Constitución Dogmática DEI VERBUM Sobre la Divina Revelación Proemio 1. El Santo Concilio se propone exponer la doctrina auténtica sobre la divina revelación y su transmisión, para que todo el mundo oyendo, crea el anuncio de la salvación; creyendo, espere, y esperando, ame. CAPÍTULO I: LA REVELACIÓN EN SÍ MISMA Naturaleza y objeto de la Revelación 2. Dios en su bondad y sabiduría quiso revelarse a sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad. La verdad profunda acerca de Dios y de la salvación humana se nos manifietsa por la revelación de Cristo que es a un tiempo mediador y plenitud de toda la revelación. Preparación de la revelación evangélica 3. Dios se manifestó a nuestros primeros padres, y después de su caída alentó en ellos la esperanza de la salvación para dar vida eterna a todos los que buscan salvarse con la perseverancia en las buenas obras y de esta forma fue preparando el camino del Evangelio. En Cristo culmina la Revelación 4. Jesucristo, la Palabra hecha carne, lleva a cabo la obra de la salvación que el Padre le confió con su muerte y resurrección gloriosa. Con el envío del Espíritu de verdad, copleta la revelación y confirma que Dios vive con nosotros. La Revelación debe recibirse con fe 5. Por la fe el hombre se confía libre y totalmente a Dios asintindo voluntariamente a la revelación. Para ello es necesaria la gracia que previene y ayuda, y los auxilios del Espíritu Santo que convierte el corazón a Dios. Las verdades reveladas 6. Dios principio y fin de todas las cosas puede ser conocido por la luz natural de la razón humana partiendo de las criaturas, porque lo divino por su naturaleza no es inaccesible a la razón humana. CAPÍTULO II: TRANSMISION DE LA REVELACIÓN DIVINA Los Apóstoles y sus sucesores, tranmisores del Evangelio 7. El evangelio, fuente de toda verdad salvadora y ordenación de las cstumbres, fue comunicado por los apóstoles con ejmeplos e instituciones, lo que habían recibido por la palabra, por la convivencia y las obras de Cristo. La Sagrada Tradición 8. La Tradición que deriva de los apóstoles, progresa en la Iglesia con la asistencia del Espíritu Santo. Por esta Tradición conoce la Iglesia el Canon de los libros sagrados y la misma Escritura se va conociendo a fondo y se hace activa. Relación mutua entre Tradición y Escritura 9. La Sagrada Escritura, palabra de Dios en cuanto se consiga por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo y la Sagrada Tradición que trasmite íntegramente la palabra de Dios, surgen de la misma fuente y tienden hacia un mismo fin. Escritura, Tradición y Magisterio 10.Tradición y Escritura constituyen un solo depósito de la palabra de Dios confiado a la Iglesia. El oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios escrita o transmitida ha sido confiado al Magisterio, cuya autoridad se ejerce en nombre de Jesucristo. CAPÍTULO III: INSPIRACIÓN DIVINA DE LA SAGRADA ESCRITURA Y SU INTERPRETACIÓN Inspiración y verdad de la Escritura 11.Los libros del Antiguo y Nuevo Testamento fueron escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo, es decir, tiene a Dios por autor. Enseñan fielmente y sin error la verdad que Dios quiso consignar para nuestra salvación. Cómo hay que interpretar la Escritura 12.Dios quiso comunicarse a la manera humana, y como la Sagrada Escritura debe ser leida e interpretada con el mismo Espíritu con que se escribió, hay que descubrir la intención de los hagiógrafos atendiendo a los géneros literrios. La condescendencia de Dios 13.En la Sagrada Escritura se manifiesta la condescendencia de Dios, es decir, la adaptación de su lenguaje a nuestra naturaleza. CAPÍTULO IV: EL ANTIGUO TESTAMENTO La historia de la salvación en el Antiguo Testamento 14.Dios se reveló a Israel con palabras y obras como el único Dios verdadero y vivo, habló por medio de Moiés y los profetas. La economía de la salvación se conserva como verdadera palabra de Dios e el Antiguo Testamento. Importancia del Antiguo Testamento para los cristianos 15.La economía del Antiguo Testamento estaba ordenada para prepararar, anunciar proféticamente y significar con diversas figuras la venida de Cristo redentor universal y la del Reino Mesiánico. Unidad de ambos Testamentos 16.El Nuevo Testamento está latente en el Antiguo Testamento porque Cristo fundó el Nuev Testamento en su sangre y los libros del Antiguo Testamento adquieren y manifiestan su plena significación en el Nuevo Testamento. CAPÍTULO V: EL NUEVO TESTAMENTO Excelencia del Nuevo Testamento 17.La palabra divina es poder de Dios para la salvación de todo el que cree, se presenta y manifiesta su vigor de maner especial en los escritos del Nuevo Testamento, cuyos escritos son testimonio perenne y divino. Origen apostólico de los Evangelios 18.Los apóstoles predicaron por mandato de Cristo, bajo la inspiración del Espíritu Santo. Luego ellos y los varones apostólicos nos transmitieron por escrito, fundamento de la fe, el evangelio en sus cuatro redacciones. Caráacter histórico de los Evangelios 19.Los autores Sagrados escribieron los evangelios sacándolo de su memoria o recuerdos, ya del testimonio de quienes desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra para que conozcamos la verdad. Otros escritos del Nuevo Testamento 20.El Canon del Nuevo Testamento además de los cuatro evangelios, contiene las cartas de San Pablo y otros libros apostólicos escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo, con los cuuales se confrima todo lo que se refiere a Cristo. CAPÍTULO VI: LA SAGRADA ESCRITURA EN LA VIDA DE LA IGLESIA Veneración a la Escritura 21.La Escritura es considerada por la Iglesia como la regla suprema de su fe, inspirada por Dios y escrita de una vez para siempre3 comunica inmutablemente la palabra del mismo Dios y hace resonar la voz del Espíritu Santo. Traducciones bie3n cuidadas 22.
