Copyri ght2019 Par asuscr i pci onesycoment ar i os Emai l :Mai l @Manant i al esdeLaTora. com Manantiales de la Torá 1 Manantialesde la Torá Parshat Pinjas os Sefarim sagrados escriben, existe una especie de pájaro que construye su nido, muy alto en el árbol. Es imposible para la serpiente (que es su depredador) subir semejante altura. ¿Qué hace la serpiente para comer éste ave? La serpiente con su boca abierta de par en par, espera debajo del árbol. El ave, que se encuentra muy alto en el árbol, no se da cuenta que el árbol es un lugar seguro para él; también se olvida que simplemente puede volar a otro árbol escapándose de su depredador. Se asusta y se paraliza al ver la serpiente L abajo esperándolo, pierde su equilibro y cae directamente en la boca abierta de la serpiente que lo estaba esperando. Manantialesde la Torá- Pinjas El Yetzer Hará usa la misma táctica para que la gente caiga en su trampa. Hace que la persona se confunda, preocupe y tema. Cuando esto ocurre, el Yetzer Hará fácilmente lo puede atrapar en su red y hacerlo pecar. Tal como R´ Moshe de Kobrín zt”l escribió en una carta, “todos los tesoros del mundo no se comparan, al momento que el Yehudí está con una mente tranquila (úòãä áåùé) 1. Aconteció una vez que una mosca estaba molestando al Jazon Ish. Su Shamash trató de echarla, pero ella seguía volviendo. El Jazon Ish le dijo ¡es una mosca de Rosh Hashana! Su intención era decir, que en Rosh Hashaná fue decretado, una mosca vendrá y lo molestará. La Guemará (Berajot 61) compara al Yetzer Hará a una mosca. ¿En qué sé asemejan? Una mosca no pica como un mosquito o abeja, solamente le saca a la persona la tranquilidad de espíritu. La Guemará compara al Yetzer Hará a una mosca, porque él confunde y molesta a la persona. Cuando uno tiene una herida, la mosca vuela ahí primero, causando una 1. 2 Manantiales de la Torá - Pinjas confundidos o con temerosos de las diferentes situaciones desafiantes que la vida trae. Enfocarán cada desafío con una tranquilidad interior y discernimiento, que todo está En la Parshá de esta semana, predestinado del cielo. Boré Olám le ordenó a Moshe Bitajon y Elazar éðá úãò ìë ùàø úà åàù ìàøùé, “Toma un censo de todo La Mishna (Peá 8:9) enseña, el pueblo Judío”. ùàø úà åàù “el que necesita caridad y no también lo podemos traducir, la acepta [porque confía en “eleva las cabezas”. Moshe y Boré Olám que Él lo ayudará], Elazar Hakohen fueron sustentará a otros en su ordenados en elevar el ancianidad. Sobre tal persona conocimiento y ayudarlos a el Pasuk dice çèáé øùà øáâä êåøá reconocer que todo proviene åçèáî 'ä äéäå 'äá, “Bendito es el de Boré Olám. Cuando esto hombre que confía en Hashem será logrado, no estarán y Boré Olám será su apoyo”. ¿Cómo puede uno adquirir tranquilidad de espíritu? Una manera crucial es, el reconocer y concientizarse que todo proviene de Boré Olám. infección que lo puede enfermar. El Yetzer Hará usa esta táctica también. Busca las faltas y desventajas del Yehudí, las enfatiza y acentúa sin parar, causando que éste se desespere y renuncie en arreglarlas. Haman también usó esta estrategia para ganar a los Yehudím, tal como dice el Pasuk הפיל פור הוא הגורל להמם ולאבדם, “hizo un sorteo para confundirlos y destruirlos” (Ester 9:24). Él sabía que si puede causarles a los Yehudím temor y que pierdan su tranquilidad de espíritu, los podrá destruir. El Zohar explica que las primeras dos letras de בלקy בלעםforman la palabra בלבל, confusión. Las últimas dos letras de sus nombres forman la palabra עמלק. Cuando uno está confundido, cae en las manos de Amalek, que es el Yetzer Hará. El Zohar explica, que el consejo de Bilam era, confundir a los Yehudím, para que no sepan sus cualidades y grandeza, luego podrá destruirlos. Manantiales de la Torá - Pinjas El Tosafot Anshey Shem pregunta, ¿Dónde está insinuado en el Pasuk que el que no toma Tzedaká sustentará a otros en su ancianidad. çèáé øùà øáâä êåøá 'äá significa, bendito es el hombre que confía en Hashem, pero no vemos nada sobre mantener a otros? El Tosafot Anshey Shem cita las palabras del Midrash que discuten este Pasuk. El Midrash dice: “el que confía en el Santo Bendito Sea tiene el mérito de ser como Él. Tal como dice el Pasuk øáâä êåøá etc. Sin embargo, el que confía en Avodá Zará, será como ella. Tal como dice el Pasuk íäéùåò åéäé íäåîë, “Como ellas serán sus artífices”. 3 Pasuk êì í÷éå øîà øæâéúå, “lo que tu decretas se cumple”. El Tosafot Anshey Shem ofrece una tercera explicación. De la misma manera que Boré Olám sustenta todo el universo, la persona que tiene Bitajon sustentará a otros. Por lo tanto, el Tosafot Anshey Shem concluye, “el Pasuk äéäå 'äá çèáé øùà øáâä êåøá åçèáî 'ä, nos está diciendo que el qué confía en Boré Olám, al final el será como Él y sustentará a otros. Analicemos este Pasuk un poco más. A primera vista parecería como sí el Pasuk está diciendo el mismo mensaje dos veces, cambiando las palabras. “Bendito el hombre que confía en Boré ¿Qué significa ser como Olám y Hashem Será su apoyo Hashem? El Etz Jaim ofrece en el cual confía”. dos explicaciones: A- A través de su Bitajon, se transforma en El Baal Shem Tov zy”a una persona Divina, explica que el Bitajon tiene adquiriendo las cualidades de dos factores. A- En quien D-s. B- Quizás la intención es, confía. B- los medios en los que sus deseos serán cuales espera recibir lo que cumplidos, tal como dice el necesita. Mucha gente confía 4 Manantiales de la Torá - Pinjas en Hashem y piensan que Él le mandara la salvación de tal manera. Por ejemplo, el zapatero piensa que Boré Olám le manda la Parnasá a través de sus clientes. El Shadjan piensa que Boré Olam le manda el sustento a través de hacer un Shiduj. El agente de ventas piensa que Hashem le manda la Parnasá a través de hacer un contrato lucrativo y recibir un porcentaje de él. No pueden imaginarse cómo Hashem les puede mandar el sustento de otra manera. David Hamelej dice, “Bendito es el hombre que confía en Boré Olám y Hashem será su apoyo en el cual confía”. Se está refiriendo a la persona que sabe sí Boré Olám no lo sustentará a través de este canal, Lo sustentará de otras modalidades. ¿Qué camino dirige hacia el Bitajon? Un enfoque útil es, simplemente el observar la vida, ya que ella nos enseña que podemos apoyarnos en Hashem para todas nuestras necesidades. Mira hacia atrás en tu vida y contempla sobre todas las veces que percibiste la Mano de Boré Olám; y como Él te ayudo de forma milagrosa. Al reflexionar esto, discernirás que sin duda vale la pena confiar en Boré Olám en el futuro también. De las veces que uno confió en los seres humanos, puede aprender que fracaso es el confiar en individuos. Algunos confían que sus amistades adineradas vendrán a ayudarlo. Otros, que personas influyentes lo pueden ayudar y aprenden a las duras que no son fidedignos. Es mucho más astuto confiar en Boré Olám. Esta lección es sugerida por el Pasuk íãàá çåèáî 'äá úåñçì áåè íéáéãðá çåèáî 'äá úåñçì áåè, “Es mejor cobijarse en Hashem que confiar en los nobles”. Parecería como sí el Pasuk tuviese que haber dicho çåèáìî, como los conocedores de la gramática Hebrea atestiguan. Podemos explicar que el Pasuk nos está diciendo, la persona Manantiales de la Torá - Pinjas 5 sabe que debe confiar en Boré Olám; íãàá çåèáî, de las veces que confió en otros seres humanos. íéáéãðá çåèáî, de las veces que confió en gente adinerada. Al aprender de sus experiencias fallidas, sin duda exclamará 'äá úåñçì áåè, ¡es mucho mejor apoyarse en Boré Olám! åãñçì, “He aquí los ojos de Boré Olám están abiertos para ver a los que Lo temen – los que anhelan Su bondad”. Los ojos de Hashem siempre están abiertos; a condición de ser åãñçì íéìçééî, anhelar Su bondad. Con Bitajon recibiremos la bondad del Todopoderoso. Bitajon ayuda a la persona ser el recipiente de las Berajot celestiales. El Rambam explica esto con una analogía: la persona trata de ver en un cuarto oscuro, pero no ve nada. Sus ojos están sanos y abiertos, pero no ve nada porque el cuarto está oscuro. Torá Kaveyajol, Boré Olám está cuidándonos. Sus Ojos y Hashgajá, siempre están abiertos para vernos, pero depende de nosotros el alumbrarnos con Emuná y Bitajon, para poder recibir la bondad de Hashem. Hay dos maneras de liberarse del yugo del Galút, exilio, incluso antes de la redención final. Un enfoque es, a través de estar de luto por él. Tal como dijeron Jazal, ìáàúîä ìë äúçîùá äàåøå äëåæ íéìùåøé ìò, “el que está de luto por Yerushalayim tendrá el mérito de alegrarse en su alegría”, puede recibir un aroma de la redención incluso en el presente. Una segunda manera es, al cumplir el Shabat con alegría, ya que en Shabat no hay Galút. Quiero ofrecer una tercera El Arugat Habosem cita este manera de como liberarse del Rambam y lo alude del yugo del Galút; y ella es a Pasuk íéìçééîì åéàøé ìà 'ä ïéò äðä través del estudio de la Torá. 6 Manantiales de la Torá - Pinjas Se permite comer carne y tomar vino durante los nueve días en un Siyúm Masejet (a la culminación de un tratado Talmúdico). R´ Aarón de Belz zy”a dedujo de aquí, vemos que al estudiar Torá, el Yehudí no está en Galút. arreglando la raíz que causó el Jurban. En cierto punto se siente en el aire un aroma de Gueulá, por eso se permite a todos los participantes tomar parte de esta festividad con carne y vino. La Mishná dice ãåîìì ãå÷ù éåä äøåú, “se diligente en estudiar Torá” (Avot 2:14). El Avodat Israel comenta que la palabra éåä tiene el valor numérico de 21, correspondiendo a los 21 días de las tres semanas. “éåädurante las tres semanas; ãå÷ù äøåú ãåîìì- debes estar dedicado al estudio de la Torá”. Una lección similar fue enseñada por el Jozé de Lublin. Este preguntó, cuando un Brit Milá ocurre durante los nueve días, la Halajá dice que solamente diez personas pueden comer carne y tomar vino. Sin embargo, en un Siyúm todos los que están presente ¿Por qué es importante pueden comer carne y tomar estudiar Torá, especíalmente vino ¿Cuál es la diferencia? durante las tres semanas? Como hemos mencionado, la El Jozé contesta, ya que todo Torá rectifica el Galút y nos el Jurban, la destrucción, acerca a la redención. Pero ocurrió por no haber suficiente hay otra razón que quería estudio de Torá, tal como dijo compartir. Yirmiyahu ìò õøàä äãáà äî ìò éúøåú úà íáæò, “¿por qué se Durante las tres semanas, Boré destruyó la tierra? Porque Olám está, Kaveyajol triste. abandonaron Mi Torá”. Por lo Debemos alegrar a Boré Olám tanto, al estudiar Torá y y nada Lo alegra como nuestro terminar una Masejet, él está estudio de Torá. Manantiales de la Torá - Pinjas El Avodat Israel escribe: “se acostumbra entre reyes y nobles tener músicos delante de ellos. Cuando el rey está alegre no es necesario una banda musical para alegrarlo, ya que se encuentra de buen humor. Sin embargo, cuando el rey está triste, convoca la banda a tocar música para alegrarse. De manera similar, Kaveyajol, siendo que el Bet Hamikdash fue destruido, Boré Olám está triste. Al que le importa, debe venir delante del Rey y desviarlo del Atzvut y tratar en Alegrarlo”. Esto se logra a través de cantar a Boré Olám alabanzas y estudiar Torá. Durante el Holocausto, la gente estaba sorprendida en ver la Hasmadá, la diligencia, de R´ Pinjas de Ustila zy”a (el yerno de R´ Ysajar Dov de Belz zy”a). La angustia y preocupación de la segunda guerra mundial era 2. 7 insoportable; ¿Cómo él podía dejar de lado la pena y angustia y sumergirse en las aguas de Torá? Cuando le gente le pregunto esto, él contestó con calidez, “durante la primera guerra mundial, la gente también le formuló esto a mi suegro. La gente no podía entender como en tiempos de guerra tenía una tranquilidad interna para el estudio de Torá? Él les explico, que durante los tiempos difíciles, el estudio de la Torá es aún más importante. Porque la Mishná nos dice, cuando la persona tiene dolor la Shejiná dice, me duele la cabeza, me duele el brazo. Boré Olám está sufriendo junto a nosotros, muchos judíos se encuentran en estrés y pena, y seguro que Hashem está sufriendo junto con ellos. Por lo tanto debemos tratar en Alegrarlo y nada Le trae más alegría que cuando el Yehudí estudia Torá 2”. El Kav Hayashar escribe (93): tengo una tradición genuina, el que tiene pena en su corazón por la Shejiná que se encuentra en Galut, tendrá el mérito en recibir la corona de la Torá. 8 Manantiales de la Torá - Pinjas Rezamos y deseamos que prontamente en nuestros días, Boré Olám nos salvará de éste Galút y descansará su Shejiná sobre nosotros. Que estos días salgan de ser días de luto y se transformen en días de alegría con la llegada del Mashiaj pronto en nuestros días, Amen.
