Evolución del arte mestizo en Perú
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UNSAAC ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Elvis Quispe CARRERA PROFESIONAL DE ARQUEOLOGIA ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Hibridación de dos culturas incompatibles: descripción de las obras de arte de la capilla de Andahuaylillas 00 ELVIS ERMINIO QUISPE HERRERA 2011 | CUSCO-PERU Índice ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe [email protected] ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe Contenido Presentación Introducción Ubicación Antecedentes. Históricos Paisaje circundante La fachada de la capilla abierta Arquitectura Descripción de las obras de arte Soto coro Baptisterio Coro alto Mural del coro alto Artesonado de la nave 11 Presbiterio Artesonado del presbiterio. Pulpito Arco toral o triunfal Retablo mayor. Lienzos de la capilla Pesca milagrosa. Entrega de las llaves a San Pedro Reunión de San Pedro a las santas Pedro ayuda a un cojo La conversión de San Pablo Saúl y la estampida Encuentro de San Pedro y San Pablo Virgen embarazada virgen inmaculada Lienzos en el presbiterio ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe Liberación de la cárcel mamertina. La crucifixión. Lienzos de los padres de la iglesia El mural o zócalo Mártires y santos. Retablo de la virgen de las mercedes Retablo del señor de los temblores Análisis Bibliografía 22 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe INTRODUCCIÓN El arte mestizo como mayor expresión y mejor conservado, es la capilla de Andahuaylillas, se le considera por muchos críticos del arte como la “Sixtina de América” pero esa denominación será discutida en el transcurso de la investigación, lo importante es resaltar la importancia que tiene esta capilla no por su valor material ni mucho menos como atractivo turístico y por ende un valor económico, cultural, etc. para los historiadores cusqueños y cusqueñistas la capilla mas que lo estético es un eslabón en nuestro largo y escaso conocimiento de nuestro pasado y nos deja su valor intrínseco que viene hacer el mejor entendimiento del pensamiento durante la colonia, no será necesario especular ya que las pruebas están hay y no hay nada que inventar. El arte no solo se encuentra dentro de la capilla Andahuaylillas, este arte puede ser apreciado dentro y fuera del recinto hasta se observa en el atrio principal vestigios de arte (escultura) estos famosos grabados en piedra probablemente de la época inca y anteriores a esta en realidad en conceptos arqueológicos Andahuaylillas vendría hacer un yacimiento con todo un potencial desde épocas prehispánicas hasta contemporáneas. Si observamos la capilla de Andahuaylillas desde el punto de la museología y museografía no tiene mucho añadir o arreglar y distribuir las piezas de arte, pero si tiene mucho que estudiarse desde la fachada hasta el último rincón de la capilla. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 33 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 1. UBICACIÓN Andahuaylillas esta situada a 3,122 metros de altitud y a 36 kilómetros de la ciudad del Cusco por vía terrestre, este pueblo ubicado en el valle sur-este del cusco tiene en la actualidad 3,200 habitantes aproximadamente, en cuanto a su superficie ocupada es de 84.60 km2. La actividad principal actividad es la agricultura, favorecida por un clima templado propicio para cultivar maíz, papa, cebada, trigo y frejol y otros productos andinos, este valle es fértil desde épocas tempranas se practico la agricultura en dicho valle, mientras que en los alrededores se desarrollan explotan canteras de piedra o también fabricación artesanal de tejas (sobre todo en la vecina comunidad de Piñipampa). 2. ANTECEDENTES HISTÓRICOS 2.1 ÉPOCA PREHISPÁNICA: Llamada así por que los españoles aun no pisaban y invadían el cusco o territorio andino, para esta época o tiempo la gente ya habitaba en Andahuaylillas incluso en periodo mas tempranos que los incas ya habitaban este valle como lo demuestra la cerámica formativa, a partir de esto se puede plantear muchas de hipótesis y prolongar el tiempo de ocupación en Andahuaylillas. 2.2 ÉPOCA INCA: De esta época se encuentra mucha evidencia como arquitectura y cerámica incluso algunos petroglifos de época inca (figuras. 1) que posiblemente sirvieron como materiales dedicados exclusivamente para ceremonias andinos (practicas de magia andina) también a su vez se hallo muchos individuos o entierros rituales del famoso Capac quilla, como se sabe los incas tenían por costumbre sacrificar niños en pirámides o usnus principales como parte de la ceremonia ofrecida a los dioses andinos con fines religiosos(figuras. 2). ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 44 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 55 (Figuras 1) petrogrifos Andahuaylillas es muy misterioso por sus practicas de deformaciones craneanas propias de la selva amazónica (yacimiento Chambira) (fig.2). Se desconoce con exactitud que influencia tubo este territorio por parte de otras culturas aledaños, en cuanto a la medicina ya es sabido que las trepanaciones craneanas, técnica proveniente de las costa peruana (paracas) se adopto a la medicina inca y se practico en todo el territorio inca y de este no escapa que se haya practicado las trepanaciones craneanas en Andahuaylillas (fig. 4). ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe (Figuras 2) niño sacrificado 66 (Figura 4) trepanación craneana En la arquitectura se puede evidenciar construcciones inca hacia el oeste de Andahuaylillas esta son construcciones de estilo pirka que consta de roca canteada con mortero de barro , las rocas son del sitio así como de la cantera de rumicolca (Fig.5) como también se evidencia construcciones de adobe en mal estado de conservación esta recintos de adobe tuvieron dos niveles (fig.6) dentro de los recintos con o parte de su funcionalidad evidencia hornacinas este trabajo fue planificado, lo que nos se puede es encontrar restos de roca fina (andesita, caliza, diorita) en Andahuaylillas para determinar si es cierto la hipótesis que mantiene algunos investigadores al decir que hubo una huaca sagrada o un usnus, al parecer el interior de la capilla de Andahuaylillas hay una roca andesita pulida con perfección que ahora sirve como soporte o superficie para poner velas, este lito nos permite inferir que en Andahuaylillas hubo una estructura arquitectónica de suma importancia , por este echo se construyo encima de este la capilla para remplazar a otro templo o sitio sagrado inca, este acto de destrucción fue echa por los extirpadores de idolatrías que destruían todo lo que concernía a la religiosidad andina. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe (Figuras 5) construcciones inca 77 (Figura 6) construcción de doble piso Los artefactos de cerámica (fig.7) hallada en las paredes de las casonas mas antiguas del poblado de Andahuaylillas pertenecen a al tipo inca por sus características ya queda evidencia de un establecimiento humano en el poblado todo esta construido con casonas coloniales. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe (Figura 7). artefactos ceramicos de Andahuaylillas 2.3 ÉPOCA COLONIAL: En la colonia se tomaron medidas para la disipación de las creencias andinas con el fin de que todos los nativos andinos veneren al catolicismo y tengan presentes la nueva religión que se implanto en los andes. En la colonia con el fin de evangelizar, el virrey Toledo a la cabeza tomo una de las primeras decisiones, fue generalizar la agrupación de los indígenas en las denominadas “Reducciones de indios”, poblados levantados siguiendo la tradición española. No era una novedad, pues se trataba de un proyecto largamente incubado, que se comenzó a aplicar en las cercanías de Lima de 1557, durante el gobierno del marques de Cañete y posteriormente en el Cusco durante el corregimiento de Polo de Ondegardo. Pero Toledo deseaba implantar esta modalidad urbana a lo largo y ancho de todo el territorio del Virreynato, y de hecho lo consiguió. Según el pensamiento jurídico-tecnológico de la época, solo de este modo los indios podrían vivir en orden, siguiendo la antigua noción de las civitas o civilización. A su vez, esta forma de organización concentraba a los indios dispersos de los ayllus en poblaciones donde era mucho mas fácil controlarlos vigilarlos educarlos y evangelizarlos. Así se dio origen al poblado colonial de Andahuaylillas se origino de esta manera asiendo mas vulnerables a la gente de andina y a la vez era mas fácil el cobro del diezmo aplicado exclusivamente por la iglesia católica. El virrey Toledo llamo a Andahuaylillas con el nombre de “villa deliciosa” algunos autores menciona que por su prosperidad e importancia la denomino de esa manera pero solo se hizo esto por dominar, cobrar impuestos y mantener bien vigilados a los nativos o mal llamados indios. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 88 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 2.4 ÉPOCA DE LA REPUBLICA: Siendo un poco analítico en el Perú nunca hubo un pos colonialismo, hubo y sigue existiendo un colonialismo pero se convirtió en neo colonialismo, por este echo se margino y se sigue marginando a pueblos originarios. Andahuaylillas paso desapercibido desde la colonia hasta hace pocos años, el 19 de diciembre de 1914, Andahuaylilas fue elevada a la categoría de distrito integrando la provincia de Quispicanchis. En cuestiones temporales no se avanzo nada en 500 años solo se gano que Andahuaylillas se integrara a una provincia. 2.5 EL REDESCUBRIMIENTO DE LA CAPILLA DE ANDAHUAYLILLAS Este recinto, hoy en día admirablemente, su primera restauración y puesta en valor, fue en agosto de 1965. En aquellos años, y en una época en que nadie en Europa y mucho menos los criollos o peruanos pongan la mínima atención en este conjunto patrimonial de naturaleza inmueble y mueble de América Latina, la iglesia de Andahuaylillas recibió ya una primera visita : la del joven estudiante de arquitectura Claude Koenig, quien, como buen aventurero, había sido invitado por el fotógrafo Pierre Allard a participar en el Perú en una expedición de tres meses destinada a producir un documental consagrado a los indios Q’eros, que viven en la región de Paucartambo, a unos cien kilómetros de la ciudad del Cusco. Su guía, el cineasta peruano Luis Figueroa cuyo hermano era precisamente el alcalde de Paucartambo, los llevó hasta el lugar haciéndoles conocer maravilla tras maravilla durante los tres días que viajaron a caballo para ir de Cusco a Paucartambo. Figueroa también hizo descubrir Andahuaylillas a Claude Koenig y lo invitó a entrar en la iglesia, la cual domina la plaza principal del pueblo. Si bien el futuro arquitecto quedó impresionado por lo que destaca en la estructura del templo –su imponente torre de adobe actualmente cubierta de cal- no guarda buena memoria de su interior, muy sombrío y cuyos tesoros escapaban entonces a todas las miradas. Era una época en la cual los curas diocesanos venían regularmente de Cusco a fin de celebrar los oficios religiosos sin preocuparse por el tesoro patrimonial que dichas iglesias escondían. Esta situación cambió recién desde los años 80, cuando el ministerio fue confiado a la Compañía de Jesús mediante la encargatura permanente de un equipo de curas jesuitas en todo ese sector del Perú. Nadie recuerda este momento, tuvimos que esperar a extraños para hacernos ver lo que tenemos, la celebre palabras de nuestro escritor Ricardo palma “el Perú es un mendigo sentado en un banco de oro” se hace realidad y esta fuera de la realidad. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 99 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 3. PAISAJE CIRCUNDANTE El poblado esta rodeado por montañas y al costado pasa el rio Vilcanota posiblemente fuente de recursos ictiológicos a la gente que vivían desde épocas tempranas, la llanura o pampa ofrece una agricultura buena además esta pampa esta atravesada por un rio afluente del rio Vilcanota que irriga este valle. Cerca de la capilla se encuentran grandes arboles de pisonay (fig. 8) si la historia es cierta es posible que los arboles rengan un promedio de 250 años aproximadamente, estos pisonay fueron plantados en las famosas reducciones de indios, implantados por el virrey Toledo, se cuenta que en toda reducción de indios lo típico era que cada reducción tenga unan capilla una plaza y en medio se plantaba los famosos pisonay, podría ser de gran ayuda para fechar hipotéticamente la ocupación europea en Andahuaylillas, estos famosos pisonay no solo son pruebas de la existencia de las reducciones de indios si no también de lo hermoso y dionisiaco de la vida, sentarse debajo de la frondosidad sus hojas es muy tranquilizador que hace revivir y sentir que los tiempos no han cambiado, en estos arboles son los únicos testigos del paso de los años en este sitio, en ellos se perpetuo la historia. 10 10 (Figura 8) pisonay en la plaza de Andahuaylillas. 4. ARQUITECTURA La capilla de Andahuaylillas se caracteriza por tener un estilo que se multiplica a lo largo del valle del cusco así como el valle sur este (capilla de: San Jerónimo, Santiago, Huaro, Combapata, etc.) este estilo es propio de los jesuitas que con el afán de evangelizar en su paso hacía el alto Perú (actualmente Bolivia y puno) dejaron su huella en el arte, y la arquitectura su estilo propio de los jesuitas fue el manierismo que surge en siglo XVI. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe El mismo patrón arquitectónico es usado en las construcciones jesuitas en los mínimos detalles desde la fachada hasta el último rincón de la capilla (fig.) 11 11 Figuras En la arquitectura se evidencia una planta rectangular técnicamente llamada planta gótico Isabelina (fig.9) con un solo cuerpo adosadas a una torre campanario, erróneamente muchos mencionaban una planta de cruz latina pero en realidad no tiene nada de cruz latina, la planta de Andahuaylillas se repite en los andes peruanos o en las famosas reducciones de indios anteriormente explicados. Los muros corresponde a una arquitectura colonial con muros de 1.20 1.50mts de ancho hechos de abobe y arcilla como mortero, en el imafronte se uso ladrillo luego es revestido con cal, para los cimientos se reutilizo la piedra proveniente de recintos inca se puede observar esto en el basamento. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe (Figura 9) planta gotico Isabelina. La vista de perfil o un corte de perfil de esta capilla nos muestra una planificacion en su construccion y una armonia entre todas la obras de arte (fig 10,11,12) 12 12 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe figuras 10,11,12 5. LA FACHADA DE LA CAPILLA ABIERTA El imafronte es muy sencilla y simple típico de las capillas abiertas: la capilla de Andahuaylillas tiene una torre campanario adosada al muro o estructura tiene dos pilastras adosadas al muro de estilo renacentista (dórico) en roca andesita estas columnas encierran en el centro el balcón y las cuatro hornacinas que contienen en su interior a los doctores de la iglesia: San Jerónimo, San Ignacio, San Gregorio el mago, San Agustín (fig13). 13 13 Figura 13 doctores de la iglesia católica. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe La puerta de ingreso es un arco de medio punto, encima del arco hay dos ángeles que sostiene un medallón con la figura de la virgen de la Inmaculada (fig14), en el balcón se encuentra un mural donde se representa los martirios de San Pedro y San Pablo (fig.15). 14 14 Figura 14 mural de la virgen Inmaculada Figura 15 mural de San Pedro y San Pablo Lo increíble de esto obra de arte es que por fuera no parece gran cosa a la simple vista es una de las muchas capillas abiertas construidas en la colonia pero al interior demuestra una gran sobriedad en cuanto a las obras de arte que contiene esta capilla. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 6. DESCRIPCIÓN DE LAS OBRAS DE ARTE Decir las obras de arte no basta por que no son unos cuantos, es todo incluye la parte funcional o de soporte de la arquitectura esta cubierto por la pintura en todos lados esta técnica es llamado por los críticos como horror al vacio que significa no dejar ningún espacio sin pintar incluso el techo (vigas, arco toral, y otros) estan decorados y pintados de extremo ha extremo (fig 16). 15 15 (Figura 16) elementos decorativos y funcionales. Para un mejor entendimiento se tocara parte por parte todos los elementos de la capilla de Andahuaylillas tanto de la epístola (derecha) y evangelio (izquierda) se ha tomado en cuenta enumeración de las obras de arte realizadas por algunos investigadores (fig 17). ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 16 16 ( figura 17) ubicación de las obras de arte en el recinto 6.1 SOTOCORO Es lo primero que se puede observar desde afuera es lo mas notable y destacable y que reviste singular importancia en este caso, en el sotocoro (fig. 18) es la parte bajo (no confundir con el coro alto) en este se encuentra los “murales de la muerte de rico y el pobre” a si también se puede ver los accesos o las puertas de acceso al baptisterio y al coro alto o simplemente coro. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe (Figura 18) sotocoro y coro 17 17 6.1.1 Murales de la muerte de rico y el pobre. Esto es un claro mensaje para la población, jugo un papel importante en la evangelización, estos murales son inspirados de la biblia en el lado de la epístola se ve un mural con una inscripción ”salmo106” (fig. 19) referido a las idolatrías, este hombre rico que esta muy estilizado tenia una vida de lujo siempre ha tenido todo, colmada de placeres mundanos y que durante su vida pasajera no se ha preocupado de los demás odiando a los demás, preocupado por el mismo. Al morir causado por el atragantamiento de un manjar en un banquete se le presenta para su alma un camino, que en el sentir religioso equivaldría a traducir como las personas se han preocupado únicamente de atender sus vivencias, esto conduce al infierno donde la única espera es de sufrimiento y el pesar eterno. Fue claro el la colonia los aborigenes no sabían leer, esta era la única manera que teman a dios, dio resultados y gracias a ello se cobraba impuestos por miedo a dios y no por fe, no les importaba a los sacerdotes o laycos de esa época, la idea era engordar las arcas de la religión católica. El mural del lado del evangelio esta representado la muerte del pobre con escenas antagonistas al interior, este hombre padece sufrimientos, privaciones y dolor que en vida padece el hombre pobre, el hombre al morir tiene una nueva vida eterna, llena de felicidad y gloria en el cielo, al que solo se accede por un camino ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe sembrado de espinas y sufrimiento que es como vienen a constituir los padecimientos en vida al pobre. Un análisis de estos, murales es que da referencia del juicio final en el cual todos los mortales habían de llegar en algún momento de la muerte, indudablemente el autor de estos murales fue capaz de captar estas secuencias cotidianas de la existencia humana y pudo plasmarlo en estas representaciones perennizando sus dos factores más característicos. Posiblemente fueron pintados en los inicios del siglo XVII, exhibiendo un estilo plateresco con una influencia del barroco temprano, su estado de conservación es relativamente buena ya que no es posible reconstruir y repintar, por que las cartas internacionales proponen la originalidad y la mínima intervención en obras de arte tanto muebles e inmuebles, se puede decir que son los murales mejor conservados en toda la capilla. 18 18 (Figura 19) la muerte del rico y del pobre 6.2 BAPTISTERIO ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe Es un pequeño recinto ubicado en el lado del evangelio, este era un recinto para bautizar a los herejes o nativos quechuas, para los evangelizadores estos no eran humanos solo hasta que son bautizados eran considerados animales o hombre no evolucionados. Perú con la nuevas cedulas reales se cambio esta creencia entonces recién los hombres andinos podían ser bautizados y recibir la religión católica como su nueva religión. El baptisterio como su nombre lo indica es un lugar donde se bautiza gente, en la entrada de este hay una inscripción que dice “yo te bautizo en el nombre del padre, del hijo y del espíritu santo” (fig.20,21,22) lo mas curioso e interesante es que estas palabras están escritas en cinco idiomas, el latín, castellano, quechua, aimara, puquina. Esta puerta es el único vestigio o evidencia de la lengua puquina ya que esta lengua proto se había extinguido hasta la colonia esto nos indica que algunos pueblos andinos aun usaban este idioma y de este podemos afirmar mucha hipótesis sobre las toponimias de sitios arqueológicos ej. Tipon que no es un vocablo quechua ni aimara, tiene orígenes en la famosa lengua pukina posiblemente con origen y uso desde el formativo andino. 19 19 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe (Figuras 20,21, 22) el baptisterio La inscripción en latín esta en la parte superior céntrica de la puerta del baptisterio y esta encerrada en un circulo, por debajo de esta inscripción se observa por sobre el dintel la inscripción en castellano. Bordeando la puerta en forma de media luna con los extremos dirigidos hacia abajo, se encuentra la inscripción en quechua. En el costado derecho de la puerta se encuentra la inscripción en aimara. En el lado izquierdo se encuentra la misma inscripción en puquina lengua poco conocida ya extinta. Al incluir la inscripción de estas lengua se puede decir que se aceptaba a todas la personas que querían bautizarse y recibir la nueva religión y venerar a Jesús como su salvador, sin diferencia racial el propósito de la iglesia era evangelizar pero a la vez era tener mas tributarios, como el diezmo cobrado por la iglesia católica en la colonia. El rol de la iglesia católica en la colonia era quitar todo tipo de pertenecía a los nativos para enriquecerse, algo importante era enseñarles que las cosas materiales no valían nada y si regalaban todo lo que poseían, claro esta que no decían a quienes tenían que regalarlos, ellos pedían en nombre de dios para los pobres, y si así lo hacían pues tenían abiertas las puertas del cielo. 6.3 CORO ALTO Este es balcón que sostiene los 2 famosos órganos coloniales, así también se encuentran murales alusivos a la anunciación (fig 23) con diseños de medallones arcos floreros y otros diseños todo el mural se le atribuye a Tadeo Escalante. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 20 20 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe Figura 23 mural en el coro. Como lo más destacable del coro alto son los órganos. Probablemente son los mas antiguos del Nuevo Mundo. Es de destacar la estructura muy particular del Coro alto (la tribuna), construido con madera de la región, en forma de U, que forma un balcón sobre el cual se sitúan los dos órganos: el llamado”del Rey David y de la Reina” del lado Epístola (fig.24), y el llamado”de los ángeles músicos” del lado Evangelio (fig. 25). Se atribuye la autoría de las pinturas que adornan esta tribuna a Tadeo Escalante. La historia de los órganos de Andahuaylillas no es sino una larga serie de puntos de interrogación, intercalada de algunas hipótesis. Según algunas fuentes, los dos instrumentos habrían sido construidos con unos veinte años de diferencia: el órgano de la Epístola llamado “Rey David y de la Reina” (el más pequeño) entre 1606 y 1610, y, haciéndole frente, e órgano del Evangelio, llamado del “de los ángeles músicos” alrededor de 1626 – 1630. Según otras fuentes, ambos instrumentos habrían sido decorados por el pintor Luis de Riaño, a quien se atribuye la mayoría de las pinturas murales del templo, y cuyo gran periodo de creación artística en Andahuaylillas se sitúa entre 1618 y 1626. En este último año, el artista ejecutó y firmó el conjunto “El bautizo de Cristo”, ubicado en una capilla lateral. Si esto se confirmase, entonces los dos instrumentos serían contemporáneos. Esto correspondería además a la época en que vivió en Andahuaylillas aquel personaje de nombre Juan Pérez de Bocanegra, cuya silueta fue perennizada en medallón por una hábil mano los órganos de Andahuaylillas pertenecen a la leyenda de los instrumentos más antiguos y mejor conservados del continente americano, y que todo esto se respira milagrosa y ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 21 21 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe misteriosamente en este incomparable recinto sagrado así llamado “la Capilla Sixtina de los Andes”. En vista de no poder revelar aquí la génesis de nuestros dos instrumentos, otra pregunta viene a nuestra mente. Dichos órganos ¿fueron importados o representan el fruto de una fabricación local? Los instrumentos, generalmente más tardíos, que se multiplicaron en toda la región del Cusco, incluso en la Catedral, abogan indudablemente por la segunda hipótesis. El órgano de estética hispanoflamenca, que ornaba entonces todos los santuarios de la península ibérica, parece haber encontrado en todo el Altiplano andino y hasta fines del siglo XVIII la acogida de una o varias generaciones de organeros locales. En su estudio “Organ Builders in the diocese of Cuzco during the Colonial Period”, la investigadora Gwen Aldrin, apoyándose por fin en fuentes concretas tales Como los libros de fábrica, señala el monto elevado de los gastos ocasionados por la instalación o reparación de órganos, sobre todo en el contexto de frecuentes desastres naturales que asolaban la región, como por ejemplo el terremoto de 1650. Aldrin plantea la hipótesis de que seguramente todo este trabajo fue ejecutado conjuntamente por artesanos indios y españoles “sin que exista la más mínima discriminación entre unos y otros”. Y los artesanos reconocidos, que accedían a un estatus social envidiable gracias a su conocimiento del oficio, transmitieron seguidamente dicho saber a sus hijos. Según Aldrin, el primer organero que consignan los archivos de la Catedral del Cusco fue el español Gabriel Cabezas, que ejerció su actividad en la primera mitad del siglo XVII. Le sucederá su hijo Antonio, quien en su calidad de “maestro de hacer órganos” será contratado por un tal Diego Arias de la Cerda, obrero mayor de la Iglesia Catedral (del Cusco) en 1655. Como conclusión diremos que los dos órganos de la iglesia de San Pedro Apóstol de Andahuaylillas, al igual que los de la Catedral del Cusco y a la espera de todos aquellos que no han sido aún objeto de una investigación seria- pertenecen a un patrimonio organológico sin duda único no sólo en América Latina sino en todo el mundo, y cuyos contextos sociales e históricos merecerían a la larga ser objeto de un estudio de conjunto. Detalles técnicos de conservacion y restauración: Su ultima restauración de los órganos de Andahuaylillas fue entre (2007-2008) 6.3.1 Órgano de la Epístola “del Rey David y de la Reina”(fig.24) (Teclado: 42 notas y octava corta) ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 22 22 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe Enflautado 4’ juego entero, los bajos en fachada Violon 4’ juego entero Octava 2’ juego entero Docena 1 1/3 juego entero Tiple de enflautado 8’ Lleno 4 filas bajos y tiples Trompeta 4’ bajos y tiples (reiteración en 8’ à partir del do 4) 2 parajitos 2 fuelles de cuña Mecánica en abanico 6.3.2 Órgano del Evangelio “de los ángeles músicos” (fig25) Enflautado 8’ juego entero, permanente, los bajos en fachada Tapadas 4’ juego entero Octavin 2’ bajos solamente Quintas 11/3 juego entero Corneta 5 filas 4’, 22/3, 2’, 13/5, 11/3 Lleno 4 filas bajos y tiples Trompetas bajos y tiples Pajaritos Contrabajos (tambor) 3 fuelles de cuña Mecánica en abanico 23 23 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe (Figura 24). Rey David y de la Reina (figura 25) de los angeles músicos 6.4 MURAL DEL CORO ALTO Atribuida también a Tadeo Escalante las paredes están pintadas al temple las paredes están adornadas con arcos y floreros y el zócalo tiene figuras geométricos en la parte alta, existen ángeles sosteniendo diferentes medallones. Mas arriba alrededor del aculo se encuentra una inscripción en la que se alude al dios hebreo “ADORNAI” a los costados del óculo se presenta la “Anunciación”(fig 26). ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 24 24 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe (Figura 26) oculo con mural de la anunciacion 7. ARTESONADO DE LA NAVE Llamado popularmente también techo, este no es un artesonado simple como las típicas construcciones pueblerinas que se encuentran a lo largo de Perú este representa una mezcla entre motivos decorativos andinos y el famoso estilo plateresco, al ingresar a este recinto religiosos ”capilla” lo primero que se observa nítidamente aparte del retablo mayor es el artesonado a lo largo de la nave de hermosa decoración de colores diversos, gracias a este elemento pictórico se le conoce a esta capilla como la capilla Sixtina de América por lo ornamentado que se encuentra. La decoración se presenta sobre un encavado de barro sostenido estructuralmente por el par y el nudillo o famoso tijerales (fig 26), claramente se puede observar los palos que están decorados no hay ningún espacio que no este recubierto o pintado, en su decoración se observa rombos círculos y otras figuras (fig 27), para la interpretación del poblador este es un cielo raso la representación de un camino hacia la luz donde nadie distrae su mirada así atrás y este cielo raso te lleva al interior sin saber como legaste al retablo. 25 25 Figura 26 artezonado mudejar ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe Figura 27 detalles del artezonado 8. PRESBITERIO 8.1 ARTEZONADO DEL PRESBITERIO Este es la representación de gran arte cuzqueño, para diseñar el artesonado del presbiterio se requiere conocimiento de medidas geométricas, para la historia del arte esta tipología o esa forma se llama arca de la alianza “del estilo rococó”, en el centro de la arca o popularmente llamado concha se encuentra la estrella de David con ocho aristas o puntas en este se observa los elementos estructurales que tiene el artesonada se observa en barro y arcilla mezclada, alrededor de esta estrella se encuentran cuatro pinjantes cubiertos con oro de 21 quilates(fig28, 29). (Figura 28) presbiterio ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 26 26 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 27 27 Figura 29 detalles del presbiterio 8.2 PULPITOS Los pulpitos cumplieron un papel fundamental en la evangelización durante la colonia se conoce que desde estos pulpitos los clérigos daban su sermón que eran dirigidas hacia los feligreses o personas que debían ser convertidas a la religión católica. Existen dos pulpito en esta capilla uno en el lado del evangelio y el otro sobre la epístola. 8.2.1. PULPITO DEL EVANGELIO El pulpito que es de estilo rococó ubicado en el evangelio es el primer pulpito que tubo esta capilla (fig.30), en la taza tiene a San Pedro y a Juan Pérez de Boca negra arrodillado a sus pies del santo. Juan Pérez de boca negra es conocido como el benefactor de toda el arte de esta capilla y otras capillas de todo el valle hasta los limites de Sicuani, este personaje le puede comparar con el obispo Molinedo y Angulo este obispo de cusco, que propicio la reconstrucción de toda la arquitectura religiosa destruida por el ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe terremoto de 1750, estos dos clérigos fueron dos importante personajes en el arte cusqueño. 28 28 Figura 30 pulpito rococó. 8.2.2 EL PULPITO DE LA EPÍSTOLA Por la tipología del pulpito (fig.31), este es mas moderno que el otro esta tallado en cedro con estilo rococó, tiene figuras talladas representadas a los apóstoles se accede a este pulpito por una escalera de madera cedro, estos pulpitos corresponden a siglos mas modernos se deduce que este pulpito fue puesto por otra orden religiosa diferente a los jesuitas que fueron expulsados del Perú y esto propicio el ingreso de otras ordenes religiosas. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 29 29 Figura 31 pulpito jesuita. 9. ARCO TORAL O TRIUNFAL El arco tiene una función de soporte pero en este caso no solamente cumplió esta función esta decorado y rematado con un lienzo de la virgen Inmaculada (fig.32) ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 30 30 Figura 32 detalles del arco triunfal o toral 9. RETABLO MAYOR Este es una obra de arte que se puede hallar en su estética varios estilos como el barroco, el plateresco y finalmente el neoclásico, siendo este con el que se ha intentado culminar el retablo, incluyendo la platería que siente este cambio hasta cierto punto desconcertante y enigmático (fig 33, 34). En el centro del presbiterio esta el autor principal bañado en pan de oro de 24 quilates provenientes del lavadero de Marcapata, en el sector mas alto se encuentran el sol, radiante, importante en la ideología quechua y adherida a este el cordero pascual símbolo del cristianismo, se halla en la parte superior como también abajo. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 31 31 Figura 33 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 32 32 (Figura 34) detalle de los santos representados. 10. LIENZOS DE LA CAPILLA Casi toda la totalidad de lienzos tienen la forma de cuadros, los lienzos se hallan a lo largo de toda la nave tienen la característica de los lienzos cusqueños, tienen un mestizaje de estilos no se puede observar un solo estilo se le podría llamar “poliestilística” por poseer un poco de todos los estilos. Características de los cuadros: En la totalidad de los marcos se usa como material la madera cedro, este a su vez tiene tallados se puede distinguir el estilo barroco, con columnas salomónicas, tienen figuras abstractas como las famosas columnas salomónicas, todo estos bañados en pan de oro (fig.35). El tamaño de los lienzos y el colorido son impresionantes, por que los primeros artistas cusqueños no tuvieron grandes figuras para copiar ellos usaron pequeñas ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe estampitas que llegaban al cusco, con esto tenían que convertirlos a grandes lienzos, por cierto fue una tarea difícil. (Figura 35) distribucion de las obras de arte. 10.1 PREDICA DE SAN JUAN BAUTISTA Este lienzo es anónimo (fig.36). En el primer plano se observa a San Pedro y San Pablo escuchando desde lejos el discurso que daba san Juan Bautista, el primo de Jesús se hallaba predicando y anunciando la pronta llegada del mesías o el salvador de la humanidad. Vislumbrándose desde ya que los mencionados santos se iban a constituir en los mensajeros del evangelio de Jesús, se halla en un buen estado de conservación. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 33 33 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe Figura 36. 10.2 PESCA MILAGROSA Este es lienzo mas llamativo de toda la capilla por la sobriedad de su colorido y por sus trazos, que representan un estilo muy peculiar, hace alusión al milagro de Jesús en el mar, cuando Jesús después de despertar calma la aguas y el mal tiempo y luego ayuda a los pescadores indicando donde echar las redes al mar, al obedecer los pescadores tuvieron pescado en gran cantidad. Esta notable obra lo comparan con la obra de Rubens, pero eso no debe importar al final, por que estas obras son únicas y no son gemelas con otras por este hecho no es necesario compararlas con otras obras de arte (fig.37). ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 34 34 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe Figura 37 35 35 10.3 ENTREGA DE LAS LLAVES A SAN PEDRO En el centro del lienzo se observa a Jesús confiriéndola iniciación del apostolado a San Pedro, en la propagación de la fe por todo el mundo a la vez que le da la prioridad de ser en adelante la base e impulsor de su iglesia al entregarle las llaves a San Pedro, es también un voto de confianza, los colores son firmes y en general el estado de conservación es bueno (fig 38). ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe Figura 38. 10.4 REUNIÓN DE SAN PEDRO A LAS SANTAS Es de autor anónimo (fig. 39) 36 36 Figura 39. 10.5 PEDRO AYUDA A UN COJO ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe El apóstol San Pedro como muestra de calidad y enseñanza a los otros cristianos y siempre siguiendo la enseñanza de su maestro, ayuda a un cojo en la puerta de la iglesia, que enseñándonos de esta manera que siempre se ayuda o se tiene la mano a quien mas lo necesita. . Cita bíblica: hechos 3. 1-10 Pedro y Juan subían juntos al templo a la hora novena, la de la oración. Y e traído un hombre cojo de nacimiento, a quien ponían cada día a la puerta del templo que se llama la hermosa. Para que pidiese limosna de los que entraban en el templo. Pedro y Juan fijando en el los ojos le dijo; míranos. Entonces el les estuvo atento esperando recibir algo de ellos, más Pedro dijo: no tengo plata ni oro pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret. Levántate y anda, y tomándole por la mano derecha le levanto y al momento se le afirmaron los pies y tobillos; y saltando se puso en pie y anduvo y entro con ellos en el templo andando y saltando y a labando a dios y todo el pueblo le vio andar y a labar a dios y le reconocían que era el que se sentaba a pedir limosnas a la puerta del templo la hermosa y se llenaron de asombro y espanto por lo que le había sucedido (fig.40). 37 37 10.6 LA CONVERSIÓN DE SAN PABLO Les un buen cuadro para la evangelización muestra un mensaje y tiene un estilo de dibujo lingüístico. Nos muestra a San Pablo que antes de abrazar la doctrina de Jesús, es un profano que no compartía la concepción religiosa del mesías, San Pablo perseguía tenazmente a los seguidores de Jesús , en uno de sus ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe percusiones, el caballo en iba cabalgando tropieza y San Pablo cae al suelo, instante en el que escucha una voz del cielo que le dice; Saulo , Saulo ¡por que me persigues?, esta circunstancia fue suficiente para que San Pablo se convierta en un fiel soldado de dios y a la postre remplazaría a judas como uno de los doce discípulos al ser Judas excluido por la iglesia como discípulo. A su nuevo nombre seria San Pablo hasta ahora siempre representados al lado de San Pedro (fig.41). 38 38 Figura 41. 10.7 SAUL Y LA ESTAMPIDA Este lienzo muestra cuando saul es investido y pisado por los caballos. 10.8 ENCUENTRO DE SAN PEDRO Y SAN PABLO 10.9 VIRGEN INMACULADA ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 10.10 LIENZOS EN EL PRESBITERIO 10.11 VIRGEN EMBARAZADA 39 39 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 40 40 10.12 LIBERACIÓN DE LA CÁRCEL MAMERTINA Se cuenta en la biblia que el apóstol san Pedro ya muy avanzado en edad fue encarcelado injustamente, el motivo fue en de evangelizar o predicar las enseñanzas de su maestro, Pedro esta encarcelado y unos ángeles llegaron a Pedro y lo liberaron ante la vista de los demás presos que estaban admirados ante este echo el ángel abrió las cerraduras y liberaron al aposto Pedro. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 10.13 DEFENZA DE PABLO ANTE AGRIPA Y BERENICE Fragmento de la cita bíblica: 41 41 Agripa dijo a pablo: se te permite hablar por ti mismo. Pablo entonces, extendiendo la mano, comenzó así su defensa: me tengo por dichoso, oh rey Agripa de que haya de defenderme hoy delante de ti de todas las cosas de que soy acusado por los judíos. Mayormente porque tu conoces todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judíos por lo cual te ruego que me oigas con paciencia. 10.14 LA CRUXIFICION Es la crucifixión del apóstol San Pablo en la biblia no menciona nada pero la tradición oral y las costumbres mencionan que este discípulo de Jesús fue crucificado pero al revés o con la cruz invertida, este lienzo es tema de debate. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 10.15 LA DECAPITACIÓN DE SAN JUAN BAUTISTA 42 42 Cita biblica14 mateo 1-11 En aquel tiempo Herodes el tetrarca oyó la fama de Jesús, y dijo a sus criados: Éste es Juan el Bautista; ha resucitado de los muertos, y por eso actúan en él estos poderes. Porque Herodes había prendido a Juan, y le había encadenado y metido en la cárcel, por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano; porque Juan le decía: No te es lícito tenerla. Y Herodes quería matarle, pero temía al pueblo; porque tenían a Juan por profeta. Pero cuando se celebraba el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías danzó en medio, y agradó a Herodes, por lo cual éste le prometió con juramento darle todo lo que pidiese. Ella, instruida primero por su madre, dijo: Dame aquí en un plato la cabeza de Juan el Bautista. Entonces el rey se 9entristeció; pero a causa del juramento, y de los que estaban con él a la mesa, mandó que se la diesen, y ordenó decapitar a Juan en la cárcel. Y fue traída su cabeza en un plato, y dada a la muchacha; y ella la presentó a su madre. 10.16 LIENZOS DE LOS PADRES DE LA IGLESIA ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe Se ubican el parte superior de la capilla cerca al artesonado encima del retablo mayor, se parecía los rostros mas representativos de los padres de la iglesia católica. 43 43 11 EL MURAL Y ZOCALO La ornamentación o decoración de la pared baja demuestra variados colores se muestra una diversidad de plantas figuras de productos andinos, se observa la canéfora esta mujer que sostiene en su cabeza una serie de frutas andinas (fig). En la pared superior se puede apreciar que la capilla fue pintada primero y luego puesta los lienzos después, se deduce esto porque se saco un lienzo y se muestra que debajo del lienzo estaba decorada (fig.) ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 44 44 12. MÁRTIRES Y SANTOS 12.1 EN LA EPISTOLA: 12.1.1 Santa Apolonia En un tiempo de persecuciones de los cristianos, se apoderaron de Apolonia y la golpearon en la cara, le tiraron todos los dientes, y después, prendiendo una gran hoguera fuera de la ciudad, la amenazaron con arrojarla dentro si no pronunciaba ciertas palabras impías. Les rogó que le dieran unos momentos de tregua, como si fuera a considerar su posición. Entonces, para dar testimonio de que su sacrificio era perfectamente voluntario, tan pronto como la dejaron libre, se lanzó Se la invoca contra el dolor de muelas y todas las enfermedades dentales, y se la presenta con un par de pinzas que sostienen un diente o si no, suele distinguirse ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe por un diente de oro pendiente de su collar. Fuente:Tomado del libro: Vida de los Santos de Butler, vol. IV 12.1.2. SANTA REGINA Su belleza atrajo las miradas del prefecto Olybrius, quien, al saber que era de noble linaje, quiso casarse con ella, pero ella se negó a aceptarlo y no quiso atender los discursos de su padre, quien trataba de convencerla para que se casara con un hombre tan rico. Ante su obstinación, su padre decidió encerrarla en un calabozo y, como pasaba el tiempo sin que Regina cediese, Olybrius desahogó su cólera haciendo azotar a la joven y sometiéndola a otros tormentos. Una de aquellas noches, recibió en su calabozo el consuelo de una visión de la cruz al tiempo que una voz le decía que su liberación esta próxima. Al otro día, Olybrius ordenó que fuera torturada de nuevo y que fuera decapitada después. En el momento de la ejecución, apareció una paloma blanquísima que causó la conversión de muchos de los presentes. Fuente:Tomado del libro: Vida de los Santos de Butler, vol. IV Por eso motivo esta representada con cabeza cortada, es una hermosa representación de esta mártir con una concepción andina la que se encuentra en la capilla de Andahuaylillas. 12.1.3. SANTA CECILIA El culto de santa Cecilia, bajo cuyo nombre fue construida en Roma una basílica en el siglo V, se difundió ampliamente a causa del relato de su martirio, en el que ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 45 45 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe es ensalzada como ejemplo perfectísimo de la mujer cristiana, que abrazó la virginidad y sufrió el martirio por amor a Cristo. Durante más de mil años, Santa Cecilia ha sido una de las mártires de la primitiva Iglesia más veneradas. Santa Cecilia (fig.)es muy conocida en la actualidad por ser la patrona de los músicos. Sus "actas" cuentan que, al día de su matrimonio, en tanto que los músicos tocaban, Cecilia cantaba a Dios en su corazón. Al fin de la Edad Media, empezó a representarse a la santa tocando el órgano y cantando. Fuente:Tomado del libro: Vida de los Santos de Butler, vol. IV 46 46 (Figura) 12.2 EN EL EVANGELIO: 12.2.1 SANTA BARBARÁ Su martirio fue el mismo que el de San Vicente Mártir: habría sido atada a un potro, flagelada, desgarrada con rastrillos de hierro, colocada en un lecho de trozos de cerámica cortantes y quemada con hierros al fuego... Finalmente, el mismo rey Dióscoro la envió al juez, quien dictó la pena capital por decapitación. Su mismo padre es quien la decapitó en la cima de una montaña, tras lo cual un rayo lo alcanzó, dándole muerte también. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe Se le representa con manto rojo, cáliz de la sangre de Cristo, rama de olivo, corona y espada, todos ellos símbolo del martirio. Fuente:Tomado del libro: Vida de los Santos de Butler, vol. IV 12.2.2 SANTA LUCIA Es muy antigua la devoción a Santa Lucía tanto en el oriente como en el occidente. Su nombre figura en el canon de la misa romana. Cuenta la historia en un pasaje de su vida durante su matrimonio el juez la presionó cuanto pudo para convencerla a que apostatara de la fe cristiana. Ella le respondió: "Es inútil que insista. Jamás podrá apartarme del amor a mi Señor Jesucristo". El juez le preguntó: "Y si la sometemos a torturas, ¿será capaz de resistir?". La jovencita respondió: "Sí, porque los que creemos en Cristo y tratamos de llevar una vida pura tenemos al Espíritu Santo que vive en nosotros y nos da fuerza, inteligencia y valor". El juez entonces la amenazó con llevarla a una casa de prostitución para someterla a la fuerza a la ignominia. Ella le respondió: "El cuerpo queda contaminado solamente si el alma consciente". Santo Tomás de Aquino, el mayor teólogo de la Iglesia, admiraba esta respuesta de Santa Lucía. Corresponde con un profundo principio de moral: No hay pecado si no se consiente al mal. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 47 47 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe No pudieron llevar a cabo la sentencia pues Dios impidió que los guardias pudiesen mover a la joven del sitio en que se hallaba. Entonces, los guardias trataron de quemarla en la hoguera, pero también fracasaron. Finalmente, la decapitaron. Pero aún con la garganta cortada, la joven siguió exhortando a los fieles para que antepusieran los deberes con Dios a los de las criaturas, hasta cuando los compañeros de fe, que estaban a su alrededor, sellaron su conmovedor testimonio con la pa labra "amén". Fuente:Tomado del libro: Vida de los Santos de Butler, vol. IV 48 48 12.2.3 SANTA INES Los pocos datos que se tienen de ella dieron lugar a varias leyendas piadosas en torno a su martirio. Según la más difundida, ella era una joven hermosa y rica, pretendida en matrimonio por muchos nobles romanos. Por no aceptar a ninguno, aduciendo que estaba ya comprometida con Cristo, fue acusada de ser cristiana. Llevada a un prostíbulo, fue protegida por unos ángeles y señales celestes. Fue entonces puesta en una hoguera que no la quemó y, luego, decapitada en año 304 A.D. Iconografía: niña o señorita orando, con diadema sobre la cabeza y una especie de estola sobre hombros (alusión al palio). Como atributos: un cordero (a sus pies ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe o en sus brazos), evocación de su nombre latino; una pira, espada, palma y lirios, en alusión a su pureza y martirio 13. RETABLOS 49 49 13.1. RETABLO DE LA VIRGEN DE LAS MERCEDES Es un elelmto que contienen detalles muy significativos, aquí existe la aculturacion de dos civilizaciones, por histooria del arte se conose los tipos de columnas que no nos adetraremos en detalles, lo que si nos intereza es como estas columnas de origen griego(atlantes y cariatides) han sido modificados las columnas que adornan el retablo de la virgen de las mercedes se llaman indiatides, es un nombre curioso por lo de indio y su varianza en indiatides o culumna del indio, esta columna tiene a una mujer chaposa o mejillas rosadas con rasgos andinos. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 13.2 RETABLO DEL SEÑOR DE LOS TEMBLORES esta rodeado por columans saolonicas por ende son de estilo barroco dentro de este retablo esta el señor de los temblores una replica del original que esta en la catedral del cusco. 50 50 ARCANGEL SAN MIGUEL ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe Es representado en el arte como el ángel guerrero, el enemigo eterno de Lucifer, poniendo su talón sobre la cabeza del enemigo infernal, amenazándole con su espada, traspasándolo con su lanza, o presto para encadenarlo para siempre en el abismo del infierno. También considerado como Jesús el defensor de los cielos, nuevos estudios indican que este arcángel es Jesús, y se aguarda su llegada a la tierra para expulsar al demonio así como lo hizo del cielo. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 51 51 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe CONCLUSIONES De todo lo descrito empezaremos analizando si es correcto llamarlo “capilla Sixtina de América” seguimos haciendo que el indigenismo intervenga en la formación del conocimiento, no es correcto desviarnos por cuestiones ideológicas la capilla es del Perú y no es Sixtina para nosotros debe llamarse “capilla artística de Andahuaylillas” pero se adopto como vocablo en todos los guías de turismo, debe entenderse que para valorar nuestro patrimonio cultural no debe compararse ni minimizar, tampoco exagerar con otros monumentos artísticos, cada uno tiene lo suyo cada uno ha cumplido y seguirá cumpliendo su función en la formación de la historia. Al analizar en su conjunto la parte histórica es posible que este sitio de Andahuaylillas no fue ocupada en la época colonial fue ocupada en épocas prehispánicas algunos arqueólogos como italo oberti aseguran que estuvo habita por el grupo de los lucres, entre tanta especulación que este era un sitio ceremonial y decían que es un lugar de descanso de diferentes incas, con esta investigación pongo en evidencia que el sitio estaba habitado por los incas los indicadores son: los artefactos cerámicos de tipo inca, algunos litos llamados por el Dr. Medrano como grafolitos, para el los grabados son un tipo de escritura pero no vayamos discutir esto ya que para muchos esto es escritura inca pero como se dice el indigenismo sigue imperando en pleno siglo XXI, pero lo que si podemos afirmar es que este valle si estuvo habitado antes de 1532 (año de la invasión española) otro detalle de i9ngidenismo es especular que hay lienzos de murillo y otros de escuelas flamencas y otras escuelas importantes, la mayoría son anónimas y algunos firmados por Luis de Riaño. A modo de sugerencia este documento fue redactado antes de la restauración que se esta realizando por el Dr. Medrano. Para una próxima presentación incluiré esos datos nuevos como por ejemplo la estrella de David según información recopilada no es del rey David es de del rey Salomón, además en la restauración se evidencio muchas pinturas en el muro que habían sido cubiertos por la pintura que se observa en la actualidad, conociendo al doctor seguro que publicara en los próximos años todo lo que se evidencio. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 52 52 ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe BIBLIOGRAFÍA Armas Medina, Fernando 1953 Cristianización del Perú 1532-1600. Sevilla, Escuela de Estudios Hispanoamericanos 1981 La religiosidad popular católica en el Perú. Lima, esator. Sánchez-Concha Barrios, Rafael 1994a “La exaltación religiosa del monarca en el Cuzco colonial: Espinosa Medrano y la tradición del sermón fúnebre”. En: La venida del reino. Cuzco, Centro Bartolomé 1994b Retórica y tomismo en Espinosa Wuffarden, Luis Eduardo 1993 “Las artes”. En: Historia general del Perú, tomo V: “El Virreinato”. Lima, Brasa. ANDAHUAYLILLAS: Siguiendo Los Pasos Del Arte Mestizo Elvis Quispe 53 53