Universidad Particular de Chiclayo Facultad de derecho y ciencias políticas Tema ILUSTRACIÓN DOCENTE: Magister NANCY NUÑEZ INTEGRANTES: Ayasta Gonzales Alex. Delgado Wong Sofia Irene. Delgado Guevara Elvis. Pejerrey Alarcón Deivy. Roque Mendoza Carolina. Reyna Salazar Erwin Sosa Sotero Rosalia. Vergel Carmen. AUTOR TEMA LUGAR FECHA NATURALEZA DEL TEXTO TIPO DE FUENTE. IDENTIFICAR ROSSEAU JEAN JACQUES LIBERTAD E IGUALDAD. FRANCIA 1762 POLÍTICO PRIMARIA ANALIZAR- EXPLICAR-INTERPRETAR. DOCUMENTO 1: La Libertad y la igualdad Si se busca en qué consiste el bien más preciado de todos, que ha de ser objeto de toda legislación, se encontrará que todo se reduce a dos cuestiones principales: la libertad y la igualdad, sin la cual la libertad no puede existir. Renunciar a la libertad es renunciar a ser hombre, a los derechos y deberes de la humanidad. La verdadera igualdad no reside en el hecho de que la riqueza sea absolutamente la misma para todos, sino que ningún ciudadano sea tan rico como para poder comprar a otro y que no sea tan pobre como para verse forzado a venderse. Esta igualdad, se dice, no puede existir en la práctica. Pero si el abuso es inevitable, ¿quiere eso decir que debemos renunciar forzosamente a regularlo? Como, precisamente la fuerza de las cosas tiende siempre a destruir la igualdad, hay que hacer que la fuerza de la legislación tienda siempre a mantenerla. El autor resalta la importancia básica de dos principios que deberían ser considerados en legislación La libertad y la igualdad, ya que esto es necesario para contrarrestar el desconocimiento de parar la monarquía absolutista que reinaba en el siglo XVIII en Europa. QUE QUIERE COMUNICAR EL AUTOR. Quiere comunicar la problemática social comprendiendo que solamente es el hombre quien puede decidir sobre su destino, pues la libertad está en su esencia y no puede renunciar a ella. Además, la razón y la sociedad están a favor del hombre en estado natural. Interpretación: Nos damos cuenta que Rousseau intenta dar una explicación al Sistema Político social imperante en su época, pero al mismo tiempo deja un indicio para lo que puede ser este sistema en el futuro, así mismo intenta reformar la sociedad para que esta permita que el hombre pueda vivir en sociedad acorde a la naturaleza humana. INTRODUCCIÒN DOCUMENTO 1: LIBERTAD E IGUALDAD. ROSSEAU JEAN JACQUES. EL CONTRATO SOCIAL 1762 Rousseau lucha por la libertad e igualdad de los hombres en su estado natural y en el ejercicio político, lo que es esencial para responder a la identificación de la voluntad individual con la voluntad general. El pueblo sometido a las leyes debe ser el autor de los mismos. DESARROLLO Para el autor la libertad e igualdad son derechos inherentes al ser, prioritarios e indispensables para este, además incide en que la igualdad no debe estar supeditada a la condición económica de la persona y aunque no pueda existir en la práctica los, debemos ingerir en su regularización, a través de la fuerza de la legislación. CONCLUSIÓN Nuestra apreciación crítica está basada en que estos derechos de libertad e igualdad son inherentes a la persona humana y el estado debe incluir mecanismos para que esto se pueda dar. La libertad es el principio en el cual cada uno de nosotros podemos decidir sobre algo, tener responsabilidades y poder tomar decisiones, reconociendo siempre que nuestra libertad se limita al respeto por la libertad de otros, así mismo la libertad debe estar en nuestra esencia como seres humanos, de igual modo la igualdad mediante la cual buscamos equidad que sigue diferentes contextos en el cual puede estar inmersa, nos referimos a no una igualdad en suma, sino una igualdad que nos permita desarrollarnos y vivir cómodamente dentro de la sociedad sin el aprovechamiento de aquellos que tienen más dinero o poder. Principal idea política que desprende del documento 1. Libertad e Igualdad de los hombres bajo un Estado Explique por qué la razón se afirma que el pensamiento ilustrado constituye la base ideológica de la revolución francesa. La Principal idea Política que se desprende de estos documentos 1 y 2 es la lucha de la Libertad, por medio de la Razón, la cual consideraban como una especie de luz poderosa que iluminaba sus mentes y que podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía para construir un mundo mejor, por lo que es conocido como el siglo de las luces. AUTOR TEMA LUGAR FECHA NATURALEZA DEL TEXTO TIPO DE FUENTE. IDENTIFICAR DENIS DIDEROT AUTORIDAD POLITICA. LA ENCICLOPEDIA FRANCIA 1765 SIGLO XVIII POLÍTICO PRIMARIA ANALIZAR Ningún hombre ha recibido de la naturaleza el derecho de mandar sobre los otros. La libertad es un regalo del cielo y cada individuo de la misma especie tiene el derecho de disfrutarla de la misma forma que disfruta de su razón. Si la naturaleza ha establecido alguna autoridad, es sólo la potestad paterna; pero hasta la potestad paterna tiene límites (...). Si lo examinamos bien veremos que cualquier otra autoridad proviene de alguna de estas dos fuentes: o de la fuerza y violencia de los que la ejercen, o del consentimiento de los que son gobernados mediante un contrato establecido o supuesto entre el pueblo y los que ejercen la autoridad. Como vemos para Diderot cada individuo tienen el derecho de disfrutar la libertad sin ser coaccionado por otros es decir que nadie puede ejercer autoridad mediante la violencia o la fuerza pues la autoridad que es asumida por alguien debe tener límites. EXPLICAR Diderot Propone relacionar la Concepción que tiene del ser humano con sus ideas políticas, un tratado sistemático en el que el estudio de la naturaleza humana sirva como fundamentación de un determinado sistema político , acorde con la naturaleza humana y centradas en la felicidad de los individuos, haciendo hincapié en los límites de la autoridad. El autor quiere comunicar el objetivo genérico de difundir las ideas de la Ilustración francesa. De hecho la filosofía que difunde se identifica con el afán de crítica, o de aplicar la «luz» de la razón, a todos los campos del saber, en especial a aquellos en que se pone de manifiesto de forma más directa la concepción político-social y religiosa de la época. INTERPRETAR. Nos damos cuenta que DIDEROT trata de “examinar todo, remover todo sin excepción y sin reservas”. Establece un orden racional INTRODUCCIÓN DOCUMENTO 2: AUTORIDAD POLITICA. DIDEROT, D. EL LA ENCICLOPEDIA 1765 Diderot en su obra proclamaba un nuevo concepto de la vida, que se fundamenta en la naturaleza y la razón , habla de la libertad política, la tolerancia y de la liberación de los hombres. DESARROLLO La autoridad política, habla de la libertad política, de la tolerancia religiosa y de la liberación. Se examina de donde proviene la autoridad y las limitaciones que debe tener. Cabe resaltar que esa época para Diderot, la razón se caracterizaba por la búsqueda de conocimientos con fundamento científico y por la verificabilidad de los hechos observados empíricamente, pero sin quedar estancados en la evaluación meramente cuantitativa de la realidad a través de enunciados matemáticos. su finalidad era reunir y difundir en prosa clara y accesible los frutos del conocimiento y del saber acumulados hasta entonces bajo la crítica y tamiz de la razón y la ideología laicista, pragmática y materialista de la Ilustración burguesa. CONCLUSIÓN Diderot Propone relacionar la Concepción que tiene del ser humano con sus ideas políticas, un tratado sistemático en el que el estudio de la naturaleza humana sirva como fundamentación de un determinado sistema político, acorde con la naturaleza humana y centradas en la felicidad de los individuos. Principal idea política que desprende del documento 2. Nuevo concepto de la vida, fundado en la Naturaleza y la Razón, bajo el signo de la Libertad Política. Explique por qué la razón se afirma que el pensamiento ilustrado constituye la base ideológica de la revolución francesa. La Principal idea Política que se desprende de estos documentos 1 y 2 es la lucha de la Libertad, por medio de la Razón, la cual consideraban como una especie de luz poderosa que iluminaba sus mentes y que podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía para construir un mundo mejor, por lo que es conocido como el siglo de las luces. AUTOR TEMA LUGAR FECHA NATURALEZA DEL TEXTO TIPO DE FUENTE. IDENTIFICAR ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE DE FRANCIA LA DECLARACIÓN DE DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO FRANCIA SIGLO XVIII 1789 PRIMERA FASE DE LA REVOLUCIÒN FRANCESA JURÍDICO. PRIMARIA ANALIZAR- EXPLICAR-INTERPRETAR. El autor desarrollan los objetivos principales que son la libertad e igualdad jurídica de los franceses, estos objetivos engloban derechos como la libertad, propiedad, resistencia y seguridad a la opresión resalta así mismo que el principio de soberanía reside en la nación de parar la monarquía absolutista que reinaba en el siglo XVIII en Europa. INTRODUCCIÒN DOCUMENTO: LIBERTAD E IGUALDAD. ROSSEAU JEAN JACQUES. EL CONTRATO SOCIAL 1762 Para el autor la libertad e igualdad son derechos prioritarios e indispensables al ser humano, además incide en que la igualdad no debe estar supeditada a la condición económica de la persona y aunque no pueda existir en la práctica los, debemos ingerir en su regularización, a través de la fuerza de la legislación. DESARROLLO La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente francesa el 26 de agosto de 1789, fue uno de los documentos fundamentales de la Revolución francesa (1789-1799) en cuanto a definir los derechos personales y colectivos como universales. Influenciada por la doctrina de los derechos naturales, los derechos del Hombre se entienden como universales, válidos en todo momento y ocasión al pertenecer a la naturaleza humana. CONCLUSIÓN Según el texto y apreciación realizada podemos afirmar que La Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano adoptada por la Asamblea Nacional francesa en 1789 fue uno de los logros más constructivos de la Revolución Francesa y un modelo para la legislaciones de todo el mundo. Garantizaba la protección legal del ciudadano contra el poder del Estado y el abuso que podrían cometer. Constituye pues, para el ciudadano un listado de preceptos que favorecen al hombre para ser tratado con dignidad, en igualdad de condiciones, y que debe ser consultado, y recordado para no permitir que se le coarten esos derechos establecidos ya en las leyes vigentes. AUTOR TEMA LUGAR FECHA NATURALEZA DEL TEXTO TIPO DE FUENTE. IDENTIFICAR J. Gonzales Fernández. Historia del Mundo Contemporáneo(Consideraciones sobre Francia) Barcelona. 1998. POLÍTICO – JURÍDICO - PUBLICO Primario. EXPLICACION El autor, refleja el pensamiento y posición que ostentaba el Filósofo-Político Joseph de Maistre respecto a la Constitución de un Estado con Leyes, el cual es un título declarativo, y por ende se debe mantener un Gobierno Monárquico. INTRODUCCIÒN DOCUMENTO 4: Historia del Mundo Contemporáneo, Barcelona 1998. J. González Fernández DESARROLLO (Análisis y Explicación) El autor hace una reseña del pensamiento del Filósofo-Político Joseph de Maistre en su obra política Consideraciones de Francia, quien resalta que las Constituciones de un Estado no nacen de una deliberación de los ciudadanos, sino de sus soberanos; asimismo, expresa que las leyes del ciudadano solo son títulos declarativos, que existen pero no se respetan, tales como la Libertad, un derecho que únicamente podría ser otorgado por un rey, y, que se ha debido permanecer con un Estado de una Monarquía Hereditaria. El autor tiene la interpretación providencialista de la historia, donde Dios como creador ha otorgado al Rey un don divino, el mismo que puede otorgar Libertad a un ciudadano. CONCLUSIÓN 1. Discrepo con el pensamiento de Joseph de Maistre, que revisada un poco su historia, apoyaba que se mantenga un Estado Monárquico (Absolutista), y, no se dicte una constitución con leyes que respete los derechos del hombre y el ciudadano, por cuanto la creación de un estado democrático, traería consigo un desorden social, tal como se refleja hoy en día en la sociedad al dictarse leyes que atropellan los derechos de los ciudadanos, o crean un abuso de poder del Estado generando con ello Huelgas, y levantamientos democráticos. 2. Si bien es cierto se desarrolla un desorden social, pero el mismo se desarrolla con el fin de poner a manifiesto de los ciudadanos de un Estado, el abuso de Poder que vienen generando sus Gobernantes. 3. Ninguna Constitución de Estado con leyes, que hacen prevalecer sus derechos, deben de estar únicamente promulgadas y escritas en un papel, sino, deben ser respetadas y puestas en conocimiento del ciudadano, para su defensa ante cualquier atropello que se genere en contra de él. CUESTIONARIO DE PREGUNTAS Respuesta de la Pregunta 3. Diferencias: Declaración de Derechos del Hombre y el Ciudadano Un estado Constituido con derechos. Libertad del hombre y el ciudadano establecido por un Estado Democrático. Consideraciones de Francia Un estado que se mantenga la Monarquía. La libertad del hombre y el ciudadano, debe ser dictado por su soberano el Rey. Si tuviera que defender a los autores anteriores a quien defendería y por que Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su Emilio, o De la educación:«El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación . DOCUMENTO 5 – 6 MODELO REVOLUCIONARIO MICHAEL PERONET Y EL CONGRESO DE VIENA. 1. Características del modelo revolucionario. Posibilidad de la existencia de un modelo no estamental. concepto de sociedad estamental se identifica con una organización social basada en la desigualdad de condiciones, sancionada por el sistema jurídico-político y legitimada tradicional y teológicamente, es por lo que el nuevo modelo revolucionario busca acabar con este régimen ya que son inflexibles A las variaciones e independientes de las acciones o logros económicos, políticos, intelectuales de los individuos. Abolición del régimen señorial. Básicamente, la Revolución francesa ataco los privilegios de las oligarquías feudales, que eran muy reacias y resistentes a la industrialización, a la innovación y al cambio económico, tanto en el campo como en la ciudad. Sistema económico sin gremios y cofradías. Se abolieron poderes de los gremios en las ciudades, que eran fuentes notables de barreras de entrada e ineficiencias económicas. Y se introdujo la igualdad ante la ley de los ciudadanos. Reconocimiento de derechos con estado no confesional. En esta reforma cada persona utiliza su capacidad racional para emitir un juicio sobre diversas materias, se rige como un nuevo tipo de tribunal de justicia, cuya jurisdicción no tiene límites. Así, nace un nuevo poder, la opinión pública, que siendo un poder que no pertenece al Estado, más bien, lo critica o lo legitima. 2. Motivos de la reunión en Viena 1815. Los motivos por los cuales se reunieron los representantes de las potencias europeas era el de hacer que Europa retorne a la situación anterior a la Revolución francesa de 1789, no solo para restablecer las fronteras nacionales trastornadas hacía casi 20 años, sino además para asegurar un equilibrio de poder que evitase otra serie de conflictos armados a gran escala originados en primer lugar por las Guerras revolucionarias francesas y luego por las Guerras Napoleónicas. La reunión en Viena tuvo como bases dos grandes principios: el principio monárquico de legitimidad y el principio de equilibrio de poder. 3. Los restauradores logran sus objetivos. A pesar que la dinastía de borbón fue restaurada en el trono de Francia, se restauró los tonos de los monarcas despojados por napoleón, así como la monarquía absoluta en sus estados, Estos principios que trataron de implantar por la fuerza y con dificultades, no lograron erradicar los ideales de la Revolución francesa ni frenar los cambios ocasionados por la Revolución Industrial, ya que habían impregnado profundamente la mente y forma de vida de gran parte de la población europea, así es que Luis XVIII mantuvo algunos de los principios de libertad política y social establecidos por la revolución. 4. 1 2 3 4 5 6 CUADRO COMPARATIVO Ideas ilustradas e ideales Ideales de la restauración revolucionarios monárquica Igualdad de todos los Restaurar el poder ilimitado de los ciudadanos ante la ley, reyes. División del Estado en tres Mantener el absolutismo él. poderes independientes: monarca su poder de Dios, no Ejecutivo, Legislativo y Judicial debía ser frenado por ninguna Constitución ni el principio de soberanía nacional. Sociedad no estamental y Devolver a la nobleza y al clero abolición del régimen feudal sus privilegios. Manteniendo sus reivindicaciones liberales, basadas en el constitucionalismo y la soberanía nacional Expresar soberanía nacional, que reconozcan los derechos individuales y que exista un estado no confesional Reconstruir el mapa de Europa que había sido desfigurado por las conquistas y anexiones ocasionadas por la guerra. Replantear la vida internacional con base en un sistema de seguridad conjunta y equilibrada No permitiera más revoluciones ni intentos de cualquier país por lograr la hegemonía continental.
