Codex Aureus de San Emmeram (Sacramentario de Carlos II el Calvo) Presentado por: Laura Valentina Caicedo Garcés. Historia del arte. Artes Visuales. Universidad del Quindío. Codex Aureus de San Emmeram. El evangeliario de Carlos II el Calvo es un libro litúrgico y una de las mejores representaciones de la iluminación del arte carolingio que data del año 870 (aproximadamente) y realizado en la Escuela de la Corte de Carlos el Calvo para uso personal, pero se cree igualmente que pudo haber sido utilizado en la ceremonia de coronación de Carlos como rey de Lotaringia. El manuscrito cuenta con un tamaño de 42x33 centímetros, 7 miniaturas de toda una página, 12 cánones eusebianos (‘canon tables’ en inglés), 10 páginas decorativas y 126 folios escritos en latín. Contemporáneo a este sacramentario son Los Evangelios de Drogón. Miniatura de La adoración del Cordero en el Codex Aureus. Nombrado así por el obispo Emmeram de Regensburg, este códice exhibe una estructura del texto decorada de manera opulenta, con acabados de oro y marfil, y su característica más llamativa es su encuadernación original, la cual ha sobrevivido a través de los siglos y representa uno de los mayores tesoros del arte medieval. El manuscrito contiene los textos de los cuatro evangelistas (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) con su parte de la misa que precede inmediatamente al canon. Aunque los evangelios en sí mismos no son ilustrados, posee siete miniaturas de toda una página con escenas estéticamente retratadas, por lo general representando a sus protagonistas en posturas amplias, entronizados y con ropajes costosos. Entre estas siete se encuentran ilustrados los cuatro evangelistas. Está redactado en mayúscula y con letras de oro a dos columnas, cada una de ellas con un marco diferente, y las diez páginas decorativas se Miniatura del Rey Carlos el Calvo y encuentran distribuidas en par: dos al comienzo dedicatoria. de la obra y dos antes de cada evangelio. También, la dedicatoria de Carlos en el trono hace parte de las láminas de página entera. En la portada, se encuentra Cristo, el cual está en el centro y representado entronizado, de pie en el globo, enmarcado por joyas de color verde esmeralda y azul; alrededor de la ilustración central de Cristo hay imágenes de oro repujado en campos perseguidos que representan a los cuatro evangelistas y escenas de la vida de Cristo, todo rodeado de vidriados, filigrana y granulación fina de oro. Según algunos documentos de Ratisbona del siglo XI, este libro fue donado en 893 al monasterio de San Emmeram en Ratisbona, donde fue restaurado entre los años 975 y 1001, periodo en el que se agregó la lámina con el retrato de Ramwold, abad de dicho monasterio. Después, el códice llegó en 1811 a la biblioteca real de Múnich, cuya colección se integró posteriormente a la Bayerische. Debido al contexto en el que fue realizada, no es de extrañar que se tratase de una obra religiosa, ya que en el medievo el arte en general comenzó a girar en torno a Dios y a la religión. Incluso, como se dijo anteriormente, se cree que el principal propósito de este manuscrito era apoyar la Portada del Codex Aureus: Cristo, su ceremonia de coronación de su propietario, vida y los evangelistas. evidenciando cómo hasta un ascenso a la corona poseía rituales evangelísticos. Tiempo después, dicha teoría perdió veracidad progresivamente, ya que a pesar de que se dice que fue terminada en el 870, hay datos históricos que ven la posibilidad de que se haya finalizado en el 875. De cualquier manera, el arte en la edad media tenía como propósito el de crear ofrendas a la santidad, ser intermediario entre el mundo sobrenatural y el humano (para así visibilizar las realidades divinas) y el de ser una afirmación de poder de Dios y de la Iglesia (a veces también del poder político de los emperadores, los monarcas, entre otros; pero a niveles más generales, el de la iglesia). A lo largo de la historia, se tiene que los evangeliarios han sido valiosos objetos artísticos. El de Carlos el Calvo, al igual que otras obras de Página agregada en el siglo XI: retrato su misma índole desarrolladas en el periodo carolingio, ha tenido del Abad Ramwoldmanifestación de Ratisbona. en el arte de la miniatura. Son especialmente llamativos debido a sus cubiertas ricamente decoradas, muchas veces con metales preciosos, incluso joyas, o ricas telas con bordados; éste en particular, tiene acabados en oro, marfil y piedras preciosas en su cubierta, digno de ser obsequiado al rey de Francia occidental. Cubierta del códice. Miniatura. Páginas escritas en latín. Se evidencia la variación en los marcos, la tipografía en mayúsculas y las letras en oro. Webgrafía: https://books.google.com.co/books?id=hBcymX9Y5AC&pg=PA99&lpg=PA99&dq=sacramentario+de+carlos+el+calvo&source= bl&ots=LxMds2B1is&sig=ACfU3U3tWJF3Z6opTxDmbJNksIi0TJqyIA&hl=es419&sa=X&ved=2ahUKEwjcq7mSy4nmAhXMo1kKHdXkDekQ6AEwDnoECAsQ AQ#v=onepage&q=sacramentario%20de%20carlos%20el%20calvo&f=false http://pilarcebrianbarco.com/img/pdf/ElImperio-Carolingio-art%C3%ADculo.pdf https://es.wikipedia.org/wiki/Codex_Aureus_de_San_Emmeram https://www.facsimilefinder.com/facsimiles/codex-aureus-st-emmeram-facsimile
