LAS 5 VÍAS DE TOMÁS DE AQUINO PARA PROBAR LA EXISTENCIA DE DIOS Para Tomás de Aquino fe y razón colaboran en la demostración de la existencia de Dios. La existencia de Dios es una verdad de fe que no es evidente para los humanos, pero la razón puede hacérnosla más creíble. Propone para este esclarecimiento de la existencia de Dios cinco argumentaciones, o vías. Los cinco argumentos tienen el mismo esquema: 1. Parten de la observación de un hecho. 2. Aplican los principios de Aristóteles de que el conocimiento comienza con la experiencia, el mundo es finito y todo tiene una finalidad. 3. Establecen una cualidad o atributo de Dios. Vías Observación. Primera Hay cosas que se mueven. Principios aristotélicos Nada es causa de sí mismo y no hay una serie infinita de causas. Segunda En el mundo hay una serie de causas eficientes. Nada es causa de sí mismo y no es posible atribuir una serie infinita de causas. No es posible admitir una serie infinita de causas, porque el mundo es finito. El mundo es finito y, por tanto, no podemos pensar en una serie infinita de seres más o menos perfectos. Tercera Cuarta Quinta Hay cosas necesarias y no necesarias y la razón de existir las no necesarias tiene que ser algo exterior a ellas Hay cosas más o menos perfectas. Hay seres que carecen de conocimiento y, sin embargo, actúan como si lo tuviesen, obran con arreglo a un fin. Tal parece que planifican, pero su falta de conocimiento les impide esta planificación. Todo tiene una finalidad. Atributo. La primera causa de todos los movimientos es Dios; de aquí el atributo de Dios como primer motor. Dios es la primera causa o la causa encausada. Dios tiene el atributo de ser creador de todo a partir de la nada. Tiene que haber un tope, un ser absolutamente perfecto que no se pueda pensar otro que lo sea más. De aquí se deriva el atributo de que Dios es el ser absolutamente perfecto. Tiene que haber un ser inteligente que planifica todo de acuerdo a un fin; de donde se desprende el atributo de Dios como Providencia, como ser que cuida de este mundo. En otras palabras; 1. El argumento de "motor inmóvil". Sabemos que hay movimiento en el mundo; lo que está en movimiento es movido por otra cosa; esta otra cosa que también debe ser movido por algo; para evitar una regresión infinita, debemos postular una "primer motor", que es Dios. 2. La "nada es causado por sí mismo" argumento. Por ejemplo, una tabla se trajo a la existencia por un carpintero, que es causada por sus padres. Una vez más, no podemos ir hasta el infinito, por lo que debe haber una primera causa, que es Dios. 3. El argumento cosmológico. Todas las cosas físicas, incluso las montañas, rocas y ríos, entran en el ser y salen de la existencia, no importa cuánto tiempo duran. Por lo tanto, ya que el tiempo es infinito, tiene que haber un tiempo en el que ninguna de estas cosas existió. Pero si no hubiera nada en ese punto en el tiempo, ¿cómo podría haber nada en absoluto ahora, ya que nada no puede causar algo? Por lo tanto, siempre debe haber al menos una cosa necesaria que es eterna, que es Dios. 4. Los objetos en el mundo tienen diferentes grados de cualidades como la bondad. Pero hablando de más o menos la bondad sólo tiene sentido en comparación con lo que es la bondad máxima, que es Dios. 5. El argumento teleológico (argumento del diseño). Las cosas en el mundo se mueven hacia las metas, al igual que la flecha no se mueve hacia su meta, sino por el arquero de dirigirla. Por lo tanto, debe haber un diseñador inteligente que dirige todas las cosas a sus objetivos, y esto es Dios.
