DIVERCIDAD CULTURAL DEL ESTADO GRUPO ETNICO: “MIXES” MAESTRA: DORIS AYALA AYALA ALUMNA: MONICA MARIA GARCIA GARCIA INDICE 1.-ORIGEN DE LOS MIXES 2.-HISTORIA DE LOS MIXES 3.-SITUACION GEOGRAFICA DE LOS MIXES, SU CLIMA, SU FLORA Y SU FAUNA 4.-GASTRONOMIA 5.-VESTIMENTA 6.-ORGANIZACIÓN SOCIAL, POLITICA Y RELIGIOSA Introducción En nuestro estado de Oaxaca tenemos muchos grupos étnicos el cual enriquecen nuestro estado con su historia, su cultura, sus tradiciones entre otras grades cosas que hacen que nuestro estado sea reconocido a nivel mundial, pero en estas hojas hablaremos en especial de la etnia de los mixes, como fue su origen y si están en peligro de extinguirse, entre algunas otras cosas mas. Los mixes son una comunidad indígena que habita en México, al norte del estado de Oaxaca, en la parte alta de la llamada Sierra Mixe y parte del Istmo de Tehuantepec, en un área compacta formada por los municipios de Santa María Tlahuitoltepec, Ayutla, Asunción Cacalotepec, Tepantlali, Tepuxtepec, Totontepec, Tamazulapam del Espíritu Santo, San José Chinantequilla y Mixistlán (zona alta); Ocotepec, Atitlán, Alotepec, Juquila Mixes Camotlán, Zacatepec, Cotzocón, Quetzaltepec e lxcuintepec (zona media) y Mazatlán y Guichicovi (zona baja),también se encuentran ubicados en la sierra norte de guerrero. Los mixes son unas de las etnias mas desfavorecidas de México antes ocupaban una área mucho mayor a la actual se vieron afectados por las demás etnias .una de las teorías actuales sobre la identidad étnica de los olmecas, la cultura madre de Mesoamérica, propone que serian mixes o pertenecientes a su pueblo hermano, los zoques, aunque desde 1983 se estableció de forma oficial un distrito o área de poblamiento mixe. ORIGEN DE LOS MIXES Hay dos versiones sobre la procedencia de los mixes que actualmente habitan la zona noroeste del estado de Oaxaca. Unos señalan como su lugar de origen la zona tropical del Golfo de México, de la cual habrían sido desplazados. Otros creen que emigraron desde la costa peruana. Según las fuentes disponibles, los mixes llegaron a Oaxaca en expediciones sucesivas, iniciadas en 1294 y concluidas en 1533, en busca del Zempoaltépetl, "Cerro de las Veinte Divinidades". Su asentamiento en una área muy conflictiva provocó constantes enfrentamientos armados con los grupos zapotecos y mixtecos. Una de las batallas más enconadas, de la cual aún se conservan relatos, fue la dirigida por Condoy, rey legendario de los mixes, a quien se atribuye un origen peruano, contra Zaachila I en el siglo XIV. En ella zapotecos y mixtecos, aliados, procedieron a incendiar el cerro de Zempoaltépetl, en el que se habían congregado mixes, tarascos, zoques y chontales, con el fin de derrotarlos. A pesar de esta feroz ofensiva los mixtecos y zapotecos no pudieron someter bajo su hegemonía a los mixes. Con la expansión azteca y su búsqueda de nuevas rutas comerciales, los mixes se vieron nuevamente en peligro de convertirse en tributarios de los guerreros más poderosos de la época. Su alianza coyuntural con los zapotecas los libró del dominio mexica, además de contribuir a la expulsión de estos últimos del territorio tarasco y chontal. HISTORIA DE LOS MIXES El individuo está formado por dos "almas", una mortal y otra inmortal tso'ok (tona, tonalli), que corresponde a la visión indígena. La tona tso'ok se adquiere cuando coincide el nacimiento de un individuo y el de un animal, por lo que tona e individuo correrán durante toda su existencia suertes paralelas. Para conocer la tona del recién nacido, se recurre a consultar el calendario ritual y la lectura de la ceniza. Las tonas están clasificadas en "fuertes-buenas", poseídas por los curanderos, las "fuertes malas", características de los brujos y las "débiles" (buenas o malas), poseídas por el común de los mortales. El calendario ritual también llamado tonalamatl es consultado para conocer la suerte o destino de las personas. La consulta del tonalamatl se hace con granos de maíz colorado, los cuales se dejan caer sobre un petate y el especialista se encarga de hacer la lectura correspondiente. Otro tipo de calendario es el agrícola que consultan los más ancianos para conocer las condiciones meteorológicas que prevalecerán durante los próximos doce meses. La religión que practican los ayuuk es resultado de la mezcla sincrética de la indígena y la católica. Actualmente se pueden observar ceremonias, donde se hacen invocaciones a los dioses antiguos, mezcladas con oraciones cristianas en ritos de fertilidad, mortuorios y de curaciones. Los mixes son una de las etnias más desfavorecidas de México, antes ocupaban un área mucho mayor a la actual, hasta la que se vieron reducidos por las presiones de los pueblos vecinos (zoques, popolucas, mixtecos, zapotecos), el virreinato español y el régimen del México independiente. Una de las teorías actuales sobre la identidad étnica de los olmecas, la cultura madre de Mesoamérica, propone que serían mixes o pertenecientes a su pueblo hermano, los zoques, aunque desde 1938 se estableció de forma oficial un distrito o área de poblamiento mixe, con el municipio de Zacatepec como sede de las autoridades legales, políticas y agrarias. El distrito mixe no ha escapado a los enfrentamientos hacendarios por la tierra, ni a la utilización de los indígenas con fines políticos por parte de caciques locales. Los mixes hablan el idioma mixe, de la familia mixe-zoqueana. La palabra "mixe" es una derivación de mixy (hombre, varón), pero el autónomo mixe es Ayuukjä'äy, compuesto or las raíces a (idioma, palabra), yuuk (montaña, florido) y yä'äy (gente), es decir, los mixes se llaman a sí mismos Pueblo de la lengua florida (curiosamente, una denominación similar a la de los pueblos nahuas). Actualmente habitan en una amplia zona al Norte de Oaxaca, en los límites con el Estado de Veracruz, en una región que comprende 108 comunidades en 19 municipios, siendo las más importantes; Cotzocón, Guichicovi, Mazatlán, Mixistlán, Tamazulapam del Espíritu Santo, Tlahuitoltepec y Totontepec. La etnia mixe conforma uno de los grupos indígenas con mayor monolingüismo. Los mixes conservan el uso del tonalpohualli, (calendario ritual), el cual les indica los días que son favorables para la práctica de diversos ritos, también consultan el tonalámatl. (calendario agrícola), que determina los momentos apropiados para la siembra y otras. actividades agrícolas. SITUACION GEOGRAFICA DE LOS MIXES, SU CLIMA, FLORA Y FAUNA La región mixe se encuentra al noreste del estado de Oaxaca. Colinda al noroeste con los ex distritos de Villa Alta; al norte con Choapam y con el estado de Veracruz; al sur con Yautepec y al sureste con Juchitán y Tehuantepec. El territorio abarca una superficie total de 4 668.55 km2. Clima: en la región baja hay clima cálido-humedo, que llega a alcanzar en verano los 40° C a la sombra, con fuertes lluvias. En la región alta el clima es semi-templado y frío. Hidrografía: la region Mixe es cruzada por el río Zacatepec, el cual se alimenta por pequeños riachuelos que bajan de la sierra. Relivie: la sierra Mixe forma parte del sistema montañoso de Oaxaca, el cerro más alto de la sierra es el Cempoaltepetl con una altura de 2, 500 m y su nombre significa Cerro de la Estrella. Flora: plantas comestibles como epazote, ajo, calabaza, camote (ellos los llaman malango). Árboles: pino, guanacastle, cedro, guayamel, pochote, güichín, palmuto, frijolillo, nopo. Frutos: mango, aguacate, chicozapote, mamey, lanona, coros, coyotl, plátano, guayaba, naranja, mandarina, chayotes. Flores: lirios, alcatraz, tulipanes, rosa, flor de china y ave del paraíso. Fauna: animales salvajes, venados, conejos, tigrillos, jabalí, armadillo, leoncillo, collote, tejón, leopardos, chachalacas, entre otros. GASTRONOMIA los mixes, famosos por sus dotes musicales. Siguen celebrando en la cumbre del cerro del Cempoaltépetl sacrificios de guajolotes y de gallos, de clara raigambre prehispánica. Al día siguiente se comen tamales con las carnes de los animales ofrendados. Uno de los pueblos más tradicionales es Santa María Tlahuitoltepec. Los mixes preparan tamal de muerto, tepache de caña, tamales de pescado seco o de papa o de guía de chayote o de ejote, frijol con hoja de chilacayota, mole de frijol, mole de masa con quelite, mole de raíz de chayote y chícharos con plátano verde. VESTIMENTA Consiste una falda o refajo negro o blanco de vuelo amplio, un huipil blanco, un reboso negro, ya sea en la espalda o trenzado al cabello; los hombres usan calzón de manta blanca, camisola que lleva al frente un adorno en forma de pechera y un sombrero de lana negro. La vivienda tradicional, construida con techos de palma, de dos aguas, paredes de tabla o bajareque y piso de tierra, ha ido desapareciendo a un ritmo muy acelerado. Actualmente, las casas son construidas con paredes de adobe, block, ladrillo y piedra, techos de teja, lámina galvanizada, de asbesto o de concreto y pisos de cemento. La casa-habitación es, por lo general, de forma rectangular. Tienen un espacio destinado a la cocina-comedor y uno o dos cuartos como dormitorios, almacén o estancia. La mayoría de las viviendas cuentan con un patio y/o traspatio destinado al cultivo de algunos árboles frutales, plantas de ornato y medicinales, y un espacio más para los animales de carga. La falta de drenaje y agua entubada son dos de los principales problemas a los que se enfrentan los mixes. ORGANIZACIÓN SOCIAL POLITICA Y RELIGIOSA Los niños mixes juegan con los elementos del campo (varas, piedras, hojas y tierra) hay dos juegos tradicionales: el cerillo y las canicas. Los mixes se rigen por la ley de usos y costumbres, se organizan de la siguiente manera: 1.-Ayuntamiento. 2.-Agente Municipal. 3.-Secretario del agente municipal. 4.-El Consejo de Ancianos. 5.-Comisariado ejidal, Comité del agua, topiles (agentes de seguridad y colaboradores comunitarios). Fiesta para sus antepasados: Entre pencas de plátano, racimos de naranjas, flores de cempasúchil, dulce de calabaza, frijoles, cacahuates, mezcal de nances y velas, de acuerdo a la tradición mixe, el primero y dos de noviembre, se espera la visita de los antepasados, no de los muertos, en la madrugada del dos de noviembre se va al panteón con velas, flores y banda para ir por sus antepasados y llevarlos a las ofrendas Bibliografía: Libro de los Mixes de Oaxaca, Mixes Ap. ayuk. E Internet. Pueblos indígenas México : Mixe : Sistema de Información Cultural CONACULTA DI. COMISIÓN NACIONAL PARA EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS © 2012 - POLÍTICAS DE PRIVACIDAD
