DANIEL Y EL REINO MESIÁNICO Estudiante: Herminio Quevedo Torrez Materia: Daniel y apocalipsis Turno: Noche A pesar de los esfuerzos por parte de algunas personas encaminados a negar la autenticidad y la canonicidad del libro de Daniel. tanto la tradición cristiana como la judía han reconocido que dicho libro pertenece a Daniel. Daniel no era un personaje conocido, ni profeta de profesión, era un hombre de gobierno, Dios le dio el don de profeta. Daniel capítulo 2 proporciona uno de los trozos de revelación bíblica más impórtame respecto de los tiempos de los gentiles. La enseñanza central radica en el hecho de que el Dios soberano pondrá fin al gobierno humano y lo reemplazará con el reino glorioso del Mesías. Dios libra del horno de fuego a los tres jóvenes y La lección es clara: La soberbia de hombres inicuo no puede coartar el propósito eterno de Dios. la soberanía de Dios sobre los gobernantes de la tierra. El gran rey Nabucodonosor fue humillado por Dios a causa de su soberbia. las autoridades de las naciones desafían a Dios y se oponen a su voluntad. Rechazan sus leyes y demandas de manera abierta. Pero viene el día cuando los gobernantes, tendrán que rendir cuentas delante del Dios Todopoderoso (Ap. 20: 11-15). Los hombres inicuos querían destruir a Daniel, la mano protectora de Dios libró al profeta del foso de los leones. El testimonio de Daniel resultó para la gloria de Dios. El rey Darío al final reconociendo la grandeza del Dios de Daniel La semana setenta constituye en un periodo de 490 años relacionados con el pueblo y la ciudad de Daniel. Donde Dios habrá cumplido los seis actos de su plan que conducen a la restauración del remanente de la nación de Israel: 1. Terminar la prevaricación. 2. Poner fin a los pecados. 3. Expiar In iniquidad (hacer reconciliación por los pecados). 4. Traer la justicia de los siglos. 5. Sellar la visión y la profecía. 6. Ungir al lugar santísimo. APOCALIPSIS LA CONSUMACIÓN DEL PLAN ETERNO DE DIOS EVIS L. CARBALLOSA Estudiante: Herminio Quevedo Torrez Materia: Daniel y apocalipsis Turno: Noche Interpretación de apocalipsis. La escuela crítica, usando criterios racionalistas, rechaza la inspiración y la canonicidad del Apocalipsis. La escuela o escuelas históricas cree que el Apocalipsis presenta un panorama de la historia de la Iglesia entre la primera y la segunda venida de Cristo. Por último, la escuela futurista enseña que el mensaje del Apocalipsis se centra en la revelación personal, gloriosa, literal y judicial de Cristo. El Apocalipsis no es un libro de curiosidades. Es el libro con el que culmina la revelación escrita de Dios. El Apocalipsis pone de manifiesto cómo Dios ha de consumar su plan soberano respecto a su creación y a sus criaturas. El libro es, por encima de todo, la revelación de Jesucristo. Las cartas a estas siete iglesias: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea, estas cartas contienen, por lo tanto, exhortaciones, advertencias, recriminaciones y reconocimientos que pueden y deben aplicarse a las iglesias de hoy día. El capítulo seis del Apocalipsis revela el comienzo de la semana número setenta de Daniel (9:27). Los sucesos revelados en Apocalipsis 6 se corresponden con la profecía del sermón del Monte de los Olivos (Mt. 24:3-30). Los capítulos 8 y 9 del Apocalipsis ponen de manifiesto los juicios relacionados con las primeras seis trompetas. Los primeros cuatro juicios afectan directamente a la naturaleza. La vegetación, el mar y las criaturas que viven en él, los ríos y las fuentes de agua potable. El sol, la luna y las estrellas también son afectados, las 2 trompetas afectan a la humanidad. Antes que suene la séptima y última trompeta de juicio, Dios envía un ángel fuerte a la tierra con autoridad delegada sobre todo el planeta. Dicho ángel anuncia que Dios no dilatará más la consumación de su plan eterno, particularmente en lo que concierne al establecimiento del reino glorioso del Mesías. El tema central del Apocalipsis es la venida en gloria del Mesías. La segunda venida de Cristo será precedida y acompañada de juicios que culminarán con la destrucción del reino y gobierno que los gentiles han ejercido sobre las naciones de la tierra. Una vez que el dominio gentil haya sido destruido, el Mesías establecerá su reino de paz, justicia y santidad. Es entonces cuando toda la tierra será llena del conocimiento de Jehová (Is. 11:9; Hab. 2:14).
