla, escrito en cuneiforme y lengua
semita debido a la prestación de otros pueblos adoptándola y adaptándola. No
es una lengua sumeria.
o Los primeros símbolos no son símbolos cuneiformes, sino que son una serie de
signos que representa objetos, pictogramas que irán evolucionando hasta los
signos cuneiformes. Se realizaban mediante perforaciones que simbolizaban
sistemas de medida (los numerales).
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o

1.4.
La presencia de los documentos escritos en la ciudad sumeria, documentos
públicos que fueran reconocibles por todo la población (recordemos ese sistema
propagandístico del sistema de poder y administrativo). Un ejemplo es el
código de Hammurabi. Son expuesto públicamente.
o Lo más curioso de la escritura cuneiforme fue su expansión. Considerada como
una herramienta muy útil que se extiende por todo Oriente Medio, adaptándose
a los símbolos dependiendo de la región. Progresivamente desde el territorio
sumerio hasta la franja sirio-palestina. No todas las poblaciones escriben debido
a que no tienen el mismo modelo de asentamiento, gobierno, etc. de la ciudad
sumeria y no presentan necesidad de escribir. Llega incluso a Egipto en el II
Milenio debido a su relación con la franja sirio-palestina que implica la
necesidad de conocimiento para su relación política y gubernamental.
Los dioses sumerios: la triada principal.
o An/Anu: dios del cielo.
o Enlil: dios del aire. Vive en la montaña, con una personalidad de legislador y
guerrero, y es él quien da las leyes a los hombres.
o Enki: Dios de la tierra. Protector de los hombres, aquel que les salva del
diluvio.
o Las religiones politeístas presentan dioses distintos en cada región. Los
sumerios creen que hay otros dioses pero se limitan a creer en los suyos que son
aquellos que les protege. Creen que existen otros dioses en otras culturas, pero
adoran a los suyos, que son aquellos que les ayudará. El centro religioso más
importante de toda sumeria es conocido con el nombre de Ekur (la casa de la
montaña), lugar donde se hallan los restos del templo de Enlil en Nippur.
Mesopotamia después del Protodinástico.



El Protodinástico acaba porque se incorporan nuevos pueblos semitas a la sociedad
sumeria. Por tanto, el final lo marca la llegada de los Semitas, y entre estos pueblos,
los Acadios serán los más relevantes. Debemos incorporar a la historia de los sumerios
la historia de los semitas incorporando su llegada poco a poco. Nómadas que habitaban
en la península arábiga. Hacia 3000 a. C. se extendieron hacia el norte, fundando
diferentes grupos como los amorreos, en los que se incluyen fenicios, israelitas y
arameos.
Cuando comienza esta etapa, fundan el primer estado territorial asentado en
Mesopotamia (2296-2150). Fundado por Sargón de Akkad, un usurpador de origen
acadio, que se hizo con el poder en la ciudad de Kish, y conquistó el resto de ciudades
sumerias, venciendo al rey de Umma, hasta entonces dominante, Lugalzagesi. Sus
conquistas le serán atribuidas estableciendo en su poder el control político y económico.
Personaje o responsable de la construcción del estado de Akkad, o textos escritos de
hacen a él responsable de este hecho. Capital en Akkad. La protección del estado se
debe a la diosa a Isthar, diosa madre de los semitas.
Los reyes acadios tendrán el poder político y militar que favorecía las conquistas, e
incluso, muchas ciudades se unían a los vencedores sin presentar batallas
principalmente porque no debían destronar a nadie, sino que mediante pactos con los
monarcas, concentro un amplio territorio bajo su mando. Por tanto, conforma el mundo
sumerio-acadio en el norte de la Baja Mesopotamia.
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
El fin del imperio acadio está plagado de conflictos entre las ciudades sumerias debido
al interés de captar territorios que presentan mejores recursos. Los pueblos que llegaron
a la zona fueron conocidos como los Qutu o Guti, extranjeros que realizaban constantes
revueltas e invasiones. Tras su caída, la región entera cayó bajo el dominio de esta tribu,
que se impuso sobre las ciudades-Estado de la región, especialmente en el entorno de la
destruida Akkad. Son la imagen de los extranjeros:
“No contado entre los hombres, no considerado parte de la tierra,… Los gutis, pueblo
que no conocía freno alguno, con instintos humanos, pero inteligencia de perro y rasgos de
mono”.
Las crónicas sumerias los describen a los acadios constantemente de forma negativa,
como “horda de bárbaros” o “dragones de montaña”, pero es posible que la realidad no
fuese tan negativa; en algunos centros se produjo un verdadero florecimiento de las artes,
como la ciudad de Lagash por ejemplo, especialmente durante el gobierno del patesi
Gudea.

La expansión de la lengua acadia lengua evoluciona progresivamente por todo Oriente.
Poco a poco, a medida que hablamos de otras poblaciones que llegan, desde los primero
siglos del III Milenio, la lengua acadia se irá extendiendo entre estos nuevos pueblos
llegados. Estas poblaciones serán las encargadas de aprender la lengua acadia porque es
la lengua diplomática e internacional del estado. Con el tiempo, cuando un monarca
desee escribir a otro monarca, deberá emplear la lengua acadia, aunque podrá utilizar la
cuneiforme porque los monarcas tienen sus intérpretes que le hacen comprender el
escrito.
1.5 La III Dinastía de Ur (2112 – 2003 a.C.). Renacimiento sumerio.

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
Ciudad situada en la Baja Mesopotamia considerado como los verdaderos depositarios
de la cultura sumeria. Ur culturalmente considerado como país, establecerán una serie
de batallas para pedir la obediencia de aquellos que llegaron con anterioridad pagando
tributo.
•
Según una tablilla conmemorativa, fue Utu-hegal, rey de Uruk, quien en torno a
2100 a. C. derrotó y expulsó a los gobernantes gutis de las tierras sumerias. Su éxito no
le sería de mucho provecho ya que poco después fue vencido por Ur-Nammu, el rey de
Ur. Ésta pasó a ser la ciudad hegemónica en toda la región durante el período de la III
Dinastía de Ur (también se suele denominar este período como Renacimiento sumerio).
El Imperio surgido a raíz de esta hegemonía sería tan extenso o más que el de Sargón,
del que tomaría la idea de Imperio unificador, influencia que se aprecia incluso en la
denominación de los monarcas, que a imitación de los acadios se harán llamar “reyes de
Sumeria y Akkad”.
En el último siglo del III Milenio comienza el gobierno de la III Dinastía de Ur. Estado
que se construye de forma centralizada mucho más fuerte que lo que habían hecho los
acadios para conseguir defender el estado. Control burocrático y administrativo, política
económica sobre el control del comercio,… estado documentado por un amplio número
de funcionarios que hace que las mayores fuentes documentales del Oriente se
concentre durante este periodo dinástico.
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Tema 2. El Próximo Oriente. Egipto desde la unificación hasta el primer período intermedio.
La unificación de Egipto. La época tinita. El imperio antiguo. El primer período intermedio.
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
Cuando hablamos de Egipto, hablamos del valle del Nilo como arteria principal que
condiciona el ritmo de vida de los egipcios. Hay una realidad que divide el territorio
entre el Alto Egipto (al sur) y el Bajo Egipto (desde Menfis hasta el delta del Nilo).
Las montañas de Etiopía son importantes debido al deshielo que provocaba la
inundación anual del valle del Nilo a comienzos del verano.
Las cuatro cataratas del Nilo son las referencias de la expansión egipcia hacia el sur, en
tierras de Nubia, con la que esperaban conseguir el oro de las grandes minas
meridionales, así como animales exóticos o esclavos.
Desde el valle del Nilo hasta el desierto de Libia existen multitud de oasis dispersos.
Esos lugares son los focos de contacto entre los egipcios y las poblaciones tuaregs de
las tierras líbicas. El oasis es el más importante, situado en el propio valle del Nilo: el
Fayum. Su importancia radica en que los terrenos de cultivo desecados durante el
Imperio medio poseían un alto índice de producción.
La irrigación controlada (IV milenio, Predinástico).
o Ca. 4000 en el norte, ca. 3600 en el sur.
o Las consecuencias:
 Despegue económico a partir de esa agricultura cada vez más
productiva.
 Crecimiento demográfico como consecuencia del enriquecimiento.
 Comercio exterior con la generación de excedentes.
o Los nomos.
 Divisiones administrativas, cuyo poder se encuentra en una ciudad
gobernada por una autoridad política unipersonal o nomarca, de
variados tamaños y con un peso importante de las jerarquías
aristocráticas dentro de la élite social de cada región, con carácter
dinástico en la sucesión de la nomarquía.
 Confederaciones de nomos.
 Alto Egipto (Hieracómpolis).
 Bajo Egipto (Buto).
 Estas confederaciones serán el germen de la formación de los
dos reinos egipcios, el septentrional o bajo y el meridional o
alto.
La unificación de Egipto (ca. 3200).
o Primer testimonio de la unificación de Egipto: paleta de Narmer. El tal Narmer
aparece por un lado coronado por la corona roja del Bajo Egipto y por el otro
con la corona blanca del Alto Egipto, secundando su efigie con estandartes y
ejércitos en relieve. Según Herodoto, los sacerdotes aducen a la existencia de un
primer rey egipcio llamado Menes, por lo que la paleta y la historiografía
helénica se contradicen.
o La piedra de Shabaka reúne una teología de la ciudad de Menfis, estableciendo
al dios menfita Ptah como dios creador de todas las cosas.
El nacimiento de la escritura.
o Los soportes.
 Papiro.
 Murales y esculturas (carácter religioso o político).
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

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La evolución de la escritura.
o Tipos.
 Jeroglífica.
 Hierática (jeroglífica esquematizada).
 Demótica (evolución del hieratismo).
 Griego (periodo helenístico).
Las dinastías tinitas (3050-2686 a.C.) (finales de IV-mediados de III).
o Manetón escribía en el siglo II a.C. una relación de todas las dinastías egipcias.
o Dinastías I y II, las únicas dinastías tinitas.
o Origen en Tinis, lo que quiere decir que el Estado unificado se gobierna desde
el sur desde un primer momento.
o Capital en Menfis, sin embargo. El traslado se hace poco tiempo después de la
unificación, quizá para asegurar la lealtad de las tierras norteñas.
o Conflicto norte-sur. No desapareció nunca del todo, siguieron siendo dos
realidades distintas, aunque unidas.
El Imperio antiguo (2686-2173 a.C.). Dinastías III-VI.
o La administración.
 Estado territorial centralizado, en el que los nomarcas obedecen el
poder central faraónico.
 El poder real. El faraón es un personaje que se define como
descendiente de los dioses y con caracteres divinos. Sobre a todo a
partir de la Dinastía IV, el faraón posee un poder absoluto.
 Diferentes títulos religiosos, según el momento y el núcleo gobernante.
 Hijo de Horus.
 Hijo de Re.
o Las pirámides como elemento dinamizador de la economía, puesto que su
construcción impulsa el desarrollo de avances técnicos y tecnológicos y la
movilización de grandes masas de población.
o Los títulos del faraón.
 Nebti: dos señoras. Uno de los nombres que va a tener va a ser en
función de la diosa que lo proteja (“El que venera las dos señoras”, “El
que es protegido por las dos señoras”…).
 Nejbet: diosa buitre del Alto Egipto.
 Uadyet: diosa cobra del Bajo Egipto.
 Nesu-byt: las dos tierras. Hace referencia a las dos tierras en sí. (“El
que gobierna sobre la caña y la abeja”, “El que conquista las tierras
para la abeja y la caña”…).
 La caña o el junco: Alto Egipto.
 La abeja: Bajo Egipto.
o La sociedad:
 Las élites.
 La familia real. Compuesta por el faraón, sus mujeres, con una
o varias favoritas, y sus numerosos hijos, de los que los
provenientes de las favoritas son los sucesores potenciales.
 La nobleza cortesana. Tiene un poder considerable, como
corresponde a un Estado unificado y fuerte.
 Aristocracias locales. Controlan las milicias.
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
o
o
o
La administración de las élites.
o El visir: gobierna, administra e imparte justicia, junto
al faraón o en su nombre.
o El jefe de los secretos (ministros): hacienda, impuestos,
agua, obras públicas, ejército, etcétera.
o Los nomarcas: “los que abren los canales”, agricultura,
canales.
 Los escribas.
 Representados en la teología por el dios Thot, dios de la
sabiduría, el conocimiento y la escritura.
 Artesanos y campesinos.
 Artesanos: su papel está muy diferenciado según la actividad a
la que se dedicaran. Algunos están muy bien considerados
(orfebres) y otros son repudiados socialmente (curtidores).
 Agricultores: los hay únicamente trabajadores, pero muchos
son también son terratenientes, pequeños o medianos (las
grandes extensiones cultivables pertenecen al Estado o a los
nobles).
 Condiciones de vida:
o La fiscalidad: los agricultores han de pagar una renta a
las aristocracias locales y a los cobradores de
impuestos estatales, según el cultivo que generen.
o Los ritmos: pueden ser sometidos a realizar una serie
de trabajos anuales, que viene regulado por el
funcionariado estatal.
 Esclavos.
 No existen una importancia capital del esclavismo. No existen
masas de esclavos numerosas como en Mesopotamia, ni
radican en una base económica fundamental.
 Normalmente son prisioneros de guerra.
Simbólicamente, el rey es propietario de todo el suelo, aunque existe la
propiedad privada, mientras que el faraón, a pesar de poseer un gran número de
campos cultivables, no posee la propiedad de todo el territorio intrínseco.
El comercio: numerosas rutas en todas direcciones desde y hacia Egipto.
 El Estado defendía, tanto por mar como por tierra, las rutas y empresas
comerciales con su ejército y su flota militar.
 Desde el sur, remontando el Nilo desde las minas de Wadi
Halaki, entre la tercera y la cuarta catarata, llegaban barcos
cargados de oro de las minas o de animales exóticos de Nubia.
 Desde el este, a través de la península del Sinaí, llegan piedras
preciosas y metales cúpricos desde la misma Sinaí y la ruta que
viene desde la meseta indoirania, atravesando Mesopotamia.
 Desde el sur, a través del mar Rojo, desde un país emplazado al
sur de la península Arábiga o en la región de Etiopía, llegan
productos de lujo, entre los que destaca el incienso.
El culto solar.
 Re de Heliópolis.
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



Amón.
Osiris.
Atón.
El dios dominante tiene que ver con la procedencia de los grupos de
poder. El ejemplo más claro es el de Akhenatón (Amenofis IV), que
desplaza el culto a Amón por el de Atón para restar poder político al
clero amónico.
o La concepción del mundo.
 Nut: bóveda del cielo.
 Shu: el aire, padre de Nut.
 Geb: la tierra, esposo de Nut.
o Ritos funerarios.
 La momificación no se extendía a todos los estamentos sociales.
 Anubis era el dios de la momificación y el tránsito a la muerte.
 Juicio de los muertos: presidido por Osiris. Anubis acompaña al difunto
en el juicio. Se deposita en una balanza el corazón del fallecido y en el
otro plato una pluma (representación de la diosa de la justicia Maak) y
se pesa más aquél que ésta, un monstruo devorará el alma del difunto y
no irá al juicio con Osiris, que le dará la bienvenida al mundo de la
muerte.
Primer periodo intermedio (2200-2040).
o Crisis del Imperio Antiguo hacia 2200 por causas indeterminadas. Rebelión de
algunas ciudades. Posibles causas:
 Los nomarcas dejan de obedecer porque se desintegra Egipto.
 Egipto se desintegra porque los nomarcas dejan de obedecer.
 En caso de la primera opción, se desconocerían las causas de tal
desintegración.
 Manetón habla de las dinastías VII y VIII, que gobiernan en Menfis a
pesar de la desintegración del Imperio, aunque las fuentes son poco
fiables.
 Además, se habla de las dinastías IX y X, que son gobernantes desde
Heracleópolis.
 En este periodo resurgen las aristocracias del sur, en el área de la
Tebaida; ya eran fuertes anteriormente, desde la unificación. Una de las
familias tebanas comienza la reunificación hacia el norte. Terminará en
2040.
BLOQUE 2.
Tema 3. Babilonia en la primera mitad del segundo milenio. La llegada de pueblos nómadas:
los amorritas. El Imperio babilónico de Hammurabi. Las dinastías cassitas.

Situación de Mesopotamia a principios del II milenio:
o La llegada de los amorritas (tribus nómadas semitas).
 Vienen del desierto de Siria para alquilar a los señores mesopotámicos
pastos para el ganado o como mano de obra.
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
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
Reciben el nombre de Mar-tu.
En los siglos XIX-XVIII ya hay amorritas asentados en Mesopotamia y
en el sur han escalado posiciones sociales dentro de la sociedad de la
Baja Mesopotamia, aunque e el norte los asirios también fueron testigos
de su llegada (“los reyes que vivían en tiendas”).
o La monarquía amorrita.
 Monarquía amorrita (Hammurabi fue sólo el sexto rey de la dinastía) en
Babilonia.
 La herencia sumerio-acadia no desaparece.
 Documentación administrativa y económica abundante en lengua
acadia.
 Centralización política y económica del Estado.
 Comercio dirigido desde el palacio.
 Babilonia se convierte, gracias a ello, en beneficiaria de comercio y
economía.
 El dios protector ahora es Marduk
 Teología en que los otros dioses dan la primacía a Marduk:
elaboración de creencias.
Relaciones de Babilonia con otros centros de poder (cuando Hammurabi llega al poder).
o Con la caída de la III Dinastía de Ur, diversas ciudades tienen iniciativas
propias.
 Larsa.
 En el País del Mar, Larsa, con el vacío político, inicia un
proceso de control del territorio del sur de Sumeria (País del
Mar). Efímeramente.
 Época de Isin-Larsa: se forman Estados temporales, los más
importantes en Isin y en Larsa, de los dos el más importante.
 Mari.
 Alta Mesopotamia.
 Centro de comercio fluvial relevante.
 Monarquía semita (Zimrilin).
 Asiria.
 Capital en Assur (Assur es su dios protector).
 Importancia demográfica de amorreos.
Las conquistas de Hammurabi (1792-1750).
o Reino de Larsa.
o Elam o llanura de Susiana.
o Mari.
o (Temporalmente) Asiria.
o Tras el abandono de las tierras asirias y la destrucción de Mari, Hammurabi
sólo domina la Baja y la Media Mesopotamia.
El Código de Hammurabi.
o El hallazgo se produjo en Susa.
o El soporte.
 Estela de diorita.
 Escrito en lengua acadia.
o La cabecera.
11
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
 Hammurabi frente al dios Shamash (el dios da las leyes al rey).
La estructura.
 Prólogo (carácter religioso).
 282 artículos (carácter puramente jurídico).
 Epílogo (carácter religioso).
o División social.
 Awilum (libre).
 Muskenum (dependiente).
 Wardum (esclavo).
o Entre otros asuntos, el Código recogía regulaciones para el matrimonio y la
familia, castigos para la delincuencia, resolución de pleitos comerciales,
territoriales o vecinales, artículos sobre las adopciones (protección del menor y
de la familia adoptiva), sobre la praxis profesional (negligencias, sobre todo de
médicos y arquitectos).
A comienzos del siglo XVI, los hititas atacan las ciudades de Mari y Babilonia.
o Progresiva separación de las ciudades bajo dominio amorita. Desintegración del
Imperio de Hammurabi. Los amorreos no pueden mantener desde Babilonia un
Estado unificado debido a que no son lo suficientemente fuertes. Las
incursiones hititas no son más que la prueba de ello.
La Babilonia cassita (siglo XVI) (1530-1155).
o Llegan desde los montes Zagros (siglo XVIII):
 Se habla de pueblos de extranjeros, probablemente indoeuropeos, como
los cassitas.
 Primero trabajadores agrícolas y soldados.
 Participan en la caída de los amorritas.
 Babilonia vuelve a ser capital con este nuevo Estado cassita, con el
nombre de Karduniash.
 Se conocen numerosos aspectos de su política exterior, aunque no tanto
de su estructura y administración interior.
 Se crean o renuevan numerosas rutas comerciales, fomentando sobre
todo las del golfo Pérsico y Diyala, Dur Kurigalzu: ciudad situada en el
estrechamiento de los ríos, punto de unión de las rutas comerciales,
nueva capital de los cassitas, por encima de Karduniash. En ella
confluyen todos los productos comerciales de la región y de ulterior.
 Labor diplomática importante: matrimonios políticos numerosos y
estratégicos, alianzas con Estados exteriores.
 Amenazan Asiria y recuperan el País del Mar.
 La documentación se recoge en lengua acadia. Corresponde a labores
diplomáticas. Se encuentra en lengua acadia porque ésta era la lengua
común de toda la región bajomesopotámica. También existen
numerosos documentos escritos en sumerio, ya que en los grandes
archivos de las ciudades se copian los documentos en lengua sumeria.
 Los documentos históricos de la época son los kudurru. Son registros
escritos en monolitos de roca cuya interpretación no está clara, aunque
corresponden al efecto de donación o venta de tierras. Quizá pudieran
ser límites de las tierras, que servirían para demarcar las diferentes
parcelas, para delimitar los terrenos in situ. Otra hipótesis defiende su
o


12
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
depósito en los templos, quedando los sacerdotes como testigos de la
transacción.
Tema 4. La formación de los grandes Estados. El Imperio Antiguo asirio. Los hititas.
 Un Estado territorial en el Alto Tigris: el Imperio Antiguo asirio.
o La ciudad de Assur durante el periodo paleoasirio.
o La situación de la ciudad (puerto comercial): se sitúa en la margen izquierda del
río Tigris y controla las rutas S-N y E-O.
o El nombre que recibe la ciudad es el nombre del dios principal de la mitología
asiria: Assur.
 La entrada de Assur en la escena internacional: Shamshi Adad I (1813-1781).
o Conquistas (anterior a la expansión babilonia de Hammurabi):
 Ciudades del Alto Tigris.
 Por el sur hasta Sippar.
 Mari.
 Zonas hacia los montes Zagros.
 Otros territorios que asume como controlador administrativo, aunque
no pertenecen a la territorialidad intrínseca y legítima del Estado.
 Los comerciantes asirios, en una fecha no determinada, seguramente a comienzos del II
milenio, empiezan a dirigirse hacia el interior de Anatolia. A partir de Assur salen una
serie de productos, como el estaño, vital para la realización de la aleación del bronce, o
los tejidos, que son llevados hacia Anatolia, concretamente hacia Capadocia.
 La ciudad de Assur respalda a sus comerciantes, por lo que se realiza una actividad
mercantil privada con el apoyo del Estado.
 El transporte se realiza a través de una extensa red de caminos, mediante burros de
carga. Los agentes comerciales permanecen en las ciudades propias, otorgan la carga a
una serie de porteadores que llevan la mercancía hasta otra ciudad para venderla, asunto
que regula, por ejemplo, el Código de Hammurabi. Se sirven para ello de la utilización
de cilindro-sellos, que son marcas personales de los comerciantes que es útil para
identificar a las empresas o los particulares, por lo que corresponde con una firma.
 Asentamientos asirios en Capadocia.
o En Anatolia hay dos tipos:
 Karum: punto de comercio (mercado), situado junto a la ciudad
anatólica, como la de Nesa, donde se encuentra el principal karum de
esta época, el de Kanesh.
 Wabartum: emplazamiento más pequeño. La diferencia con los karum
es que parecen poseer menor relevancia por su ubicación en lugares de
menor trasiego comercial o de difícil acceso.
 La expansión de Hammurabi hacia el norte debilita el Estado asirio, por lo que el apoyo
estatal al comercio se reduce y éste se resiente.
 País de Hatti (país de los hititas):
o Estado que se forma en el interior de Anatolia a partir de multitud de pequeños
Estados independientes y urbanos.
o A partir de comienzos del s. XVI existe un periodo “en blanco”, ya que no
existe un registro de los monarcas de esta época.
13
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
o




Etapa de expansión de los hititas se da en el siglo XIII, pero se puede considerar
que desde el siglo XV, hasta la destrucción de Hattusa, se da un periodo con un
Estado central unificado y expansionista, un periodo de fuerza hitita, en que se
enfrenta a Mitanni y Egipto en repetidas ocasiones.
Las conquistas de Subbiluliuma (siglo XIV: 1370-1330).
o Expansión hacia el sur a través de los pasos del Tauro.
o Conquista del norte de Siria (Karkemish, Alepo…).
o Relaciones con Egipto: bélicas o diplomáticas, dependiendo del momento.
En el siglo XIII, la situación en Siria-Palestina se agrava.
o Enfrentamiento con Egipto: la batalla de Qadesh (Alto Orontes), entre Egipto y
los hititas.
o Muwatalli y Ramsés II (ca. 1299-1295, no se sabe con certeza).
o Ramsés II y la victoria. El resultado es incierto, pero los egipcios afirman en los
murales de Abu Simbel que fueron ellos los que resultaron victoriosos.
o La solución del enfrentamiento llega unos veinte años después, ca. 1275, de la
mano de un tratado hitita-egipcio. Trata las condiciones en que se tienen que
relacionar egipcios e hititas (recibir delegaciones mutuas, respetar los pactos
que realizan con otros países, acuerdo de defensa militar recíproca…).
La economía de los hititas.
o La agricultura.
 La orografía anatólica es complicada. Por ello sólo pueden poseer
pequeñas franjas de cultivo, junto a los ríos con pocas lluvias, sin
apenas regadíos. Cultivan cereales, leguminosas y árboles frutales. Las
cosechas son variables por culpa de la escasez de agua (piden grano a
Siria y a Egipto).
 Sufren los saqueos de sus vecinos de la costa del mar Negro, como los
Gasca, que aprovechan las eventuales debilidades del Imperio hitita.
o El ganado.
 Poseen muchas tierras de pastos.
o Producción industrial.
 Textil (lana y lino). Aunque reciben textiles de mejor calidad desde
Asiria.
 Metales (plata y cobre).
 La plata y el cobre la extraían de los montes Tauro.
 Carecen de estaño, aunque esto ha sido discutido por diversos autores.
El estaño lo llevan los asirios a las tierras hititas.
 Comercio Kanesh-Assur.
La religión
o El panteón anatólico estaba formado por dioses hititas, hurritas y semitas.
Reflejo de la multiculturalidad que existe en el Próximo Oriente. Otra muestra
de ello es la variedad en la procedencia de los nombres de los reyes hititas,
puesto que algunos llevan nombres hurritas.
o Noticias desde el siglo XVIII.
o Dioses principales (los más importantes son de origen hurrita):
 Tesub, dios de la tempestad.
14
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR

 Hepat, su pareja divina.
 Sharruma, su hijo.
 Otros dioses: Ishtar, Ea, Enlil…
o Templo de Yazilicaya (a pocos km de Hattusas) (s. XIII).
Los hititas a lo largo del siglo XIII.
o Ataques a Hattusas.
o Se desintegra el Imperio hitita, ya no pueden mantener el control sobre los
territorios.
o Periodos de hambrunas
o Piden trigo a Egipto.
o Ca. 1200: destrucción de la capital, probablemente por parte de los Pueblos del
Mar, seguramente debido a la desintegración del Imperio y la ausencia de
autoridad.
o Cambios en Próximo Oriente y Mediterráneo oriental.
o Final de la Edad de Bronce. Los movimientos de población que se dan en esta
época y en esta zona, traen la Edad del Hierro.
15
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
Tema 5. La formación de los grandes Estados II. Hurritas y Mitanni. El Imperio medio asirio.
Siria y Palestina.


El Estado de Mitanni: los hurritas.
o Presentes desde el siglo XIX. Algunos autores afirman que a finales del III
milenio ya los hurritas se encuentran en el área (finales s. XX).
o Conocidos por su lengua, sobre todo a través de los nombres propios
o Hay nombres hurritas en Mesopotamia, franja sirio-palestina, Mari y Anatolia.
o El País de los Hurritas.
 Es el Estado de Mitanni.
 Se les menciona en todo oriente (Mesopotamia, Mari…).
 En esos documentos de Próximo Oriente se habla de lengua hurrita y de
Estado de Mitanni.
o Las leyes asirias:
 Férrea sociedad patriarcal.
 Crueles castigos físicos, que ellos mismos fomentaban para crear un
aura de crueldad a su alrededor.
 Los castigos pueden no aplicarse a voluntad del ofendido.
 Difícil situación de la mujer:
 Castigos por aborto y por adulterio.
 Las mujeres, al menos las de la élite asiria, no salían a menudo
de casa y cuando lo hacían salían tapadas totalmente.
Siria y Palestina.
o Un territorio formado por ciudades antiguas, prósperas, ciudades-estado,
algunas de ellas llegan a formar, como en el caso de Ugarit, un Estado territorial
propio. La población mayoritaria de la franja es cananea (una rama de los
semitas). En el sur la población también es mayoritariamente cananea, aunque
su realidad la conocemos a partir de que las ciudades sean dominadas por los
hebreos.
o La influencia de Egipto. En el siglo XV empieza la expansión egipcia por la
franja sirio-palestina hacia el norte, por lo que entran en conflicto con los
hititas, que se expanden hacia el sur en el mismo ámbito geográfico. Los
egipcios llegan a tener la capacidad, hasta el siglo XIII, de formar tres
provincias en la zona, estableciendo un funcionariado fijo.
o El resultado de esta etapa de ocupación egipcia son la redistribución de la
población (huida de cananeos por la presión egipcia), la destrucción de diversas
ciudades y el sometimiento de la región al Imperio egipcio.
o La lucha egipcio-hitita por el control de la franja (batalla de Qadesh).
o La tradición hebraica. La tierra prometida.
 La situación socioeconómica de los hebreos en Egipto era muy
precaria, por lo que emigran hacia el norte de forma masiva, según las
fuentes hebreas (correspondiente al reinado de Ramsés II, siglo XIII
¿?). Llegaron a la región sur de la franja s.-palestina, denominada
Canaán.
 La tradición hebrea dice que Abraham, uno de sus patriarcas más
importantes, procede de la ciudad de Ur.
o Destaca Ugarit, enclave comercial de vital importancia en las rutas entre Asiria
y la franja sirio-palestina. Desde el III milenio a.C. encontramos población
16
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
semita de mayoría cananea, aunque también habitan en ella hurritas. Ugarit
pertenecía a la parte occidental del área de influencia del Estado de Mitanni.
Existen en la ciudad unos archivos de relevancia capital para el conocimiento
de Próximo Oriente. En estos archivos se encuentra el ejemplo de alfabeto más
antiguo conocido, con símbolos cuneiformes derivados a signos alfabéticos. En
torno a 1200 la ciudad fue destruida por los Pueblos del Mar.
Tema 6. Egipto durante el Imperio medio y segundo período intermedio. El Imperio nuevo
egipcio. La situación posterior de Egipto.

El Imperio medio (2040-1786) (finales del siglo XXI-primera mitad del siglo XVIII).
Dinastías XI y XII.
o A finales del III milenio una familia tebana reunifica el país bajo una única
autoridad.
o La situación de desunión que sufrió Egipto durante el primer periodo
intermedio viene dado por la compleja división nomárquica que imperaba en el
país (en el Bajo Egipto existen hasta 20 nomarcas distintos, en el Alto hasta 22).
o Como los nuevos monarcas tebanos conocen el problema que suponen los
nomarcas en Egipto, toman una serie de medidas:
 Una reorganización administrativa, llevada a cabo por Sesostris III, en
la que supeditaba a los nomos a las tres uaret o provincias, que son una
para el Bajo Egipto, otra para el Alto Egipto y otra para la Baja Nubia
(a partir de la primera catarata). [A partir de la primera catarata
comenzaba el territorio conocido como Nubia, pero el territorio de
Nubia también está dividida entre Alta (Kush) y Baja (Uauat)].
 Se prohíbe que el gobierno de los nomos sea dinástico, para evitar el
acaparamiento del poder. No obstante, Sesostris III no tiene excesivo
éxito, ya que en muchos casos los nomos eran muy poderosos y
legaban sus cargos y poderes a sus herederos familiares.
o Economía.
 El sistema de regadíos en que se organiza la agricultura egipcia permite
extender los cultivos por la zona del cauce y las terrazas, pero no más
allá. Frente a este problema se realiza una colonización agrícola del
oasis del Fayum, que posee un lago llamado Moeris, debido a que
existía la posibilidad de drenar las zonas pantanosas y aumentar el
número de tierras de cultivo. Ello supuso un gran impulso para esa
zona, y por ello en el Imperio medio se convierte en una de las zonas
más importantes del país, económicamente.
 Prueba de ello es la importancia de que se dota en esta época al
dios autóctono del Fayum: el dios cocodrilo [buscar nombre].
 Ocurre una reactivación del comercio en esta época, debido a la acción
estatal de unificación del país, que da estabilidad y seguridad a las
rutas, y permite que los ejércitos puedan salvaguardar la protección de
los comerciantes. Se produce una reorganización de los puertos
mediterráneos y del mar Rojo, una ampliación, que potencia también el
comercio marítimo.
17
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR



El Wadi Hammamat es un conducto fluvial conectado al mar
Rojo que la ciudad de Tebas utiliza para llegar a aquél.
 El Estado potencia un expansión hacia el sur, con el fin de
conseguir un control del comercio meridional y de la
explotación de los recursos nubios (hasta la segunda catarata).
o El control sobre las minas de oro nubias de Wadi
Halaki se refuerza, porque se hallan fuera del territorio
egipcio y las gentes del sur son ocasionalmente
hostiles.
 El comercio mediterráneo le otorga madera de Biblos, entre
otras mercancías de Próximo Oriente, a cambio de oro.
Segundo periodo intermedio (1786-1552) (Primera mitad del siglo XVIII-mediados del
siglo XVI).
o En la primera mitad del siglo XVIII comienza un nuevo periodo de separación.
o En este periodo se introducen en Egipto diferentes grupos de pueblos orientales
que acabarán gobernando una parte del país: los hicsos.
 Desde el siglo XVIII comienza a existir una entrada pacífica de
poblaciones orientales de origen indeterminado en territorio egipcio.
“Hicso” significa “rey pastor” y es el término que los egipcios
atribuyen a estas poblaciones. Se instalan en el área del Delta. En un
momento determinado toman el control del territorio, mediante un
proceso desconocido. Establecen una capital para sus dominios, la
ciudad de Avaris. Sus Dinastías son la XV y la XVI.
 Durante la época ramésida (dinastías XIX y XX) se empieza a elaborar
una leyenda sobre la expulsión de los hicsos en la que se contemplan
como salvajes que llegan de forma violenta y que son expulsados de la
misma manera. Aunque hoy día toda la egiptología mundial acepta que
los hicsos llegaron de forma pacífica (no hay restos arqueológicos de
destrucción en la época de su llegada).
o Flavio Josefo (I d.C.): historiador que realiza un
estudio sobre la Historia de Egipto y menciona a los
hicsos en su obra.
 Por algunas fuentes sabemos que en Nubia existen algunas poblaciones
que se están uniendo y están dificultando la búsqueda de los productos
núbicos por parte de los egipcios. Cuando ello ocurre, los reyes de
Tebas se encuentran con que quieren expulsar a los hicsos, pero no
tienen la capacidad para realizarlo, ni para conseguir los recursos
necesarios para hacerlo, debido a todo ello.
 La Dinastía XVII son aquellos reyes tebanos que pretenden echar a los
hicsos del norte y desbaratar los reinos pequeños de Nubia, pero
carecen de la capacidad para hacerlo.
Imperio nuevo egipcio (1552-1075). Dinastías XVIII-XX.
o La Dinastía XVIII comienza con Ahmosis, que es quien en los textos
contemporáneos presume de haber expulsado a los hicsos del norte de Egipto.
A partir de este momento, en que los monarcas tebanos poseen el control sobre
el Delta, los faraones pretenden avanzar hacia el sur para recuperar las rutas
comerciales con las tierras de Kush. La campaña da como resultado la
18
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
o
o
o
o
o
o
conquista de las tierras hasta la cuarta catarata (momento de máxima
expansión), hasta las minas de Wadi Halaki. Se restablece el contacto con
Próximo Oriente. Los hicsos, gracias a su posición en el enclave de conexión
con Oriente, impedían el camino diplomático, administrativo y comercial con
los países orientales.
Comienza a producirse un crecimiento del poder del clero de Amón (el dios
solar tebano). Empieza una situación en la que el clero de Amón tiene una
excesiva cercanía a los faraones. Una de las características de éstos es el
contacto con el clero de Amón que le permite a éste tener una fuerza política
considerable. En algunos momentos puntuales del Imperio nuevo, algunos altos
sacerdotes del culto a Amón se convierten en visires (mano derecha del faraón).
Los hijos de la familia real se educan en el templo de Amón en Tebas: la forma
de pensar de los futuros faraones la inculcan los clérigos amonitas.
La monarquía de este momento se caracteriza también por el papel institucional
de la familia del faraón (mujeres e hijos). Algunos de los hijos del faraón los
encontramos como gobernadores de algunos territorios alejados que requieren
de este gobierno de confianza. Algunas de las mujeres principales del faraón
tienen ya una trascendencia suficiente como para que se conozcan sus nombres
(Nefertiti, Nefertari o Hatshepshut).
 Hatshepshut: hija de Tutmosis I, casada con su hermano Tutmosis II,
que muere poco tiempo después, se convierte en reina regente de su
hijo, aunque en determinados momentos ejerce como faraón, llegando a
ser representada como tal. Realizó una expedición comercial y militar
hacia el país del Punt, ruta reabierta después del periodo intermedio,
algunas escenas de la cual expedición están representadas en el templo
de Deir el-Bahari.
Los primeros años del reinado de Tutmosis III, al no estar capacitado para el
gobierno debido a su edad, mantiene el poder su madre como reina regente. Lo
que caracteriza su reinado es que comienzan las campañas orientales, que
culminarán con el dominio del área de Retenu y la formación de las tres
provincias en la zona. En la batalla de Meggido, que le da el control de la
franja, obtiene una victoria que otorga al dios Amón-Re, interpretatio entre los
dioses solares del norte y del sur.
 Montu: dios tebano de relevancia capital en Tebas, más importante que
Amón, incluso, durante el Imperio medio. Dios de carácter guerrero,
aunque también aparece vinculado a las divinidades solares.
Tras la muerte de Tutmosis III, en el último cuarto del siglo XVI, ventaja de
Egipto en la franja sirio-palestina, que le servirá para vencer a los hititas casi
dos siglos después, ya que en este periodo el reino hitita se halla sumido en las
luchas sucesorias; en esta época del siglo XVI es Mitanni el estado fuerte de
Oriente Próximo, con el que los egipcios mantienen relaciones diplomáticas
cordiales.
Existe una prosperidad económica egipcia, una actividad constructiva prolífera
(templos de Karnak) y mayor esplendor del Imperio egipcio.
A lo largo de la Dinastía XVIII, el reinado de Amenofis IV (mediados del siglo
XIV) (1353-1336) es uno de los momentos más importantes.
 A lo largo de su reinado comienza a impulsar el culto a Atón (Disco
Solar) mediante un decreto que anula el culto a los demás dioses,
19
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
o
o
especialmente a Amón, el poder de cuyo clero asfixiaba la capacidad
política de la familia real. Esta anulación de los dioses sólo afecta al
ámbito público y oficial, ya que no se suspende la existencia de los
dioses, sino su culto, y en el ambiente privado pueden seguir
adorándose. Akhenatón (Amenofis) confisca los bienes de diversos
templos, lo cual era una afrenta capital, y cierra otros, lo que deja sin
ingresos a los clérigos, que viven de las ofrendas.
 La ciudad de Tell-el-Amarna recibe el nombre de Akhetatón: nueva
capital. Se busca un lugar en el valle medio del Nilo para controlar
mejor el territorio y huir del clero local tebano.
 Se desatiende la política exterior. En el siglo XIV, Egipto aún tiene
aliados en Oriente, aunque en los últimos momentos de su alianza con
Mitannia (a punto de desaparecer) y comienzan las relaciones con
Hatti, que está empezando a alzarse como potencia, y con la Babilonia
cassita.
 El Estado de Mitanni pide ayuda al faraón egipcio en determinado de
momento, debido a la amenaza hitita, pero Egipto no le otorga la ayuda
porque los problemas internos del país del Nilo son graves.
 Además, Biblos también pide ayuda a Egipto. La ciudad portuaria es un
protectorado egipcio, pero Egipto deniega también la ayuda.
 Conocemos todo ello (las peticiones de ayuda) gracias a las tablillas en
escritura cuneiforme y en lengua acadia que se encuentran en el archivo
de Tell-el-Amarna.
 La situación de la muerte de Akhenatón: lo sucede su hijo
Tutankhamón (previamente Tutankhatón), que fallece muy joven. Se
produce una vuelta a la deidad Amón-Re en el mismo reinado de
Tutankhamón. Decreta, impelido por sus familiares de corte amonita,
como Ay, que es el visir de Tutankhamón, que el clero de Amón, ya no
sólo puede reanudar el culto al dios amonita [y a los demás dioses],
sino que además se le reintegran los bienes incautados. Por añadidura,
retorna la familia real a la ciudad de Tebas.
Dinastía XIX (s. XIII).
 Iniciada por Horemheb, un general que posee suficiente poder en
determinado momento para convertirse en faraón e iniciar otra dinastía.
 Una de las características de la esta dinastía es que traslada la capital a
una ciudad del norte: Pi-Ramsés o Per-Rameses. La razón radica en la
relación que posee el Delta con Oriente Próximo, una relación de
cercanía, ya que Egipto tiene intereses políticos en Retenu.
Ramsés II (1279-1213). Las fechas de su reinado no son seguras y los autores
las discuten. Comienzos del siglo XIII-finales del siglo XIII.
 Durante su reinado se produce la batalla de Qadesh contra los hititas, al
norte de la franja s.-palestina, cuya fecha exacta también es discutible.
Lucha contra la expansión hacia el sur de Hatti, que ha conquistado
toda la parte occidental de Mitanni.
 Veinte años después, todavía durante su reinado, se inicia una actividad
diplomática con los hititas (entre Ramsés II y Hattusil).
 Destaca la actividad constructiva, con los templos de Abu Simbel, en la
zona de Nubia.
20
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR

o
o
o
Un acontecimiento relevante durante su gobierno se trata de la salida de
los hebreos hacia la “tierra prometida”, hacia Retenu.
Dinastía XX (1190-1075).
 Dinastía de Ramésidas (Ramsés III a Ramsés XI (siglo XII)).
 Del periodo que más se conoce de esta etapa es del de Ramsés III:
 En este proceso de debilitamiento se producen una serie de
ataques en sus fronteras, que Egipto no puede hacer frente.
 En occidente, los libios atacan la frontera egipcia.
 Problemas internos: inestabilidad en los caminos (salteadores y
bandidos), revueltas sociales, producto de la incapacidad de
Egipto de seguir funcionando como un Estado fuerte, reflejado
en la imposibilidad de las construcciones monumentales debido
a huelgas diversas de los obreros, que no cobran sus salarios y
se encuentran en condiciones laborales precarias.
 Aumenta el poder del clero de Amón.
 Se pierden diversos territorios, como los del sur de la tercera
catarata y los asiáticos (Retenu).
 Llegada de los Pueblos del Mar.
Sociedad egipcia durante el Imperio nuevo.
 Con el funcionamiento de ese gran Estado egipcio del Imperio nuevo,
se produce un aumento de la burocracia y de la presencia del Estado, en
forma de funcionariado fijo, formado por los escribas.
 Egipto posee durante el Imperio nuevo posee un ejército realmente
poderoso, mucho más grande y presente en la vida del país, que debe
mantenerlo y ampliarlo para mantener la línea política de control del
territorio y las rutas que ha venido llevando a cabo a lo largo del
periodo.
 Aumento considerable del número de esclavos, traídos de las guerras de
Oriente, pero sobre todo de Nubia, tras el sometimiento de Kush.
 Deir el Medina es una ciudad cercana a Tebas. Es una ciudad de
artesanos y obreros, emplazamiento establecido para la construcción de
las grandes necrópolis faraónicas. Existe en ella información en papiro
y ostraca [nombre que sirve para definir a los textos que se escriben en
pequeños fragmentos de cerámica, muy utilizado en Grecia] de registro
del espectro social de los trabajadores, de sus relaciones con el Estado y
sus labores.
Aspectos del Imperio nuevo.
 Sincretismo en la religión entre el dios Re heliopolitano y el dios Amón
tebano. También se refuerza la deidad Atón, que desemboca en el
incidente político-religioso del reinado de Amenofis IV.
 Existe una abundancia de documentos escritos. Muchos registros del
Imperio antiguo y medio proceden de copias que se han realizado
posteriormente en época del Imperio nuevo. Textos de batallas
(Meggido, Qadesh), tratados y cartas (tratado egipcio-hitita, cartas de
Tell-el-Amarna), los archivos de Tell-el-Amarna, el Libro de los
Muertos, que es una recopilación de ca. 1500 de todas las fórmulas
funerarias del Antiguo Egipto.
21
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR

El Libro de los Muertos es una recopilación de fórmulas cuyo
comienzo se encuentra entre 2500 y 2300 aprox., según se tiene
constancia por las representaciones murales. Esos textos se
reproducen en los sarcófagos entre 2300 y 2000 aprox. Hacia
1500 se conforma esta recopilación en papiro a partir de
aquellas representaciones murales y de sarcófagos.
Tema 7
El mundo griego y sus habitantes. El Egeo y el mundo minoico. La civilización micénica.

Creta antes de los griegos: la cultura minoica.
o Desde el tercer milenio: periodo de formación de las primeras ciudades
minoicas (comunidades que van evolucionando este sistema de ciudadesestado).
o Un sistema palacial (la vida de la comunidad gira en torno al palacio): Cnosos,
Festos, Hagia Tríada (c. 2000).
o Debido a que no se puede traducir la escritura minoica, la información existente
acerca de estas poblaciones es escasa.
o La civilización cretense minoica forma una talasocracia en el Mediterráneo
oriental, pero no militar, ya que son comerciantes, por lo que forma un estado
de control mercantil en el área mediterránea oriental, y mantienen relaciones
comerciales con la franja s.-palestina, con la península Balcánica, con las
Cícladas, con Egipto… Forman un enclave comercial central.
o Esta cultura posee un sistema de escritura conocida como lineal A (que rompe
con el testimonio jeroglífico del disco de Festos). De esta primera escritura
lineal, que no evoluciona desde la jeroglífica, se conservan numerosos
testimonios en tablillas (tablillas de Hagia Tríada).
o Caída de la cultura (mediados del segundo milenio):
 Es muy difícil establecer una relación directa causa-efecto de la caída
del sistema minoico.
 La gran explosión de la isla de Thera, una de las islas Cícladas,
producida por una erupción volcánica, en una época no determinada
(entre los siglos XVII-XVI, aprox.), pudo afectar a la progresiva
desaparición de la civilización minoica, ya que su radio de acción
afectó en un diámetro muy amplio, que llega incluso a la isla de Creta.
La destrucción del volcán, fuera cuando fuera, hubo de producir la
destrucción de ciudades o de parte de ellas, de estructuras portuarias,
etcétera, debido a los episodios de actividad sísmica que se
reprodujeron a partir de la erupción.
 Esta decadencia de la civilización minoica, propiciada por la actividad
volcánica y sísmica, favorece la llegada de otras poblaciones (los
aqueos, provenientes de la península Balcánica) a la zona.
 A partir de c. 1450, la cultura minoica ha desaparecido: desaparecen los
palacios y aparecen las poblaciones micénicas que llegan del
continente, que llegan para hacerse cargo de la talasocracia que antes
dominaban los minoicos de Creta.
22
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
o

La mayor parte de los conocimientos que poseemos de la cultura minoica la
obtenemos a través de la arqueología (su actividad comercial y cotidiana), pero
las fuentes clásicas nos indican el mito de Minos y el Minotauro.
Las poblaciones aqueas:
o Desde el siglo XVI ya se encontraban en la península Balcánica.
o Llegan desde la península Balcánica con la decadencia de la cultura minoica a
la región de las islas del Egeo y Creta a mediados del siglo XV.
o El centro de esta civilización es la península de la Argólida (brazo oriental de la
península del Peloponeso), donde se encuentran algunas de las ciudades
principales micénicas, como Tirinto o Micenas.
o La estructura urbana consiste en las ciudades-fortaleza, en las que destaca sobre
todo una infraestructura defensiva importante (grandes murallas, puertas
ciclópeas…).
o Sociedad formada por guerreros, como otras sociedades indoeuropeas, que
tienen un papel social relevante en la jerarquía social.
o A pesar del estereotipo establecido de sociedad salvaje de guerreros, de arte
marcial y vida consagrada al belicismo, existía una cultura micénica, y había
espacio para el arte dentro de sus murallas.
o Estructura política: ciudades-estado independientes, regida por élites de
guerreros, con un sistema económico dirigido desde el palacio.
o La diferencia fundamental entre minoicos y micénicos es que los minoicos no
son griegos es decir, su legado no participa de la evolución de la civilización
griega, mientras que los micénicos podrían ser el germen de la posterior
civilización clásica, debido a que su lengua está emparentada con las lenguas
griegas posteriores: los micénicos utilizan el protogriego. Los términos
similares son el aqueo damo, que hace referencia al territorio y pueblo habitante
de una ciudad, que recuerda a la palabra griega postrera demos, que es pueblo.
o Comparten los dioses con la Grecia clásica (Zeus, Hermes, Ares…).
o La característica principal de los micénicos, a partir del siglo XVI, aunque
mucho más a partir de la caída del mundo minoico, son capaces de hacerse con
el control de la talasocracia en el Mediterráneo oriental. Ello es relevante
debido a su identificación de los aqueos como los Pueblos de Mar, en rasgos
generales, ya en 1200 a.C.
o EXPORTACIONES E IMPORTACIONES
o Existen registros escritos del comercio realizado entre el mar Egeo y el resto del
Mediterráneo oriental (Egipto, Levante y Anatolia).
o La escritura de los micénicos corresponde al lineal B.
o En torno a 1250 existe un periodo de inestabilidad en el mundo micénico (el
inicio de su final), un periodo mal conocido. Se detecta en este periodo una
mayor necesidad defensiva, con un aumento del tamaño de las murallas, una
mayor fabricación de armamento, etcétera.
o Las causas todavía están indefinidas (un cambio climático, continuos episodios
de actividad sísmica). No obstante, gracias a los registros arqueológicos,
sabemos que existen niveles de destrucción y de incendio en las ciudades, entre
1250 y finales del siglo XIII-comienzos del siglo XII, es decir, existen ataques
que destruyen algunas ciudades. El resultado final son los cambios en la cultura
material: cuando todo ese proceso de inestabilidad termine, la población de
Grecia poseerá un nivel de vida totalmente distinto, que supondrá drásticos
23
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR


cambios en su modo de vida: la cultura micénica ya no existe, las ciudadesfortaleza han sido destruidas, comienza a utilizarse el hierro (final del Bronce e
inicio de la Edad del Hierro).
o La ciudad de Troya: situada en territorio estratégico (estrecho de Dardanelos),
en una zona denominada como el Helesponto, y dominaba la salida desde el
mar Negro (atravesando el mar de Mármara), hacia el Egeo. Mantenía
relaciones comerciales con los micénicos, y, derivado de la interpretación de la
obra clásica de Homero (s. VIII), argüimos que los micénicos se apoderaron del
emplazamiento mediante un conflicto bélico, aunque la historia de Helena de
Troya carece de validez historiográfica, y se piensa que la motivación fue
estratégica, económica y comercial.
 Los nostoi (viajes): ciclo épico que agrupa todas las historias de los
personajes de la guerra de Troya (Ulises, Eneas), por el Mediterráneo.
o Testimonios de esta época de la colonización fenicia en el Mediterráneo. Los
autores griegos dicen que de entre las colonias mediterráneas fenicias destaca
Cartago, que llegaron hasta las Columnas de Hércules y allí fundaron Gadir
(Gades), que, según los griegos, se funda 80 años después de la guerra de
Troya.
o Lo que se busca desde el principio en el yacimiento de Troya es esa ciudad
troyana homérica, que se dataría en torno a 1180, aunque Schliemann piensa
que es aquella que encuentra con grandes riquezas y esplendor (Troya en la
famosa guerra fue una ciudad más empobrecida).
La llegada de los dorios.
o Indoeuropeos.
o Llegan a la península Balcánica: se establecen sobre todo en una gran parte de
la península del Peloponeso y una gran parte de las islas egeas (principalmente
en las meridionales). Parecen viajar desde el valle medio-bajo del Danubio. Son
pastores que buscan nuevas tierras de pasto.
o Aprovechan la debilidad de la sociedad micénica para establecerse en la zona.
o No es una invasión violenta, sino que es un avance migratorio relativamente
pacífico y progresivo a lo largo de la decadencia micénica y después. El
dialecto dorio impera a partir de este momento, sobre el protogriego micénico.
Ya podemos decir que son plenamente griegos.
o El mito los relaciona con los Heráclidas (descendientes de Heracles), que eran
los monarcas micénicos. Al parecer, los reyes Heráclidas ayudaron a los dorios
a instalarse en las tierras del Peloponeso. Suele interpretarse como que los reyes
micénicos acogen a estas poblaciones pacíficamente, en pos de conseguir la paz
que tanto se ansiaba (numerosos restos de destrucción de las ciudades, es decir,
continuidad de conflicto en esta época).
Los pueblos griegos: un fondo cultural y diferentes dialectos de una misma lengua.
o Dorios: la parte suroriental de la península del Peloponeso y gran parte de las
islas meridionales del Egeo.
o Eolios: la llanura de Tesalia (al norte de la isla de Eubea).
o Jonios: isla de Eubea y otras islas del centro y norte del Egeo y Ática.
o A partir del siglo IX, los griegos de la península Balcánica y las islas se mueven
por el Egeo y comienzan a colonizar algunos territorios en las costas anatolias,
por distintos motivos. Es difícil decir en cada caso por qué ocurre.
o El territorio anatolio colonizado por los eolios, se conocerá como Eólide.
24
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
o
El territorio anatolio colonizado por los dorios, se conocerá como Dóride.
Tema 8. Edad del Bronce en el Mediterráneo oriental y Próximo Oriente. Los Pueblos del
Mar. La situación política en la región a finales del II milenio.



La situación internacional en la segunda mitad del II milenio. Situación previa a la
llegada de los Pueblos del Mar (c. 1200).
o En el siglo XIII Egipto controla la franja sirio-palestina, con la victoria de
Qadesh contra los hititas, aunque va perdiendo la capacidad progresivamente de
mantener controlados esos territorios.
o En Mesopotamia en el siglo XI-XII el gobierno de los cassitas de Babilonia en
el sur y el de los asirios en el valle alto del Tigris, expandiéndose.
o En Anatolia el mundo hitita va debilitándose paulatinamente. También existen
otros pequeños estados independientes, antiguos aliados y vasallos de los
hititas, en la costa egea y meridional.
o En el Levante mediterráneo, encontramos las ciudades de Ugarit y Biblos, entre
otras, en su auge comercial en el Mediterráneo oriental.
o En el interior, los movimientos de pastores semitas causan cierta inestabilidad
en los estados de alrededor.
o Esta situación de inestabilidad produce diferente alianzas que formen frentes
contra países en expansión, como el Tratado Egipcio-hitita en respuesta al
avance asirio, que a partir del siglo XIII venían expandiéndose como potencia.
El fin del mundo micénico (c. 1250).
o Conflictos internos y externos.
o En estos momentos, estas destrucciones de las ciudades micénicas provocan
grandes movimientos de población, y no todas ellas se quedan en Grecia, sino
que se están moviendo por el Mediterráneo en un proceso que no puede
definirse del todo. No son los únicos provocadores de conflictos en esta zona,
pero los otros pueblos que conforman estos Pueblos del Mar nos son
desconocidos.
Destrucciones en fechas próximas a la caída del mundo aqueo (fines del siglo XIIIcomienzos del XII).
o En el Egeo se produce la destrucción de los grandes centros micénicos. Ello
significa que finaliza la talasocracia comercial micénica en el Mediterráneo
oriental. La actividad mercantil se paraliza debido a la desaparición de los
centros de comercio principales, lo que genera una etapa de inseguridad
económica y política.
o En Anatolia se produce la destrucción de las ciudades anatólicas importantes,
por distintos procesos, todos atribuidos a los Pueblos del Mar.
 La guerra de Troya y su destrucción por los aqueos.
 Destrucción de otras ciudades de la costa, tanto del Egeo como del
Mediterráneo oriental.
 La destrucción de Hattusas hacia 1200 y los grandes centros hititas van
cayendo. El Estado hitita se ve introducido en este conflicto, aunque su
25
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR

capital es destruida, probablemente, por poblaciones de interior, debido
a la debilidad causada por la marcha del ejército de los hititas al sur
para ayudar a sus aliados costeros del avance de los Pueblos del Mar.
 En Chipre (llamado Alasiya en esta época) también se producen
destrucciones.
 Las ciudades de Ugarit, Biblos y demás urbes levantinas también sufren
los ataques de los Pueblos del Mar. Biblos es destruida y nunca se
recuperará como potencia portuaria, e igualmente ocurre con Ugarit.
 Ataques de Pueblos del Mar al delta del Nilo, durante el reinado de
Ramsés III. Estas naves que están atacando llegan al delta, pero no
están atacando solos a Egipto, sino que tienen como aliados a los libios,
que atacan de forma conjunta a ellos el débil Egipto que queda entre
ellos, entre el Mediterráneo y el desierto líbico. Según las fuentes
egipcias, en época de Ramsés III, primer faraón de la Dinastía XX, este
faraón habría vencido a estos atacantes del delta del Nilo, lo que
hubiera impedido que se asentaran en la zona.
o En los archivos de Hattusas se nombran algunas poblaciones pertenecientes a
los Pueblos del Mar:
 El reino de los Ahhiyawa es nombrado en los acontecimientos de estos
tiempos de inestabilidad. Al parecer, este pueblo ya había mantenido
relaciones con los hititas. Ahhiyawa = axaioi = aqueos.
o Los aqueos también son nombrados por los egipcios como los peleset en el
ataque al delta del Nilo, sobre todo en los muros del templo funerario de
Ramsés III de Medinet Habu.
 Los peleset han sido identificados: son los filisteos de las fuentes
hebraicas, que se han asentado en la franja de Gaza, mayoritariamente.
o La presencia micénica en el Levante mediterráneo.
 Tras los ataques de los Pueblos del Mar, encontramos asentamientos de
los filisteos en la franja de Gaza. Las fuentes ajenas los reflejan como
una sociedad expansiva y guerrera, y que probablemente son aqueos.
o Causas del desplazamiento.
 Los motivos de los movimientos están indeterminados y pueden ser
muy diversos, como un posible cambio climático producido en sus
tierras de origen, el fin de Troya como el inicio de un periodo de
inestabilidad mayor que culmina con el periodo de conflicto
generalizado en el Mediterráneo, o una situación previa de estabilidad,
como la situación caótica producida por la destrucción de las ciudades
micénicas en Grecia.
o El resultado de los ataques son la destrucción continuada de muchas ciudades y
regiones, tras lo que la presencia aquea aumenta en todas las áreas atacadas.
Aparecen nuevos pueblos, como los filisteos, en Canaán, o los frigios y los
lidios en Anatolia. El final de todo este proceso coincide con la llegada y la
generalización de la forja y uso del hierro.
Situación internacional tras la crisis.
o En Grecia comienza la Edad Oscura, denominada así porque durante mucho
tiempo se ha desconocido lo sucedido en esta época, debido a que la nueva
sociedad de agricultores no requieren de un sistema de escritura que nos
permitiera conocerlo. Debido a la arqueología se ha sabido mucho.
26
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
o
o
o
o
En Anatolia surgen nuevos pueblos (frigios y lidios) y formación de los reinos
neohititas.
Franja s.-palestina: Tiro y Sidón, ciudades fenicias, toman el relevo a Ugarit y
Biblos. En Canaán, llegan los filisteos.
Egipto pierde su papel de potencia internacional.
Asiria se alza como la nueva potencia internacional en Próximo Oriente.
27
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
Tema 9. Los estados mesopotámicos en el I milenio. El Imperio nuevo asirio. El Imperio
neobabilónico.


La formación de grandes Estados es el principal rasgo del tiempo posterior a los
movimientos de los Pueblos del Mar. La característica fundamental de estos estados es
que pueden las condiciones necesarias para controlar el enorme territorio que dominan
mediante un ejército mucho más poderoso que los anteriores estados y un sistema
burocrático más complejo y eficiente.
El Imperio nuevo asirio (934-612) (finales del X-finales del VII).
o Las fuentes que hablan del Imperio nuevo asirio son:
 Los Anales asirios, es decir, la narración anual de los hechos del
Imperio efectuada por los propios asirios, aunque no por años, sino por
reinados: las obras de un rey, las conquistas, las derrotas, etcétera.
 Las Cartas al Dios cuentan una campaña militar o un acontecimiento
importante, aunque dirigidas al dios en la escritura (a pesar de que son
documentos que son utilizados leídos en público, para que la gente sepa
de los hechos y victorias del rey).
 La Biblioteca de Assurbanipal en Nínive, la fuente más importante y
espectacular de todas. Se encuentra en el palacio y reúne una buena
parte de la literatura asiria y del Próximo Oriente en general, de la
literatura sumeria o acadia, a parte de documentos jurídicos y legales.
Escrito todo en escritura cuneiforme, en lenguas asiria y acadia.
 Además de las fuentes asirias, son especialmente importantes los datos
aportados por el Antiguo Testamento, pero no sólo con respecto a
Asiria, sino con respecto a todos los imperios que dominan en esta
época la franja s.-palestina.
o Las capitales del mundo asirio.
 Assur: capital de los asirios del siglo XVIII y durante todo el tiempo en
que han pervivido los asirios.
 Kalah (Kalah es el nombre que le daban en la franja s.-palestina, los
asirios la llamaban Kalhu, y Nimrud es el nombre moderno).
 Dur Sharrukin (nombre moderno: Khorsabad).
 Imgur-Enlil (nombre moderno: Balawat).
 Niniveh o Nínive.
o La recuperación del alto Tigris.
 Esta gran expansión se plantea en principio como la recuperación del
alto Tigris y el valle del Habur.
o El reinado de Tukultininurta II (890-884) (LAS FECHAS DE LOS REYES NO
ENTRAN PARA EL EXAMEN, SON ORIENTATIVAS).
 A comienzos del siglo IX, el Estado asirio es ya una realidad política y
consigue una victoria contra los estados al norte.
 Relato del recorrido muy extenso que realiza el monarca con su ejército
para recoger la fidelidad de los monarcas del Próximo Oriente,
mediante luchas o pacíficamente, obteniendo vasallos y tributarios por
toda la zona. El recorrido irá desde Assur hasta Sippar (Baja
Mesopotamia) y después remonta el Éufrates hasta el este de Anatolia,
para regresar de nuevo a Assur.
o El reinado de Assurnasirpal II (883-859).
28
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR

o
o
o
o
o
Amplia las conquistas de su predecesor hasta llegar al Mediterráneo,
aunque no queda del todo sometida la franja s.-palestina y sus sucesores
tendrán que conquistarla del todo.
 Tiene fama de brutal y terrorífico, y durante su reinado hay una
reclamación continua a los territorios pidiéndoles los tributos, y en caso
de negación, los castigos impuestos son crueles y despiadados. Esta
fama de brutalidad y crueldad se ha llevado durante toda la Historia de
la monarquía asiria, pero Assurnasirpal II es el paradigma de ello.
 La capital pasa a ser Kalah, que se encuentra en la confluencia entre el
Tigris y el Gran Zab, uno de sus afluentes más importantes, lugar
relevante, por tanto, como ruta de comunicación y comercio, y
construye en ella un conjunto palacial y templario.
El reinado de Salmanasar III (858-824).
 El momento más importante del Imperio neoasirio.
 Se afianza la conquista de la franja s.-palestina y se amplía hacia el sur,
hasta llegar a las costas del golfo Pérsico.
 Durante su reinado, se conocen algunos de los monumentos más
importantes del Imperio.
 El palacio de Imgur-Enlil.
 Piezas del palacio de Imgur-Enlil: apliques de bronce de las
puertas, relieves…
 El obelisco negro de Salmanasar: en él se representaron
escenas de los enemigos que habían sido vencidos rindiendo
pleitesía al monarca asirio. Es la mención más antigua en este
territorio de Mesopotamia al reino de Israel.
El reinado de Sargón II (722-705).
 La capital se establece en Dur Sharrukin o Khorsabad, que se abandonó
poco después de convertirse en capital, a pesar de haberse realizado ese
esfuerzo de construcción palacial.
 PRISMAS FUNDACIONALES
El reinado de Senaquerib (704-681).
 Funda Nínive en la confluencia con el Tigris y el Khors.
 Las conquistas anteriores se habían llevado a cabo pero no habían sido
tan efectivas como se plasmaba en las fuentes, debido a que hay
ataques a los hebreos para someter rebeliones producidas en esta zona,
narrados en la literatura hebrea.
 Conquista de Babilonia, porque no termina de estar bajo control asirio.
El reinado de Assurbanipal (668-631).
 Sardanápalo es el nombre que le dan los griegos.
 Penetró en Egipto y saqueó diversas ciudades, como Tebas y Menfis.
La parte norte egipcio queda bajo dominio asirio y nunca volverá a ser
independiente.
 Conquista de Elam, en la llanura de la Susiana (noroeste del golfo
Pérsico).
 Cuando el palacio es destruido, los archivos de la Biblioteca de Nínive
o de Assurbanipal perviven, formada por unas 20.000 tablillas, tanto
jurídicos, como diplomáticos y literarios.
El final del Imperio neoasirio.
29
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR




Sucesión de monarcas débiles.
A finales del siglo VII (612 a.C.) se forma una alianza entre los reyes
de Babilonia con una población del otro lado de los montes Zagros, que
son los medos, para acabar con el tambaleante Imperio neoasirio.
Atacaron, por tanto, y destruyeron Nínive.
El reino de Urartu.
o Hoy en día se encontraría en la confluencia entre los Estados turco, sirio, iraquí
e iraní.
o Formado en torno a los lagos Van, Urmia y Sevan, zona caracterizada por un
clima extremo, por encontrarse a una gran altitud y una orografía complicada,
con montañas elevadas y valles encajados. Por tanto, una gran dificultad en las
condiciones de vida.
o En el II milenio este territorio es muy poco conocido, debido a la inexistencia
de escritura.
o Pero para el I milenio los conocemos mejor y, aunque con fechas
indeterminadas, desde inicios de este milenio estas poblaciones empiezan a
agruparse en un país unificado. Parece ser que estas poblaciones tienen una
lengua emparentada con la lengua hurrita. No obstante, a parte de las
poblaciones autóctonas, llegan otras poblaciones, como los armenios, que ya
estaban allí desde el II milenio, quizá desde antes, y los curdos, de origen
indoeuropeo, que desde comienzos del I milenio existe constancia de su
asentamiento aquí.
o Se menciona la existencia de poblaciones escitas durante el II milenio,
caracterizadas por ser jinetes, guerreros y pastores, y de vez en cuando estas
poblaciones presionaban sobre aquellas poblaciones de los lagos con
incursiones ocasionales de saqueo y obtención de botín.
o A lo largo de la primera mitad del I milenio debido al ataque de los asirios y
queda como reino vasallo del rey asirio hasta que se libera con la caída del
Imperio neoasirio.
o A comienzos del siglo VI a.C. este reino desaparece.
El Imperio neobabilónico.
o Desde la caída de los cassitas, Babilonia (a pesar de que la capital de los
cassitas era Dur Kurigalzu) pierde el control de los territorios circundantes,
debido a las luchas intestinas entre clanes y dinastías tanto en otras ciudades
como en Babilonia, situación que aprovechan las ciudades dominadas para
convertirse en autónomas.
o Este vacío de poder es aprovechado también por poblaciones externas desde
finales del II milenio y a lo largo del I: son los arameos, quienes, al
sedentarizarse y adaptarse a la vida urbana mesopotámica, pasan a llamarse
caldeos (diferenciación hecha por los griegos).
o Un jefe caldeo forma una coalición antiasiria y es capaz de llamar a los medos,
poblaciones indoiranias del otro lado de los montes Zagros, para atacar la
ciudad de Nínive y destruir el Imperio neoasirio.
o Pocos años después, se produce la destrucción del reino de Kharran a manos de
los caldeos. Se han hecho, por tanto, con el control de la Baja Mesopotamia.
o Se repite la distribución geográfica del Imperio neoasirio con los caldeos en
Babilonia: los territorios que ocupan son los mismos, bajo la protección de
Marduk, el dios principal de los amorreos.
30
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
o
o
o
El monarca más importante de la dinastía caldea de Babilonia es
Nabucodonosor II.
 El reinado de este monarca se caracteriza por una imagen exterior de
fortaleza. Las fuentes externas tratan el tema con esta imagen.
 El Antiguo Testamento (hebreos).
 Fuentes griegas, de época posterior. El más cercano es
Heródoto, del siglo V a.C.
 Las fuentes internas le dan una imagen de gobernante responsable de
las restauraciones de las ciudades mesopotámicas y en especial de
Babilonia, constructor de templos y dador de donativos a éstos. Se lo
conoce también por estos escritos como un gran impulsor del comercio
y la agricultura.
El objetivo de las campañas de Nabucodonosor II es tratar de canalizar la
abundancia de beneficios producidos por la actividad agrícola-comercial, lo que
lo lleva a conquistar el mismo territorio que había dominado el Imperio
neoasirio.
 No obstante, no todos los territorios han de someterse pacíficamente,
por lo que se lleva a cabo una estrategia de campañas anuales sobre
distintas poblaciones, estableciendo una guerra de desgaste.
 En 597 se produce una primera conquista de Jerusalén, aunque ya había
sido conquistada a lo largo del siglo anterior por los asirios. Jerusalén
es la capital del reino de Judá en esta época. La ciudad es arrasada en su
mayor parte, y se saquean el templo de Salomón y el palacio del rey
Joaquín, quien es llevado a Babilonia.
 Acerca de esta destrucción, poseemos las fuentes tanto de los
vencedores como de los vencidos.
 En 587, diez años después, se produce otro ataque triunfal contra
Jerusalén, gobernada por Sedecías, que era el rey que había colocado en
el trono judaico el propio Nabucodonosor. Se produce otra deportación
de grupos hebreos por parte de los caldeos, que acaban asentándose en
las tierras de Mesopotamia.
 La conquista de Tiro también resulta un hito relevante. La ciudad,
próspera, que había estado pagando impuestos a los asirios, es sitiada y
saqueada. Con esta destrucción, Tiro dejará de ser aquella metrópoli
comercial de importancia capital. Una parte de la población fenicia de
Tiro fue deportada también a Mesopotamia.
 Gracias a las riquezas de los saqueos y los impuestos obtenidos,
Babilonia renace bajo el reinado de Nabucodonosor II, ampliándose
notablemente el zigurat mayor o Etemenanki de la ciudad del Éufrates.
Los años finales del Estado caldeo son años de debilidad. El rey Nabónido es
un presunto usurpador, que no pertenece a la familia real y ni siquiera procede
de Babilonia. Parece ser originario de Kharran. Se produce la ruptura en estos
momentos con el clero de Marduk, cuando Nabónido trata de apropiarse de las
propiedades de los templos. Todo ello tiene relación con que este individuo
pertenece a una comunidad que venera a un dios por encima de los demás, un
dios lunar llamado Sin, que ya aparecía en las creencias sumerio-acadias,
aunque parezca provenir del país de Kharran. Los sacerdotes también le acusan
de haber abandonado la ciudad: el monarca pasa muchos años en un lugar de la
31
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
o
península Arábiga, llamado Teima, que estaba en una ruta de comercio con los
árabes. Los motivos son inciertos: se dice que es probable que los persas fueran
la razón. En el último año del reinado de Nabónido, 539, se produce la invasión
de los persas al territorio mesopotámico, que había sido precedida por un
intento de influir en el territorio de manera diplomática, política y económica.
Nabónido es hecho prisionero y el clero de Marduk los recibe como
libertadores. Algunos de los reyes mesopotámicos, antiguos vasallos del rey
caldeo, hacen frente al avance pérsico.
Tema 10. La franja sirio-palestina. El Imperio persa.
 La franja sirio-palestina.
o Los fenicios son comunidades que viven en la zona central de la franja s.palestina. Son poblaciones cananeas que comienzan a denominarse en esta
época como fenicios, nombre que proviene de su predilección por el comercio
de la púrpura.
o Desde la ciudad de Tiro (Sidón también es importante, pero menos), desarrollan
una empresa comercial de vital relevancia en el Mediterráneo. Tras la
destrucción de Ugarit y Biblos, Tiro y Sidón, sobre todo Tiro, asumen el papel
de cabeza comercial.
o Comienzan a comerciar con Chipre y, a partir de ahí, también con todo el
Mediterráneo oriental, aunque su actividad se extendería por todo el
Mediterráneo, tanto central como occidental. La ciudad posee las naves y las
infraestructuras portuarias lo suficientemente eficaces para ello.
o Conecta los productos de oriente con el Mediterráneo.
o Tiro posee una monarquía cananea. El rey de Tiro más conocido es Hiram, que
es quien inicia la supremacía mercantil fenicia.
o Entre los siglos IX y VIII la presión asiria aumenta en los territorios de la
franja. Se ha considerado tradicionalmente que esta presión supuso la salida
fenicia al Mediterráneo, ya que tiene que hacer frente a las peticiones tributarias
de Asiria, que no pueden corresponder con los recursos que puedan obtener de
las tierras circundantes a Tiro. Sin embargo, no es la única causa, sino que hay
toda una tradición de Tiro de navegar y buscar productos por el Mediterráneo,
por lo que no podemos buscar una sola causa.
o La llegada al sur de la península Ibérica (Gadir), se ha visto relacionada con la
búsqueda de la plata, que abundaba en la cultura de Tartessos.
o El patrón general de asentamiento fenicio: lugares costeros, para establecer una
cabeza de puente con los productos del interior, generalmente establecidos en
un promontorio costero, en la desembocadura de un río, que actúa como vía de
comunicación y hasta de transporte con las poblaciones interiores.
o El comercio fenicio se articula desde Tiro, y se convierte en una empresa de
Estado: las autoridades de Tiro realizan una tarea de impulso para este comercio
mediterráneo. La ciudad de Tiro se convierte en un gran mercado en oriente, del
cual salen los productos orientales hacia occidente, y llegan los productos de
occidente, los cuales se venden a oriente.
 Importan la púrpura y los tejidos de oriente, la madera del Líbano, los
marfiles, el incienso, la mirra y los esclavos. Desde el Mediterráneo
32
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR

traen la plata, de la cual existe una gran demanda en Próximo Oriente,
aunque también trigo y otros productos de primera necesidad.
o El principio de la expansión colonial fenicia entronca con el mito. Después de
los Pueblos del Mar se produce una primera navegación fenicia precolonial, en
la que no se producen asentamientos en los lugares a los que se viaja.
o Uno de los primeros asentamientos conocidos es el de Kitión, que se funda
durante el siglo IX en Chipre, aunque la de mayor relevancia es Cartago, en el
actual Túnez, a finales del siglo IX. Según la tradición griega, la fundación de
Cartago se produce en 814.
o Destaca:
 Gadir: las circunstancias de esta colonia son especiales. Es la primera
colonia fenicia en el extremo occidente. La tradición griega dice que es
fundada 80 años después de la caída de Troya, es decir, en torno al año
1100. Los restos arqueológicos arguyen que probablemente se fundó
durante el siglo VIII. Se funda en Gadir un templo del dios cananeo de
Melqart, que los griegos le darían el nombre de Heracles Melqart. Es
posible que el templo fuera de construcción anterior al asentamiento
fenicio.
o La situación de Tiro en toda esta época es de vasallaje con respecto a los
asirios. A finales del siglo VII y comienzos del VI, los caldeos se expanden por
P. O. al mando de Nabucodonosor II. En este momento la ciudad de Tiro es
sitiada y destruida, con lo que ya no pudo recuperar su papel de urbe
metropolitana para las colonias mediterráneas. Es Cartago quien toma el relevo
como la gran metrópolis comercial mediterránea central y occidental.
Los hebreos.
o La tradición hebrea elabora una justificación para el asentamiento en Canaán,
debido a la orden divina de establecerse ahí. En el siglo XIII, Moisés crea la
nueva religión cuando Yahvé le otorga las Tablas de la Ley. Ello ha generado
controversias a lo largo de la Historia, ya que líderes posteriores de los judíos
han realizado modificaciones a esas leyes, con lo que sectores muy ortodoxos
arguyen que había que seguir estrictamente la ley mosaica.
o A partir de esa justificación divina para la toma de Canaán se inicia una guerra
santa en la que se conquistan las ciudades del territorio (aunque no todas las
batallas de que se habla en el Antiguo Testamento ocurrieron de verdad, ya que
algunas ciudades estaban deshabitadas o se rindieron a los hebreos).
o En esta época se inicia el periodo de los Reyes, tocando a su fin el periodo
anterior de los hebreos, en que vivían en tribus (el periodo de los Jueces). Esta
monarquía urbana que unifica a los hebreos en un mismo reino es de influencia
cananea. La diferencia con las ciudades cananeas, es que la monarquía es única
para todas las ciudades hebreas, no como las ciudades independientes de los
cananeos.
o Según su tradición, Saúl sería el primer rey. Cuando las poblaciones de esta
zona escriben sobre sus primeros reyes hablan de una monarquía de derecho
divino, como en todas las culturas orientales.
o Estos monarcas consiguen mantener unidas durante un tiempo a las tribus
hebreas, pero las relaciones sociopolíticas son difíciles entre las propias tribus
hebreas, ya que existen tribus del norte y del sur que actuaban por su cuenta,
con intereses contrapuestos y no siempre es fácil la unidad bajo una misma
33
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR

autoridad política. Aumenta la dificultad la hostil y complicada relación con los
filisteos, aquellos aqueos que habían formado parte en su momento de los
Pueblos del Mar y que se habían asentado en la franja de Gaza, que
presionaban, como poblaciones guerreras que eran, sobre las ciudades hebreas
mediante incursiones. Por ello, en la tradición hebrea, los filisteos siempre
fueron los culpables de las situaciones de hostilidad.
o El momento culminante de la tradición hebrea, todavía en el siglo X, el reinado
de Salomón, que es hijo del rey David y que siempre ha sido el referente
cultural, político y religioso de la cultura judaica. Durante su mandato existe
una época de prosperidad, caracterizada por el impulso comercial y agrícola. Es
el responsable también de la construcción de un gran templo en Jerusalén y en
las postreras reconstrucciones y remodelaciones siguió manteniéndose la
estructura original.
o Pero a la muerte de Salomón, esa monarquía unificadora no puede mantenerse
más tiempo unida. Las tribus del norte y el sur dividen en dos reinos, gobernado
por cada uno de sus dos hijos, el reino de Judá al sur y el reino de Israel al
norte. Pero estos reinos van a sufrir diversas consecuencias de la formación de
los grandes estados en el Próximo Oriente (primero los asirios, después los
caldeos).
o Por tanto, las invasiones exteriores afectarán a la franja s.-palestina y, por tanto,
a judíos e israelíes. A partir del siglo IX-VIII, el dominio asirio se extiende
hacia la zona de la franja (desde Salmanasar III). A comienzos del siglo VI,
algunas de estas ciudades ven una posibilidad de liberarse del yugo de los
asirios y algunos sectores de los reinos hebreos ayudan a los caldeos a tomar el
control sobre la zona, aunque éstos también tendrán enfrentamientos con las
poblaciones locales. En la segunda mitad del siglo VI los persas dominan la
zona.
El Imperio persa.
o Cuando hablamos del territorio de los persas, tenemos que hablar de una serie
de poblaciones en la meseta irania que son indoeuropeas:
 Los medos (que se alían puntualmente con los caldeos para atacar
Nínive), poblaciones asentadas al noroeste de la llanura irania, cuya
capital es Ecbatana. Son poblaciones que tuvieron tradicionalmente una
relación conflictiva con los asirios.
 Más al sur se encuentran los persas, también indoeuropeos. No
conocemos muy bien los primeros momentos de la formación política
de un reino persa. Los monarcas persas se dicen descendientes de un
rey primigenio llamado Aquemenes (por ello se llamaban los
aqueménidas), quien habría gobernado en torno al año 700 antes de
Cristo, según la tradición pérsica. En el siglo VII los persas son vasallos
de los medos. En el siglo VI comienza el despegue del reino persa, la
alianza entre medos y persas pasa de ser de vasallaje a ser de unión
matrimonial, en la que una princesa de los medos se casa con el rey
persa, y su hijo será Ciro II. A partir de este momento, los medos y los
persas pasan a formar parte de un reino persa unificado.
o A partir de Ciro II comienza una etapa de expansión que les llevará a formar un
estado territorial como nunca antes se había visto, desde Anatolia, la franja s.-
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LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
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o
palestina y todo Oriente Próximo, hasta las estepas asiáticas y una zona cercana
al valle del Indo.
En época de su sucesor, Cambises, se conquista Egipto.
En época de Darío I conquista Tracia y el valle del Indo, se alcanza la máxima
expansión del Imperio persa aqueménida.
La novedad de este territorio es que los reyes persas dejan toda una red
funcionarial y administrativa que va a gobernar todos los territorios de este
estado. Para ello se forma la red de satrapías en época de Darío (satrapía es
provincia persa, donde gobierna un sátrapa, es decir, gobernador). Los
cometidos de estas satrapías son la aseguración de las redes comerciales
(seguridad en los caminos, viabilidad de las rutas, mantenimiento de las
infraestructuras, etcétera), el cobro de impuestos (sistema fiscal) y cada una de
las satrapías tiene que enviar en forma de tributos todos aquellos productos que
son más abundantes en sus territorios, y del reclutamiento cuando lo requiere el
monarca.
La primera capital se encuentra en Susa, en la llanura de la Susiana. De ahí pasa
a Persépolis y, tras ella, a Pasargada.
En época de Darío I se inician los ataques a Grecia, pero cuando muere Darío,
su sucesor Jerjes es el que se encarga de seguir la guerra contra los griegos, que
terminará con la victoria de las ciudades helénicas.
A lo largo del siglo IV este Imperio no puede mantenerse durante mucho,
debido al pésimo y difícil control que se ejercía sobre las satrapías, sobre todo
las más lejanas, que actúan como monarcas independientes.
Herodoto nos habla de los recursos que ofrecían cada una de las satrapías al
monarca medopersa.
Tema 11. La Grecia pre-arcaica (Edad Oscura).
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Muchos especialistas prefieren el término pre-arcaico debido a que, aunque no se
escriba durante esta época, sí se conoce un gran volumen de información, gracias a la
cultura material y la arqueología.
Comprende los siglos del XII al VIII.
El término Edad Oscura hace referencia a la falta de fuentes escritas y a la regresión de
la civilización en el sentido de que ya no existen las grandes ciudades, la cultura urbana,
el modelo de escritura, etcétera.
Se inicia con un proceso de destrucción de las ciudades micénicas y, por tanto, de ese
modelo de ciudades-estado. Existen movimientos de población, de salida y de llegada:
salen micénicos en el proceso de destrucción (entre aquellos que atacan en el
Mediterráneo oriental hay aqueos). Han llegado poblaciones, que se reflejan en el
testimonio de los griegos posteriores, que se reconocerán como sucesores de dorios,
eolios, jonios, etcétera.
El despoblamiento de grandes zonas de la Hélade es característico de esta época. No
obstante, se ha llegado a la conclusión de que el despoblamiento no es tan incisivo, y es
que la vida urbana se convierte en vida rural, con lo que el poblamiento es más disperso
(aparte de que sí existe un despoblamiento, aunque en menor medida).
Existen cambios en la cultura material, que vienen dadas por las nuevas poblaciones.
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LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
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A partir de 1250-1200, aprox., se produce un colapso de la situación económica
anterior. La talasocracia micénica se rompe.
A partir de este momento, por tanto, lo que encontramos en Grecia es una sociedad
rural, agrupada en pequeños grupos agropecuarios. Gobernadas por un jefe local para el
que los griegos posteriores tendrían un nombre, el basileus, es decir, puede ser el
germen de la monarquía helénica posterior. Estas comunidades tienen una asamblea de
edad, formadas por los notables, que es un sistema muy restrictivo, de tal modo que el
origen de la aristocracia también tendría su origen aquí. No eran asambleas
democráticas, sino asambleas aristocráticas de consejo al jefe.
La escritura desaparece en todos estos años.
Este nuevo modelo corresponde con una serie de poblaciones indoeuropeas que llegan
ahora a le península Balcánica.
Durante el siglo IX esas comunidades van creciendo para convertirse en ciudades. Este
proceso de unión entre las aldeas hasta formar un núcleo urbano se conoce como
sinecismo. Ciudades que van a tener un territorio alrededor, así que van a constituir
rápidamente pequeños reinos (ciudades-estado). Se produce gracias al despegue
económico de estas comunidades, lo que provoca a su vez un desarrollo del comercio,
probablemente con los fenicios, lo que a su vez causa un desarrollo más acelerado del
urbanismo.
Junto a ello se da un florecimiento de la cultura material, aumenta la calidad de los
productos, como de los recipientes cerámicos (siglos IX-VIII), en los periodos
protogeométrico y geométrico, que llegaron a tener relevancia capital en el comercio
mediterráneo.
La reaparición de la escritura. En este periodo existen las manifestaciones literarias
suficientes para decir que existe una literatura y un hábito escribano. Heródoto decía
que Hesíodo y Homero habían creado para los griegos el mundo de sus dioses y de sus
héroes.
o Homero: siglo VIII, pone por escrito lo que la tradición oral de muchos siglos
había ido recogiendo, las viejas historias de los aqueos. Se duda de su identidad
real, de que fuera un solo personaje.
o Hesíodo: Los trabajos y los días, visión socioeconómica que recoge la vida
cotidiana y la estructura social de Grecia, y sus problemas. Teogonía.
Tema 12. El periodo arcaico. El nacimiento de la polis. La colonización griega en el
Mediterráneo.
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Siglos VIII-VI (periodo arcaico).
La característica principal de este periodo es la stasis, que sirve para definir la
conflictividad social de esta etapa.
El nacimiento de la polis.
o Las polis es una entidad política y moral, una unidad de hombres. Los griegos
siempre tuvieron la conciencia de que no eran exactamente una ciudad, sino una
comunidad de hombres que tenían un destino conjunto. (Los atenienses, lo
espartanos…).
o El territorio de la polis constituye un estado, una entidad autónoma, una
comunidad de hombres libres, regidos por unas leyes y con nos cultos comunes.
o La polis tiene dos partes: asty y chora.
 El asty es el núcleo urbano principal, la ciudad.
36
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR

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Chora es el territorio circundante de la ciudad que pertenece a esa
ciudad.
o La polis requiere de una serie de elementos para poder ser considerada como
polis.
 La acrópolis, donde se hallan los principales cultos urbanos.
 Las murallas.
 El ágora, que es el mercado y el centro de encuentro de la población y
el lugar de reunión de los órganos de gobierno de la ciudad.
Es en esta época cuando ya podemos nombrar núcleos urbanos representativos, como
Esparta, en Lacedemonia (zona norte de Laconia, al sur del Peloponeso), Atenas, en
Ática, Tebas, en Beocia.
Una de las características de los griegos es que siendo poblaciones que nunca tuvieron
una unidad política hasta época de Alejandro Magno, siempre tuvieron un concepto
muy intenso de ser parte de una misma unidad cultural, que se veía reflejado en distintas
celebraciones o centros religiosos llamados panhelénicos, como las Olimpiadas (desde
776 a.C.) o el Oráculo de Delfos (c. siglo VIII a.C.).
La polis arcaica tiene una serie de características:
o Sociedad polarizada.
o Poder de los aristoi.
o Élite política y económica.
Los magistrados:
o Arcontes. Es el nombre que reciben en Atenas. El número de estos magistrados
variaba en cada ciudad. Eran los que formaban el órgano de gobierno.
o Asamblea de edad (Gerusia).
o Asamblea de ciudadanos (Ekklesia). Tiene un poder limitado.
Existe una antítesis entre ciudad y medio rural. El campo es el principal medio de
producción y subsistencia, ya que abastece la ciudad, pero el centro político se
encuentra en la ciudad. Los habitantes de las ciudades tuvieron que contar siempre con
la población de las aldeas rurales.
La productividad de la tierra en Grecia no es muy elevada y está concentrada en unas
pocas manos de terratenientes, por lo que ello supone un grave problema para las
ciudades. La tierra está en manos de una élite terratenientes pertenecientes a las familias
aristócratas, algunos de los cuales se inician progresivamente en el comercio, sobre todo
el marítimo. No todas las ciudades griegas se lanzan al comercio de la misma forma:
Atenas en el siglo VI ya es claramente una gran metrópolis comercial; no obstante,
Esparta tiene una actividad comercial, pero no se lanza al comercio marítimo.
Al principio exportaban aceite, aunque después se sumaron a las exportaciones los
productos de lujo, como la cerámica. Importaban grano, debido a la susodicha baja
productividad de las tierras helénicas.
Aparición de la moneda.
o Las primeras monedas no parecen haberlas creado los griegos, aunque sean
ellos los que inventan un primer sistema que se generaliza.
o Las primeras monedas de que tenemos constancia nacen en Asia Menor, en el
reino de Lidia, en el siglo VII a.C. Los lidios forman en esta época un reino
unificado y floreciente, en el que destaca el reinado de Creso, en el cual parecen
haberse acuñado las primeras monedas.
37
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
o

La moneda es una forma de garantizar el valor del patrón metálico en cuestión,
es decir, la ciudad responde ante el valor de ese metal, de que ese metal no está
rebajado y su valor es adecuado. Para ello se plasma el símbolo de cada ciudad
en esas nuevas piezas de metal llamadas monedas.
o Antes de las monedas, se utilizaban los talentos (grandes piezas de metal de
unos treinta kilos), con sus subdivisiones (minas y siclos). Este tipo de medidas
se originó en Mesopotamia y se extendió por todo Oriente Próximo, llegando
hasta Grecia. No obstante, los nuevos pueblos que habitan Grecia en el I mileno
a.C., utilizan el óbolo, que consiste en una varilla de bronce como patrón de
cambio.
o Cuando los griegos aplican el método monetario, inventan las dracmas (en
Atenas), que corresponden a seis óbolos (debido a que con la mano
normalmente sólo se podían coger seis óbolos, igual que una moneda). A
principios del siglo VI este sistema ateniense de las dracmas es adoptado por
muchas de las ciudades de la Hélade, gravando su propio símbolo en sus
monedas, aunque teniendo el mismo valor entre sí, siendo todas dracmas.
o A lo largo del siglo VI, las ciudades griegas van adaptándose a este sistema de
monedas sobre oro y plata, que se realiza de una forma relativamente simple,
marcando el metal por ambos lados, tanto anverso como reverso, aunque en un
primer momento muy breve sólo eran plasmadas por uno de sus lados.
o Ello facilita a lo largo del siglo VI el comercio y el despegue económico en las
ciudades griegas.
o Se decía que fue en la ciudad de Egina, situada al sur de Atenas, donde fue
acuñada la primera moneda.
Los grupos sociales.
o La polis arcaica tiene en su seno una serie de grupos en que está dividida la
sociedad.
o Los aristoi: se sitúan en la cúspide de la pirámide social, son los privilegiados.
Pertenecen a linajes (genos). Desde época oscura había surgido el germen de
estas familias que forman élites en las ciudades, controlando los medios de
producción y la gestión de los mismos. Monopolizan el poder político y tienen
la mayor parte de las tierras. Si algo caracteriza al aristócrata en las ciudades
griegas es que son sobre todo terratenientes. No obstante, cuando comienza el
despegue del comercio, algunos de estos individuos se dedicarán a la actividad
mercantil.
o El demos: el resto de ciudadanos, que carecen de los privilegios de la
aristocracia. Se reúnen en las asambleas de ciudadanos, que permiten nombrar
algunos magistrados, aunque susodichas tienen un poder limitado.
o Los metecos: extranjeros en la ciudad. Individuos que por distintas
circunstancias viven en la ciudad, pero no tienen el derecho a la ciudadanía.
Son grupos muy heterogéneos, ya que no tienen por qué ser pobres y su
condición socioeconómica varía, aunque en su condición de meteco no tiene
privilegios en la ciudad donde es extranjero. Muchos de ellos, no obstante, son
artesanos y comerciantes.
o Esclavos: producto de comercio y botín de guerra. La esclavitud por deudas
también está vigente, aunque es muy complejo de gestionar, ya que un
ciudadano de pleno derecho puede someterse a la esclavitud, y genera
situaciones muy explosivas e inestables.
38
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
o

El ciudadano en la sociedad es miembro de diferentes colectivos:
 El oikos: unidad de producción familiar, es decir, familiares y personas
dependientes, tierras, casa y propiedades.
 El genos: grupo de oikos, grupo relativamente amplio, todas las
familias descendientes de un antepasado común. La mayor parte de los
genos pertenecen al demos, pero los hay conformados por aristoi, son
los genos privilegiados.
 La fratria: un grupo de parentesco superior al genos, relacionados por
un antepasado común aún más remoto.
 La tribu o phylé: grupo de parentesco especialmente grande. Según la
tradición griega, los dorios, cuando llegaron a la península Balcánica
llegaron en tres tribus distintas, y los jonios en cuatro.
 Todos los ciudadanos de la polis forman la politai, que los griegos
llamaban atenienses, espartanos…, y formaba el cuerpo político de la
ciudad.
o El ciudadano-soldado:
 El ciudadano no es solamente civil, sino que ha de responder ante los
llamamientos de la ciudad como militar.
 Como soldado es un hoplita, que es el soldado de infantería básico en
Grecia, aunque no todos serán hoplitas (habrá marina, caballería…). La
mayor parte serán hoplitas.
 En determinado momento, los ciudadanos se dan cuenta de que son los
que pagan los impuestos, que no tienen privilegios y que, además,
tienen que responder yendo a la guerra cuando la ciudad lo requiere.
Este sistema hoplítico va creciendo, y con él las reivindicaciones del
demos, hasta formar un conflicto social interno de las ciudades: es lo
que se llama stasis.
Las tiranías.
o En determinado momento a lo largo de los siglos VII y VI a.C., las ciudades
habían llegado a un punto en que las reivindicaciones sociales no son atendidas
por la aristocracia. La tiranía es un régimen político establecido temporalmente
en las ciudades debido a ello.
o La situación en las ciudades griegas había cambiado. Ya tienen una prosperidad
económica, que viene proporcionada por el comercio marítimo tan lucrativo
llevado a cabo. Poseen ya el sistema monetario de las dracmas, que hace
despegar este comercio.
o La acumulación de las tierras en manos de los aristócratas, e inversión de éstos
en el comercio.
o Existen una serie de reivindicaciones del demos que no se ven atendidas:
 El campesinado se encuentra endeudado, empobrecido y subordinado,
debido a la pobre producción de la tierra griega. Supone el elemento de
descontento principal en la chora.
 En la vida urbana, los artesanos, el grupo mayoritario, lidera las
reivindicaciones sociales, que en las ciudades son más abundantes y
pesadas.
o La tiranía es el gobierno de un solo individuo, normalmente un aristoi. Toma el
poder mediante un acto de violencia, teniendo siempre de su parte el apoyo
popular, ya que se hace eco de algunas de las reivindicaciones más apremiantes,
39
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR

las económicas, del demos. Es sobre todo el campo donde encuentra este apoyo
el tirano. Su acción política es contraria a los aristoi desde el punto de vista
económico, no político, ya que es de apoyo a los grupos populares. Fraccionan
los latifundios, de tal forma que haya un mayor repartimiento de la tierra.
o La tiranía se extiende como la pólvora, debido al apto caldo de cultivo de la
stasis en Grecia: se extiende por Grecia, Anatolia, las islas y la Magna Grecia.
No obstante, estas tiranías duran una o dos generaciones como mucho. Debido a
que ese apoyo popular se irá perdiendo porque las reivindicaciones políticas
(demócratas) no son atendidas por el tirano (aunque las económicas sean
suplidas y cumplidas).
La colonización griega (med. VIII-med. VI a.C.).
o Algunos griegos salieron al Mediterráneo a fundar colonias por causas
comerciales, la búsqueda de nuevos productos, aunque no siempre era así, como
en el caso colonialista fenicio, sino que además existen otras causas más
específicas de cada ciudad, por ejemplo, por causas políticas: en las ciudades
existen episodios de crisis en este periodo de conflicto permanente, que se
resuelven enviando una parte de la población fuera (opositores al gobierno,
divisores de la situación política de la ciudad…). A veces son causas sociales:
Tarento, fundada en el sur de Italia, con colonos espartanos, precisamente con
individuos que habían nacido de mujeres de ciudadanos cuando éstos se
encontraban guerreando fuera de la ciudad, por lo que no eran sus hijos y no
podían ser ciudadanos.
o Desde la península Ibérica al mar Negro, tanto en el norte de África como en el
sur de Europa.
o El proceso por el que se funda una colonia: la metrópolis elige el momento y el
lugar en los que se va a establecer una colonia, antes de lo cual se requiere una
navegación previa. Se consulta al oráculo para efectuar el envío.
o El oikistés es el personaje que dirige la expedición y los ritos fundacionales,
realiza el trazado urbanístico de la ciudad, organiza el asentamiento y dota de
domicilio y tierras a los colonos.
o La colonia es una apoikia, que significa literalmente “casa lejana”, que
mantiene los lazos con la metrópoli, aunque no existen lazos legales ni
tributarios, sino que son lingüístico-culturales.
o Establecemos dos grandes fases en el movimiento colonizador:
 Primera fase (med. VIII-med. VII a.C.).
 Los jonios, sobre todo desde Eubea (Calcis y Eretria) hacia la
Magna Grecia (Pitecusa, Regio…).
 Los dorios parten desde Esparta para fundar Tarento y desde
Corinto para fundar Siracusa. Desde el Peloponeso van a Italia
y fundan colonias como Síbaris o Crotona.
 Segunda fase (med. VII-med. VI a.C.).
 Desde Mileto y Megara hacia el mar Negro.
 Desde Thera se funda Cirene (norte de África).
 Desde Focea se coloniza el extremo occidente (península
Ibérica, sur de Francia…), como Massalia o Alalia (en
Córcega).
40
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR


Aproximadamente diez años después de su fundación, desde
Massalia parte una expedición que funda Emporion en la
península Ibérica.
o El final del movimiento colonizador.
 Desde el siglo VI la colonización fenicia se había pasado, pero la
ciudad de Cartago dificulta el progreso de la colonización griega hacia
occidente y se va haciendo con el control del comercio marítimo
mediterráneo.
 Se produce un enfrentamiento frente a la colonia de Alalia (c. 535)
entre cartagineses y griegos, que es considerado un punto de inflexión
en el dominio del Mediterráneo central y occidental. La alianza entre
los etruscos y los cartagineses permite a los cartagineses asegurar esa
colonización desde su posición en África del norte. La ciudad de Alalia
se interpone en el paso de la navegación púnico-etrusca, de tal forma
que es atacada por las fuerzas aliadas. La batalla no termina con un
ganador claro, ya que en algunos casos se llega a decir que fue Cartago
quien la perdió, aunque con el tiempo se vio beneficiada la ciudad de
Cartago.
o Las consecuencias del movimiento colonizador.
 Los griegos exportan el modelo de polis y el sentimiento helénico (de
pertenencia a la cultura griega).
Roma e Italia.
o Los pueblos de Italia:
 Desde el siglo XIII existen nuevas poblaciones indoeuropeas, que se
añaden a las poblaciones autóctonas.
 Desde el siglo VIII y mucho más en el siglo VII tenemos ya los
nombres de estos pueblos:
 Los etruscos desde el Lacio hacia el norte (Toscana).
 Los latinos en el Lacio (curso medio y bajo del río Tíber).
 Los galos al norte (Galia Cisalpina).
o La colonización griega de Italia:
 Entre los siglos VIII-VI a.C., en los que se produce una llegada masiva
de colonos helenos.
 La colonia más antigua es la de Cumas, fundada desde Calcis.
 Los territorios helénicos en tierras de Italia (sur-suroeste de la
Península y Sicilia) son la Magna Grecia.
o Los etruscos:
 Siglos VIII-VI a.C.
 Tienen una importancia especial en los orígenes de la formación de
Roma.
 Su origen es indeterminado, pero es muy probable que sean
indoeuropeos. Poseen una influencia oriental clara, plasmadas en su
arte y su lengua, con un sistema propio de escritura, legible pero no
traducible hoy en día.
 Los etruscos, en el siglo VII y VI están compitiendo en el mar Tirreno
con otras poblaciones, como los cartagineses y con los griegos, sobre
todo los de Focea. En determinado momento se forma una alianza entre
41
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
o
cartagineses y etruscos para combatir la navegación griega en la zona
tirrena, que desembocará en la batalla de Alalia, colonia focea situada
en Córcega.
 La predominancia etrusca en Italia se mantendrá hasta el siglo VI, pero
en el siglo V ya ha perdido gran parte de su flota, debido a los ataques
de las colonias griegas de la Magna Grecia, mientras tienen que resistir
los envites de las poblaciones gálicas de la Cisalpina. Llegaron a ejercer
control sobre el Lacio (región donde se ubica Roma) y los latinos.
El nacimiento de Roma:
 Dos perspectivas:
 La legendaria: Eneas, príncipe de Troya, escapa de ésta cuando
es destruida por los aqueos, y navega hacia Italia, donde se une
a Lavinia, hija de un rey latina, y funda Lavinium. Su hijo
funda Alba Longa, que se convierte en capital de los latinos.
Una descendiente de Eneas, Rea Silvia, es la madre de Rómulo
y Remo, quienes fundarán Roma.
 Fundada el 753 a.C. Desde ese año hasta el 509, en Roma
existe una monarquía. Según la tradición, gobernó Rómulo
como rey fundador, después de asesinar a Remo; seguido por
los seis reyes (los cuatro primeros sabinos y los tres últimos
etruscos):
o Tito Tacio.
o Numa Pompilio: creación de diferentes colegios
sacerdotales, construye el Circo Máximo.
o Tulo Hostilio.
o Anco Marcio: época de prosperidad.
o Tarquinio Prisco.
o Servio Tulio: murallas Servianas, primer círculo
defensivo de Roma, así como diferentes medidas
legales.
o Tarquinio el Soberbio.
 La arqueológica: en Septi Montium (Siete Colinas), existen
varias aldeas que forman Roma mediante un proceso de
sinecismo. En estos primeros momentos de Roma, la tradición
habla de una monarquía, pero no puede existir un sistema
monárquico urbano, ya que todavía no se ha completado el
proceso de sinecismo: es el momento de los reyes sabinos.
 Probablemente fue la influencia etrusca la que terminó de
afianzar las bases de la formación de un núcleo urbano en
Roma, en la que se formó una monarquía urbana y un sistema
de ciudad-estado, vinculada a los reyes etruscos.
 Se forma una asamblea de edad, que sería el germen de aquello
que se llamará Senado. Aquellos que forman el Senado en
épocas posteriores serán los patres, nombre que reciben debido
a que son descendientes de los que formaron aquella asamblea
primitiva.
42
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR

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
La población de esta Roma primitiva formaba tres tribus
(equivalentes a las tribus o phyle griegas: dorios, jonios, eolios,
etcétera): ramnes, tities y luceres. Cada una de estas tribus
estaba dividida en diez curias (Roma estaba dividida en su
origen en treinta curias). Estas curias servían para organizar el
reclutamiento de la ciudad. Los magistrados de estas curias se
reúnen en los Comitia Curiata. Ratificaban las decisiones del
rey y de la asamblea.
Servio Tulio convirtió las tribus pasan de unidades parentales a
unidades territoriales. Estos grandes grupos de parentesco
adquieren el carácter territorial: de la familia al lugar de
residencia.
La gens es un grupo de parentesco menor que la tribu,
equivalente al genos griego.
Los romanos tienen el concepto de familia, similar al concepto
de oikos griego, pero dirigido por el paterfamilias.
La Roma primitiva y monárquica basaba su economía en la
actividad agropecuaria que ya llevaban a cabo las aldeas antes
de la formación del núcleo urbano romano.
En 509 es destronado Tarquinio el Soberbio y comienza la Res
publica, nombrando dos cónsules colegiados.
Tema 13. La realidad política y social de la polis. El modelo ateniense. El modelo
espartano. Las guerras contra los persas.

La evolución de la polis: Atenas.
o Se forma en la península del Ática mediante un proceso de sinecismo.
o En el siglo V a.C. se produce un apogeo completo de la ciudad, posee una flota
poderosa y un sistema económico importante.
o La Atenas aristocrática corresponde a los siglos VIII-VI, ya que desde
comienzos del siglo VI comienzan a sufrirse en la ciudad una serie de reformas
políticas (dirigidas en un primer momento por Solón) que van a ir rompiendo
los privilegios de los aristoi, que en Atenas concretamente se los llama
eupátridas, pasos en el sentido de la democracia.
o Se caracteriza por una sociedad polarizada, donde los aristoi tiene todo el poder
frente al demos. Además, se diferencia entre ciudadanos y no ciudadanos (en
Atenas llamados metecos). Un gran número de esclavos (por botín de guerra,
por la trata de esclavos o por deudas, medida esta última que se abolirá en
tiempos posteriores).
o El poder político en Atenas lo tienen los arcontes. El arcontado está formado
por nueve individuos, generalmente, que tienen el máximo poder en la ciudad y
se reparten las funciones administrativas (arconte basileus, que se encarga de
43
LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
o
o
o
o
o
las cuestiones religiosas, arconte spolemon, que se dedica a las cuestiones de
guerra, etcétera). Estos arcontes, que con el tiempo acabarán siendo elegidos
anualmente, sólo pueden ser eupátridas.
Hay una gran asamblea de edad o gerusia, y que en Atenas es el Areópago,
asamblea aristocrática formada por los exarcontes, que ratifica las decisiones de
los arcontes y sancionarlas llegado el caso.
En todas las ciudades, y por tanto también en Atenas, por debajo hay una
asamblea de ciudadanos, llamada en Atenas ekklesia. Pueden nombrar cargos,
pero sólo los que permiten los arcontes, pueden ratificar algunas decisiones,
pero su poder es muy limitado. Son hoplitas, trabajadores, miembros de las
fratrias, propietarios, algunos de ellos.
Las reformas de Solón: a comienzos del siglo VI se produce la primera gran
reforma en el sistema social ateniense, que afecta a la estructura política,
llevadas a cabo por un arconte llamado Solón, quien realiza una serie de
reformas que, sin tener carácter democrático, rompe con el poderío autoritario
de los aristócratas gobernantes: se abole la esclavitud por deudas, por lo que se
toman otras medidas para la condonación de las deudas, se divide a los
ciudadanos en cuatro grupos, siguiendo un criterio de capacidad económica,
marcando la pertenencia a un grupo o a otro las obligaciones militares y los
derechos sociopolíticos. Se crea una asamblea llamada Boulé, una asamblea
popular formada por cuatrocientos (poco después pasará a quinientos, esta
asamblea es llamada también Asamblea de los Quinientos) miembros del
demos, que ratifica los nombramientos de cargos públicos, aunque no de los
más altos. No deja de funcionar la ekklesia. En un inicio nace como una forma
de acallar las reivindicaciones del demos. También se crea la Heliea, un tribunal
popular fuera del alcance de la justicia de los aristócratas. Los politai de Solón:
 Pentakosiomedimnoi (los que poseen aquellos que poseen al menos
quinientos medimnos, medida de capacidad que equivale a cuarenta
litros): no se requiere su presencia en el ejército, aunque tienen que
financiarlo, y pueden acceder a todos los cargos de la politeia.
 Hippeis (trescientos medimnos): ocupan los cargos de responsabilidad
del ejército y conforman la caballería, y llegan a ocupar cargos menores
de la política, pero también pueden formar parte de la Boulé.
 Zeugitai (doscientos medimnos): participan en el ejército como
hoplitas. Estos ya no son privilegiados. No pueden pertenecer a los
órganos de gobierno aristocráticos, pero sí participan de la Boulé y la
Heliea.
 Thetes (menos de doscientos medimnos): forman cuerpos de infantería,
pero sobre todo componen la tripulación de los navíos.
 Metecos y esclavos.
La stasis sigue existiendo, debido a que los aristócratas no ven bien estas
reformas, debido a que sus antiguos linajes se ven “contaminados” con la
presencia de grandes presencias de origen popular. El demos no ve sus
reivindicaciones reflejadas, ya que benefician en su mayor parte a la parte rica
del pueblo llano.
A lo largo del siglo VI se forman tres corrientes políticas en Atenas, formadas
por gentes de las diferentes regiones del Ática, que conforman grandes grupos
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de presión, utilizados en ocasiones por algunos gobernantes para llevar a cabo
sus fines políticos:
 La llanura (pedión): aristocracia terrateniente, las grandes familias que
poseen las fincas en el territorio del Ática.
 La montaña (diacria): debido a la complicada orografía y la escasa
fertilidad, los agricultores medianos y pequeños son los que poseen las
tierras en esta área.
 La costa (paralia): personas que se dedican a actividades no
necesariamente agrícolas, sino que son pescadores, artesanos, etcétera.
La tiranía de Pisístrato (siglo VI):
 Tomó el poder con el apoyo de las gentes de la montaña, se apoyaba en
el descontento de grupos populares, sobre todo de pequeños y medianos
campesinos, y de forma violenta.
 Se realiza un reparto de tierras entre los agricultores.
 Quiso dar un impulso a la vida económica de la ciudad de Atenas, por
lo que protegió las actividades artesanales y comerciales. Se dice que
con Pisístrato se comienzan a acuñar las dracmas.
 Pisístrato quiere dejar el poder a sus hijos, Hipias e Hiparco, y la
población no acepta este sistema dinástico y es derrocado y asesinado,
junto a uno de sus hijos, aunque Hipias consigue escapar a territorio
persa.
 Las consecuencias de la tiranía es que durante un tiempo se solventa la
crisis agrícola, y se produce un impulso real de la economía atenienses.
No obstante, la stasis no termina, debido a que las reivindicaciones
democráticas siguen produciéndose.
Las reformas de Clístenes (finales del siglo VI a.C.), un aristócrata que impulsa
la democracia.
 Se establece un número de diez tribus o phylé, aunque pasan de ser
grupos parentales a ser territoriales, situadas en distritos dentro del
territorio de la polis ateniense. Cada tribu, además, se divide en diez
demos, ubicados en diez pequeños subdistritos.
 Se aumenta el poder de los órganos populares, es decir, se refuerzan sus
decisiones y sanciones acerca de todos los temas de la politeia (desde la
ekklesia se nombran ahora a los arcontes, por ejemplo).
 Comienza en esta época el ostracismo (viene de ostraca, fragmentos de
cerámica donde se apuntaban los votos para exiliar a alguien). La
atribución de ello a Clístenes no es segura.
La evolución de la polis: Esparta.
o Se forma a partir del siglo IX por un proceso de sinecismo en Lacedemonia.
o Desde el siglo VIII, la ciudad de Esparta intenta y consigue una expansión hacia
Mesenia. Comienzan dos grandes guerras, en los siglos VIII y VII, en las que
los espartanos consiguen el control de Mesenia. Entran en el estado espartano
los conquistados, que no tienen derecho a la ciudadanía y forman un grupo
social ajeno al de los ciudadanos.
o La Constitución espartana, durante el siglo VIII. La tradición de Esparta decía
que sus leyes eran obra del rey espartano Licurgo.
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LOS ESTADOS ANTIGUOS HASTA ALEJANDRO MAGNO – PROF. PILAR
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La vida política de Esparta se rige con una serie de instituciones que son
diferentes de la mayor parte de ciudades helénicas.
o Estas instituciones son la diarquía (reinado dual), cuyos diarcas provenían
siempre de las dos mismas familias. Los éforos son los magistrados que
gobiernan la ciudad de Esparta. Por debajo de ellos hay una asamblea llamada
Gerusia, formada por un número invariable de treinta miembros (veintiocho
eran los antiguos éforos que se iban incorporando a la asamblea y los otros dos
eran los diarcas. La Apella es equivalente a la Ekklesia, aunque con menor
poder.
o Formación militar desde niños, llevada a cabo como una empresa de estado,
reservada para los hijos de ciudadanos.
o La sociedad está estructurada en torno al ejército, donde el ciudadano es el
individuo que se prepara para y participa en la guerra: se articula entre los
espartiatas, o ciudadanos de pleno derecho, y los periecos, todos aquellos que
no son ciudadanos, además de los ilotas o esclavos.
o La economía espartana se basa en la agricultura y la ganadería, dentro de una
orografía complicada del valle del río Eurotas. La tierra se reparte entre los
espartiatas, pero no se convierte en propiedad privada, aunque disfruten el
usufructo y la dejen en herencia, pero no pueden venderla para evitar el
desequilibrio entre diferentes familias. El artesanado y el comercio está sobre
todo en manos de los periecos.
o La mujer espartana tiene más autonomía que en la mayoría de las ciudades
griegas.
Las guerras Médicas (490-479) (documentadas por Heródoto). No entran.
o Precedentes:
 Conflictos que se generan entre el Imperio persa en expansión y las
ciudades griegas de la costa occidental de Anatolia, sobre todo la zona
de Jonia. El caso de Mileto, al sur de Jonia, es paradigmático, ya que se
subleva contra el control pérsico junto con otras ciudades jónicas de
Anatolia.
 En 490 a.C. la flota persa desembarca en el continente y se produce la
batalla de Maratón, en la región del Ática, entre los persas y los
habitantes, sobre todo, de las ciudades de Atenas y Platea.
 Se producen acusaciones contra Esparta de colaboracionismo con los
persas, debido a que los espartanos no se unen a esta lucha contra
Persia.
 Darío I es el emperador que protagoniza este ataque contra la Hélade.
 En 486 muere Darío I, con lo que se produce un parón en la guerra,
debido a que Jerjes, su sucesor, ha de reorganizar el ejército derrotado.
 La Grecia del norte, especialmente el reino de Macedonia, no entra en
la guerra, debido a que los macedonios son aliados de los persas.
 La Liga del Peloponeso, al sur, bajo el mando de Esparta.
 En Atenas se lleva produciendo un conflicto político desde hace varias
décadas, del cual surge un personaje ateniense llamado Temístocles,
quien convirtió a Atenas en una gran potencia naval, formando una
gran flota y, para ello, usa los beneficios de unas minas de plata, las de
Laurión, que se llevaban explotando desde el siglo VI.
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Transcurridos unos años, Jerjes retoma el ataque a Grecia, sólo que en
vez de cruzar el Egeo a través de las islas Cícladas, cruza por el
estrecho de Dardanelos (mediante un puente), mientras la flota recorre
la costa junto al ejército.
Los helenos se unen bajo el mando de Esparta para combatir a los
persas, quienes son combatidos en el paso de las Termópilas (c. 480),
donde son derrotados los espartanos.
De esa forma, los persas se encaminan hacia Atenas, de modo que
Temístocles toma medidas: todos los hombres en edad de luchar son
reclutados para enfrentarse a los persas, mientras mujeres, niños y
ancianos son llevados a la isla de Salamina. La flota griega se concentra
en Salamina para proteger a los habitantes de Atenas, pero la flota persa
accede a la zona y las dos flotas se enfrentan. Los helenos vencen esta
vez y la flota pérsica es destruida.
El final de la guerra se da en dos partes: en la batalla de Platea, donde
se produce la derrota final del ejército de los persas; en el Egeo, se
produce un periodo de inestabilidad, hasta que los persas son
expulsados de las Cícladas, donde todavía mantenían un estado de
ocupación.
Tema 14. Las ciudades griegas tras el enfrentamiento con los persas: evolución social y
política. La cultura clásica. El siglo IV y la crisis de la polis.
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Los cincuenta años que van desde el final de las guerras Médicas hasta el comienzo de
la guerra del Peloponeso se conocen en la Hélade como la Pentecontecia (479-431 a.C.).
Casi cincuenta años de paz y prosperidad.
Atenas ha salido reforzada de la guerra y ahora es una gran potencia naval. Temístocles,
cuando termina la guerra, cae en desgracia, juzgado y condenado al ostracismo, así que
se refugia en Grecia.
Pericles sube al poder y gobierna 461-429. Es el momento en que la democracia
ateniense tiene la máxima expresión. A medida que en los años siguientes Atenas va
perdiendo su riqueza económica, también se resiente la estructura democrática de su
gobierno.
La creciente hostilidad entre Esparta y Atenas culmina con la formación de dos bloques
antagónicos, la Liga de Delos (formada por ciudades de las Cícladas y de Anatolia),
liderada por Atenas, y la Liga del Peloponeso, liderada por Esparta.
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La guerra del Peloponeso.
o En 431 comienza el enfrentamiento entre Atenas y Esparta y aliados.
o El resultado del conflicto es que Atenas siendo la perdedora, ya que finaliza la
superioridad naval ateniense, y a partir de ahora tiene menos fuerza y menos
capacidad económica, mientras sufre conflictos sociales en su interior y se
produce una involución democrática.
o Esparta es a partir de ahora la primera ciudad de la Hélade. Los espartanos
obligan a partir de este momento a las ciudades perdedoras a entrar en la Liga
del Peloponeso. En muchas de ellas se produce un acercamiento al modelo
político espartano, y un deterioro de la democracia helénica.
o Tucídides es el historiador que recoge la documentación sobre esta
conflagración.
Tema 15. Alejandro Magno y el Imperio macedónico. La formación de las monarquías
helenísticas.
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Reinado de Filipo II: organizó el ejército y lo convirtió en una potencia militar. Se va
formando una alianza defensiva con ciudades griegas, después de ser conquistado el
norte de la Hélade, una federación panhelénica para atacar el Imperio persa. Para
ganarse el apoyo de las demás ciudades, forma un ejército para conquistar a las que no
quisieran unirse a esta federación.
Filipo II, no obstante, muere en 336 a.C. y su hijo Alejandro lo sucede. Formado por
Aristóteles, ocupa el trono con sólo veinte años. Lo primero que hace es asumir la
lealtad de las ciudades helénicas.
Conquista Anatolia, la franja s.-palestina, Egipto, donde funda Alejandría,
Mesopotamia, donde realiza una entrada triunfal en Babilonia, hasta llegar al río Indo,
subiendo a su vez a los territorios del norte, en la estepa turcomana.
En 301 se realiza un reparto de los territorios del Imperio de Alejandro, después de
luchas intestinas entre los generales.
Los reinos helenísticos (s. III-II a.C.).
o Seléucidas (Seleuco) en Oriente.
o Lágidas (Lagos) en Egipto.
o Antigónidas (Antígono) en Macedonia.
La característica principal de estos reinos es la conflictividad entre ellos, alterna con
tratados de paz entre los monarcas.
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