01 - El Plan de Yahweh a través de las Escrituras Introducción Las Escrituras son un libro maravilloso. Son el "libro" por excelencia. Fueron necesarios 1600 años para compilarlas, muchos creen que empezando con Moshe, el profeta más grande que Elohim tuvo, y terminando con el apóstol Yahanan. Sin embargo, LAS ESCRITURAS AÚN ESTÁN SIENDO ESCRITAS EN NUESTROS DÍAS. Es evidente que ustedes son carta del Mashíaj, expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el espíritu del Elohim vivo; no en tablas de piedra, sino en las tablas de corazones humanos. Qorintiyim Bet 3:3 Nosotros somos hoy los "rollos" que estamos siendo escritos, la continuación de la historia que se inicia en el Sefer MaAseh Shlichim/Libro de los Hechos de los Apóstoles, y culminará en el final de Hitgalut, allá en el final del milenio. Quienes no dejan de lado partes de las Escrituras (los cristianos el Tanaj/Antiguo Testamento y los judíos el B'rit Hadashah/Nuevo Testamento) y se dedican con firmeza a su estudio completo de la mano del Ruaj haKodesh, consiguen ver el Plan de Yahweh a través de todas las Kitbe HaKodesh/Sagradas Escrituras. No se trata de dos pactos separados, ni tampoco de un pacto y una renovación. Se trata de Un Pacto y su cumplimiento, para dar apertura a un Nuevo Pacto, cuyo cumplimiento completo aún está en tiempo futuro. Uno es continuación lógica del otro, y en verdad ambos forman parte del Plan Único de Yahweh de Restauración de todas las cosas perdidas. Es al estudio y descubrimiento de esta línea de comprensión que nos avocaremos en esta nueva serie. Este Plan de Yahweh se desarrolla no sólo a lo largo de las Escrituras, sino a lo largo de la historia de la humanidad. En cada época el Ruaj haKodesh fue haciendo revelaciones a los creyentes de acuerdo con el desarrollo del Plan. Así, los primeros creyentes no pudieron ver la totalidad del mismo como hoy vemos hoy (aún no por completo, ya que las cosas que sucederán en el milenio no han sido aún reveladas). Para ilustrar esto, vemos que los antiguos judíos comprendían la Torah de forma literal, aplicando todos los mandamientos de forma concreta y vivenciando todo en un sentido físico. Sin embargo, luego de la venida de Yahshua ha Mashiaj el Ruaj amplió la revelación: Porque, siendo que la Torah tiene sólo una sombra de los bienes venideros y no la imagen misma de estas realidades...Ivrim 10:1 De esta manera surgió en los nuevos creyentes una AMPLIACIÓN DE LA COMPRENSIÓN DE TODO LO ANTIGUO. Comprendieron que todas las cosas se referían a Mashiaj y que eran sólo sombras. Era el momento de la REALIDAD DE LAS SOMBRAS. Con su sacrificio, Yahshua cumplió muchas de ellas, encerrando el Primer Pacto, y con la entrega del Ruaj haKodesh en Shavuot/Pentecostés se dio inicio al Nuevo Pacto, y así a la nueva etapa, donde aquellas sombras serían cumplidas en forma parcial (todo será completado cabalmente sólo después de su Segunda Venida) en la realidad de la vida práctica de cada creyente. Sin embargo, antes de suceder todas las cosas, los primeros creyentes sólo conocieron las verdades referentes a su propia época. De la misma forma esta línea continuó después de la época de los apóstoles, a pesar de no haber sido recopilada como canon bíblico dada la imposibilidad de hacer esto: LA CONTINUACIÓN SOMOS NOSOTROS MISMOS, TODOS LOS CREYENTES DE LA HISTORIA QUE HAN CREÍDO EN YAHSHUA Y SON PARTE DEL NUEVO PACTO, SOMOS LOS ROLLOS ESCRITOS, y es imposible colocar todas estas historias en un libro, verdad? Con la creación de la falsa religión católica, haSatán impidió que el pueblo tuviese acceso a las Escrituras. Las Escrituras quedaron selladas por casi mil años, desde el siglo sexto hasta el siglo quince. La historia le dio a ese período el nombre de la Edad Media o el Oscurantismo. La sociedad humana cayó en tinieblas porque no tuvo acceso a las Escrituras, la cual contiene toda la luz divina. Más adelante Elohim usó a Martín Lutero para romper con esta prohibición y volver a entregar Su Palabra a todos los hijos que lo buscaban de corazón. Sin embargo, los representantes de estos movimientos (protestantes) sólo conocieron la revelación que el Ruaj haKodesh les dio para su época, para el momento histórico que vivían y para ejecutar los designios del Padre según Su Plan. Y así ha continuado haciéndolo a través de los tiempos, no voy a hacer aquí un relato detallado de los puntos históricos relevantes, sólo menciono los más conocidos para usarlos como ejemplo. Decir que eran ignorantes o que estaban equivocados porque no veían lo que hoy vemos es comportarse justamente de forma ignorante: cada uno sólo veía las cosas que el Ruaj haKodesh revelaba a su época, y el resto aún les estaba velado. No porque fueran menos que los creyentes actuales que tienen mayor revelación, SINO PORQUE EL DESARROLLO DE UNA PLANTA IMPLICA UN CRECIMIENTO QUE SE REALIZA A LO LARGO DE UNA LÍNEA TEMPORAL. Como el Plan de Yahweh debía realizarse a través de milenios, era inevitable que la revelación dada a las generaciones fuera PROGRESIVA. Sin embargo, aquellos que creyeron en las primeras promesas, con mucha menor revelación, son tanto o más bienaventurados que los últimos, ya que su emunah fue muy superior, al tener menor conocimiento del Plan completo. De manera que no debemos despreciar los "avances" de nuestros antecesores en este camino, todo lo contrario. Debemos rescatar la sana doctrina, siempre limpiándola de las levaduras que lamentablemente fueron adhiriéndose a lo largo de los tiempos. Este es el trabajo de esta época de transición en la cual nos toca vivir. Nosotros estamos en el borde entre dos de estas épocas, saliendo de una y entrando en una nueva, y como todas las transiciones, existe mucha confusión e inseguridad en cuanto a qué debemos hacer y qué no. Con todo, la Mano de Yahweh continúa sujetando todo y las cosas siguen bajo Su comando, y su Ruaj se encarga de mostrarnos el camino. De manera que, como vemos, lo que para unos fue promesa, para otros fue cumplimiento físico y para otros tipología. De esta forma vemos que las Escrituras pueden ser estudiadas desde diferentes niveles y así, darnos diferentes tipos de alimento, de acuerdo a nuestra edad espiritual. Pero por mucho que las cosas antiguas hayan sido sombras de las que hoy son reales y a nivel espiritual, eso no hace que sean cosas simples, al contrario: son sumamente complejas. Además, la ignorancia propia de quienes tenemos influencia o fundamentos cristianos hace que desconozcamos las profundidades y riquezas escondidas en la tipología veterotestamentaria, que fue diseñada para enseñarnos las cosas que habrían de venir, pero es bueno resaltar, para conocimiento de todos, que esta ignorancia no proviene del cristianismo en sí, SINO DEL CRISTIANISMO DE LOS ÚLTIMOS DOS SIGLOS. Desde la recuperación de las Escrituras para los creyentes en la época de la Reforma en adelante hubo creyentes grandemente inspirados por el Ruaj haKodesh que profundizaron en el estudio y conocimiento de las Escrituras en su totalidad, tomándolas como un todo de continuidad y desarrollo. Así, encontramos muchos escritos de grandes creyentes cristianos que resultan aún hoy de enorme utilidad, y que fueron sospechosamente dejados de lado a partir del surgimiento del actual sistema, el cual se ocupó también de conseguir infiltrar y regulamentar la invención moderna de los seminarios, reescribiendo muchas veces las doctrinas como el enemigo deseaba. Si pensáramos de otra forma, estaríamos sugiriendo que Yahweh se escondió durante 2000 años, en lugar de continuar con el desarrollo de su plan, y un simple análisis histórico de todos los tiempos nos demuestran que, a pesar de haber habido muchas y muchas etapas en las que el pueblo no obedecía e incluso era puesto de lado, YAHWEH NUNCA DEJÓ DE TENER UN REMANENTE, aún sumido en imperfecciones. Por supuesto que esos escritos contienen grandes verdades hasta la revelación de la época en que fueron escritos. Como ya dijimos, esta revelación nunca se ha detenido, sino que ha ido en aumento, ofreciendo nuevas verdades en cada generación que pasa, y es siempre a la luz de las nuevas revelaciones que debemos "pulir" las antiguas, NO DESCARTARLAS COMO SI NO PROVINIERAN DE LA MISMA FUENTE, QUE ES LA INSPIRACIÓN DEL RUAJ. Comprendiendo que, a pesar de mantener conceptos que no habían sido restaurados, aún así el Ruaj daba comprensión espiritual a los creyentes para avanzar en el desarrollo del Cuerpo, entenderemos que nuestra labor actual no es sino la misma: restaurar las verdades que nos son mostradas, limpiar las levaduras que hayan sido agregadas por la acción del enemigo, y comprender las nuevas revelaciones para nuestro tiempo. Si cada generación realizara su tarea de esta manera, comprendiendo que son parte de un Cuerpo que crece a lo largo de la historia de la humanidad, más rápido avanzaríamos, ya que no deberíamos creer que nuestros antepasados eran enemigos, sino simplemente que tuvieron una comprensión limitada a su revelación. Esta es la tarea que hoy corresponde a Efrayim a respecto de su parte, mientras que a Yahudá corresponde hacer lo mismo pero limpiando las levaduras del fariseísmo rabínico. Hasta cierto punto, esto está siendo realizado por muchos grupos mesiánicos de raíces hebreas, es decir, no los nuevos grupos surgidos del cristianismo, que no tienen una comprensión de vida de las raíces judías porque no fueron criados en ellas y las desconocen casi por completo, por mucho que se disfracen. Con todo, también entre ellos persisten las disensiones y el no comprender que las dos partes tienen levaduras, no sólo el vecino. Cuando el verdadero mesianismo de origen judaico haya comprendido muchas verdades que hoy aun no acepta (como por ejemplo, la deidad de Mashíaj) y haya conseguido descubrir los engaños farisaicos que aún hoy cree ser verdaderos, de la misma forma en que Efrayim debe hacer la limpieza de los paganismos cristianos, ese será el momento en que la unión de las dos casas será realizada, porque sólo entonces ambas comprenderán que cada una posee únicamente una parte de la revelación total, que a Yahweh le agradó repartir de esa forma, para que ninguno pudiera gloriarse en sí mismo. EL PENSAMIENTO CENTRAL Las Escrituras forman un libro único cuya narrativa se centra en tres elementos: el autor, el ejecutor y el plan. El autor es Yahweh, el cual presenta un Plan de Restauración (que incluye la recuperación de todo lo perdido, tanto las partes caídas de la creación —y por lo tanto, implica la salvación de los hombres—, como la ejecución de su designio inicial, que fuera truncado por la acción corrompedora de haSatán. El ejecutor de este plan es Yahshua ha Mashiaj, quien ha cumplido con todos los requisitos necesarios para que Su Voluntad inicial sea cumplida, porque "así es la palabra que sale de mi boca: No vuelve a mí vacía, sino que hace lo que me propongo, logra lo que la envío a hacer" YeshaYah/YeshaYah 55:11. Si Él dijo, SERÁ HECHO, no importa cuántas trabas haSatán insista en colocar en el camino. Estos tres elementos vamos a encontrarlos a lo largo de todas las Escrituras, y cada uno de los libros nos presenta diferentes aspectos de estos tres elementos. En Bereshit vamos a comenzar a conocer el Plan de Yahweh. Para nosotros hoy, casi en el final de los tiempos, resulta relativamente simple comprender todo el Plan porque ya han sucedido casi todas las cosas, y sin embargo, LA MAYORÍA DE LOS CREYENTES NO LO VE POR COMPLETO. Los cristianos fallan al insistir en colocar la centralidad del asunto en la salvación del hombre a través de Mashíaj, y los judíos fallan al insistir en colocar la centralidad del asunto en la restauración de Yisrael (a través de un mesías que aún esperan). AMBOS FALLAN PORQUE COLOCAN LAS COSAS DEL HOMBRE COMO IDEA CENTRAL... PERO LA MENTE ES DE YAHWEH Y SUS PENSAMIENTOS NO ESTÁN EN LAS COSAS DE LA TIERRA. El esquema básico general de Bereshit es el siguiente: ELOHIM CREÓ, HASATÁN CORROMPIÓ, EL HOMBRE CAYÓ Y YAHWEH PLANEÓ (elaboró el plan para recuperar lo perdido). El libro de Bereshit contiene 50 capítulos, pero podemos dividirlo en tres secciones. Los capítulos 1 y 2 constituyen la primera sección (Elohim creó), los capítulos del 3 al 11 (haSatán corrompió), la segunda, y los capítulos del 12 al 50 (Yahweh planeó), la tercera. Cada sección empieza con un nombre y una acción. En la primera sección, leemos "Elohim", en la segunda sección, "la serpiente" y en la tercera sección, "Yahweh". Elohim creó, la serpiente corrompió, y Yahweh llamó. Así como en Bereshit dice que en el principio había un caos, que la tierra estaba desordenada y vacía, después de que Elohim creó el cielo y la tierra, dice que el Ruaj de Elohim se movía sobre la faz de las aguas. El Ruaj de Elohim comienza a poner orden en el caos, en el desorden de las aguas y comienza a separar la luz de la oscuridad, lo de arriba y lo de abajo, y comienza a reunir las aguas en un lugar, esto va aquí y la tierra va allá, y luego hace brotar las plantas y empieza a colocar en su lugar las lumbreras y hace producir a las aguas animales y hace producir a la tierra plantas y animales y luego por fin va edificando una casa, un tabernáculo que se llama el hombre para que Elohim pueda, por fin, reposar; y era un trabajo de Elohim sobre el caos poniendo orden y ese orden comienza primeramente con la luz. Cuando hay luz, entonces sabemos dónde está el día y donde está la noche. Al principio no había ni día ni noche, todo era una confusión; después de que hay luz se sabe lo que es día y lo que es noche; entonces Elohim empieza a separar lo que es celestial de lo que es terrenal. Sabemos bien que esta tarea fue interrumpida por la acción del enemigo, pero lo que muchos no saben es que desde entonces Yahweh no ha descansado de actuar para recuperar lo que le fue robado: EL HOMBRE, SU TABERNÁCULO, VEHÍCULO Y MORADA. En Bereshit se siembran las primeras semillas, tanto del plan de Elohim como también de la rivalidad por parte del enemigo de Elohim; y esas dos corrientes, esa línea de la simiente de Elohim como también la de la simiente de la serpiente, corren parejas, y hay enemistad de la una con la otra a lo largo de la Palabra conforme a la profecía de Bereshit 3:15. Y en Bereshit también se comienza a perfilar el motivo que Elohim tiene en Su corazón de edificar para Sí una casa. La intención de Elohim a lo largo de toda la Palabra ha sido edificarse para Él un templo donde Él en plenitud pueda ser contenido y pueda ser expresado y pueda hacerse uno con el hombre en forma corporativa, de manera que Elohim y el hombre lleguen a ser uno, y el hombre llegue a ser la morada de Elohim en forma colectiva, y también Elohim llegue a ser la morada del hombre, como dice en el Salmo 91: Porque YAHWEH ha escogido Tziyon la ha querido por su morada. "Este es mi lugar de reposo para siempre, Yo moraré aquí porque la he escogido. Tehilim 132:13-14 Por una parte, nosotros somos Su casa; y también, Él es nuestra habitación. Es una morada mutua donde nosotros moramos en Él y Él en nosotros. Este motivo, que es central en el plan de Elohim porque es lo que está en Su corazón, se ve a lo largo de toda la Palabra; pero la primera piedra, la primera mención del desarrollo de este programa, la encontramos precisamente en el libro de Génesis, que es el libro de los orígenes y de las semillas primeras. Aquí vemos que Elohim se revela a Sí mismo como el Elohim de Avraham, de Yitzjak y de Yaakov, que son también representación de los tres niveles de crecimiento: su templo fue construido en tres etapas iniciales: Avraham, un hombre, Yitzjak una familia y Yaakov doce tribus, y ese cuerpo continuó creciendo hasta que PRODUJO FRUTO Y NACIÓ LA SEMILLA (la semilla siempre está en el fruto), y entonces fue muerta la semilla y el grano de trigo cayó a tierra, y así comenzó la segunda etapa de la construcción del templo, la segunda mitad de la menorah, como Yahshua dijo: "Destruyan este Templo y en tres días Yo lo levantaré otra vez". Yahanan 2:19 Yahshua sabía que el crecimiento del Cuerpo/Templo tiene tres etapas (tres días). La primera parte era una sombra de la realidad que se manifestó en su fruto (Yahshua), y la segunda parte ya es el comienzo de la manifestación de esta Luz, porque la Luz ya vino al mundo (y muchos no la conocieron). No es la Luz COMPLETA, porque esa sólo se manifestará en Su Segunda Venida, cuando venga A LAS BODAS DEL CORDERO Y SE UNA CON SU NOVIA, SU CUERPO, Y SEAN UNA SOLA CARNE, UN SOLO CUERPO, MORADA PERFECTA PARA EL ETERNO. Y Yahshua está en el medio, EL BRAZO CENTRAL QUE NO TIENE PAR, EL EJE CENTRAL. La parte central del templo que Yahshua estuvo construyendo para Su Padre Yahweh es Yahshua mismo, el eje central, la columna vertebral que lo sostiene, el sistema nervioso que toca todas y cada una de sus partes y que con su Ruaj lo pone en contacto con Yahweh. Ese es el punto central, y a eso vino Mashiaj, A CUMPLIR LA VOLUNTAD DEL PADRE QUE HASATÁN HABÍA OBSTACULIZADO. La salvación del hombre, la recuperación de sus funciones (el dominio de la tierra) y el resto de las cosas son PARTES de ese Plan Central, no son objetivos en sí mismos. Por eso no podemos decir que lo más importante es la salvación (como insisten tantas denominaciones cristianas). Sin duda es una parte IMPORTANTÍSIMA, pero es eso: una parte. Porque lo que importaba era que se cumpliera la palabra que Yahweh había emitido y que fue impedida por haSatán. Por eso el primer mandamiento es amar a Yahweh por encima de todo lo demás, y el segundo (SEGUNDO LUGAR) es amar al prójimo. Entonces, vemos que Bereshit contiene lo que podemos llamar de "meollo de la cuestión" de las Escrituras, porque es aquí donde se nos habla acerca de las cosas que sucedieron que motivaron todo lo que estamos viviendo. No se trata ni de fábulas ni de mitología, ni mucho menos de simbologías, sino de hechos históricos que fueron las causas por las cuales la creación y nosotros estamos como estamos. El desarrollo de este Plan lo vemos a lo largo de todo el resto de las Escrituras, pero Bereshit, "en el principio", es donde encontramos los personajes y sus acciones y motivos. Los personajes principales de este drama son: Yahweh Elohim, el hombre (representado por Adam y Javá), haSatán, los malajim y Yahshua ha Mashiaj. La presencia de Yahshua es manifiesta en el hecho de que por medio de él fueron creadas todas las cosas, pero a medida que avancemos lo veremos por todas partes, aún cuando no se lo mencione de manera directa. La Obra Creadora De Elohim La obra creadora de Elohim no sólo cumple Su deseo y Su propósito, sino que también revela el deseo que Él tiene en el universo y manifiesta Su propósito en la eternidad. Todo lo que hacemos expresa nuestro deseo. A pesar de nuestro silencio, lo que hacemos manifiesta nuestro propósito. Cuando Elohim creó los cielos, la tierra llena de tantas cosas, y finalmente al hombre a Su propia imagen y con autoridad sobre todas las cosas creadas, Él tenía ciertamente un propósito. Con Su creación podemos ver que Él tenía un deseo y un propósito. El motivo Según Efesios, el motivo de la creación original de Elohim fue Su deseo y Su beneplácito. En amor nos predestinó por medio de Yahshúa el Mashíaj para adopción como hijos suyos, según el beneplácito de su voluntad... Él nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad, según el beneplácito que se propuso en el Mashíaj... Efesiyim 1:5,9 Elohim llevó a cabo la creación original para cumplir Su deseo y satisfacer Su beneplácito. El deseó crear y le agradó hacerlo; por tanto, Él lo hizo para complacerse a Sí mismo. El propósito La creación manifiesta a Elohim mismo. Los cielos y la tierra nos dan a entender algo de Elohim, y el hombre nos muestra algo de Elohim. Elohim es manifestado en el hombre, particularmente por medio de Mashiaj Su Hijo. Mashiaj es la corporificación de Elohim. Porque en él reside corporalmente toda la plenitud de la cualidad divina... Qolasiyim 2.9 Cuando Mashiaj es glorificado en el hombre en medio de la creación, Yahweh también es manifestado. ¿Por qué creó Elohim los cielos? ¿Cuál era Su propósito? Si leemos las Escrituras con atención, veremos que los cielos existen por causa de la tierra. Entonces, ¿para qué sirve la tierra? Las Escrituras enseñan que la tierra existe para el hombre. ZejarYah 12.1 dice que Elohim extendió los cielos, fundó la tierra y formó el ruaj en el hombre. Los cielos fueron creados para la tierra, la tierra para el hombre, y el hombre para Elohim. ELOHIM CREÓ AL HOMBRE COMO ENTIDAD CORPORATIVA PARA QUE LO CONTUVIERA A ÉL, LO EXPRESARA Y LO GLORIFICARA. El medio El medio de la obra creadora de Elohim fue el Hijo de Elohim y la Palabra de Elohim: Él es la imagen del Elohim invisible, el primogénito de toda la creación; porque por medio de él fueron creadas todas las cosas que están en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades. Todo fue creado por medio de él y para él. Él existe antes que todas las cosas, y todas las cosas subsisten en él. Qolasiyim 1:15-17 ...pero en estos últimos días nos ha hablado por un Hijo, a quien nombró heredero de todo, y por medio de quien también hizo el universo. Él es el reflejo de Su gloria y la expresión exacta de Su ser, quien sustenta todas las cosas con su palabra poderosa. Ivrim 1:2-3 Por la fe comprendemos que el universo se formó por la palabra de Elohim, de modo que lo visible surgió de lo invisible. Ivrim 11:3 En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con el Todopoderoso y (el que es) la Palabra era poderoso.* Él estaba en el principio con el Todopoderoso. Todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él no se hizo nada de lo que se ha hecho. Yahanan 1:1-3 Las Escrituras nos muestran claramente que Elohim creó los cielos y la tierra por medio de Mashiaj como Hijo de Elohim y como Su Palabra. El Hijo de Elohim y la Palabra de Elohim son uno solo. Todos debemos entender que el propósito central y eterno de Elohim gira totalmente en torno de la recuperación de lo perdido, por medio de Su Hijo, Mashiaj, para que se cumpla Su Voluntad. Las Escrituras enseñan que cuando Elohim creó los cielos y la tierra y todas las demás cosas, Él lo hizo por medio de Mashiaj y por Mashiaj. Todo fue hecho por medio de Mashiaj, por Mashiaj, y en cierto sentido, en Mashiaj. Desde la creación, todas las cosas subsisten en Mashiaj. Mashiaj es el eje que sostiene todas las partes del universo. Un Yahweh, muchos Elohim Iyov 38.4-7 revela el proceso de la obra creadora de Elohim. Los cielos y todas sus huestes y ángeles fueron creados primero. La tierra, probablemente con algunos seres vivos, fue creada en segundo lugar. Decimos "probablemente" porque no hay ninguna declaración específica de ello. Algunos pasajes de la Palabra nos permiten hacer deducciones. Iyov 38.4-7 afirma que cuando Elohim puso el fundamento de la tierra, ya estaban allí las estrellas y los ángeles (los hijos de Elohim). Esto demuestra que los cielos con todas las estrellas y los ángeles fueron creados en primer lugar, y que la tierra fue creada después. En el principio Ahora llegamos al primer versículo del primer capítulo: "En el principio..." En las Escrituras la frase "en el principio" se usa de dos maneras, la primera vez en Bereshit 1.1 y la segunda vez en Yahanan 1.1. El principio mencionado en Yahanan 1.1 fue anterior al principio mencionado en Bereshit. El principio mencionado por Yahanan es el principio en la eternidad, un principio sin ningún comienzo. El principio de Bereshit 1 fue el comienzo del tiempo, el cual empezó con la creación. Yahanan se refiere a la eternidad, mientras que Bereshit se refiere al tiempo. Elohim crea En el principio Elohim creó. Es bastante interesante observar que en esta frase el sujeto "Elohim" está en plural y el verbo "creó" en singular. ¿Significa eso que existen varios Elohim? Muchos cristianos han insistido en ver aquí un sustento para la falsa teoría de la trinidad, a pesar de que las Escrituras en muchas y muchas partes aseguran que YAHWEH ES UNO. No dicen que ELOHIM ES UNO, claramente mencionan el Nombre de Yahweh cada vez que aseguran que Él es único. Y esto es porque también se habla de OTROS ELOHIM. Sin embargo, UNO ES EL PADRE, PERO MUCHOS SON LOS HIJOS. La familia de Yahweh está formada por muchos hijos que son también elohim, ya que el hijo hereda la genética del padre. En muchas ocasiones sin también llamados "hijos de Elohim". Vamos a ver estas cosas más a fondo a lo largo de las Escrituras. En el mismo capítulo (versículo 26) Él se llama a Sí mismo "nosotros": Elohim dijo: "Hagamos al hombre". Elohim es uno, pero el pronombre usado es "nosotros". Yahweh Elohim se sienta en su trono, Y ESTÁ RODEADO DE OTROS SERES: otros elohim que forman su consejo, el Concilio Divino. Él gobierna de forma absoluta, Su palabra es la decisión última, y sin embargo se rodea de sus hijos y los hace participar del gobierno, de la misma manera en que un presidente se rodea de sus ministros. Sin embargo, la decisión final corresponde siempre al presidente, PORQUE ES LA CABEZA DEL GOBIERNO. Yahweh también es la cabeza de su concilio de elohim. De manera que esta forma combinada no se refiere a ninguna inexistente trinidad sino a la Asamblea de los Elohim (Tehilim/Salmo 82:1), que sí es mencionada en las Escrituras, al contrario de la palabra "trinidad", concepto que nunca aparece fuera de la mente de los hombres. Sin embargo, y a pesar de que Yahweh comparte su gobierno con sus hijos elohim POR DECISIÓN PROPIA, esto no quiere decir que comparta el poder del gobierno ni que deje de ser UNO SOLO. Sólo hay un Yahweh Elohim, una única cabeza, un único Creador de todos los demás elohim. Sus hijos NO SON CREADORES, ni son uno, sino muchos. Como dijimos, las Escrituras mencionan muchas veces que Yahweh es uno, y prestemos atención: NUNCA DICEN QUE ELOHIM ES UNO, DICEN QUE YAHWEH ES UNO. Claramente aseguran que hay un único Yahweh, no un único elohim: A ti se te ha mostrado claramente que sólo Yahweh es ha'Elohim; no hay otro fuera de él. Devarim 4:35 Entiende porque hoy y ten en mente que solamente Yahweh es tu ha'Elohim arriba en el cielo y abajo en la tierra; no hay ningún otro. Devarim 4:39 Escucha, Yisrael: Yahweh es nuestro Elohim, Yahweh solamente. Devarim 6:4 Miren porque que yo, Yo Soy él; no hay ningún elohim a mi lado. Devarim 32:39 ¡Tú eres grande en verdad, oh Yahweh Elohim! No hay nadie como tú, ni hay Elohim aparte de ti, según hemos oído siempre. Shemuel Bet 7:22 ...a fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que sólo Yahweh es ha'Elohim y que no hay otro. Melajim Alef 8:60 Luego volvió donde el hombre de ha'Elohim, con toda su comitiva, llegó y se detuvo ante él, y dijo: "¡Mira, yo reconozco que no hay Elohim en toda la tierra, sino en Yisrael! Así que ahora acepta, por favor, un obsequio de parte de tu siervo". Melajim Bet 5:15 Y Jizqiyah oró delante de Yahweh y dijo: "Oh Yahweh Elohim de Yisrael, Entronizado sobre los querubines: Sólo tú eres el ha'Elohim de todos los reinos de la tierra; tú has hecho los cielos y la tierra. Melajim Bet 19:15 Tú solo eres Yahweh; tú hiciste el cielo, el cielo supremo y todo su ejército, la tierra y todo lo que hay en ella, los mares y todo lo que en ellos hay. Tú los mantienes a todos con vida; y los ejércitos del cielo se postran ante ti. NehemYah 9:6 ¿Quién es Eloah fuera de Yahweh? ¿Y qué otra Roca hay fuera de nuestro Elohim? Tehilim 18:31 ...porque tú eres grande y haces maravillas, tú eres el único Elohim. Tehilim 86:10 "Oh Yahweh de los Ejércitos, Elohim de Yisrael, entronizado sobre los querubines: Sólo tú eres el ha'Elohim de todos los reinos de la tierra; tú has hecho los cielos y la tierra. YeshaYah/YeshaYah 37:16 Pero ahora, oh Yahweh, Elohim nuestro, líbranos de sus manos, y que todos los reinos de la tierra conozcan que sólo tú, Yahweh, eres". YeshaYah/YeshaYah 37:20 "Ustedes son mis testigos -declara Yahweh- mi siervo que yo escogí. Para que me conozcan y crean en mí, y entiendan que Yo Soy: Antes de mí no fue formado ningún "El, y después de mí ninguno existirá. Ninguno sino yo, Yahweh; fuera de mí, nadie puede salvar. YeshaYah/YeshaYah 43:10-11 Así ha dicho Yahweh, el Rey de Yisrael, su Redentor, Yahweh de los Ejércitos: "Yo soy el primero y soy el último, y fuera de mí no hay Elohim. YeshaYah/YeshaYah 44:6 ¡No se asusten, no tengan miedo! ¿No te predije desde antaño? Yo predije, y ustedes son mis testigos. ¿Hay algún Elóah, entonces, aparte de mí? No hay otra Roca; no conozco ninguna". YeshaYah/YeshaYah 44:8 Hablen, comparen testimonios -¡que hasta deliberen juntos! ¿Quién anunció esto de antemano, lo predijo desde la antigüedad? ¿No fui yo, Yahweh? Entonces no hay Elohim aparte de mí, Êl justo y salvador, ningún otro existe aparte de mí. YeshaYah/YeshaYah 45:21 Tengan en cuenta lo que sucedió en la antigüedad; porque yo soy Êl y no hay otro Elohim, y no hay nadie como yo. YeshaYah/YeshaYah 46:9 Sólo yo, Yahweh, he sido tu Elohim desde la tierra de Mitsráyim; tú nunca has conocido a un (verdadero) Elohim fuera de mí, nunca has tenido un ayudador aparte de mí. Hoshea 13:4 Y sabrán que yo estoy en medio de Yisrael; que yo Yahweh soy su Elohim y que no hay ningún otro. Y mi pueblo no se avergonzará más". Yoel 2:27 Y Yahweh será rey sobre toda la tierra; en ese día habrá un solo Yahweh con un solo nombre. ZejarYah 14:9 Bereshit 1 y 2 usa tres verbos distintos acerca de la creación y la restauración: crear, hacer y formar. Crear significa traer algo a la existencia de la nada. Sólo Elohim puede crear. Nosotros no podemos crear. Sólo podemos hacer. Hacer significa usar algo que ya existe para producir algo distinto. Elohim no creó la luz en el primer día, ni creó la tierra en el tercer día, porque la luz ya existía y la tierra se encontraba sepultada bajo las aguas profundas. En el primer día, Elohim no creó sino que mandó. Elohim dijo: "Sea la luz", y la luz fue. En el tercer día, Elohim mandó que la tierra sepultada saliese de las aguas muertas. Esto no fue un acto de creación, sino algo que hizo. Más adelante, Elohim dio al hombre un cuerpo físico. Fue una formación. Elohim formó al hombre del polvo. La obra creadora de Elohim se halla en el versículo 1 y Su obra de restauración empieza en el versículo 3. No dice que Elohim hizo los cielos, ni que Elohim formó la tierra. Dice que Elohim creó los cielos y la tierra.
