Antigua historia de Mexico Secretaria de Education Publica Jose Luis Melgarejo Antigua historia de Mexico Tomo III M ^ l^lillr BIBUOTECA Sep/Documentos inSIIUHOW *\TSi!i'OiOfW (IMVIRSIPWHRII Kti£V<A XAUAPA.VEH. 1. Escritura D U R A N T E la exploration arqueologica realizada en Viejon, Ver., proximo a la Villa Rica, fue hallado "un vaso de silueta compuesta con rebordes decorados por muescas", en el tipo ceramico denominado " B a n o negro pulido", por A l f o n s o Medellfn Zenil, correspondiente al Preclasico Medio, luciendo una pintura hecha con cinabrio, mediante la cual representaron el hocico de un tigre, sus garras, y ajternativamente, cuatro circulos y cinco cruces, de las cuales, la central, es la tipica cruz griega, como fue respxesentado el Sol en Mesoanienca, y traducido a lengua nahuatl por la palabra t£otl, dios; Tal vez podrfa llegarse a considerar las cuatro lunas o sus cuatro fases, y cinco spies por Macuilx6chid, pera estq sera tierapo futuro. D e m o m e n t o y p o r cautela, s61o se ha destaeado el sfmbolo de la palabra t e e d , la mas antigua palabra escrita de que se tiene noticia. C o m o ese mismo simbolo ha sido encontrado en el Ecuador, y publicado en la obra de Clifford Evans y Emilio Estrada, los datos quedan reforzados mutuamente. A d e m & , Medelh'n Zenil escribio: "Para una posterior discusi6n sobre el m o t i v o de las cruces, se hace necesario indicar que tales representaciones tienen corporeidad en un objeto de tezonde, encontrado en la misma profundidad que la vasija de referenda." Tal palabra segui'a escribi£ndose igual, en los dias de la conquista espafiola. Estos esfuerzos en favor de la escritura mesoamericana, desde fechas tan remotas c o m o unos 150Q anos antes de la Era, debieron mantenerae progresivamente. A l f o n s o Caso ha encontrado en Monte Alban, y en el Preclasico Medio, es detir, unos 15Q0-600 afios antes de la Era, etapas mas evolucionadas, tan t o c o m o para identificar el signo mazatl (venado) entre los del Tonalpohualli, o en funcion de plenas inscripciones, al tenor de l a Estela 13 de Monte Alban, que Caso ha situado en su Horizonte Monte Alban I. Signos bien identificados como atl (agua) ya serian suficientes para diagnosticar una escritura del calendario, aun cuando solo se tratara de la vieja cuenta de los dias; pero el empuje cultural habia ido mucho mas lejos, porque tanto en su Horizonte 1 como en el II, de Monte Alban, Caso ha identificado sfmbolos del ano, lo cual despeja cualquier duda, y son preci' 1 X 1 ? samente glifos que habian de llegar, con la natural evolution, hasta el siglo X V I . En el Horizonte Clasico, y en el propio Teotihuacan, Alfonso Caso ha identificado el glifo que Hermann Beyer denomino " o j o de reptil", como Ehecatl, de todos modos, abierto a mas larga discusion, porque, lo ha dicho 61 mismo: " E l unico signo que puede estar representado por la cabeza de reptil, o el o j o de reptil, es Viento, puesto que £ste se simboliza con la cabeza de Quetzalc6atl, la serpiente emplumada", y en la muy citada lapida de Tenango, en donde tal vez deb fa estar " o j o de reptil" hay la cabeza de una culebra. Mas, identified al dia ocelotl (tigre); pero, tal vez podria seguirse avanzando si algunos entrelaces decoradores de la ceramica, se interpretan c o m o son en verdad, simbolos del nahuiollin, y en dos ilustraciones con sus numerates. En su Lamina Uno, a colores, la figura numero 3, en la parte inferior lleva el numeral diez con dos barras, enmedio, el simbolo del rayo (xonecuilli), y arriba dos nubes; el xonecuilli era distintivo de Huracan, pero tambien lo ilevo Tlaloc, y aquf debe significar el dia quiihuitl. Estos primeros testimonios de la escritura en Teotihuacan comprendieron, al parecer, nombres del Tonalpohualli, como y a en otro trabajo lo senal6 Alfonso Caso; pero tambien escribieron sus numerales con puntos y rayas, a la manera maya, si bien un tanto heterodoxa, para no decir olmeca, y siendo Teotihuacan II realization totonaca, en el futuro ser£ importante fijar estos principios de la escritura en los Horizontes {,11 o III? De momento, la propension es al II. Sin embargo, ya Cesar Lizardi Ramos, lo ha glosado Caso, seiiala el problema de un glifo con el numeral 14, totalmente fuera del conocido ritmo de numerales hasta el 13, Para Lizardi Ramos podria ser la posici6n 14 dentro de una veintena del ano tropico; para Caso, y condicionado al encuentro de pruebas, tambien podria senalar "tunes y uinales o bien uinales y kines". Carente de ubicacion cronologica la escultura de Temango, pero seguramente del Horizonte Clasico, Clasico Tardfo, tiene cuatro glifos afectados por numerales; uno, repetido en dos ocasiones, y los otros: mazatl, coatl, ^ste, tal vez como lo ha pensado Caso, en lugar del Ehecatl; por llevar el conocido simbolo del ano, tambien registrado en Teotihuacan, se pueden considerar algo asi como portadores de ano: " E n Mesoamerica un sistema calendarico que tenga entre los dias anuales el venado tendra necesariamente como dias anuales los cuatro siguientes: viento, venado, torcido o hierba y movimiento. Es decir, sera el segundo sistema posible, y el primero real que hemos encontrado en esta area." L o de la Estela de Tenango est£ en el viejo sistema de la Cuenta Larga, cuyos c o n d u c t o r s eran cipactli, miquiztli, ozomatli, cozcacuauhtli, conservados por inercia en Piedra Labrada, Ver., pero arreglado a la manera del calendario tenochca, salvadas las distancias, y solo por cuanto a llevar el dia del nombre del ano en la parte final de la veintena; en consecuencia, para cipactli, comenzaria ehecatl; para miquiztli, con mazatl; ozomatli, con malinalli; y cozcacuauhtli se iniciaba por ollin; la Estela de Tenango pone a esos dias: mazatl, ollin, ehecatl. Los Horizontes Teotihuacan 111 y Clasico Tardio deben haber contemplado un trabajo muy fuerte de perfeccionamiento, de complementation en la escritura. Los zapotecas de Monte Alban, a juzgar por las estelas y las inscripciones que Caso ha estudiado, redondearon muy bien la fijaci6n de sus ideas fundamentales, y.esta pugna por la palabra escrita se mira en sitios c o m o Xochicalco, donde la mano zapoteca no esta oculta; Seler habia publicado, y Caso identified a " o j o de reptil", pero sobre todo, el sensational encuentro realizado por Cesar A . Saenz, de las Estelas, donde leyo el propio arqueologo: "Entre los glifos nahuas que se encuentran en las estelas debemos mencionar: Olin (Movimiento), Cali (Casa), Tochtli ( C o n e j o ) , Acatl (Cafia), Quiahuitl (Lluvia), Tecpatl (Pedemal), y Ozomatli ( M o n o ) . Estos glifos se hallan aqui acompanados de numerales, es decir, como fechas"; hay ademas, escritas, las palabras teotl y cozcacuauhtli, m£s los conocidos glifos del ano, y del xiuhmolpilli. A l f o n s o Caso ha dicho: "En la escritura de Xochicalco hay dos modos de representar los anos. Uno de ellos, semejante a Teotihuacan, consiste en el trapecio y el a n g u l o . . . Esto nos demuestra que el simbolo del ano fue usado desde Monte Alb3n 1 (por lo menos 600 antes de Cristo), hasta bien entrado el siglo X V I I , pero naturalmente n o permanecio invariable... El segundo m o d o de representar el ano, l o entendemos hasta ahora por su representation en Xochicalco. Consiste en una cuerda que ata el cuadrete y que sobresale a un lado. Esta forma no aparece en las estelas pero se encuentra en el Monumento, en la 'Ldpida de los 4 glifos', en la 'Piedra del Palacio' y en la 'Piedra Seler' " . Hay mas; las representations de xiuhmolpilli ya son como las usadas en los ultimos tiempos meso am eric anos, no ignorando que las Estelas guard an cierto nexo con Tula, y esto es de la mayor trascendencia para fijar sus fechas. Las tres magni'ficas Estelas fueron esculpidas despu^s de haber transcurrido 7 Xiuhmolpillis. N o est aria muy desencaminado suponer por Fecha Era el ano 427 del sur de Veracruz, de las cabezas colosales, lo cual pondria las cosas despues del ano 791, es decir, que por diferente principio de afio, podria mirarse cierta coincidencia con el ano 792 (9.4.18.16.8) de la Estela Ocho en Cerro de las Mesas, Ver. Coi m o hay fechas fundamentales en las diversas maneras usadas, puede consideiarse a Xochicalco no solo punto de confluencias culturales, tambien corresponde a la epoca de las estelas, la del cambio fundamental, y a reserva de un estudio m i s afortunado, se podria intentar algo empleando el calendario de Piedra Labrada, en el cual, si la Este- la numero Uno de Xochicalco debe leerse por su fecha principal com o S c6atl, sena 807 y si 7 coatl, 835. En la Estela Dos es mas dificil, pero su cara correspondiente parece con pocas dudas para leer 13 cozcacuauhtli, lo cual daria el ano 802, y si en la Estela Tres puede aplicarse l o supuesto en la Estela de Tenango, y su fecha principal es 4 ollin, debia corresponder a un ano 9 cozcacuahtli del viejo sistema de la Cuenta Larga, de donde correspondent con 798. N o importa la validez en Us primicias, lo cierto es el testimonio de una escritura muy desarrollada en el Clasico Tardio, En El Tajin, donde se considera su florecimiento arquitectonico dentro del Horizonte Clasico T a r d i o , se han encontrado tepalcates con dias afectados por numerales, en ocasiones con barras y puntos, como para pensar en el Tonalpohualli o fechas del Xihuitl; pero tambi£n las esculpieron, y en el Juego de Pelota Sur, hay una fecha que puedc corresponder, con alguna posibilidad, al ano 7 tecpatl; como alii mismo esta indicada la sucesion de 3 Xiuhmolpillis en la caracteristica forma del teotl usado por los totonacas, lo bSsico es discutir la posible Fecha Era, y ellos la dieron indirectamente a Juan de Torquemada en su sistema mnemotecnico, arrancando la dinastia de Mizquihuacan con Omeacatl, es decir, partian de ce acatl, o sea 635, exactamente igual a los Anales de Cuauhtlitlan, adelantandose al ano 695 del fin del Cuarto Sol, como en el caso de quienes infoimaron a Motolinia. Si de tal Fecha Era se dejan pasar 3 Xiuhmolpillis, resulta el ano 791, exactamente como en Xochicalco y por distinto principio, casi como en C e u o de las Mesas; pero la posible fecha 7 tecpatl conduce, ya en detalle y para el Juego de Pelota Sur, al ano 836, tambi£n muy pr6ximo al 835 supuesto en la Estela numero U n o de X o chicalco, Es prudente seguir buscando acontecimientos trascendentes de la ^poca. Los Anales de Cuauhtitlan dicen laconicamente: "En 6 acatl ( 8 3 5 ) murio el Uamado Totepeu, padre de Quetzalcoatl", lo cual puede anunciar un cambio reli^oso, tal vez politico, como ciertamente ocurrio anos despu^s, aun cuando segun los historiadores de Cuauhtitlan, despu^s, Quetzalc6atl fue a buscar los huesos de su padre. Sera en otro lugar donde pueda probarse que se trata del primero de dos pasos de Venus por el disco solar. Sea cualquier cosa; en El Tajfri, la escritura, para la dpoca, estaba conformada. El sur de Veracruz, o la cultura olmeca, viene planteando sus problem as. En primer lugar, Alfonso Caso ha seflalado a esa region c o m o la cuna de la escritura y el calendario, basado en la existencia de las mas viejas inscripciones; pero la mas antigua en la proposition, es la Estela C de Tres Zapotes, Ver., encontrada por Matthew W . Stirling y leida como 7.16.6.16.18, lo cual serfa el ano 228-29 de la Era, en la correlaci6n Escalona Ramos, y el afio 32 antes de la Era en la de Goodman-Martinez Hernandez-Thompson. Morley refuto con airado La palabra Sello encendida tenochca I® Sello mexica vigor esta posibilidad: "En eJ caso del monumento de Tres Zapotes, el primer numero a la izquierda, 7, que lo hace tan increfblemente antiguo, falta por completo en el original y solamente ha sido restaurado c o m o un 7 cafdo del cielo por los que creen en la mayor antigiiedad de esta inscription", y la objecion debe ser atendida, porque no se ha encontrado el resto de la piedra donde inscribieron el baktun; en consecuencia, se debe trabajar con supuestos, y existe la manera, recurriendo a los ajustes; asf, examinadas las lecturas posibles en este campo, parece correcta: 8.16.6.16.18 y su ajuste muy exacto, del 30 de abril al 27 de julio inclusive, para los 89 dias restantes; la fecha, en consecuencia, seri'a el ano 623 ( 2 acatl) de la Era. Muy'recientemente aparecio el fragmento de la Estela con el numeral siete para el baktun, pero el problema continua, porque su reverso corresponde al Horizonte Clasico y porque junto al baktun hay un ocelotl. Morley tambien impugn6 la propuesta lectura de una fecha tan vieja como 7.19.7.8.12 en el Monumento Uno (Estela U n o ) de El Baul, Guatemala, y en dos publications de Thompson, incluyendo la fotograf f a , no se mira posibilidad a un supuesto ano 288 de la Era, maxime con el problema del dia malinalli, tan c arac ten's tic o de la etapa nahuatlaca; pero, en lo general, esos testimonios que Thompson llama no-mayas, corresponden a la cultura olmeca o a su influencia, y de alguna manera se miran fieles a su escuela de inscripciones. Eliminadas esas posibilidades en inscripciones olrnecas, la Estatuilla de Tuxtla contintia en pie con su indudable registro en 8.6.2.4.17 y equivalente al ano 421-422 de la Era. Para entonces los adelantos impresionaban, y correspondian al Horizonte llamado Teotihuacan III en la metr6poli del imperio, porque no se trata, en esta inscription, de un simple registro de la fecha, dice tambiSn haberse implantado el culto a Ehecatl, y su lectura completa es el ano 421, sobrando 188 dias y medio, exactamente los que habfa del 21 de m a y o al 24 de noviembre, divididos en: 180 dias de nueve veintenas (etzalcualiztliquecholli), descontando en cada caso los 8.5 di'as de bisiestos, porque la correction se habfa hecho el ano 387 de la Era, y todo esto no podia ser una improvisaci6n, sino un experimentar tan largo, cuando menos, desde 2853 antes de la Era. Sin embargo, no todo fue tan simple. Ahf mismo se advierten ya dos corrientes; la de la Cuenta Larga, que se difundiria en el barroquismo maya, o en Knea enteca rumbo al norte, para encontrarla coexistiendo en Cerro de las Mesas, Ver., en las estelas numero Seis (727-28) y numero Ocho (792-93); alargdndose por Zempoala en el sello del coyote ( 9 8 5 ) y llegando a finales del siglo X V en el sello del Eyipantla ( 1 4 8 3 ) . La otra corriente fue la Cuenta Corta, mas agil, menos complicada, con Fecha Era en el ano 427 y con inscripciones tan exactas c o m o la de la Cabeza Colosal numero Uno de San Lorenzo Tenochtitlan, Ver., que dice han pasado cuatro xiuhmolpillis y es el ano ce acatl, cuando los totonacas y los de Cuauhtitlan iniciaban sus modemos computos. En diversos lugares del Mexico central quedan problemas, tal es el de la escritura huaxteca, pese a que ya se han lei'do los Codices Tuxpan, en el lnstituto de Antropologi'a de la Universidad Veracruzana, y publicados por Petroleos Mexicanos bajo la direction del Lie. Jesus Reyes Heroles, o afinaciones como en la escritura mixteca, que logro salvar muchos libros y donde Alfonso Caso ha realizado una labor meriti'sima de interpretation. En verdad, han sido los codices, las inscripciones tenochcas, quienes han ayudado mas poderosamente, porque de su territorio, de su cultura, se salvo el mayor volumen informativo en el momenta del choque cultural, y como enlace valioso para las culturas del G o l f o , y en tiempo anterior, los documentos tlaxcaltecas del Grupo Borgia. Frente a la escritura de todo este conjunto monumental, el arqueologo contemporaneo ya tiene mucho que' decir, mas, aun queda largo camino por delante, la cuesta es muy escarpada, pero pronto, con perseverancia y esfueizo, podra decirse que la taiea estd cumplida. N o sucede lo mismo en el area maya. Sylvanus G. Morley ha resumido con claridad sus conclusiones en torno a la escritura, por sus etapas: pictorica, ideografica, fone'tica, considerando a la escritura maya en el caso de las ideograficas, porque segun cl, "sus caracteres representan ideas y no figuras, como los de la clase I, ni sonidos, como los de la clase I I I " . L o anterior hace pensar en la escritura tenochca, suficientemente conocida y cuyo m a y o r volumen quedaria en el rubra de pictografica, con ciertos geimenes de ideografica y hasta de fonetica, en algunas muestras. Morley considero una especie de Piedra Roseta la obra del obispo Diego de Landa, y es fuerza preguntarse si ese caso no se parece demasiado al intento de otros frailes en el Valle de Mexico, para escribir el catecismo cristiano con caracteres abon'genes. Tal vez no se abuse demasiado citando a Morley: "Las inscripciones mayas tratan en primer lugar de cronologi'a, astronomi'a, tal vez podria decirse con mas propiedad astrologia y cuestiones religiosas.. . N o refieren historias de conquistas reales, ni registran los progresos de un imperio, ni elogian, ni exaltan, glorifican o engrandecen a n a d i e . . . fundandonos en la tercera parte de los jeroglificos cuy o significado se ha podido averiguar hasta la fecha, creemos estar en lo justo al suponer que el resto n o descifrado probablemente se refiere a asuntos ceremoniales, ofrendas, dias faustos e infaustos y a las deidades bene'volas y male'volas relacionadas con el ano ritual." Tal vez no pueda ser mas correcto lo anterior, aun cuando entrana una muy sutil contradicci6n, porque si el cuerpo de las inscripciones mayas es igual a lo del centra de Mexico, no se mira una razon tail poderosa para pensar en dos lejanas etapas de la escritura. J. Eric S. Thompson, seguramente quien ha penetrado mas hondo en el pidlago de los jeroglificos y de la cultura maya, escribid una obra trascendente que siempre se consultara con provecho; pero, en esencia, concuerda su pensamiento con el de M o r l e y ; e n su Grandezay decadencia de los may as lo habfa sintetizado: " L o s mayas no tenian un alfabeto, tampoco tenian una escritura silabica, excepto hasta donde la mayoria de las palabras mayas son monosilabos. Existe un uso considerable de una escritura fon^tica simple que podrfamos describir como una forma avanzada de pictogramas, en la que el dibujo se ha convencionalizado tanto que el objeto original ya no puede reconocerse m a s . . . Los mayas escribian oraciones sencillas, pero y o mas bien dudo de que hayan tenido afijos para expresar pronombres y tiempos verbales,.. como los mayas aborrecian la repetition exact a . . . el escultor... se peimitia todas las variaciones posibles", y con menos palabras, acaso no se puede ser mas contundente. A raiz de una incursi6n hecha por Y . V . K n o r o z o v a la selva de la escritura maya, y presuponiendo exacta matemSticamente la information de Landa, se ha pretendido que las mlquinas resuelvan el problema de la lectura, y han surgido seguidores del intento ruso, no sin esclarecido ingenio. Cuando existfa pasion por la buena lectura, era muy conocido El escarabajo de oro, escrito por Edgard Allan Poe; ahora se trata de aplicar igual solution al criptograma de la escritura maya, y muy sinceramente se les debe desear un gran triunfo; mas, en tanto llega, tal vez no fuera ocioso entretenerse con una postal de la realidad mesoamericana. En tanto n o aparezcan testimonios arqueologicos mas antiguos, el sur de Veracruz y en conjuncion las culturas olmeca y tolteca, seguiran siendo la genesis que cuajo la escritura. Ultimamente, Shook ha podido leer, en la Estela 29 de Tikal una fecha: 8.12.14.8.15, correspondiente al afio 552 de la Era, y la mas antigua en el area maya. Tambie'n grabada en Tikal, seguramente, aun cuando encontrada cerca del n o La Graciosa, Motagua, Guatemala, es la conocida Placa de Leyden con su fecha 8.14.3.1.12, equivalente al afio 580 de la Era, y esculpida en Tikal, en una ciudad con tan grande alcumia cultural, pero en donde no se puede negar la influencia teotihuacana, ni la nahuatlaca, con dioses tan caracterfstjcos como Tlaloc, elementos reconocidos par el propio Edwin M . Shook. Si las fechas anteriores representan, hasta hoy, los elementos mas antiguos, es fuerza compararlos con los datos historicos. La fase I I I de Teotihuacan, en grueso, comprendio del ano 300 al 600 de la Era. Los toltecas contaban el ano 387 como el de su establecinviento en Huehuctlapalan, es decir, para solo citar lo mas conocido, entre Laguna de los Cerros y San Lorenzo Tenochtitlan, Ver. Por luchas intestinas, hubo migraciones toltecas el afio 544, tenian ocho anos para llegar a Tikal, y el ano 580 de la Placa de Leyden podri'a contemplar al grupo que se dirigio al norte, y si la ruta peninsular de otros toltecas tuvo a Tikal por primera meta logica, para de ah\ remontar Yucatan, para el ano 695 y a estaban haciendo sentir su presencia en la zona Bakhalal-Chichcn lt/.a. Si la presencia olmeca-tolteca ya esta en el arranque de las inscripciones, y si el llamado V i e j o linperio resulta sincronico del lmperio Tolteca en su fase tolteca-tolteca (itzaes), y en la tolteca-nonoalca (xiiies), como lo prueban, para el final, estelas como la 12 de uaxactun, 10 en xultun, y Uno de xamantun, Campeche, correspondientes al ano 1 149, y las ultimas, no es posible imaginar a los toltecas impermeable s al intercambio cultural. En los limites australes de la zona maya, Copan, la ciudad insigne, solo registra inscripciones de 720 a 1061 de la Era, exactamente c o m o Tula; y Quirigua solo pudo realizarlas durante 65 anos, entre 1006 y 1070; en ambas, es trascendente la presencia de los tigres olmecas y de los zoomorfos, con remotos parientes en Misantla, Ver., indicadores del gran cambio. Torquemada supo de las conquistas olmecas en la regi6n ; prolongadas hasta Nicoya por el ano 1040. El Z o o m o r f o " B " de Quirigua tiene la fecha 1040 precisamente, y el " P " marca el ano 1055; la erection de las estelas fue abandonada y las inscripciones, largas, tediosas, fuerori suplidas por mas agiles regisiros; las inscripciones del tipo nahuatlaca, usadas en los imperios de Tula-Tenochtitlan, representaron adelanto, y resultara inconcebible que los mexicas, infiltrados en Yucatan de manera tan fuerte, no hubieran aprovechado cualquier manifestation superior de cultura; en cambio, las cronicas mayas (Mani, Tizimin, Chumayel) fueron escritas, originalmente con la lengua maya, pero en una tecnica igual a la del centro de Mexico; si sus textos resultan difi'ciles hoy, tambien fue incomprensible para legos de la ^poca, el idioma esot^rico del alto sacerdocio maya. En resumen, el camino para llegar hasta el secreto pleno de la escritura maya, sera el dominio previa de las escrituras del centro de Me'xico, teniendo muy presente que la cultura mesoamericana fue una unidad que los detalles accidentales n o pueden cambiar, y la lectura del tablero del T e m p l o X I V de Palenque lo alienta. El mexicano veni'a deplorando la destruction de sus bibliotecas, la quema de sus libros en todas partes. Pocas cosas herfan tanto su sensibilidad como el auto de fe de Mani', en el cual, el obispo Diego de Landa, quemo los codices mayas; o el acto similar del obispo Zumarraga, en el Valle de Me'xico, e incluso la quema de historias antiguas ordenada por Itzcoatl. C o m o curiosidad, lograron salvarse algunos libros en Europa, y hoy, merced al carino, a la preocupacion por lo mexicano, que sembro la Revoluci6n Mexicana en la conciencia del pueblo, se ha ido rehaciendo ese bagaje cultural. Tan solo en el ramo de codices, ya es posible hablar de prehispanicos y post-hispanos; de historicos, geograficos, judiciales, religiosos, cronologicos, dinasticos. Para el grupo mexica se cuenta con el valiosisimo Codice Mendocino, que comprende un estudio preliminar conservado en forma oral y a continuation la historia detallada, desde 1325, momento en el cual fundaron Tenochtitlan, con la sucesion de los gobernantes y hechos mas notables ocurridos en sus gobiemos. Despu^s viene un esquema de la organizaci6n ad minis trativa del Imperio, seguida por su informe sobre las recaudaciones en su Hacienda Publica y finalmente, un texto sobre organization social: nacimiento de las criaturas; crecimiento y education; ensenanza superior; vida en templos y seminarios; organization militar; gobiemo politico y policia; sistema judicial; clasificacion de los trabajadores por gremios. Otros dos codices, inspirados en una misma fuente aborigen son los llamados Telleriano-Remensis, y Vaticano Latino. Principiaban (al Telleriano se le perdieron las primeras laminas) con una explication cosmogonica y hundian sus raices en un pas ado tan remoto c o m o la sucesion de las Edades, pero no a la manera de otras fuentes que las daban en grandes bloques, aqui conservaron hasta el dia en el cual ocurrid la calamidad, asi, la Primera Edad termino a los 1048 anos en un dia 10 atl, para un solo ejemplo. Tras dedicar unas paginas a sus dioses, ilustraban un Tonalpohualli, con sus 260 dias encabezados por cipactli, pero sucediendose de manera ininterrumpida los dioses p rote c to res de los dias, que al mismo tiempo eran guardianes de las horas, y las deidades protectoras de las trecenas, generalmente formando parejas. Luego mostraron el xihuitl o ano tropico, aun cuando solo en la sucesion de simbolos correspondientes a cada una de las 18 veintenas, y el Telleriano• Remensis incluy o no solo a los nemontemi, sino tambien al bisiesto, bajo influencia espanola. El capitulo siguiente lo dedicaron a noticias etnograficas, para cerrar con una historia iniciada en Chicomoztoc, terminada materialmente con la muerte de fray Juan de Zumarraga, el ano 1549, con pretenaones para llegar a 1556. Realizado antes de la llegada de los espanoles, el Codice Borbonico es el mas valioso ejemplar conservado, de la escritura tenochca, y del cual don Francisco del Paso y Troncoso realizo magnificas interpretaciones. llustra un Tonalpohualli; despues, refiriendose a los anos tropicos en la ronda del xiuhmolpilli, pone a los dioses acompanantes de los anos en cada Tlapilli, del uno al 13, formando ciclos de 364 anos. Otros c6dices importantes resultan, el Xdlotl, estudiado por Charles E. Dibble; contiene datos de capital importancia historica para el retorno de los otomies, con fechas tan precisas como el poblamiento de Xoloc en el ano 5 tecpatl (1068), o algo mas: hace una referencia de Chololan evocando el ano 985 del cambio en tiempo de Mitl, mas 78 anos, igual a 1063 ( 1 3 acatl) o fin del esplendor tolteca. El llamado Mapa Tlotzin, con pruebas de los elementos culturales que los oto- mies del area de Totot^pec tomaron de sus vecinos totonacas. El Mapa Quinatzin, tambi^n con datos a partir del celebre ano 985; el que contiene los Anales de Tepechpan, o el Codex Magliabecchiano, pintado cuando el siglo X V I iba escurri^ndose. Si a este rapido espigar se agregan todos los documentos que por brevedad no se incluyen, y todas las cronicas llegadas hasta nuestros dias, traducidas de los libros indvgenas, y algunas en tal forma que se antoja estar leyendo la pictografia nativa, c o m o la Historia de los mexicanos por sus pinturas, resulta impresionante su cuerpo de fuentes historicas, para enorgullecer a cualquier pais, y cimentar solidamente su historia, destacando, en este caso, su importancia en el conocimiento de la escritura nahuatl. El muy conocido Lienzo de Tlaxcalan, es propiamente un libro que los tlaxcaltecas escribieron por la conquista espanola, y es de gran utilidad c o m o introduction al estudio de la escritura; pero indudablemente los Codices prehispdnicos de Tizatlan, son mucho mas bellos e importantes para el conocimiento de la cultura indigena. Eduard Seler publico, hace mas de medio siglo, sus comentarios al Codice Borgia, el documento insigne de su grupo, y recientemente se ha hecho nueva lectura en el Institute de Antropologia de la Universidad Veracruzana, utilizando la estructura matematica de la obra, dividida en 15 cuadernos que tratan de la correlation entre los dias del tonalpohualli con los del ano lunar, instruyendo al pueblo en torno a sus deberes en cada si'mbolo diario; la veintena en su relation agricola; las horas del dia, con sus dioses protectores y sus obligaciones; un period o religioso de 8 0 dias; un tratado astro nomico-meteorologico; los dioses protectores; una especie de tratadillo sobre riesgos agricolas, para beneficio de la clase sacerdotal; un largo discurrir en su cosmogonia; una tabla para la prediction de los eclipses, con ejemplos concretos; los tlapillis con sus Fuegos Nuevos; un tratado sobre computos lunares; en t o m o a las estaciones; el viejo ano de 400 dias en el xihuitl y el tonalpohualli; las 20 trecenas del tonalpohualli; finalmente, una especie de biografia del Sol, y de Venus. Dentro de su grupo, haciendo notable unidad, estan los c6dices Laud, Vaticano B 3773, Fejervary-Mayer, Cospi (Bolonia). En la Mixteca se salvo un tesoro de libros que Alfonso Caso ha venido leyendo. Sus largas historias dinasticas abarcan el Ilamado por los arqueologos mexicanos, Horizonte Historico. En el Codice Nuttall, ademas de la espectacular historia del rey 8 MdzatI, que Zelia Nuttall habia detectado, comprende los anales de un senori'o mixteco, desde 635 de la Era, o sea el punto en que se inicia el c6mputo de los totonacas en Mizquihuacan, o el de los Anales de Cuauhtitlan, hasta, posiblemente, 1518, con registros de tipo cultural, especialmente astronomicos. El Codice Vindobonensis, que inicia sus registros por el ano 947, y anota importantes acontecimientos, tal el gran cambio he- m (ql ® © Calendario y escritura en Xochicalco, Mor. (A. Caso) cho al flnalizar el gobierno de Mid, el ano 985; aun cuando estos dos c6dices deberan ser examinados otra vez. El Rollo Selden', el Codice Selden, que si c o m o parece, initio sus relatos el ano 792, esta considerando un acontecimiento igual o similar al que sirvio de base a las estelas de Xochicalco, y guarda silencio, seguramente por ajustes, cuando el ano 1090 c e n o el baktun diez y los Anales de Cuauhtitlananotaron: "Desde Aztlan se movieron hacia aca los mexicanos", e insistio, el afio 1483, registrando, c o m o lo hizo Piedra Labrada, Ver., en el cierre del baktun once, alargandose con seguridad, hasta el ano 1545 (uno casa) y posible Fuego N u e v o mixteco. El Codice Bodley que se inicia con el final Teotihuacano, aun cuando lo llame Tamoanchan, a buen seguro los anos de 7 calli ( 6 9 3 ) y el fundamental 9 acatl (695), cuando los tlaxcaltecas le dijeron a Motolinia, termino el Cuarto Sol y principio el Quinto; la gran reforma del ano 13 calli ( 9 8 5 ) ; el paso de Venus por el disco solar un ano 5 tochtli (3354). El Codice Colombino, y las pictografias del siglo X V I , tan importantes para penetrar en el mundo de los libros mixtecos. Se salvaron c<5dices de otras regjones. El Lienzo de Jucutacato, Michoacdn, traducido a la lengua nahuatl, cuenta la llegada de aquellos tecnicos en metalurgia, llamados nonoalcas, y su viaje desde la Isla de Sacrificios (Chalchihuitlapazco) a las minas y asientos de Michoacan. Los c6dices cuicatecos que conserva el Museo Nacional de Antropologia. El Codice de Quauhtinchan, base para la magni'fica Historia tolteca-chichimeca. Los que custodia e l museo de Puebla. Los codices veracruzanos: el Dehesa, tambien relatando actos de un grupo nonoalca de Zongolica, y en cierta forma conectado con el Codice Qiiconquiaco; los de la zona totonaca, el Misantla, con el viejo relato de la primitiva ciudad ocupada por tropas de Mazatecuhtli, aquel viejo senor de Huexotlan, junto a Tezcoco, y sigui^ndose hasta la etapa espanola del siglo X V I ; el Codice Coacoatzintla, el Ac to pan', y en la zona huaxteca, ese bello conjunto de los Codices Tuxpan, relatando hechos historicos, hacicndo demarcaciones geograficas, deKmitando predios y defendiendo sus tierras con el teson de la justicia. La suerte fue tan cruel con la cultura maya, que solo tres libros han Uegado al conocimiento actual, en jeroglificos: el Codice de Dresde, el Tro-Cortesiano, y el Peresiano. Aun cuando se han intentado muchas lecturas, es consenso general que aun hay mucho trabajo por delante. Del Codice Peresiano se piensa trata temas religiosos y se le asigna un periodo de 1224 a 1441; debe contener otras noticias en esa ciertamente no corta sucesion de katunes. Parece que principio el relato cuando terminaba la marcha de los itzaes a Chichen, y el establecimiento de A h Suytok Tutul Xiu en Uxmal, dejando Chakamputun, durante los katunes 6 ahau y 4 ahau, " d o s veintenas de a n o s . . . y vinieron a establecer sus hogares, de nuevo, despues de que perdieron a Chakamputun", dice la Cronica Matichu. El katun 4 ahau cerro en 10.8,0,0.0 ( 1 2 4 7 ) y es el surgimiento del llamado Nuevo Imperio, que habria de cerrar su ciclo de 260 anos, precisamente para 1507, con el Fuego Nuevo de Tenochtitlan. Si el Cddice Peresiano solo gloso a once katunes, le faltaron dos para esta cuenta, es decir, se detuvo e l aflo 1467 ( c e acatl), cuando dedicaron sus nuevos teocallis los de T e z c o c o y los de Chalco, cuando ten fan sus Fuegos Nuevos los tezcocanos y los totonacas. Al Cddice Tro-Cortesiano se le considera unicamente dentro de la esfera del Tzolkin; urge tambien de revision; y el mas comentado Codice Dresde; dice Morley, "aunque contiene muchos horoscopos y algun material ritual, es esencialmente un tratado de astronorma"; la revision debera ser drastica. Se ha supuesto que sus conductores de ano son ik (ehecatl), Manik (mazatl, eb (MaUnalli), caban (ollin); pero ya se indico, al comentar la escritura del clasico Tardio, que tal sistema es el de la cuenta larga, cuyos conductores de ano eran cipactli, miquiztli, ozomatli, cozcacuauhtli, como para 1483 aun se usaba en Piedra Labrada, Ver,, y lo manejaron colocando al conductor en la position ultima de la veintena, de donde los otros parecen conductores. Los verdaderos conductores eran ben (acatl), eznab (tecpatl), akbal (calli), lamat (tochtli), asi" lo indica muy claro el Cddice Peresiano, y cuando a finales de la epoca prehispanica se piensa que cambiaron a los conductores ix (ocelotl), cauac (quiahuitl), kan (cuatzpallin), muluc (atl), esta manejandose al calendario exactamente a la manera tenochca. John D . Teeple ha considerado la posible redaction del Cddice Dresde, a juzgar por su tabla de los eclipses, en el ano 1016. En Zempoala, Ver., considerando al T e m p l o de las Caritas anterior a las principales construcciones de la etapa renacentista, no se puede retroceder mis alia del ano 1027, y su Tabla de Sicigias era valida para 13 tunes. La tabla del Codice Dresde fue para 32.75 anos; la del Cddice Borgia por 65 anos, a finales del siglo X V ; la de los Anales de Cuauhtitlan buena por 74 anos, y no serfa prudente considerar grandes discrepancias en la evolution cientifica mesoamericana. El propio Teeple ha subrayado la circunstancia de que los eclipses pueden repetirse con t o d a exactituc cada 375 anos, de manera que la misma validez puede tener u n o er 1016 que otro en 1391; y si a partir de la ultima fecha se aplicaba no seria r e m o t o que hubieran buscado, tomada n o t a de la clasica discrepancia de cuatro alios, el gran ajuste del ano 1427; p o r otra parte seria mas facil suponer la conservation de un libro escrito sobre papel de amate a partir de 1391 que desde 1016; y quien sabe si n o p o i afinidad, en un futuro se pueda firmar esa Tabla c o m o la del Borgia, Codice en el a n o 1474; porque coincidiria en el ano 1214-15 con las cronicas mayas que fijan ahi el abandono de Champoton, con la nueva cuenta, tolteca, de Chichen Itza el ano 1279, y pasando, despu£s de 1474 al ritmo del Codice Borgia precisamente cerro el Baktun 1483, cuando (9-28-28), el siguiente alto seria Once; recu^rdese que T e e p l e m i s m o busco la fecha exacta p o r el cierre de tal Baktiin, aun cuando en otra correlation. Si ademas, y a se ha l e i d o el " C u a d e m i l l o de X 6 1 o t l " en el Codice Dresde, hay un esperanzado f u t u r o , L o s tesoros bibliograficos aborigenes van llegando a los quinientos; aqui solo se ha pretendido un reducidfsimo muestreo; la cifra es para ufanar a cualquier pueblo expresado p o r si mismo, en una escritura que pretendia trasmitir su pensamiento, y c u y o me'rito fue ganado a pulso. Bibliografia Barrera Vasquez, Alfredo and Sylvanus Griswold Morley, The Maya Chronicles, Carnegie Institution, Washington, 1949 Caso, Alfonso, "Glifos teotihuacanos", en Revista Mexicana de E studios AntropolSgicos. Mexico, 1958-59 Calendario y Escritura en Xochicalco. Sociedad Mexicana de Antropoiogia, Mexico, 1962 Cddice Chimalpopoca (Anales de Cuauhtitlan). Universidad Nacional, Mexico, 1945 Dibble, Charles E. Cddice Xdlotl. Universidad de Utah y de Mexico, Mexico, 1951 Knorozov, Y . V. " L a antigua escritura de los pueblos de la America Central". Bole tin de Information de la Embajada de la URSS. No. 20. Mexico, 1953, Medellin Zenil, Alfonso, Cerdmicas del Totonacapan. Universidad Veracruz ana, Xalapa, Ver., 1960 Maggess, Betty, 3., Clifford Evans y Emiiio Estrada, Early Formative Period of Coastal Ecuador. Smithsonian Institution, Washington, 1965 Morley, Sylvanus G., La Civilization Maya, rondo de Cultura Economica, Mexico, 1947 Nuttall, Zelia, Codex Nuttall. Harvard University, Cambridge, Massachusetts, 1902 Paso y Troncoso, Francisco del, Descripcidn, historia y exposition del Cddice Pictorico de los Antiguos Nahuas. (Que se conserva en la Bibliotcca dc la Camara de Diputados de Paris.) Florencia, 1898 Saenz, Cesar A., "Las Estelas de Xochicalco", en Actas y memorias del Congreso International de Americanistas. Mexico, 1964 Seler, Eduard, Comentarios al Cddice Borgia. Fondo dc Cultura Economica. Mexico, 1963 Shook, Edwin M. "Archaeological Investigations in Tikal, Peten, Guatemala", en Act as y Memorias del Congreso Intemacional de Americanistas, Mexico, 1964 Stirling, Matthew W. An Initial Series from Tres Zapotes, Veracruz, Mixico. National Geographic Society. Washington, 1940 Teeple, John D., Astronomia Maya. Secretana de Education Publica, Mexico, 1937 Thompson, J. Eric S., Maya Hieroglyphic Writing. University of Oklahoma, 1960 2. Ingenierfa LOS RESTOS de cultura material mesoamericana pueden ir entregand o datos para seguir el gestar de la ingenierfa, propiamente con el urbanismo, y este, podria considerarse a partir de la vida en poblados. Desde los mas viejos horizontes de la costa central veracruzana, se mira la propension a buscar lugares resecos, donde la vida humana tuviera mayores posibilidades de alargarse, frente a la insalubridad en tierras tan humedas pero, a la vez, tan ricas en satisfactores alimenticios. Con el transcurso de siglos, el bomb re fue subiendo la cordillera y se finc6 en el Altiplano. Examinada esta mecanica en la cultura de Remojadas, queda la sospecha de que la primera preocupacion anduvo por los campos de la ingenierfa sanitaria y despues en los de la ingenieria civil; mas que un hogar donde guarecer al hombre o a los dioses, urgia un sitio con oportunidad para la salud humana, marginando la circunstancia de haber sido tal actividad pensante, meramente selectiva, y solo muy posteriormente se pudo traducir en obras exprofeso. Asf, contrayendose a pionera de gustos arquitectdnicos, la ingenierfa fue un hacer al servicio del hombre. H o y , solamente la obra suntuosa, grandilocuente, recibe la denomination de obra de ingenierfa; pero en aquellos remotfsimos tiempos, el constructor de los primeros jacales tuvo igual derecho a ser admirado, y era revolucionario quien, para substituir el techo de dos aguas, invento el de cuatro; ni dejaba de tener merito el encuentro de redondeados, redondos, como lo hicieron los primitivos ingenieros mayas y huaxtecas; o descubrir el problema de la humedad constante, su relation con la salud humana, el peligro de las inundaciones, y contestar con el palafito, con la terraza primero, con la piramide a continuati&n. Una posterior busqueda, un juicio compendiador, debera dejar por un momento sus alturas acad£micas y bajar a las profundidades hist6ricas desde donde un di'a, el hombre inici6 la escalada triunfal. Esfuerzos ignorados ocurrieron en el Preclasico Inferior, y en el Medio; cuando en el Preclasico Superior, emerge llena de lauros la ingenierfa civil, habra de parecer obra de milagro; infortunadamente, casi nada puede afirmarse sobre su desenvolvimiento en el Preclasico M e d i o , sin e m b a r g o , hay m o n t i c u l o s , de los cuales aprenderian una sabia l e c t i o n : el angulo para el deslizamiento de la tierra, que habran de aprovechar posteriormente, c o m o la ha senalado el arquitecto Ig- nacio Marquina, En Cuicuilco, del Preclasico Superior, y a se puede hablar incluso de arquitectura; la piramide se conseiva, c o n influencia huaxteca visible, y el autor de Arquitectura preshipdnica dice: "con- f o r m e f u e pasando el t i e m p o y los basamentos adquirieron m a y o r importancia, se f u e r o n i n v e n t a n d o diversos sistemas de c o n s t r u c t i o n , todos c o n la tendencia de evitar la disgregacion de los materiales bajo la action de su p r o p i o peso y de las edificaciones que s o s t e n i a n . . . . Se e v i t o tambien el resbalamiento p o r m e d i o de hileras conc£ntricas de grandes piedras empotradas en el suelo, c o m o sucede en Cuicuilco y en algunos monumentos de la Huasteca, o por el uso de grandes troncos de £rbol, que f o r m a n d o parte del nucleo, trasmitfan el peso de los e d i f i c i o s que ocupaban la parte alta, al relleno de piedra que servfa de cimentaci6n, y en algunos casos p o r muros transversales de barro, c o c i d o en el m i s m o lugar, que Servian tambien para reforzar la e s t r u c t u r a " . Es una lastima n o tener grabada la discusion de aquellos hombres en t o r n o al peso de las masas o a la resistencia de los materiales, p e r o , su construction estaba orientada, d a n d o el frente a la salida del sol y utiliza escalinata que se apoya en el c u e r p o de la const r u c t i o n , f o r m a d a p o r conos truncados. En la etapa correspondiente de Teotihuacan I, cuando los totonacas chocan cultural, o militarmente con los o t o m f e s , mestizandose, aparecen los adobes, que seguramente habian usado en la costa y afin siguen usando en Z e m p o a l a , V e r . Este nuevo material para construction h o y se mira con desprec i o ; n o l o vieron asi los hombres de Sumeria, Babilonia, o Asiria; el adobe, aislante, p r o p o r c i o n a hogares frescos en t i e m p o de calor y tibios en £poca de f r i o ; eran simples ladrillos c o c i d o s al sol, estaban en condiciones de haber p r o d u c i d o tabiques cocidos al f u e g o de lena, pero n o habrfan superado las cualidades del adobe frente al clima de Mesoam£rica; su desventaja era la poca resistencia y n o l o siguieron usando en la construcci6n de las piramides. El gran impulso a la industria de la construction ocurrio seguidamente y en el primer siglo de la Era, siendo t i p i c o Teotihuacan, n o s61o p o r capital del mas grande I m p e r i o del H o r i z o n t e Clasico, sino c o m o verdadero centro cultural. En esta etapa conocida p o r Teotihuacan 11, el g o b i e m o totonaca levanto las grandes piramides al Sol y a la L u n a , c o n otra serie de construcciones donde y a quedaban delimitadas las caractensticas civiles de las religiosas. La ingenieria com- prueba su progreso porque ya se puede hablar de ingenieria municipal; Teotihuacan tuvo su Piano Regulador; si con el t i e m p o dejaron de seguirlo, y a n o seria culpa de quienes l o concibieron; una sociedad que habia vivido bajo el matriarcado en Remojadas Inferior, t o m o co- Baitos de Netzahualcayotl (Tezcotzinco) m o punto de partida la piramide a la Luna, y de su fecundo vientre, arranco la gran via conocida hoy por Calle de los Muertos (Miccaotli); a su lado quedari'a la piramide al Sol, y la Ciudadela o Templo de Quetzalcfiatl. Los mexicanos acomplejados no l o dicen o no lo saben, y los extranjeros mezquinos lo regatean, pero, en el primer siglo de la Era, Teotihuacan fue uno de los lugares donde la ciencia remontaba grandes alturas mundiales, pese a deficiencias evidentes en otros campos. Este imponente nucleo urbano, cuyo solo centro ceremonial lleg6 a tener un p o c o mas de dos kilometres y medio de largo, por uno de ancho, ya presentaba el desnivel de unos treinta metros de altura entre la piramide a la Luna y la Ciudadela, que sus ingenieros resolvieron por nivelaciones tan bien calculadas, que lo volvi'an imperceptible, con el agregado del cruce del ri'o, satisfecho mediante un puente de mamposteria. Quedara un problema para solution posterior. Actualmente, los grandes edificios de Teotihuacan, muestran una desviacion de 17 grados con relaci6n a la lfnea oriente-poniente, y tanto el arquitecto Marquina, como Ruiz, han encontrado la explication correcta de haberlos orientado n o en razon del dia del equinoccio, sino del paso del Sol por el cenit de Teotihuacan, y asi fue seguramente, mas, cabe recordar c 6 m o la ciudad insigne se halla en los 19 grados y medio de latitud norte y con tal cifra coinciden los calculos matematicos, astronomicos, de constelaciones tan importantes a ellos, cual fueron Las PMyades, y Ori6n. Sea cualquier cosa; los ingenieros normaron su orientation por los astros, y el paso del Sol en su cenit ocurria dos veces al ano: el 19 de m a y o , fiesta de T6xcatl, y el 26 de julio, parti£ndose con Tlaxochimaco pero buscando el cierre de Copan, y en el caso del 26 de julio, los mayas lo tomaron para iniciar su ano, rindiendo, sin decirio, tributo de admiration a Teotihuacan. Esta norma de orientation fue seguida en Tula, en Chichen Itza, en Tenayucan, en Chololan. Y a en otro rengl6n; un buen ingeniero municipal debia encarar el problema del agua de lluvia, de los desagues, y estos, lo resolvieron enviando las corrientes al rio. En la edificaci6n, el progreso tambi^n esta indicado por los materiales. Encontraron la comodidad en la piedra cortada; pero era dura, demandaba mucho esfuerzo, y se refugiaron en la economia para dar el salto; substituyeron al mortero de l o d o por el de cal; esta fue ciertamente una gran revolution, cuya defensa hizo a su tiempo, Francisc o Javier Clavijero. Los volumenes, los pesos, crecieron desmensuradamente y otra vez las resistencias debieron acicatearlos; echaron mano de la vieja experiencia con los palafitos, ideando un sistema de pilotes que a(in siglos despu£s, continuaria resolviendo problemas como los de Tenochtitlan; en la metropoli clasica, reforzo muros primero, despu£s, los pilotes fueron obras de albanileria, entre los cuales col ocaban rellenos para ir ganando altura y seguridad. Este descubrimiento los troco en pilares, y no qued6 truncado; pronto advirtieron el desperdicio de material e inventaron la column a; en algunos casos, los fustes de las mismas iban ensamblados. La comodidad, y la higiene, los hicieron poner brunidos pisos; la gran avenida fue pavimentada; y en cuanto a los techos, una solution barata era con madera y paja, terminaron haci£ndolos de un hormigon primitivo; pero uno de los mayores indices de progreso lo constituye la esencia definidora, el talud y el tablero; el talud venfa del Preclasico; con el tablero, el muro se levanto, fue c o m o el hombre cuando se volvio bipedo; la gran liberation. En la etapa Teotihuacan I I I y bajo gobiemo de los olmecas, habfa crecido la oferta de mano de obra, era mas barata, y la capitalization del grupo manejador de la riqueza estaba en condiciones de permitiise lujos. Los ingenieros ^ya se habrfan divorciado de los arquitectos? , concibieron el alarde tecnico de la Ciudadela, con mayor amplitud en sus pisos y en sus flotantes jardines; dieron a las escalinatas conjuncion de resistencias a la manera de Ur, y sus alfardas consolidaron el impulso que casi las liberaba del edificio. En el tempo de Tlaloc- Alcantarilla mesoamericam (Cholula) Quetzalc6atl, la piedra pulida, esculpida, desde la fase II habfa substituido a los aplanados de argamasa, resolviendo el problema de las adherencias por presi6n en tal forma, que casi eliminaron el mortero. Frente a la incitaci6n de la vivienda para los hombres de grandes recursos economicos, espoleados por el afan de progreso y presunci6n, seguramente los arquitectos pusieron su sensibilidad artistica; escultores y pintores dejaron la impronta de su arte, pero la ingenieria de la epoca es un convidado de piedra en la distribution, en el funcionamiento interior, en la solution al uso de materiales, en la conquista de los espacios utilizables, asi' c o m o en el disfrute del aire, de la luz; una complicada ciencia. La parte decorativa ira en otro apartado, mas, es incuestionable que fue bajo procedimiento matem^tico, de simetrfa, la colocaci6n de las altemantes cabezas de Quetzalcoatl y Tlaloc, Marquina, refiriendose a tales motivos, ya dijo: "estan colocados de tal manera, que en una proyeccion ortogonal de la fachada aparecen en h'neas verticales los de una misma clase", y por cuanto al numero, se ha contado los de los dias del ano lunar, equivalentes al numero de nichos de El T a j m posterior, o a los pintados en una subestructura de Chololan; esta conjunci6n matem5tico-artistica, de ingenieria y arquitectura es tan valedera cual un pacto de ayuda mutua, y n o ha sido estimada en sus fases mas nobles. En el periodo Clasico T a r d i o , Teotihuacan y a n o fue capital de un imperio; sin embargo, el movimiento nacionalista no se pudo sacudir el atavismo cultural, siendo ejemplo Xochicalco y El T a j i n , para el centro de Mexico. En Xochicalco, los problemas de ingenieria fueron el alojamiento de la ciudad en plena sierra, mientras en El Tajin disponian de planicie y cerros; las mas graves incognitas de ingenieria parecen haber sido las de contention, aun cuando no tanto por humedad ambiental en El T a j i n , sino por el paso de los anos, casi para pensar en tareas de conservation. Garcia Payon dice haber encontrado techos pianos, de mortero, sin descansar en vigas, lo cual obliga la consideraci6n en t o m o a un germen de los actuales colados: "Este sistema que no ha sido encontrado en otra regi6n de Mesoamerica, representa con los nichos una de las mas interesantes peculiaridades de El Tajin. Es de suponerse que para su construction, como lo hacemos actualmente para colocar el techo de concreto, se construia una andamiaje de madera o bien, y esto es lo mas factible por ser una modalidad actual indigena de la region, se llenaba el cuarto de tierra y piedra ( c o m o hoy construyen un h o m o ) y sobre 61 se colaba el techo y una vez seco se extrafa el relleno". En el area maya, la ciudad venerable por sus anos es hoy la llamada Uaxactun (Piedra del Ocho); si sus ingenieros adelantaron las ideas geopolitieas, deberian considerarse ingenieros militares, y la parrafada de Pijoan tambien seria valedera para Tikal; pero vale la pena repasar- Ensamble de columna (Tula, Hgo.j la: " T o p o g r a f i c a m e n t e , es el lugar ideal para estableceise una poblacion que pretendiera colonizar los pai'ses circundantes. N o es de creer que los mayas, al establecerse en Uaxactun, tuvieran ambiciones imperialistas; pero se cree hoy que muchas ciudades vecinas fueron retofios brotados de Uaxactun." iEscogieron el sitio de una futura metropoli? En ese caso, resulto Tikal. Morley, descubridor de Uaxactun, explorador y padrino, defenden'a su antigiiedad; en ella estd el mas viejo edificio maya rengueando en el baston de su Estela Nueve{8.14.10.13. 15), o sea 588 de la Era, con visible influencia olmeca en los mascarones del templo E-VII-sub; pero Edwin M. Shook encontro en Tikal a la Estela 29, mas vieja, tanto como (8.12.14.8.15) 551, y si en 695 los toltecas llegaron a Bakalar, se comprendera por que cuando las mas viejas inscripciones de la Cuenta Larga cuchichean, hablan de los toltecas difundiendo una cultura mestiza cuya placenta fue olmeca. De todos modos, la presi6n de los problemas en el intelecto fue tan grande c o m o la presifin demografica; Morley, haciendo calculos para el area Uaxactlin-Tikal dijo: "Existen muchas pruebas de que esta section del V i e j o Imperio era una de las areas mas densamente pobladas de su tamano en el mundo durante l o s . , . ocho. . . primeros siglos de la e r a . " L a contestaci6n al reto fue que los ingenieros, en el caso del centro ceremonial de Tikal tuvieron que ganar altura, el templo I V subio a 70 metros, c o m o para que por su cresterfa el espiritu del hombre alcanzara las estrellas, y lo intent6; volviendo a Morley: " E l primer observatorio astronomico del Viejo Imperio se encontro en Uaxactun, donde fue definido su tipo, que ha servido para identificar de doce a dieciocho semejantes en otros tantos sitios del Viejo Imper i o " , trasminandose al Caracol, de Chichen Itza. El caso de las cresterias es otra prueba de ingenieria competente; parece que ya no puede ponerse arriba ni una gota de rocio, y pasma pensar c o m o las hicieron. Con todo lo escalofriante de su audacia, no era la carta del triunf o , dste fue haber encontrado el principio de la boveda; en Uaxactun parecen arrancar en el pen'odo de la ceramica Tzacol, equivalente a Teotihuacan III (300-600); Marquina dice: "Las bovedas mas antiguas estan toscamente construidas con piedras casi sin labrar y un apian ado irregular, pero en la e'poca mas reciente las piedras que forman la boveda son de mayores dimensiones y bien labradas en su cara expuesta que pudo cubrirse con un ligero aplanado", mientras en Ti,;al se miran los afinamientos: "en muchos de ellos las piedras de la boveda n o asientan en las que estan abajo de ellas, sino por uno de sus bordes, pero el concreto que las une entre si y con el nucleo, es tan resistente, que se conservan en perfectas condiciones La boveda, en su arranque, sobresale ligeramente del muro". Los ingenieros que descubrieron estos equilibrios de masas, de pesos, podian descansar satisfechos; no lo hicieron, su afan de adelanto los impelfa 30 Juguete con medas (Mwtequilla) y llegaron al arco, ilustrado de raanera triunfal en Labna, una especie de tercera posicion eritre los arcos de medio punto y la ojiva. Hubo rnas; el mesoamericano venfa confrontando el cosquilleo de los dinteles y l o fue resolviendo; quedan ejemplares en piedra, verdaderainente notables cual ese de Xicochimalco custodiado por el Museo de Antropologia en Jalapa, Ver., pero los de Tikal, en madera de Chicozapote, son, ademas, un saleroso desplante artistico. Redundante parece traer a colacion el caso de Monte Alban. Y a su sistema de acondicionamiento pedina nota especial a la fatiga; lo insoslayable son sus tumbas, y hay un hilo mesoamericano que conduce por sus laberintos, desde aquel entierro primario de Viejon, Ver., explorado por Alfonso Medellm Zenil, hasta la cripta esplendente que Alberto Ruz encontr6 en el Templo de las Inscripciones de Palenque; lo de Monte Alban es distinto, se percibe un extrano ingrediente: su parabola evolutiva es logica, mas, el cotiledon, la yema, qui£n sabe; sin embargo, valdri'a la pena un examen mucho mas acucioso en Colombia y el Ecuador, para el caso, el area Esmeraldas, donde y a Estrada, y Evans, han senalado relaciones importantes que ha subrayado Alcina Franch. Jose Corona Nunez exploro en El Arenal, Etzatlan, Jalisco, una tumba de la epoca llamada por el, Horizonte I I , Cora Antiguo, correspondiente al Clasico mesoamericano; consta de un gran tiro por el cual se desciende a los tuneles que comunican con tres bovedas " y es semejante a otras muchas que se han localizado en Nayarit, Colima y Jalisco. Hasta esta fecha, no se han localizado tumbas se me j antes en el res to de Mesoamerica, solamente las hay, casi identicas, en la region del R i o Cauca Superior, en Col o m b i a " , sospecha reforzada por Noguera, basado en las exploraciones colombianas hechas por James A . Ford, en Cali, asf c o m o las de Henri Lehman en el suroeste; y es lo mas proximo a Monte Alban. El futuro tiene la oportunidad para otear, entre las inquietudes ingenieriles, fermentos latinoamericanos. Otros jalones en el progreso de la ingenieria fueron dandose. Consideradas las mas firmes e importantes fechas, entre los anos 796 y 1042, Palenque tuvo impresionante actividad; para la ingenieria municipal es interesante haber aprovechado las aguas del Otulum en el desagiie, con inodoros que se perfeccionari'an solo actualmente, y la construction de la torre, a manera de campanario, desde donde, con su caracol, el sacerdote daba las horas, como lo sugieren los nueve regentes de las horas en los tableros descubiertos por Miguel Angel Fernandez. El primer period o tolteca (600-900) ejercio influencia in dire eta, propiciando los desarrollos nacionales del Clasico Tardio; sin embargo, el uso de los Juegos de Pelota se difundio; los ingenieros estudiarfan los apremios en una escala que pasa por El T a j in para florecer en Chichen ltza, lugar donde su Juego de Pelota es una de las maravillas del mundo, y no por su atuendo decorativo, valioso en si; el Juego de Pelota en Chichen ltza es el mejor monumento a la ingenieria mesoamericana; sus dimensiones ya son espectaculares, con 70 metros de ancho y 168 de largo, al travds de los cuales, en singular despliegue de conocimientos acusticos, pasa la palabra del hombre. Un periodo, entre los afios 895-1155 puso las bases del renacimiento mesoamericano, sustentado en el trabajo del cobre, que al crear mejores instrumentos de trabajo, impulso la economia, y dsta, las manifestaciones culturales. De un lugar no bien determinado, llegaron por mar, tecnicos industriales; cabria mirar en ellos nuestro mas remoto antecedente para los ingenieros metalurgicos, y si no impresionan hoy los tiros de sus minas, ellos iniciaron el inventario de los recursos disponibles; la ingenieria se partio en gajos especializados. Mas por conveniencia que por galanteria, deben pasar primero los Jueguete con ntedas (Panuco) a m u o T E c / C w a y . a o t e o p o l o q u ingenieros de caminos; ellos abrieron las brechas del sistema vial, y la mayoria de sus localizaciones no han sido superadas; en algunos casos, Mexico ha pagado muy caro el desprecio a sus viejos trazos. La topografia planteo encuestas graves, que fueron contestadas venturosamente; un dia, las torrenteras,bramando, le cerraron el rumbo; ellos pasaron silbando su cancion de triunfo sobre los puentes colgantes, o los hicieron de cal y canto, c o m o el de Teotihuacan en la V i a de los Muertos, o c o m o el descrito por Thompson en el area maya, donde blanqueaban sus caminos, tal el estupendo, de aproximadamente cien kilometros, entre Yaxuna y Coba, casi la ruta del sol entre Oxkintok y Cozumel. O t r o dia, debieron trasladar grandes pesos, c o m o el palo para la danza del Volador, o las tremendas moles de piedra para labrar las Cabezas Colosales, los Atlantes de Tula, o la Piedra del Calend a r s , y la mecanica vino en su ayuda; una larga fila de pequenas ruedas las verian pasar sobre sus lomos; habian encontrado el principio de los rodillos, hechos con troncos de arboles, que una vez usados, volvian a ocupar la delantera, en movimiento sin f m , como las bandas en los tractores de oruga; por eso en el Horizonte Clasico, descubrieron la rueda, su funcion mecanica y , carentes de animales de tiro, la emplearon en jugueteria, de l o cual el Museo de Antropologi'a en Jalapa, V e r . , tiene magnificos ejemplares, y para el sueno ciclopeo, el Codige Borgia ilustra, c 6 m o los tlaxcaltecas imaginaban, despues de medio dfa, el cadaver del Sol, sobre un carro con ruedas, conducido por Tlazolt^otl en persona, rumbo a su cotidiano reposo de occidente; ya el pueblo sabia: era la corrida de las doce. Inventiva mecanica no falto; quisieron insuflar vida en sus figurillas y surgieron las articuladas del Horizonte Clasico; en el pentagrama olmeca, con Have de sol mayor, el Chicomexochitl encontrado por Michael D. Coe, con brazos movibles en el arranque de sus axilas y al cual, una v o z telurica dijo: "levantate y anda"; o la dulce placidez que Me dell in Zenil contempl6 bajo las arqueologicas frondas de Remojadas, la nifiez mecida en su columpio. Y no se desanimaron por no haber dispuesto de animales de tiro, ni de mayores elementos. En lsla de Sacrificios, un pebetero descansaba en los hombros de un atlante de movible cabeza, y en el complejo de la danza del Volador, todavia, la de las Aspas, reproduce al Nahuiollin, los movimientos del Sol, y desde lo alto del mastil, bajan las guacamayas del tiempo, describiendo trece circulos, que multiplicados por cuatro, daran el xiuhmolpilli, de 52 anos. Hubo ingenieros agricolas; quien sabe si se deb fan con tar dos especialidades: agricola propiamente dicha, para desembocar, siglos despues en ingenieros agronomos, e ingenieros hidraulicos. L o real es el testimonio arqueologico. Un fuerte crecimiento demografico hizo aguzar el ingenio buscando el maximo aprovechamiento de las tierras en cultivo; pero el reto era mas fuerte; los terrenos indicados para se- menteras, eran los pianos; en loma y ladera cultivaban con el sistema de roza y acahual, erosionando tremendamente las tierras, hasta provocar verdaderas hecatombes, que con chocante ritmo de unos trecientos afios, casi aniquilaban a las naciones. Para prolongar la vida de la tierra laborable, descubrieron la formation de terrazas agricolas, que aun se conservan en algunos puntos de Oaxaca; pero no solo en las pendientes; lugares como Zempoala, Ver., pianos, tuvieron urgencia de nivelar sus tierras para que funcionara satisfactoriamente su irrigation. Antes del riego, en las vegas de la costa, en la orilla de las cuencas lacustres del interior, se cultivo de tonalmil; el paso logico fue desviar los arroyos, los riachuelos, para regar sus tierras; en el valle de Tehuacan, en el apogeo del Horizonte Preclasico, varios siglos antes de la Era actual; y en el Teotihuacan asi se hizo desde la epoca de su bonanza, y los espanoles, cuando conocieron Zempoala, se quedaron maravillados de un sistema de riego que no solo podfa inundar sus parcelas, ponia el agua rodada en los patios de sus casas; era un sistema comprendiendo a la cuenca baja del n o de las Chachalacas, a partir del Descabezadero, y mas arriba, desde por Almolonga; este magnifico sistema, y sin costo, sigue funcionando, aun cuando ahora padece los males causados por algunos tecnicos. N o era lo asombroso esto, sino la introduccion del agua potable a muchos lugares, en especial, a Tenochtitlan, y el reconocimiento a sus ingenieros fue la feroz batalla que indigenas y espanoles libraron en los dias del sitio a la metropoli, cuando la soldadesca hispana corto el acueducto; en tanto, sigue causando tonificante asombro visitar las ruinas conocidas por Banos de Netzahualc6yotl, en Tezcotzinco; del flanco del Iztaccfhuatl, un acueducto salv6 cerros y barrancos para Uevar el preciado liquido al collado, y depositarlo en sus albercas, o hacerlo borbotear en sus fuentes, y mas todavfa; esos ingenieros portentosos, que presenti'an el tecnico alarde realizado en Panama'siglos despu^s, encararon tambi£n los desniveles de las aguas en los lagos de la cuenca mexica, y los manejaron a voluntad, con un sistema de compuertas que les permitia, en caso necesario, provocar inundaciones, como las utilizadas por emergencia, contra Heman Cortes. Fue una lastima que las excelentes obras del Valle de Mexico, en ese caso, no hubieran sido de ingenieria militar, como las de Tulum en Quintana R o o , las de Oztuma en Guerrero y tantisimas otras; estas eran de ingenieria civil, y el valor civico todavfa no utiliza el adecuado logaritmo para contener las agresiones b^licas. Bibliografi'a Alcina Franch, Jose, Manual de Arqueologfa Americana. Ed. Aguilar, Madrid, 1965 Clavijero, Francisco Javier, Historia Antigua de Mexico. Ed. Porrua, Mexico, 1945 Corona Nunez, Jos6, Tumba de El Arenal. Instituto Nacional de Anlropologi'a, Mexico, 1955 Estrada, Emilio y Clifford Evans Cultural Development in Ecuador. Washington, 1963 Garcia Pay on, Jose, La ciudad Arqueoldgica del Tajin, Universidad Veracru/ana, Xalapa Ver.. 1951 Krickcberg Walter, "El Juego de Pelota Mesoamericano y su simbolismo religioso", en Traducciones Mesoamericanistas. Sociedad Mexicana de Antropoiogia, Me'xico 1966 Marquina, Ignacio, Arquitectura Prehispinica. Instituto Nacional de Antropologfa, Mexico, 1951 Medellfn Zenil, Alfonso, Cerdmicas del Totonacapan. Universidad Veracruz ana, Xalapa, Ver., I960 Morley, Sylvanus G, La CivUizacidn Maya. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1947 Noguera, Eduardo, "Distribucion de Turabas de Tiro o Pozo", en "J. Corona Nufiez", Mexico, 1955 Pijoan, Jose, Summa Artis. Tomo X, Espasa-Calpe, Madrid, 1946 Ruz Lhuillier, Alberto, La Civilization de los Antiguos Mayas, Instituto Nacional de Antropologfa, Mexico, 1963 Shook, Edwin M., "Archaeological Investigations in Tikal, Peten, Guatemala", en Acta y Memorias Congreso International de Americanistas, Mexico, 1964 Sejourne, Laurette, Un Palacio en la Ciudad de los Dioses. Instituto Nacional de Antropologi'a, Mexico, 1959 Thompson, J. Eric S. Arquedlogo Maya, Ed. Diana, Mexico, 1965 3. La familia EN E L M U N D O de las teogoni'as aborigenes, puede mirarse una imagen de la familia en tiempo muy remoto, y sus representaciones en la ceramica sugieren, para el Horizonte Preclasico Inferior, un estado confuso, en el cual, un concepto de feminidad se abre camino. Y a en el Preclasico Medio, la representation de madres con sus hijos n o solo es inconfundible, sino en ocasiones de gran realismo y progreso plastico; asi lo ha mostrado Roman Pina Chan en Tlatilco; pero el mas vi'vido ejemplo de una familia del Preclasico fue hallado por A l f o n s o Medellin Zenil en Remojadas, Ver. Y a es la trilogia: el padre, la madre, y el h i j o ; esa misma de la Zempoala de 1519, descrita por el paje de Cortes a Bartolome de las Casas, con la circunstancia de que segun los totonacas las maxim as devociones eran todavia para la Luna, y en las esculturas de Remojadas, la madre, la luna, es de mayor tamaiio. Estaba muy difundido el m i t o de la creation de los hombres a cargo del matrimonio formado por Omecihuatl y Ometecuhtli, cuyos nombres encierran, seguramente, una mas antigua tradition, cuando no se ponfa en claro el predominio de alguno de los sexos, resolviendose a favor de Omecihuatl, que domina, por su frecuencia en las informaciones. Noticias posteriores, y actuales datos etnograficos de zonas indfgenas, todavfa permiten diagnosticar, sin temor, un substrato de matriarcado. Sin embargo, es altamente curioso constatar, en los mitos indfgenas, las creaciones colectivas, de grupos, y no de una persona o de una pareja. Para los quiches, fueron cuatro los primitives linajes, encabezados por Balam-Quitze, Balam-Akap, Majucutaj, e Iqui-Balam, aun cuando los Balam solo hayan sido tres. A Francisco de Burgoa, los mixtecos, metaforicainente, le dijeron haber brotado de la selva, cuando se decian proceder del ayuntamiento de dos arboles que unieron sus frondas, en mestizaje; y los zapotecas, cuentan "que los habian parido escollos y penascos", U n momento critico en la historia debio ser aquel en el cual, segun la Leyenda de los Soles., Mixcoatl (Iztacmixcoatl) deja el norte para ir al sur (Huiznihuac) y luchar contra Chimalman. En vano; por dos ocasiones le disparo un total de ocho flechas; elia, desnuda, reta- dora, las desvio. El dios terming ayuntandose con la diosa, y de aquel amor belico'nacio el Ce Acatl, Quetzalcoatl, heroe civilizador; el matriarcado iniciaba su declination por el cielo. En la lista de dioses aborigenes cada uno va con su esposa, principiando por el Sol, con la Luna, y son asi, Tonacatecuhtli con Tonacacihuatl; O x o m o c o y Cipactonal; Ometecuhtli con Omecihuatl; Tlaltecuhtli con llancueytl; n a o c y Chalchiuhtlfcue; Cinteotl y Chicomecoatl, e incluso Mictlantecuhtli con su Mictecacfliuatl; en verdad solo hay una excepcifin en la extensa lista, X61otl y Quetzalc6atl, los gemelos, de padres desconocidos, porque la celestial oficina del Registro Civil no contiene anotacion; se dijo del nacimiento del Ce Acatl y este puede ser Quetzalc6atl, mas, falta el acto de X o l o t l ; y a es incitante que al nacimiento de gemelos le den caracter divino y sean del mismo sexo, como si Quetzalcoatl se hubiera desdoblado en dos, porque tal cosa asemeja mucho a viejos mitos del Dahomey. D e todos modos, los matrimonios de los dioses n o se miran fecundos, y fue una bendicion; si la casta divina se hubiera multiplicado, no le habrian dejado al hombre un lugar. En otra parte, se ha podido conocer la fidelidad conyugal por el ojo de la cerradura; el teochichimeca Diego Munoz Camargo pinto a Xochiquetzalli c o m o una pecadora, esposa de Tlaloc en primera instancia, pero que, cual una Helena cualquiera, hizo que se la raptara Tezcatlipoca. Mayahuel amamanta un pez, en el Cddice Borgia, y es una lastima no saber por que' su conception habia sido una romantica leyenda. Dentro del tremendo respeto del hombre a sus divinidades, en ocasiones lograba embonar sus ironias, como lo ha ejempliticado graciosamente J. Eric S. Thompson: " y es que en las leyendas sobre el romance entre el sol y la luna, se deci'a que el sol habi'a rellenado una piel de venado con ceniza y dia tras dia pasaba con ella frente a la casa de la luna, con el fin de impresionarla con su supuesta habilidad para mantener la despensa siempre llena de provisiones. Mas, tierto dia, el sol tuvo un tropiezo frente a aquella casa y al caer sobre el suelo, la piel del animal libero toda la ceniza que le daba volumen, l o que causo al enamorado profunda humiliation". El maya, tambien habfa creado a sus dioses a su imagen y semejanza. Las familias de los gobernantes aborigenes aparecen, como las de los dioses, en iguales condiciones a las del pueblo, en cuanto a relaciones internas. Parece un poco exagerada la nota de Juan Bautista Pomar, aun cuando contenga mucho de verdad, cuando afirma: " T e nia el rey las mujeres que queria de todo gdnero de linajes, altos y bajos, y entre todas tenia una por legi'tima, la cual procuraba que fuese de linaje principal y alta sangre." Tal vez lo mas antiguo de las crSnicas corresponde a la etapa de la expansion tolteca. Fernando de Alva Ixtlilxochitl cuenta que despu£s de tomar asiento en Tula, los toltecas "acordaron de jurar uno de los mas principales para rey y Familia de Remojadas, Ver. (anterior a nuestra Era) senor de todos; y visto que cuando estuvieron en Xiuhc6huac y Huexutla, que es punto de Panuco y Tampico, y que por este lado estaban muy cercanos los chichimecas sus competidores, que les habian hecho ciertas molestias en estas dos partes, y viendo que los ten 1 an tan cerca, temiendose no se levantaran algun dfa contra ellos y les quitaran sus tierras, pueblo y lugares, acordaron de ir a ver al senor que a la sazon era de los chichimecas, y pedir les diera un hijo o deudo mas cercano de su linaje para jurarlo por su rey y senor, y con esto pedirle su palabra de que £1 ni sus descendientes en ningtin tiemp o les dieran molestias"; asi surgio el matrimonio de conveniencia polrtica entre Chalchiuhtlane tzin y Acapitzin, primeros reyes en Tula. N o serfa distinto en otros lugares; A l f o n s o Caso ha encontrado, en los Codices mixtecos, matrimonios en serie para din as t fas que se inician en fechas muy proximas al principio del Quinto Sol, con sospechas para creer que, pese a su indiscutible independencia, man ten fan un ojo puesto en la capital, por entonces llamada Tula, y despu^s en Te- nochtitlan; el rey zapoteca Cocijoetza, se caso con la princesa Copo de A l g o d o n , hija de Ahuizotl, aun cuando haya querido disfrazar su miedo, y lo convenenciero, en la belleza de la muchacha, o en el asesoramiento de su dios. Tambien sincronica de la tolteca fue la dinastia totonaca, en las paginas de Torquemada, y hacian arrancar sus evocaciones de veinte familias originales que tras abandonar Teotihuacan primero, Atenamitic (Zacatlan) despu£s, ocuparon Mizquihuacan, donde vivieron su historia; seguramente cuando Xatontan, el segundo senor (739-791) gobernaba, y llegaron los primeros chichimecas repatriados, hubo uniones matrimoniales otomi-totonacas, e incluso qui^n sabe si deba colegirse un resabio de familia extensa por el hecho de que, c o m o era ley, el primogenito, Tenixtli, heredo el reino, pero sus hermanos Ichcatzintecuhtli, e Itecupinqui, fundaron sendos principados en Macuilacatlan (Ahuacatlan) y Tianquizolco (Quiahuiztlan) respectivamente; sin faltar la humana cai'da disolvente del reino, cuando el ultimo soberano, Nahuacatl, quiso compartir el poder con su hermano Ixc^huitl y terminaron compartiendo la cama con sus mutuas y casquivanas esposas. En la etapa de las oleadas chichimecas, el sistema de los matrimonios continuaba; se ve asi en la Relation de Michoacan; Ticatame initio su dinastia despu^s del mestizaje, para terminarla tambien con dos hermanos; o cuando "los dos hermanos, senores de los chichimecas, hicieron su vivienda cerca de Patzcuaro, y tomaron una hija de un pescador y se caso uno de ellos con ella". XolotI, caudillo del principal grupo, con asiento en Otontepec, Ver., debio a su matrimonio con Tomiyauh, sefiora de Panuco y Tampico, la solvencia economica merced a la cual pudo equipar sus huestes, pese al cambio del amor por conveniencia en verdadero amor que solo la muerte disolyio, e incluso ella dejo la tierra prodiga, porque seguramente no habia en su caso asientos de matriarcado, sino inflexibilidad en las leyes para herencias y legados. Y a en Tenayucan, cuando aquellos otomies-acolhuas regresaron decepcionados del area Zacatecas-Jalisco, fueron provefdos no solo con las manos tibias de las hijas de XolotI en matrimonio, sino con senorios en el Valle, recompensa por su esfuerzo de bizarros exploradores. Esta gran insurgencia otomf, que los llevo triunfalmente hasta la consolidation del Imperio en Tezcoco, y una serie de leyes revolucionarias, culminadas con la gran reforma de Quinatzin, se vio menguar en el sucesor, Techodalatzin, que no era el primogenito, sino el xocoyotl, y fren6 mucho a la revolution por influencia de Papaloxochitl, la mujer tolteca que lo f o r m o . Y a en plena etapa renacentista, lo cumun es ver surgir las dinastias del matrimonio entre personajes de dos grupos. La Tira de la Peregrination, iniciada el ano 1064, desde una isla, pone a un matrimonio tnicial, en donde la esposa pudiera ser Chimalma por llevar un escudo Mujer muerta en el parto (Museo de Jalapaj Ilancueytl, fundadora de dimstias (985) Casamiento mexica (C. Mendocino) como nombre. La escena siguiente, al enumerar a ocho grupos, coloca tres mujeres y un hombre. Huitzilopochtli tuvo una hermana de nombre Malinalx6chitl, a la cual abandonaron en Tzompanco; ella fue a dar por Malinalco, tuvo un hijo llamado Copil que, sacrificado por los aztianecas, fue despojado de su coraz6n para enterrarlo en el punto donde posteriormente naceria el nopal de Tenochtitlan. Finalizando su cuenta de 1324, y para fundar en 1325 a Tenochtitlan, con parraf o criptico, los Anales de Tlatelolco destacaron la importancia de la mujer: "se examinaron los mexica, cuyas mujeres eran colhuaque; las mujeres trajeron sus escritos de papel de amate. Y las mujeres que alia habian tornado marido, trajeron los escritos sobre amate de sus maridos"; es decir: de Aztlan salieron mis hombres; en Teoculhuacan se casaron con muchachas del area de Meztitlan. Y a en Tenochtitlan, para iniciar su dinastia, planearon la union matrimonial de Acamapichtli, su rey primero, criado en Coatlinchan, con llancueytl, princesa de Colhuacan, que repiesentaba e l viejo prestigio tolteca, en cuyo nombre se invocaba la protection de la Tierra, y en cierta forma, del Agua. Parecerfa m o n o t o n o encontrar a la conveniencia determinando los matrimonios y no al amor. H u b o de todo. Tecpancaltzin, a primera vista, quedo enamorado locamente de X6chitl, y nada valio para separarlos, ni la intriga palaciega de las princesas casaderas, ni el despecho de sus padres, ni la guerra dinastica. Los rancios cartabones de la corte le cerraron las puertas en los palacios de Tula; le hizo una casita de campo, y con el tiempo, heredo el imperio a su hijo, que lo perdi6 en Tultitlan finalmente, pero quedaba, en el rodar de los relatos, una historia de amor. Y m i s violenta se mira la pasion de Yacanex por Atotoztli. Cierto que se trataba de un pn'ncipe conservador, y que su lucha contra Quinatzin era para impedir la revolution desde arriba; pero ademas, era sincera su pasifin amorosa. La bella princesa de Culhuacan fue dada en matrimonio a Huetzin; Yacanex reelaroo indignado en defensa de su amor y se fue a la sangrienta lucha; era un enamorado valiente al servicio de una causa equivocada. En la etapa final de aquel mundo, el siglo X V que terminaba y los comienzos del X V I , los matrimonios de la nobleza continuaban en su ritmo humano de luz y sombra. Morley ha resumido muy bien una estampa de Yucatan: " L a causa de la guerra entre Chich^n Itza y Mayapan ha permanecido en el misterio, aunque se ha sugerido un motiv o semejante al del rapto de Helena, que dio origen a la guerra de Troya. Dos pasajes muy oscuros de los libros de Chilam Balam de Mani y Tizimin hablan del rapto de la joven esposa de cierto A h Ulil, cacique de Izamal, por Chac Xib Chac, cacique de Chichen I t z a . " H o y se ha f i j a d o la fecha de tales acontecimientos en el significativo ano de 1475, y en el trasfondo se mira la quinta columna mexica sobornando a los entreguistas mayas; pero el amor tambien puede caber en un jarrito. Un segundo ejemplo, al azar, podria ser el de Gonzalo Guerrero, naufrago de los de Valdivia en 1511; fue a parar en Chetumal donde cas6 con la hija del senor Nachan Can. Termind siendo amor del bueno, porque cuando en 1519, Cortes llego por esas tierras, no se le quiso incorporar, segun Diaz del Castillo, y le respondio a Jeronimo de Aguilar, su companero: " Y o soy casado y tengo tres hijos. . . e ya veis estos mis hijitos cuan bonicos son." Aguilar le insistio: "que mirase que era cristiano, que por una india no se perdiese el anima, y si por mujer e hijos lo hacia, que la llevase consigo si no los queria dejar". L a brava hembra lo atajo: "mira con que viene este esclavo a llamar a mi marido; l'os vos y no cureis de mas platicas". En este solo F.I hogar indigena contemporaneo negocio de la Conquista, parece que por su novedad, los ultramarinos tuvieron demanda; era un preludio del intercambio de baratijas; en Tabasco, y en Zempoala, pretendieron alianzas matrimoniales con los espanoles, que las pasaron por alto; pero, aquella muchacha cargada de complejos, con retorcida psicologia como su nombre de Malinalli, aun cuando de buen cuerpo y agraciada cara, resultaba la tipica m o nedita de oro, con la cual, Cortes trato de sobomar al capitan Alonso Hernandez Porto Carrero, primo del conde de Medellin, El amor, o el antojo, avanz6 en la entrana de Cortes y, desde la Villa Rica, l o despacho en comision a Espana. La Malinche quedo en su ppder con amancebamiento, aun cuando su hijo naci6 en manos de Jaramillo. Los dioses, o los mandatarios, podian hacer la vida matrimonial que les viniera en gana; el pueblo segufa y sigue su tradition, en la que por siglos y siglos ha respondido a la problematica del medio y de sus mas intimas caracteristicas. Un dia se podran analizar con suficientes datos las posibles influencias extrafias; hoy solo pueden sospecharse; asi la familia extensa, entre los popolocas del sur de Veracruz, materializada dentro del corral, que sugiere otro punto de contacto con la cultura del Dahomey, donde Herskovits parece haber encon trado algo similar. En la propia Mesoamerica, no se ha rastreado la posible influencia de la organization familiar popoloca en los puntos. donde quedan restos de cultura olmeca, o remanentes de tal grupo; qui£n sabe si cuando Franz Termer, describiendo a mames y chujes de Guatemala dice: " S i esta familia o parentela se vuelve demasiado grande, y si hay dos hombres con igual aptitud para el puesto de jefe, se procede a hacer una partition de la familia y de sus terrenos", esta reflejando condition similar a la de los popolocas (olmecas) veracruzanos, y de igual manera podria ocurrir en la costa del Pacifico, en el area de los huaves o en otras donde, indudablemente, hubo presencia sudamericana. L o anterior, en cualquier forma, seria la exception; la familia comun mesoamericana fue y sigue siendo, evolucionada, la de la etnografia m o d e m a ; es el reflejo, con variantes leves, de hace cuatro siglos, cuando la cultura occidental recogio information de primera mano. En esta familia, el padre representa la jefatura y 6\ determina el sitio para la radicacion del hogar; comunmente, los matrimonios, ocurren con miembros de la propia comunidad o comunidades vecinas y son monogamicos, y no podi'an, no debian realizarse con parientes mas o menos proximos. A Sahagun le informaron, con muchos pormenores, desde cuando los padres consideraban que sus hijos ya debian casarse. Su description corresponde a las uniones oficiales, omite lo mas comun, simple acuerdo entre los novios y fuga de la muchacha. Dentro de la norma legal, habfa una comida, donde los maestros eran informados de tal decision y por lo cual el joven suspendfa sus estudios. En otra reunion de parientes discutfan lo conveniente o inconveniente de las posibles consortes, tras lo cual, unas mujeres ya especializadas en hacer estas peticiones, actuaban. La primer solicitud era rechazada muy cortesmente; la del segundo y la del tercer dia; en el cuarto prometfan efectuar una reunion de familia, tras la cual, si accedfan, comunicaban su aprobacion a la familia del novio. Consultado el sacerdote Tonalpouhque, buscaba en su Tonalamatl un dfa prospero para el enlace, preferentemente acatl, ozmatli, cipactli, cuauhtli, calli. La familia entraba en gran actividad preparando la fiesta bajo el dictado de una economia de prestigio, pero en la que tambien recibfan obsequios. La muchacha, baiiada y adomada, se colocaba en un estrado para presidir y escuchar una tupida discureeria. Con la puesta del sol, era colocada sobre una manta gruesa (tlilquemitl) para ser cargada por los parientes del novio, pero le acompanaban en el trayecto con hachones, los parientes de la novia. Y a en la casa del novio los dos era colocados proximos al fuego del hogar; ella, junto al brazo lzquierdo de su esposo. Cada suegra iniciaba la entrega de regalos Las casamenteras anudaban una punta de la manta del novio con otra punta del huipil de la novia. Les ponfan enfrente la comida, en especial, tlatomlli; "luego, dice Sahagun, daban a comer a la novia cuatro bocados, los primeros que comian, despues daban otros cuatro al no46 vio, y luego a ambos juntos los meti'an en una camara y las casamenteras los echaban en la cama, y cerraban las puertas y dejabanlos a ambos s o l o s " ; las especialistas permaneci'an en la casa cuatro dias, por cuanto se pudiera ofrecer, porque, aminorada, ia fiesta continuaba por cuatro dias, entre ambas familias. Terminado el tiempo de la ceremonia, cada conyuge acometia sus tareas: el, ganar el sustento del hogar; ella, los quehaceres domesticos. La preocupacion por los hijos principiaba tan pronto percibi'an que habn'a de nacer c o m o gratia especial de Yoalli-Ehecatl, una de las adv o c a t i o n s del dios Tezcatlipoca. Ciertamente debieron ser poco eficaces los cuidados prenatales, pero a cambio, trasudaban retorica, y por lo menos, hacian una fiesta cuando se cumpli'an siete meses del embarazo, y buscaban a la partera. En el m o m e n t o de nacer una criatura principiaban los discursos, a cargo de la partera. Cuando cortaba el ombligo, invocando a Yoaltecuhtli (Seflor de la N o c h e ) y a la diosa Yoalti'citl (Senora del Temaxcal), por quienes habi'a nacido la criatura, lo presentaban cual ofrenda para el Sol (Totonameti in manic) y la Tierra (TlaltecuhUi); si era de varon, un soldado lo enterrari'a en algun campo de batalla; si de nina, junto al hogar, simbolizando un future destino. La placenta, en la casa. Lavaban a las criaturas, a tiempo que decian oraciones a Chalchuihtiicue. Con el agua de su lavatorio mojaban alguna parte de otras criaturas para evitar determinadas infecciones. De igual manera cabe mencionar la vieja costumbre llamada " c o u v a d e " , mediante la cual, el padre simulaba ser quien alumbraba, cuya vivencia mesoamericana es actualmente la costumbre de "quemar los pepeyotes" a los padres, tras el nacimiento de su hijo. Transcurridas las diversas pricticas, daban gracias a Cihuacoatl-Quilaztli, advocation de la tierra, y a Quetzalcoatl, dios creador. Acordes con las posibilidades economicas, los parientes y amigos hacian obsequios a la criatura, entregandolos con breves o amplias frases galanas. En el caso de los gobemantes, despachaban embajadores para cumplimentar el fausto suceso, ceremonias de hasta veinte dias. A los padres, el protocolo les ordenaba enviar por un tonalpouhque y este consultaba su tonalamatl para, segun el di'a, la hora del nacimiento, encontrar el nombre de la criatura, no solo el que le correspondia, sino el que le convem'a, segun los buenos o malos agiieros, mdependientemente de que al nacer ya su nahual habia dejado su rastro estampado en la ceniza que rodeaba el hogar. La imposition del nombre reclamaba su fiesta, y con tal tesitura iba desenvolviendose la vida infantil en tanto llegaba la temprana edad para iniciar Ia educacon practica, tradicional, o ingresar a las escuelas. En algunos pueblos como los totonacas, fue desciita con seguridad y amplitud la costumbre de orcuncidar a los varones y correlativamente a las ninas; es una lastima n o haber dispuesto de mayores datos para los p o p o l o cas u olmecas. pero tambien practieaban esta costumbre. Una manera especial de cortar el pelo a los nifios, de vestir, de jugar, de prepararlos para la vida, los acompaiiaba, para llegar a la pubertad. Cuando los investigadores c o n t e m p o r a n e o s encuentran en algun lugar costumbres m u y especi ficas de j u v e n t u d , pueden pensar en el Telpochcalli, en el Calme'catL y sin embargo, e n muchos casos, estan en presencia de remanentes en t o m o a ritos de pubertad, que segun parece, n o se contraian a uno solo, de t i p o general, sino a varios, especi ficos; asi, parece haber existido u n o para la i n i t i a t i o n de la vida sexual, con muchos elementos a f l o t e todavia entre las comunidades rurales; para la vida campesina, que ligaba la e'poca de la siembra con el arribo a la plena virilidad, o el mas e x t e n d i d o en relation c o n la guerra, sumergid o impulse que los hace pelear publicamente, bajo cualquier f o r m a , para tener derecho a ser incluidos entre los adultos de la comunidad. La tamilia mesoamericana no era un escaparate de virtudes ni una sentina de vicios; era, c o m o en cualquier celula del cuerpo de la humanidad, eso, humana. Unos cuantos comet fan adulterio; la mayoria guardaba fldelidad. U n o s hombres golpeaban injusta, barbaramente a sus esposas; la m a y o r i a las adoraban con un silencio arrodillado de ternuras. L o s habia desobligados para con e l hogar; p e r o la m a y o r i a se sacrificaba, jubilosa o resignadamente, sin pedir tregua en la fatiga ni altos en las privaciones personales. L o s habfa depravados; pero la gran masa del pueblo usaba un idioma d e pudorosas humildades, y en sus actos cristalinos, la blancura diluia los rubores. L o anterior no fue patrimonio mesoamericano, es la razon de ser de la humanidad. Bibliografi'a Alva lxtlilxochitl, Fernando de, Obras historicas. Secretana de Fomento, Mexico, 1891 Anales de Tlatelolco. Ed. Robredo-Porrua, Mexico, 1948 Burgoa, Francisco de, Geografica description. Archivo General de la Nation, Mexico, 1934 Caso, Alfonso, Base para la sincronologia mixteca y cristiana. El Colegio Nacional, Mexico, 1951 Diaz del Castillo, Bernal, Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva Espana. Espasa-Calpe, Madrid, 1933 Las Casas, Bartolome de, Apologetica historia de las Indias. M. Serrano y Sanz, Madrid, 1909 Leyenda de los Soles, en Cddice Chimalpopoca. Universidad Nacional, Mexico,. 1945 Manuscrito de Chichicastenango (Popol Bui), Guatemala, 1927 Medellfn Zenil, Alfonso, Ceramicas del Totonacapan. Universidad Veracruzana, Xalapa, Ver., 1960 Morley, Sylvanus G, La Civilization Maya. Fondo de Cultura. Economica, Mexico, 1947 Mun oz Camargo, Diego, Historia de Tlaxcala. Atsnco NacionaJ de Ciencias y Artes, Mcxico 1947 Noguera, Eduardo, La Ceramica arqueoldgica de mesoamerica. Universidad Naciona], Mexico, 1965 Pina Chan, Roman, Las Culturas pre eld sic as de la Cuenca de Mexico. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1955 Pomar, Juan Bautista, en Relaciones de Texcoco y de la Nueva Espana. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1941 Relacion de las Ceremonias y Ritas. . . de la Provincia de Michoacdn. Ed. Aquilar, Madrid, 1956 Sahagun, Bernardino de, Historia general de las cosas de Nueva Espana. Ed. Robredo, Mexico, 1938 Termer, Franz, Etnologia y etmografia de Guatemala. Ministerio de Educacion Guatemala, 1957 Thompson, J. Eric S, Grandeza y Decadencia de los Mayas. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1959 Tira de la Peregrinacion, en Antigiiedades de Mexico. Secretan'a de Hacienda, Mexico, 1964 Torquemada, Juan de, Monarquia Indiana. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1943 4. La comunidad DESPUES de Ia familia, sigue la comunidad o grupo de familias. Geograficamente, la comunidad puede ocupar una superficie pequena en relacion con el total de sus miembros, como en las de tipo urbano; mas amplia, en esta misma relacion, si se trata del tipo rural; pero en el ultimo caso, hay comunidades mucho mas extendidas geograficamente, al grado de parecer que no forman un poblado, por lo cual se habla de dispersion demografica. La familia extensa, dentro del marco del "corral", como se observo entre los popolocas de la Sierra de Soteapan, Ver., ofrece una imagen muy aceptable de un poblado en gestacion; cuando varias familias asf, se multiplican, ha nacido, no solo el poblado,- la comunidad, sino tambien el" barrio. Pero un investigador acucioso apart aria en los poblados, a dos tipos de agrupamiento. Uno, muy claro en la vida moderna, cuando se forma la colonia o barrio de la gran ciudad; ocurre un agrupamiento de familias en una superficie proporcionalmente muy reducida pero, generalmente, falto de lo que constituye la esencia, el espiritu de comunidad, resultado de viejas, reiteradas incitaciones y respuestas, razonadas, memorizadas, hechas reflejos, depositadas en el subconsciente, y en ocasiones, operando casi como actos instintivos. Cuando hay espiritu de comunidad, todos, consciente o subconscientemente, se sienten, pertenecer a ella, deberse a ella, luchar por ella. La comunidad mesoamericana fue producto de su propia cultura. El doctor Gonzalo Aguirre Beltran lo ha explicado con su envidiable sencillez; "la cultura condiciona al individuo en forma que interpreta la realidad de acuerdo con normas previamente establecidas y que nacer en una sociedad cualquiera no es crecer y vivir en un mundo de hechos y acontecimientos desnudos de valor, sino por el contrario, en un universo de relaciones y significados que determinan las perspectivas desde las que se contempla la realidad". Mexico ha padecido juicios erroneos de criticos o potencias extranjeras, porque han ignorado que la comunidad mexicana hunde sus raices en el origen de su ser, y que los individualismos anarquizantes no tienen cabida en ella; la Revolution Mexicana, la Reforma de Juarez, la Insurgencia de Hidalgo y de Morelos, han sido expresion de las mas caras tradiciones y de los mas limpios anhelos de una gran comunidad, en cuyo seno, se han fundido todas las comunidades regionales, C o m o en todo pais, aun continua, y continuara rumbo a siempre renovadas metas, el proceso de integration; eso significa que hay un pueblo en marcha. Richard S. MacNeish, desde los reconfortantes miradores de Tehuacan, ha pintado un cuadro de las posibles o r g a n i z a t i o n s humanas primitivas, a partir del mesolitico; segun el, entre unos diez mil anos a 6 500 antes de la Era, " l o s habitantes estaban agrupados en pequenas familias nomadas o microbandas que cambiaban sus campamentos tres o cuatro veces al ano, segun las estaciones". El siguiente milenio, tal vez Uegando hasta una cifra tentativa como el ano cinco mil antes de la Era, le sugirio, por el examen de sus detritos, los initios de agricultura y consecuentemente, de una organization patrilineal. Ya en su Fase Coxcatlan (4900-3500 A.. E.) principian los pueblos agricolas en Mesoamerica, es decir, sincronicos de los del llamado Viejo Mundo, si se compara con los estudiados restos de Wadi-elNatuf en Palestina; si se prefiere seguir las lineas de trigo-cebada, o arroz, en Mesopotamia-Persia, en Indostan-China via cuenca del Y a n g T s e Kiang. La primitiva comunidad puede parecerdistinta, desde un c r i t e r i o c o n t e m p o r a n e o , y su marcha evolutiva debe considerarse impresionante, pero aun los cambios aparentemente mas extrafios, obedecieron siempre a l o esencial de su patron original, y no hace al caso evocar los impactos de pequeilisimos grupos extracontinentales, que n o pudieron realizar sensibles cambios, ni alguno seguramente mayor, c o m o el de los olmecas, o los persistentes y afines de Centro, Sudamerica, y hasta, porque no, de los grupos del norte, recolectores-cazadores; el tremendo choque ocurrido a principios del siglo X V I contra la cultura cristiano-europea y el posterior sometimiento durante unos trescientos anos, no logro destruir el espi'ritu de la comunidad, no en los grupos indfgenas, que resistieron victoriosamente sobre sus montanas y frente a la ignorancia extranjera, sino entre los propios mestizos, mas mestizos culturales que mestizos fisicos. Haya sido cualquiera la historia evolutiva, las noticias del siglo X V I , y las modernas investigaciones de sus vivencias, permiten una vision confiable de la comunidad mesoamericana. Unas cuantas estampas tal vez la perfilen. El nuevo matrimonio debe construir su hogar, y tal cosa es responsabilidad del esposo; pero la comunidad se siente obligada y todos cooperan en la medida de sus posibilidades; no es favor que se pida, o por el cual se deba recibir gratitud, es obligation de grupo, natural, a grado de parecer organica. La siembra, no solo en donde conserva las caracteristicas de comunal, aun siendo individuales los predios, las parcelas, es el grupo quien selecciona la parte de selva por talar, y aun trabajando cada quien lo suyo, el total forma un conjunto, se ponen de acuerdo en torno al dfa y la hora para quemar la roza; cuando principian las lluvias, tambien procuran ir juntos a sembrar y a las demas tareas; en general asi realizan otros trabajos y aun persiste, dentro de comunidades en las cuales el cambio cultural parece mas intenso, lo que llaman "vuelta de m a n o " , es decir, un campesino ayuda en sus tareas a otro, que a su tiempo, le devolvera los jornales. La cacerfa, la pesca, las alegrias, las tristezas, generalmente son en comun; las fiestas de los pueblos presuponen el viejo y tacito acuerdo para celebrarlas, y en comunidades fuertemente mestizadas, el m o m e n t o de bailar comprende a todos, bailan en comunidad los ninos, los adultos, los ancianos, en ausencia completa de cualquier discrimination, por sutil que pudiera ser. Frente a proposiciones novedosas o contradictorias, una comunidad, o sus conductores, podran'discutir hasta el i n f m i t o y exponer las ideas mas violentamente contrarias; pero cuando finalmente se toma un acuerdo, la comunidad actuara como unidad monoh'tica. El conductor, los conductores de la comunidad, fueron apareciendo en cuidadosa y larga selection. La naturaleza, la vida, puso las pruebas; la comunidad califico. A l paso del tiempo se fueron acusando caracteristicas especiales c o m o para diversificar los rubros: brujos, curanderos, cazadores, Pescadores, agricultores, sacerdotes, guerreros, gobernantes, hasta cubrir to das las necesidades de la organization social. Parecena que hubo, en un remoto pasado mesoamericano, una organization totemica, remanente de la cual podria ser el aguila entre los mexicas, proyectandose hasta nuestros dias en el escudo national; pero esta leyenda, si por tal debe tomarse, represento al sol en el aguila y a la tierra en la culebra, en su simbolica correlation propiciadora de la vida humana, con la circunstancia de haberla conocido los mexicas en la frontera norte del Totonacapan, donde ya se habia estereotipado en esculturas como las llamadas "-palmas", al finalizar el Horizonte Clasico, a principios del Clasico Tardio, y entre los totonacas, n o hay base ninguna para suponer con esto, una organization totemica sumergida. Parecen'a con mas posibilidades el tigre de los olmecas, que los acompafio desde los tiempos del Preclasico, y a juzgar por su significado ultimo, represento al sol nocturno, a la noche, al cielo estrellado, a Tezcatlipoca, que retrocediendo, se podria fundir con la luna; sin embargo, los datos conocidos alumbran tan poco, que parece prematuro cualquier bosquejo en este sentido;y en el caso de los quiches, francamente, no l o parece. Pero si el caso del tigre olmeca corresponde propiamente a una religion superior mesoamericana, todavia queda el recurso del murcielago, en el grupo tzinacanteco, y en el cual, Evon Z. Vogt ha realizado profundos buceos espirituales c o m o para localizar "enormes corrales situados en el interior de la B'ankilal Muk'ta Vits, Gran Montana Hermano Mayor, que se yergue majestuosamente sobre el borde oriental del centro de Zinacotan; en estos corrales sobrenaturales estan guardados 7600 animales salvajes, jaguares, coyotes, ocelotes, etc., que son los chanules de los 7600 zinacantecos", con lo cual parece claro que los vestigios mesoamericanos inclinan a considerar el nahualismo, pero no el totemismo. Lo generalizado en la comunidad era una divisi6n en barrios. Una investigacion en torno al mSrnero de barrios en cada poblacion aborigen, ofreceria un mapa de gran trascendencia. Una sola muestra permite separar dos corrientes: la totonaca, en cuyos poblados exist 1 an tres barrios basicos, y la nahuatlaca, con cuatro. Esta distinci6n debid ser muy antigua, porque pese a una muy larga transculturaci6n mextca, tan vieja como el ano 50 de la Era, cuando iniciaron el regreso, ellos continuaban siendo fieles a este patron cultural que podn'a llegar a ser otomi. Quien sabe si la primera lamina en la Tirade la Peregrination los marque cual un islote rodeados por hauxtecas y totOnacas, aludiendo a ellos los tres y tres grupos de casas, o con otras palabras, cada calli representara un barrio y fueran dos pueblos. Es muy curioso que la segunda lamina ya ilustre la salida en Teoculhuacan de ocho grupos, el doble de los cuatro barrios, pero en donde los conductores mexicas resultan cuatro y seguiran siendo cuatro hasta llegar a Chapultepec. En el momento de la fundacion de Tenochtitlan, el Cddice Mendocino pinto a la tierra dividida en cuatro barrios, aun cuando uno, el matriz, continuo multiplicandose por cuatro, para sefialar su condicidn generadora. Diversas informaciones del siglo XVI hablan de otros ntimeros de barrios en diversas poblaciones, y en Tenochtitlan mismo, Alfonso Caso ha estudiado numero mayor, lo cual podn'a ser obligada transgresion a un mandato divino, porque segtin testimonio del Cddice Ramirez, Huitzilopochtli orden6: "di a la congregaci6n mexicana que se dividan los sefiores cada uno con sus parientes, amigos y allegados en cuatro barrios principales tomando en medio la casa que para mi descanso habdis edificado, y cada parcialidad edifique en su barrio a su voluntad. Estos son los barrios que hasta hoy en dfa permanecen en esta ciudad de M6xico, que ahora se Haitian San Pablo, San Juan, Santa Maria la Redonda y San Sebastian. Despuds de divididos los mexicanos en estos cuatro barrios, mand6!es su dios que rcpartiesen entre si los dioses que 61 les senalase, y que cada principal barrio de los cuatro, nombrase y sefialase otros barrios particulares, donde aquellos dioses fuesen reverenciados, y asi cada barrio de estos cuatro principales se dividio en muchos barrios pequefios conforme al numero de los idolos que su dios les mand6 adorar, a los cuales 11amaban Capultetes (^calpult^otl? ), que quiere decir Dioses de los Barrios". Por cuanto a los totonacas, no tendrian problema; el Sol quedaria en el barrio central, en otro la Luna, y Venus en el tercero, como en Teotihuacan. Pero en el propio Cddice Ramirez hay un substrato aflorando: "algunos de los viejos y ancianos, pareci^ndoles que en la partici6n de los sitios no se les daba la honra que merecian, como gente agraviada, ellos y sus parientow y amigos se amotinaron y se fueron a buscar nuevo asiento", q u * l o hallaron en Tlatelolco, "y dstos hicieron la tercera divisi6n delrCal mexicano, porque como queda referido, los de Michhuacan hicieron la primera, y los de Malinalco, descendientes de la hechicera, hicieron la segunda"; resumiendo: el grupo de la Peregrinaci6n se parti6 en cuatro. No serf a sorpresivo si futuras investigaciones concluyeran en dos ramas de agrupamiento de barrios; la de ntimeros nones y la de niimeros pares. Por cuanto a los cuerpos piramfeales, los teocailis de la costa del Golfo constan de numeros nones, y los del Altiplano de pares, aun cuando por expansion s hay an sido construidos en territorio distinto. En este caso, ya se podria incluir a los tarascos, donde, segun los papeles de Nueva Espafia, ten fan tres barrios Acareno, Araro, Yrameo, Tebequaro, Yndaparapeo, Aran, Taximaroa y Tancitaro; siete, Uruapan, Guariscaro, Maravatio, y Tazazalca; nueve, Zacapo, San Miguel, y Pamacoran; once, Pururandiro y Tiripitfo; y trece, Acdmbaro, Guaniqueo, y Ucareo, es decir, dentro de los numeros nones. En la seflalada configuration de los barrios, con tierras para el usufructo, dioses, y jefaturas del barrio como prolongaci6n del mando del pueblo, hay una evolucionada organizaci6n. En la base de su economia, el barrio (calpulli) era guardian de la tierra demarcada para ellos, con derecho a beneficiarse del producto. Del afioso y casi desprestigiado brujo, habia evolucionado el curandero, el medico; el rezandero y el sacerdote; los curiosos y los investigadores; el intermediario y los polfticos; el defensor y los mflitares. Cada grupo se consagr6 mas especificamente a su actividad; pero, sacerdotes, guerreros y pol/ticos, disputaron el mando de la comunidad y de otras comunidades. Las batallas lejanas debieron ocurrir entre sacerdotes y guerreros; la fuerza material, el valor personal en defensa del pueblo, y el valor de la creencia, de la capacidad para creer y hacer creer en una fuerza extranatural. Mientras los guerreros le tuvieron miedo a los anatemas, la organizaci6n social parec/a teocratica; cuando sin quererio, y deliberadamente, se pas6 por alto a esa fuerza impalpable, los militares arrollaron esos impedimentos y el militarismo se impuso; en muchos casos hubo un cordial entendimiento. Un observador inteligente acab6 aprovechandose de los dos, el politico, y asumi6 el mando. La casta sacerdotal justified el arribo de los gobemantes como mandato divino, con derecho a legado, en transfusiones de sangre, y los protegi6 con sus exorcismos; los militares, con sus mesnadas listas para la pelea; la monarqufa emprendi6 su marcha rumbo a la republic a; la dictadura rumbo a la democracia. En el barrio, los hombres mis viejos, mas capacitados o serviciales, retuvieron la representaci6n de la comunidad y Guerrero de El Faisan, Ver. cada vez le dedicaron mayor tiempo a los asuntos de interes colectiv o ; en la comunidad, las autoridades recurrieron al auxilio de las personas experimentadas y surgio el Consejo de Ancianos. La integration gubernamental funciono en lugares pequenos y en centros urbanos muy grandes. A q u i se ha planteado el caso del Centro Ceremonial. Thompson ha puesto mucho enfasis explicandolo para el area maya, y seguramente valedera para cualquier zona donde persista la dispersion demografica; en el Centro Ceremonial "venia la gran celebration y despues de ella el e'xodo general desde los templos y palacios a la rutina de la vida diaria. La ciudad debe haber vuelto entonces a quedar casi desierta, de no ser por la presencia de quienes aseaban patios y ediflcios, de quienes guardaban mascaras y vestimentas y de los oficiantes en t u m o " . Si asi fue por algunas regiones mayas, o en alguna £poca, en el Yucatan visto por los espafioles ya n o lo era, ni lo vieron asi en la ruta Zempoala, Tlaxcala, Cholula, Tenochtitlan. Si como Aguirre Beltran, y Ricardo Pozas han configurado a la familia indigena en "unidad funcional que, por la division del trabajo, la cooperation economica y la mutua dependencia, por el intercambio de afectos y lealtades, obligaciones y derechos, y por la participation ritual en creencias y practicas magico-religiosas, liga a un grupo menor de personas en un sistema de seguridad estable y coherente", cuando el grupo de personas es mayor en un conjunto de familias, unicamente un gobierno puede garantizar ese sistema de seguridad. En su etapa final, el gobierno mesoamericano debio reunir a todas las fuerzas de la comunidad para ofrecer el regimen estable, y en una sociedad cuya poblacion era fundamentalmente agricola, los trabajadores de la tierra significaban el contingente humano mas numeroso, por eso todo gobierno debia contar con el apoyo de la gente de los barrios, del calpulli, tanto como actualmente los ejidatarios, aparentemente sin fuerza, pero muy efectivos a la hora de los acarreos para las urnas electorates. La sociedad tenochca se jugo su existencia en la guerra con Azcapotzalco, segun lo ha descrito muy bien Anne M . Chapman, pero en primer tSrmino, arreglando sus problemas internos con una drastica separation de clases. En la piramide socioeconomica, los mas desventurados eran los tamemes, equivalentes al sindicato de cargadores; le seguian los tlacotines, esclavos que podian ser dedicados a la carga, pero tambie'n ocuparse de tareas agricolas; los macehuales desposeidos que podian substituir c o m o "renteros" de la tierra de los pillis; los mayeques, que al perder sus derechos o su libertad, debian aceptar la esclavitud, aun cuando se disfrazara en el jornal; y los macehuales, que vivi'an del trabajo en el calpulli o ayudandose con artesanias y pequeno comercio; estos grupos constituian el estrato inferior. Desde su punto de vista, para el gobierno era no menos importante la clase superior, de donde iba emergiendo la minoria dominante, cu- ya estratification base-cuspide, seguramente se iniciaba con el tecallec, adelantado de la burocracia, el empleado de palacio; seguia el teachcautin, algo asi c o m o instructor en el servicio militar y comandante de calpulli; el capullec. en cierta forma equiparable a un presidente municipal; el capixqui, equivalente al cxactor de hacienda; el pochteca, comerciante profesional; el pochtecatecuhtli, senor de los comerciantes o presidente de la camara de comercio; el teopixque o sacerdote, con sus graduaciones; el tectecutzin, mezcla de militar y latifundista; el tlatoque, con amplio espectro en el mando, tal vez virrey; el tlacatecuhtli o rey, pero con la misma palabra era design ado el emperador, en resumen, a la minoria dominante se le consideraba integrada por pillis o nobles, y a la mayoria explotada c o m o macehuales o plebeyos. Hay quienes no desean hablar de clase en la sociedad mesoamericana, creyendo que tal vocablo solo se puede usar con propiedad a partir de la revolution industrial, o de las confederaciones obreras, pasando por alto el prpceso evolutivo de ambas cosas. El enriquecimiento de una clase y el empobrecimiento de la otra, funciono c o m o en todos los pueblos del orbe; con la propiedad privada de la tierra, el comercio, las conquistas, la minoria dominante y el gobierno mismo, aumentaron su fuerza economica, manteniendo grandes extensiones de tierra c o m o propiedad publica y haci^ndola trabajar gratuitamente, sin con tar con las depredaciones o los pesados tributes. En Mesoamerica, sin animales de tiro ni de carga, se recurrio a h esclavitud que, como ha procurado esclarecerlo Carlos Bosch Gar cia, basado en una information de Vasco de Quiroga, "los indios que por necesidad se vendi'an no perdi'an su libertad ni sus bienes, sine que eran como gente alquilada in perpetuum y que lo unico que em penaban en la venta era su trabajo", lo cual casi los colocan'a en 1; condition del obrero, que al perder los instrumentos de production vende su fuerza de trabajo, y mas quedaria fortalecida esta sospech; si se consultan los resultados del analisis hecho por Manuel M . More no, para quien, la relation esclavo-amo, casi tenia el caracter de con trato, pero lo enajenado no seria solo su fuerza de trabajo, sino si libertad. Tal vez menos po^tica sea la information de los cronista cuando, al glosar la tremenda carestia del ano ce ochtli en el Altipla no, dicen que iban a la costa del G o l f o para venderse, por hambre Una manera mas comun para lograr mano de obra muy barata, o hi cer esclavos, era la guerra; negociaban a los cautivos, y los conducid.o a tierras del vencedor, si eran declarados "criminales de guerra" si frfan la pena de muerte para escarmiento de muchos, pero no rendi'a ganancias, o lo mas apetecido, eran puestos a trabajar para su amc cuando no en las propiedades o negocios de los gobernantes. Habi otras normas para crear esclavos, como no saldar deudas o sufrir cierta condenas en los tribunales, pero segun parece, no se consideraba e: clavitud pasarse toda la vida trabajando en una existencia llena de miseria, sin la mas remota esperanza de mejoria, porque a tal esclavc disfrazado le Uamaban campesino, artesano, aun cuando en sus Ienguas vernacu'as. Habfa mercado para esclavos, como en Azcapotzalco, donde Acamapichtli se prendo de la posteriormente mad re de Itzcoatl; pero "los hijos del esclavo eran libres, y lo mismo eran los de la esclava, como uno de ellos fuese libre; y lo que es mas, que los hijos de esclavo y esclava, eran tambien libres", dice Torquemada. Por mas paradisiaca que se imagine a Mesoamerica, exist fa la explotacion del hombre por el hombre; la riqueza n o se distribma equitativamente; persist fan el hambre, la injusticia, la inconformidad, y el aparato gubernamental, para sostener aquellas relaciones, no tenia suficiente con la persuacion de sus polfticos, la resignation del pueblo y el temor a lo sobrenatural, con el que un sacerdocio y un rito, lavaban el cerebro a sus fieles, juzgo necesaria la fuerza de las armas, una organization militar, al servicio de quienes mandaban en aquella sociedad, por conducto del gobierno. Friedrich Katz ha dibujado con mucha soltura esta institution en donde aparece la guerra como la mas importante ocupacion tenochca. T o m o al fenomeno en el critico instante-de un imperio que, para su epoca, realizaba tareas imperialistas; pero no todas las comunidades, ni en todo tiempo, pueden o deben catalogarse como belicistas; hay pueblos que han peleado fieramente defendi^ndose, y hay pueblos agresores; un pueblo mismo, en alguna £poca, pudo ser agresor, y en otra, pacifista; es comun, ciertamente, que los poderosos no resistan la tentacion de aplastar al debil; pero tambidn hay ddbiles que abusan de su debilidad. La sola presencia de un ejercito no indica si es o sera utilizado para el bien o para el mal. En el caso concreto del Imperio Mexica, realizo guerras de conquista, y su soldadesca fue terrible, tanto, que sus depredaciones contribuyeron con mucho del odio que las n a t i o n s aborigenes tenian contra Tenochtitlan; pero en el caso de la Guerra Florida, solo fue una convenida practica de los cadetes, donde temperamentos exaltados Ilegaban a producir algunas muertes; y en el caso de Tlaxcalan,, habrian podido arrasarla en cualquier momento, si no les hubiera sido mas util a los imperialistas para presumirle a otras naciones, de su bu.en corazon. Hasta la dpoca tolteca, las armas importantes parecen haber sido lanzas, y dardos que se disparaban con el atl-atl hasta parecer un aguacero, y el escudo como defensa. Jimenez Moreno ha considerado que aun cuando el arco y la flecha eran usados con anterioridad por otros pueblos, fueron los chichimecas de la dpoca de Xolotl quienes los introdujeron al Valle de Mexico. Llegaron a fabricar lanzas de cobre, y Diaz del Castillo ha provocado discusion entre los arqueologos por haber dicho que los chinantecas fueron en auxilio de Cortes, a Zempoala, "con gran ordenanza, de dos en dos, y como traian las lanza muy grandes, de buen grosor, y tienen en ellas una braza de cuchillas di pedernales, que cortan tanto c o m o n a v a j a s . . . y traia cada in dio una rodela c o m o pavesina, y con sus banderas tendidas y con mu chos plumajes y atambores y trompetillas, y entre cada lancero e lan cero un f l e c h e r o , . L o s huaxtecas del Panuco, al chocar contra lo: primeros espanoles, demostraron ser habiles manejadores de sus ha chas de cobre, y todos lo eran lanzando piedras con sus hondas, t incluso varas arrojadizas, con puntas endurecidas al fuego. En el arte olmeca, normalmente las cabezas llevan casco, que aparte de ahorrai el trabajo de hacer los rizos, podian significar protection en la guerra posteriormente, los cascos eran ornamentales, pero en cambio, el ichcahuipilli llego a ser casi una coraza. Para la defensa construyeron fortalezas, pero lo reducido de su numero hace suponer que confiaban en el ataque c o m o la mejor defensa. El Telpochcalli, colegio para los jovenes de la clase popular, los preparaba como militares, y realizaban sus practicas en el frente de batalla, entreverados con la tropa; en cambio, los ninos ricos, educados en el Calm^cac, practicaban con la nobleza de pueblos vecinos en simulacros. Cuando el Imperio movilizaba sus ejercitos contra una region, esta ya estaba minada por la quinta columna, integrada por comerciantes, que no solo espiaban todo, sino que sobomaban. El aprovisionamiento llego a constituir serio problema, sobre todo, cuando se alargaban mucho las h'neas; en ese caso, y en todos, las poblaciones de la ruta sufrian las mas graves depredaciones, aun cuando no fueran enemigas. Para integrar los ejercitos, era basica la gente del calpulli en tomo a su bandera; pero los barrios muy p obi ados, no solo se dividian para el reparto y el trabajo de la tierra, c o m o lo ha explicado Monzon, sino tambien para integrar sus batallones. N o son muy seguras las noticias, pero tal vez cada batall6n constaba de cuatrocientos hombres (centzontli), y un ejercito de 8000 (ce xiquipilli); la unidad minima era de 20, correspond]ente al peloton. Falta una nomenclatura completa de los grados entre la tropa, oficialidad, y jefes. ltzcoatl establecio seguramente veinte grados; c o m o el Cddice Mendocino solo ilustra ocho, deberan suponerse los mas altos; quedarian ocho grados para oficiales, y cuatro entre la tropa. N o es posible dudar del arrojo de un hombre dispuesto a morir, que lucha por alcanzar fortuna material, renombre, y la gloria, porque quienes morian en combate, a los cuatro anos, transformados en colibries, o en luceros, formarfan el s^quito del Sol; pero n o contaron con animales utiles para el combate, ni la industria para matar estuvo tan desarrollada como la europea, por ejemplo, y esto fue decisivo en el choque de la Conquista. Las tacticas del Altiplano adolecian de graves defectos y sus tropas no estaban preparadas para la derrota en alguna bat alia de la guerra; en otras re gi ones, c o m o en la Huaxteca, la organization era mejor, pero estos altibajos habrian sido superados prontamente, si ademas de la inferioridad industrial, n o hubiera contado el espiritu del pueblo mesoamericano, corroi'do por las tremendas explotaciones a que lo habian sometido sus reyes nacionales, y para colmo, el Imperio. Macehuales, m aye que s, renteros, tlacotines, y tarn ernes, formaban la clase popular, en la base de la piramide. Los pillis constituian la nobleza, pero en la cual se podria distinguir un estrato intermedio, constituido por simples tecallec, teachcautin, capullec, calpixqui, pochteca, pochtecatecuhtli, teopixque, y tectecutzin. Como cuspide quedarian los tlatoques, y el tlacatecuhtii; e'ste, para el conocido caso de Tenochtitlan, tenia un segundo de a bordo, el Cihuacoatl, que cuando tal cargo fue cubierto por el celebre Tlacaelel, era en verdad "el poder tras el trono", y los altos jerarcas de la iglesia, y los mas distinguidos generales, tambien participaban, directa o indirectamente, del mando. En la politica mexicana, el momento supremo es la determination de quien sera el nuevo jefe del pais; habia reunion del Consejo, encabezada por el emperador de Mexico, el semi-emperador de Tezcoco, y el rey de Tacuba, con asesoria de los ancianos mas tenidos en consideration, aun cuando a Sahagun se l o presentaron con amplitud tanta, c o m o para pensar en una especie de Congreso de la Union: "cuando morfa el senor o rey, para elegir otro juntabanse los senadores que llamaban tecutlatoque, y tambien los viejos del pueblo que llamaban achcacauhtin; y tambien los capitanes, soldados viejos de la guerra, que llamaban yaotequiuaque, y otros capitanes que eran printipales en las cosas de la guerra, y tambien los sdtrapas que llamaban tlenamacazque o pap au a que. Todos estos se junta ban en las casas reales, y alii deliberaban y determinaban quien habia de ser sefior, y escogian uno de los mas nobles de la h'nea de los senores antepasados, que fuese hombre valiente, ejercitado en las cosas de la guerra, osado y animoso, y que no supiese beber vino; que fuese prudente y sabio, que fuese criado en el Calme'cac, que supiese bien hablar, fuese entendido y recatado, y animoso y amoroso, y cuando todos, o los mas, concurrian en uno, luego le nombraban por s e n o r . . . Elegido el senor luego elegian otros cuatro que eran como senadores, que habian siempre de estar al lado del senor y entender en todos los negocios graves del reino", algo asi como un gabinete de cuatro ministros en sistema parlamentario. Lo com On era, en los reinos, que la herencia del mando recayera en el primogdinito, aun cuando en ocasiones podia heredar otro hijo, e incluso hubo casos de mujeres gobernando en interinatos o todo un periodo. La situation de Tlaxcalan, a la llegada de los espafioles, parecia en manos de un cuadrilatero. Las peculiares condiciones poh'ticas del gobierno tenochca exiger alguna consideration, y sea la primera que nacio cual in significant reino, sometido al ambicioso de Azcapotzalco, e'ste luchando por se; cabeza del Imperio Acolhua y senorear, primero el Valle, desputfs.. Pero con Itzcoatl nacio un Imperio y una casa reinante mantuvo e poder; Acamapichlli trataba de llevar sangre chichimeca pura desde los manantiales de Coatlinchan, y su esposa, rebautizada con el nom bre de la diosa del agua (Ilancueytl), certifico su abolengo en lo: hematfes de un Culhuacan con anoranzas toltecas. Huitzilihuitl era hi jo de Acamapichtli; Chimalpopoca, de Huitzilihuitl, con lo cual el rei no funcionaba igual a todos; pero se transformo en Imperio: Itzcoatl tambien era hijo de Acamapichtli, y lo fue Moctezuma Ilhuicamina Axayacatl represento, en cierta forma, otro cambio, pero era nieto de Ilhuicamina, por haber nacido de A t o t o z t l i , hija de Moctezuma J, y fueroti hermanos de A x a y acatl, T i z o c , y Ahui'zotl; ya Moctezumt Xocoyotzin era hijo de Axay acatl; Cuitlahuac fue su hermano; Cuauh temoc era hijo de Ahuizotl y , lo increfble, no discuten quien hubiera sido su padre, sino quien fue su mama. Cuando el gobernante no era del agrado del pueblo, este se insurreccionaba, como los de Cotaxtla contra sus autoridades cobardes frente a la soldadesca mexica, o estos contra Moctezuma Xocoyotzin, cuando n o sutilmente, a la manera de los Borgia, cual en la persona de T i z o c , muerto, n o se sabe, si por un veneno de su farmacopea o por el cianuro de las lenguitas viperinas. Los maestros de la cultura occidental han ensenado a sus generaciones, un concepto ideal de la democracia, que provoca desilusiones en la vida ciudadana de toda nation; seguramente seria saludable volver a la realidad, a la verdad, y hacer comprender que tal funcion es caracteristica de cada pueblo, en cada una de las etapas de su historia, porque ni el clasico ejemplo de Grecia cubre los requerimientos de la definition idealista, con solo mentionar a los ilotas. En Mexico, en Mesoamerica, existe, y existio una democracia mexicana, mexica, para ejemplificar en el pueblo rector al ocurrir el contacto con Europa. Ciertamente, la gran masa del pueblo n o contaba, c o m o sigue no contando en parte alguna; quienes de alguna manera tenian conductos para expresar su opinion, eran algunos miembros del estrato superior. El emperador era la representation de dios en la tierra y su voz la ultima palabra; junto a £1 podian existir otras opiniones, en la medida en que lo permitiera; para designar gobernadores en la sojuzgada provmcia, en verdad nunca fueron consultados aquellos pueblos y ni siquiera se hallan indicios de que tal idea hubiera podido estar en sus mentes; aun en los reinos donde recaia el mando en el primogenito, fl podia cambiar, a capricho, cualquier condition. El Cihuacoatl, los cuatro ministros electos, los altos dignatarios de la iglesia o la militia, el Consejo de Ancianos, podian ser consultados a guisa de informa- V cion y en ocasiones opinaban, p e r o cuesta m u c h o trabajo concebir com o una persona rodeada p o r aduladores y escuchando dia y noche su pretendida infalibilidad, p o d r i a conservar lucida la m e n t e ; c o m o sea, era la democracia mexica, funcionando a la manera de cualquier democracia del m u n d o , desde arriba. Pero ese palido, t e m b l o r o s o h i l i t o de luz del Consejo de Ancianos, en el m o m e n t o supremo de buscar al m i e v o emperador, si funcionaba d e m o era ticamente, y sus miembros, desde la e l e c t i o n anterior, venian pensando, seleccionando, auscultand o , quien convendria p o r sucesor, en caso de una emergencia. Este mecanismo, trasladado a las distintas f o r m a s de gobierno indigena, terminaba c o n f i g u r a n d o la democracia mesoamericana, sin afeite, sin fraude; los aborigenes, previamente, habfan sido c o n f o r m a d o s en este sistema. Bibliografi'a Aguirre Beltran Gonzalo, y Ricardo Pozas. Instituciones Indigenes en el Mixico actual. Instituto Nacional Indigenista. Mexico, 1954 Aguirre Beltran, Gonzalo, El proceso de aculturacion. Universidad Nacional, Mexico, 195 7 Caso, Alfonso, Instituciones Indigenas Precortesianas. Instituto Nacional Indigenista,, Mexico, 1954 Cddice Mendocino. Museo Nacional de Arqueologia, Mexico, 1925 Cddice Ramirez. Ed. Leyenda, Mexico, 1944 Chapman, Anne M., La guerra de los Aztecas contra los Tepanecas. Acta Antropologica, Mexico, 1959 Diaz del Castillo, Bernal, Historia verdad era de la conquista de la Nueva Espana. Espasa-Calpe, Madrid, 1933 Jimenez Moreno, Wigberto, Historia Antigua de Mixico. Jalap a, Ver., 1958 Katz, Friedrich, Situation social y econdmica de los a2teca$• Universidad Nacio* nal, Mexico, 1966 MacNeish, Richard, El origen de la civilization Mesoamericana visit) desde Tehuacan. Instituto Nacional de Antropologia, Mexico, 1964 Monzon, Arturo, El Calpulli en la organization social de los Tcnochca. Instituto de Historia, Mcxico, 1949 Moreno, ManueJ M., La organization politico y social de los A2tecas. Universidad Nacional, Mexico, 1931 Paso y Troncoso, Francisco de), Papeles de Nueva Espana. Madrid, 1905 Sahagun, Bernardino de, Historia general de las cosas de Nueva Espana. Ed. Robredo, Mexico, 1938 Thompson, J., Eric S., Grandeza y dccadencia de los Mayas. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1959 Tira de la Peregrination, en Antigiiedades de Mexico. Secretana de Hacienda. Mexico, 1964 Torquemada, Juan de, Monarquia Indiana, lid. Chavez Hayhoe, Mexico, 1943 Vogot, Evon Z., Los Zinacanlecos. Instituto Nacional Indigenista, Mexico, 1966 5. Jurisprudencia EN E L A R E A de las bajas culturas, donde puede suponerse a una sociedad fosilizada en un supuesto periodo mesolitico, se adivinarian ciertas formas juridicas entre los recolectores-cazadores, pasando por alto la circunstancia de que los informes disponibles corresponden al siglo X V I , y el hecho de que la influencia cultural mesoamericana extendia sus tentaculos envolventes hasta la zona de los indios pueblos y la cuenca del Misisipi. Pames, Guamares, Cuachichiles, Zacatecas, debieron estar en un periodo critico de aculturacion; asi parece su^rirlo uno de los estudios del gran mexicano que fue Miguel Othon de Mendizabal, refiriendose al grupo zacateca: "su cultura era ti'picamente cazadora-recolectora, con base en la cosecha del mezquite, en la region limitrofe con'Durango, que duraba dos meses y en la cosecha de la tuna, de ocho meses, principalmente realizada en los grandes tunales de Pinos y zonas aledanas, en competencia con los guachichiles , porque tenian conocimiento de un calendario de maduracion, y al ocurrir fricciones con otros recolectores, p re sup on 1 a esgrimir un derecho. Mas desconfianza podian ofrecer datos en torno a los grupos de Tamaulipas, cuya conquista se realiz6 mediado el siglo X V I I I , pero, no tanta c o m o para no sugerir una evocation de aquella lejanisima epoca. En un estudio de Atanasio Saravia se ve a los grupos de Durango reclamando fronteras con los tepehuanes; acataban a u n j e f e , aun cuando cada quien sentia tener derecho a la insurrection matando al jefe de su desagrado; pese a la poligamia, tenian una esposa, con muy debiles derechos; practicaban alguna danza, lo cual sugiere germenes de organization; los rios, los manantiales, eran feudo de un ser sobrenatural, y aunque ya usaban para designarlo la palabra "chanes", de chaneques o tlaloques, no es posible concebirlos ajenos al temor de fuerzas desconocidas y a cierto derecho divino. Sin jalonear demasiado los datos, Paul K i r c h h o f f resumiendo aquel estado cultural, dijo: " L a distribution desigual de los recursos naturales se reflejaba en una distribution desigual de la poblacion; en algunos casos, regiones especialmente ricas en materias alimenticias, como el Gran Tunal de San Luis P o t o s i , se dividfan entre varias tribus qu en ellas convivian", y esta convivencia debe ser considerada como ur germen del derecho internacional. Seguramente, muchas leyes de caceria, que aun eran mencionadas en tiempos historicos, venian de aquel remotisimo pasado, c o m o esaf que recogio la Relacion de Michoacan, cuyo desacato se utilizo poi pretexto para conquistas o establecimientos. Parece ley generalizadj entre recolectores-cazadores, que un muchacho, para lograr a la muchacha en quien se habfa fijado, debia llevar un ciervo a los padres de la proyectada novia, y este ordenamiento prenupcial era conservado por los mayas en aquella leyenda en t o m o a los amores del Sol a la Luna, divulgada por Thompson. Esta etapa, en Mesoamerica, y tal vez en el mundo, debio cubrir un lapso del ano diez mil al cinco mil antes de la Era. Con el advenimiento del periodo agricola y de la vida sedentaria, el progreso de la sociedad se acelero y una mas complicada forma de vida, producto del crecimiento de poblacion, amplian'a el campo del derecho. Sin embargo, al hurgar en este subsuelo, no conviene desentenderse de la circunstancia de que la vida social puede realizar, en ocasiones, may ores progreso s que la tecnologfa, y la sociedad mesoamericana se mira mas preocupada por su progreso social que por sus avances materiales. Cuando en la fase que MacNeish 11amo Coxcatlan, detecta microbandas en epoca de sequia y macrobandas en tiempo de Huvias, esta siguiendo un agrupamiento de microbandas para formar las macrobandas, lo cual, aun cuando solo sea por logica, col oca en el arranque de las federaciones. Como ya se trata de un horizonte agricola, por mas que primitivo, el mismo MacNeish ha pensado en la posibilidad de un derecho de propiedad que seguramente arribo a nueva etapa. Del ano 2500 antes de la Era, en adelante, se initio la fabricacion de ceramica, y con ella, se han conservado testimonios mas firmes de su cultura material para inferencias de tipo social. Roman Pina Chan, en su estudio del Horizonte Preclasico de la Cuenca de Mexico, sugiere, con la reserva de su seriedad, que durante la etapa inferior, pudo existir el matriarcado; en el Preclasico Medio, habla de campesinos y semiurbanos, en los cuales operarian obligaciones y derechos distintos frente a la comunidad. En el Preclasico Superior, la sola existencia del centro ceremonial con arquitectura definida, la circunstancia de que los teocallis ya fueran mansion exclusiva para los dioses, y el gran fortalecimiento de los gremios de artesanos, plantean las posibilidades de un complejo de normas, e incluso, un principio de separation entre la Iglesia y el Estado. El sostenimiento de sacerdotes, mandatarios, y servicios publicos, implica igualmente un poder de mando, aceptacion de obediencia o servidumbre, y un sistema legal manteniendo aquellas relaciones. Laindudable conquista olmeca en Tlatilco, Gualupita, y cuenca media del Balsas, en el Preclasico Medio, asi como la posiblemente huaxteca de Cuicuilco en el Preclasico Superior, apuntan la existencia posible de organizaciones imperialistas, con sus ampliaciones al campo del derecho, aun cuando no al de la justicia. El advenimiento del Horizonte Clasico re pre sen to un avance imp re sionante, y en el que, sin mengua de glorias regionales, Teotihuacan fue la metropoli, tal vez, del mas grande Imperio Mesoamericano. Para esta finalidad concreta, sea suficiente la smtesis de Jimenez Moreno, porque sus estudios personales consideraron otros esclarecimientos logrados por Caso, Bernal, Armillas, y Palerm. Si el mundo clasico tuvo sistemas de riego y uso de chinampas, esto presupone grave problema de tierras ante fuerte presion demografica, y consecuentemente, una rigid a legislation agraria. La separation entre campo y ciudad se hizo completa, y en las grandes urbes, la existencia de una zona religiosa, otra ci'vica o gubern amen tal, otra residential para el ciudadano del estrato superior, y el cinturon de miseria de los trabajadores, marco jalones importantes en las normas de convivencia. Mantenerla respetabilidad gubemamental en lugares tan lejanos como los que marca la presencia de los elementos culturales hechos en Teotihuacan; tener fuerza para obligar a la imitation en otros casos; infiltrar o hacer tolerable la religion de la metropoli, o por lo menos, mantener el intercambio comercial, ya revela un complicado mecanismo administrativo que no podia funcionar sin leyes precis as, y su concomitante acatamiento, sugiere que habia ejecucion de sanciones. El cambio en la manufactura de figurillas, que se venian haciendo en talla directa, para despues hacerlas en molde, habia de fuerte production y demanda, en cierta forma, de mecanizacion, production en serie, lo cual no hace al caso, pero si debio repercutir en las relaciones con los trabajadores y sobre todo, en el pago de la fuerza de trabajo. El surgjmiento de los gremios; el suministro de materia prima; el impresionante volumen de las obras publicas; el sostenimiento de grandes grupos no productores, como sacerdocio, militares, gobernantes y burocratas, hace reflexionar en primer t^rmino, en las leyes hacendarias y en toda una tupida ramazon de normas y reglamentaciones de las mismas, cuy o alcance no se columbra, porque hasta los muertos actuaban, al exigir, por boca de sus deudos, el cumplimiento de las leyes tradicionales en torno a ritos funebres, y cuyas tumbas, c o m o en el caso de Monte Alban, no eran lo mas insignificante dentro de la ciudad. Ahora no cabe duda, Teotihuacan, mediado el primer siglo de la Era, se constituyo en la metropoli de su imperio, y aun cuando unos tres siglos despues, los totonacas lo perdieron, su sitio fue ocupado por los popolocas; este cambio de manos no" afecto lo esencial, siguio siendo imperio, y esta sola existencia configura un cuerpo de doctrina, se Cuatro alcaldes mexicas con sus alunmos ad juntos (C. Mendocino) 69 mira una jurisprudencia, justa o no, pero eficaz en tanto ayudo a sostener aquella estructura. Por el medio siglo V I I se derrumbo el Imperio Teotihuacano; era el fin del Cuarto Sol; el Quinto ya quedo situado en un horizonte cultural donde los datos directos pueden recibir el nombre de historicos en lugar de arqueologicos. Los toltecas, ahora guias culturales, no brotaron por generation espontanea; venfan marchando, penosa, lentamente, por la empinada cuesta; en un solo capitulo, el religioso, Quetzalcoatl parece dominar la escena y en una de sus facetas, como heroe cultural, en las paginas de Alva lxtlilxochitl resume su labor, "ensenandoles por obras y palabras el camino de la virtud y evitandoles los vicios y pecados, dando leyes de buena doctrina; y para refrenarles de sus deleites y deshonestidades les instituyo el ay uno", lo cual gira desde un codigo de honor, al reglamento de policla. Estos toltecas habian llegado al sur de Veracruz y fundado Huehuetlapalan el ano 387 de la Era; extendieron su influencia cultural, cuando menos, por la comarca, de tal manera que su deidad, c o m o Eh£catl, ya estuvo representada en la Estatuilla de Tuxtla, el ano 422. Algo fue la causa o pretexto para que Chalcatzin, y Tlacamihtzin, recurrieran al golpe de estado, que fracaso, pero se mantuvieron c o m o sublevados para, el ano 531, perder la batalla definitiva en Tlachicaltzincan (o Tlaxicoliucan); su situation de vencidos resulto incomoda y el ano 544 estos inconformes emigraron al norte. Cabe suponer, en tales acontecimientos, un derecho a la rebelion para corregir desmanes o para lograr el poder; derecho a disentir, a pelear, a emigrar. Su peregrination paso por la costa veracruzana, y de igual manera se supone un derecho de paso entre popolocas, totonacas, huaxtecos, cruzados en su recorrido, e incluso de asentamiento, porque permanecian periodos que van de tres anos hasta 24; en cambio, cuando intentaron subir directamente por Zacatlan, fueron rechazados, y en la sierra de Otont£pec, Ver., tuvieron que rodearla, para entrar por el camino Huejutla-Meztitlan-Tulantzinco. Establecidos en Tula el ano 661, celebraron una especie de convenio international con los otomfes, mediante alianzas matrimoniales, para fundar su dinastia y vivir en paz. Y a funcionando su reino pusieron por l e y , que solo durara 52 anos en el mando un gobernante, cosa que cumplieron, y cuando .Mitl siguio en el trono por mas tiempo, la sociedad tolteca se agito fuertemente para restablecer el principio constitutional. AUa por el ano 771, al decir de Alva lxtlilxochitl, reunieron en un libro, el Teoamoxtli, la primera codification concreta de que se tiene noticia, n o importa que contuviera otros aspectos, como "sus persecuciones y trabajos, prosperidades y buenos sucesos, reyes y senores^ leyes y buen gobierno de sus pasados, sentencias antiguas y buenos ejemplos". Por cuanto a un aspecto del Codigo Penal, el mismo cronista pone por supre70 El tlacatecuhtli (emperador Moctezuma II) mo juez al dios Tonacatecuhtli, presidiendo la justicia en una fecha determinada, cuando "al mas malhechor que hubiera cometido grandes delitos, lo llevaban a cierto artificio que llamaban Telimonamiquian, que quiere decir, lugar del encuentro de las piedras, y alli lo ponian en medio, de suerte que dos piedras con las esquinas se encontraban y lo hacfan alii pedazos con el artificio de estas piedras, y despues lo enterraban", manera de hacer justicia que, tal vez, al evolucionar, paro en el encuentro simbolico del techcatl y el t£cpatl, teniendo en medio al pecho del delincuente, y a lo que los espafioles, p^rfidamente, llamaron sacrificio humano. En materia civil " n o tenian mas que una mujer, y esa legitima, y en muriendose no se podian casar y guardaban castidad hasta que morian, y las mujeres, si morian sus maridos antes que ellas, heredaban el reino, y en muriendo ellas, sus hijos legitimos, y ni mas ni menos no podian casarse otra vez asi como sus maridos; y la gente comun lo mismo en lo que es tener una sola mujer legitima, pero podian casarse segunda y tercera v e z " con l o cual n o se sabe si al pueblo le iba m e j o r o peor. Entre la nobleza de la casa reinante, parece haber existido alguna forma de la endogamia, tomada nota del alboroto de la corte cuando Tecpancaltzin, deslumbrado por la belleza de X & h i t l , hija del pueblo, se unio a ella por amor, pero tuvo que hacerle su casita de campo en las afueras de Tula y sufrir la ley del hielo. Despues, cuando quiso transmitir el trono al hijo de aquel amor, el Meconetzin, enfrento n o nada mas la oposicion moralizante de la nobleza, sino la guerra dinastica, que perdio. Un elemento afin pero extrano se habfa incorporado a la vida mesoamericana, los nonoalcas. Los cambios ocurridos en Tula, cuando finalizaba el gobierno de Mitl, fueron muy graves; el ano 985, punto critico, merecio la edition de un sello en Zempoala, Ver., y anotaciones en los libros mixtecos; cuando el proximo inmediato aho ce acatl ocurrio, el 999, levantaron en Cholula el gran templo de Quetzalcoatl, y 78 anos despues, en 1077, su sacerdocio pisoteaba las leyes del celibato, " y las senoras iban a los t e m p l o s . . . y se revoivi'an con los sacerdotes, y hacian otros pecados graves y abominables, entre los cuales fue una senora de Tula, muy principal, a Cholula, a visitar los templos de aquella ciudad, que habia setenta y ocho anos que se acabaron de fundar, y especialmente a un templo dedicado al dios ce Acatl, en donde estaban dos sacerdotes, el uno llamado Ezcolotli y el otro T e x p o l c a t l . . . Y asi Texp61catl, viendo a esta s e n o r a . . . la requebro, y tuvo su amistad, y pario de alii a pocos afios un nifio que se llamo I z c a x . . . " ; era la disolucion de un viejo grupo en el poder. Fernando de Alva Ixtlilxochitl, en su primeta Relation de los Chichimecas, describe a los otomfes del Valle del Mezquital, para sublimar despues las alturas a que llego su grupo. De todas maneras, los describe sedentarios, monogamicos, con ritos funerarios, con accesible religion. " T e n i a n tambidn ciertas ordenes de gobierno para la Repfiblica, ciudades, pueblos y lugares, provincias, y reinos, distintos unos de otros", l o cual ya eran mas la Teotlalpan y Meztitlan, en forma de ciudades-estados bajo sutil confederation. El disolvente tolteca-nonoalca llego a su maximo el ano 1064;nadie logro contener la insurgencia o t o m i ; los chichimecas pudieron regresar; el ano 1091 su bastion era Tenayucan; el Imperio perdio la batalla decisiva el 1116; Xolotl, en Otontepec, era el mas opulento caudillo; fue trai'do por jefe principal y encabezo, desde Tenayucan, al nuevo Imperio, de 1168 a 1231; su descendiente, Quinatzin, cambio la capital a Tezcoco. Una disposition trascendente dictft Xolotl sobre la marcha; tras dejar Cuextecatlichocayan, en Nepohualco, sus contingentes debian censarse, dejando en sitio seiialado, una piedretilla la gente del pueblo, y una muy grande, los del otro estrato. La toma de posesion de las tierras tenia sus normas, y "haciendo sus mojoneras en los mas altos montes y cerros; y haciendo sus atadijos con unas yerbas largas Tribunal de Justicia que se crian en los montes, que se Hainan malinalli,.. encender fuego sobre ellos, pues sin contradicci6n ninguna la tomaba por suya, no quitandosela a nadie", dice Alva lxtlilxochitl, en un casi perfil de adjudication o prescription positiva. Tlotzin, sucesor de Nopaltzin, el ano 1267 " H i z o algunas cortes, asf como lo habfa hecho su padre y abuelo, en donde confirmo las leyes de sus pasados y constituyo de nuevo otras cuatro o cinco de que adelante se veran donde fuese su lugar", dice Alva lxtlilxochitl; o sea, que con motivo de la gran ceremonia de ajuste calendarico, tambidn se reunia el Parlamento, Las leyes anteriores, del gobierno de Nopaltzin, habian sido: " L a primera, que ninguno fuese osado de poner fuego en los campos y montanas, si no fuese con su licencia y en caso necesario, so pena de muerte. La segunda, que nadie fuese osado a tomar ninguna caza que hubiese caido en redes ajenas, so pena de perder el arco y flechas que tuviese, y que ningun tiempo pudiese cazar sin su licencia. La tercera, que ninguna persona tomase la caza que otro le hubiese tirado, aunque la hallase muerta en el campo. La cuarta, que por cuanto estaban puestos y dedicados los cazadores de particulars amqjonados, ninguna persona quitase las tales mojoneras, so pena de muerte. La quinta, que los adulteros fuesen (? ) con flechas hasta que muriesen, asf hombres c o m o mujeres; y otras leyes", Quinatzin expidio leyes, o decretos para una nueva composition de tierras, impulso agricola, e intensa labor de urbanismo, tan revolucionarias en su tiempo, que los conservadores financiaron la rebelion de Yacanex; sofocada la reaction, acelero la reforma, comprendiendo a la education, fortalecida por los maestros llamados tlailotlaques. Los mexicas, en el curso de su Peregrination, recibieron, aldecirde Cristobal del Castillo y dictadas por el mismo Huitzilopochtli, seis leyes primordiales: para su culto, derecho a la tierra y a la esposa, para lograr cautivos en la guerra, herencia del gobierno, la ceremonia del cuauhtemalacatl y exigencia de practicar la religion. Fundaron Tenochtidan el ano 1325; Acamapichtli fue su rey primero, y murio el ano 1396; "al tiempo de su muerte, 11am o a todos sus grandes y les hizo una larga y prolija platica, encomendadoles las cosas de la republica y a sus mujeres y hijos, n o senalandoles ninguno de ellos por heredero del reino, sino que la republica eligiese de ellos a quien le pareciese para que los gobemase, que en esto los queria dejar en toda libertad; lo cual se guardo siempre entre estas gentes, porque no reinaban los hijos de los reyes por herencia, sino por election", como se puede leer en el Codice Ramirez; pero el Oidor Alonso de Zurita coloca en su sitio a la democracia mesoamericana: "elegian un pariente del &nor, el mas suficiente; e n o l o habiendo, elegian otro principal, y jamas elegian macehual, que es la gente comun o popular", Los indfgenas, como tantos pueblos, invocaban un derecho divino; pero tambien acumulaban su proceso legislativo, asf fuera en m^rito a un heroe cultural, como en el caso de Nezahualcoyotl; hijo del infortunio y la leyenda. Ignacio Romerovargas incluso llego a considerar en su^ estudio, la existencia de un regimen "Constitucional por la adoption del principio de legalidad en el desarrollo politico consagrado en la costumbre, respetado por tribunales y autoridades, y , por Ia limitation de poderes que este orden implica". De cualquier manera, se llego a constituir un conjunto de leyes integradoras de un cuerpo de doctrina, clasificacadas en ramos. Alva lxtlilxochitl, en su Historia Chichimeca, le dedico el capi'tulo XXXV1I1 "Que trata de las ochenta leyes que es table cio Nezahualcoyotzin y como las mando guardar", el numero es lo de menos, pero en cierta forma parecen corresponder a las que Andres de A l c o b i z e x a m i n o el ano 1543, c o n apostilla interesante despues del primer apartado: " A l g u n a s destas leyes n o son aut^nticas, porque se sacaron de un librillo de in dios n o autentico, c o m o esto tras que se siguen, las cuales son verdaderas"; es muy posible que se trate de la mas moderna Ordenanzas Novena c o d i f i c a t i o n , porque A l v a I x t l i l x o c h i t l , en sus propiamente su materia prima, presenta b a j o el rubro de Relaciones, de Nezahualcoyotzin y Decima. Este veinte leyes, y o c h o en las centon seguramente fue conocido Relation tam- bien p o r A l o n s o de Zurita, que l o desperdigo en los ramos correspondientes, y las glosas de la dpoca f o r m a r f a n criterio a Bartolome de las Casas, que a veces transcribe de manera Integra. Seria tedioso aqui el analisis del material disponible; sea suficiente un rapido muestreo de las consignadas p o r A l v a I x t l i l x o c h i t l . Una sobre garanti'as individuales: "si alguna persona forzase a algun muchacho y l o vendiese p o r esclavo, fuese a h o r c a d o " . Protegiendo el derec h o a la tierra: "si alguna persona, aunque fuese principal, tomase de su autoridad alguna tierra, c o m o fuese grande y el duefio se fuese a quejar, averiguandose ser asi, que l o ahorcasen p o r e l l o " . En t o m o al derecho a la vida; " q u e si alguna persona matase a o t r o , fuese m u e r t o por e l l o " ; esto, y a se colige, durante la paz, en la guerra tenia prem i o . C o m o la industria periodfstica n o habia cundido: "si alguna per- sona echase mala fama o algunas nuevas en el pueblo, que fuese cosa de c alidad, y se averiguase ser verdad, que a quel que las dijese muriese por e l l o " . En caso de timo: "si alguna persona vendi'a dos veces alguna tierra, el primer comprador quedase con ella, y el segundo perdiese lo que dio por ella, y el yendedor fuese castigado". Para la tranquilidad international, " e l revoltoso o promovedor de disturbios entre un reino y otro, era atado a un palo de encina, a manera de asador, y en el asado entre las llamas de fuego'". La protecci&n a los bienes era tal, que, " E l ladron era ahorcado y arrastrado, aun cuando el robo fuera solo de siete mazorcas"; c o m o medida de prevision social se ordenaba que " t o d o s los caminos reales, sendas y riberas de los rios, se sembraran a ambos lados m a i z y otras semillas, para que los caminantes menesterosos socomeran su necesidad de aquellas sementeras, y n o incurrieran en el delito de hurto tomando de las ajenas". El monarca tenia un gabinete, integrado por cuatro ministros, encargados de los ramos de justicia, education, guerra y hacienda. El ministerio de justicia, que tambien abarcaba funciones de gobernacion, quedaba sectionado, segun- los asuntos, en consejos, integrados con seis personas de la nobleza y seis del pueblo, y para una justicia pronta y expedita, " n o habia de durar el pleito o pleitos, mas de ochenta dias, por grandes que f u e r a n " . Bartolome de las Casas supo de buena fuente, c o m o el ramo de justicia era similar en toda la Nueva Espana, que " H a b i a , pues, jueces en aquellos reinos y leyes por las cuales se conservaban aquellas republicas en el estado politico y temporal, castigando a los delicuentes, premiando los que se tenian por buenos, aunque no fuese el premio sino teniendolos por tales, dirimiendo y determinando las contiendas y pleitos, que no eran muchos entre gente tan pacifica". Por el decir de Zurita, en la circunscripcion del Tecpan, habia tambien edificios o salones para el Poder Judicial, "aposentos y salas levantadas del suelo, siete y ocho gradas, que era c o m o entresuelos, y en ellas residian los jueces, que eran muchos, y los de cada provincia e pueblo e barrio estaban a su parte e alii acudfan los subditos de cada u n o " , l o cual supone numeroso personal que, al ascender en la jerarquia, por lo numeroso de los asuntos, debi'a dedicar todo su tiempo a la judicatura y recibir la correspondiente compensacidn. Para eso, dice Las Casas, el rey les mandaba labrar sementeras especiales; en algunos casos, la peonada ya era permanente. Cuando moria un juez, el usufructo de la tierra era para el sucesor en la funtion. El horario tenia sus apreturas porque, amanetiendo ya debia estar en su estrado; ahi le llevaban la comida, reposaba un rato y reanudaba las audiencias, retirandose al anochecer. La organization escalonaba las uistancias y siempre quedaba el recurso de ape\aci6n, siendo ia -uHim a , en las provincias, el rey 0 , dentro del imperio, el emperador. Lapidaciori rx de adulteros T•t Fv Care el (C. Florentine)j Las Casas, en este asunto excelentemente informado dice que aparte del emperador, o del rey, habi'a una especie de presidente del tribunal, o de la Suprema Corte, que se llamaba cihuacoatl, y solo mere, ci'an tal designacion en las capitales; "tenia cargo y oficio de proveer en las cosas de la gobernacion y en la hacienda del rey, o ya de las causas que se devolvian a c'l por apelacion, y estas eran solas las criminosas, porque de las civiles no se apelaba de la justicia mayor". Despue's de tan encumbrada graduation, segui'a, rumbo a la base, un juez mayor, tlacatecatl " y su o f i c i o era conocer de todas las causas civiles y criminales", para l o cual tenia el auxilio de un juez Uamado Quauhnochtli, " e l cual era c o m o alguacil m a y o r " y otro de nombre Tlailotlac, " q u e quiere decir regidor". A su vez, los asistian otros tres, con funciones de secretaries; pero solo el tlacatecatl dictaba la sentencia y de la cual podi'an apelar dirigiendose al cihuacoatl. Debio ser impresionante su ceremonial en las audiencias (tlazontecoya); el juez con su vestido especial y su seriedad; el portero guardando la entrada, y el in omen to supremo del veredicto (tlazonteliztli). La ley, dura ley, tenia sus acentos humanos. Zurita dice que tratandose de divorcios, el juez intentaba reconciliar a los conyugues, amonestando mas fuerte a quien consideraba culpable, recordaba los tiernos dias del amor, el entusiasmo de parientes y amigos. Pero en cuanto a la ejecucion de sanciones, el rigorismo volvi'a, personificado en el Quauhnochtli, no sin antes hacerlas del conocimiento publico mediante un pregonero ( t e c p o y o t l ) , e incluso habi'a un empleado especial para citar a los acusados y hacer notificaciones. El regimen penitenciario ya era verdaderamente penoso, al decir de quien recogio los datos utilizados por Las Casas: "tem'an carceles asperrimas, sefialadamente, donde metian los de crimen y los presos en guerra. Estaban en una casa oscura o de muy poca claridad, y en ella hacian una jaula o jaulas, y a la puerta de la casa, que era pequena c o m o puerta de palomar, cerrada por de fuera con tablas y arrimadas grandes piedras y allf sus guardas. Y c o m o las carceles eran crueles, los presos que en ellas estaban en p o c o tiempo se paraban flacos y amarillos, y la comida era no demasiada, por lo cual desde la carcel comenzaban a padecer la muerte que despues les daban". Juan de Torquemada, que dispuso de la misma fuente desaparecida o no localizada, dice: "Tem'an estas carceles dos nombres: el uno era teilpiloyan, que quiere decir: lugar de presos, o atados; y quauhcalco, lugar de enjaulados, en los cuales dos lugares habi'a diferentes presos, porque los condenados a muerte estaban en las jaulas, y los que por cosas civiles, en el llamado teilpiloyan; como quiera, los dos tipos parecen de sentenciados, y no hay, de momento, indication en t o m o a los procesados, que como los presuntos criminales de guerra, debieron serlo." Cabe preguntar por la rectitud judicial, comenzando en los testi- Care el indigena famtcmporanea) gos. Bartolome de las Casas dice que "pocas veces se hallaban falsos porque no osaban decir otra cosa sino la verdad: lo uno, por temo de la tierra, por la cual jurahan c o m o por cosa divina, y la forma de juramento era poner el dedo en la tierra y luego allegarlo a la lengua c o m o si dijeran: Por la diosa Tierra o divina tierra que nos sus ten ta ) mantiene, que dire verdad", semejante al actual, " q u e me trague 1; tierra" de los campesinos; y prosigue: " l o o t r o , por miedo a los jueces los cuales eran muy solicitos y sutiles en interrogarlos, y cuando algu nos hallaban falsos, terrible men te los castigaban". Tanto en Las Casas como en Torquemada, se salvo la constancia en torno a la solvenci; moral de los jueces; n o aceptaban dadivas, ni hacian distinciones er cuanto a la categoria de los litigantes o acusados. Cuando se descu bria que un juez, por antipatia, simpatia, cohecho, tore fa el sentidc de la justicia en agravio de alguna de las partes, o si lo sorprendiz borracho; cuando tales faltas eran menores, el juez inmediato superioi lo reprendia con severidad; si a la tercera vez n o lograba enmendarse lo trasquUaban y destitui'an. En asuntos mas graves, las penas eran may ores. A guisa de una ejemplaridad con ta ban c o m o el rey de Tezcoco, Nazahualpilli, habi'a man da do ahorcar a un juez que sin tenerla, dio la razon a un rico que habia desposeido a un campesino; apelo de la sentencia, y en segunda instancia, el noble fue condenado y el pobre tomo posesion de sus bienes. Habia un derecho international en donde la paz, por asombroso que parezca, era un bien muy apreciado, y castigaban a los provocadores con pen a de muerte; pero en caso de guerra, no s61o deb fan observar ciertas normas, incluso la declaration debia cubrir ciertas formalidades. En la enconada guerra de los tenochca contra los azcapotzalcas, Tlacaeleltzin, que actuo c o m o parlamentario, tuvo toda clase de garantias y personalmente declaro la guerra con el ritual descrito por Alvarado T e z o z o m o c , diciendole: "Senor, esteis en buena hora: catad aqui que os en via el rey Itzcoatl, mexicano, este pequeno presents con que satisface vuestra tristeza y lagrimas este tizatl albayalde y pluma, que es la senal de rodela y dardos, que es tener en atencion, por honor de vuestra persona y acatamiento que £1 propio los aderezo para vos. Tomolos el rey en la mano, y dijole: sea mucho de enhorabuena, Atempan£catl Tlacaeleltzin. Tengoselo en merced a Itzcoatl, y asi le unto con el albayalde el cuerpo, y le emplum6 la cabeza con la pluma, y pusole en la mano (el chimalli) y en la otra el dardo vara tostada Tlatzontectli, y asi hecho esto, el rey le dijo al Tlacaeleltzin: tomad tambien vos en que vais envuelto, y esta rodela, y este espadarte macuahuitl". Por su parte, Bernardino de Sahagun describio un juzgado para causas criminales, llamandole Tlaxitlan o primera sala, en donde, aparte cosas ya conocidas, agrega: "usaban dar muchas maneras de muerte por justicia, y tambien aili juzgaban a los principals nobles y consules, cuando caian en algun crimen, condenandolos a muerte o destierro, o a ser trasquilados, o les hacfan maceguales o los desterraban perpetuamente del palacio, o echabanlos presos en unas jaulas recias y grandes. Tambien alii los senores libertaban a los esclavos injustamente hechos". L o anterior establece un fuero judicial para la nobleza y da pabulo a la conjetura sobre presos polfticos y desterrados. Alvaro Patino, alcalde mayor de la Veracruz, informo el ano 1580, con otras palabras, desde luego, que la provincia de Mictlanquauhtlan (el monte de los muertos) estaba llena con alborotadores de Tenochtitlan, desterrados a lugar tan malsano para que muriesen. Sahagun hablo de otra Sala, llamada Teccalli o Teccalco, para la civil, en cuya description se perfilan los litigios por tierras, con sus mapas geograficos, tan comunes en cl siglo X V I ; los jueces "primeramente demandaban la pintura en que estaban escritas, o pintadas las causas, como haciendas, o casas, o maizales", agregando, en plan de confidencia, que Moctezuma sentencio a muerte nada menos que a siete jueces de Tlatelolco, sin aclarar si eran del mere ado, porque habfa en los mere ados un juzgado con jurisdiction, incluso, en pesas y medidas. Por otra parte, habi'a una Tercera Sala, Tecpiicalli, para la nobleza y los militares, abiertamente de fuero, y una cuarta Sala que funcionaba como consejo de guerra, Tequiuacacalli o Quauhcalli, al decir del franciscano. En una sociedad estable, cabe las limitaciones humanas, implicarian torpeza o mala fe suponer a la justicia un mito. Para un observador tan calificado c o m o fue aquel paje de Cortes entre los totonacas de Zempoala, dice Las Casas, en " t o d o aquel tiempo nunca vido cosa fea injusta que hiciesen uno a otro, ni agravio, ni rencilla, ni afrenta de palabra, ni de obra, sino que todos vivfan en gran paz, sosiego y conformidad, humildes y amables unos con otros, no teniendo cuidado de otra cosa sino de guardar sus leyes y ocuparse en los actos y ejercicio de su religion". Tampoco seria prudente sugerir que por el hecho de ser aborigen una forma de gobiemo, una ley, un aparato de justicia, una moral, resultan impecables; pero entre virtudes y defectos, representan las respuestas locales a las incitaciones del medio material y social, a la tradition y a los anhelos. Cuando fatalmente ocurrio el choque con la cultura occidental, en el vencedor domino la soberbia, el complejo de superioridad, y un pueblo, una cultura, sucumbieron cruelmente tras agonizar en el siglo X V I , y uno de los estertores fue captado por Alonso de Zurita: "Preguntando a un indio principal de Mexico qu£ era la causa porque aliora se habian dado tanto los indios a pleitos y andaban tan viciosos, dijo: 'Porque ni vosotro's nos entendeis, ni nosotros os entendemos ni sabemos que quereis. Habeisnos quitado nuestra buena orden y manera de gobierno; y la que nos habeis puesto n o la entendemos, e ansi anda t o d o c o n f u s o y sin orden y c o n c i e r t o . L o s indios hanse d a d o a pleitos porque los habeis vosotros impuesto en ellos, y siguense p o r l o que les decis, e ansi nunca alcanzan l o que pretenden, p o r q u e vosotros sois la ley y los jueces y las partes, y cortais en n o s o t i o s p o r d o n d e quereis, y cuando y com o se os a n t o j a . . Z u r i t a era o i d o r , o y o , y l o escribio. Bibliografi'a Alcobiz, Arvdrfs de, "Estas sorv Leyes que tenian los Indios de La Nueva Espana", en Relaciones de Texcoco. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1941 Alva Ixtlilxochitl, Fernando de, Obras Histdricas, Secretaria de Fomento, Mexico, 1892 Alvarado Tezozomoc, Hernando, Cronica Mexicana. Ed. Leyenda, Mexico, 1944 Cddice Ramirez. Ed. Leyenda, Mexico, 1944 Castillo, Cristobal de, Migration de los mexicanos al pais de Andhuac Florencia, 1908 . Jimenez Moreno, Wigberto, "Sintesis de la historia pretolteca de mesoamerica", en Esplendor del Mixico Antiguo, Mexico, 1959 Kirchhoff, Paul, " L o s Recatectores-cazadores del norte de Mexico", en El norte de Mexico y el sur de Estados Unidos. Sociedad Mexicana de Antropologia, Mexico, 1943 Casas, Bartolome de las Apologetica Historia de las Indias. M. Serrano y Sanz, Madrid, 1909. MacNeish, Richard S E l origen de la civilizacidn mesoamericana vis to desde Tehuacdn. Instituto Nacional de Antropologia, Mexico, 1964 OthSn de Mendi2abal, Miguel, Obras Completas. Mexico, 1946 Patino, Alvaro, Relation de la Vera Cruz. Fotocopias, Universidad de Austin, Texas Pina Chan, Roman, Las culturas preclasicas de la Cuenca de Mexico. Fondo de Cultura Economica, Me'xico, 1955 Relation de Michoacin. Ed. Aguilar, Madrid, 1956 Romerovargas Yturbide, Ignacio, Organizacidn politico de los pueblos de Andhuac. Libros Luciemaga, Mexico, 1957 Sahagun, Bernardino de, Historia General de las cosas de Nueva Espana. Ed. Robredo, Mexico, 1938 Saravia, Atanasio, " L a Nueva Viz cay a, Duiango Oriental", en El norte de Mexico y el sur de Estados Unidos. Sociedad Mexicana de Antropologia. Mexico, 1943 Thompson, J. Eric S., Grandeza y decadencia de los Mayas. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1959 Torquemada, Juan de, Monarquia Indiana. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1943 Zurita, Alonso de, "Breve y Sumaria Relation", en Relaciones de Texcoco. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1941 6. Reg li o in A T E N I D O S a los restos materiales de la cultura, habra de ser sumamente diffcil intentar una historia de la magi a y la religion prehispanica en Mesoamerica, maxime cuando sus pueblos aparecen con mayores progresos de tipo social, y en el caso de las dos corrientes apuntadas, n o puede considerarse a la religion a manera de una escala o perfeccionamiento de la magia, sino evolucionando paralelamente cada una. Si la fase cultural denominada El Riego, en el Proyecto Tehuacan (6500-4900 A . E.) marca hoy un principio ceremonial por los entierros encontrados, esta fue anterior al inicio agricola propiamente dicho, que ocurrio en la fase Coxcatlan, y todavia le sigue Abejas, para llegar a la Purron y la ceramica. En el tiempo llamado Preclasico, se perfilan ideas mejor conocidas posteriormente. Hay en el Preclasico Inferior (2500-1500 A . E . ) el culto a los muertos: entierros con ofrendas, entre las cuales, posiblemente algunas figurillas intentarfan representar a sus divinidades, y el rojo cinabrio y a cubrirfa los huesos en funcion magica, protectora. En el Preclasico Medio (1500-600 A . E . ) ya existe, bien delimitada, una zona para entierros; en la cultura olmeca es perfectamente reconocible la deidad Jaguar, y los totonacas de Remojadas, con practica total del entierro secundario, ya esbozan su trilogfa, madre, padre, hijo, en representation, seguramente, de Luna, Sol, Venus. En el Preclasico Superior (600-0) ya tiene sus lineas generales el dios del Fuego, y no solo en la costa del G o l f o hay gran actividad arquitectonica; en el Altiplano, se han encontrado, el templo del Cerro del Tepalcate y la piramide de Cuicuilco, tal vez influida por los cuextecas; mas, los restos arqueologicos de Tlapacoyan, Mexico, de los cuales ha dicho Beatriz Barba de Pina Chan: "El concepto del edificio ceremonial y su funcion senalan que ya hay culto organizado, dioses a quienes propiciar e invocar y servidores de esos dioses, que conocen los secretos del ceremonial y actuan como intermediarios entre el hombre comun y corriente y las divinidades." N o solo eso; Alfonso Medellin Zenil, que dio a conocer una figurilla de Loma de los Carmona, Ver. representando al Eh^catl preclasico, hallo en Viejon, Ver., tal vez para la data mas antigua hoy conocida y sobre un vaso, pintada con cinabrio, la palabra Teotl, Dios, en forma de una craz griega, que habra de llegar al siglo X V I . El Horizonte Clasico Temprano (cero a 300 de la Era) ya muestra en Teotihuacan bien definido el campo religioso; las piramides al Sol y a la Luna, construidas exprofeso, marcan, incluso un principio de separation entre la Iglesia y el Estado, aun cuando hubieran conservado buenas relaciones y la influencia religiosa fuera importante sobre los grandes conjuntos populares. En la etapa Clasica, del 300 al 600 de la Era, los olmecas, desalojando a los totonacas de la gran urbe, impondrian sus modalidades religiosas; pero en el llamado T e m p l o de Quetzalcfiatl, de fines de la e'poca II, dos divinidades han atraido sugerencias: Tlaloc, y un primitivo Quetzalcoatl, si se juzga por las cabezas de sierpe, con hojas de mai'z a manera de plumas, pero sobre todo, esas culebras nadando entre conchas y caracoles. Ademas, de haber sido correctamente calculadas ambas cabezas, hacen un total de 366 (<,364? ) , para pensar en la cuenta del ano; y las pinturas, en plena £poca III (300-600), abundantes, tambien muestran divinidades que van siendo identificadas paulatinamente, La conformacion religiosa ocurrio en las otras regiones activas en aquel periodo, a tal grado, que despu^s, y a seran pocos los dioses nuevos. Esta vision panoramica de hoy n o tendrfa validez en su tiempo; para ellos, esas pequenas modalidades tuvieron caracteristicas de grandes reformas; porque los dioses, el sacerdocio, el rito, se miran en evolution constante, camino de abstractions mas y mas elaboradas, hasta ser ininteligibles e indiferentes para el pueblo, mientras el racionalismo de los pensadores iba reduciendolos a su minima expresion. En este subjetivo campo, la pasion sectaria deformo y sigue deformando la realidad historica. Por eso se acrecienta el juicio de Francisco Javier Clavijero, jesuita, cuando desde tierra italiana evocaba el choque cultural: " Y o no dudo, deci'a el rey Moctezuma al conquistador Cortes, en una conferencia de religion, y o no dudo de la bondad del Dios que adorais; pero si el es bueno para Espana, los nuestros son igualmente buenos para M e x i c o . " T o d o el complejo religioso Mesoamericano broto por las mismas causas y cumplio funcion igual a las de otros pueblos del mundo, en correlativas epocas. Puede hablarse de religiones locales en el Mexicd antiguo; pero esto, es propiamente un espejismq en el calor de la hojarasca decorativa; la estructura fundamental es la misma. Tal vez en el mundo maya todavi'a pudiera sostenerse un criterio diferenciador, porque no han sido lo afortunadas que debieran las pesquisas emprendidas para la identification; un dia, l o seran; existen puntos de apoyo, en aumento, y su historia se antoja sincronica; Sylvanus G. Morley asi contemplo al panteon maya: "arqueologicamente n o se Huehueteotl (Laguna de los Cerros, Ver.) nos presento hasta que aparecieron, en Uaxactun, los monolitos esculpidos, h a c i a . . . " ( 5 7 7 ) , o en Tikal, distante solo unos 18 kilometres y la mas grande concentration humana del maya. Se ha repetido mucho la circunstancia de haber llegado al monoteismo y al dios impersonal o inmaterial; si Netzahualcoyotl, mente privilegiada, concibio y le construyo un templo a ese dios intangible, cabria en su espiritu de poeta; Clavijero dice lo llamaban "Ipalnemoani, aquel por quien se vive; y Tloque Nahuaque, aquel que tiene todo en si"', mientras Torquemada, describiendo al Sol, asento: " . . .y Tonatiuh quiere decir: el que va resplandeciendo... le llamaban Ypalnemohuani que quiere decir, aquel por cuya virtud vivimos, y este nombre mismo es el que daban al principal Dios que ellos imaginaban, que es todopoderoso y esta en todo lugar", en tanto los datos arqueologicos demuestran que la cruz griega, escritura de la palabra nahuatl Teotl ( D i o s ) casi en abstracto, siempre represents, materialmente, al Sol. Era el Sol, supremo dios en Mesoamerica. Las teorias en torno a la creation de las Edades, correspondian a periodos cronologicos, equivalentes a Eras; pero un mito, recogido ya en la etapa teotihuacana, intentaba explicar la creation del astro, y de la Luna, en funcion cosmogonica; de ahi a su deification habia un largo camino. Alva Ixtlilxochitl dice "Declaran por sus historias que el dios Teotloquenahuaque Tlachihualeipal nemoani il cahua Tlalticpaque, que quiere decir conforme al verdadero sentido, el Dios universal de todas las cosas, creador de ellas y a cuya voluntad viven todas las criaturas, Senor del cielo y de la tierra, etc. el cual, despues de haber creado todas las cosas visibles e invisibles, creo a los primeros padres de los hombres, de donde procedieron todos los demas; y la morada y habitation que les dio fue el mundo, el cual dicen tener cuatro edades"; era el dios Tonatiuh de los mexicas, que habia tornado su nombre de Mexitl, otra manea de Uamar a Huitzilopochtli, tambien advocation del Sol; y el Sol era Curicaueri, segun la Relation de Michoacan en la identification de Jose Corona Nunez; era el supremo dios de los mayas, aun envuelto en el espeso ropaje de Hunab Ku, que dice Sylvanus G. Morley " E n efecto, Hunab Ku significa precisamente eso en maya: de hun, uno; ab, existir; y ku, dios"; para decirlo con palabras del Manusctito de Chichicastenango, la "claridad deslumbrante"; Chichim de los totonacas; Kinich Ahau de mayas mas evolucionados; o en el Nayar, segun Jose Ortega, "era una piedra blanca. . . dandole el nombre de Tayaoppa, que quiere decir Padre de los Vivientes; porque en ella creian Sacramentado al Sol", con templo principal en Toacamota. La mas conocida representation del Sol, lonatiuh, es el rostro del dios en el centro de la escultura conocida por Piedra del Calendario. Tal vez una de las mas viejas advocaciones del Sol sea la del Fuego, en su aspecto de Hue hue teotl (dios viejo). El fuego, en los pueblos antiguos, era parecido al Sol, el Sol de o entre los hombres, con su culto y perpetua conservation; tal sugieren las esculturas mesoamericanas del Preclasico. De todas las re presentation es conocidas, la mas impresionante por su alto logro artistico, parece ser la olmeca encontrada en Cerro de las Mesas, Ver. y acaso la mas destacada en las cronicas pudiera ser Itzamna, el heroe cultural de los mayas. Pero aun cuando Huehueteotl siguio teniendo culto y fue representado hasta los dfas de la conquista espanola, surgieron otras variantes, como la de Xiuhtecuhtli, tambien Dios del Fuego, no como un bien eterno, sino el fuego en constante renovation accidental, de ahi su liga con el ano calendarico y con la yerba o vegetation; asf lo recordaba Clavijero, y Pedro Ponce, que recogio sus datos en Tzumpahuacan, la anota por Xiuhtecuhtli, Huehuetzin, Xoxeptzin, Ximeontzin, "Tocentah, Padre de T o d o s " , ya como dios creador. Los otomfes le llamaban Xocotl, Ocotecuhtli, Otontecuhtli. Sahagun anoto para Xiuhtecuhtli los nombres de Ixcozauhqui (Cari-amarillo) y Cuezaltzin (Llama de Fuego), tal vez indicadores, el primero, de su aspecto calendarico, porque durante la veintena de Izcalli, que se la consagraban, levantaban a los nifios de las orejas para su crecimiento, y chapoleaban, podaban magueyes o nopales con igual finalidad; en tanto lo segundo seria el simbolismo de un viejo drama, como el del Volador, cuando las guacamayas (cuetzallin) solares bajaban a la tierra Esta relacion del Sol con la Tierra podia tener expresion en la Xiuhcoatl, o serpiente de fuego sino serpiente verde, azul, jugando con la tircunstancia de que verde y azul se decfan de igual manera. Un ano, xfhuitl, quedaba tircunscrito por dos culebras, xiuhcoatl: la de sequfa y la de verdura, como en el templo de Tenayucan la deidad estaba rodeada por un coatepantli de xiuhcoatl, en la observation de Alfonso Caso; y como un ano que principiara con el dia cipactli ajustaba invariahlemente sus 365 dias en uno coatl, asf lo representaron en la Piedra del Calendario. Esta dualidad Sol y fuego, la conservaron muy grafica los tarascos en la persona de Curicahueri, mientras los mexicas, parientes muy proximos del ultimo grupo gobernante, la expresaban de manera mas activa, segun Torquemada, en el nacimiento de Huitzilopochtli, el Sol que renace: " H i z o aparecer alii luego una forma de culebra hecha de teas (que llamaron Xiuhcoatl) y mando a un soldado, llamado Tochancalqui, que la encendiese... que con la culebra encendida abrasase a Coyolxauhqui, como a la mas culpable del consejo.. " La Historia de los mexicanos por sus pinturas afirmo "habi'a culebras de fuego que hizo el dios del fuego, y dellas salen los cometas y senales del cielo", para volver a las cronologias. A este complejo se referiria, mas criptica que brevemente, Alvarado T e z o z o m o c , cuando acoto la ceremonia en el templo "del Huitzilopochtli Tlenemacatl, y llevaban fuego en un brasero, y bajaba de alia una figura a manera de una culebra verde que llamaban xiuhcoatli, y trayendola en los brazos, la ponian en la batea de piedra agujereada que llamaban cuauhxicalli, y alii le poman fuego y se quemaba la figura de culebra, hasta dejarla hecha ceniza", casi un simbolismo de Quetzalcoatl; principiaria la consuncion de los vegetans, tal vez era por Panquetzaliztli El Cliilam Balam de Chumayel remacha: " Y bajo Pizlimtec, el de los huesos verdes, al pie de la flor, y el que es Eterno lo transformo en colibri. Y entonces chupo la miel de la f l o r . . . cuando se abrio el caliz de esta flor, el Sol estaba dentro, y enmedio de ella se leia su nombre". Independientemente de su caracter agrario, Macuilxochitl es tambien una deidad solar. La flor era simbolo del Sol, a el representaba en la nomina de la veintena, conservando el sitio de honor, el ultimo. Su nombre calendarico Flor Cinco, indicaba las cinco posiciones del astro: norte, sur, oriente, poniente, y centro. J. Eric S. Thompson, en su Grandeza y decadencia de los mayas, ha pubUcado un clari'simo dibujo de un dios de Palenque; se trata de Macuilxochitl; frente a la nariz va dibujada una flor; tras la oreja, cinco numerales; una hoja de la mata de maiz, que sale atras, termina con un dibujo de una flor grande, en cuyo centro inscribieron la palabra T e o t l ; y en opuesta direction, tras esbozar otra flor, un jeroglifico maya muy conocido: ahau, xochitl, flor; a el se refirio el Chilam Balam hablando " d e l Dios de la Flor". En cambio, no se ha estudiado a fondo el caso de Chicomexochitl, pero en el Cddice Laud no puede ser mas grafico, y se trata de Ixcozauhqui, el amarillo; su numeral siete, y la flor, castrada por el huitzitzillin, son medulares mas que latos, mientras en otra lamina, para borrar suspicacias, es el propio Tonatiuh. Ultimamente, Michael D. Coe desenterro en San Lorenzo Tenochtitlan, Ver. una magnifica escultura olmeca de brazos articulados, con el nombre nahuatlaca Chicomexochitl, en su pectoral, y tambien esta su imagen totonaca en El Tajin. Tal vez deberia usarse la palabra pantei'smo en el complejo de Huitzilopochtli; de momento solo esta evocandosele como Sol invernal, en el sur, o a la izquierda; etimologicamente, position izquierda del colibri, con centro en el 22 de diciembre, cuando esa declination lo colocaba en la extrema izquierda. El colibri tambien era su ave simbolica; la plastica mexica lo ha representado asi, en el llamado Teocalh de la Guerra Sagrada; su rostra emerge colibri de un yelmo de como en la conocida Piedra de T i z o c . Hay abundante y repetida literature en torno al pajarito; baste citar a MotoUnia, de pnmera 88 mano, con los tiempos de las xiuhcoatl (noviembre-abril; inayo-octubre) " y c o m o en csta ticrra por el mes de octubre comienza la tierra a se agostar y secar las yerbas y flores, que hasta entonces siempre hay rosas, faltandole al pajarito vicilin, busca lugar competente a do pueda estar escondido en alguna espesura de arboles, o algiin arbol secreto, y en una ramita delgada apegase de los pies y ponese alii escondido, y muerese, y estase alii hasta el mes de abril, que con las primeras aguas y truenos, como quien despierta de un sueno, torna a revivir y sale volando a buscar sus flores". Entre las aves, el aguila tambien fue usada como representation del Sol, incluso sus plumas indicaron, por cuanto al tiempo, el periodo de 52 afios o Xiuhmolpilli. Muchisimo mas intrincado es el complejo de la Luna. Cuando en la escultura de Remojadas, correspondiente al Preclasico, la divinidad ya es reconocible, ostenta mayor tamano y sen a mas importante. Sin embargo, al principiar el Horizonte Clasico (Teotihuacan I I ) ya la piramide al Sol es mas grande. Una tradition, cuya hondura historica de momento no se puede calibrar, hablaba de igualdad, es decir, hubo dos soles iguales, y fue necesario estrellar en el rostro del de la Luna un conejo, para restarle brillo. EI armisticio concluiria en matrimonio; algunas fuertes historicas los dan como esposos, asi Mufioz Camargo, para los tlaxcaltecas y , en el caso de los eclipses, volvian a renir. El conejo del cuento era mensajero de la Luna, como el venado lo era del Sol. Astronomicamente la dividian en cuatro fases; terminaba o moria una, seguia la otra, y como el cuchillo de pedemal o de obsidiana se utilizaba para ejecutar la muerte, cuatro cuchillos representaron, primero, el fin de las cuatro fases, de donde, asento el escriba en la Leyendo de los Soles'. "Nahuitecpatl* este es la Luna . Posteriormente, un solo pederna] represento a la Luna, como lunacion concluida, muerta, enterrada dentro de una vasija con agua, en la vivida expresion del T e m p l o de las Caritas, en Zerapoala, Ver. o en algunos codices. Por atavismo, la Leyenda de los Soles puso al determinativo en genero masculino, recordando a la Luna c o m o Sol, el sol de la noche. Si aparentemente crei'an que moria el Sol a diario, alcanzaron el concepto de su eternidad, en transito, durante la noche, por el mundo desconocido, y se lo imaginaron asf, al raismo Sol produciendo negrura en vez de claridad. Aqui fue donde chocaron las corrientes de la Luna con las del Sol en la conception y representacion de Tezcatlipoca, tal vez cuando en Tula, el parteaguas de la tecnologia se ofrecio hermanado con la reforma religiosa. Ciertamente habia concluido el Cuarto Sol; el Quinto estaria ensenoreado por el nuevo Dios. Todavia Quetzalcoatl tendn'a un ocaso esplendoroso; pero ya eran piadosos funerales; Tezcatlipoca dejo de representar a la Luna para ser el complemento de Tonatiuh, y en el desplazamiento de los olmecas, el tigre, c o m o T e p e y o l o t l , unicamente lo habra de representar en algunos actos. La Luna continuo teniendo su vieja relation con el agua, pese, a la formation de nuevos cuadros, de donde salieron dioses del agua trabajando a tiempo completo, y si en Teotihuacan el binomio Sol-Agua (Luna) producia la dicha del Tlalocan o el Omeyocan del templo donde Tlaloc ( S o l ) y Quetzalcoatl (agua) generan igual efecto, cuando la gran reforma, Tezcatlipoca llego cual moderna edition de Huracan, el terrible dios de las tempestades, que pronunciaba la ultima palabra sobre las agonfas de las milpas y que los quiches transmitieron en los trozos maestros del Popol Buj. Esta Luna se desdoblo en prol/ficas advocaciones. Los cuextecas la representaron largamente con su paradisiaca semidesnudez, y nunca renego de su nacionalidad la diosa Tlazolteotl, que hacia pareja con X i p e T o t e c e n el rito de la vegetation; diosa de la cosecha, regente cuando principian a caer las hojas, cuando los vegetales parecen quitarse la piel. Era la diosa de la procreation, de los partos; a ella invocaban las parturientas y si entonces morian, eran llevadas al cielo, con rango de guerrero muerto en combate, para engrosar el sequito del Sol, del medio dia para la media noche, y en ocasiones (Cddice Borgia) era ella en persona quien conducia el carro con el regio cadaver. En Michoacan, la Luna, el astro, era Xaratanga, y cuando presidia los partos, Pahuame, segun Corona Nunez. Entre los mayas hay una curiosa literatura en t o m o a Ixchel, tambien considerada inventora del arte de tejer, como en el Mexico Central representaban a la diosa las pictografias, con el huso y el c o p o de aigodon; alia tambien parece guardar algun contacto con Ixtab, la diosa que se suicida colgandose de una cuerda, o patrona de quienes tal hacfan. Si en el Altiplano una forma de culto vino de la Huasteca en tiempo relativamente proximo, seria esta la noticia proporcionada por los historiografos de Cuauhtitlan, fijando el ano 1058: "Uegaron ahi las diablesas que se decfan I x c u i n a m e . . . vinieron de Cuextlan (a Cuextecatlichocayan). Ahi empezo este flechamiento, con que se celebra la fiesta de las Ixcuiname", y el ano 1059 arribaron a Tula. Esto pediria nota. Como lo ha pensado Medellin Zenil, a este rito deben corresponder esas figuriUas, caracteristicas y abundantes, del Clasico Central Veracruzano, en el complejo Xipe-Tlazolteotl, y sobre todo, su consecuencia, esas todavia no superadas esculturas de Cihuateteotl o Cihuateotl que han Uevado al Museo de Jalapa, Ver., tanto el propio Medellin Zenil, como Manuel Torres Guzman. El caso de la fecha es muy notable, solo cuatro anos antes de la disolucion tolteca; seriansu nuncio. Ya para 1089-90, cuando cerro el baktun diez, los mexicas cubneron la ruta de Aztlan a la Mesa Central. A Sahagun le pudieron lntormar sobre Tlazolteotl c o m o Ixcuina, y le dijeron eran cuatro: 92 Tiacapan, la mayor; Teicu, la segunda; Tlaco, enmedio; y Xocotzin, la menor, correspondientes a las fases: luna recia, cuarto menguante, Uena, y luna tiema. El mayor alejamiento del matriarcado, haria mas profundo el cambio religioso, hasta considerar a la Luna como simple hija del Sol, con derecho no mucho mayor al de cualquiei estrella de la cual era hermana. Ese puede ser el trasfondo del relato en torno al nacimiento de Huitzilopochtli, como hijo del Sol y de la Tierra; en ultima instancia, reino en el Sol de Tiena. La Luna (Coyolxauhqui) y las estrellas (Centzonhuitznahuac) comprendieron que su madre les dan'a un hermanito; decidieron matar a la madre; pero la criatura nacio, y con un rayo (xiuhcoatl) cerceno el cuello de Coyolxauhqui. El solecito quedo triunfante protegiendo a la Tierra; la Luna, decapitada, fragmentado su poder, se atomizo en otras deidades, aun cuando mas concretas. A riesgo de fastidio, conviene mirar al Horizonte Preclasico, cuando la Luna y el Sol habl'an procreado un lucero: Venus, para integrar la Trinidad Sabei'sta, que cambio de forma, pero la conocio muy bien Ortega, el paje dejado por Cortes en Zempoala, Ver., cuya description publico Bartolome de las Casas, dando a Venus como un enviado del pueblo, intercesor ante su madre, o su padre; por contrapartida y con el tiempo, se adjudicarfa esta funcion Tezcatlipoca, el joven dios que personificado por un mancebo era el mensajero al Sol, de los ultimos tiempos, en el mas avanzado sincretismo teologico. Una paciente observation astronomica los llevo a notables conocimientos del planeta Venus. Encontraron similitudes con la Luna: los dos astros apareci'an y desapareci'an periodicamente; mostraban cuatro aspectos, y sus matematicos terminaron por establecer las "razones y proporciones"; por eso, esas li'neas paralelas terminaron uniendose, no en el infmito, sino en Tezcatlipoca, que si se conectaba con la Luna, representaba sus cuatro fases; con Venus, evocaba los cuatro tiempos de su revolution sinodica, e incluso con el Sol, sus cuatro posiciones en solsticios y equinoccios; era positivamente, Napatecuhtli, Cuatro Veces Sen or. Aquellas lucidas mentes, dejaron a la vera el aspecto religioso descubierto y continuaron ejerciendo su conciencia critica, para sintetizar la revolution sideral de Venus en dos aspectos fundament a l s : aparicion y ocultamiento;laideaestabaencinta;partenogeneticamente, brotaron Xolotl y Quetzalcoatl, representando el primero, a Venus en ocultamiento, y el segundo, la etapa luminosa. N o se detuvieron ahi. Ante la incredulidad cientifica, lograron conocer la revolution sideral del planeta y la midieron; registraron sus transitos por el disco solar o, lo cual sen'a mas prodigioso, los calcularon matematicamente. Su panteon quedo enriquecido con otra deidad: Itzpapalotl. De momento se carece de suficientes datos para pronunciarse por un punto de partida. El transito de Venus, ocurrido el ano 582-83, cuando los toltecas, en su peregrination, Uegaron a Zacatlan, Puebla. signified un punto clave de futuros ritmos cronologicos, y es altamente notable que los Amies de Cuauhtitlan se inicien el ano 635, exactamente 52 anos despues de ocurrido el fenomeno y mas, que antes de la fecha pongan unos parrafos previos y precisamente, lo relatado en el primero, son instrucciones de Itzpapalotl para concluir con su propio sacrificio y cremation, en el fuego, como en las llamas del Sol; mas, de no querer mirar en esto, su vieja data en la cronica, los parrafos posteriores no dejan duda del culto a Itzpapalotl, y el Templo de las Caritas, en Zempoala, Ver., que considero a la revolution sideral de Venus, debio construirse un poco antes del Renacimiento Mesoamericano. Despues no hay problema; sus re presentations abundan en codices prchispanicos y en escrituras de tanta solvencia como la propia Piedra del Calendario, que la muestra en su canto. El Teteu ynan ycuic, himno a la madre de los dioses, no solo le consagro la estrofa numero cinco, sino la considero en igualdad. Xolotl, era el planeta Venus en los periodos de ocultamiento; mas, debera estudiarse si su verdad es el planeta c o m o Lucero de la Tarde; si como Lucero de la Manana se llama Tlahuizcalpantecuhtli, <c6mo se llama cuando vesperal? maxime recordando que a medio dia muere todo, el Sol, el dia; por eso tal vez Xolotl pudiera ser Lucero de la Tarde. Su aventura nocturna, cuando se le representa en forma de coyote, su viaje al mundo de los muertos, en busca de los restos de sus padres, lo efectiia en compania de su hermano, a quien sirve de nahual. El Cddice Borgia, en estupenda pintura de Xolotl, sugiere la igualdad con el Bubosito de Teotihuacan, arrojado a la hoguera por propia voluntad para dar nacimicnto al Sok en csc caso la Leyenda de los Soles k nombra Nanahuatl. N o se ha investigado quien era el rico que por tres ocasiones tuvo miedo de inmolarse, aun cuando Sahagun le dice Tecuciztecatl, y como Quetzalcoatl era dios de los ricos, el de las plumas preciosas, quien sabe si no fue el; porque ciertamente se muestra (Lucero de la Manana) como adelantado del Sol, mas, no lo cspera, huye, teme a su hoguera; en tanto Xolotl (Estrella de la Tarde), a la hora del ocaso, va jubilosamente a ella. Estos gemelos tienen actuation senera en el Popol Bujr donde Quetzalcoatl es denominado Gucumatz (gug, quetzal; cumatz, culebra). De igual manera cabe pensar hasta donde hay simbolismo en el nombre de Xolotl, fundador del Imperio Chichimeca. Tal vez a la circunstancia de tener el planeta Venus una preponderante relation cronologica, se puede atribuir su condition de creador del calendario. Si su mas antigua identification es de momento la de Tldlac y Chalchiuhtlique (Castillo de Teayo) Teotihuacan, y los totonacas parecen arrancar esta historia del ano 63 (ce Acatl), el ano anterior, 13 Tochtii ( 6 2 ) habia sido el transito de Venus por el disco solar. Pero en el campo arqueologico, las identificaciones mas antiguas parecen corresponder a Ehe'catl, o dios del Viento; asi se dijo lo identified Me dell m Zenil en la zona central veracruzana, y eso representa la Estatuilla de Tuxtla, con la mas vieja e indiscutible fecha de la Cuenta Larga conocida (8.6.2.4.17), correspondiente al ano 421-422 de la Era. En el templo de Quetzalcoatl y en Teotihuacan, esta ciertamente la cuLebra; pero en el agua, y las cabezas van rodeadas mas por hojas que por plumas; como sea; no se debe negar la presencia de Quetzalcoatl ahf, mas, ese ya es Teotihuacan II, entre los anos 50-300 aproximadamente, continuandose con Teotihuacan 111 (300-600). Si los toltecas tuvieron que ver con la ultima variante de la deidad, ellos habl'an llegado el ano 387 para fundar Huehuetlapalan en el mero rinon de los olmecas, mientras por cuanto hace a Ehecatl, en el Tonalpohualli estaba considerado en segundo lugar, despues' de cipactli. El viento, el aire, fue principio creador. En el Codice Borgia, el tlacuilo capto el instante cosmogonico en que del fluido, los vientos van conformando la creacion. Acaso en Teotihuacan se fue integrando la idea de la Scrpiente Emplumada. Cesar A . Saenz ha insistido, y seguramente con verdad, en "que la serpiente emplumada esta lhtimamente relacionada con los dioses de la lluvia y en un concepto mas amplio con los de la vegetation"; esta idea medular podria tener multiples vivencias campesinas, hasten al minuto las expresiones " e l viento culebrea", la "culebra de agua". Y a se ha bordado mucho la tela razonadora del culto a la culebra. En Mesoamerica, y para este caso, destacan dos; la de cascabel, todavia totem de los artistas, que va contando los anos en las roscas de su crotalo, y la verde, voladora, o chirrionera, simbolo de Quetzalcoatl-Ehecatl. Esta relation, alternadora de sequia y reverdecimiento vegetal, en los dos grandes periodos del aho, parece insinuar las dos formas: la culebra Quetzalcoatl y la Xiuhcoatl. Quetzalcoatl, para los toltecas, fue una especie de numen tutelar; mas, una fuente tan bien informada c o m o Alva Ixtlilxochitl, no da las fechas precisas de la introduction del culto. El cotejo de sus Relaciones parece indicar que lo traian en su peregrination y con el Uegaron al agonico mundo de los olmecas en Teotihuacan III. "Haltebanse en la mayor prosperidad, cuando llego a esta tierra un hombre a quien llamaron Quetzalcoatl y otros H u e m a n . . . el cual habiendo predicado las cosas referidas en todas las mas de las ciudades de los Ulmecas y Xicalancas, y en especial en la de C h o l u l a . . . se volvio por la misma parte de donde habia venido, que fue por la de Oriente, desapareciendose por Coatzacoalco". Lo cual marca tres etapas: llegada de los toltecas a Tula ( 6 6 1 ) ; expansion a Cholula (895-985); y regreso de Quetzalcoalida ( 1 1 1 6 ) aproximadamente. Resulta logico lo primero; mas, para lo segundo, es fuerza explicarse ciertas contradicciones en los textos. Para gente con tanto criterio historic© cual probaron tener los de Cuauhtitlan, el nacimiento de Quetzalcoatl ocurrio hasta el ano 843, mas, no dijeron que se tratara de la deidad, sino del Topiltzin, al cual intentaron cubrir despues con manto de prodigios; pero la circunstancia de ligarlo en cierta forma con el flechamiento, enmendarle la plana de] ano 883 a los de Tezcoco en la muerte de Quetzalcoatl, y finalmente colocar su muerte para 895 (ce acatl), a 260 anos del paso de los toltecas por Meztitlan ( C h i c o m o z t o c ) y principio de sus Anales, hace afianzar la creencia en un cambio que comprendio entre otras cosas a la religion. El relato es amplio y no deja dudas; fue substituido por Tezcatlipoca y tSsta era, en Tula, nueva forma religiosa traida por los nonoalcas, pese a la metafora del sacerdote al decir "vengo de la falda de Nonohualcatepetl". Este tiempo de angustia religiosa quedaria despejado en el gobierno de Mitl ( 9 8 5 ) , cuando se consolido el dominio politico y la nueva religion de Tezcatlipoca debia adquirir caracter oficial; una vieja generation estaba imposibilit a d a p a r a r e s u c i t a r l o , y t r a s la b a t a l l a de T u l t i t l a n , el d e r r u m b e d e b i o 96 ser definitive), en su vieja conception. Viene actuando como agente perturbador, el Topiltzin, gobernante de Tula, porque llevando su nombre y asumiendo la mas alta jerarquia sacerdotal, ha sembrado mucha confusion. Pese a todo, el dios Quetzalcoatl-Ehecatl siguio en el panteon mesoamericano, resumiendo el complejo de su historia. En los ultimos tiempos, Quetzalc6atl, c o m o lo recordaba Clavijero, era Dios del Aire, "las mujeres esteriles se encomendaban a £1 para obtener fecundidad. Dec fan que barria el camino al dios del agua". Los Anales de Cuauhtitlan lo daban por creado en el simbolo 7 acatl tratando de fundirlo con Huitzilopochtli (1187), al grado de considerarlo hijo de Chimalma, que lo concibio por haberse tragado un chalchihuitl, y habia razon calendarica: la temporada de nortes iniciaba el mviemo, reinado de Huitzilopochtli; asi la Historia de los mexicanos por sus pinturas lo dio como uno de los cuatro hijos de Tonacacihuatl y Tonacatecuhtli, los cuatro Tezcatlipocas, en donde a Quetzalc6atl corresponderfa ser el Yahuali ehecatl; mientras a Motolinia los indigenas le precisaron el punto de Chicomoztoc y la paternidad en el viejo tronco del cual habl'an brotado los grupos dtnicos, pero, de su segunda mujer, Chimalma, la procreation de Quetzalcoatl. Con el nombre de Chignahuieh^catl, Bobadilla lo encontro por Nicaragua; era Kukulcan en la peninsula yucateca; o en el Nayar, Quanamoa, cuando no, solo en vagos resplandores, por los rumbos mas remotos. Con el tiempo, se comercializo la clase dirigente; ya el comercio era " e l arte de acumular la riqueza", y adquirida, la deseaban conservar. En plan conservador, escogieron un viejo dios, a cuya nueva forma llamaron Yacatecuhtli, porque los comerciantes metian la nariz en todas partes, olfateando el negocio y espiando; fueron la quinta columna del Imperio Mexica. Dijeron a Sahagun: "Una de las cosas con que le honraban era, que le ofrecian papel y le cobijaban con el mismo papel, donde quiera que estaban sus estatuas", y no habian inventado el papel moneda. La His toy re du Mechique, hablando seguramente de los popolocas de Teotihuacan III, rezagados por el Valle de Tezcoco, anoto "Teni'an estos popolocas otro idolo de la estatura de un hombre, al cual ellos nombraban Amat^otl, que quiere decir Dios de Papel, tenido con sangre de hombres, porque todas las veces que ellos ganaban una batalla le sacrificaban el mejor esclavo que prendi'an... y mojando en la sangre del corazdn un papel tan grande como una mano, el cual le pegaban". Quien sabe si aqui asoma el viejo simbolismo de la impresion de manos ensangrentadas o uno c o m o culto a las manos en el Horizonte Clasico del centro de Veracruz, ni se debe silenciar que la escultura de Viejon, Ver., una de las mas antiguas, conocidas, ya insimia un culto donde se usa papel, c o m o lo ha propuesto Alfonso Medellfn Zenil. Estos comerciantes de Yacatecuhtli, eran instigadores de la guerra; por eso la ceremonia del esclavo la realizaban en la fiesta de I'anquel/ali/.tli, a Huitzilopochtli. Sahagun tambien lo hace caer en el cfrculo de seis deidades: "tenia cinco hermanos y una hermana, y a todos los teni'an por dioses... Chiconquiahuitl, Xomocuil, Nacxitl, Coch fined, Yacapitzahuac y la hermana, Chalmecacihuatl", por donde principia el hilo, era de Chalco; este punto fue poblado por olmecas o popolocas, y Miguel Acosta Saignes, en su estudio sobre los pochtecas sugiere un antecedents olmeca. Cesar A . Saenz ha recordado, en un trabajo para Quetzalcoatl, una opinion de Wigberto Jime'nez Moreno a Miguel Acosta Saignes para derivar el nombre Yacatecuhtli de una palatizacion del ce Acatl Tecudi; otra de Robert H. Barlow sacindolo de i-aca-tecutii (su carrizo senor), y la propia de Saenz: Ehecatl, Yecatl-tecutli; en cualquiera forma, era Quetzalcoatl el nucleo de la divinidad. En las fuentes historicas el registro de dioses tuvo lugar por fechas muy recientes; la Leyenda de los Soles lo hizo por 955, y esos datos del Popol Buj deben corresponder a fechas parecidas cuando en la primera tradition, entre los seis dioses creadores figura Gucumatz, o Quetzalcoatl; sin embargo, el preambulo unicamente menciono a dos dioses, tal vez remontandose al Omeyocan, donde Tzakol (el edifjcad o r ) y Bitol (quien lo manifiesta) equivaldrian a la pareja creadora del centro de Mexico. El origen estari'a en la etapa sabeista, porque Ometecuhtli tambien era Uamado Citlatonac, y Omecihuatl recibia el nombre de Citlalicue, o sea un astro masculino y uno femenino, el Sol, y la Luna. Coincide la Leyenda de los Soles en citar seis dioses ante los cuales representan el milagro de la creation ultima: se habi'an muerto los antepasados; Quetzalcoatl y X61otl fueron a pedirle a Mictlantecuhtli, en la morada de los muertos, aquellos huesos; hubieron de salir huyendo con ellos; pero al tropezar Quetzalcoatl en un h o y o y caer, los tirfi, fragmentandolos; los recogio, envolvio, y llevo a Tamoanchan (Teotihuacan); ahi, una mujer, llamada Quilaztli, o Cihuacoatl, los molio; Quetzalcoatl, sangrandose de su miembro viril inyecto vida; hicieron penitencia los dioses Apantecuhtli, HuictloUnqui, Tepanquizqui, Tlallamanac, Tzonte'moc, y Quetzalcoatl. Torquemada tambien supo que a la Cihuacoatl (mujer-culebra) le decian Quilaztli, considerandola, en la nota de Pedro Ponce, con papel semejante a Eva, y a Sahagun le dijeron categoricamente que Cihuacoatl era Tonatzin, nuesfra madre, sin duda la Tierra; y a era tiempo. El caso de la Tierra no ha sido misterio en la cultura mesoamericana; de sobra es conocido Tlaltecuhtli, Senor de la Tierra, y su representation como sapo monstruoso, abunda, especialmente decorando " y u g o s " , esas esculturas totonacas muy usadas en el Horizonte Clasico, destinadas a protegei los restos humanos en los entierros Iztacmixcoatl (C. Borgia) secundarios. Pero los dioses creadores parecen operar en parejas, y tampoco se ignora la rana fantastica; mas, ya debe ponerse muy especial enfasis en ella. Es muy posible que su incorporation a la utileria teologica del Altiplano tuviera lugar por el ano 985, cuando la gran reforma de Mitl. El soberano tolteca realiz6 como su mas importante labor constructiva, informa Ixtlilxochitl, el Templo de la Rana, seguramente coetanca, en li'neas generales, de su presencia en el area maya, que Antonio Villacorta describe: " L a diosa rana P., se representa por una figura humana con los dedos de las manos, y a veces de los pies, terminados en pelotillas, c o m o los de la salamandra, y en dos li'neas paralelas y curvas hacia arriba que parten de detras del ojo. Su j e r o g l f f i c o es una cabeza con el ojo caracten'stico de la divinidad. Es la diosa Uo, rana, en m a y a " . Si c o m o parece, Olmos recogio los datos originales en tomo a los dioses, que contienen estas noticias en la Histoyre du Mechique, aim quedaba duda por el sexo: " H a b i a una diosa Uamada Tlalteutl, que es la misma tierra, la cual segun ellos, ten/a figura de hombre: otros decian que era rnujer". T a m p o c o habian tenido tiempo de aclarar si el anfibio era de tierra o de agua, y en el futuro, podra determinarse si el matrimonio represento a l a tierra en su concepto universal conteniendo tierra y agua; fue Alva Ixtlilx6chitl quien relatando el gobierno de Mitl, escribio; "Este M i t l . . . quebro en <51 el orden antiguo de los T u l t e c a s . . . y edificfl entre los templos que hizo uno de la Rana, diosa del agua, muy hermosi'simo templo; todos sus aderezos eran de oro y piedras preciosas, y la rana era de esmeralda, la cual los espanoles que vinieron a esta tierra la alcanzaron y dieton buena cuenta de ella". Geronimo de Mendieta, que declaro haber tornado esos datos de Olmos, asent6: " a la tierra tenfan por diosa, y la pintaban como rana fiera con bocas en todas las coyunturas llenas de sangre, diciendo que todo lo com la y tragaba", y Sahagun, hablando de la fiesta Ti'til: "La diosa llamatecuhtli llevaba tambign una mascara de dos caras, una atras y otra delante, las bocas muy grandes y los ojos salidos", con lo cual estd explicandose a esas pinturas logradas por los tlacuilos en los codices, c o m o tambien la dio la Histoyre du Mechique al asentar que Tezcatlipoca y Quetzalcoatl "bajaron del cielo a la diosa Tlaltecuhtli, la cual estaba Uena por todas las coyunturas, de ojos y de bocas, con las que mordia, c o m o bestia salvaje", realmente, con la sarteneja; era la derivation de l o fantastico mientras para circular entre los hombres aparece la denominacion Uancueytl (ilama, vieja; cueyatl, rana), por eso, cuando el grupo mexica fundo su dinastia con Acamapichtli (1350) lo caso con una princesa tolteca de Culhuacan, Uamada Uancueytl, en cerrado simbolismo, que ocurrla 260 anos despues de aquel 1090, cuando habian dejado Aztlan, y cerrado e l baktun diez; 100 previamente, cuatro anos atras, Ilancueytl con sus damas de cortt habfa ido a Cohuatlinchan por Acamapichtli, y ella fue quien, un an* ce tecpatl, a 260 de la batalla de Tultitlan, logro el renacimiento d< Colhuacan (1376), para solo utilizar los datos de Cuauhtitlan. Comi mero ap£ndice, queda por investigar el caso de la tortuga representan do a la tierra, muy bien lograda en esa lamina del Cddice Laud, ei donde Mayahuel realiza su ceremonia sobre la tortuga, que a su ve; descansa en la tierra, o el nexo con los toponimicos de mucha pictografias cuyos locativos tepetl se constituyen con placas de lj concha de la tortuga. El Ayopechtli ycuic tal vez no tenga el sentidc con el cual Seler lo tradujo, y £1 mismo no parecia seguro. Habia una corriente mas vieja donde la Tierra estaba representad; por cipactli. Clavijero redacto su parrafo pensando en el principio d< la peregrination mexica y casi frente al Cddice Siguenza, volviendc equivalentes a Coxcox y a Teocipactli; pero la Historia de los, mexicanos por sus pinturas dice; "los dioses hitieron el agua y en ella criaron a un peje grande que se dice cipactli, que es como caiman, y deste peje hitieron la tierra", que Caso indentifica con el catan c peje-lagarto, aun cuando tambien usaron elementos del pez sierra, como lo ha probado Jorge Angulo V . Procedente de El Tajin, hay en el Museo de Antropologia, en Jalapa, Ver. una lapida donde plasmaron el m i t o . Por otra parte, la pareja completa, Cipactonal y O x o m o c o creo el calendario, segun otra corriente historica. Cipactii, ciertamente, principia el Tonalpohualli, lo cual hace pensar en antigiiedades como las de la Cuenta Larga. Y a en fecha tan recinte como la llegada de Tezcatlipoca, cipactli mutilo al dios; y mas proximo aun, en el Cddice Borgia, la tierra, sin abandonar el simbolismo de cipactli, o de Tlaltecuhtli, fue representada por la coralillo, quien sabe si solo para especiflcar a la tiera en su anual correlation con el hombre, como tierra de labranza. El agua tambien fue deificada. La pareja de dioses era Tlaloc o Tlalocatecuhtli y su esposa Chalchiuhtlicue; al varon correspondia propiamente la lluvia como action, en tanto a la mujer, el agua contenida en la tierra. Tlaloc resulta facilmente indentificable como el Cocijo zapoteca o el Chac de los mayas, que al decir de Alberto Ruz Lhuillier "simboliza no solo la lluvia sino el viento, el rayo, el true no y el relampago, dividiendose ademas en cuatro deidades para los cuatro puntos cardinales... asociados con los cuatro Chaques estaban los cuatro Bacabes... sosteniendo al cielo", muy parecido a como lo describio Sahagun enviando granizo, relampagos, rayos, tormentas de agua y peligros tanto en los rios como en el mar; " E n llamarse Tlaloc Tlamacazqui quiere decir que es dios que habita en el paraiso terrenal, denominado Tlalocan", y con sobrada razon en un territorio c o m o el mesoamericano, con perpetuo problema de agua, por falta o p o r exceso. Su ambivalencia forza una reflexion para ]a dualidad y el Omeyocan, 6a eso alud/an los dos grandes numerales coloeados a manera de anteojos? M i ' esta e n las escultuias de Teotihuacan y as! se le siguio representando, aun cuando en ocasiones los forman una o dos culebras. A Sahagun le dijeron que alia en el sur veracruiano quedaba el Tlalocan, y una pintura mural, en Teotihuacan, lo ilustro. Para quien obtuvo los datos de indigenas ten/an conciencia de la la Histoyre filtration du Mechique, los al decir era Tlaloc "por quien dicen que el agua de la lluvia sale p o r los m o n t e s " y al dios lo consideraban m u y antiguo, al agua, m u c h o mas; este documento dice relatando el descenso de la tierra: " y antes de que fuese bajada, habia ya agua, que no saben quien \a creo, sobre la que esta diosa caminaba", casi la culebra en el agua de l o s relieves teotihuacanos. El dios iria capitalizando atributos c o n el t i e m p o . A Motolinia ya se lo describieron, entre otras cosas, c o m o pescador, porque llevaba "por encima a manera de r e d . . . el cuerpo tenia t i z n a d o " , y en Tenochtitlan, el teocalli m a y o r era c o m p a r t i d o por T l a l o c y Huitzilopochtli, quedando, en el santuario, el primero al norte y el segundo al sur. L o anterior conduce Central en la f o r m a llamado chac mool a pensar en de Tezcatlipoca de los may as. Huracan, que vino a la Mesa y Los fue representado como el quiches, en su libro, lo consideraron mantenedor de la vida humana " e l que es el Coraz6n del Cielo, c u y o nombre es Jurakan" y lo definieron con el rayo, el trueno, y el relampago. Los totonacas, en una escultura estudiada por Jose Garcia P a y o n , frente a u n o d e los teocallis de El T a j i n (Huracan) l o plasmaron con una sola pierna, c o m o la etimologi'a quiche (jun, u n o ; ra, muslo; akan, p i e ) y la circunstancia de que la Mictlan del siglo X V I , en t o t o n a c o llevara el nombre del dios, T a j f n , ya sugiere que le habia sido dedicada. Francisco de Burgoa dice que al hijo de Cocijoeza pusieron por nombre C o c i j o p i j " r a y o del aire", mientras Cocijo era el dios de la lluvia, por l o cual se parece a los dioses de los aires de Diego Munoz Camargo; " a ellos atribui'an los rayos, relam- pagos y truenos". Huracan era borracho, y trabajaba los metales; por eso se le mira liga c o n Xipe-T6tec, dios de la metalurgia y b e o d o ; u n canto le llama cuextecatl b e o d o , de donde su culto llego a la Mesa Central desde aquel rumbo y en tiempo del arribo nonoalca, era el Tezcatlipoca sin un pie; a este respecto, la deidad p o d i a n o tener una pierna, taberna del un pie, o cielo simplemente cojear, porque un di'a, en la disputaron los dioses a la manera ljomerica, lo empujaron, c a y o a la tierra y se lastimo. Por cortesia, l o representaban acostado sobre su espalda, con las piernas flexionadas, y cuando Augusto Le Plongeon interrogo a los indigenas mayas por la extrana escultura, estos le dijeron era: chac m o o l , garra del agua, o el dios del agua con garras, es decir, huracan, casi Tlaloc; as/ lo 102 encontro Xipe- Totec (Mix tequilla) Manuel Torres Guzman en la p o s i c i 6 n se l o d e s c r i b i e r o n del o c d a n o ; d e s p u e s Mixtequilla Garcia Payon Juego de Pelota Sur, en Tajin. tambien puede de Veracruz, y en esa a R o b e r t o W i l l i a m s G a r c i a , c o m o deidad funcionar l o h a l l o e n el t a b l e r o c e n t r a l del Lleva s u recipiente c o n bebida, qut como espejo. L a Relation de Michoacin c o l o c a e n l a b i o s d e T a r i a c u r i c o n t r a s u h i j o m e n o r y s u s d o s sobrinos, e s t o : "<_Es p o r v e n t u r a n u e s t r o d i o s C u r i c a u e r i c o m o l o s o t r o s dioses c o m u n e s y c o m o l o s d i o s e s p r i m o g e n i t o s , q u e le h a b e i s d e e c h a r vino e n u n a t a z a y p o n d r s e l a a l a p u e r t a ? " , d e d o n d e H u r a c a n l l e g o antes, a t i e r r a t a r a s c a . E l d e s d o b l a m i e n t o d e T l a l o c y H u r a c a n d e b i o suceder porque hay en el tropico mexicano primero, que preside Tlaloc, de fines dos periodos de lluvias; el d e m a y o a l a c a n i c u l a o verano d e a g o s t o ; el s e g u n d o d e s p u e s d e l a c a n i c u l a , o t e m p o r a d a ciclonica, presidida por Francisco". Huracan, Sus Tula, donde Michoacan, que terroina caracteristicas con esculturas el "cordonazo han sido de San encontradas en se l l a m a b a T e z c a t l i p o c a ; e n T l a x c a l a , e n Q u e r e t a r o , en y en otros lugares; Paso y Troncoso lo e n c o n t r o en Z e m p o a l a ; los espanoles p u d i e r o n h a b e r l o c o n o c i d o e n uso. Chalchiuhtlicue era la diosa del agua y esposa de Tlaloc, aun c u a n d o l a s l e n g u a s v i p e r i n a s c o n s i d e r a b a n c o m o p r i m e r m u j e r d e l dios a Xochiquetzal, dejado para decir que, raptar por Tezcatlipoca, como la mas joven tlaxcaltecas tambien d e n o m i n a b a n Helena g r i e g a , se y a s u c o j e r a . Los Matlacueye pese habia a C h a l c h i u h t l i c u e y la i d e n t i f i c a b a n c o n s u g r a n m o n t a r i a , o t o r g a n d o l e p o d e r e s g e n e r a t e s ; asi se m i r a e n l a c o n t e s t a t i o n d e j a r a n su religi6n: neeesaria a d a d a p o r u n o a C o r t e ' s , c u a n d o les p e d i a "Nuestra nuestros diosa campos y redacta Clavijero. T o r q u e m a d a lotl, o Acuecueyotl aguas", asi como "que Matlacueye nos defiende supo tambien quiere decir "Atlacamani, como n o s m a n d a la lluvia de las inundaciones", le l l a m a b a n la o n d a y quien dice Apozonal- hinchazon d e las Tempestuosa y A l b o r o t a d o r a , y Ahuic y A y a u h p o r q u e se m u e v e a diversas partes, y Xixiquipilihui evocdndola porque como diosa sus del olas suben mar, y bajan". caracterfstica en Aquf la ya estan provincia de M i c t l a n c u a u h t l a n , d o n d e h o y e s el p u e r t o d e V e r a c r u z , s i t i o l l a m a d o C h a l c h i c u e y e c a n . C o m o T l f l o c , e r a d i o s a d e l o s Pescadores, y e n B o c a del Rio, Ver. fue substituida por Senora Santa Ana (julio 26), m i e n t r a s e n C a t e m a c o , V e r . , p o r la V i r g e n d e l C a r m e n ( j u l i o 1 6 ) ; l o s diez d i a s p o n e n puede a d s t a e n e l c a l e n d a r i o j u l i a n o , P o r el a t a v i o se le considerar parentesco a la diosa de la sal, H u i x t o c i h u a t l , con t e m p l o e n l a i s l i t a d o n d e s a l e al m a r e l r i o C a z o n e s , y a d o r a t i o n d e s a l i n e r o s . S a h a g u n , q u e la i n c l u y o e n t r e las c u a t r o d o n c e l l a s p a r a la fiesta del m e n s a j e r o d e l S o l , s u p o " e r a h e r m a n a d e l d i o s d e la pluvia y , p o r c i e r t a d e s g r a c i a q u e h u b o e n t r e e l l o s y e l l a , la p e i s i g u i e r o n d e s t e r r a r o n a las a g u a s s a l a d a s , y a l i i i n v e n t o l a s a l , d e la m a n e r a 104 y que Xilonen (Quauhtochco) ahora se hace, con t i n a j a s y c o n a m o n t o n a r la t i e r r a s a l a d a " ; no se debe amordazar este nimor; Chalchiuhdicue tambie'n erahermanade Tla'loc. Habia epigonos, aun c u a n d o ha escrito Morley, p e r d u r a n Chaces, o dioses de tlaloques, e iguaies la tambien muy a n t i g u o s . E n Yucatan, " l o s d i o s e s s e n c i l l o s d e la n a t u r a l e z a , los lluvia y la o emparentados f e r t i l i d a d " , e q u i v a l e n t e s a los i n t i i n a m e n t c c o n los enanitos o c h a n c q u c s d c la c o s t a v c r a c r u z a n a . E s t a s d e i d a d e s t a m b i e n m a n t c n d r i a n f'ucrtc conexion res cielo, del distintos; con aun los cuando bacaba en de Diego Landa, sostenedo- el A l t i p l a n o se p r e s e n t a r a n p e r o e n el a r e a o l m e c a u n poco d e l s u r d c V e r a c r u z . , los chaneques f u e r o n e s c u l p i d o s c o m o a t l a n t e s d e l c i e l o y , S a h a g u n , e n el capi'tulo d e d i c a d o a los t l a l o q u e s , los coloca en c e r r o s , a c a s o s u p o n i e n d o que las g r a n d e s e l e v a c i o n e s d e l a c o r d i l l e r a e r a n s o s t e n e d o r a s d e l cielo. La pareja de la vegetation estaba f o r m a d a p o r Maeuilxfchitl y X o c h i q u e t z a l l i . E l S o l t e n i a p o r s i ' m b o l o a l a flor; p a r a u n p u e b l o de tanta sensibilidad por la belleza, u n a flor, e n l a t i e r r a , e r a c o m o el sol e n el c i e l o . E l a g u i l a f u e t a m b i e n s u s i ' m b o l o p o r e l a p a r e n t e aldab6n d e s u v u e l o , e n t r e la t i e r r a y e l a s t r o ; u n a p l u m a d e l a v e c a u d a l y a l o i n s i n u a b a ; p o r e s o C h i c h i n i , el S o l , d i o s m a x i m o d e l o s t o t o n a c a s , fue representado plumas de en las e s c u l t u r a s , i n v a r i a b l e m e n t e , c o n c i n c o distintivas aguila p o r p e n a c h o y e s el M a c u i l x 6 c h i t l d e l o s viajeros m e x i c a s . E n o t r o a p a r t a d o , c i n c o f l o r e s e r a n c i n c o p o s i c i o n e s d e l Sol en s u a p a r e n t e m o v i m i e n t o : d o s e q u i n o c c i o s , d o s s o l s t i c i o s , y el c r u c e al centro. Las c u a t r o posiciones reales del astro pudieran c o r r e s p o n d e d o t r a s t a n t a s f o r m a s , y valdri'a la p e n a e n s a y a r l a s : T o n a t i u h , Macuilx6chitl, Xochipili (Piltzintecuhtli), las representaciones de y Chicomexochitl. Macuilxochitl La mas bella i e e s la c o n s e r v a d a e n el Museo N a t i o n a l d e A n t r o p o l o g i a . C u b i e r t o d e f l o r e s , p o d i a c o n s i d e r a r s e dios de la primavera; escultorica de seria mas, Remojadas, agrario Xipe-Tlazolteotl, dios Ver. para de la parece eterna primavera. desprendeise quedar independiente del En la complejo c o m o d i o s de la m i i s i c a y d e l a d a n z a , e n l o s p r i m e r o s i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e las Caiitas Sonrientes, Mixtequilla, d o n d e ros que logran su mas resonante triunfo en la A l f o n s o M e d e l l f n Z e n i l h a e n c o n t r a d o l o s vertede- d e las f a b r i c a s , y ofrendas masivas, conservandose simplificadas p a r a s e r p r a c t i c a s , e n las f l a u t a s d e la l i ' n e a I s l a d e Sacrificios-Quiahuiztlan. Sahagin alcanzo datos e n tomo a una fiesta llamada Xochil- h u i t l , m o v i b l e , y e n q u i n t o lugar; era la de ce X o c h i t l ; e n Tlatelolco t e n i a d e d i c a d o e l T e m p l o d e l o s J e r o g l i f i c o s , " h a c i ' a n g r a n f i e s t a los pnncipales y senores; bailaban y hacian otros regocijos... y en esta cantaban fiesta a honra de este signo y e l s e n o r h a c i a m e r c e d e s a los h o m b r e s d e guerra, y a los c a n t o r e s y a los del p a l a c i o " . E n e l h i m n o a X o c h i p i l l i se le c o n s i d e r a d i o s d e l j u e g o , 106 concreta- m e n t e d e l T e o t l a c h c o , y s u c o n d i t i o n d e Sol e n m o v i m i e n t o se c o m p r e n d e c l a r a m e n t e c u a n d o r e c o r r i e n d o los c u a t r o p u n t o s d e l N a o l l i n , e s t a e n el c e n t r o , la q u i n t a p o s i t i o n : " L l e g u £ al l u g a r d o n d e l o s c a m i n o s se j u n t a n . . . <,A d o n d e d e b o ir a h o r a ? <,qu£ c a m i n o d e b o seguir? " E n el d i o s m a y a d e P a l e n q u e t a m p o c o h a y d u d a , p o r el s i g n o n a t u r a l i s t a de la f l o r c u s t o d i a n d o al T e o t l y p o r su j e r o g l i f i c o A h a u . Si e n la r e g i o n z a p o t e c a , se c o n s i d e r a la b a r r a c o n v a l o r d e c i n c o n u m e r a l e s , y el s i m b o l o l l a m a d o " t u r q u e s a " , q u e p a r e c e s i n t e t i z a r ai g l i f o m a y a d e l T e o t l e n el caliz d e la flor, y a s i es e n la u m a p u b l i c a d a p o r C a s o , y B e r n a l , p r o c e d e n t e de la C o l e c c i o n M a r t e l l , e n las d e X o x o c o t l a n y T l a c o c h a h u a y a , p e r o s o b r e t o d o e n la de M o n t e A l b a n ( 6 - 7 2 1 ) , s e r i a e s t a la v e r s i o n d e M a c u i l x o c h i t l . P a r a l o s m a y a s d e l o s u l t i m o s t i e m p o s t a m b i e n e r a c l a r o ; el Chilam Balam de Chumayel d i c e " y s a l i e r o n o l o r o s o s s a c e r d o t e s . . . s e r v i d o r e s del D i o s d e la F l o r " . A su m o d o , P e d r o P o n c e l o s u p o e n T z u m p a h u a c a n : " O t r o d i o s : P i l t z i n t e c u t l i , y al sol T o n a t i u h , y p o r o t r o s n o m b r e s C u a u h t l e h u a n i t l y Xi ( u h j p i l l i " , e s d e c i r las c u a t r o a d v o c a tions del a s t r o . Las m u j e r e s bellas h a n t e n i d o s i e m p r e m u c h o s p r e t e n d i e n t e s y d e t u r p a d o r e s ; X o c h i q u e t z a l l i n o p o d i a e s c a p a r a c a l i f i c a t i v o s de c o q u e t a , y m a s . D i e g o M u n o z C a m a r g o r e c o g i o la m a l e d i c e n c i a p u l q u e r a s o b r e u n c i e l o c o n t u r b a d o p o r p a s i o n e s , y la d a c o m o d i o s a de l o s e n a m o r a d o s , c o n su d e p a r t a m e n t i t o U a m a d o T a m o h u a n i c h a n Xochitlihcacan Chitamohuan y Chicuhnauhuepaniuhcan Itzehecayan, " l u g a r de T a m a h u a n , e n a s i e n t o del a r b o l f l o r i d o . D e e s t e a r b o l X o c h i t l i h c a c a n , d i c e n q u e el q u e a l c a n z a b a d e s t a f l o r o de ella e r a t o c a d o , q u e e r a d i c h o s o y fiel e n a m o r a d o . . . Dicen q u e f u e m u j e r d e l d i o s T l a l o c , d i o s d e las a g u a s , e q u e se le h u r t o T e z c a t l i p o c a , e q u e la l l e v o a l o s n u e v e c i e l o s e la c o n v i r t i o e n d i o s a del b i e n q u e r e r " . E n l a His toy re du Mechique, el c h i s m o r r e o t i e n e p o r e s c e n a r i o a T e o t i h u a c a n ( T a m o h u a n i c h a n ) : " E n este t i e m p o h a b i a o t r o d i o s l l a m a d o P i l t z i n t e c u h t l i y su m u j e r se l l a m a b a X o c h i q u e t z a l , l o s c u a l e s t e n i a n u n hijo l l a m a d o Xochipilli, y u n o t r o , que n o era s u y o , p e r o lo criaban, q u e se l l a m a b a N a h u a h u a t o n . " Su h i m n o s e c o n t r a e a p r e s e n t a r l a c o m o p r o c e d e n t e de T a m o a n c h a n y esposa de Piltzintecuhtli; pero T o r q u e m a d a , e n sus a c o t a c i o n e s a l a f i e s t a Q u e c h o l l i , la p e r f i l a c o m o p a t r o n a d e las m u j e r e s , y d e l o s h o m b r e s , d e m a l a n o t a . Si M a c u i l x o c h i t l es el Sol a c t u a n d o s o b r e la f l o r a , X o c h i q u e t z a l , p o r el s i l e n c i o d e S a h a g u n y p o r s i m i l i t u d e n a t r i b u t o s , e s la L u n a , v a r i a n t e de Tlazolteotl. La v e g e t a t i o n era m u c h a clorofila; p r e o c u p a b a n los alimentos para el h o m b r e , y t u v i e r o n e s a p a r e j a : T o n a c a t e c u h t l i y T o n a c a c i h u a t l . E n la Historia de los mexicanos por sus pinturas, figuran o c u p a n d o el cielo n d m e r o trece, de d o n d e resultan equivalentes de Ometecuhtli y O m e c i h u a t l , p r o c r e a n d o a c u a t r o h i j o s , l o s T e z c a t l i p o c a s . Esta mitolog i a l l e g o a t e n e r u n s i ' m b o l o e n f o r m a q u e se h a p r e t e n d i d o tomar p o r c r u z c r i s t i a n a . F e r n a n d o d e Alva I x t l i l x 6 c h i t l se r e f i r i o a ella: "la c r u z q u e l l a m a r o n Q u i a h u i t e o l l c h i c a h u a l i z t e o t l y o t r o s Tonacaquah u i t l q u e q u i e r e d e c i r : d i o s d e las Uuvias y d e la s a l u d y arbol del s u s t e n t o o d e la v i d a " . E s t o , el T o n a c a q u a h u i t l e s l o m i s conocido c o m o C r u z de P a l e n q u e , r e p r e s e n t a n d o , c u a l e n e l c a s o d e El T a j i n , al c a c a o t e r o ; p e r o e n c o d i c e s c o m o el Borgia, se t r a t a d e la p l a n t a de mai'z d i s p u e s t a e n esa f o r m a ; e n el A l t i p l a n o j a m a s p r o s p e r o e l c a c a o . A l t e n o r d e la Historia de los mexicanos por sus pinturas, Cinteotl e r a h i j o d e P i l t z i n t e c u h t l i . S e n a f o r z o s o ver e n el n o m b r e , la palabra m a i ' z ; p e r o t a m b i e n , t r a t a n d o s e d e a l i m e n t o s , l o c o n c r e t o era una p a r e j a d e d i v i n i d a d e s : C i n t e o t l y C h i c o m e c o a t l . C i n t e o t l era el dios d e l mai'z, p r e s e n t a d o c o n f u s a m e n t e p o r a l g u n o s i n f o r m e s del s i $ o X V I , t r a s m i n a d o s h a s t a el t i e m p o d e C l a v i j e r o , y el a c t u a l : "Cent£otl, d i o s a d e la t i e r r a y del m a i ' z . L l a m a b a n l a t a m b i e n T o n a c a y o h u a , la que nos s u s t e n t a " ; era u n a c o n f u s i o n , p o r q u e para quien proportion^' l o s d a t o s d e la Histoyre du Mechique, C i n t e o t l e r a h i j o d e Piltzintec u h t l i y X o c h i q u e t z a l l i , t a m b i e n le d e c i ' a n " T l a z o p i l l i , q u e quiere d e c i r S e f i o r A m a d o " , a b u e n s e g u r o , d e s p u e s d e l a c o s e c h a . E n e l area m a y a , M o r l e y h a d e s t a c a d o b r i l l a n t e m e n t e l a i m p o r t a n c i a del mai'z y su d e i d a d es f a c i l m e n t e r e c o n o c i b l e p o r l l e v a r i g u a l e s a t r i b u t o s a los del c e n t r o d e M e x i c o , d o n d e c i e r t a m e n t e , p a r a el siglo X V I no q u e d a b a d u d a : S a h a g u n a n o t o d e s c r i b i e n d o la f i e s t a d e H u e y t o z o z t l i , e r a p a r a h o n r a r " a l d i o s d e las m i e s e s , l l a m a d o C i n t e o t l , y a la diosa d e l o s t n a n t e n i m i e n t o s U a m a d a C h i c o m e c o a t l " , y s e r i a l a c o s e c h a del t o n a l m i l , m i e n t r a s al o c u p a r s e d e O c h p a n i z t l i , p a r a h o n r a d e la Luna, m a d r e d e l o s d i o s e s , o T l a z o M o t l , d i c e " L o p r i m e r o , la d e s o l l a b a n el m u s l o , y el p e l l e j o d e l m u s l o l l e v a n d o l e al c u d e s u h i j o que se l l a m a b a C i n t e o t l . . . el c u a l l l e v a b a p u e s t o p o r c a r a t u l a el p e l l e j o del m u s l o " , d e d o n d e se r e s u m e h a b e r s i d o , e n u l t i m a i n s t a n c i a , procread o p o r e l S o l y l a L u n a . P o r e s o e n l a c e r a m i c a d e R e m o j a d a s , Ver., l o s d i o s e s del m a i ' z b r o t a n d e l o s d e l a v e g e t a t i o n , y l l e v a n y a sus a d o r n o s hechos con granos de mai'z. S u esposa, C h i c o m e c o a t l (siete c u l e b r a ) f u e representada en T e n o c h t i t l a n p o r esa e s c u l t u r a d e la s e r p i e n t e c o n siete m a z o r c a s de mai'z, c o m o l o h a i d e n t i f i c a d o A l f o n s o C a s o . E n A p a r i t i o , V e r . , unas l a p i d a s l a s n u e s t r a n e n s u m i s a m p l i a g a m a ; d e l c u e l l o c e r c e n a d o de la diosa b r o t a n siete c h o r r o s d e s a n g r e s i m u l a n d o siete serpientes. T a m b i e n se le r e p r e s e n t o c o m o u n a d i o s a d e r o d i l l a s , o f r e c i e n d o sus m a z o r c a s , y e n e l Codice Magliabechi, q u e si se p i n t o a m e d i a d o s del siglo X V I p u d o v e n i r d e u n original d e 1 4 8 0 , la d i o s a e s t i precisam e n t e a r r o d i U a d a , l l e v a la p a l a b r a D i o s ( T e ' o t l ) i n s c r i t a , y h a c o l o c a d o y a , e n e l a r a , s u s d o s m a z o r c a s , la d e m a i ' z r o j o y la d e a m a r i l l o , en 108 t a n t o el i n t e r p r e t e , p e n s a n d o e n el s e g u n d o p a s o del Sol p o r el cenit dc T e o t i l v u a c a n . e o m c n t a lu f i e s t a l l a m a d a H u e y t e c u i l h u i t l : ' v al demon i o a q u i e n se h a c i a c s t a f i e s t a se l l a m a b u H i z t o c t h u a t l (diosa de la sal): s a c r i f i c a b a n e n ella u n a n i u j c r q u e l l a m a b a n X i l o n e n . . . q u e quiere d e c i r m a z o r c a d e niai'z, l o s g r a n o s n o c u a j a d o s , p o r q u e en este tiempc l o s h a b f a a s i " ' . L o a n t e r i o r es d e c l a r i d a d m e r i d i a n a . X i l o m e n era la d i o s a d e l o s x i l o t e s ; p a r a u n c a m p e s i n a d o q u e s e m b r a b a d e temporal, el d r a m a o c u r r f a c u a n d o l a m i l p a j i l o t e a b a e n l a c a n f c u l a ; esa cosecha p o d i ' a p e r d e r s e o m e r m a r m u c l i o ; d e a h f el c u l t o y las fechas; pero, c o n t o d o , e r a s o l o u n a r e p r e s e n t a c i o n j u v e n i l d e C h i c o m e c o a t l y esta, derivacion, o concrecion, de Xocfliquetzalli-TonacacihuatL Si t o d o l o a n t e r i o r h a v e n i d o s u c e d i e n d o a la l u z del d t a , del c o n o c i m i e n t o , q u e d a b a o t r a p o r c i o n e n el m i s t e r i o , l o desconocido, la o s c u r i d a d . C a d a t a r d e , c u a n d o s e o c u l t a b a e l S o l , insandables p r e g u n t a s d e b i e r u n h i n c a r el a c i c a t e d c la m e d i t a t i o n : el Sol no m o n ' a ; p a r a el c r e p u s c u l o m a t u t i n o , n u e v a m e n t e y h a s t a el infmito, . a l u m b r a r i a . Ese v i a j c n o c t u r n o del S o l . hi/.o b r o t a r , de la oscuridad y la n a d a , u n a d c i d a d p r o t e i c a ; ya 110 la L u n a , ni las estrellas, ahora T e z c a t l i p o c a , el d i o s j o v e n d e l Q u i n t o y U l t i m o S o l . D e b i o veniise g e s t a n d o l a r g a m e n t e , s i n d e s s a r t a s q u e l o s b u e n o s c a t a d o r e s internarian a f i e j a r l o . Se c o l u m b r a s u c o t i l e d o n e n el d i o s i n v i s i b l e , Ipalnem o a n i , e n el T l o q u e n a h u a q u e , y e n el m o m e n t o d e la c r e a c i o n . Asi d e b i e r o n h a b e r s e l o c o n t a d o a f r a y A n d r f s d e O l m o s e n t o r n o a la n u e v a e d a d , p e r o el c i e l o q u e d o m u y b a j o y f u e p r e c i s o q u e ciertos d i o s e s l o s o s t u v i e r a n , es d e c i r , y a e s t a n i n t e r v i n i e n d o , c o m o d i r f a un y u c a t e c o , l o s B a c a b , q u e , t r a n s m i t i o D i e g o d e L a n d a : " E s t o s , dectan, e r a n c u a t r o h e r m a n o s , a l o s c u a l e s p u s o D i o s , c u a n d o c r i o el m u n d o , a las c u a t r o p a r t e s d e el s u s t e n t a n d o el c i e l o , n o se c a y e s e . " La Historia de los mexicanos por sus pin turns d i c e , T o n a c a t e c u h t l i y T o n a c a c r h u a t l e n g e n d r a r o n c u a t r o h i j o s ; el T e z c a t l i p o c a R o j o (Xip®' T o t e c ) ; el N e g r o ( T e z c a t l i p o c a ) ; el B l a n c o ( ? ) ( Q u e t z a l c o a t l ) y i e l A z u l ? ( H u i t z i l o p o c h t U ) . P o r c u a n t o al t i e m p o t r a z a u n p d r r a f o de a p r e t a d o s i m b o l i s m o : " V o l v i e n d o a l o s g i g a n t e s q u e f u e r o n c r i a d o s en el t i e m p o q u e T e z c a t l i p o c a f u e s o l , d i c e n q u e c o m o d e j o de ser sol p e r e c i e r o n y l o s tigres los a c a b a r o n y c o m i e r o n , q u e n o q u e d o n i n g u n o ; y e s t o s tigres se h i c i e r o n de e s t a m a n e r a : q u e p a s a d o s los trece veces c i n c u e n t a y d o s a n o s , Q u e t z a l c o a t l f u e sol y d e j o l o d e set T e z c a t l i p o c a , p o r q u e le d i o c o n u n g r a n d e b a s t o n y l o d e r r i b o e n el a g u a , y alii se h i z o tigre y salio a m a t a r l o s g i g a n t e s , y e s t o parece e n el c i e l o , p o r q u e d i c e n q u e la u r s a m a y o r se a b a j a al a g u a p o r q u e es T e z c a t l i p u c a , y e s t a alia e n m e m o r i a d e l " . P o r p a r t e s . L a c o n s t e l a c i o n de la O s a , c o n s o l o u n i m a g i n a r i o p i e , se p r e s t a b a p a r a e o n s i d e r a r i a i m a g e n de H u r a c a n - T e z c a t l i p o c a . U n a d e i d a d , e s t u p e n d a m e n t e lograda p o r el t l a c u i l o d e l Codice Borbonico, s e l l a m a b a T e p e y o l o h t l i , el I C o r a z o n d e l C e r r o , y e r a el tigre d e la n o c h e , n a h u a l de T e z c a t l i p o c a . E s t o s tigres c o m i e r o n a l o s g i g a n t e s , o sea, los o l m e c a s d e T e o t i h u a c a n III a c a b a r o n c o n l o s t o t o n a c a s d e T e o t i h u a c a n II; c a b r i a i n v e s t i g a r si a l g u n o s tigres p i n t a d o s e n l o s m u r o s d e la g r a n u r b e , s o n el g e r m e n del T e p e y o l o h t l i p o s t e r i o r , o si p o d r f a o t e a r s e h a c i a m a s anejas lontananzas. T a l vez la f u e n t e i n f o r m a t i v a s a b i a m u c h o e n t o r n o a la c o n d i tion astral del n u m e n , p o r q u e dice " a l / . a d o el c i e l o iban p o r el cl T e z c a t l i p u c a y Q u e t z a l c o a t l , h i c i c r o n el c a m i n o q u e p a r e c e e n el c i e l o , e n el c u a l se e n c o n t r a r o n , y e s t a n d e s p u e s aca e n cl, y c o n su a s i e n t o e n e l " , c o m o p a r a p e n s a r e n la V i a L a c t e a . T e n i a f a n r a de t a u m a t u r g o ; " T e z c a t l i p u c a d e j o el n o m b r e y se l o m u d o e n M i x c o a t l , q u e q u i e r e d e c i r c u l e b r a d e n i e v e " . C o m o p a t r o n o del n o r t e f r i o , d o n d e cae n i e v e , re tibia el n o m b r e d e I z t a c c o l i u h q u i , y el Cadice Borbonico l o r e p re s e n t o u n t a n t o a la m a n e r a de u n X i p e b i a n c o , p a r a s u g e r i r a la v e g e t a t i o n c u b i e r t a d e n i e v e . Si M i x c o a t l t e n i a u n s i g n i f i c a d o a s t r o n o m i c o , era c o s a del c i e l o ; e n la t i e r r a f u e C a m a x t l i , p a r a l o s t l a x c a l t e c a s ; d e s d e l u e g o , e r a t a m b i e n e q u i v a l e n t e d e H u i t z i l o p o c h t l i , c o m o d i o s d e la g u e r r a ; p e r o , e n g e n e r a l , se l e c o n s i d e r a b a d i o s d e la c a c e r i a . L o s Anales de Cuauhtitlan p o n e n c o m o d i o s m u y a n t i g u o a M i x c o a t l , q u i e n j u n t o c o n T o z p a n e llhuitl, a m a n e r a de tenamaxtles, guardan a Xiuhtecuhtli, d i o s del f u e g o ; y e n el m o m e n t o g e n e r a t r i z de su g r u p o c h i c h i m e c a , d i c e n q u e I t z p a p a l o t l , c u a l c u l e b r a q u e se c o m e a sus h i j o s , " s e c o m i o a los c u a t r o c i e n t o s m i x c o a s y los c o n s u m i o . S o l a m e n t e I z t a c m i x c o a t l , el q u e se n o m b r a M i x c o a x o c o y o t I , h u y o , e s c a p o d e sus m a n o s y se m e t i o apresurado dentro de u n a biznaga. Itzpapalotl arremetio c o n t r a la b i z n a g a , S a l i o d e p r i s a M i x c o a t l ; l u e g o la f l e c h o r e p e t i d a s veces y e v o c o a l o s c u a t r o c i e n t o s m i x c o a s q u e h a b i a n m u e r t o y a p a r e c i e r o n y e n s e g u i d a la flecharon u n a y o t r a v e z " . A u n c u a n d o p a r e z c a d i s t i n t o , el i n f o r m e q u e u t i l i z o M e n d i e t a l o c o l o c a e n el p r i n c i p i o d e la f o r m a t i o n d e l o s g r u p o s e t n i c o s : " c o m i e n z a n a c o n t a r y t o m a r p r i n c i p i o d e s u s g e n e r a c i o n e s d e u n viejo a n c i a n o I z t a c m i x c o h u a t l , q u e r e s i d / a e n a q u e l l a s siete c u e v a s l l a m a d a s C h i c o m o z t o c " , e n f u e r t e t u f o d e l h e r o e c u l t u r a l , c o m o se m i r a e n la Relation de Michoacan c u a n d o se re fie re a la i r r u p t i o n c h i c h i m e c a . V o l v i e n d o al p u n t o ; el c e l e s t e d i o s , c o n Ilancue'ytl t u v o seis h i j o s , c a u d i l l o s de seis g r u p o s c u l t u r a l e s , y d e s p u e s , c o n C h i m a l m a , e n g e n d r o a Q u e t z a l c o a t l ; e n e l f u t u r o , e s t a p o d r i a ser u n a e x p l i c a t i o n d e Mitl c o m o Mixcoatl. S a h a g u n dice q u e su f i e s t a e r a e n la vein ten a dc Q u e c l i o l l i ; "deci'a q u e haci'an p e n i t e n c i a p a r a ir a c a z a r v e n a d o s " , y n o lo dio c o m o s o l t e r o : " A l h o m b r e y a la m u j e r q u e e r a n i m a g e n e s d e l d i o s M i x c o a t l y d e su m u j e r . " E s d e p l o r a b l e n o t e n e r ese n o m b r e ; a c a s o se l l a m a r i a M i x c o a c i h u a t l ; p o s t e r i o r m e n t e , al d e s c r i b i r la f i e s t a , se c i n o al patron m a y a d e l o s a c o m p a n a n t e s , p o r q u e a los d i e z di'as de la veintena d e b i o Uegar la i m a g e n d e H u i t z i l o p o c h t l i , p u e s " d e l hilo bianco c o l g a b a n el p a j a r i t o q u e se l l a m a h u i t z i t z i l i n , m u e r t o " ; es decir, segui'a la v e i n t e n a de P a n q u e t z a l i z t l i , a m f c d e l i n v i e r n o , cuando la s i m b o l i c a c h u p a r r o s a e s t a i n v e m a n d o , casi m u e r t a . P e r o tal vez la n o t i c i a m a s t r a s c e n d e n t e la s i r v i o el f r a n c i s c a n o al h a b l a r del tarasco: " S u d i o s q u e t e n f a n s e U a m a b a T a r a s . . . y e s t e T a r a s e n la lengua m e x i c a se d i c e M i x c o a t l , q u e e r a el d i o s d e l o s c h i c h i m e c a s " , y no a n d a b a m u y e q u i v o c a d o ; la Relation de Michoacan describio a H u r a c a n , T e z c a t l i p o c a , e n c u y o c o m p l e j o g i r a b a M i x c o a t l , d i j o : "que n i n g u n o p o d i a b e b e r d e a q u e l v i n o , q u e e r a d e a q u e l dios Tares U p e m e , d i o s de C u m a n c h e n , q u e e r a m u y gran d i o s , porque los d i o s e s , e s t a n d o s e e m b o r r a c h a n d o s e e n el c i e l o , le e c h a r o n a U tierra, y p o r e s t o e s t a b a c o j o e s t e d i o s " . P o r v e r d a d e r o p r e j u i c i o , n o se han c o n s i d e r a d o las n o t i c i a s q u e d a n a l o s o t o m i e s , o c h i c h i m e c a s , por los m a s a n t i g u o s h a b i t a n t e s del V a l l e , y c o m o la p o b l a t i o n mas numer o s a ; si s u s m u e r t o s f u e r o n al c i e l o t r a n s f i g u r a d o s e n estrellas, resulta c o r r e c t a su n o m i n a t i o n d e m i m i x c o a t l , o c e n t z o n m i x c 6 a t l , E n l a Historia de los mexicanos por s u s pinturas, d i j e r o n que C a m a x t l e t r i u n f a b a e n las g u e r r a s p o r q u e t r a i a u n c i e r v o que lo f a v o r e c i a . C o m o el v e n a d o e r a m e n s a j e r o del S o l , y el mensaje, a v e c e s , e r a el r a y o , s e r i a casi a r m a i n v e n c i b l e ; a e s t e v e n a d o se le po»® c a y e n d o d e l c i e l o y c o n d o s c a b e z a s , q u i g n s a b e si a l u d i e n d o a la b i f u r c a c i o n d e l a V i a L a c t e a , c a m i n o d e M i x c 6 a t l ; d e s p u ^ s , el dios p u s o al v e n a d o c o m o p r o t e c t o r de l o s de C u i t l a h u a c . Torquemada t a m b i e n lo s u p o , mas a d o b a d o , lo " H a m a b a n Ami'mitI, que <p'eK decir cosa d e pesca o d e caza en a g u a " . E l T e z c a t l i p o c a R o j o e r a X i p e - T o t e c . S a h a g u n l o c o n s i d e r o eficai p a r a el alivio d e a l g u n a s e n f e r m e d a d e s c o m o s a r n a , e n f e r r o e d a d e s de l o s o j o s , a p o s t e m a s , y s u s r e p r e s e n t a c i o n e s l o i d e n t i f i c a n rapidamente b a j o la f o r m a d e u n h o m b r e q u e viste la piel d e o t r o , desollado- Su c o n d i c i o n d e T e z c a t l i p o c a R o j o e s t a i n d i c a d a p o r s u f i e s t a , q u e tenia l u g a r e n el e q u i n o c c i o d e p r i m a v e r a , y p r e s i d i ' a la e s t a c i o n de los g r a n d e s c a l o r e s ; le s e g u i r a n , el T e z c a t l i p o c a N e g r o , a p a r t i r del s o l s t i c i o de v e r a n o ; el T e z c a t l i p o c a B l a n c o , d e s d e su e q u i n o c c i o d e o t o n o - , y el A z u l e n el s o l s t i c i o d e i n v i e r n o . Q u i t o s a b e si tambiSn c o m o T e z c a t l i p o c a R o j o l o c o n s i d e r a b a el Chilam Bdam de Chumayd c u a n d o , r e f i r i e n d o s e d e s d e l u e g o a l o s B a c a b , d i c e " l l o r a b a n ante el d i o s C h a c a b , q u e e r a el q u e e n t o n c e s r e i n a b a e n su e s t e r a r o j a " , y e n M i c h o a c a n , segun su Relation, p a r a la v e i n t e n a d e C u i n g o , "los s a c e r d o t e s del d i o s del m a r , U a m a d o s T u p i e c h a . . . y v e s t i a n sus p e l l e j o s y b a i l a b a n c o n e l l o s " , n o d e j a d u d a , l a r a i z es H u r a c a n , c o n advocacion en X i p e - T o t e c . Este pariente del V u l c a n o aborigen habia Huracan atado con el Arcoiris Huracdn-Mictlan (Tajin) (Ta] in) h e r e d a d o la f r a g u a , e r a el n u m e n de l o s o r f e b r e s . D i o s de l o s p l a c e r e s , g o z a b a f a m a d e b o r r a c h o ; l o t r a i a e n la s a n g r e ; su h i m n o le l l a m a b a " B e b e d o r N o c t u r n o " ( Y o a l l a u a n a ) ; l o u b i c a e n e l t i e m p o de la seq u i a ; " ^ p o r q u e n o llueve? rige la t e m p o r a d a de la s e r p i e n t e de f u e g o ( X i u h c o a t l ) y d e b e p r o d u c i r la s e r p i e n t e v e r d e , p a r a j u g a r c o n el i d i o m a ; p o r q u e t a m b i e n s i m b o l i z a l a p r i m a v e r a , c u a n d o la v e g e t a t i o n , d e s n u d a , se c u b re n u e v a piel d e h o j a s , c o m o las q u e in te gran su II3 v e s t i d o e n a l g u n a s r e p r e s e n t a c i o n e s . A q u e i o o n e m i a z o ue nuexyiz i n c o , el p o e t a T e c e c e p o u h q u i , b r i n d a n d o s e l o a N e t z a h u a l p i l l i , dijo en s u c a n t o e s t a e s t r o f a : " E l c u e x t e c o T o t e c , m i n o b l e Senor, no o b s t a n t e s e r b e o d o y m a c i l e n t o p o r el e x c e s o del n e c t a r de las m a r c i a l e s flores, del l i c o r d i v i n o d e las floridas a g u a s " , y si como el p u e b l o m e x i c a n o a s e g u r a , los b o r r a c h o s d i c e n la v e r d a d , y a le agarro a S a h a g u n el d e d o c o n t r a l a p u e r t a , p o r q u e f r a y B e r n a r d i n o dijo: "era h o n r a d o d e a q u e l l o s q u e vivi'an a la o r i l l a d e la m a r , y s u origen tuvo e n T z a p o t l a n , p u e b l o d e X a l i s c o " . p o r q u e X a l i s c o e r a tambien la p l a y a y l o s m e d a n a l e s , o p o r q u e T z a p o t i t l a n , T z a p o t l a n , e r a el actual C a s t i l l o d e T e a y o , d o n d e a b u n d a b a n las e s c u l t u r a s d e Xipe-Totec, y es t i e r r a c u e x t e c a , d e d o n d e , n o c a b e d u d a , l l e g o a l a Mesa Central, el c u l t o a la e m b r i a g u e z y el d e s o l l a m i e n t o . L a b o r r a c h e r a f u e p r o h ' f i c a y s o c o r r i d a ; n o s o l o t u v o sus retonos; c r e 6 t o d a u n a s e l v a ; c i n c l u s o p r o d u j o su " e n t r e m ^ s " . Habi'a, para p r i n c i p i a r , el n o m b r e d e O m e a c a t l , tal v e z a n f i t r i o n , c o n el cual T e z c a t l i p o c a p r e s i d i ' a l o s c o m e l i t o n e s ; p e r o t a m b i e ' n h a b i a u n dios del v i n o al c u a l U a m a b a n O m e t o c h t l i ; su i m p o r t a n c i a se a d v i e r t e cuando S a h a g u n e n u m e r a n u e v e s a c e r d o t e s q u e se le r e l a c i o n a n ; m a s , la r e v e l a c i d n e s t a e n p r i n c i p i a r d e f i n i e n d o al d i o s del v i n o con el n o m b r e de O m e t o c h t l i t o m i y a u h , es decir, era h u a x t e c o de Tamiahua, m i e n t r a s e n la n o m i n a , sin t e d i o s a s a n t e s a l a s , p u e d e s a l u d a r s e a otros p a i s a n o s , el d e A c a l a ( A c a l o a m e t o c h t l i ) y al d e P a n t ^ p e c ( O m e t o c h t l i p a n t e c a t l ) . C a r e c e r i a d e s e r i e d a d s u g e r i r u n a i n v e s t i g a t i o n e n t o r n o al p u l q u e c u r a d o , p a r a d e t e r m i n a r si e n e s a g a m a i r i d i s c e n t e p o d r i a veise r a i z a l o s C e n t z o n t o t o c h t i n , a u n c u a n d o la f o r m u l a C u a t r o c i e n t o s C o n e j o s , e m p l e a s u n u m e r o c o m o a b u n d a n c i a l , y si p o r ligado a la L u n a el c o n e j o , p u d i e r a ser el e q u i v a l e n t e a l o s c u a t r o c i e n t o s guerreros del s e q u i t o solar- La e t i m o l o g i a de T e z c a t z o n c a t l , d i o s del vino a q u i e n S a h a g u n le b r i n d o l a s o t r a s n o t i c i a s , tal v e z i n s i n u a b a la c a r a c t e r i s t i c a i n c o h e r e n t e p a r a el h a b i a d e l o s b o r r a c h o s q u e , desde l u e g o , a c h a c a b a n al d i o s ; d e s p u ^ s p u s o l a n o m i n a d e la t a b e r n a c e l e s t e : YiauhtiScatl, A c o l h o a , T l i l h o a , P a n t e c a t l , Y z q u i t e c a t l , Toltecatl, Papaztac, Tlaltecaioa, O m e t o c h f l i , Tepoztecatl, C h i m a l p a n t o t l y C o l h o a t z i n t e c a t l , t r e c e , u n o p a r a c a d a c i e l o , m e j o r , u n a liga de las naciones. N o p a r o a h i el t e m a ; e x i s t i a u n a d i o s a del p u l q u e ( o c t l i ) d e n o m i n a d a M a y a h u e l , p r o y e c t a d a s o b r e u n m a g u e y p o r l o s t l a c u i l o s . En verdad eran c u a t r o m u j e r e s , agregando a T e p e x o c h , Xochit&atl, M a d a l c u e ' y a t l , y u n h o m b r e , M i l n a h u a t l , tal v e z m a r i d o y acaso n o m b r e d i s t i n t o de P a t e c a t l . P a r a c e l e b r a r la v e i n t e n a U a m a d a Tepeilh u i t l , el d r a m a l o s t e n i a p o r a c t o r e s , y el v e s t u a r i o l o s p r e s e n t a b a en f o r m a d e c u l e b r a s , ^ c u l e b r a s d e p u l q u e , o d e a g u a ? , s e r i a vieja r e m i n i s c e n c i a d e T e o t i h u a c a n ; m a s c a t e g o r i c a m e n t e , se d i c e la fiesta Tzontemoc (en una "palma" totonaca) e r a p a r a T l a l o c , a u n c u a n d o s e a n o m b r e m u y e l e g a n t e para Huracan, q u e si e r a b o r r a c h o y h a b i a t e r m i n a d o su l a b o r e n l o s primeros dfas de o c t u b r e . H u i t z i l o p o c h t l i e r a el T e z c a t l i p o c a d e c o l o r A z u l ; h i j o dc Coatlic u e , la t i e r r a ; s a c e r d o t i s a y e s p o s a e n el t e m p l o d e u n dios, habia p r o c r e a d o a la L u n a y las e s t r e l l a s . U n d i a , b a r r i e n d o , p u s o en su s e n o e x t r a n a b o r l a d e p l u m a c o m o la s e m i l l a d e la c e i b a q u e flota en el v i e n t o , c o n l o c u a l p e r c i b i o n u e v a g e s t a c i o n , o a l u d i e n d o , tal vez, a la l e v e d a d y b l a n c u r a d e la n i e v e d e I z t a c m i x c o a t l . Celosos los h e r m a n o s . , a c a u d i l l a d o s p o r la L u n a , d e c i d i e r o n m a t a r a la madre; m a s , al t r a t a r d e c o n s u m e r su c r i m e n , el n i n o p r o d i g i o s o vino al m u n d o y c o n sus r a y o s m a t o a l o s h e r m a n o s . L a f a e n a extraordinaria m e r e c i o q u e l o Uevaran e n h o m b r o s a l o s m e d i o s del cielo, y p o s t e r i o r m e n t e , al p u n t o d e la i z q u i e r d a , d o n d e r e i n a r i a , y por lo c u a l e r a o p o c h t l i , c o r r e s p o n d i ^ n d o l e u n t i e m p o e n el c u a l inverna el c o l i b r i ; d e l a v e c i l l a c o m p l e t o s u n o m b r e y f u e s u d i s t i n t i v o e n forma de y e l m o ; p o s t e r i o r m e n t e se l e c o n s i d e r o d i o s d e la g u e r r a , c u a n d o la e x p a n s i 6 n i m p e r i a l i s t a q u i s o s i l e n c i a r a s u c o n c i e n c i a , e s c u d a d a en la r e l i g i o n . Al d e c i r d e la Leyenda de los Soles, e n u n s e g u n d o parto d i v i n o n a c i e r o n c i n c o m i x c o a " y les d i o d e m a m a r Mezitli. Este M e z i t l i es el S e n o r d e la T i e r r a " , c o n a b i e r t a t e n t a c i o n p a r a el sexo f e m e n i n o ; p e r o e n o t r a s p a r t e s M e x i t l i es o t r o n o m b r e p a r a Huitzilop o c h t l i , c o m o e l d e T e o y a o t l a t o a n i , s i e n d o p r u d e n t e r e c o r d a r que X o l o t l c r i o a la p r i m e r a p a r e j a h u m a n a c o n l e c h e d e c a r d o , en la evocacion de Clavijero. La Historia de los mexicanos por sus pinturas, q u e parece ir l e y e n d o u n c o d i c e d o n d e las f e c h a s van p o r k a t u n e s , t r a d u j o : "El U c h i l o b i , h e r m a n o m e n o r y d i o s d e l o s d e M e x i c o , n a c i o sin came, s i n o c o n l o s h u e s o s , y d e e s t a m a n e r a e s t u v o s e i s c i e n t o s arios." El p u n t o d e p a r t i d a p a r e c e a q u e l s i m b o l i c o a n o 5 8 3 , c u a n d o l o s toltecas l l e g a r o n a Z a c a t l a n , P u e b l a , m a s l o s c u a t r o a n o s d e las d j s c u s i o n e s , o sea 5 8 7 , p a r a s u m a r 1 8 7 ( 7 a c a t l ) e n C o a t e p e c , p r o x i m o a Tula. C o m o ese a n o p r i n c i p i o el d f a 2 d e n o v i e m b r e y e n u n c a l e n d a r i o de T e n o c h t i t l a n h a b r i a s i d o 12 o c d l o t l , el a l u m b r a m i e n t o t u v o lugar el d i a 5 x o c h i t l , e q u i v a l e n t e al d i a 8 d e n o v i e m b r e , c u a n d o se iniciaba el i n v i e r n o i n d f g e n a , y t o d a v i a les q u e d a b a e n la b o l s a la circunst a n c i a d e c o n t a r s e 2 6 0 d i a s del 8 d e n o v i e m b r e al 2 5 - 2 6 de julio, c u a n d o e l Sol h a c i a su s e g u n d o p a s o p o r e l c e n i t d e T e o t i h u a c a n y p r i n c i p i a b a el a n o y u c a t e c o . H a b i a u n d i o s U a m a d o P a i n a l , y e n el sur de V e r a c r u z u n p u n t o , P a i n a l a n . S a h a g u n l o d e f i n i o c o m o V i c a r i o de H u i t z i l o p o c h t l i , s i m b o l i z a n d o , e n la f i e s t a d e P a n q u e t z a l i z t l i , d e n t r o del T e o t l a c h t l i , d e s p u e s e n el p e r i m e t r o d e la c i u d a d , l o s a p a r e n t e s m o v i m i e n t o s del S o l . S a h a g u n m i s m o d e s p e j o la i n c o g n i t a en otra p a r t e c e r e m o n i a l : " E s t e P a y n a l t o n e r a u n d i o s p r e n u n c i o de la 116 m u e r t e " , asi e s t a b a n " e s p e r a n d o p o r m o m e n t o s c u a n d o e n t r a r i a el m e n s a j e r o d e l a m u e r t e q u e se U a m a b a P a y n a l t o n " . C o n l o a n t e r i o r h a n p a s a d o r e v i s t a , el T e z c a t l i p o c a B l a n c o , el R o j o , el A z u l ; el N e g r o l o e r a p o r a n t o n o m a s i a . Y a es c u r i o s a su n e g r u r a , p e s e a q u e l o g i c a m e n t e l o es p o r e v o c a r al sol n o c t u r n o , a la n o c h e ; c o n la m i s m a s i l o g i s t i c a p o r la c u a l s o n d e p e l o c r e s p o l o s d i o s e s d e l a m u e r t e ; m a s , a u n c u a n d o p a r e z c a sofTstico, la c i r c u n s t a n c i a d e h a b e r c o n f i n a d o a T e p e y o l o t l al c a m p o de la b r u j e r i a , s o l o i n d i c a su a n t i g u e d a d ; es e l d i o s tigre d e l o s o l m e c a s , y l o s o l m e c a s e r a n d e p e l o c r e s p o y e p i d e r m i s n e g r a . E s t e S e n o r del C e r r o , C o r a z o n del C e r r o , e r a T l a l o c al t o m a r e s t a f o r m a e s p e c i a l i z a d a , d i f e r e n c i a d a de l l u v i a ; p e r o t a m b i e ' n r e s u l t a s i n t o m a t i c o p o n e r l o c o m o d i o s del p r i m e r p e r i o d o de lluvias, y d e j a r a H u r a c a n en el f i n a l , el de la h o n r a . R e c u e r d e s e que Motolinia describe a Tlaloc: ' ' E l c u e r p o tenia t i z n a d o y u n t a d o d e u n l i c o r d e u n a r b o l q u e l l a m a n o l l i " , casi d i c i e n d o l e o l m e c a . Q u i e n e x a m i n e fri'a y c u i d a d o s a m e n te a l o s d i o s e s , n o e n c o n t r a r a diferencias esenciales de o t r o tipo, en consecuencia, Tepeyolotl esta e s c o n d i e n d o a Huracan, y Tezcatlipoca, para n o r e p r e s e n t a r l o , d e b i a ir al t a l l e r de r e p a r a c i o n e s , al a r r e g l o del pie faltante. Tal vez c o n v e n d r f a e x a m i n a r a o t r o s c o m o I x t l i l t o n y Q p o c h t l i S a h a g f i n e s c r i b i o p o c o d e I x t l i l t o n , p e r o se le m i r a c o n e c t a d o a T l a l o c y a la e m b r i a g u e z , d i s t i n g u i ^ n d o l o u n s u m i n i s t r o d e a g u a n e g r a , " t f l a t l " q u e g u a r d a b a n e n u n a s t i n a j a s m i s t e r i o s a s , y su n o m b r e significaba " E l Negrillo", llamandole t a m b i e n , Tlaltecuin. A Opochtli " l e c o n t a b a n c o n l o s d i o s e s q u e se l l a m a b a n T l a l o q u e s , q u e q u i e r e d e c i r h a b i t a d o r e s del p a r a f s o t e r r e n a l " , y n o e s n e c e s a r i o r e c o r d a r su t e o r i c a e x i s t e n c i a e n el s u r d e V e r a c r u z ; d e c i a n h a b i a i n v e n t a d o las r e d e s p a r a la p e s c a y la c a c e r i a , u n l a n z a d a r d o s e i n c l u s o los . r e m o s . Tlaloc vestia u n a red, y deidades o m a n d a t a r i o s e m p u n a n d o remos a m a n e r a d e b a s t o n e s de m a n d o , n o s o n d e s c o n o c i d o s e n el a r t e o l m e c a de V e r a c r u z , o e n el t r a n s c u l t u r a d o de T l a x c a l a n , c u a l se m i r a en el Codice Borgia, S a h a g u n agrega: " L a i m a g e n de este dios es u n h o m b r e d e s n u d o y t e n i d o de n e g r o t o d o . " Y a C l a v i j e r o h a b i a . d i c h o se t r a t a b a d e A m i mil, a d o r a d o e n C u i d a h u a c p o r p a t r o n o d e la p e s c a , c o n p o s i b l e a n t e c e d e n t e d e T o r q u e m a d a ; p e r o la Historia de los mexicanos por sus pinturas f u e t a j a n t e al a n o t a r : " E l dios d e C h a l c o ( A m f m i t l ) era Tezcatlipoca N a p a t e c u h t l i . " N a p a t e c u h t l i , o c o m o le d e c i a n los c o s t e n o s e n t r o n i z a n d o l o en e l C o f r e de P e r o t e , N a h u c a m p a t e c u h t l i , era en p r i m e r t e r m i n o c u a t r o veces s e n o r , asi l o d i e r o n la Leyenda de los Soles, o T o r q u e m a d a , " t i e n e la v i r t u d y p o d e r i o d e c u a t r o d i o s e s " , e n t a n t o p a r a S a h a g u n e r a el d i o s d e q u i e n e s h a c i a n e s t e r a s o p e t a t e s , " L a i m a g e n de este d i o s es c o m o u n h o m b r e q u e e s t a t e n i d o de n e g r o t o d o , asi' el c u e r p o como la c a r a , salvo que la cara tiene Unas p e c a s b l a n c a s entre It n e g r o . . . y e n l a m a n o i z q u i e r d a , t i e n e u n a r o d e l a a m a n e r a de ninfa q u e e s u n a y e r b a d e a g u a , a n c h a c o m o u n p l a t o g r a n d e . . . tiene an; banda... parece, pintada de unas Napatecuhtli es la flores negras deidad emergiendo sobre bianco". de Si come X i u h c d a t l i7- la q u i e r d a , e n la P i e d r a d e l C a l e n d a r i o , p u e d e c o b r a r m a y o r importancia Desde luego esta por u'alizadas de cualquier f o r m a , se Tlaloc, eran simbolo noche, para de la dormir, oscuridad, una suave trata del Tezcatlipoca en mayo, y las e s t e r a s eran m a n e r a d e m o r i t - t> N e g r o ; su fiesta, y la de p a r a T 6 x c a t l , y se c o n t r a r a n a pedir agua;el m i t o v a m a s alia y l o s d a p o r m a r i d o s , a l a l i m o n , d e X o c h i q u e t z a l l i , c o m o p a r a s i g n i f i c a r q u e l a Membra d e m a i ' z p r e c i s a d e las priraeras a g u a s ( T l a l o c ) y del s e g u n d o p e r i o d o d e Uuvias ( T e z c a t l i p o c a ) . T o d o d e c l i n a b a , y m o r i ' a . L a s e n f e r m e d a d e s , la v e j e z , p o n i a n fin a la vida. R e W s a n d o las n o t i t i a s n o aparece un d i o s , o u n a p a r e j a de d i o s e s g e n e r a l e s d e l a m e d i c i n a ; tal v e z f a l t o t i e m p o y e s t a b a n e n fase de integration; porque casos concretos, Este condensation habria varias d e i d a d e s incompleto girado en interponian muestreo torno a la su i n f l u e n c i a en sugiere Luna q u e la futura y el S o l . C o m o en t o d o t i e m p o y e n t o d a s o c i e d a d , h a b i a o t r o c a m p o p a r a la brujeria. Por cuanta a la m u e r t e , si tuvo a Mictlantecuhtli, perfectamente d e f i n i d o e n la e t a p a R e m o j a d a s S u p e r i o r del c e n t r o d e V e r a c r u z , y a s u e s p o s a M i c t e c a c r h u a t l , s i n d e s c a r t a r e l c u l t o a l o s m u e r t o s e n t r e las p r i m e r a s actividades del h o m b r e . L a r e p r e s e n t a t i o n de los dioses d e l a muerte n o t i e n e t i t u b e o s : el e s q u e l e t o . L o s c r o n i s t a s d e l sigjo XVI, logicamente, ciones amoldaron a su p r o p i a i d e a mesoamericanas, cuhtli; ya Uamindole fue condenar r e s p e t o , las concep- al reino de Mictlante- y s i n l a g a l a n u r a p o d t i c a d e D a n t e ; p a r a el indigena e r a el s i t i o a d o n d e aparecio la costumbre y sin infterno del iban quienes entierro morian; punto. secundario, los Cuando huesos fueron c u b i e r t o s c o n p i n t u r a r o j a , y ese c o l o r t e r m i n o d i s t i n g u i e n d o a estos dioses; cabria Medio, c u a n d o la influencia olmeca, investigar ellos al r o j o p o r si distintivo, s i t u a b a n el T l a l o c a n fue generalizandose es la razon o parafso, pero por tomada tonalidad en su el Preclasico de haber tenido territorio y dia Vsa paraiso terrenal, practico, d i s f r u t e d e l h o m b r e c o m t i n y n o p a r a q u i e n e s c o n s u v i d a n e g a r a n los m a s brill a n t e s a t r i b u t o s d e la m i s m a . No creyeron en otro mundo, s i n o e n o t r o s m u n d o s o c i e l o s , y e s t o s u p o n i a l a i d e a d e o t r a v i d a . En D i e g o M u n o z C a m a r g o s e m i r a c o n t o d a c l a r i d a d , c 6 m o el n a h u a l i s m o l l e v a b a p o r el c a m i n o d e l a t r a n s m i g r a c i o n las personas mala bondadosas conducta, en reencarnaban sabandijas. Los en d e las a l m a s . Cretan a n i m a t e s n o b l e s , y las d e totonacas pom'an, frente a los m a u s o l e o s d e sus t u m b a s , al n a h u a l , p a r a q u e c o n t i n u a r a p r o t e g i e n d o al difunto, 118 y en la p a r t e posterior dejaban un conducto, p a r a la c o m u n i c a c i o n d e la c a m a r a m o r t u o r i a c o n el m u n d o e x t e r i o r . G e r o n i m o d e M e n d i e t a i n s c r i b i o al T l a c a t e c o l o t l c o m o c a n d i d a t o a D i a b l o ; s e g u n p a r e c e , n o f u e c a n d i d a t o d e l p a r t i d o e n el p o d e r , y s i g u i o e n p l a n de t e c o l o t e , a s u s t a n d o a los ingenuos; h a b i a m u c h o s q u e p e n s a b a n , l e s h a b i a n l a v a d o el c e r e b r o , q u e t a l e s aves n o c t u r n a s a n u n c i a b a n la m u e r t e , y e n M e x i c o , a u n h a y q u i e n r e c u e r d a la f r a s e : " c u a n d o el t e c o l o t e c a n t a , el i n d i o m u e r e " ; c o n r a z o n m a s p r a g m a t i c a c o n s i d e r a b a n d e m a l a g i i e r o el e n c u e n t r o d e a l a c r a n e s o c u l e b r a s . P a r a l i g a r a la m u e r t e c o n e l c i e l o , h a b i a n e n c o n t r a d o la c u a d r a t u r a del c i r c u l o . C o n s i d e r a b a n l a m u e r t e d e l Sol c a d a m e d i o d i a , y c a d a m e d i a n o c h e n a c f a d e n u e v o . A l m o r i r , u n a e t e r e a r e e n c a m a c i o n de las m u j e r e s m u e r t a s e n el p a r t o , d e n o m i n a d a s c i h u a t e t e o , c i h u a p i p i l t z i n , c o n g r a d o d e c a p i t a n , esc ol t a b a n el c a d a v e r , p a r a e n t r e g a r l o , m e d i a n d o la n o c h e , a l a e s c o l t a d e l o s g u e r r e r o s m u e r t o s e n c o m b a t e L a l u n a , y las e s t r e l l a s , t e n i a n su p r o p i o ritmo de muerte y r e s u r r e c t i o n . E n t r e l o s m a y a s , A h P u c h e r a el d i o s d e la m u e r t e ; p a r a S a h a g u n , e n el a p e n d i c e al t e r c e r l i b r o , M i c t l a n t e c u h t l i t a m b i e n recibia los n o m b r e s de T z o n t 6 m o c o Aculnahuacatl, aun c u a n d o a T z o n t ^ m o c se le h a c o n s i d e r a d o el sol q u e c a e , al o c c i d e n t e , o a p l i c a d o a l o s a s t r o s , l o s q u e c a e n d e c a b e z a . Y a J . Eric S . T h o m p s o n h a p u b l i c a d o j u g o s a n o t a e n t o r n o a d i o s e s d e s c e n d e n t e s ; e n El T a j i n es d i a f a n a su liga c o n l a m u e r t e , p e r o la f i g u r a t i p i c a del T z o n t e m o c es la m a g m ' f i c a l a p i d a d e T z i c o a c , h o y e n el M u s e o N a t i o n a l de A n t r o p o l o g i a , c o n u n c o m p l e j o de a t r i b u t o s , a c a s o p a r a s i g n i f k a r la m u e r t e de varias d i v i n i d a d e s r e p r e s e n t a t i v a s y s u i n c o r p o r a t i o n a la t i e r r a , c o n l a m u e r t e . H a b i a t a m b i e n u n a s c r e a c i o n e s d e su f a n t a s i a , las " f a n t a s m a s d e t z i t z i m i t l c o l e l e t l i d u e n d e " , c o m o e s c r i b i e r a H e r n a n d o A l v a r a d o T e z o z o m o c ; el p u e b l o las t e m f a . P a r a C l a v i j e r o . auii c u a n d o se i g n o r a la f u e n t e , u n a Cici'mitl f u e a b u e l a d e MayaJiueS. y p a r a S a h a g u n , q u e las t r a t o f r e c u e n t e m e n t e , la c r e d u l i d a d n a u v a deci'a, e n las t i n i e b l a s del f i n del x i u h m o l p i l l i l v v e n d n a n y d e s c e n d e r i a n l o s t z i t z i m i m e , q u e e r a n u n a s f i g u r a s f e i s i i n a s y t e r n bios, y q u e c o m e r i a n a l o s h o m b r e s y m u j e r e s " ; t a n l u g u b r e proni!>stioo p o d i a o c u r r i r t a m b i e n al a m p a r o d e la o s c u r i d a d o c a s i o n a d a p o r l o s eclipses. A l v a r a d o T e z o z o m o c a d e l a n t o m a s el e s c l a r e c i m i e n t o , c u a n d o al g l o s a r l a e p o c a del I l h u i c a m i n a d i j o : " i b a n a c a b a i \ d o u n d i o s de p i e d r a , q u e le l l a m a b a n T z i t z i m i ' m e c , I l h u i z a t z i t z i q u e , angeles d e aire, s o s t e n e d o r e s del c i e l o : o t r o n o m b r e q u e l e s p o n f a n a e s t o s i d o l o s P e t l a c o t z i t z i q u i q u e , t e n e d o r e s del t a p e t e d e c a n a " , y p a r a l a c o n s a g r a c i o n del T e o c a l l i M a y o r , p o r A h u i z o t l , f u e la c e r e m o n i a en el " t e m p l o a l t o q u e l l a m a b a n T z i t z i m i m e " , tal vez el " a r m a s e c r e t a " p o r l a c u a l , u n p u e b l o i n g e n u o s o p o r t a b a la s u j e c i 6 n . el E n c a d a l u g a r c o n s i d e r a b a n al M i c t l a n , o l u g a r de l o s m u e r t o s , en n o r t e . P a r a lie gar a el, p r e p a r a ban el c a d a v e r y l o p r o v e f a n , especialmente de papel, para que pudiera pasar entre dos montafias que chocaban una contra otra; con otros papeles debia salvar el camino custodiado por una gran sierpe; con otros, donde lo guardaba una lagartija verde (xochitonal, o la madre-culebra); otros le permitfan cruzar los ocho paramos; mas papeles eran para salvar ocho collados; otros para iibrarse de un viento cortante cual navaja (itzehecayan). El difunto debia llevar un perro de color bermejo para que nadando sobre su lomo cruzara el rio Chiconahuapan; despuds, con otros presentes procuraria serle grato a Mictlantecuhtli, para finalmente llegar al punto definitivo, denontinado Chiconahumictlan, es decir, noveno estrado, pagando su ingreso con la cuenta de jade que le ponian en la boca cuando el sepelio primario; el secundario se realizaba cuatro anos despuds. La estratificacion social habia establecido ya tres categorias de residencias p6stumas: una para el ciudadano comun; otra, el Tlalocan, para muertos de rayo, ahogados, leprosos, bubosos, samosos, hidr6picos. La mas encumbradacategon'a era para los guerreros; acompafiaban al Sol, y a los cuatro afios transmutaban en aves de ricos plumajes. Asf era el imbito donde reinaba Mictlantecuhtli, un dios que perteneci6 al pasado, con su pelo crespo, con su rojo color distintivo, con su ornamentation de papel y con una de las mas tremendas infiltraciones en la sensibilidad mesoamericana; pero, curiosamente, al menos entre los totonacas, un dios bueno, porque no era dl quien provocaba la muerte, ni quien acogi'a el cuerpo, este ultimo quehacer era de Tlaltecuhtli; <51 era un anfitrion que sabia rei'r, cual rie su escultura en el Museo de Jalapa, con la placidez contagiosa del solar jarocho. En todos los pueblos, la ocupaci6n sacerdotal, intermediaria del hombre y el misterio, principid siendo eventual, para cerminar de tiempo completo. En Mesoamdrica, Heg6 a tener escuelas para la formaci6n profesional, y qued6 estratificada. B&icamente, habia un bajo clero, en los pueblos pobres, y un alto clero en los puestos directivos y en las 3reas mcjor pagadas. No hay datos para vislunibrar si los ascensos eran a base de me'ritos, o habia, nnalmente humanos, el complicado trafico de la vida. En Zempoala, Ver., donde Cortds dej6 un paje, que luego fue religioso y propoition6 a Bartolomd de las Casas magniTica information, la dignidad maxima la ten fa un sacerdote con equivalencia de sumo pontifice, pero queda la duda de que hubiese comprendido, bajo su autoridad, a la nacion totonaca, cuando parece no haber pasado del Totonacapan del sur. Qucdan suficientes indicios para considerar al clero alto, participando en la investigaci6n cientiTica y en la divulgacion de alta cultura; en el caso de Zempoala, con especialidad en la historia, como tambidn ocurria en Michoacan, donde su Relation, al ocuparse del petamuti o sacerdote mayor, dice "contabales all i" toda la historia de sus antepasados". c o m o v i n i e r o n a e s t a p r o v i n c i a y las g u e r r a s q u e t u v i e r o n , al servicio d e sus d i o s e s ; y d u r a b a h a s t a la n o c h e . . . Esta historia sabia aquel sacerdote m a y o r y enviaba otros sacerdotes m e n o r e s p o r l a p r o v i n c i a , p a r a q u e la d i j e s e n p o r l o s p u e b l o s , y d a b a n l e s m a n t a s del c a c i q u e s " , d e d o n d e n o e r a s o l a m e n t e h i s t o r i a sagrada, y actuaban a manera de conferencistas. Tambien habia m u j e r e s e n o c u p a c i o n e s religiosas, c o n s a g r a d a s a e l l o p o r sus p a d r e s d e s d e l a i n f a n c i a , o v o l u n t a r i a s ; T o r q u e m a d a dice h a b i a u n a s p o r voto, "unas p r o m e t i a n estar un ano, otras dos, otras m a s . . . estos v o t o s h a c i ' a n . . . p o r q u e e s t a b a n e n f e r m a s . . . p o r q u e les d i e s e n b u e n m a r i d o o h i j o s " . R e c i b i a n d e n o m i n a t i o n de c i h u a t l a m a c a z q u i (sacerd o t i s a ) o c i h u a q u a q u i l l i , Se c o r t a b a n el c a b e l l o , e r a n m u y h a c e n d o s a s , y a u n c u a n d o e n varias c e r e m o n i a s a c t u a b a n j u n t o a s a c e r d o tes, d e c i a n q u e t o d o e r a m u y h o n e s t o . S a h a g u n , r e f i r i e n d o s e al s a c e r d o c i o t e n o c h c a dice d e l o s d o s p r i n c i p a l e s , Q u e t z a l c o a t l - T o t e c d a m a c a z q u i , Q u e t z a l c o a t l T l a l o c tlam a c a z q u i , a q u i e n e s l l a m a " s u m o s p o n t i f i c e s " , e n c a r g a d o s del s a n t u a rio de H u i t z i l o p o c h t l i y el de T l a l o c , e n el t e o c a l l i m a y o r d e T e n o c h t i t l a n , l o s c u a l e s d e s i g n a b a n al M e x i c a t l , algo asi c o m o d i r e c t o r d e l s e m i n a r i o , C a l m e c a c , c o n i n s t r u c t i o n s d e castigar a sacerdotes pecadores, asistido p o r u n subdirector, llamado huitzn a h u a c t e o h u a t z i n . La circunstancia de n o m b r a r a o t r o , Tepant e o h u a t z i n , c o n f u n c i o n e s d e d i r e c t o r g e n e r a l de s e m i n a r i o s f o r a n e o s , h a c e p e n s a r e n el c e n t r a l p a r a el g r u p o d i r i g e n t e , y o t r o p a r a u n a c a t e g o r f a secundaria. E n este c a m p o , el franciscano e n u m e r o 39 sacerdotes caracterizados. D e b i o existir u n a espesa m u c h e d u m b r e , p o r q u e s u Relation de los edificios del Gran Templo de Mexico, e n u m e r a 78; debieron tener un personal t r e m e n d o , c o m o para dejar s i n v i g e n c i a el a r t i c u l o 1 3 0 d e la C o n s t i t u c i d n y , al m e n o s e n la m e t r o p o l i , h a b i a m u j e r e s c o n s a g r a d a s e x c l u s i v a m e n t e al c u l t o religioso, a tal g r a d o , q u e d e s e m p e f i a b a n la f u n c i o n s a c e r d o t a l , o haci'an vida m o n a s t i c a . T a m b i e n r e s u l t a h u m a n o q u e h u b i e r a s a c e r d o t e s c o n s a g r a d o s en a l m a y c u e r p o , a las t a r e a s e s p e c i f i c a s de su m i n i s t e r i o , y u n c l e r o p o l i t i c o , a m a n t e d e la b u e n a vida o de p r o b a r su i n f l u e n c i a e n la vida p u b l i c a , m o v i e n d o s e d e n t r o d e las c o r t e s y a c t u a n d o e n la intriga p a l a c i e g a . P a r a l o s g o b e r n a n t e s e r a c o m o d o d i s p o n e r del s a c e r d o c i o c u a n d o se a g o t a b a n las r a z o n e s p o l i t i e a s ; este c o n s o r c i o d e a y u d a m u t u a les d i o r e s u l t a d o , a u n c u a n d o se i g n o r a la o p i n i o n p o p u l a r , si l l e g o a f o r m u l a r s e u n d i a . El p u e b l o s f p a r t i c i p a b a g r a n d e m e n t e p a r a s u f r a g a r el g a s t o . A l o n s o de Z u r i t a s u p o c 6 m o e n T e z c o c o , p a r a el s o s t e n i m i e n t o del s a c e r d o c i o , y e s t e algo le p a r t i c i p o a los dioses, d i s p o m ' a n , a la m a n e r a f e u d a l , de q u i n c e p u e b l o s c a b e c e r a s , i n c l u y e n d o a l o s de s u s r e s p e c t i v a s j u r i s d i c c i o n e s ; " D e m a s d e l o s p u e b l o s , t e n i ' a n m u c h a s y m u y b u e n a s t i e r r a s a p l i c a d a s a e l l o s . . . y las a r r e n d a b a n o l a s l a b r a b a n p a r a l o s t e m p l o s , p e r s o n a s q u e daban para e l l o su t r a b a j o p o r d e v o t i o n . , . y se e n c e r r a b a e n t r o j e s y aposentos d e l t e m p l o . . . y d e a l H se s a c a b a p a r a h a c e r l a s f i e s t a s y otros gastos q u e h a c i ' a n e n h o n r a d e s u s 1'dolos, y p a r a el s u s t e n t o d e los ministros de ellos, q u e e r a n m u c h o s . . . T a m b i e n e r a n m u c h a s las o f r e n d a s que se d a b a n , y l o s S e h o r e s d a b a n c i e r t a p a r t e d e s u s t r i b u t e s " ; pero t a m p o c o e s p o s i b l e f o r m u l a r j u i c i o , p o r q u e n o se d i s p o n e de ninguno d e l o s c a r t e s d e c a j a q u e r e n d i ' a e l s a c e r d o c i o a s u s divinidades. F i l a l m e n t e , a q u e l l o s i n t e r m e d i a r i o s , al t r a n s c u r r i r d e siglos, habian i d o c o n s i d e r a n d o q u e tal a c t i v i d a d l e s u n t a b a u n p o c o de divinos p o d e r e s , y e n sus c o n c i e n c i a s , y e n el t e m o r d e los demas iria c r e c i e n d o la t r a n s f i g u r a t i o n . P o r las e s c u l t u r a s , r e p r e s e n t a c i o n e s en c o d i c e s , y n o t i c i a s d e l o s c r o n i s t a s , e s e v i d e n t e q u e llegaron a creerse, n o t r a b a j a d o r e s p a r a u n f m m u n d a n o , s i n o p a r t e d e l o s dioses, al g r a d o d e p o n e r s e sus o m a m e n t o s p a r a s u p l a n t a r l o s e n la tierra. E n t o m o al r i t o d e la r e l i g i o n m e s o a m e r i c a n a , se h a n venido m a n e j a n d o las i d e a s f a n a t i c a s q u e p r o d u j o e n E s p a n a la l u c h a contra l o s m o r o s , o la R e f o r m a , y las r e p r e s i o n e s t r e m e n d a s , volvieron a los n a t i v o s h e r m e t i c o s al c o n t e s t a r p r e g u n t a s r e l a c i o n a d a s c o n s u religion. D e t o d o s m o d o s , u n f u e r t e c a u d a l p u d o a c o p i a r s e ; p e r o sigue faltando u n a c o m p r e n s i o n libre d e p r e j u i c i o s , m a s e x e n t a d e o b l i g a d o s tnoldes e u r o p e o s . P o r e s o es u n c r i s t a l i n o r e m a n s o e n c o n t r a r a Clavijero, j e s u i t a , s o s t e n i e n d o : " S i l o s e s p a n o l e s q u e e s c r i b i e r o n la historia d e l . r e i n o de M e x i c o n o se h u b i e r a n o l v i d a d o de l o q u e a n t e s habia s u c e d i d o e n su p e n i n s u l a , n o se h u b i e r a n a d m i r a d o t a n t o de los s a c r i f i c i o s d e l o s m e x i c a n o s " . M a t a r a u n s e r h u m a n o d e b e conden a i s e s i e m p r e ; m a t a r l o e n l a g u i l l o t i n a , e n la c d m a r a d e gases, en la h o r c a , o e n la g u e r r a , q u i e r e n q u e n o s i g n i f i q u e s a c r i f i c a r u n a vida h u m a n a . L o s m e s o a m e r i c a n o s t e n i ' a n la p e n a d e m u e r t e , y c o n f o r m e a sus l e y e s , y p o s i b i l i d a d e s , o r d e n a b a n e j e c u t a r l a . J a m a s t a l c o s a revistio c a r a c t e r i s t i c a s d e u n a h e c a t o m b e , p o r q u e m a t e r i a l m e n t e n o estaban e n c o n d i c i o n e s d e r e a l i z a r l a ; c a r e n t e s d e a r m a m e n t o d e s t r u c t i v o , no s a c r i f i c a r o n d i e z m i l l o n e s d e s e r e s h u m a n o s c o m o e n la primera g u e r r a e u r o p e a , n i d i s p u s i e r o n d e u n a b o m b a p a r a c a r c a j e a r s e de Hiroshima. P o r ese f e n o m e n o d e la r e n o v a t i o n i n c e s a n t e , l o s viejos ritos l a n g u i d e c e n , c u a l d a n z a s tl'picas e n sus r e g i o n e s , y l o s investigadores, ahora, trabajan desentranando sus identificaciones. Un sacerdote.ment a d o t o n a l p o u h q u e , t e n i a la clave d e u n a e s p e c i e d e calendario religioso, el T o n a l p o h u a l l i , sin e x c u s a d e su libre a l b e d r i o . Tal vez la t u n c i o n m a s p o p u l a r i z a d a f u e a m a n e r a d e l m a s a n t i g u o G a l v i n , para e n c o n t r a r el n o m b r e de la c r i a t u r a r e c i e n a l u m b r a d a ; d i s p o n i a t i de v e i n t e n o m b r e s , q u e se m u l t i p l i c a b a n c o n a n t e p o n e r l e s n u r o e r o s del 122 uno al trece, oportunidad y siendo para tan fiestero francachelas y y discursero largos cuanto el m e x i c a n o , tediosos era discursos. H a b i a q u i e n e s haci'an p e n i t e n c i a , o cualquier a c t o de c u l t o en ciertas horas del dfa, o c a d a di'a; u n socorrido periodo de ayuno era de c u a t r o di'as. C o m o l o e q u i v a l e n t e a l a s e m a n a c o n t e m p o r a n e a e r a u n p e r i o d o d e c i n c o di'as, m a r c a b a n u n la fiesta ritmo del culto, y teoricamente obligatoria era la de c a d a v e i n t e n a , i m p r o p i a m e n t e llamada m e s , p a r a 1 8 e n el a n o ; p e r o s i e n d o l o s d i o s e s g e n e r a l m e n t e c a s a d o s y d i v e r t i d o s , e n c o n t r a r o n p r e t e x t o p a r a c o m e n z a r la c e l e b r a t i o n en mediando la que cursaba, con lo cual futura r e d u c i ' a n a d i e z di'as e l p r e t e x t o . H a b i a o t r o s p e r i o d o s , c o m o l o s d e c u a r e n t a y o c h e n t a di'as, Al cerrarse jolgorio, la c u e n t a y eso del destapaba Tonalpohualli, cada las o p o r t u n i d a d e s , 2 6 0 di'as, porque ameritaba principiaba en u n o c i p a c t l i ; d e b i ' a c o n m e m o r a r s e u n o x o c h i t l , y t o d a s las i n c i d e n c i a s c a b a l i s t i c as. T a m b i 6 n ano. c o n ano habia r i t o s en los equinoccios, s o l s t i c i o s , p a s o s d e l S o l p o r el c e n i t , i n i t i o d e las e s t a c i o n e s , f a s e s d e la Luna, de Venus, estrellas, constelaciones; al a j u s t a r s e 3 6 5 di'as; c a d a c u a t r o a n o s , e n q u e l o s c o n d u c t o r e s ( a c a t l , t e c p a t l , calli, t o c h t l i ) daban trece la vuelta, y anos cerraba cada ocho anos u n Tlalpilli, y c a d a por el culto a Venus. plar tanta fiesta mortificaban su ritual; pero, cuerpo, en Cada 52 un Xiuhmolpilli, para s e g u i r al i n f i n i t o e n c e l e b r a c i o n e s . H o y r e s u l t a d e s e s p e r a n t e no contem- descargo, solo p o c o s ay u n a ban desvelandose, o sacandose unas gotas o de sangre, y s o b r e t o d o , sin q u e h u b i e r a s i d o satisfactoria la s i t u a t i o n de los grupos populares, no deja de sugerir tanta fiesta, un pueblo placido, ni deja de p r e s u p o n e r cierto m a r g e n e c o n 6 m i c o para solventar el gasto. Si todo aquello acredita el calificativo de m a l o , fue s u b s t i t u i d o p o r a l g o q u e , al m e n o s e n el c o l o n i a j e , d e n i n g u n a m a n e r a fue mejor. Bibliografia Alva Ixtlilxochitl, Fernando de, Obras Histdricas. Sccretana de Fomento, Mexico, 1891 .Alvarado Tezozomoc, Hernando, Cronica Mexicana. Ed. Leyenda. Mexico, 1944 Barba de Pina, Beatriz, Tlapacoya, un sitio preclisico de transici6n. Ed. Acta Anthropologica, Mexico, 1956 Benavente, Toribio de (Motolinia), Historia de los Indios de la Nueva Espana. Ed. Chavez Hayhoe. Mexico, 1941. Burgoa, Francisco dc, Geografica descripcion. Archivo General dc la Nation, Mexico, 1934 Caso, Alfonso, e Ignacio Bemal, I)mas de Oaxaca. Instituto National de Antropologfa, Mexico, 1952 Caso, Alfonso, El Pueblo del Sol. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1962 Clavijero, Francisco Javier, Historia Antigua de Mexico, Ed. Porrua, Mexico, 1945 Codex Magliabecchiano. Danesi, Homo, 190t Cbdice Borbdnico. Copia del lnstitutode Antropologia, ialapa, Ver. Cddice Chimalpopoca, Universidad Nacional, Mexico, 1945 Codice Laud, en Antiguedades de Mexico. Secrctaria de Hacienda, Mexico, 1964 Corona Nunez, Jose, Mitologta Tarawa. 1-ondo de Cultura Economica, Mexico, 1957 Historia de los mexicanos por sus pinturas, En Relaciones de Texcoco. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1941 Histoyre du Mechique, cn A . M . Garibay, Teogonia e Historia de los Mexicanos. Fd. Porrua, Mexico, 1965 landa, Diego de, Relation de las cosas de Yucatan, lid. Robrcdo, M&ico, 1938 Leyenda de los Soles, en Cbdice Chimaipopoca. Univcrsidad National, Mexico, 1945 Libro de Chilam Balam dc Chumavet. Univcrsidad National. Mexico, 1941 Manuscrito de Chichicastenango (PopolBuj). Guatemala. 1927 Medellin Zenil, Alfonso, Ceramicas del Tolonacapan. Univcrsidad Veractuzana, Xalapa, Ver., 1960 Mendicta, Geronimo de, Historia Eclesiastica Indiana. I d Chavez Hayhoe, Mexico, 1945 Morley, Sylvanus G., la civilization rrwva. Fondo dc Cultura Economica, Mexico, 1947 Motolinia (Benavente), Toribio de.-Memoriales. Fd. L. Garcia Pimentel, Mexico, 1903 Munoz Camargo, Diego, Historia de Tlaxcala. Atenco Nacional de Cieneias y Artes, Mexico, 1947 Ortega, Jose, Maravillosa reduction y conquista de la provincia de San Josi del Gran Nayar. Ed. Layac, Mexico, 1944 Ponce, Pedro, " . . .del Paitido de Tzumpahuacan". en Garibay, Teogonia. Ed. Porrua, Mexico, 1965 Relacion de las ceremonias, ritos, pobtacion v gobiemo de los indios de la provincia deMichoacan. I'd. Aguilar, Madrid, 1956 Ruz EhuiUicr, Alberto, l,a civilization de los antiguos mayas. Institute Nacional de Antropologia. Mexico, 1963 Sahagun, Bernardino de, Historia general de las cosas de Nueva tspana. Ed. ^ Robredo, Mexico, 1938 Sa °1962C&ar A -. Quetzalcdatl. Inslihito Nacional de Antropologia, Mexico, Thompson, J. Eric S., Grandeza y decadeneia de los mayas. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1959 Torquemada, Juan de, Monarquia Indiana. Ed. Chavez Hayhoe, M&ico, 1943 zunta, Alonso de. Breve y sumaria relacion, en Relaciones de Texcoco. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1941 7. Filosofia SI P O R F I L O S O F I A e s f u e r z a e n t e n d e r u n e n r e d a d o l i b r o i m p r e s o e n c a r a c t e r e s a l f a b e t i c o s , v i s a d o p o r a l g u n d e s c e n d i e n t e d e P l a t o n , o de A r i s t o t e l e s , e n t o n c e s , n o h u b o f i l o s o f i a e n M e s o a m e r i c a ; p e r o si filosofia e s el e s f u e r z o h u m a n o h a c i a e l c o n o c i m i e n t o v e r d a d e r o de la n a t u r a l e z a , o u n p e n s a r c r i t i c o , n o se m i r a c o m o p u d o e s t a r i m p e d i d o p a r a ello e l h o m b r e de A m e r i c a . U n griego a n t i g u o t e n i a d e r e c h o a s e r l l a m a d o f i l o s o f o , si a m a b a la s a b i d u r i a , y e s t a , s a b i d u r i a e r a u n c o n j u n t o d e c o n o c i m i e n t o s c o r r e s p o n d i e n t e s a su e p o c a y s o c i e d a d . " E l c o n o c i m i e n t o f i l o s o f i c o , si l o q u e h e m o s v e n i d o d i c i e n d o es c i e r t o - d i c e B e r t r a n d Russell—, n o d i f l e r e e s e n c i a l m e n t e del c o n o c i m i e n t o c i e n t i f i c o . . . L a filosofia se d i s t i n g u e d e la c i e n c i a s o l a m e n t e e n q u e es m a s c r i t i c a y m a s g e n e r a l . . . P e r o al d e c i r q u e la filosofia es c r i t i c a , n o se q u i e r e d e c i r q u e t r a t e d e c r i t i c a r el c o n o c i m i e n t o d e s d e f u e r a . " El c o n o c i m i e n t o , e n el h o m b r e , h a s i d o u n a h e r o i c a y c o n s t a n t e m a r c h a d e s u p e r a c i o n , y a u n c u a n d o , al decir de M . A . D y n n i k , " l a f i l o s o f i a h a s i d o s i e m p r e la c o n c e p t i o n del m u n d o de d e t e r m i n a d o s g r u p o s o clases sociales" t e r m i n a siendo p a t r i m o n i o c o l e c t i v o , p o r q u e t a m b i e n t i e n e p r o y e c c i o n e s al f u t u r o , c o m o l o h a escrito L e o p o l d o Zea: "su importancia ha estribado, precisamente, en su c a p a c i d a d , n o s o l o p a r a p l a n t e a r los p r o b l e m a s q u e la h a n originado, sino para anticipar soluciones adecuadas a estos problem a s " . E n el c a s o a m e r i c a n o , p a r a s e g u i r c o n Z e a : "si algo c a r a c t e r i z a a la filosofia e n A m e r i c a e s s u p r e o c u p a c i o n p o r c a p t a r la l l a m a d a e s e n c i a d e l o a m e r i c a n o , t a n t o e n su e x p r e s i o n h i s t o r i c a y c u l t u r a l , c o m o e n su e x p r e s i o n o n t o l o g i c a " . E n el c a s o c o n c r e t o d e M e s o a m e ' r i c a , y a Miguel L e o n P o r t i l l a p u b l i c o la Filosofia nahuatl, e n d o n d e considero aquellos aspectos c o n t e n i d o s e n l o s t e x t o s e s c r i t o s c o n c a r a c t e r e s l a t i n o s , y n o s o l o se i m p o n e c a l a r e n l o s c o d i c e s p r e h i s p a n i c o s , l o c u a l es i m p e r a t i v e , s i n o r e c u r r i r a o t r o s m e d i o s del c o n o c i m i e n t o . S a m u e l R a m o s , c u a n d o , s e g u r a m e n t e c o n l i m p i a s i n c e r i d a d , se p r e g u n t a b a si h a b i a e x i s t i d o , e n t r e l o s a n t i ^ i o s m e x i c a n o s , la filosofia, y p r e t e n d i o a s o m a i s e a la s u p e r f i c i e d e la c u l t u r a n a t i v a , d i c e ; " F a l t o sin d u d a a l o s a z t e c a s la c o n c i e n c i a del c o n o c i m i e n t o r a c i o n a l , c o m o algo d i s t i n t o a las r e p r e s e n t a c i o n e s religiosas. N o Uegaron p o r l o t a n t o a c o m p r e n d e r l a p o s i b i l i d a d d e u n c o n o c i m i e n t o c i e n t i f i c o , ni s i q u i e r a a u n a la n o t i o n de la c i e n c i a " ; y n o vale la p e n a u n e x a m e n p u n t u a l i z a d o de lo a n t e r i o r , p o r q u e l o s a v a n c e s a c t u a l e s e n el c o n o c i m i e n t o d e aquella c u l t u r a , l o r e l e v a r i ' a n ; e n e s t e c a s o , la m e t o d o l o g i a r e c l a m a revision. Mas a f o r t u n a d o e s t u v o S a l v a d o r D o m i ' n g u e z A s s i a y n m i r a n d o c o m o " E n la a l t a t e o g o n f a n a h u a t l , O m e t e c u h t l i n o e r a u n h o m b r e , sino un p r i n c i p i o a s t r o n o m i c o , f i s i c o y e s p i r i t u a l . E l l o s a d m i t i a n la inmortalid a d d e la e n e r g i a y d e la m a t e r i a , r e c o n o c i e n d o la c o n t e m p o r a n e i d a d de a m b a s . . . El c a l o r e r a la p r i m e r a m a n i f e s t a t i o n d e t o d o l o existente." P a r a c e n t r a r el m e t o d o , c o n v i e n e o i r u n a v o z e n t e r a d a l'ntimam e n t e y al m i s m o t i e m p o l e j a n a , c o m o la d e Melville J . Herskovits i n v e s t i g a n d o e n el v i e j o D a h o m e y : " E n u n a c u l t u r a t a n altamente o r g a n i z a d a c o m o la d e l D a h o m e y , d o n d e el s u p e r a v i t e c o n o m i c o ha h e c h o p o s i b l e el o c i o p a r a las c l a s e s g o b e r n a n t e s y s a c e r d o t a l e s , no h a b i a d e f a l t a r o p o r t u n i d a d p a r a el d e s a r r o l l o d e u n a filosofia c o m p l i c a d a s o b r e el u n i v e r s o . U n d a h o m e y a n o d e la clase s u p e r i o r no n e c e s i t a l i m i t a r s e a d e s c r i b i r e j e m p l o s c o n c r e t o s c u a n d o se discuten l o s a m p l i o s c o n c e p t o s e n q u e se a p o y a u n a p r a c t i c a religiosa diaria; y si se le h a c e n p r e g u n t a s s o b r e la n a t u r a l e z a d e l m u n d o e n c o n j u n t o , o s o b r e p r i n c i p i o s a b s t r a c t o s t a l e s c o m o e l d e la j u s t i c i a o el occidente, s a b e qu£ r e s p o n d e r . " T r a s l a d a d o l o a n t e r i o r a M e s o a m e r i c a , n o es p o s i b l e i n v e n t a r l e u n a i n c a p a c i d a d al h o m b r e de a q u i . P o r separado, Eli d e G o r t a r i , m e n t a l i d a d e f e c t i v a m e n t e d i a l 6 c t i c a , p u s o l o s guiones p a r a u n a f u t u r a m e t o d o l o g i a e n l o s h o r i z o n t e s F o r m a t i v o , Clasico, p e r o , e n el c a s o m e s o a m e r i c a n o , t a m b i e n v a l e d e r o s p a r a el H o r i z o n t e H i s t o r i c o , es d e c i r , u n m e t o d o c i e n t i f i c o . N o h a y e n la n a t u r a l e z a , y el h o m b r e n o p o d r a salirse de a h i , nada q u e n o est£ s u j e t o a la e v o l u t i o n . A e s t a s f e c h a s , c a u s a r i a e s t u p o r si a l g u i e n p u d i e r a n o r e c o n o c e r el p r o c e s o e v o l u t i v o d e los artefactos, d e las i n s t i t u c i o n e s , d e la c i e n c i a , o d e las i d e a s ; e s p e r a r q u e la f i l o s o f i a h u b i e r a n a c i d o , p o r g e n e r a t i o n e s p o n t a n e a , e n u n cerebro s e l e c c i o n a d o p o r la d i v i n i d a d , p a r a c r e a r l a e n ese m i n u t o e x a c t o , es p e r d e r l a m a s e l e m e n t a l c o n d i t i o n p a r a e n t r a r al c a m p o d e la ciencia; la f i l o s o f i a viene a c o m p a i i a n d o al h o m b r e p o r la e s c a r p a d e su h i s t o r i a y h a b r a d e s e g u i r a s c e n d i e n d o c o n e'l. Mas i n g e n u a es la otra c o n s i d e r a t i o n : c o n m o v e r i a la s i m p l e z a d e q u i e n , p a r a d i b u j a r el perfil de u n p o l i t i c o , p r e t e n d i e r a i n t e n t a r l o a t e n M n d o s e a las p a l a b r a s , en l u g a r de a los h e c h o s . E n el c a s o de la filosofia m e s o a m e r i c a n a , y d a d a la p e c u l i a r i d a d e n su e s c r i t u r a , m a s q u e p o r l a s p a l a b r a s , debe c o n o c e r s e p o r l o s h e c h o s . F i n a l m e n t e , p a r a n o a l a r g a r e s t a n o t a y en c u a n t o al p r o c e s o m e n t a l ; c o n v i e n e t r a b a j a r m a s i n t e n s a m e n t e la linea La manposa (el alma) de/a IZapotal, el craneo Ver.) como deja las corulas d e la i n t u i c i o n . Y a se h a v e n i d o s e n a l a n d o , a i s l a d a , i n t e r m i t e n t e m e n t e , la p r e s e n c i a d e u n a m e n t a l i d a d i n t u i t i v a , y se a c e n t u a el e n f a s i s c o m o p a r a c o n s i d e r a r l a e x t r a o a n t i l o g i c a . N a d a sen'a mas i n c o r r e c t o . Q u i e n c o n o z c a b i e n el d i s c u t i r d e u n a c o m u n i d a d indi'gena s a b e , p o r p a c i e n c i a b i e n p r o b a d a , l o t e s o n e r a m e n t e r a z o n a d o r e s que s o n ; p e r o c u a n d o h a n l l e g a d o a c o n c l u s i o n e s d e f i n i t i v a s para el m a y o r i t a r i o i n t e r e s d e la c o m u n i d a d , a r c h i v a n la e x p e r i e n c i a , que h a b r a n d e s e g u i r u t i l i z a n d o , a u n c u a n d o e n e l f u t u r o deja la i m p r e s i o n d e s e r u n a c t o i n t u i t i v o , y c i e r t a m e n t e , a s i se f o r m o la i n t u i c i o n ; es u n a c t o l o g i c o , i n s t a n t a n e o c a s i d e t a n r e i t e r a d a m e n t e r a z o n a d o , y f e n o m e n o s i m i l a r d e b i o h a b e r o r i g i n a d o el i n s t i n t o ; y a en f u n c i o n h i s t o r i c a , el i n s t i n t o c o r r e s p o n d e al nivel m a s a n t i g u o , la i n t u i c i o n al m e d i o , y la r a z o n e n el c o n t e m p o r a n e o ; u n a experiencia de siglos, q u e n o p u d o d e s c a r g a r e n la e s c r i t u r a s u s l a r g o s procesos l o g i c o s , a p a r e c e c o m o i n t u i t i v a , l o c u a l n o d e j a de s e r u n a f o r t u n a p a r a l a s r e s o l u c i o n e s , a u n c u a n d o v u e l v a p e n o s a la b u s c a d e su razon. Al h u r g a r h o y e n el m u n d o de n o t i c i a s q u e l o s h o m b r e s del sigo X V I t r a n s m i t i e r o n , r e s a l t a el h e c h o t r a s c e n d e n t e d e q u e los indigenas c o n t e s t a r o n a c u a n t a p r e g u n t a se les f o r m u l o , y e n el c a s o de n o ten e r el d a t o , d e i g n o r a r , d e igual m a n e r a f u e r o n c a t e g o r i c o s y probos; asi, a h o r a d e b e d e p l o r a r s e q u e n o l o s h a y a n i n t e r r o g a d o e n t o m o a los a s u n t o s f i l o s o f i c o s ; ^los d e b a t i d o s h o y ? , o l o q u e l o s espanoles del siglo X V I , y e n la N u e v a E s p a n a , c o n s i d e r a b a n f i l o s o f i c o ; porque ni las p a l a b r a s c o n s e r v a n el m i s m o s i g n i f i c a d o , e j e m p l o : polici'a, era c o r t e s a n i ' a , h o y l o c o n t r a r i o . N o m a s l l a n t o . E s p i g a n d o e n los cronist a s ; A l v a I x t l i l x o c h i t l d a c o m o p r i m e r a r e l a c i o n la i n i c i a d a c o n estas p a l a b r a s : " L o s t u l t e c a s a l c a n z a r o n y s u p i e r o n la C r e a c i 6 n del Mundo y c 6 m o el T l o q u e N a h u a q u e l o c r e o , y las d e m a s c o s a s q u e h a y en el, c o m o son planetas, m o n t e s , animates, etc.; asimismo supieron cdmo c r e o D i o s al h o m b r e y u n a m u j e r de d o n d e l o s h o m b r e s descendieron y se m u l t i p l i c a r o n , y s o b r e e s t o a n a d e n m u c h a s f a b u l a s q u e p o r excusar p r o l i j i d a d n o se p o n e n a q u i ; y n o e s de e s p a n t a r , q u e lo m i s m o h a n h e c h o las d e m a s n a c i o n e s d e l m u n d o . " N o se t r a t a d e discurrir si l o a n t e r i o r es filosofi'a k a n t i a n a o e x i s t e n c i a l i s t a ; e s f i l o s o f i ' a mesoa m e r i c a n a d e u n a e'poca d e t e r m i n a d a , y e n d o n d e , l o q u e m e n o s falta es el e x a m e n c r i t i c o ; el t e z c o c a n o se n e g o a e s c r i b i r f a b u l a s , puso lo c o n s i d e r a d o c i e r t o e n a q u e l l a e s c u e l a del c o n o c i m i e n t o . i Q u e la creat i o n a b a r c a b a p o c o s a n o s a t r a s ? ; el h o m b r e h a i d o c o r r i e n d o e s t a fec h a de m a n e r a i n c e s a n t e . j Q u e n o se t r a t a b a del v e r d a d e r o Dios ese T l o q u e n a h u a q u e ? L o m i s m o h a b r i a o p i n a d o en Espafia un mesoamen c a n o q u e h u b i e r a i d o a c o n q u i s t a r l a . i Q u e su c o n o c i m i e n t o de plan e t a s , m o n t e s y a n i m a t e s , e r a i m p e r f e c t o ? Y a se h a p r o b a d o l o cont r a n o . ^ Q u e haci'an d e s c e n d e r a sus n a c i o n e s d e u n a p a r e j a h u m a n a ? E r a , y es, m a s e s t r e c h a esa m e n t e o c c i d e n t a l q u e , de u n a p a r e j a con- Sintesis del universo (tierra, cielo, ("Candado" totonaca, Museo de drbol-sosten) Jalapa) c r e t a y u n i c a , q u i e r e h a c e r d e s c e n d e r a t o d a la h u m a n i d a d . P o r c u a n t o a la e p o c a , d e m o m e n t o la n o t i c i a de Alva I x t l i l x o c h i t l p r i n c i p i a c i n c o m i l a n o s a n t e s d e la E r a , y p o r a h i a n d a b a la c i f r a de la crist i a n d a d , t o m a n d o a m b o s el m i s m o c a m b i o c u l t u r a l . P u e d e m u e s t r e a r se u n o de sus m o m e n t o s e s t e l a r e s ; c u a n d o c o n v o c a n a u n c o n g r e s o c i e n t i f i c o , e n el a n o 115 y , se p u s i e r o n de a c u e r d o e n t o m o a varios a s u n t o s c i e n t i f i c o s , d e s t a c a n d o l o s a s t r o n o m i c o s y el a j u s t e p e r f e c t o del c a l e n d a r i o . C u a n d o Alva I x t l i l x o c h i t l t r a d u j o los c o d i c e s de sus a n t e p a s a d o s , n o e r a e m p l e a d a la d e n o m i n a t i o n a s t r o n o m o , s i n o astrol o g o , d e a h i q u e c o n ella c a l i f i q u e a H u e m a t z i n , f a l l e c i d o e n T u l a ; e s t e H u e m a t z i n a p a r e c e c o m o g r a n filosofo; e n T l a x i c o l i u c a n , c u a n d o el g r u p o r e b e l d e h a b i a p e r d i d o la g u e r r a de H u e h u e t l a p a l a n , a c o n s e j o el e x o d o , y e n sus p a l a b r a s a p a r e c e , n o c o m o e r u d i t o , s i n o c o m o filo- s o f o d e la h i s t o r i a , c o n o c e d o r d e la p e r i o d i e i d a d m e s o a m e r i c a n a , de l a c a p a c i d a d c o n la c u a l se r e g e n e r a b a n l a s t i e r r a s , e n r e l a c i n n con sus t e c n o l o g i a s agricolas y , c o m o e s o s f a c t o r e s e c o n o m i c o s , repercutianen el d e r r u m b e o c r e c i m i e n t o d e l a p o b t a c i o n . E s a m i s m a c a p a c i d a d con l a c u a l a b s t r a i ' a las l e y e s g e n e r a l e s e n u n a s e r i e d e f e n o m e n o s niuivid u a l e s , c o n f o r m a r o n la v i s i o n g e o p o l i t i c a d u r a n t e la p e r e g r i n a t i o n , y s e l e c c i o n o s a b i a m e n t e la f u n d a c i o n de T u l a , e n c u y o m i r a d o r etnicoy c o n i m p e c a b l e l o g i c a , p r e s i n t i o , i n t u y o e l d c s e n v o i v i m i e n t o d e losotom i e s y, antes de morir, compilo una enciclopedia, d o n d e se conte- n t a n a m a s d e s u s h i s t o r i a s , l o s c o n o c i m i e n t o s c i e n t i f i c o s e n general, incluyendo a la f i l o s o f i a , la m o r a l , y el a r t e . U n d i a se meditaran p r o f u n d a m e n t e l o s a l c a n c e s d e l T e o a m o x t l i ; al i n s t a n t e , s e a suiiciente destacar el conocimiento enciclopedico de Huematzin y , c o m o lo a s e n t o t e x t u a l m e n t e A l v a I x t l i l x o c h i t l , s u c a t e g o r f a f i l o s o f i c a . Sin emb a r g o , h a y e n e l c r o n i s t a t e z c o c a n o d a t o s p a r a d u d a r d e l a realidad en , t o r n o al 719, filosofo, y son, hacerlo a b a r c a r el p e r i o d o d e l a n o 4 2 7 al c o n l o c u a l p a r e c e a s i g n a r l e u n a v i d a d e 292 a n a s , c a s i trescien- t o s , y a s i es e n sus p a g i n a s : " m u h d d e e d a d casi de t r e s c i e n t o s anos'; exagerado, pero no falso, s i m p l e m e n t e d i s t i n t o . S u p o n i e n d o l o may v i e j o al m o r i r , h a b r i a •viwdo u n H u e h u e t i l i z t l i , 104 a i i o s ; e n el debera mirarse a u n a serie de sabios, de (ilosofos, m a n t e n i e n d o , acrecentan- d o , t r a n s m i t i e n d o , u n a d o c t r i n a , u n a e s c u e l a d e s a b i d u r i a , q u e termina- j h a ( 7 1 9 ) , p a r a d e j a r p a s o a l a q u e n a c i a . L o s Anales j son lapidarios Edad al registrar este principio el a n o de 720: CUau/ttitlan " 8 t e c p a t l . •• del Q u i n t o S o l " , c o n p e r d o n del a m a n u e n s e , del pale6grafo, y del t r a d u c t o r . P a r a la m e n t a l i d a d m e s o a m e r i c a n a , se i m p o n i a u n a j u s t e q u e facilit a r a l a m e m o r i z a t i o n , y n o v d e l a p e n a r e g a t e a r m u y p o c o s a n o s para f i j a r l a f e c h a c l a v e d e l f i n a l u n a i i o 1 3 calli ( 7 2 5 ) , p r e p a r a n d o eliraev o c i c l o d e 2 6 0 a n o s , q u e h a b i a d e t e r m i n a r el 9 8 5 t a n comentado. E n e s t e p e r i o d o t u v o s u a u g e l a f i l o s o f i a d e Q u e t z a l c o a t l . C o n el, se t r a t a d e u n c o m p l e j o m u y a m p l i o , q u e c o n v i e n e d e s g l o s a r e n c a d a ramo, prra quedarse con el heroe brillante del p e r i o d o . C u e s t a cultural c o m o rnucho la p e r s o n a l i d a d mas t r a b a j o f o q a r u n p a n o r a m a d e su d o c t r i n a ; las n o t i c i a s f u e r o n p r o p o r c i o n a d a s p o r c o f r a d e s d e u n a nuev a , j u w e n i l c o r r i e n t e , q u e c o n s i d e r d a la d e Q u e t z a l c o a t l reaccionaria, c a d u c a ; sin e m b a r g o , p a r e c e q u e s u s m a s l i m p i o s r e s p l a n d o i e s ocurrier o n e n el c i e l o d e la e'tica.; e s al m e n o s , l a t o n i c s d o m i n m t e de los d a t o s . La u l t i m a g r a n f i g u r a e n e l c a m p o d e l filosofar p a r e c e haber s i d o N e t z a h u a l c 6 y o t l , a u n c u a n d o su a c t i v i d a d f u n d a m e n t a l n o haya s i d o la d e f i l o s o f o ; s i n e m b a r g o , e s c o n v e n i e n t e r e c o r d a r q u e l a s actividades cientificas o a r t i s t i c a s e n M e s o a m e r i c a , n o se preocupaban p o r transmitir n o m b r e s p r o p i o s ; f u e tarea d e c o n j u n t o , y lo realizado i n d i v i d u a l m e n t e se c o n s i d e r a b a s o l o p a r t e d e l p a t r i m o n i o c o m i i n . 130 j ! ; C a r o a t o d a m e d i t a t i o n h a s i d o el t e m a del origen del m u n d o , su c r e a c i 6 n , y el p r i n c i p i o d e l h o m b r e . L o s m e s o a m e r i c a n o s t e r m i n a r o n s i n t e t i z a n d o s u l a r g o d i s c u r r i r , e n la Leyenda de los Soles. U n p r i m e r e x a m e n r e v e l a q u e glosa v a r i a s e s c u e l a s filosoficas, y t a n s o l o en su c a r a c t e r h i s t o r i c i s t a y a p r e s e n t a v a r i a d a s c o n c e p c i o n e s . Alva Ixtlilx o c h i t l , r e p r e s e n t a n t e de la e s c u e l a t e z c o c a n a , u s o c u a t r o p e r i o d o s de 1 3 H u e h u e t i l i z t l i s c a d a u n o , e s d e c i r , de 1 3 5 2 a n o s p o r e d a d . L o s in f o r m a n t e s d e M o t o l i n i a , s e g u r a m e n t e t l a x c a l t e c a s , le d i e r o n a las E d a d e s el c i e l o del g r a n a j u s t e c a l e n d a r i c o , 1 0 4 0 a n o s a c a d a u n a . L o s d o c u m e n t o s b l s i c o s p a r a l o s c o d i c e s Vaticano Latino y Telleriano Remensis, e n a f a n de p r e c i s i o n h i s t o r i c a s e n a l a n , y esa s e r i a u n a t r a d i t i o n e n el Valle d e M e x i c o , p e r i o d o s de 1 3 5 8 afios, 1 2 4 8 , 1 0 5 0 , y 1 0 4 8 q u e , d e s e n t e n d i e n d o s e d e l o s d e t a l l e s , p a r e c e m i x t o ; las d o s fec h a s m a s largas d e b i e r o n c o r r e s p o n d e r a la e s c u e l a t e z c o c a n a u o t o m i , e n t a n t o las m a s c o r t a s a l a e s c u e l a t l a x c a l t e c a o p o p o l o c a ( o l m e c a ) . P o r u l t i m o , si n o g e n u i n a m e n t e m e x i c a , sf v u e l t a oficial e n T e n o c h t i t l a n , u n a e s c u e l a m o d e m a l e s a s i g n a b a 6 7 6 afios a c a d a e d a d , p r o d u c t o d e 13 x i u h m o l p i l l i s , q u e s o n d e s d e l u e g o , la m i t a d t e z c o c a n a , y c o n la c u a l , h a c i ' a n p r i n c i p i a r su c r e a t i o n p o r el a n o 2 1 0 9 . E n o t r a s p a l a b r a s , l o s m a s a n t i g u o s a c t o s de T e z c o c o e r a n p a r a e l p r i n c i p i o del vivir s e d e n t a r i o , a g n c o l a ; l o s m a s r e c i e n t e s , e n T e n o c h t i t l a n , a p a r t i r de la i n v e n t i o n d e la c e r a m i c a , E s t a n u e v a e s c u e l a q u e d o e s c u l p i d a e n la P i e d r a d e l o s S o l e s , p a r e c e h a b e r s i d o la c o n s i d e r a d a e n la Historia de los mexicanos por sus pinturas y e s e x a c t a m e n t e la del d o c u m e n t o denominado Leyenda de los Soles: " E s t e S o l n a h u i o c e l o t l f u e de 6 7 6 a n o s . " L o a n t e r i o r e r a e n la ciencia de la h i s t o r i a . E n el c a m p o g e o g r a f i c o , l o s q u i c h e s l o e x p r e s a r o n b e l l a m e n t e ; p r i m e r o el c i c l o i n f i n i t o , l u e g o el m a r , la l u z , y l a s o m b r a ; d e s p u e s , el a g u a se a p a r t o p a r a q u e s u r g i e r a n las m o n t a n a s : " E l a g u a n o se r e t i r a b a a u n . Q u e se v a c i e el a g u a p a r a l a b r a r la t i e r r a y q u e a p a r e z c a la s u p e r f i c i e de ella c o m o u n p l a t o . " L a c i e n c i a b i o l o g i c a p r e s i n t i o al d a r v i n i s m o e n la escala z o o l o g i c a : e n la P r i m e r a E d a d , l o s p e c e s ; las aves, e n la S e g u n d a ; en la T e r c e r a , l o s m o n o s ; e n la C u a r t a , h o m b r e s g i g a n t e s . E l m u e s t r e o a n t e rior seri'a la p r e s e n t a t i o n d e l o s h e c h o s c i e n t i f i c o s ; f a l t a r i a t a n t e a r la g e n e r a l i z a t i o n , a b s t r a e r l o e s e n c i a l ; y l o h i c i e r o n a su m o d o , c o n s i d e r a n d o q u e t o d o se o r i g i n o p a r t i e n d o de u n p r i n c i p i o , q u e f u e , s e g u n cada e s c u e l a f i l o s o f i c a , el a i r e , el f u e g o , el agua, la tierra. La p a g i n a 3 6 del Codice Borgia, t r a t a del n a c i m i e n t o de Q u e t z a l c 6 a t l c o m o E h e c a t l , d i o s del a i r e , y e s el m i t o c o s m o g o n i c o , la c r e e n c i a de q u e h a b i a s i d o el aire p r i n c i p i o d e t o d a s las c o s a s ; c o n e j t i e m p o , e s t a corriente filosofica parece h a b e r d e c a i d o , pero todavia en los ultimos a n o s , c u a n d o T e z c a t l i p o c a e n s e n o r e a b a el p a n t e o n , se le c o n c e b i a con o Y o h u a l i e h ^ c a t l , el v i e n t o n o c t u r n o , s a l i d o de la n e g r u r a de la n o ; h e , y el m i t o m a s d i v u l g a d o p a r a e x p l i c a r la c r e a t i o n , segui'a s i e n d o el q u e c o n t a b a el v i a j e d e l d i o s E h e c a t l al M i c t l a n p a r a , c o n l o s huesos de s u s a n t e p a s a d o s , h a c e r la n u e v a g e n e r a t i o n . L a escuela que p e n s a b a e n e l a g u a , c o n s e r v a b a s u s b a s t i o n e s . E n la Histoyre du Mechique, y b a j o el r u b r o , " M i t o c o s m o g o n i c o d e C h a l c o " , q u i e n haya s i d o , si n o f u e O l m o s , a n o t o : " E n o t r a p r o v i n c i a U a m a d a Chalco c u e n t a n h a b e r s i d o el a g u a la p r i m e r a c a u s a d e l m u n d o , n o s a b e n emp e r o q u i e n la h i z o " , y c o m o d e a l g u n a m a n e r a C h a l c o p a r e c f a vivencia o l m e c a , seri'a i n t e r e s a n t e a h o n d a r e s t a c o r r i e n t e . P o r c u a n t o al f u e g o , Eli d e G o r t a r i l o h a r a z o n a d o : " c o n e l u s o del f u e g o , e l h o m b r e c o n s i g u i o e l d o m i n i o d e u n a e n e r g r a f i s i c a p o d e r o s a y u n a g e n t e quim i c o s u m a m e n t e a c t i v o , d a n d o el p r i m e r g r a n p a s o e n la e m a n c i p a tion d e su s e r v i d u m b r e del m e d i o a m b i e n t e " , y e n s u t e o g o n i a , Hueh u e t e o t l , el dios viejo, y el m a s v i e j o , lo era del f u e g o . C o n respecto a la t i e r r a , l o s d i o s e s la c r e a r o n p a r a m o r a d a y s u s t e n t a c i o n del h o m b r e ; T l a l t e c u h t l i e U a n c u e y t l e r a n l o s d i o s e s d e la t i e r r a c o m o planeta, divisible y d i v i d i d o e n t i e r r a y a g u a ; p a r a la t i e r r a t i e r r a , o t r o e r a el dios, y p a r a el agua agua, o t r a la d i o s a . Si l o a n t e r i o r es p o c o e n u n e n f r e n t a m i e n t o c o s m o g f i n i c o , la m e n te a u d a z d e a q u e l l o s i n v e s t i g a d o r e s l l e g 6 h a s t a la g a l a x i a . Su si'mbolo c a l e n d a r i c o p a r e c e h a b e r s i d o c u e t z p a l l i n ( l a g a r t i j a ) , c o n f u n c i o n e s de c r e a t i o n , p r o c r e a t i o n ; G o n z a l o A g u i r r e B e l t r a n a n o t o : " E l Cuetzpallin t e n i a a d e m a s o t r a s i g n i f i c a t i o n a n a l o g a : la d e f e c u n d i d a d . E n las iraag e n e s t r a z a d a s d e m o d o s d i f e r e n t e s e n l o s m a n u s c r i t o s e n q u e los var i e s s i g n o s del d i a se r e f i e r e n a las p a r t e s c o r p o r a l e s d e u n h o m b r e , el c u e t z p a l l i n es s i ' m b o l o , u n a s v e c e s , del p e n e , o t r a s , del u t e r o . " En la P i e d r a del C a l e n d a t i o p a r e c e f u n d i r sus a t r i b u t o s c o n la X i u h c 6 a t l , en la v e r s i o n a l t a m e n t e m a g i c a d e l a g a r t i j a c o n d o s c o l a s , y c i r c u n d a n d o al u n i v e r s o c o n o c i d o . T a m b M n p a r e c e n h a b e r c o i n c i d i d o e n observar el a s p e c t o l e c h o s o d e la V i a L a c t e a , p o r q u e s e g u n l o s Andes de Cuauhtitlan, M i x c o a t l , el a r q u e r o c e l e s t e , c a p i t a n e a b a , e n esa region, u n ejiSrcito n u m e r o s o d e a s t r o s , l o s C e n t z o n M i m i x c o a y l o s Centzon H u i t z n a h u a c , l o s i n n u m e r a b l e s a s t r o s del n o r t e , y l o s d e l s u r , a quien I t z p a p a l o t l , el p l a n e t a V e n u s , o p a c o , m e t a f o r i c a m e n t e , se t r a g o , escap a n d o M i x c 6 a t l o c u l t o e n u n a b i z n a g a , c o n t r a la c u a l a r r e m e t i d tamb i e n , p e r o e n d o n d e la f l e c h o el G u e r r e r o d e l N o r t e . M i x c o a t l , en la Leyenda de- los Soles, p r o c r e o a l o s m i x c o a t l q u e f u e r o n c r i a d o s por M e x i t l i c o n J e c h e de b i z n a g a ; si s o l o f u e i n t u i c i o n el s i t u a r al sistema solar e n . l a g a l a x i a l l a m a d a V i a L a c t e a , m o s t r a r o n m u c h o t i n o . Seri'a f o r t u n a e x t r a o r d i n a r i a e n c o n t r a r al J e n o f a n e s c h i c h i m e c a , per o el c o m p l e j o m e s o a m e r i c a n o d e i n f e r i o r i d a d , se p u e d e c o n s o l a r . N o c r e i a n l o s a b o n ' g e n e s q u e los d i o s e s f u e r a n i n m o r t a l e s ; y a s e r i a ejemp l o s o b r a d o la r e i t e r a d a t r a d i t i o n , s e g u n la c u a l , h a b i a n m u e r t o los viejos d i o s e s y f u e r o n c r e a d o s o t r o s e n T e o t i h u a c a n , y a l o s di'as act u a t e s h a l l e g a d o u n d r a m a d i v i n o ; l a l u c h a m o r t a l d e d o s dioses, 132 Q u e t z a l c o a t l v T e z c a t l i p o c a . p e l e a e n d o n d e la e m p l u m a d a serpiente m u e r e , A c e p t a r la m u e r t e de u n dsos t a n q u e n d o . n o d e j a b a de ser u n a l e c c i d n t r a s c e n d e n t a l : h a b i a u n e s p i r i t u c r i t i c o casi t e m e r a r i o , que n o s e a t r e v e n a n a e j e r c e r m u c h o s v m u v t e m e r o s o s t l l o s o f o s contemp o r a n e o s . Q u e l o s h o m b r e s h a o ' a n ]o» d i o s e s a s u m i a g e n y semejanza. t a m b i e n e r a e v i d e n t e : T l a z o l t e o t l e r a r e p r e s e m a d a c o n i o Huasteca. I n m i s m o d i o s . M a c u i L v o c h u l e r a . t e n i a las c a r a c i e r i s t i c a s fisicas m a y a s e n Y u c a t a n , t o t o n a c a s e n Z e m p o a l a . o m e x i c a s e n Tenochtit l a n , y !a i n g e n u i d a d s u b b m a d a s e n a p a r a q w e n c r e v e r a q u e n o hab f a n v i s t o t r a b a j a r al e<-cultoi o al p i n t o r . r m e n u a s h a c i a la imagen de u n d i o s . E s t o d e b i o p l a n i e a r i e s la c o n s i d e r a t i o n e n t r e c o n c e p t o de la d i v m i d a d v r e p r e s e n t a c t o n d e la m i s m a . \ i e n e l e s u d o d e aquellos c o n o c i m i e n t o s . v de su e v o l u c i o n a r n s m c a . d e b e c o n s i d e r a t e q u e las r e p r e s e n t a c i o n e s d e sus d e i d a d e s e r a n n i a s a m r o p o m o r f a s q u e fitom o r f a s o z o o m o r f o a s . E n el p u e b l o c o n t i m u a b a n a r r a i g a d a s practicas d e n a h u a l i s m o v l a s t r a s t e d a b a n a <us d t o ^ e ^ : n o e r e i a n q u e l a serpient e f u e r a u n d i o s . e r a el n a h u a l d e u n dan*: X o l o i l n o e r a u n dios coy o t l . el c o y o t e l u e n a h u a l d e Q u e t z a l c o a t l - P e r o h a b i a m e n i e s lucidas, c u K u r a s r e s p e t a b l e s q u e l l e g a r o n a c o n c e b u r . c o m o e n el c a s o d e Netz a h u a l c o y o t l . a u n d i o s i m p e r s o n a l , i n m a t e nab m a s . e s t e c o n c e p t o , a c t u a l m e n t e , a g u e s i e n d o r a r a m e n t e c o m p r e n d i d o e n t r e l o s fieles de l a s r e l i g j o n e s c o n t e m p o r a n e a s ; el T l o q u e n a h u a q u e se h a b i a desprendid o d e m u c h o s a t n b u t o s d e T e z c a t l i p o c a p a r a q u e d a r e n Yohualiehecatl. e iba c a m i n o de quedar en simple viento. exhalacion, vaho. E n t o r n o al h o m b r e : c i e r t a m e n t e n o t e n f a n luna t e o n ' a t a n satisfact o n a c o m o l o s m o d e r n o^ e n t o q u e s i i s i c e s q u i m n c o s : p e r o si conceb i a n u n a e v o l u c i 6 n larga. l e n t a , e n la c e a t p e n o s , a m e n t e , s u f r i e n d o v e r d a d e r a s c a t a s t r o f e s . el h o m b r e se h a b i a udo s u p e r a n d o ; m a s , n o i g n o r a b a n la v e r d a d e n el c o t i d i a n o r e p r o d ' J C J i s e d e l o s h o m b r e s , y por c u a n t o a s u d e s t i n o f i n a l , e r e van, c o m o s i g u e c r e y e n d o \ a m a y o r i a de los p u e b l o s , e n un c u l t o a l o s m u e r t o s . e l e m e n t a l d e b e r de sohdaridad leal; p e r o siglos y siglos d e m a n e j a r d e s p o j o s m o r t a l e s p a r a e l e n t i e r r o secundario, debieron h a b e r s e m b r a d o m u v fuertes dudas. Concibieron u n e s p i r i t u c o m o a l g o d e s p r e n d i d o d e l o s m u e r t o s v c o m o a l g o caracl e r i s t i c o e n l o s vivos, u n a idea m u y s e m e i a n t e J la p s y k h e ( a l m a ) griega, q u e representaron c o n la m a n p o s a . v e n otros c a s o s c o e el colibri. H a b i a n o b s e r v a d o q u e t o d o s l o s h o m b r e s . los a n i m a t e s , l o s vegetales, m o r i a n , y c o n o c i e r o n c j c l o s d e r e p r o d u c t i o n ; h a s t a e n l o s astros, lop i r o n m e d i r s u p e r i o d k i d a d . y d e a q u e U a e x p e r i e n c i a t o t a l , substtaj e r o n l a suave f i l o s o f i a e n t o d o s l o s p u e b l o s e n i o m o a So transitorio d e l a d i c h a y d e la v i d a . l o g r a n d o e x p r e s a r i e m u v b e l l a m e n t e c o n su lengua cuajada de metaforas. L a m a r c h a de los astros, el soplo d e l vkrnto. los ritmos de l a vida, e l a j e t r e o del h o m b r e , l o s v u e l o s de l o s p i j a r o s . el salt© d e l a fief a. ] 34 Alegria por la creation del Quinto Sol (C, Borgia) £7 El Sol muerto al medio dia (C. Borgia) t o d a u n a c a d e n a de m o v i m i e n t o s los llevo a la c o n c e p c i o n del movim i e n t o , y p a r a ellos, t o d o se m o v f a , i n c l u s o lo i n a n i m a d o ; chocaban l o s c a n t i l e s m o v i £ n d o s e p a r a c e r r a r el p a s o a q u i e n m a r c h a b a camino del M i c t l a n , y e n el c o n c e p t o d e " m a n a " , q u e t o d a v i a sobrevive por l a reg\6n d e C h i c o n t e p e c , e n el r i t o de C h i c o m e x o c h i t l , n o solo puede m i r a r s e u n a n i m i s m o p r i m i t i v o , s i n o u n c o m i e n z o de concepcion en t o m o a la vida p e r p e t u a , la m a t e r i a i n m o r t a l , g e n e r a d o r a constante de v i d a ; l a t i e r r a u n i a sus i m p u l s o s vitales a los de la semilla; el agua era u n a f e c u n d a e n g e n d r a d o r a de v i d a ; c u a n d o n o c a f a s o b r e la tierra, dsta, Teseca, se v o l v i a u n a f i e r a , la s a r t e n e j a d a b a t r e m e n d a s mordidas; y el c a l o r e r a i n d i s p e n s a b l e , p o r e s o , c u a n d o el Sol se iba, en el solsticio d e i n v i e m o , c u a n d o su f u e g o l a n g u i d e c i ' a , el m u n d o agonizaba, y c u a n d o t e r m i n a b a su f u g a , y r e g r e s a b a , la vida v o l v i a ; e r a el drama filosofico del rito a H u i t z i l o p o c h t l i , c u y a vigorosa p o e s i a n o fue comp r e n d i d a p o r los c o n q u i s t a d o r e s , c o m o t a m p o c o es c o m p r e n d i d o el d r a m a d e C r i s t o , d e l solsticio d e i n v i e m o , a la llegada d e la primavera. Mariana, t a m b i e n p o d r a n r e a h z a r s e i n c u r s i o n e s e n el c a m p o de la e s t ^ t i c a . Di'a c o n d f a se m u l t i p l i c a el a c e r b o a r t i s t i c o mesoamericano, y y a sus o b r a s r e c o r r e n el m u n d o , l l e v a n d o su m e n s a j e triunfal; pet° de n a d a servirfa que u n p u e b l o h u b i e r a e l a b o r a d o los m e j o r e s canones este'ticos, de n o h a b e r v u e l t o r e a h d a d n i n g u n o . E n el caso mesoamer i c a n o , los h e c h o s h a b i a n p o r l a t e o n ' a . La e v o l u t i o n cienti'fica tuvo s u c o r r e l a t i v a e n el a r t e , y su d o c t r i n a , m o n o l i ' t i c a , sigue siendo valedera e n £ p o c a s de n i h i l i s m o m e r c e n a r i o y c u a n d o l a b a t a h o l a de copistas e n s o r d e c e a la c r e a t i o n . F r e n t e al c r i t e r i o e n t o r n o al bien y el m a l , S a m u e l R a m o s l o g r o a d v e r t i r : " E n la c u l t u r a m e x i c a n a aparecen c o n t o d a c l a r i d a d u n c o n j u n t o d e n o r m a s d t i c a s q u e m u e s t r a n un prof u n d o s e n t i m i e n t o de los valores h u m a n o s . " A h i f u e d o n d e la cultura m e s o a m e r i c a n a l o g r o , s e g u r a m e n t e , sus m a s altas glorias. N o f u e un regalo g r a c i o s o ; p a s o a p a s o , el h o m b r e c o n s t r u y o su e d i f i c i o desde s6l i d o c i m i e n t o . Eli de G o r t a r i lo d e s c u b r i o c o n el i n i t i o agri'cola, c u a n d o la p r o d u c t i o n d e a l i m e n t o s p r i n c i p i o a e x c e d e r al consume, " p o r q u e n o se c o n s u m i a t o d o d e s d e l u e g o , s i n o q u e se r e q u e r i a conservar y e s c a t i m a r los granos p a r a que d u r a s e n h a s t a la siguiente cosecha y , p o r o t r a p a r t e , e r a p r e c j s o a p a t t a r l a s e m i l l a p a r a la siguiente s i e m b r a . E s t o h i z o q u e se d e s a r r o l l a r a l a prevision y la administraci6n de los a b a s t e c i m i e n t o s " . O t r o s h e c h o s e n c a d e n a , c o n d u j e r o n al m e s o a m e r i c a n o p o r el mund o de las n o r m a s e'ticas, q u e se fincaron, p a r a p r i n c i p i a r , en el mas j u s t o r e p a r t o de l a tierra, c o n e l calpulli. C i e r t o q u e c u a n d o la guerra c o n t r a los t e p a n e c a s , el recMn a l u m b r a d o I m p e r i o T e n o c h c a procurfi desarrollar la p r o p i e d a d privada d e la tierra, p r e s e n t a n d o l a que c o m o r e s u l t a d o de u n c o n v e n i o c i r c u n s t a n c i a l , c o m o u n a c t o de justicia; p e r o la p p o s i c i o n p o p u l a r e n c o n t r o los canales a d e c u a d o s para 136 f r e n a r l a , y si e n t o d a s p a r t e s e r a t o l e r a d a y f a v o r e c i d a la p r o p i e d a d p a r a el p a l a c i o , El t e m p l o , el j u z g a d o ; e n e l f o n d o , se t r a t a b a de instituciones publicas y n o personales. L a s r e l a c i o n e s del t r a b a j o , el d e r e c h o al p r o d u c t o d e l t r a b a j o , el m u t u o r e s p e t o , y s o b r e t o d o , el e j e m p l a r e s p i r i t u d e c o m u n i d a d , c o n s t i t u i a n f u e r t e s p u n t a l e s d e u n a £ t i c a m u y a v e n t a j a d a p a r a su e p o c a . E n los e s p i n o s o s c a s o s d e la r e l a c i o n e n t r e g o b e r n a n t e s y gob e m a d o s , e s t a d e b i a f u n c i o n a r n o s o l o d e n t r o d e las n o r m a s del d e r e c h o , s i n o d e l a j u s t i c i a c o m o v a l o r m o r a l , y si las a u t o r i d a d e s p o d i ' a n c a s t i g a r m u y s e v e r a m e n t e las i n f r a c c i o n e s reales o s u p u e s t a s , el p u e b l o t e n i a d e r e c h o , el s u p r e m o d e r e c h o d e insurgencia. Sahagun transmitio m u y a b u n d a n t e s c o n c e p t o s m o r a l e s , t o r n a d o s d i r e c t a m e n t e de l a b i o s i n d i g e n a s , y a u n c u a n d o p u d i e r a creerse q u e s o l o se t r a t a b a d e u n a h o j a r a s c a re t o r i c a, sin re alidad p r a g m a t i c a , l o a s o m b r o s o e s q u e f u e r e a l i d a d , y q u e d a el t e s t i m o n i o d e l o s c r o n i s t a s , h a c i ^ n d o s e l e n g u a s e n elogio a la moralidad indigena. C o n l o a n t e r i o r n o d e b e s u p o n e r s e a u s e n c i a del m a l . H a b i a , y h a y en t o d o g r u p o h u m a n o , c o n d u c t a s antisociales, delincuentes, que los i m p e r i o s n o s o n c o n g r e s o s de m o r a l i s t a s , n i l o s r e i n o s u n a c a t e d r a de m o r a l ; p e r o a q u e l l a s o c i e d a d se p r e o c u p a b a p o r y u g u l a r las causas, a f i n a n d o su o j o clinico en la etiologia, y c o n tareas de prevenci6n social d e s c a n s a d a s e n la e d u c a c i 6 n , b d s i c a m e n t e . Y n o se t r a t a d e p i n t a r u n c u a d r o p a r a d i s i a c o , q u e l a s n a c i o n e s u n c i d a s al y u g o I m p e r i o s u f r i a n t r e m e n d a s v e j a c i o n e s , i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e q u e m u c h o s grup o s p a d e c i a n a d e m a s a sus c a c i q u e s ; p e r o f r e n t e a los a b u s o s del p o der p u b l i c o , de los e x p l o t a d o r e s individuales, h a b i a un p o d e r o s o inst r u m e n t o d e l u c h a , e m p l a z a d o e n las t r i n c h e r a s d e l a £ t i c a : la c o m u nidad. H o y e x i s t e u n a f i l o s o f i ' a m e x i c a n a , y n o se j u z g a n a c o r r e c t a m e n t e c r e y e n d o l a p r o d u c t o d e la c u l t u r a o c c i d e n t a l ; c o n e s p i r i t u c o n c i l i a d o r , p a r e c e m a s c u e r d o c a l i f i c a r l a d e m e s t i z a , y e s t a seri'a u n a c 6 m o d a t r a n s a c c i 6 n ; p e r o e n Me'xico, el m e s t i z a j e h a s i d o u n e s p e j i s m o d e los a p r e s u r a d o s v i a j e r o s , p o r q u e u n a c u a n t i f i c a c i 6 n f i s i c a del m e x i c a n o d a s a l d o s m u y a l t o s d e p o b l a c i o n i n d i g e n a , y e n lo c u l t u r a l , s o l o f u n c i o n a m a s o m e n o s c o r r e c t a m e n t e p o r c u a n t o h a c e al i d i o m a ; p e r n , a u n e n el c a s o d e los p r i m i t i v o s c r u z a m i e n t o s , r e c u d r d e s e q u e la m a d r e f u e i n d i g e n a y ella n u t r i o al s e r e n g e s t a t i o n , lo c r i o , l o f o i j o c i u d a d a n o d e n t r o d e su c u l t u r a , c o n la p r o p i a filosofi'a de su m u n d o ; q u e n o h a p o d i d o m a n t e n e r s e aislada y e s t a y a , e n el crisol de d o n d e b r o t a n ! la f u t u r a f i l o s o f i ' a d e la h u m a n i d a d , p e r o q u e , a n t e s del c o n t a c t © c u r o p e o e r a , sin d e s d o r o , la filosofi'a m e s o a m e r i c a n a . BibliograFfa Aguirre Beltran, Gonzalo, Medicaid y Magia. lnstituto National Indigents la. Mexico, 1963 Alva lxUilx6chitl, Fernando de, Obras Historic as. Secretana de Pome n to, Mexico, 1891 Cddice Chimalpopoca (Anaies de Cuauhtitlan). Universidad National, Mexico, 1945 Dommguez Assiayn. Salvador, "Filosofia de los antiguos mexicanos." Revista Contemporancos, Mcxico, 1931 Dynnik. M. A.. Historia de la Filosofia. Ed. Grijalvo, Mexico. I960 Gortari. 1'li dc. Filosofia de la prehisioria de Mexico, en Diaiioia. i-'ondo dc Cultura Economica, Mcxico, 1961 Herskovits, Melville J., Dahomey, an Anciernt Ifesr African Kingdom. New York. 1938 Histoyre du Mechique, en A. M. Garibay. Teogonia e Historia de los MexicaitOS. lid. Porrua, Mexico, 1965 Leon Portilla, Miguel, La filosofia ndhuatl. lnstituto lndigenistn Intoramoricano, Mexico. 1956 Leyenda dc los Soles, en Cddice Chimalpopoca. Universidad National, Mexico, 1945 Manuscrito de Chichicastenango (Popol Buj). Guatemala, 1927 Ramos, Samuel. "^Hubo filosofia entre los antiguos mcxicanos? Cuadmtos Americanos, Mexico. 1942 Russell, Bertrand, Fundamentos de Filosofia. Ed. Josd Jan&, Bercclona. 1956 Zea, Leopoldo, La mision dc la filosofia americana. en Dianoia. I-'ondo dc Cultura Economica, Mexico, 1961 8. Arquitectura D E S D E U N A fecha h o y tan lejana c o m o 1927, Jose J u a n Tablada, en su Historia del arte en Mexico, h a b i a h e c h o u n a i n c u r s i o n p o r el Cod ice Florentino, descubriendo los r e m o t o s antecedentes arquitectonicos, a j u i c i o de l o s t r a t a d i s t a s a b o r i g e n e s ; p a r a ellos, la h i s t o r i a p r i n c i p i a b a c o n la vida e n c a v e r n a s , y a s i la e n c o n t r o s e g u n sus r e s t o s a r q u e o l o g i c o s , R i c h a r d S. M a c N e i s h e n el a r e a d e T e h u a c a n , P u e b l a ; vivi'an e n las c o v a c h a s de las r o c a s ; p e r o la e t a p a s i g u i e n t e seri'a, segun l o s i n d i ' g e n a s h i s t o r i a d o r e s de a r q u i t e c t u r a , la c o n s t r u c t i o n d e l o q u e a h o r a los i n v e s t i g a d o r e s n o r t e a m e r i c a n o s l l a m a n cavate dwelling ( h a b i t a t i o n en c u e v a ) y cliff dwelling ( h a b i t a t i o n en rocas), en estos casos, comp a r a n d o c o n r e s t o s h i s t o r i c o s de alia. E n M e x i c o , la n o t i c i a c o n o c i d a la p r o p o r c i o n o J o s e G a r c i a P a y o n , c u a n d o el a n o 1 9 5 9 realizo e n C h a l a h u i t e , V e r a c r u z , u n a e x p l o r a t i o n p a r a " t r a t a r de re solver d e f i n i t i v a m e n t e si l o s vestigios d e c o n s t r u c c i o n e s q u e se h a b i a n e n c o n t r a d o e n las e x c a v a c i o n e s a n t e r i o r e s c o r r e s p o n d i ' a n a h a b i t a c i o n e s s u b t e r r a n e a s y a q u £ t i p o , p u e s c o m o p u e d e verse p o r los r e s u l t a d o s de las a n t e r i o r e s , n o se h a b i a n h a l l a d o vestigios d e v i g u e r f a o m o r i l l o s p a r a t e c h o s , y c o r r o b o r a r si e f e c t i v a m e n t e t o d o el m o n t i ' c u l o e r a u n m i d d e n " , R e a l i z 6 el t r a b a j o y su c o n c l u s i o n f u e : " n o c a b e n i n g u n a d u d a q u e s u s h a b i t a n t e s c o n s t r u y e r o n s o b r e ese m o n t i ' c u l o tres series de h a b i t a c i o n e s s u p e r p u e s t a s , las c u a l e s , p o r su t i p o d e c o n s t r u c t i o n , n o t u v i e r o n e s t a b i l i d a d , s a l v o c u a n d o los m u r o s se a p o y a r o n e n t o d a su a l t u r a s o b r e u n a p a r e d d e t i e r r a ; i n f e r i m o s q u e estas casas f u e r o n s u b t e r r a n e a s , o m a s b i e n s e m i s u b t e r r a n e a s , c o n u n r e v e s t i m i e n t o de tierra e x t e r i o r y c i e r t o t i p o d e t e c h o de m a d e r a m e n c u b i e r t o de t i e r r a , y p u e r t a al n i v e l del p i s o d e l i n t e r i o r de la c a s a " , lo c u a l vuelve m u y c u r i o s a l a n o t i c i a , s o b r e t o d o , p o r s i t u a d a e n la p l a n i c i e del G o l f o . P a r a M e s o a m e ' r i c a , n o e s t a la s o l u t i o n e n el e x t r a n j e r o , s i n o e n ella m i s m a . D e s p u £ s d e la c o v a c h a , de l a cave m a y sus a d a p t a c i o n e s , v i n o la c o n s t r u c t i o n del j a c a l e n s u s diversos t i p o s , i l u s t r a d o s p o r el Cddice Florentino: t e c h o d e p a j a , y m a d e r o s e n s a m b l a d o s ; t e c h o de p a j a , y e m b a r r e ; t e c h o c i r c u l a r de p a j a , y a d o b e ; p l a n t a c u a d r a n g u l a r , y a d o b e ; t e c h o de t e j a m a n i l , y a d o b e ; t e c h o d e p a j a , y a d o b e p a r a . l l e g a r finalmente a l o s t i p o s d e c a s a s u r b a n a s , c o n p l a n t a c i r c u l a r o cuadran g u l a r , s u s a g r u p a m i e n t o s , y a n e x o s , c o m o el t e m a z c a l i . Quedan toda v i a , s o b r e v i v i e n d o f u e r t e m e n t e , p o r l o s rios d e la c u e n c a del Golfo ] d e m a n e r a m u y e s p e c i a l e n la del C o a t z a c o a l c o , l o s p a l a f i t o s , posible m e n t e g e s t o r e s de l o s p i l o t e s u s a d o s t a r d i ' a m e n t e p a r a cimentaciones T a l v e z n o f u e r a p r u d e n t e u s a r a l o s p a l a f i t o s p a r a fijar fechas, pert s u e n o i m e a n t i g i i e d a d e s i n d u d a b l e ; ni p a r a e s t a b l e c e r procedencias p o r q u e s o n c l a r o e j e m p l o d e p a r a l e l i s m o c u l t u r a l ; el p a l a f i t o fue 1< c o r r e c t a s o l u t i o n d e l h o m b r e d e c u a l q u i e r l u g a r del planeta, y de c u a l q u i e r £ p o c a , f r e n t e al p r o b l e m a d e s u s l u g a r e s d e h a b i t a t i o n inu» d a d o s ; n o se t r a t a b a d e h u i r , a b a n d o n a n d o s i t i o s t a n prodigos; el p u n t o e r a , r e c o g e r el r e t o d e la n a t u r a l e z a y s u p e r a r l o con intelig e n c i a ; e s o r e p r e s e n t o el p a l a f i t o . C o n el t i e m p o , la c o n s t r u c c i 6 n dejo de s e r d e m a d e r a y se h i z o el m o n t i ' c u l o , u n a e s p e c i e d e isla, ciertam e n t e a r t i f i c i a l , c o n s t r u i d a p o r el h o m b r e ; y el m o n t i ' c u l o se transferm o e n p i r a m i d e , o e n c o n o . C u a n d o l o s h o m b r e s o p u l e n t o s pudieron vivir c o m o l o s d i o s e s , t a m b i e n l e v a n t a r o n s u s p a l a c i o s , las viviendas, e n l o a l t o d e m o n t i c u l o s , de p i r a m i d e s ; naci'a el s e s g o m a s caracterist i c o d e l a g r a n a r q u i t e c t u r a m e s o a m e r i c a n a , p a s a n d o p o r a l t o detailes p o r l o s c u a l e s c a b e m e d i t a r si la c o r r i e n t e c u l t u r a l d e la cuenca del G o l f o , filial d e la C i r c u n c a r i b e , f u e d e p l a n t a c i r c u l a r , m a s adecuada f r e n t e a las a g u a s d e s b o r d a d a s y e l v i e n t o d e s a t a d o ; si posteriormente s u r g i o l a p l a n t a c u a d r a n g u l a r , a f e c t a n d o s i m u l t a n e a m e n t e a la pared y al t e c h o , C u a n d o y a se p u e d e h a b l a r d e a r q u i t e c t u r a e n f u n c i o n artfstica, el t i e m p o h a c o r r i d o t a n t o , c o m o p a r a l l e g a r al H o r i z o n t e Preclasico s u p e r i o r , e n C u i c u i l c o , y e s c u r i o s o q u e al e x a m i n a r a h o r a l o s restos a r q u e o l 6 g i c o s e n t r e la c a p a d e lava d e l X i t l e , se n o t e u n a p r o f u n d a i n f l u e n c i a h u a s t e c a , p a r a d e c i d i r e l t i p o d e c o n s t r u c t i o n d e l templo p r i n c i p a l . S e p o d r i a p e n s a r e n la E s t r u c t u r a E - V I I S u b . d e Uaxactun, e n e l c e n t r o d e El P e t e n y c o n i n f l u e n c i a o l m e c a e n l o s m a s c a r o n e s de s u s e s c a l e r a s , p e r o h a s t a el m o m e n t o su f e c h a m a s antigua c o r r e s p o n d e a la b o r r o s a E s t e l a 9 , l e i d a p o r 8 . 1 4 . 1 0 . 1 3 . 1 5 , traducible a l a f l o 5 8 7 - 8 8 de la E r a . T a l v e z u n a c o n s t r u c t i o n m u y a n t i g u a fuera el T e m p l o d e l o s D a n z a n t e s , e n M o n t e A l b a n , O a x a c a , del Preclasico M e d i o , p e r o s o l o serl'a ese b a s a m e n t o l o s a l v a d o p o r l o s reconstructores aborigenes. El a d e l a n t o u r b a n i s t i c o d e T e o t i h u a c a n I I , c u a n d o se c o n s t r u y e w 1 1 las p i r a m i d e s al S o l y a l a L u n a , y p o r u l t i m o la d e Q u e t z a l c 6 a t i , es i m p r e s i o n a n t e . S u p o n i e n d o q u e al p r i n c i p i o s o l o se d e b i o l i a b e r const r u i d o l a d e l S o l , sin p r e v i a p l a n e a c i o n d e la o b r a f u t u r a , la circunst a n a a d e q u e s u e s c a l i n a t a y la p u e r t a del s a n t u a r i o m i r a r a n al pom e n t e , d e m a n e r a e x a c t a p o r d o n d e se o c u l t a e l sol al p a s a r p o r el cenit de l a ciudad, desviando la c o n s t r u c t i o n los m i s m o s grados d e l s 140 Evolution de las habitaciones fC. Florentino) e s f e r a c e l e s t e , i n d i c a u n p r o g r e s o m u y g r a n d e , h a s t a e n el c a m p o ast r o n 6 m i c o . L a p l a n t a , c u a d r a d a ( 2 2 2 x 2 2 5 m e t r e s ) , y a d a i d e a de la m a g n i t u d , y su a l t u r a , d e u n o s 6 3 m e t r o s e n el c u e r p o p i r a m i d a l , sin c o n t a r el s a n t u a r i o , i g u a l m e n t e ; p o r c u a n t o a s u v o l u m e n , y a i n d i c a el t r e m e n d o e s f u e r z o c o n s t r u c t i v o y la o r g a n i z a t i o n social en la cual d e s c a n s o . A l n o r t e c o l o c a r o n la p i r a m i d e a l a L u n a , m i r a n d o h a c i a el s u r , a l o l a r g o d e l a Calle d e l o s M u e r t o s , p a r a ir al f r e n t e del gran c o n j u n t o U a m a d o L a C i u d a d e l a ; el t o t a l y a es d e o r d e n , a n n o n i a , grandiosidad y belleza. L o s m ^ r i t o s e x c l u s i v a m e n t e a r q u i t e c t f i n i c o s de T e o t i h u a c a n , e n sus d o s g r a n d e s t e o c a l l i s , d e s c a n s a n e n el j u e g o d e l u c e s y de s o m b r a s , de m a s a s y e s p a c i o s , d e l t a b l e r o e n m a r c a d o p o r c o m i s a s , a m a n e r a de u n a m e l o d i ' a s o s t e n i d a p o r el a r m o n i c o t r a s f o n d o de los t a l u d e s , y en d o n d e la n o t a g r a c i o s a , j u g u e t o n a , la p o n e n las escalinatas, u n p o q u i - t o a la m a n e r a del Z i g g u r a t e n U r , c o m o l o r e p r o d u j o Leonard Wooll e y . E s t o s e l e m e n t o s c a r a c t e r i s t i c o s h a b n i n d e servir para el diagnost i c o e n o t r o s l u g a r e s del p a i s , d e s t a c a n d o h a c i a f u t u r a s investigacion e s , q u e l o s c o n t i e n e u n t e o c a l l i d e la n o c x p l o r a d a z o n a entre Poza R i c a y C a z o n c s . E n la p i r a m i d e a la L u n a , p a r a u n a p e r e o n a familiariz a d a c o n las e s e n c i a s a r q u i t e c t d n i c a s t o t o n a c a s , la relacion es muy evidente. Si c o m o se h a p e n s a d o , la z o n a d e L a C i u d a d e l a es t i p i c a de Teotih u a c a n I I I , o s e a . c u a n d o l o s o l m e c a s h a b i ' a n d e s a l o j a d o de la urbe a l o s t o t o n a c a s , t o d a v i ' a e n c a j a la r e f l e x i o n p a r a el T e m p l o de Quetzalc o a t l , p o r q u e i n d u d a b l e m c n t e f u e c u b i e r t o , s e p u l t a d o , p o r las edificac i o n c s d e La C i u d a d e l a . El u r q u i t e c t o I g n a c i o M a r q u i n a , u n o de sus e x p l o r a d o r e s , c o n t o d a c l a r i d a d l o s i u i a e n la e t a p a I I . La destruction f u e t r e m e n d a m c n t e i r r e p a r a b l e , p e r o la r e c o n s t r u c t i o n teorica, lograda p o r l o s i n v e s t i g a d o r e s m e x i c a n o s , m e r e c e t o d a c o n f i a n z a . La impre sion g e n e r a l e s d e u n e d i f i c i o e m p a r e n t a d o i n t i m a m e n t e con El Tajisl si se s u b s t i t u y e n l o s n i c h o s p o r las c o n o c i d a s " c a b e z a s de setpiente d e T l a l o c " . EI n u m e r o d e las m i s m a s , p r i n c i p i a n d o p o r el c u e r p o i n f e rior, es d e 7 9 y e n c a d a c u e r p o d i s m i n u y e n 8 , a s i , c o n t i n d a n 71, 63 55 , 4 7 , 3 9 , p a r a s u m a r 3 5 4 ; e n las a l f a r d a s i r i a n seis y seis, doce p a r a u n t o t a l d e 3 6 6 , q u e tal v e z p u d i e r o n s e r 3 6 4 sin r o m p e r la eu r i t m i a b u s c a d a ; e n El T a j i n s o n 3 6 4 n i c h o s y la c i u d a d Uev6 el nomb r e de H u r a c a n ; a q u f , el T e m p l o a Q u e t z a l c f i a t l e n T e o t i h u a c a n pod r i a r e l a c i o n a r s e t a m b i e n , s e g u n h a d i c h o P e d r o A r m i l l a s : " H a y otros m o t i v o s p a r a c r e e r q u e el T e m p l o d e la S e r p i e n t e E m p l u m a d a de Teot i h u a c a n e s u n m o n u m e n t o del d i o s d e la l l u v i a " , y d e s d e luego, las c a b e z a s de la s e r p i e n t e s u r g e n d e u n a e s p e c i e de gola que se han s u p u e s t o p l u m a s d e q u e t z a l , p e r o t a m b i e n p o d r i a n ser las verdes liojas del m a i z , y n o h a y d u d a e n las c u l e b r a s d e los t a l u d e s ; a h i son culebras d e a g u a , de m a r , h a c i e n d o a l a r e l a c i o n c o n T l a l o c m a s evidente y e n el i n s t a n t e d e s u m a x i m a f u e r z a , la l l u v i a h u r a c a n a d a , c u a n d o el d i o s l a n z a , t a l u n r a y o , la c u l e b r a d e a g u a , la t r o m b a , el h u r a c a n . En las l i n e a s a n t e r i o r e s n o h a e x i s t i d o la i n t e n t i o n d e restar lauros a u n p u e b l o a g o b i a d o d e c o n d e c o r a c i o n e s ; e m p e r o , s o b r e su territorio del s u r d e V e r a c r u z , l o s o l m e c a s n o se d i s t i n g u i e r o n p o r s u arquitect u r a ; s o l o se c o n o c e , h a s t a la f e c h a , el t e o c a l l i d e M a t a c a p a n , Ver., e x p l o r a d o p o r J u a n A l e n z u e l a , e n el s i s t e m a de t a l u d y tablero. Tal v e z r e s u l t e p r e m a t u r a m i r a r e n el t a r d f o T e m p l o de Q u e t z a l c 6 a t l un I n c i p i e n t e m e s t i z a j e t o t o n a c a - o l m e c a e n T e o t i h u a c a n , d o n d e contrio m a n l o s del p a i s del h u l e , c o n su i n d i s p u t a d a m a e s t r i a escultoiica, feli7- e n V , C , 31 t e o c a l U c o n s u o r n a m e n t a t i o n d e p i e d r a ; m o n u m e n t o hriac' • S P ' r f a l i d e s al Sol y a la L u n a , e l e g a n t e s , e r a n tan soP nian s u s e r e n i d a d al p a i s a j e ; d e s p u e s , las l i n e a s de La Ciudadeb a t u e r o n el c l a s i c i s m o i m p e c a b l e ; p e r o , a q u e l m o n u m e n t o 7 ° c r e p u s c u l a r , del m e s t i z o , i m p r e g n o de h u m an id ad a la p i e d r a p o r e n c i m a del s i m b o l i s m o m i s t e r i o s o d e la d i v i n i d a d . T e o t i h u a c a n e r a , e n el a d m i r a t i v o v e n e r a r de sus p u e b l o s , u n a ciud a d p a r a l o s d i o s e s . M a s , h e a q u i q u e t a m b i e n la p o b l a r o n los r e y e s , los e m p e r a d o r e s , r o d e a d o s p o r u n a n u b e d e n o b l e s y c o r t e s a n o s , q u e s a b i a n d i s f r u t a r l o s r i o s d e riqueza e m a n a d o s d e s d e t o d o s los v e n e r o s del s u d o r de l o s p u e b l o s ; a h i vivio u n a clase m e d i a d e p r o f e s i o n i s t a s , c o m e r c i a n t e s , i n t e r m e d i a r i o s , a d m i n i s t r a d o r e s , y t o d o s ellos, u n o s m a s , o t r o s m e n o s , q u i s i e r o n vivir a la m a n e r a de los d i o s e s , y t a m b i e n c o n s t r u y e r o n p a r a ellos, p a l a c i o s , r e s i d e n c i a s , m u l t i f a m i l i a r e s , o b r a s p u b l i c a s p a r a las t r a n s a c t i o n s c o m e r c i a l e s o p a r a d i s t r a c t i o n y d e l e i t e c o m u n . L a u r e t t e Se'joume' h a i l u s t r a d o al d e t a l l e u n p a l a c i o e n la C i u d a d de los D i o s e s ; el p i a n o , e n e s a p e r s p e c t i v a l e v a n t a d a p o r el a r q u i t e c t o R i c a r d o Rivas y p i n t a d o p o r Abel M e n d o z a H . impresiona p o r su g r a n d i o s i d a d , c o n la d c c o r a c i 6 n a c a r g o d e f r e s c o s m a g n i f i c o s e n d e r r o c h e d e r i q u e z a y a r t e , i n c i t a n t e d e s d e l o s r o j o s , d i s t i n t i v o s de los o l m e c a s . Y se c o n s t r u y o p a r a l o s p o b r e s ; p e r o e r a n t a n d e l e z n a b l e s los m a t e r i a l e s e m b a r r a d o s e n l o s a r r a b a l e s , q u e n a d a se c o n s e r v d p a r a test i m o n i o d e su m i s e r i a , e x c e p t o la p r u e b a d e q u e n a d a posei'an. En o t r o s l u g a r e s t a m b i e n p r o g r e s a b a n l o s e m p e n o s a r q u i t e c t o n i c o s ; asi M o n t e A l b a n , O a x a c a , q u e sin salirse d e los g r a n d e s l i n e a m i e n t o s t e o t i h u a c a n o s l o g r o c o n s e r v a r u n a filtrada p e r s o n a l i d a d , r e s o l v i e n d o , a su m a n e r a , el j u e g o de l u z y s o m b r a e n s u s t a b l e r o s ; p e r o , acaso l o m a s i m p r e s i o n a n t e s e a la m a j e s t u o s a c o n c e p c i o n d e l c o n j u n t o , c o m o se m i r a e n la p e r s p e c t i v a r e a l i z a d a p o r S a l a z a r O r t e g o n , p u b l i c a d a p o r M a r q u i n a , y m a s a u n c u a n d o se visita la z o n a , e n g a r z a d a e n la d u l c e t r a n s p a r e n c i a d e u n valle c o n t a n h o n d a s r e s o n a n c i a s h i s t o r i c a s p a r a los m e x i c a n o s . E n M o n t e A l b a n c o m p i t e n , c a b a l l e r o s a m e n t e , d o s a r q u i t e c t u r a s : la d e los vivos, h o m b r e s o d i o s e s , y la de los m u e r t o s . El m u n d o c o n o c e t r i u n f a l m e n t e la t u m b a n u m e r o Siete p o r su t e s o r o m i x t e c o , m a s q u e p o r su a r q u i t e c t u r a , e n c i e r t a f o r m a , d e s u s a d a e n M e s o a m e ' r i c a , n o u n a e n p a r t i c u l a r , el c o n j u n t o d e m a s d e 1 5 0 y a e x p l o r a d a s . L o s i n v e s t i g a d o r e s h a n e n c o n t r a d o en ellas la e v o l u t i o n , c o m p r e n d i e n d o las £ p o c a s P r i m e r a , S e g u n d a , T e r c e r a en su p r i m e r p e r i o d o , T e r c e r a e n s u s e g u n d o p e r i o d o , y C u a r t a . Y a en el s e g u n d o p e r i o d o de la T e r c e r a e p o c a se p u e d e h a b l a r de f a c h a d a en s e n t i d o a r q u i t e c t o n i c o , s o b r i a , e l e g a n t e , sin o c u l t a r u n su til t u f i l l o de b a r r o q u i s m o e n la d e c o r a t i o n , a u m e n t a d o p o r la c o l o c a c i o n de las f a m o s a s u r n a s de b a r r o . E n e l i n t e r i o r , n a t u r a l m e n t e , l o s d e c o r a d o s f u e r o n s u n t u o s o s ; la t u m b a 1 0 4 , p o r e j e m p l o , t i e n e p i n t u r a s q u e sin olvidar a los a r t i s t a s de T e o t i h u a c a n , i m p o n e n su sello £ t n i c o ; e n las 105 liicier o n m a y o r e s c o n c e s i o n e s a la l e j a n a c a p i t a l del I m p e r i o . E n el a r e a m e t r o p o l i t a n a d e T e o t i h u a c a n , llego u n d i a e n q u e se a g o t a r o n las t i e r r a s , l o s m o n t e s habl'an s i d o t a l a d o s , las lluvias dismi- n u y e r o n , h a c i d n d o s e m a s i r r e g u l a r e s , la p r o d u c t i o n a g n c o l a se desplo m o , se a g o t a r o n la c a c e r i a y la p e s c a ; sin p o d e r adquisitivo, la gran m a s a c a m p e s i n a r e d u j o la c o m p r a d e l o s p r o d u c t o s de la ciudad, el c o m e r c i o v i n o a m e n o s . la i n d u s t r i a f u e p a r a l i z a n d o s e p o r las ruinosas r e s e r v a s de s u s b o d e g a s ; d i s m i n u y o la d e m a n d a d e m a n o de obra yel s a l a r i o d e j o d e c i r c u l a r ; p o r o t r a p a r t e , la p o b l a c i 6 n h a b i a crecido, ya e r a n g r a v e s l o s f e n o m e n o s d e l a p r e s i o n d e m o g r a f i c a y d e la inconv e n i e n t e d i s t r i b u t i o n de l o s r e c u r s o s h u m a n o s , q u e se traducfan en d e s a z o n , i n q u i e t u d , i r r i t a b i l i d a d , a b u l i a s f a t a l e s o ciego espiritu levant i s c o ; y s o b r e v i n o el c o l a p s o . L a c o m b u s t i o n d e la c u l t u r a clasica se d e s p l a z 6 a o t r o s l u g a r e s , d o n d e sus l u m i n a r i a s m a i c a r o n di'as de glor i a ; m a s , y a e r a el H o r i z o n t e C l a s i c o t a r d i o , U n o de tales puntos fue Xochicaleo. L o s h i s t o r i a d o r e s i n d i g e n a s t e n i ' a n c o n o c i m i e n t o d e Xochicaico y u n c r i t e r i o s o b r e s u s m e ' r i t o s a r q u i t e c t o n i c o s ; e n la n o t a de Sahagun s e d e p l o r a l o b r e v e : " H a y g r a n d e s s e n a l e s d e l a s antifcuallas de estas g e n t e s , c o m o h o y di'a p a r e c e e n T u l a y e n T u l a n t z i n c o , y en un edificio U a m a d o X o c h i c a i c o , q u e e s t a e n los t e r m i n o s de Quauhnahuac; y casi e n t o d a e s t a t i e r r a h a y s e n a l e s y r a s t r o d e e d i f i c i o s y alhajas a n t i q u f s i m o s " . A l v a I x t l i l x o c h i t l u b i c o b i e n su i n f o r m e , obtenido seg u r a m e n t e d e u n c o d i c e a b o r i g e n . Al g l o s a r el g o b i e m o de Mitl, rey t o l t e c a c o n q u i e n t e r m i n o u n a e ' p o c a , r e s u m i o los m a s grandes triunf o s c u l t u r a l e s , d e s t a c a n d o l o s a r q u i t e c t o n i c o s ; e n a q u e l t i e m p o se h a b i a c o n s t r u i d o " e n C u a u h n a h u a c o t r o p a l a c i o c o n u n a ciudad que s o l i a s e r f a m o s a , u n p a l a c i o l a b r a d o t o d o d e p i e d r a s g r a n d e s , de pied r a s de c a n t e r i a sin l o d o , n i m e z c l a , n i vigas, n i n i n g u n a m a d e r a , sino u n a s p i e d r a s g r a n d e s p e g a d a s u n a s a o t r a s " . D e s p u S s de varias exp'o'ac i o n e s r e a l i z a d a s p o r l o s a r q u e f i l o g o s m e x i c a n o s , y t r a s el sensacional e n c u e n t r o q u e C d s a r A . S a e n z h i z o d e Unas m a g n f f l c a s estelas, queda l a c e r t e z a d e q u e l o s di'as e s p l e n d o r o s o s e n X o c h i c a i c o h a b i a n termin a d o , e n l a e p i l o g a d a f a s e d e las e s t e l a s , a n t e s del 8 4 3 de la Era, y « c a m b i o , e n t r e 8 9 5 - 9 8 5 , e n tal f o r m a q u e p a r a f i n a l e s del g o b i e m o de M i t l y a e r a p a s a d o . En el f u t u r o , tal v e z n o s e a u n a t e m e r i d a d consid e r a r a l a e t a p a t r i u n f a l d e l o s a r q u i t e c t o s x o c h i c a l c a s e n t r e los anos 7 2 5 a 9 8 5 . P o r c u a n t o a sus c o n s t r u c t o r e s , n o h a s i d o posible una f i l i a c i 6 n p r e c i s a . L 6 g i c a m e n t e seri'an l o s t l a h u i c a s ; p e r o n o se h a desu n d a d o la p o s i b l e d i s t i n c i o n d e tal g r u p o c o n l o s l l a m a d o s quauhnah u a c a s , t a n r e c i e n t e s , c o m o p a r a s e r u n o d e l o s g r u p o s nahuatlacas < n « d e S < l e c h i c o m ° z t o c , v i n i e r o n al Valle d e M e ' x i c o a p a r t i r del afio 1 1 5 5 ; y si f u e r o n l o s t i a h u i c a , t a m b i e n e s i n d u d a b l e q u e recibieron p o d e r o s o s i n Q u j o s a lo l a r g o d e s u h i s t o r i a , d e las c u l t u r a s d e l G o l f o y del area z a p o t e c a . El a p r o v e c h a m i e n t o d e u n a g r a n s u p e r f i c i e a r r i b a d e l c e r r o , demana J ° f u e r t e y u n a g r a n h a b i l i d a d e n l a c o n c e p c i o n y desarrollo de la ciudad; el piano rescatado es un aplauso a sus c o n s t r u c t o r s . v el edificio por antonomasia, la piramide, goza fama desde siempre. No es de grandes proporciones; la fm alidad se aiitoja para sus ten tar a sus bellisimos relieves en piedra. Infortunadamente, la destrucci6n acaso nunca permitirf conocer el completo significado; logr6 salvarse mejor el gran relieve del talud inferior, en donde ocho serpientes emplumadas pueden sugerir un periodo de ocho revoluciones sin6dicas del planeta Venus, de 585 dias cada una, equiparables a 13 tunes, conteniendo 27 nodos para una tabla de Sizigias en la cual predecir los eclipses de Sol, a semejanza de la de Zempoala, Ver., correspondiente a un periodo anterior al Renacimiento Mesoamericano. Ha venido suponi£ndose, por los relieves conservados a la izquierda de la escalinata, una correcci6n calendarica que seguramente ocurri6. Alva Ixtlilx6chitl, precisamente antes de referirse concretamente a esta pirSmide, glosa el fin de una etapa tolteca que termina con Mill, para iniciar otra con Tecpancaltzin, previo interregno de la reina Xiuhtlaltzin durante cuatro afios, porque Mitl rompi6 el orden crono!6gico tolteca; el tezcocano enred6 los datos del c6dice del cual tom6 sus apuntes, como cuando dice que Mitl asumio el mando "el afio cinco calli; y ajustado este tiempo con el nuestro, fue en el afio de ochocientos veintidos"; efectivamente, hubo una te6rica correcci6n el afio citado, 5 calli (821), pero abundan hoy los datos, en los Codices Mixtccos, lei'dos por Alfonso Caso, en un sello de Zempoala, Ver.. con una fecha de la Cuenta Larga, y otros documentos, afirmando que la reforma calendarica tuvo lugar el afio 985; lo sucedido seri'a: para fines de memorization, iniciaron el gobicmo de Mill el afio 5 calli (925) y debi'a terminar 52 afios despuds, el 977, tambidn 5 calli; no entreg6 el mando, rompio el orden, y siguio en el poder hasta 9 calli (981) y esta es la fecha que se inscribi6 a la izquierda de la escalinata en Xochicalco; pero fue sucedido por la reina, durante cuatro afios, para llegar a 985, verdadero afio de la rcforma calenddrica, porque las cronologi'as discrepaban, gencralmente cuatro afios, aqui los que van de 981 (9 calli) a 985 (13 calli); en Xochicalco era el mas bello crepusculo; sigui6 viviendo, pero su gente ya no fue capaz de levantar otra maravilla del arte y habrian de vivir ufansindose, con toda ra/.6n, de su glorioso pasado. El Horizonte Clasico tardi'o contemplo a los totonacas rehaciendose de su derrota. Pas6 mucho tiempo desde cuando en los afios del 300 fueron desalojados de Teotihuacan por los popolocas; en su repliegue rumbo a la patria costefia, hicieron alto a orillas del Altiplano, en la zona de Zacatlan, Puebla, tal vez entre suspiros por una grandeza perdida y en oculta esperanza de lo que nunca mds volvi6 a ser; finalmente, reconstruyeron su vida, tal vez alenlados por sus licrmanos huaxtecas, en una vecindad que siempre fue fecunda para los dos. H a b f a n r e c i b i d o , a d e m a s , el i n f l u j o t o l t e c a , d e s d e 5 5 4 , e n H u e y x a l a n , 5 5 8 en Xalixco. 5 6 5 en Chimalhuacan Atenco, 571 en Toehpan, 5 7 6 e n Q u i v a h u i z t l a n - A n a h u a c , el s i g n i f i c a t i v o a f i o d e 5 8 3 e n Z a c a t l a n , e l 5 9 0 e n T u z a p a n . y a l o l a r g o de la l i n e a f r o n t e r i z a c o n l o s h u a x t e c a s , los a n o s 5 9 6 e n T e p e t l a n y el 6 0 3 e n M a z a t e p e c . T o m a n d o c o m o p u n t o d e p a r t i d a o f e c h a Era el a n o 6 3 5 , d e r e a c o m o d o c h i c h i m e c a , se d e c i d i e r o n p o r M i z q u i h u a c a n p a r a e s t a b l e c e r la c a b e c e r a d e n u e v a m o n a r q u i a , q u e se i n i t i o el a n o 6 8 7 c o n O m e a c a t l ; s u h i j o y h e r e d e r o . X a t o n t a n ( 7 3 9 - 7 9 1 ) f u e u n gran c o n s t r u c t o r , en c u y o elogio, t o d a v i a finalizado el siglo X V I , s u s d e s c e n d i e n t e s d i j e r o n , y T o r q u e m a d a lo p u b l i c o , " f u e e n t e r r a d o en u n h o n r o s o sepulcro, que El, poc o antes que m u r i e s e , habi'a m a n d a d o hacer, c o n este p r o p o s i t o . de e n t e r r a r s e e n e l , EI y t o d o s sus d e s c e n d i e n t e s , l o c u a l d e j o m a n d a d o c o m o e n clausula de t e s t a m e n t o , y f u e p r e c e p t o inviolable que t o d o s s u s f u t u r o s d e s c e n d i e n t e s g u a r d a r o n " . E s t e g m p o totonaca e r a el d e la an a v e n t u r a t e o t i h u a c a n a ; l o s fieles del n o r t e a h o r a t e n d r i a n su m o m e n t o estelar e n arquitectura, c o n s t r u y e n d o El Tajin. T a j i n , e n t o t o n a c a , e r a el d i o s d e l t r u e n o , del r e l a m p a g o , del r a y o , H u r a c a n , u n a e s p e c i e de Z e u s t o n a n t e ; f u e u n a d e i d a d c i r c u n c a r i b e , t r e m e n d a ; n o e m b a r g a n t e , la u n i c a s a l v a t i o n d e las c o s e c h a s a m e n a z a das p o r la c a n i c u l a ; l o s t o t o n a c a s le d e d i c a r o n la c i u d a d , h i c i e r o n e n b a s a l t o n e g r o q u e n o h a y p o r la r e g i o n , s u e s c u l t u r a , esa q u e J o s £ G a r c i a P a y o n , t r a s i d e n t i f i c a r i a , p u s o a la e n t r a d a d e u n t e m p l o . U n o de l o s t a b l e r o s del J u e g o d e P e l o t a S u r , l o r e p r o d u c e a c o s t a d o , e n la p o s e d e l c h a c m o o l , s e n o r del m a r y las t o r m e n t a s , i d e n t i f i a b l e c o n el c a t a n o c i p a c t l i , e n t r e l o s t o t o n a c a s d e la r e g i 6 n . P e r o la l e n g u a n a h u a t l a c a y a se h a b i a i n f i l t r a d o , y al escribir su n o m b r e , t a n t o e n la e s c u l t u r a d e b a s a l t o como en las l i p i d a s de los t a b l e r o s , l o p u s i e r o n b i i i n g u e , d i c i e n d o l e M i c t l a n , y asi c o n t i n u a r o n I l a m a n d o l e a la c i u d a d e n l e n g u a n a h u a t l ; el Codice Mendocino asi la r e g i s t r o c o m o t r i b u t a ria d e T e n o c h t i t l a n e n e l d i s t r i t o d e T u x p a n , y los Codices Tuxpan asi' la i n c l u y e r o n sin t i t u b e o s . P o r c u a n t o a la e p o c a , f u e d e s p u e s del a n o 6 3 5 , y s o l o f u t u r a s e x p l o r a c i o n e s q u e salven l o s d a t o s de su c r o n o l o g f a , p o d r a n o f r e c e r la s e c u e n c i a ; d e m o m e n t o , es p o s i b l e a v e n t u rar u n a f e c h a : 7 t e c p a t l , c o n t e n i d a e n u n o d e l o s t a b l e r o s del J u e g o d e P e l o t a S u r , c o r r e s p o n d i e n t e a 8 3 6 de la Era, y e s t a n r e g i s t r a d o s l o s p a s o s d e V e n u s p o r el d i s c o s o l a r e n l o s a n o s 8 3 4 y 8 4 2 ; p e r o , tal vez las c o n s t r u c c i o n e s r e c i e n t e m e n t e d e s c u b i e r t a s p o r Garci'a P a y 6 n , cor r e s p o n d a n al R e n a c i m i e n t o , despue's d e 1 1 5 5 , p o r su a r q u i tec t o n i c o n e x o c o n Z e m p o a l a y la f o r m a d e registrar l o s x i u h m o l p i l l i s . D e s d e c u a n d o l o s Codices Tuxpan g u a r d a r o n cia p r o f a n o el s e c r e t o s a g r a d o de la e x i s t e n c i a p u b l i c a t i o n h e c h a p o r el i n g e n i e r o D i e g o R u i z , ( j u l i o 12 de 1 7 8 5 ) , i n i c i a n d o , m o d e m a m e n t e , silencio, n i n g u n a notid e El T a j i n , hasta la e n Gaceta de Mexico la f a m a de las r u i n a s a r q u e o l o g i c a s . El t r a b a j o d e l g o b i e m o m e x i c a n o h a s i d o l e n t o , con p o c o s r e c u r s o s , y t o d a v i a l o i g n o r a d o s o b r e p a s a c o n m u c h o a lo con o c i d o ; es u n a c i r c u n s t a n c i a m u y d e p l o r a b l e q u e la m a x i m a e x p r e s i o n d e la f i n u r a e n el c a m p o a r q u i t e c t o n i c o d e l M e x i c o c e n t r a l , siga sin e x p l o r a r s e . D e lo c o n o c i d o , se c o n s e r v o s i e m p r e la p i r a m i d e c o n los n i c h o s ; a h o r a o t r o s m o n u m e n t o s t a m b i e n l o s e x h i b e n . E s t a , luce p o r gala 3 6 4 n i c h o s , u n o p o r c a d a d i a d e l a n o l u n a r ; f u e c o n s t r u i d a con a r e n i s c a s de c o l o r c r e m a q u e le d a b a n s e n s a t i o n d e p o r o s i d a d , calor d e p i e l h u m a n a ; sin e m b a r g o , u n d i a , la c u b r i e r o n c o n e s t u c o , Han i d o c o n o c i e n d o s e l o s o t r o s m o n u m e n t o s ; e n e s t e m i s m o n u c l e o , el J u e g o d e P e l o t a , n o p r e c i s a m e n t e c a m p o d e p o r t i v o . a u n c u a n d o en los u l t i m o s t i e m p o s h u b i e r a d e g e n e r a d o e n e j e r c i c i o f i s i c o y distraction c o n a p u e s t a s , c o n j u g a d o r e s p r o f e s i o n a l e s ; o r i g i n a l m e n t e f u e u n rito solar, i m i t a n d o l o s d e s p l a z a m i e n t o s d e l S o l e n el c i e l o , g e n e r a d o res d e s o l s t i c i o s y e q u i n o c c i o s ; a d e m a s , la c o n s t r u c c i 6 n f u e d e c o r a d a c o n seis r e t a b l o s d e m a n u f a c t u r a e x q u i s i t a , c o n l o s p a s a j e s m a s i m p o r t a n t e s d e l c u l t o , la l e y e n d a , y c o n el n o m b r e y d e d i c a t i o n d e l a c i u d a d . E l J u e g o d e P e l o t a d e l C e n t r o , m a s p e q u e n o , c o n relieves de gran b e l l e z a , d e s t a c a la d e i d a d c o n el N a o l l i n , o el p e r s o n a j e d o b l e , m e j o r l o g r a d o e n el J u e g o de P e l o t a S u r . T a m b i e n se h a t r a b a j a d o en el n u c l e o d e n o m i n a d o T a j i n C h i c o , d e s c u b r i e n d o m o n u m e n t o s tan i m p o r a n t e s y b e l l o s c o m o el E d i f i c i o A , q u e G a r c i a P a y o n c o n s i d e r a civil, y s o b r e t o d o , e l m o n u m e n t a l E d i f i c i o d e las C o l u m n a s , f o r m a d a s p o r g r a n d e s t a m b o r e s y h o y b a r b a r a m e n t e d e s t r u i d a s . H a b i a en ellas u n a l a t g a h i s t o r i a , p e r d i d a s e g u r a m e n t e p a r a s i e m p r e . y el m & e x t r a o r d i n a r i o a l a r d e t i k n i c o p a r a r e a l i z a r e s c u l t u r a s i n c r e i b l e s e n la d e c o r a c i 6 n de las c o l u m n a s . T a l v e z e n o t r o s l u g a r e s d e l T o t o n a c a p a n h u b o c i u d a d e s p a r e c i d a s , de la £ p o c a ; se i g n o r a n . V e g a d e la P e n a , es u n a p u n t e d e la p o s i b i l i d a d , y Y o h u a l i c h a n , e n el E s t a d o de P u e b l a , c o n t i n i i a c o m o p e c a d o d e los a r q u e t i l o g o s m e x i c a n o s p o r n o e x p l o r a r l o . L a i m p r e s i o n q u e l o s r e c u r s o s a r q u i t e c t o n i c o s e n i p l e a d o s e n El Taj m c a u s a a l o s v i s i t a n t e s , v a c r e c i e n d o e n e l a p l a u s o a u n refinam i e n t o artistic o de verdadero ensue n o tropical. T u l a i m p r e g n a c o n su n o m b r e la h i s t o r i a , p o r q u e c o n ella se inicia el r u t i n a r i a m e n t e l l a m a d o P e r i o d o H i s t 6 r i c o . N o f u e f u n d a d a p o r los t o l t e c a s ; el a n o ce calli ( 6 6 1 ) d c la E r a , u n g r u p o n a h u a t l a c a pidio a r r i m o e n la p o b l a c i o n o t o n u ' d e n o m i n a d a M a m e n h i ( l u g a r c o n muc h o s v e c i n o s ) ; a h i se q u e d a r o n p r o s p e r a n d o ; se h i c i e r o n del g o b i e m o , y l a U a m a r o n T o l l a n ( l u g a r de t u l e s ) . L o s g o l p e s d e m a n o se sucedier o n v e r t i g i n o s a m e n t e : p a r a 6 6 7 h a b i a n c a s a d o a su p r i n c e s a c o n u n p r i n c i p e o t o m i ; el afio 7 1 9 y a e l h e r e d e r o , p r i ' n c i p e m e s t i z o , i n a u g u r a b a u n g o b i e m o i n d e p e n d i e n t e , d o m i n a d o r . A la d i s o l u c i o n d e l m u n d o c l i s i c o d e T e o t i h u a c a i ^ , e l l o s f a t i l m e n t e a s u m i e i o n el p o d e r . El m u n d o m e s o a m eric a n o s e g u i a su e x p a n s i o n ; T e o t i h u a c a n h a b f a sido 14b la m a r c a n o r t e n a , r e s p o n s a b i l i d a d a h o r a e n l o s h o m b r o s d e T u l a , pese a q u e T e o t i h u a c a n s i g u i o siervdo, s e n t i m e n t a l , r e l i g j o s a , y a s t r o n o m i c a m e n t e , u n p u n t o c l a v e d e n t r o d e t o d o s l o s p a r a l e l o g r a m o s de las fuerz a s . A r q u i t e c t o n i c a a r t i s t i c a m e n t e , n a d a i l u s t r a m e j o r e l c a m b i o . A la e l e g a n c i a d e l a r t e c l a s i c o , a la f i n u r a d e l c l a s i c o t a r d i ' o , se les p r e t e n d i a e m p a r e j a r u n a r t e v i g o r o s o , e s v e r d a d , c o n f u t u r o por d e l a n t e , n o se n e c e s i t a b a ser a u g u r p a r a p r e s e n t i r l o , p e r o p r i m i t i v o en s u s c o n c e p c i o n e s y t o r p e d e n t r o d e su r e a l i z a t i o n ; le f a l t a b a seguridad e n la m a n o , y u n l a r g o a p r e n d e r , p a r a e x p r e s a r el m e n s a j e . L o s a r q u e 6 1 o g o s m e x i c a n o s , y c o n e s p e c i a l i d a d J o r g e R . Acosta, r e a l i z a r o n a m p l i o s , e x c e l e n t e s t r a b a j o s e n T u l a , y q u e d a t a r e a p o r del a n t e p a r a s e p a r a r las d o s e t a p a s ; la t o l t e c a - t o l t e c a , d e 6 3 5 a 8 9 5 , y la t o l t e c a - n o n o a l c a de 8 9 5 a 1 1 5 5 . El e d i f i c i o m d s b e l l o de T u l a t e n i a q u e ser el t e o c a l l i a T l a h u i z c a l p a n t e c u h t l i o L u c e r o d e la M a n a n a , c o n u n a i m p r e s i o n a n t e d e c o r a c i 6 n a b a s e d e a g u i l a s y tigres, u n a nov e d a d e n e l a r t e , p e r o e n t r e l o s c u a l e s , la s e r p i e n t e - q u e t z a l sigue ligand o las d o s c u l t u r a s ; asi se m i r a e s p l d n d i d o e n la r e c o n s t r u c t i o n de M a r q u i n a . E x i s t e u n a m a s t r a s c e n d e n t e i n n o v a t i o n a r q u i t e c t 6 n i c a , el e m p l e o d e p i l a r e s y c o l u m n a s m o n u m e n t a l e s , i m p o n e n t e s e n su grafld i o s i d a d , y el c o a t e p a n t l i , la b a r d a p r o t e c t o r a d e l e d i f i c i o , arte p o r si s o l a . C o r r e s p o n d e a f u t u r a s i n v e s t i g a c i o n e s la c i r c u n s t a n c i a de q u e , u n e d i f i c i o t a n t i p i c a m e n t e r e p r e s e n t a t i v e d e l o s c a n o n e s d e la a r q u i t e c t u r a n a h u a t l a c a , t e n g a c i n c o c u e r p o s , valga p o r q u e d a r b a j o e l c i r c u l o de l o s n u m e r o s n o n e s , f i l i a d o r e s d e las c u l t u r a s d e l G o l f o , sin o l v i d a r su d e d i c a c i o n a V e n u s , c u y a s c i n c o r e v o l u c i o n e s s i n o d i c a s de 5 8 4 dias c a d a u n a , s u m a b a n 2 9 2 0 d i a s , l o s m i s m o s c o n t e n i d o s e n el p e r i o d o de o c h o a n o s q u e S a h a g i n U a m o A t a m a l q u a l i z t l i e n s u Relation de la fiesta que se hacia de ocho en ocho anos. C u a n d o l o s t o l t e c a s , y a p a r t i r de 1 0 6 4 , a b a n d o n a r o n T u l a , p r i n c i p i o el s a q u e o y la d e s t r u c c i o n d e la c i u d a d , p o r siglos. H o y q u e d a n r u i n a s e n p & i d o r e f l e j o d e su g r a n d e z a . S e g u r a m e n t e s u s d e s c e n d i e n t e s , e n el r e c u e r d o , m a g n i f i c a r o n l a r e a l i d a d , y l a s c r o n i c a s t i e n e n m u c h o de d i t i r a m b o , p e r o , par a su e p o c a , si d e b i o s e r u n a j o y a o p u l e n t a , l i n d a n d o c o n el d e s o l a d o paisaje de los recolectores cazadores. D e s d e c u a n d o los e s p a n o l e s p a s a r o n p o r C h o l u l a , se h a n s u c e d i d o noticias inexactas en t o r n o a esta c i u d a d ; p o r c u a n t o a lo estrictamente i n d f g e n a , y a M a r q u i n a s e p a r o c o n t o d a p r e c i s i o n la e t a p a r e c i e n t e , del c u l t o a Q u e t z a l c 6 a t l i m p u e s t o p o r l o s c o m e r c i a n t e s , de la m a s antigua, c o r r e s p o n d i e n t e a la g r a n p i r a m i d e . L a h i s t o r i a del s i t i o p u e d e seguirse c o n b a s t a n t e s e g u r i d a d gracias al e s t u d i o d e l a c e r a m i c a , realiz a d o p o r E d u a r d o N o g u e r a . L a p r i m e r f u n d a c i o n c o r r e s p o n d i o al P r e c l a s i c o M e d i o ; e n el P r e c l a s i c o S u p e r i o r , las o l e a d a s t o t o n a c a s f u e r o n s o b r e p o n i S n d o s e a los p r i m i t i v o s h a b i t a n t e s ( ^ o t o m i e s ? ) , i m p u l s a n d o la c o n s t r u c c i 6 n d e l p r i m i t i v o t e o c a l l i . D u r a n t e l o s p r i m e r o s t r e s c i e n t o s alios de la E r a , b i e n a s e n t a d o e n T e o t i h u a c a n el d o m i n i o t o t o n a c a , se c o n s t r u i r f a e n c i m a de la p r i m e r a , la s e g u n d a c o n s t m c c i o n del teocaili de C h o l u l a . C u a n d o la m e t r o p o l i p a s o a m a n o s o l m e c a s , e n C h o l u l a s o l o f u e p o s i b l e h a c e r ( 3 0 0 - 6 0 0 ) el a n e x o c o n o c i d o p o r E t a p a H I y en d o n d e , dice M a r q u i n a , " L a f a j a a n c h a esta pin tad a c o n rectangulos d e c o l o r m u y o s c u r o , q u e le d a n c i e r t a s e m e j a n z a c o n l o s b a s a m e n t o s c o n n i c h o s q u e d e s p u e s v e r e m o s e n el n o r t e d e V e r a c r u z " . P e r o tambien los o l m e c a s a b a n d o n a r o n T e o t i h u a c a n , c o n c e n t r a n d o s e p o r los valles d e C h o l u l a y T l a x c a l a ; C h o l u l a f u e s u n u e v a c a p i t a l , y a u n c u a n d o b a j o d o m i n i o t o l t e c a ( m a z a p a n ) , l e v a n t a r o n el m a x i m o a l a r d e c o n s t r u c t i v o d e la G r a n P i r a m i d e , o sea la E t a p a I V , e n t r e l o s afios 6 0 0 - 9 0 0 p a r a d e c i r n u m e r o s r e d o n d o s . D e s p u e s , e n la p r o p i a T u l a o c u r r i o u n c a m b i o i m p o r t a n t e q u e a l c a n z o a C h o l u l a , el p r o v o c a d o p o r l o s n o n o a l c a s , y s e g u r a m e n t e a p a r t i r de 9 8 5 se c o n s t r u y 6 la E t a p a V q u e t a m b i e n se a n t o j a s o l o u n a n e x o , y c u y a c e r a m i c a t i p o Culh u a c a n , es d e c i r , A z t e c a II, o P a n u c o V , g a r a n t i z a la u b i c a c i o n c r o n o l o g i c a . D e s p u e s , c o n t i n u o r o d a n d o el t i e m p o ; los p o p o l o c a s f u e r o n s i e n d o d e s a l o j a d o s p o r p u e b l o s o t o m i e s , n a h u a t l a c a s , y , p a r a los d f a s de la c o n q u i s t a e s p a n o l a , C h o l u l a s o l o e r a p a r a l o s p o p o l o c a s , u n ref u g i o s e n t i m e n t a l , p o r q u e s e g u i a n s i e n d o e m p u j a d o s e n la d i r e c t i o n T e p e a c a - T e h u a c a n , a u n c u a n d o sus a l f a r e r o s d i e r a n l o s e s p l e n d o r e s m a s b r i l l a n t e s , a l e n t a d o s p o r la g r a n d e m a n d a del m e r c a d o e x t e r n o . C h o l u l a d e b i o s e r u n a c i u d a d p a s m o s a ; l a s t i m a q u e su r u i n a f u e r a t a n c o m p l e t a y q u e n o h a y a h o y t e s t i m o n i o s m e j o r e s , a u n c u a n d o l o visible y a es m u y d i g n o de v i s i t a r s e ; p o r sus d i m e n s i o n e s , a q u e l l a si f u e o b r a d e g i g a n t e s ; l o s d f a s e s t a n m u y l e j a n o s ; p e s e a e l l o , se c o m p r e n de q u e M o t o l i n i a n o e x a g e r a b a c u a n d o e s c r i b i o sus r e n g l o n e s de asombro. El a n o 1 1 5 5 m a r c a el p r i n c i p i o del R e n a c i m i e n t o M e s o a m e r i c a n o . E n v e r d a d el f e n o m e n o social p r i n c i p i o c o n la d i s o l u c i o n t o l t e c a , y a e v i d e n t e p a r a 1 0 6 4 ; e r a u n o t e c p a t l , " E n e s t e a n o se d e s b a r a t a r o n l o s t o l t e c a s " , d i r i a n l o s Amies de Cuauhtitlan; la i n s u r g e n c i a de las clases p o p u l a r e s h a b i a p r i n c i p i a d o ; c o m e n z a b a el re to m o al Valle y al p o d e r : " 1 t o c h t l i ( 1 0 9 0 ) . D e s d e A z t l a n se m o v i e r o n haci'a a c a l o s m e x i c a n o s " . E n el Vaile d e Me'xico se i n i c i a n a el s u r g i m i e n t o d e c i u d a d e s rivales c o n a n s i a s d e d o m i n i o , y c o n su a r q u i t e c t u r a b i e n d e f i n i d a e n sus l i n e a s p r i m o r d i a l e s . L o s o t o m i e s ( c h i c h i m e c a s ) p r m c i p i a r o n , p o r d e r e c h o de a n t i g i i e d a d , la serie. P a r a la z o n a m a y a c e r r a b a e l b a k t i i n d i e z ; e n la r e g i o n d e l o s lagos, el simbolico ano 2 a c a t l ( 1 0 9 1 ) c o n t e m p l o la c o n s a g r a c i o n de l o s p r i m e r o s teocallis e n T e n a y u c a n y e n Tlatelolco. L o s i n v e s t i g a d o r e s m e x i c a n o s h a n e s t u d i a d o a T e n a y u c a n de u n a m a n e r a e x h a u s t i v a , e j e m p l a r . E n el m i s m o s i t i o , el p r i m i t i v o teocalli f u e c u b i e r t o p o r n u e v a c o n s t r u c t i o n , y asi h a s t a o c h o , realizadas c a d a BfBLIOTECA m a x . AJN'TKOFOLOGIA 5 2 a n o s , d e 1 0 9 1 a 1 5 0 7 , f e c h a d e l u l t i m o F u e g o N u e v o . La li'nea g e n e r a l f u e la s o b r e p o s i c i 6 n d e p i r a m i d e s t r u n c a d a s , l l e v a n d o al frent e , d o b l e y g r a n e s c a l i n a t a , f l a n q u e a d a s p o r s u s r e s p e c t i v a s alfardas, p a r a c o n d u c i r , d i r e c t a m e n t e a c a d a u n o d e l o s d o s s a n t u a r i o s , muy s e m e j a n t e s a l o s del g r a n t e m p l o d e T e n o c h t i t l a n y bien caracterizad o s e n la E s t r u c t u r a V , c o n s t r u i d a u n a r u e d a d e k a t u n e s ( 2 6 0 anos) d e s p u e s d e la p r i m e r a , q u i e r e d e c i r , el a f i o 1 3 5 1 . L a r e c o n s t r u c t i o n l o g r a d a p o r el a r q u i t e c t o M a r q u i n a d a u n a i d e a d e l b u e n g u s t o de sus c o n s t r u c t o r s , e n u n j u e g o d e m a s a s c o n s e n s a t i o n d e solidez, aplom o , y e l e g a n c i a , e n c u y o s p i a n o s j u g o la d e c o r a t i o n c o n su alegn'a t r a v i e s a y p r o f u n d a , s u b i e n d o su a c e n t o t e t u r i c o e n el Coatepantli, q u e la c e f i t a c u a l c i n t u r o n d e s e r p i e n t e s d e f u e g o . P o r c u a n t o a Tlat e l o l c o , n o q u e d a h o y el m e n o r a s o m o a la d u d a ; e l p r i m e r teocalli f u e c o n s a g r a d o t a m b i £ n el a n o 1 0 9 1 , y vivici, c o m o su g e m e l o de Ten a y u c a n , p a r a t e n e r s u e t a p a u l t i m a el a n o 1 5 0 7 . M a r q u i n a lo intuyo m u y b i e n al e s c r i b i r a n t e s d e las r e c i e n t e s e x p l o r a c i o n e s : " L a s explor a c i o n e s . . . d e S a n t i a g o T l a t e l o l c o , h a n p e r m i t i d o c o n o c e r . . . Existen, c o m o e n T e n a y u c a , n u m e r o s a s e s t r u c t u r a s s u p e r p u e s t a s , p e r o las mas r e c i e n t e s f u e r o n t o t a l m e n t e a r r a s a d a s d e s p u e s d e la C o n q u i s t a . Las mas a n t i g u a s s o n t a n s e m e j a n t e s a las de las £ p o c a s c o r r e s p o n d i e n t e s d e T e n a y u c a , q u e h a s t a l a s m e d i d a s d e l c o n j u n t o y las d e c a d a elem e n t o s o n iguales e n l o s d o s lugares, l o q u e d e m u e s t r a q u e Tlatelolco e s m u c h o m a s a n t i g u o d e l o q u e g e n e r a l m e n t e se s u p o n f a " ; t u v o pupila. Los mexicas, finalmente, f u n d a r o n T e n o c h t i t l a n el a n o 1 3 2 5 , simb o l i c a m e n t e , c u a n d o a j u s t o u n a r u e d a d e k a t u n e s d e la disolucion t o l t e c a ; e n el i s l o t e d e u n l a g o d e d i c a d o a la L u n a y e n el v^rtice de las f u e r z a s q u e s e d i s p u t a b a n l a h e g e m o m ' a d e l V a l l e . C i u d a d lacustre, s u p o m a r c h a r d e s d e l o s p a l a f i t o s a l o s m a s f a s t u o s o s p a l a c i o s ; del simp l e m o n t i ' c u l o d e c ^ s p e d , al t e o c a l l i e s p e c t a c u l a r ; d e las parcelas flot a n t e s l l a m a d a s c h i n a m p a s , a l o s e s c u a d r o n e s i n v e n c i b l e s del I m p e r i o , y e n t i e m p o m u y b r e v e . P e r o a q u e l l a c i u d a d c u y a f a m a r e v e n t a b a todas las f r o n t e r a s m e s o a r o e r i c a n a s , y d e c u y a g r a n d e z a l o s espanoles s i e m p r e d i j e r o n q u e d a r s e c o r t o s al a l a b a r l a , u n i m p l a c a b l e sino hizo q u e u n i c a m e n t e s a l v a r a u n a s c u a n t a s p i e d r a s e n c o n t r a d a s al azar por la p o s t e r i d a d . Q u e b e l l a d e b i o s e r e n la p o l i c r o m t ' a del p a i s a j e ; bella y t i n i c a . H o y , t a l vez la m a s fiel e v o c a c i o n s e a la p a c i e n t e r e c o n s t r u c c i o n l o g r a d a p o r e l a r q u i t e c t o M a r q u i n a , y p o r c u a n t o a s u gran teocalli, d o n d e m a n t e n i a n e n c u m b r a d o s a T l i o c y a Huitzilopochtli, sus p a r i e n t e s c o n m a s p a r e c i d o p o d r f a n s e r l o s de T e n a y u c a n y Santiago H u a s t u s c o , V e r . T u v o d i v e r s a s e t a p a s c o n s t r u c t i v a s ; a c a s o la p r i m e r a c o n s a g r a c i 6 n se p u d o h a c e r e n 1 3 5 1 , y las d e o t r a s y u x t a p o s i c i o n e s e 145 S; la 61tima ' c o n o c i d a p o r l o s e s p a n o l e s , f u e i n i c i a d a el a n o 1 4 8 3 , " 4 a c a t l . E n e s t e a n o se c i m e n t o la c a s a d e Huitzilopochtli e n T e n o c h t i t l a n ; la e m p e / - 6 e l r e y T i z o z i c a t z i n " , d i c e n los Anales de Cuauhtitlan: e n la C u c n t a L a r g a . c e r r a b a el b a k t u n o n c e , y para ent o n c e s g l o s 6 H e r n a n d o A l v a r a d o T e z o z o m o c la c o r o n a t i o n de Ti'zoc; la c o n s t r u c t i o n d u r o l o s m i s m o s c u a t r o a n o s d e l i n f o r t u n a d o emperad o r , asi", el a i i o 1 4 8 7 " 8 a c a t l . tin e s t e a n o se d e d i c o e n Tenochtitlan la c a s a d e H u i t z i l o p o c h t l i , q u e l l e g 6 a su c u m b r e e n c u a t r o anos", c o m p l e m e n t a r y l o s c r o n i s t a s d e C u a u h t i t l a n . y e n c u y o t r a b a j o material p a r t i c i p a r o n c a u t i v o s del H u a x t e c a p a n m e r i d i o n a l - N u n c a podra l a m e n t a r s e s u f i c i e n t e m e n t e la d e s t r u c t i o n d e a q u e l l o s e d i f i c i o s donde se h a b r i ' a c o n s e r v a d o p u r a u n a r e a l i d a d . s i e m p r e p o r e n c i m a de l a m e j o r f a n t a s i a ; c u a n d o el siglo X V I h a b f a c a m i n a d o m u c h o , t o d a v i a los i n d i g e n a s le n u m e r a r o n a S a h a g u n 7 8 e d i f i c i o s r e t i g i o s o s b a j o administ r a t i o n del T e m p l o M a y o r . A q u e l g r u p o n a h u a t l a c a q u e u n d f a r e t o m o al c e n t r o d e Mexico t r a s d e o s t r a c i s m o d i l a t a d o , se c o m p o m ' a d e s u b g r u p o s e n t r e los cual e s , u n o , d e j o a t r a s el Valle d e M e x i c o , p o b l o e n la p a r t e s u r i a n a del h o y E s t a d o de M e ' x i c o ; e r a n l o s m a l i n a l c a s , i n i c i a l m e n t e g u i a d o s por C i t l a l c o h u a t l . D u r a n t e la p e r e g r i n a t i o n , v e n f a c o n l o s d e m a s grupos u n a m u j e r l l a m a d a M a l i n a l x 6 c h i t l , h e r m a n a de H u i t z i l o p o c h t l i , caus a n t e d e i n q u i e t u d e s p o r sus h e c h i c e r i a s ; d e b i d o a e l l o , f u e a b a n d o n a d a e n C o a t £ p e c , a n t e s d e T u l a ; e l l a , n o a t i n a n d o c o n el r u m b o , fue a la t i e r r a q u e p o r s u n o m b r e se l l a m 6 M a l i n a l c o . T u v o u n h i j o Uamado Copil, d i s p u e s t o a vengarla. c o n c i t a n d o el o d i o d e los p u e b l o s tiberen o s c o n t r a l o s m e x i c a s . A t a l a y a b a el f i n a l d e s d e u n p e n o n c u a n d o , h e c h o prisionero p o r instrucciones de Huitzilopochtli, fue muerto, y su c o r a z o n , s e p u l t a d o e n el i s l o t e , d i o n a c i m i e n t o al n o p a l de la f u n d a c i o n d e T e n o c h t i t l a n , y e n el p r o p i o s i t i o d e la m u e r t e , su sangre m a n o c a l i d a e n las t e r m a l e s f u e n t e s l l a m a d a s A c o p i l c o . E l i n t i m o nex o de m a l i n a l c a s y t e n o c h c a s e s e v i d e n t e ; p o r v e n i r e n a u x i l i o de la metropoli, Hernan Cortes envio u n a expedicion punitiva mandada p o r A n d r e s de T a p i a , q u e a n i q u i l o el n i d o d e las a g u i l a s ; p e r o J o s i G a r c f a P a y o n , al e x p l o r a r l o , e n c o n t r o l a v e r d a d e n t o m o a su brillante p e r i o d o c o n s t r u c t i v o , d a t a d o p o r 1 4 7 6 , a u n c u a n d o el p u n t o estuvo h a b i t a d o y a e n el P r e c l a s i c o ; h a y e n l a ' c i u d a d u n e d i f i c i o de planta c i r c u l a r , l o s d e m a s de p l a n t a r e c t a n g u l a r , y p o r l o s e l e m e n t o s decor a t i v o s c o n s e r v a d o s , i n c l u y e n d o el f a m o s i s i m o h u e ' h u e t l , casi d e j a n la i m p r e s i 6 n d e h a b e r s i d o u n c e n t r o de c u l t o e s o t e r i c o p a r a l o s caballer o s Sguilas y t i g r e s ; c o m o s e a , la c o n c e p t i o n a u d a z d e t a l l a r u n t e m p l o e n la m o n t a n a , l o g r a q u e M a l i n a l c o p a s e lista e n t r e l o s p o c o s lugares d e l m u n d o e n d o n d e t a l p r o e z a f u e realizada. T a m b i e n el E s t a d o d e M e x i c o , al n o r t e d e l o s m a l i n a l c a s , f i l e asient o d e o t r o lie l o s g r u p o s d e la p e r e g r i n a t i o n o g r a n m a r c h a , los m a t l a t z i n c a s , t r a d i c i o n a l m e n t e p o b l a d o r e s del valle de T o l u c a . J o s e Garc i a P a y o n los e s t u d i o a m p l i a m e n t e y e x p l o r e la i m p o r t a n t f s i m a ciu154 Detalle, de Mitla, Oax. dad a r q u e o l o g j c a de C a l i x t l a h u a c a , c u y o teocalli, bien c o n s e r v a d o , es i n d u d a b l e m e n t e u n t e m p l o a Q u e t z a l c o a t l , r e d o n d e a d o c o m o los de la costa del G o l f o , y e n u n p u e b l o q u e c o n s e r v o la redecilJa p o p o l o c a , cual s i m b o l o de su n o m b r e , r e m e d a n d o a los c h i c h i m e c a s con la chita de los t o t o n a c a s . L a o c u p a c i o n del t e r r i t o r i o f u e larga, desde c u a n d o el clasico d e T e o t i h u a c a n , p e r o su m o m e n t a insigne corresp o n d e a la u l t i m a e t a p a c o n s t r u c t i v a m e s o a m e r i c a n a . En esta d i r e c c i 6 n d e b i e r o n o i i e n t a r s e las familias de los Pescadores que d u r a n t e la gran m a r c h a , se a p a r t a r o n en Q u e t z a l t e p e c para ir a e n c a b e z a r , m a s t a r d e , al g o b i e m o de M i c h o a c i n desde T z i n t z u n t z a n , c i u d a d h o m e n a j e a H u i t z i l o p o c h t l i , e n d o n d e las y a c a t a s vuelven a rep r o d u c e , a r q u i t e c t o n i c a m e n t e , los t e m p l o s a Q u e t z a l c o a t l , de la costa del G o l f o . La c i r c u n s t a n c i a de que Acosta, u n o de sus e x p l o r a d o r e s , h a y a p o d i d o distinguir h a s t a nueve sobreposiciones constructivas, p l a n t e a el p r o b l e m a de su f u n d a c i 6 n t a n t e m p r a n a c o m o la p r i m e r a p a r t e del siglo XI ( 1 0 5 1 ) , cifra s o l o s u p e r a d a en l o p r e m a t u r e p o r el Codice Ramirez; m a s , t o r n a d o el a n o clave de 9 8 5 p a r a u n a p r i m e r a filtration, c u a n d o se c o n s o l i d a b a la religion de H u r a c a n (Tezcatlipoca), e s t a r i a c o r r e c t a la suposicion de a c u e r d o c o n el chac moof de l h u a t z i o , y l o s c i n c o t e m p l o s r e d o n d o s a V e n u s , e n T z i n t z u n t z a n , cor r e s p o n d e r i a n a c i n c o r e v o l u c i o n e s s i n o d i c a s d e l p l a n e t a e n el conocid o p e r i o d o d e o c h o a n o s . H o y , la r u i n a d e sus e d i f i c i o s n a d a dice de l o s a r q u i t e c t o s t a r a s c o s ; d e b e r i ' a i m a g i n a r s e su a r q u i t e c t u r a en los dias d e g l o r i a , e n g a r z a d a e n e l s u b i d o q u i l a t e de sus l a g o s , e n t r e la policrom i a d e s u p u e b l o y el a r r u l l o d e s u m u s i c a l i d i o m a . E n el V a l l e de P u e b l a , l o s o l m e c a s , t r a s m i n a r o n sus i m p u l s o s gen£t i c o s e n j 6 v e n e s p u e b l o s l l e g a d o s a la d i r e c c i 6 n de la h i s t o r i a con g r a n d e s i m p e t u s ; a s i e n l o s t e o c h i c h i m e c a s , q u e l o s d e s a l o j a r o n del a r e a d e T l a x c a l a n , p a r a q u e d a r s e c o n el t e r r i t o r i o y f u n d a r , a partir d e 1 3 5 0 , u n e m p o r i o c o m e r c i a l , q u e a u n s u p l a n t a d o por l o s mexicas, l o g r o a l c a n z a r a l t o p r e s t i g i o , y e n a r q u i t e c t u r a p r e h i s p & i i c a , l o han C o n s e r v a d o c o n las r u i n a s d e T i z a t l a n , d o n d e l o s e x p l o r a d o r e s han d e s e n t e r r a d o , e n t r e o t r o s , l o s r e s t o s del p a l a c i o d e X i c o t e n c a t l , el temp l o d e M a c u i l x f i c h i t l ; p e r o la f a m a d e T i z a t l a n , e n T l a x c a l a n , h o y se d e b e m a s a sus p i n t o r e s q u e a sus a r q u i t e c t o s . O t r a c o r r i e n t e t o m o el r u m b o d e l a M i x t e c a , n o s o s l a y a n d o q u e a l g u n o s U e v a r o n los g^rmen e s c u l t u r a l e s h a s t a C o s t a R i c a ; el m a s e s p l e n d o r o s o d e s a r r o l l o tuvo l u g a r e n la M i x t e c a A l t a , c o n c e n t r o e n T l i l a n t o n g o , a u n c u a n d o en a r q u i t e c t u r a , el o r g u l l o m i x t e c o s e u b i c a e n M i t l a ( M i c t l a n ) . Las exp l o r a c i o n e s r e a l i z a d a s p o r A l f o n s o C a s o e n c o n t r a r o n m a t e r i a l e s corresp o n d i e n t e s a las iJpocas I I I - I V d e M o n t e A l b a n y c o m o e s l o g i c o , las c a r a c t e r i s t i c a s a r q u i t e c t o n i c a s z a p o t e c a s ; p e r o c a m b i o la h i s t o r i a ; las Relaciones p u b l i c a d a s p o r F r a n c i s c o d e l P a s o y T r o n c o s o h a b i a n de c o m o ese t e r r i t o r i o z a p o t e c a f u e c o n q u i s t a d o p o r l o s m i x t e c o s ; de hab e r s e r e a l i z a d o e s a s a n e x i o n e s e n t i e m p o d e la I V D i n a s t i a de Tilant o n g o , s e g u n l o s e s t u d i o s d e C a s o , d e b e r a p e n s a r s e u n a f e c h a con p u n t o d e p a r t i d a p o r el a n o 1 3 7 5 . E s u n a l a s t i m a n o h a b e r conocido c o m p l e t a s las p i n t u r a s ; p o r l o s r e s t o s c o n s e r v a d o s e n el U a m a d o Grup o d e l a Iglesia C a t 6 1 i c a , c a b e l a s o s p e c h a d e u n c i f r a d o s e g u n el cual, h a b i a n t r a n s c u r r i d o c u a t r o x i u h m o l p i l l i s d e l R e n a c i m i e n t o , lo cual d a r i a el a n o 1 3 6 3 p a r a c a e r e n ce a c a t l , y c o m o s e g u n C a s o , tal inic i o m a r c a el n a c i m i e n t o d e " S e r p i e n t e d e F u e g o - e s t r e l l a s " , segurament e se t r a t a del p a s o d e V e n u s p o r el d i s c o s o l a r el a i i o 1362 (13 t o c h t l i ) ; la n u e v a c u e n t a se i n i t i o y r e g i s t r o c o n esas p i n t u r a s , en d o n d e n o h a y d u d a d e la I t z p a p a l o t l y el S o l e n el c e n t r o , ni habria d i s p a r i d a d e n las f e c h a s d e s e n t e n d i i S n d o s e d e la " d i s c r e p a n c i a " mixtec a . P o r o t r a p a r t e , si la c i u d a d f u e c o n s i d e r a d a , p o r e l n o m b r e , lugar p a r a el e n t i e r r o d e g r a n d e s p e r s o n a j e s , el n u m e r o d e t u m b a s encont r a d a s n o n i e g a la p o s i b i l i d a d , p e r o s i r e d u c i r r ' a el h e c h o p o r circunst a n c i a s diversas. Mas, e n c u a n t o a s u a r q u i t e c t u r a , e s t a nacionalidad p u s o m u y a l t o s u m a r c a de p a c i e n c i a ; la d e c o r a t i o n d e l o s edificios, lo m a s i m p r e s i o n a n t e , c o r r i o a c a r g o d e l o s p i n t o r e s , e n la p a r t e b a j a de los m u r o s , y casi se h a p e r d i d o d e m a n e r a t o t a l ; p e r o la parte La tone, Palenque, Chis. s u p e r i o r , d e c o r a d a p o r l a p i d a r i o s g e n i a l e s , c o n u n m o s a i c o d e piedra sin r i v a l y a c a s o , c o n s u s m a s r e m o t o s a n t e c e d e n t e s e n l o s i n o s a i c o s olmec a s d e L a V e n t a , T a b a s c o , h a b r a i l d e s e r u l ' a n i a l e g i t i m a d e u n arte que a c a d a p a s o r e a f i r m a su gran p e r s o n a l i d a d c r e a d o r a . La ocupacion mesoamericana d e la l l u a s t e c a v i e n e d e s d e los piin- c i p i o s d e la c e r a m i c a , c o n la s e g u r i d a d c o n t e n i d a e n s u s a n t i q u f s i m o s r e s t o s ; p e r o s61o a p a r t i r del H o r i z o n t e l l a i n a d o P a n u c o V (900-1200) puede h a b l a r s e c o n e s p l e n d i d a s p r u e b a s a r q u i t e c t o n i c a s b i e n conserva- das; en verdad, lo m e j o r (1155), Dominan fue construido a p a r t i r del Renacimiento c o n s t r u c c i o n e s d e p l a n t a c i r c u l a r , i n c l u y e n d o las vi- v i e n d a s p a r a c a m p e s i n o s . W i l f r i d o d u S o l i e r , p i o n e r o e n la e x p l o r a t i o n arqueologica San Luis moderna, Potosi, choacanas, que d i o a c o n o c e r e d i f i c i o s c o m o l o s d e El Ebano, son el a n t e c e d e n t e o los de T a m p o s o q u e , directo d e l a s y a c a t a s mi- t a m b i e ' n p e r t e n e c i e n t e s h o y a San L u i s P o t o s i . A c a s o el e d i f i c i o q u e m e j o r a l u m b r a e s t e t r a m o d e la hist o r i a h u a x t e c a s e a el d e L a s F l o r e s , e n T a m p i c o , T a m a u l i p a s , explorado por Gordon encontrado 26 F. Ekholm, pisos del y Du estuco S o l i e r . L a c i r c u n s t a n c i a d e liaber mesoamericano, h a c e p e n s a r e n dos p o s i b l e s r u e d a s d e k a t u n e s ( 5 2 0 a n o s ) y el a r r a n q u e c u a n d o la Gran R e f o r m a d e 9 8 5 , i n i c i a n d o e l l o s e l n u e v o c e n t r o e n 9 8 6 , o s e a c o n ce tochtli, para terminar el a n o 1 5 0 6 ; e n c a m b i o , las c i n c o estructuras p a r e c e n c o r r e s p o n d e r al H u e h u e t i l i z t l i ( 1 0 4 a n o s ) , p e r o si la p r i m e r a f u e d e 9 8 6 , l a s e g u n d a s e c o n s t r u y o el a n o 1 0 9 0 , e s d e c i r al c e r r a r e l b a k t u n d i e z , y l a q u i n t a c o r r e s p o n d i o al 1 4 0 2 ; p o r o t r o l a d o , las escal e r a s f u e r o n c o n s t r u i d a s c a d a x i u h m o i p i l l i ( 5 2 a n o s ) y l a u l t i m a , con el n t i m e r o o n c e , d e b i e r o n h a c e r l a e l a n o 1 5 0 6 . C o m o e l m a t e r i a l ceram i c o h a s i d o d i a g n o s t i c a d o e n t r e las e t a p a s d e T e n a y u c a n y T e n o c h t i t l a n , h a y p e r f e c t a c o n c o r d a n c i a c o n e s t o s d a t o s . U n j u i c i o e n t o r n o al valor arti'stico d e los e l e m e n t o s a r q u i t e c t o n i c o s h u a x t e c o s publicados, t e n d r i ' a q u e s e r d e g r a n f r i a l d a d , si n o s e c o n s i d e r a la e s t u p e n d a ciudad a r q u e o l o g i c a d e C a c a h u a t e n c o , V e r . , d i s e n o d e t o d o u n g r a n se- n o r e n el m u n d o d e l a r t e ; c o n l i ' n e a s o b r i a , s e g u r a , d e n t r o d e su o r t o d o x i a , c a s i e n c o r r i e n t e n e o c l a s i c a , d e s e n v u e l v e s u s p i a n o s , m a s a s , luc e s y s o m b r a s , e n e l e g a n t e r u b r i c a , s a t u r a d a p o r u n r o m a n t i c i s m o de anoranzas, cuando todavia el v i e j o b o s q u e acunaba sus abandonos. Los toltecas, c u n a entre h u a x t e c a s y totonacas, levantaron en T z a p o t i t l a n ( C a s t i l l o d e T e a y o ) el teocalli p e r f e c t a m e n t e c o n s e r v a d o hasta q u e la irresponsabilidad e n la e s c a h n a t a , y a u n cuando aquellas poblaciones q u e d a r o n y siguen e s t a n d o en territorio metio mano huaxte- co, arquitectonicamente son toltecas, y primitivas. El R e n a c i m i e n t o de los t o t o n a c a s f u e u n o de los i m p u l s o s cons tructivos mas grandes realizados por pueblo alguno en infortunadamente cuando se d e s v i o m a s h a c i a el n u m e r o logicamente Mesoamerica; q u e a la calidad, y d e b i a e n t r a r a l a e t a p a o r n a m e n t a l , s u plusvali'a El arco de Labna y a e r a u s u f r u c t u a d a p o r el i m p e r i o Tenochca. E n el area y e n el prop i o T a j i n , al t e n o r d e las e x p l o r a c i o n e s u l t i m a s , l o s e d i f i c i o s a c h a c a bles a la e p o c a y a d e n o t a n u n a gran p o b r e z a , y e n P a s o del C o r r e o , i n c l u s o a p a r e c e la u n i f o r m i d a d . Y a e n la l i n d e Misan tla-Vega d e la Pen a , p o r d e s g r a c i a n o e x p l o r a d a , se a n t o j a u n a t r a n s i t i o n , y en P a x i l , d o n d e p a r e c e n c o n d e n s a r s e las p r i n c i p a l e s d i r e c t r i c e s d e l T o t o n a c a p a n C e n t r a l , la c i u d a d t r a s u d a b a m a s t r a d i c i 6 n q u e a r t e , p o r q u e fincaban sus r a i c e s e n el Popol Buj c o m o t i e r r a de u n o d e los d i o s e s c r e a t i o r e s : B a l a m Quiche', B a l a m - A k a p , M a j u c u t a j , I q u i - B a l a m , las c u a t r o f o r m a s o c o l o r e s d e T e z c a t l i p o c a , y a j u z g a r p o r la i n d i c a t i o n del m a i ' z : " D e P a x i l y d e C a y a l a , c o m o se les l l a m a , de alii' v i n i e r o n las m a z o r c a s a m a r i l i a s y b l a n c a s " ; l o p r i m e r o e s t a r i a c o n C i n t e o t l y los t o t o n a c a s , lo s e g u n d o c o n Q u e t z a l c o a t l y los h u a x t e c a s ; p e r o se m a n t u v o a s / , recatada, esoterica, incluso con misteriosas escalinatas en p e n u m b r a , c o n d i s e n o s q u e si r e v e l a n o n o su c o n s a n g u i n i d a d c o n El T a j i n . Esa p a r t e al s u r d e M i s a n t l a , corrie'ndose p a r a t e n e r p o r c a p i t a l a Z e m p o a la, e s t a m a t e r i a l m e n t e t a c h o n a d a de c i u d a d e s , t o d a s i n t e r e s a n t e s , c o n s e r v a d a s d e m a n e r a m a g n i f i c a , y e s c u r r i ^ n d o s e hacia el s u r p o r la zo- n a s u b t r o p i c a l ; c o n s e r v a n u n i d a d a r q u i t e c t o n i c a y las d e f i n e p o r encim a d e t o d o , l a c o n s t r u c t i o n , p l a n i f i c a d a o n o , d e c e m e n t e r i o s con g r a c i o s a s t u m b a s d e m a u s o l e o , a m a n e r a d e m a q u e t a s m a g n i f i c a s , rep r o d u c i e n d o t e m p l o s , p a l a c i o s , c a s a s u r b a n a s o j a c a l e s . Z e m p o a l a ser i a el m e j o r e j e m p l o , y e n 1 5 1 9 d e s l u m b r o a l o s e s p a f i o l e s primerizos, q u e la c o l m a r o n d e n o f r e n a d o s e p i t e t o s ; e s a r q u i t e c t u r a de sobried a d , s e f i o r f o , p e r o s o b r e t o d o , u n p r e t e x t o p a r a g o z a r e l paisaje, del c u a l f u e r o n s i b a r i t a s c o n s u m a d o s . E n e l l a s , l o s t e m p l o s a Quetzalcoatl a l c a n z a r o n su e s t e r e o t i p o , e n Z e m p o a l a , O c e l o a p a n , C e n t l a , n o hay a m a n e r a m i e n t o s , n o se d e s e a i m p r e s i o n a r c o n d e c o r a c i o n e s , preside la s o b r i e d a d c l a s i c a , e l d i n a m i s m o d e s u g r a n d e z a , n o i n d i v i d u a l , sino de grupo, de c o n j u n t o . M a s al sur, t e n i e n d o c o m o h e b r a v e r t e b r a l a la c o r r i e n t e del Jamap a , q u e d a n l a s u n i c a s m u e s t r a s h o y c o n o c i d a s d e a r q u i t e c t u r a olmeca r e n a c e n t i s t a e n V e r a c r u z , las r u i n a s d e C o t a x t l a , y S a n t i a g o H u a t u s c o , A l f o n s o M e d e l l j ' n Z e n i l , q u e h a r e a l i z a d o b r e v e s e x p l o r a c i o n e s arqueol o g j c a s e n l o s d o s p u n t o s , d e s g r a c i a d a m e n t e m u c h o m a s b r e v e s e n Cot a x t l a , e n c o n t r o a la c i u d a d c l a m a n d o p o r d a r s e a c o n o c e r , p e r o nadie h a p o d i d o a t e n d e r e s t a u r g e n c i a . N o h a y d u d a p a r a su filiation ceram i c a , h e r m a n a d a c o n C h o l u l a , y l o m i s m o se p u e d e a f i r m a r para Q u a u h t o c h c o , a u n c u a n d o aqui" la s u e r t e c o n s e r v 6 i n t a c t o s casi, los m o n u m e n t o s , p e r o , e n sus t i e m p o s u l t i m o s , la o c u p a c i o n m e x i c a era tan f u e r t e , que p r o d u j e r o n u n a c e r a m i c a h o y c o n o c i d a p o r "aztecoid e " , y s u g r a n t e o c a l i i , m o n u m e n t a l , i m p r e s i o n a n t e , b e l l o , e s el ejemp l o m e j o r d e a r q u i t e c t u r a t e n o c h c a , c o n la s o s p e c h a de m a t r i z en Tezcoco. H a y u n c o n s e n s o g e n e r a l c o n s i d e r a n d o al e d i f i c i o E - V l l - S u b , de U a x a c t u n c o m o la m a s a n t i g u a c o n s t r u c t i o n m a y a , c o n s u f i c i e n t e s m ^ r i t o s p a r a i n a u g u r a r las e x p e r i e n c i a s a r q u i t e c t 6 n i c a s , u b i c a d o , p o r el n e x o c e r a m i c o , e n el p e r i o d o C h i c a n e l , q u e p o r s e r i n m e d i a t a m e n t e a n t e r i o r a T z a c o l , y d s t e t i p i c a m e n t e T e o t i h u a c a n I I I , a q u e l d e b e cons i d e r a t e f o r z o s a m e n t e c o r r e s p o n d i e n d o c o n T e o t i h u a c a n II, l o cual p o n e su e s t r a t o e n t r e p r i n c i p i o s d e la E r a y el a n o 3 0 0 . E s t a c o n s t r u c tion f u e c u b ie i t a p o r o t r a m a s f o r m a l c o m o t e c n i c a de a l b a n i l e r i a > c o n s u f i c i e n t e g u s t o d e c o r a t i v o e n s u s g r a n d e s m a s c a r o n e s ; p e r o la gran p r o e z a d e l o s m a y a s f u e h a b e r i n v e n t a d o la U a m a d a b 6 v e d a may a , i m i t a n d o el t e c h o d e sus j a c a l e s , a c o n t e c i m i e n t o q u e M o r l e y sitfia p o r el a n o 5 7 7 ; a e s t a b o v e d a d e p i e d r a " s a l e d i z a " , s i g u i o u n a mas e v o l u c i o n a d a , la " b o v e d a v o l a d i z a " , p o r e l a n o 6 3 6 ; M o r l e y m i s m o h a c a l c u l a d o su d i f u s i 6 n U e g a n d o a C o p a n el a f i o 6 9 5 , c u a n d o t e r m i n a b a el m u n d o c l a s i c o d e T e o t i h u a c a n ; a O x k i n t o k e n 7 3 5 ; a T u l u m el ano 8 2 4 y al valle del U s u m a c i n t a p o r el 8 9 5 , a u n c u a n d o , c o m o mism o l o p r e s e n t i a e n este c a s o , m u c h o a n t e s . L a f u e r t e i m p r e s i o n causad a p o r l o s e d i f i c i o s m a y a s t e n i a o t r o s e l e m e n t o s a su f a v o r ; tales, la p i e d r a c a l i z a facil de t r a b a j a r , e n la c u a l se p o d f a n h a c e r c o m o d a m e n te las o r n a m e n t a c i o n e s m a s c o m p l i c a d a s , y la c r e s t e r i a , q u e d i s p a r o al cielo el s a n t u a r i o d e l t e o c a l l i , c o m o las a g u j a s m e d i e v a l e s e n s u d e s e s p e r a n z a . E s a t a r e a , d e t o d o s m o d o s e s f o r z a d a , t e n a z , a r t i s t i c a , sigue lien an d o al m u n d o d e a s o m b r o s . E n e l r e c u e n t o d e M o r l e y , c o n s i d e r © de p r i m c r a clase s o l o c u a t r o c i u d a d e s ( T i k a l , C o p a n , C h i c h e n I t z a , U x m a l ) ; p e r o d e s e g u n d a 19, y a q u i p u s o n o m b r e s c o m o U a x a c t u n , Y a x c h i l a n , P i e d r a s N e g r a s , Q u i r i g u a , K a b a h , S a y i l y . . . P a l e n q u e ; de t e r c e r a clase l i s t o 3 9 s i t i o s , e n d o n d e van T u l u m , L a b n a , I z a m a l ; y d e cuarta, 54 ciudades, aqui con Dzibilchaltun y Bonampak. E n c a r a n d o u n a p o s i b l e c l a s i f i c a c i o n d e l o s e d i f i c i o s m a y a s , el arquitecto Marquina deline6 a o c h o regiones geograflcas c o n sus grupos r e s p e c t i v o s ; p a r a u n v i s t a z o a e s t a selva e c u a t o r i a l n o p u e d e h a b e r m e j o r gui'a. E n la r e g i o n de El P e t e n , d o n d e v a r i o s a r q u e o l o g o s u b i c a n l o s p r i n c i p i o s c u l t u r a l e s m a y a s , e s t a la c i u d a d de U a x a c t u n , c a r g a d a de h i s t o r i a ; p e r o , a u n c o n s i d e r a d a la m a q u e t a m a g n i f i c a d e T a t i a n a P r o s k o u r i a k o f f , artisticamente fue superada, y c o n m u c h o , p o r Tikal y , e n p r o s a p i a , p o r q u e t i l t i m a m e n t e la E s t e l a 2 9 , d e s c u b i e r t a y l e i d a p o r E d w i n M . S h o o k ( 8 . 1 2 . 1 4 . 8 . 1 5 ) c o r r e s p o n d e al a n o 5 5 1 , es d e c i r , m a s a n t i g u a q u e la d e U a x a c t u n , e i n d u d a b l e m e n t e , a h i f u e g r a b a d a la Plac a d e L e y d e n , el a n o 5 8 0 . T i k a l ( G u a t e m a l a ) f u e la m a s g r a n d e ciud a d m a y a y e n d o n d e l o s h o m b r e s , e n su ansia d e llegar al c i e l o , s u b i e r o n las c r e s t e n a s d e l t e o c a l l i I V a 7 0 m e t r o s d e a l t u r a ; u n a c i u d a d e n d o n d e l o s i n g e n i e r o s y l o s a r q u i t e c t o s t r a b a j a r o n d e n t r o d e la m 5 s i n t i m a c o o r d i n a c i 6 n y en d o n d e los escultores c o o p e r a r o n c o n larguez a , g r a b a n d o la m a d e r a d e l o s d i n teles p a r a e t e m a gloria d e su grem i o , y e n la c u a l , h a s t a l o s m a t e m a t i c o s d e j a r o n s u t o r r e de m a r f i l , p a r a v a c i a r sus p r o f u n d o s c o n o c i m i e n t o s e n la e s t u p e n d a E s t e l a 10, colocada en ornamental juego con arquitectura y jardineria; urbe proc e r d o n d e l o s i n t e r e s e s u t i l i t a r i o s f u e r o n d e s a r r o l l a d o s al m a x i m o , sin c o r t a r sus v u e l o s a la e s t ^ t i c a , y e n c u y a o r b i t a m e t r o p o l i t a n a q u e d a n , ademas, N a k u m , San Jos£, Calakmul. El iiea d e C o p a n f u e de g r a n t r a s c e n d e n c i a ; sus d o s c i u d a d e s insign e s , C o p a n y Q u i r i g u a , s i g u e n s i e n d o el a s o m b r o de q u i e n e s b u s c a n el s e n o r i o del a r t e ; p e r o a s i c o m o e n el n o r t e m e s o a m e r i c a n o y g u a r d a n d o la m a r c a , T e o t i h u a c a n f u e la gran m e t r o p o l i del I m p e r i o y s i g u i o r i g i e n d o c o n m u c h o la v i d a e s p i r i t u a l ; e n la m a r c a del sur, C o p a n ( H o n d u r a s ) , c o n m e n o s p r o p o r c i o n e s de g r a n d e z a t e r r e n a , f u e t a m b i e n el o b l i g a d o p u n t o d e r e f e r e n d a i n t e l e c t u a l , c i e n t i f i c a . S u a n t i giiedad es m u y g r a n d e c o m o l u g a r o c u p a d o p o r el h o m b r e ; alia p a r e c e h a b e r c u a j a d o l a o b s e r v a t i o n a s t r o n o m i c a de d o n d e se o r i g i n o el T o n a l p o h u a l l i , b a s e r e m o t a de la C u e n t a Larga, q u e p r i n c i p i o a c o n t a r d i a s d e s d e 2 8 5 3 a n o s a n t e s de la E r a ; p e r o su e s p l e n d o r a r q u i t e c t o n i c o , a j u z g a r p o r l o s d a t o s de sus i n s c r i p c i o n e s , o c u r r i o e n t r e los a n o s 7 1 9 - 2 0 ( 7 a c a t l ) , c o e t a n e o d e l d e T u l a d a n d o s e su p r i m e r monarca y a v e r d a d e r a m e n t e t o l t e c a ( I x t l i l c u e c h a h u a ) , y 1 0 6 3 ( 1 3 acatl) o f e c h a d e la d i s o l u c i o n t o l t e c a ; e n las i n s c r i p c i o n e s l e i d a s p o r Morley ( 9 . 1 . 5 . 0 . 0 . y 9 . 1 8 . 1 0 . 0 . 0 . ) . S u a c r o p o l i s , h o y rebanada p o r el n o , es b i e n l o g r a d o a l a r d e , y a u n c u a n d o s u o r n a m e n t a t i o n sobrecargada h u e l e a c h u r r i g u e r a , l o m e r a m e n t e a r q u i t e c t o n i c o n o p e r d i 6 el sentido de l a s p r o p o r c i o n e s n i su d e p u r a d o g u s t o . Q u i r i g u a , y a e n territorio g u a t e m a l t e c o , m a s p e q u e n a y s e p t e n t r i o n a l , p a r e c e t a m b t e n mas tard i a . Si se c o n s i d e r a p o r p u n t o d e p a r t i d a , e n m a t e r i a l de inscripcion e s , la E s t e l a T d e l G r u p o A , seri'a e l a n o 9 5 2 , valga p o r el gran camb i o r e l i g i o s o d e l o s n o n o a l c a s ( 8 9 5 - 9 8 5 ) y c u a n d o se c o n s t r u y f ) en la m e s e t a , e n t a n t o las c o n s t r u c c i o n e s d e la p a r t e b a j a , c e r c a del n o Mot a g u a , se h a r i a n a p a r t i r del a n o m i l a p r o x i m a d a m e n t e . L a planeacion de l o s e d i f i c i o s f u e r e a l i z a d a c o n m u c h a s o l t u r a y d i n a m i s m o que le d a n s u t o q u e d e g r a c i a . L a o m a m e n t a c i o n , r e c a r g a d a , s e g u r a m e n t e hab r f a n a u f r a g a d o e n s i m p l e h o j a r a s c a , si la i r r u p c i 6 n o l m e c a n o hubiera f r e n a d o l o s l i b r e s v u e l o s d e sus a r t i s t a s , q u e c a m b i a r o n estelas por z o o m o r f o s , a p a r t i r d e l a n o 1 0 4 0 , c u a n d o a u n k a t u n de la disolucion t o l t e c a , y a s e p r e s e n t f a e n e l aire l o i m p e r a t i v o d e a b a n d o n a r l o s viej o s c o n c e p t o s ; p e r o a h i q u e d f i Q u i r i g u a c o n l o s d e s t e l l o s de su £poca, cual u n a invitacidn contemplativa y p r o f u n d a . El d i s t r i t o a r q u i t e c t o n i c o d e P a l e n q u e t u v o s u m a r c a m i s n o r t e f t a e n C o m a l c a l c o ( T a b a s c o ) , d i f u n d i d a s u e x i s t e n c i a d e s d e c u a n d o la vis i t a r a F r a n s B l o m , y e n d o n d e , l o m e j o r c o n s e r v a d o p a r a el arte, ha s i d o l a c & n a r a s e p u l c r a l c o n l o s r e l i e v e s h o y f a m o s o s ; p e r o la maraviUa e s P a l e n q u e ( C h i a p a s ) , r e i n a d e l e s t u c o , e s v e r d a d , f a c i l , b l a n d o ; a s i r e g i s t r o l a p u l s a c i 6 n e m o c i o n a l d e s u s a r t i s t a s . P o r c u a n t o a l a historia d e l a c i u d a d , se d i s p o n e de l a s f e c h a s l e i d a s e n a l g u n a s de sus inscripc i o n e s , q u e v a n del a n o 7 9 5 e n la T a b l e t a 2 , c e r c a d e l T e m p l o de la C r u z F o l i a d a , p a r a l l e g a r a 1 0 4 2 e n la T o r r e d e l P a l a c i o . L a fecha t e n t a t i v a p a r a e l f i n a l d e s u a p o g e o p a r e c e c o r r e c t a si s e c o n s i d e r a el a n o 1 0 2 7 , p r o p u e s t o p a r a el T e m p l o d e l a s C a r i t a s e n Z e m p o a l a , Ver. d o n d e , t o d a v i a e n la u r n a p a r a e l E n t i e r r o d e l S i g l o , se u s o u n y u g o , y l o s d a t o s d e C e s a r A . S a e n z e n la e x p l o r a t i o n d e l T e m p l o de la C r u z F o l i a d a , c o n u n a f e c h a e q u i v a l e n t e a 9 5 2 : " O t r o d e l o s hallazgos e f e c t u a d o s d u r a n t e l a e x p l o r a t i o n d e la p i r a m i d e m e n c i o n a d a fue u n f r a g m e n t o de y u g o d e p i e d r a v e r d e . A e s t e r e s p e c t o d e b e m o s rec o r d a r los n u m e r o s o s p e d a z o s d e y u g o a p a r e c i d o s s u p e r f i c i a l m e n t e e n el P a l a c i o d e P a l e n q u e , p r i n c i p a l m e n t e e n l a t e m p o r a d a d e 1 9 5 1 , lo q u e d e b e a t r i b u i r s e a u n a o c u p a c i o n t a r d i ' a d e p u e b l o s p r o c e d e n t e s de la c o s t a ( t o t o n a c a s ) . " T a l vez u n i c a m e n t e de p a s o ; l o s t o t o n a c a s fuer o n a n f i t r i o n e s d e u n g r u p o d e l o s q u i c h g s e n P a x i l ; t a l v e z o t r o grup o d e t o t o n a c a s l o s a c o m p a n a r o n e n el v i a j e , U e g a n d o h a s t a G u a t e m a l a c o n sus r e l i q u i a s , a h o r a e n c o n t r a d a s e n ese t e r r i t o r i o , y tal vez, Casa del Gobemador (un details) Uxmal, Yuc. c o n f i i m a n d o la i d e a d e O t h o n d e M e n d i z a b a l y d e Jime'nez Moreno, q u i e n e s , e n l u g a r d e c h o l , c o n s i d e r a r o n al m a y a - q u i c h e c o m o el idiom a d e P a l e n q u e . L a f a m a c a r g a e n su b o c a l o s n o m b r e s del Palacio, c o n s u s o c h o e d i f i c i o s y la l o r r e , l o s t e m p l o s al S o l , d e la Cruz, de la C r u z F o l i a d a , del B e l l o R e l i e v e , p e r o s o b r e t o d o del T e m p l o de las I n s c r i p c i o n e s , u n a de las c u a l e s c o n t i e n e 6 2 0 j e r o g l i f i c o s , y en cuyo i n t e r i o r , a m a n e r a d e t u r n b a f a r a o n i c a , R u z L h u i l l i e r e n c o n t r 6 la cripta d e u n o d e l o s e n t i e r r o s m a s e s p e c t a c u l a r e s de M e s o a m e r i c a . Tend r a , c a d a p e r s o n a , s u s p r e f e r e n c i a s a r t f s t i c a s ; a q u i sc suscribe la de P a l e n q u e c o m o el m a s l i m p i o , s e r e n o y a l t o m o n u m e n t o continental; c u a n d o P a l e n q u e s u r g e d e la e m b r u j a d a s e l v a , m i e n t r a s el t r u e n o rond a s u s e d i f i c i o s y e l r a y o s a n g r a c o n s u l a t i g o l a s e s p a l d a s d e l paisaje, a la l u z d e l o s u l t i m o s r e l a m p a g o s , P a l e n q u e t i e n e su m i s intima y axiomatica transformation. Al r e m o n t a r l a c u e n c a d e l U s u m a c i n t a , p a r a l l e g a r h a s t a la ciudad d e G u a t e m a l a , s e v a o p e r a n d o u n c a m b i o s o r p r e s i v o p o r c o n o c i d o ; la f u e r t e p r e s e n c i a t e o t i h u a c a n a , d e l a s e t a p a s II y III e n K a m i n a l j u y u , que n o se c o n t r a e a la c e r a m i c a , d e f a c i l e x p l i c a t i o n , s i n o trasciende, c o n f o r m a l o s e d i f i c i o s ; e s t e c o r r e d o r , c u a n d o s e a e s t u d i a d o c o m o cam i n o d e c u l t u r a s , a r r o j a r a m u c h a l u z a l o s c a m p o s a n t r o p o l o g i c o s . Arq u i t e c t o n i c a m e n t e , l o m a s n o t a b l e se h a c o n s e r v a d o , c o n su esencia m a y a , e n Y a x c h i l a n , m a r g e n i z q u i e r d a del r i o y e n c o n s e c u e n c i a , mex i c a n a , p e r o t a m b i e n c o r r o i ' d a p o r las a g u a s d e la c o r r i e n t e ; sus arquit e c t o s , u n t a n t o e c l d c t i c o s e n t r e P a l e n q u e y T i k a l . M o r l e y , b a s a d o en l a s i n s c r i p c i o n e s , c o n s i d e r a b a l a g r a n e t a p a c o n s t r u c t i v a e n u n a r u e d a de k a t u n e s , d e 7 7 4 a 1 0 3 1 , m u y p a r e c i d o al t i e m p o d e la dinastia t o l t e c a , p e r o e l v e r d a d e r o f l o r e c e r e n t r e l o s a f l o s 9 5 2 a 9 8 6 , es decir, c e s a n d o c o n la g r a n r e f o r m a . S u J u e g o d e P e l o t a , s e m e j a n t e a l o s de C o p a n , X o c h i c a l c o , y T u l a , c o n s e r v o l o s a n i l l o s , d o n d e l o s casi borrad o s g l i f o s c o r r e s p o n d e n a V e n u s . L a s u e r t e f u e m i s d r a s t i c a c o n Pied r a s N e g r a s , e n la m a r g e n d e r e c h a d e l U s u m a c i n t a . El d e l i c i o s o desord e n d e s u p i a n o le a c e n t i i a el s a b o r i n d i g e n a , y la i n f l u e n c i a de U a x a c t u n , e n sus e s t r u c t u r a s , e s m u y f u e r t e , a u n c u a n d o sus fechas l e f d a s l a c o l o c a n a f i n e s del s e t e c i e n t o s ; c o m o s e a , P i e d r a s Negras, para su f a m a , d e p e n d e m a s d e la e s c u l t u r a , e n t a n t o n o se a c o m e t a u n a fuerte labor e x p l o r a d o r a y de c o n s o l i d a t i o n , caso un t a n t o semejante a B o n a m p a k (Chiapas), c o n o c i d a p o r sus p i n t u r a s . Se h a v e n i d o h a b l a n d o , t a n t o e n a r q u e o l o g i a c o m o e n a r q u i t e c t u ra, d e d o s r e g i o n e s c o n sus e s t i l o s : la d e l o s C h e n e s y la del Puuc; p e r o M a r q u i n a p u s o las c o s a s e n s u l u g a r al e s c r i b i r : " A u n c u a n d o se h a h e c h o u n a d i f e r e n c i a c i o n e n t r e l o s t i p o s d e a r q u i t e c t u r a de Los C h e n e s y d e l P u u c , e n u n a m i s m a c i u d a d se e n c u e n t r a n e d i f i c i o s tan d i s t i n t o s q u e e s m u y d i f i c i l h a l l a r c a r a c t e r i s t i c a s p r o p i a s de cada u n a . E d z n a , s e g u n el p i a n o del a r q u i t e c t o M a r i s c a l , t e n d r i a en su 164 El Caracol, de Chichen-Itzd t e o c a l l i m a y o r , u n l e j a n o a i r e c i l l o d e EI T a j in t o l t e q u i z a d o , p e r o en p l e n o e s t i l o P u u c , la o m a m e n t a c i o n de c o l u m n i t a s a p a r e c e c o n t o d a su p e r s o n a l i d a d , y d e s d e l u e g o , sin la t r a s c e n d e n c i a q u e Ie p r e t e n d e o b s e q u i a r R o b e r t H e i n e - G e l d e r n . H a y e n estas c o n s t r u c c i o n e s u n a gracia t r a v i e s a , casi u n a f u g a m u s i c a l , c o m o se m i r a en H u n t i c h m o l , o u n p o c o m a s c i r c u n s p e c t a s e n C h a c m u l t u n , d o n d e la p i n t u r a c o o p e r o a la belle z a , p a r a t e s t i m o n i a r su m a e s t r i a s e r e n a e n Z a y i l , d e j a r p a r a e n s e n a n z a d e l o s t i e m p o s y d e la e m o t i o n , el a r c o d e L a b n a , y e n K a b a h e s c r i b i r el p r o l o g o m a s e n t r e c o m i l l a d o a n u n c i a n d o la p r e s e n c i a de U x m a l . E s t a c i u d a d i n s i g n e salvo p o c o de s u h i s t o r i a . L a Cronica de Man i s i t u a e n l a e t a p a n o n o a l c a la llegada d e u n g r u p o g o b e m a n t e , l o s t u t u l - x i u ; " C u a t r o k a t u n e s e s t u v i e r o n los T u t u I X i u , 3 A h a u - 1 0 A h a u , al p o n i e n t e d e Z u y u a . L a t i e r r a de d o n d e v i n i e r o n ( e s ) T u l a p a n C h i c o n a u t l a n " ; las f e c h a s t e n t a t i v a s p u d i e r o n s e r en ios a n o s 1 1 0 7 a 1 1 8 7 q u e p o s i t i v a m e n t e t u v i e r o n a j u s t e s c a l e n d a r i c o s e n el r i t m o m e x i c a y e s o s a n o s , c o r r e s p o n d i e n d o a las v e i n t e n a s x u l ( f i n a l ) y y a x k i n ( p r i m e r d i a ) e q u i v a l i a n a Q u e c h o l l i , P a n q u e t z a i i z t l i . P e r o la Cronica de Tizimin o f r e c e u n a s p e c t o m a s e v o l u c i o n a d o : " E n el K a t u n 2 A h a u se e s t a b l e c i 6 A h S u y t o k T u t u l X i u en U x m a l . . . D e s d e q u e se e s t a b l e c i o A h S u y t o k T u t u l X i u e n U x m a l , d i e z v e i n t e n a s de a n o s rei- n a r o n e n c o m p a m a d e l o s g o b e r n a d o r e s d e C h i c h e n l t z a y de Mayap a n " , l o c u a l , c o t e j a d o c o n el a r b o l g e n e a l o g i c o d e los xiu hace a r r a n c a r e s t a d i n a s t i a d e los t u t u l x i u e n U x m a l el a n o 1027, para i n i c i a r el R e n a c i m i e n t o c o r r e s p o n d i e n t e a la u l t i m a e t a p a en el Temp l o d e ] A d i v i n o , e n t a n t o l a s u b e s t r u c t u r a c o r r e s p o n d e al C l & i c o Tard f o . L a h i s t o r i a s e r a r e c o n s t r u i d a u n d i a . T a m b i e n a q u i , el aplauso i n t e r n a t i o n a l c o r e a l o s n o m b r e s d e la C a s a d e l A d i v i n o , c u y a puerta b l a s o n a d a e n v i d i a r i a e l m a s g r a n d e s e n o r d e l p l a t e r e s c o ; del Cuadrang u l o d e las M o n j a s , g r a n d i o s o l o g r o d e u t i l i d a d y b e l l e z a pese al ocas i o n a l r e c a r g o d e o r n a m e n t a t i o n ; d e l G r u p o d e l P a l o m a r , a u n cuando p a r e z c a m i s h a b i l i d a d q u e b u e n g u s t o ; p e r o s o b r e t o d o , el Palacio del G o b e m a d o r , d e l c u a l M o r l e y h a d i c h o : " E l c o m p l i c a d o y rico mosaic o q u e d e c o r a l a s c u a t r o f a c h a d a s se c o m p o n e d e u n o s v e i n t e mil elem e n t o s d e p i e d r a e s p e c i a l m e n t e I a b r a d o s y a j u s t a d o s . D e t o d o el Continents A m e r i c a n o , L a C a s a del G o b e m a d o r e n U x m a l es, a m i juicio, el e d i f i c i o i n d i v i d u a l m a s e s p l e n d i d o y a d m i r a b l e de l o s t i e m p o s piec o l o m b i n o s . " U x m a l e s , n o h a y p o r q u e n e g a r l o , la c i u d a d e n donde g r a n o el c h u r r i g u e r a m e s o a m e r i c a n o , p e r o la e t i q u e t a n o le resta merit o s ; t r e s , c u a t r o c i e n t o s a n o s m a s t a r d e , t a m b i e n se la p e g a r i a n a Santa P r i s c a o a L a V a l e n c i a n a , sin a p a g a r s u s o r o s f l a m i ' g e r o s , c o m o n o ha e m p a i i a d o las b l a n c u r a s d e l a s c a l i z a s d e U x m a l , q u e t r a s u d a n u n silabo estetico. P o r l a p a r t e o r i e n t a l d e Y u c a t a n e x i s t e n c i u d a d e s arqueologicas c o n s u f i c i e n t e p e r s o n a h d a d , c o m o C o b a , d e a p r e t a d o n i i c l e o urbanist i c o ; A c a n c e h , c o n i n f l u e n c i a m u y visible d e l a r i o s o U a x a c t u n , p e r o t a m b i e n c o n su s e l l o m u y p r o p i o , e n el f r i s o y e n las b o v e d a s del P a l a c i o d e l o s E s t u c o s . I z a m a l , q u e se v i e n e d a n d o p o r l u g a r de Itz a m n a o d e u n o s i t z a e s l l e g a d o s p o r el o r i e n t e , d o n d e h a b i a u n gran t e o c a l l i , p o r c u y o s restos e s c r i b i o M a r q u i n a ; " E s m u y i m p o r t a n t e hac e r n o t a r q u e e s t a p i r a m i d e o f r e c e e n s u d i s t r i b u c i f i n g e n e r a l gran sem e j a n z a c o n l a d e C h o l u l a , c o n la c u a l p u e d e t a m b i S n c o m p a i a i s e p o r s u s g r a n d e s d i m e n s i a n e s " ; f u e u n a i r r e p a r a b l e p ^ r d i d a p a r a filiar m e jor e s t a r a m a oriental d e los itzaes. P o r la g r a t a y severa impresion g e n e r a l , T u l u m es u n c e n t i n e l a e n l o s a c a n t i l a d o s del C a r i b e , c o n su m u r a l l a p r o t e c t o r a y e n d o n d e la m a n o t o l t e c a y a n o p u e d e ocultarse, n i e n l o s t e c h o s p i a n o s ni e n las c o l u m n a s c o n c a b e z a y c a s c a b e l de s e r p i e n t e . P e r o la c i u d a d q u e s i g u e s i e n d o i m a n d e visitas es Chic h e n l t z a , S e n ' a i n t e r e s a n t e r e h a c e r d e t a l l a d a m e n t e la h i s t o r i a dc la c i u d a d ; y a G e o r g e K u b l e r h a s u p u e s t o , c o n r a z o n e s a t e n d i b l e s , alguna p r i o r i d a d e n C h i c h e n l t z a s o b r e T u l a . Es e v i d e n t e l a c o n v i v e n c i a , el m e s t i z a j e d e l o s g r u p o s h u m a n o s ; l o p r o p i a m e n t e m a y a , del estilo Puuc, y lo i n d i s c u t i b l e m e n t e tolteca. Las cronicas m a y a s n o titubean m a r c a n d o la f e c h a e n q u e l o s t o l t e c a s ( i t z a e s ) U e g a r o n y , d e s c u b r i e r o n C h i c h e n . L a d e Mani d i c e : " 8 a h a u , f u e c u a n d o se d e s c u b r i o la pro- vincia de Siyan C a n ltza. 4 ahau, 2 B a k h a l a l . 6 a h a u , f u e q u e se d e s c u b r i o C h i c h e n ahau, Chiche'n. Tres aqui. En los m i s m o s 13 veintenas ahau, de anos se anos que ordenaron reinaron reinaron la e s t e r a s y se o c u p o en en Siyan Can y bajaron B a k h a l a l , l a l a g u n a , fue q u e se d e s c u b r i o C h i c h d n l t z a ; 6 0 a n o s . . . " , s i n d i s c r e p a r la de Tizimm n i la d e Chumayel, tarde, en l o f u n d a m e n t a l , y e s t o e r a c u a n d o mas u n a f i o 6 9 5 d e la E r a , f i n d e l m u n d o c l a s i c o d e T e o t i h u a c a n , p e r o n o e l p r i n c i p i o . A r q u e o l f i g i c a m e n t e se h a e n c o n t r a d o e n C h i c h e n l t z a c i n c o p e r i o d o s ; el p r i m e r o s e h a b i a i n i c i a d o e l a i i o 4 3 5 , e n l u g a i del 4 2 7 d e l o s o l m e c a s ; el s e g u n d o f u e d e 6 9 5 a 9 5 5 ; e l t e r c e r o de 9 5 5 a 1 2 1 5 ; el c u a r t o d e 1 2 1 5 a 1 4 7 5 ; y el q u i n t o d e 1 4 7 5 a . . . , lo t r u n c 6 l a c o n q u i s t a e s p a n o l a ; c o n e s t o , la c r o n o l o g f a e n C h i c h e n Itz3 f u n c i o n a c o m o l a d e l Codice ran Nut tall, y s u s p r i n c i p a l s j a l o n e s pudie- s e n e n e l p r i m e r p e r i o d o , l a s i r r u p c i o n e s t o l t e c a s p r i m i t i v a s , des- de B a k h a l a l ; e n el s e g u n d o , s u p r i m e r a s i e n t o e n C h i c M n l t z a ; tercei p e r i o d o , s u v i d a e n l a r e g i o n d e C h a k a n p o t 6 n ; c u a r t o p e r i o d o , regreso a Chichen ltza; y mentariamente lebre Juego quinto periodo, bajo influencia mexica. Comple- i r a n a p a r e c i e n d o d a t o s . P o r c u a n t o a s u j u s t a m e n t e ce- de P e l o t a , parece que no se apartaron de la ortodoxia t o l t e c a , y e n l u g a r de c o n t a r d e s d e 6 9 5 ( 9 a c a t l ) , l o h i c i e r o n desde 6 8 1 (ce acatl) y a 260 a n o s del 4 2 7 Juego de Pelota resultarian de l o s o l m e c a s ; a s i l o s f r i s o s del del aiio 8 4 3 , C l a s i c o t a r d i o y a c o r d e coi la e s c e n a , e n c i e r t a f o r m a c o m o l a d e E l T a j i n ; p e r o a q u i clararnenu relacionada caracol con V e n u s , p a r a e s o el s a c e r d o t e l u c e s o b r e su p e c h o e distiotivo; la r a z 6 n astronfimica fue que V e n u s , el planeta c r u z o p o r el d i s c o s o l a r e l a f i o 8 4 2 ( 1 3 t o c h t l i ) ; l a f e c h a i n s c r i t a en el r e l i e v e f u e 8 4 3 , q u e y a e r a c e a c a t l ; Chichen s e r i a u n d e s a r r o l l o p a r a l e l o al d e T u l a , y l o s ltza, e n esta forma toltecas d e r r o t a d o s e n Is m a r c a n o r t e n a v e n d n ' a n e n b u s c a d e r e f u g i o ; a l t e n o r d e L i z a n a , los primeros toltecas resultarian pocos frente a l o s u l t i m o s q u e , logica. m e n t e , y a s e r i a n m a s ; los p r i m e r o s l l e g a r o n p o r el o r i e n t e y los u l t i m o ! por el p o n i e n t e . Todo lo anterior Chichen ltza podra contiene s e r h i s t o r i a . E n el c a m p o construcciones orgullo de la arquitectonico, ingenieria me- s o a m e r i c a n a , c o m o el J u e g o d e P e l o t a ; c o n s a g r a c i o n a l a c i e n c i a en el o b s e r v a t o r i o a s t r o n o m i c o l l a m a d o El C a r a c o l ; c o n s t r u c c i o n e s utiiltarias en su mayor signification, asi en El Mercado; teocallis como El C a s t i l l o ; a l a r d e s c u a l el T e m p l o d e l o s G u e r r e r o s , o L a s M o n j a s ; casi t r a t a d o s de f i l o s o f i a e n el t z o m p a n t l i ; c i e r t o c a n s a n c i o e n el T e m p l e de los Dinteles; p e r o , e n c i m a d e t o d o , algo q u e m a n t i e n e a Chichen l t z a e n el p r i m e r p i a n o d e l preciosismos equilibrio espectador de los mayas inestable, la recorre a p l a u s o , e s el s a b i o e q u i l i b r i o e n t r e los y la ciertamente, con el sobria y emotion por sumergido lo del Altiplano; un mismo dramatico; el temor de que lo mirara romperse, predominar alguno, y en la cuerda floja de h i p e r e s t e s i a s , el e q u i l i b r i s t a r e s u l t a s i e m p r e u n maestro d o ; la p r o p i a omamentacion todas las mas consuma- se m a n t u v o d i s c r e t a , p e r o sin regateos; e s p l e n d i d a , sin d e r r o c h e ; M e s o a m e r i c a podri'a presentar facetas para d i v i d i r l a i r r e m e d i a b l e m e n t e ; si e n a l g u n l u g a r e s u n a x i o m a l a u n i d a d m e s o a m e r i c a n a , e s e e s C h i c h e n l t z a , y si e n a l g u n s i t i o l o s a r q u i t e c t o s u n i f i c a n el a p l a u s o d e t o d o s l o s g u s t o s , e s o s u c e d e d i a r i a m e n t e b a j o el e s p l e n d o r o s o c i e l o d e la v i e j a C h i c h e n , l a t i e r r a m a y a , d o n d e germino m a r a v i l l a s , el e s p e r m a d e l o s i t z a e s . Bibliografia Acosta, Jorge R., "La Cuarta y quinta temporadas de exploraciones arqueologicas en Tula, Hgo, (1943-44)", en Revista Mexicans de Estudios Antropologicos. Mexico, 1945 Alva Ixtlilxochitl, Fernando de, Obras historicas. Secretaria de Fomento, Mexico, 1891 Armillas, Pedro, "La Serpiente Emplumada, Quetzalcoatl y Tlaloc", en Cuadernos Americanos. Mexico, 1947 Codice Chimalpopoca (Anales de Cuauhtitlanj, Universidad Nacional, Mexico, 1345 Codice Ramirez. Ed. Leyenda. Mexico, 1944 El Libro de los Libros de Chilam Balam. Hondo de Cultura Economica, Mexico, 1963 Garcia Pay on, Jose', La Ciudad arqueologica del Tajin. Universidad Veracruzana, Xalapa, Ver., 1951 - Prehistoria de Mesoamerica. Universidad Veracruzana, Xalapa, Ver., 1966 Kubler, George, "Chichen ltza y Tula", en Estudios de Cultura Maya. Universidad Nacional, Mexico, 1961 MacNeish, Richard S., El Origen de la civilizacion mesoamericana visto desde Tehuacan. Instituto Nacional de Antropologia, Mexico, 1964 Marquina, Ignacio, Arquitectura Prehispdnica. Instituto Nacional de Antropologia, Mexico, 1951 Medelh'n Zenil, Alfonso, Exploraciones en Quauhtochco. Gobierno del Estado, Jalapa, Ver., 1952 Morley, Sylvanus G., La civilizacion maya. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1947 Paso y Troncoso, Francisco del, Papeles de Nueva Esparia. Madrid, 1905 Saenz, Cesar A., Exploraciones en la Piramide de la Cruz Foliada. Instituto Nacional de Antropologia, Mexico, 1956 - "Las Lstclas de Xochicalco", en Actas y Memorias, Congreso Internacional de Americanistas, Mexico, 1962 _ Sahagun, Bernardino de, Historia general de las cosas de Nueva Espana. bd. Robredo, Me'xico, 1938 Tablada, Jose Juan, Historia del arte en Mexico. Kd. Aguilas, Mexico, 1927 Torquemada, Juan de, Monarquia indiana. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1943 Valenzuela, Juan, "Las exploraciones efectuadas en Los Tuxtlas Veracruz", en Anales del Museo de Arqueologia. Mexico, 1945 Woolley, Leonard, Ur, la ciudad de los caldeos. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1966 9. Escultura " . . .el b u s t o s o b r e v i v e a la c i u d a d " , H A S E N T E N C I A D O T h e o p h i l e G a u t i e r ; y la p r e c e d e . La escultura f u e , sigue s i e n d o , u n i m p e r a t i v o . El h o m b r e l u c h o p a r a crearla. El b a r r o se h i z o d o c i l ; m a s l e v a n t i s c a la p i e d r a , t a r d o e n s e r d o m a d a ; l a s rocas durisimas f u e r o n u n r e t o c o n t e s t a d o p o r el e s f u e r z o maximo. E n l o s m a s v i e j o s r e s t o s d e c e r a m i c a s i e m p r e q u e d a u n aletear del a r t e . L a h i s t o r i a d i c e p o c o e n el o c c i d e n t e ; p e r o a u n sin ella, y s u p o n i e n d o t a r d i a s a q u e l l a s m a n i f e s t a c i o n e s , l o s e s c u l t o r e s del N a y a n t p r o d u j e r o n u n a r t e de r e c i a p e r s o n a l i d a d . P o d r a s e r d e f e c t u o s a la t e c n o l o g i a d e l c e r a m i s t a y e n el p i n t a d o y c o c h u r a de l a s p i e z a s n o se m i r a r a la gran h a b i l i d a d c a r a c t e r i s t i c a de o t r a s r e g i o n e s , p e r o es i n c o n f u n d i b l e ; s u s t i p o s f i s i c o s q u e d a r o n b i e n e s t e r e o t i p a d o s ; los d a t o s e t n o g r a f i c o s r e s u l t a n d e p r i m e r a m a n o ; la v i d a social, espir i t u a l , e s t a i n f o r m a d a , r e f l e j a d a , c o n el r e a l i s m o d e q u e se p o d i a ser c a p a z y a u n b a j o e l , se m i r a , se p r e s i e n t e , u n f o r c e j e o para i n s u f l a r e s p i r i t u , s o p l o v i t a l , i n t e n t i o n . S a l v a d o r T o s c a n o c a p t o el m e n s a j e : " L a s e n s a t i o n q u e p r o d u c e n las e s c u l t u r a s n a y a r i t a s al e s p e c t a d o r es la d e e n c o n t r a r s e f r e n t e a u n p u e b l o q u e despierta a l a v i d a a r t i s t i c a p l e n o de e m o t i o n r e l i g i o s a y d e a l e g r i a . Es el r e s u l t a d o d e u n a c u l t u r a t r i b a l e n l o s i n i c i o s d e la p r i m a v e r a , c u a n d o se e n t r a a la v i d a p r e n a d o d e i l u s i o n e s " , y q u i e n s a b e si a m a s del m o m e n t o h i s t o r i c o r e f l e j a d a p o r l o s a r t i s t a s n a y a r i t a s , el o b s e r v a d o r l e j a n o e s t a f r e n t e a u n a e s c u e l a q u e c u m p l i o d e la m e j o r m a n e r a , su propio sino historico. S i p a r a N a y a r i t se p u e d e c o n s i d e r a r a u n e s t r a t o d e c o r a s antiguos, desplazados por alguna oleada nahuatlaca mestizada, para format g r u p o h u i c h o l , e n C o l i m a n o h a y b a s e p a r a c o n j e t u r a s , m a s alia de s u p o n e r u n r e c u e r d o s u d a m e r i c a n o , e n la f o r m a d e l a s t u m b a s , y u n h o r i z o n t e c u l t u r a l c o e t a n e o d e T e o t i h u a c a n , c o m o p a r e c e n indicarlo esos r e s t o s a r q u e o l o g i c o s e n c o n t r a d o s p o r I s a b e l K e l l y e n L o s Ortices; p e r o a q u e l l a g e n t e siguio v i v i e n d o , y t a n t o l o s t a r a s c o s c o m o los m e x i c a s se a d j u d i c a b a n su c o n q u i s t a , o el u s u f r u c t o d e l t r i b u t o , a n o s a n t e s de q u e los e s p a n o l e s i r r u m p i e r a n p o r alia. L o s arqueologos h a b r a n de resolver e s t o s p r o b l e m a s . D e m o m e n t o , a h i e s t a el material, m a s e v o i u c i o n a a o , c o n t e c m c a s m u y u u c a a s e n ci U=I<IIHICU, ia u u primitiva e n i n s u b o r d i n a d a s a f l o r a c i o n e s ; m a s la m a e s t r i a d e l t a l l e r i m p o n i e n d o s e ; a h o r a s o n m a n o s c o n larga escuela; ya esta d o m i n a d a la p u l s a t i o n c o r d i a l ; y a e m o t i o n , i d e a , e j e c u c i o n , f o r m a n u n t r i p t i c o h e r o i c o p a r a l o s c a n o n e s a r t i s t i c o s , y el b a r r o , m a n s a m e n t e , r e s p o n d e ; i n s a t i s f e c h o , el a r t i s t a p u l e y a b r i l l a n t a s u p e r f i c i e s , n o se p r e o c u p a p o r el a p l a u s o facil de la p o l i c r o m i a y e n la n o t a m o n o c r o m a r e c o r r e las escalas de la p o s i b i l i d a d . L a f o r m a h u m a n a , h u m a n i z a d a , es el e s c a p e n a t u r a l d e su d i a p a s o n ; el d o m i n i o de la f o r m a n o e s o b s t a c u l o p a r a c a p t a r e l d i n a m i s m o d e l a c t u a r , y e n o c a s i o n e s , u n i m p u l s o de r e c a r g a d a o r n a m e n t a t i o n e s f r e n a d o e n e r g i c a m e n t e . C o r r e t e a n p o r su m u n d o , c r e e n t i a s , f a b u l a s , t r a d i c i o n e s y e s p i g a e n e s o s c a m p o s , de m a n e r a triunfal e n el c u l t o a los m u e r t o s , c o n los perritos, c o m p a n e ros e n el v i a j e d e f i n i t i v o , l e g a n d o a la p o s t e r i d a d l o s m a s b e l l o s ejemplares mesoamericanos y escurriendose, p o r ahi, r u m b o a un z o o l o g i c o l l e n o d e g r a c i a , d e c a r i n o , y s i g u i e n d o d e f r e n t e h a s t a la f o r m a u t i l i t a r i a d e sus vasijas, n o e x e n t a s d e finura, de t o q u e s a r t i s t i c o s q u e t r a n s f o r m a n al c a c h a r r o e n u n a p i e z a de l o s m u s e o s del arte. T a l v e z l a e s c u l t u r a t a r a s c a t u v o su m a x i m a p e r s o n a l i d a d e n el Horizonte Preclasico, a u n c o n s i d e r a d o t a r d i o c o n respecto a otras c u l t u r a s m e s o a m e r i c a n a s y e s t e r e p r e s e n t a n d o a los p r o p i e t a r i o s d e l idioma, porque, despues, u n a sucesion de influencias culturales, con sus r e s p e c t i v o s g r u p o s g o b e m a n t e s , f u e r o n y u x t a p o n i e n d o s e alia, y e n el P r e c l a s i c o , e l c e n t r o t i p i c o de lo h a s t a h o y c o n o c i d o e s C h u p i c u a r o ( G u a n a j u a t o ) . Su a l f a r e r i a l o g r o p i e z a s e x t r a o r d i n a r i a s , n o s o l o p o r su c a l i d a d , t o d a v i ' a m a n t e n i d a e n P a t a m b a n , s i n o p o r las c o n c e p c i o n e s a r t f s t i c a s , i m p r e g n a d a s d e u n r e a l i s m o c r u d o , casi v i o l e n t o , p e r o de gran e n v e r g a d u r a ; c u a n d o s e p u s o e n m a r c h a, y a v a n z o p o r el c a m i n o de la h i s t o r i a , s u s e x c e l e n c i a s c o n t i n u a r o n a c e n t u a n d o s e , h a s t a l o g r a r la i n t e g r a t i o n de u n l e g a d o de i n c a l c u l a b l e v a l o r . S u s p i p a s , c u y o s m e j o r e s e j e m p l a r e s c o r r e s p o n d e n a la e t a p a n o n o a l c a , s o n e l u c u b r a c i o n e s fantasticas e n torno a l a realidad que d e b i o t r a n s f i g u r a r la i n h a l a t i o n s a g r a d a . El e x p o n e r d e la f i g u r a h u m a n a p a r e c e c o n servar c i e r t o c o r d o n u m b i l i c a l q u e , a lo largo d e la c o s t a del P a c i f i c o , lleva s u s o r i g e n e s a t i e r r a s u d a m e r i c a n a , p e r o r a p i d a m e n t e se a f i r m a d e n t r o de l o e s e n c i a l m e s o a m e r i c a n o , y sus a r t i f i c e s d o m i n a n el difi'cil t r a b a j o d e la o b s i d i a n a , l o g r a n d o e s a s f a b u l o s a s o r e j e r a s d e T z i n t z u n t z a n , o la m a s c a r a c o n s e r v a d a p o r el M u s e o d e M o r e l i a ; t a l l a n d o el cristal d e r o c a c o m o e n su collar d e J i q u i l p a n , y y a e n p l e n a e p o c a d e l o s m e t a l e s , ellos, m e t a l u r g i c o s p r i m a d o s , d e j a n , e n c o b r e , la m a s c a r a d e X i p e - T o t e c , cual r u b r i c s i n f a l s i f i c a b l e d e su solvencia d e s b o r d a d a . M a s a l sur, e n el a r e a zapoteca, y a s o n i m p o r t a n t e s el t r a b a j o e n 'Palma" totonaca "Palma " totonaca (frente) c e r a m i c a y el d e la p i e d r a ; y a las e t a p a s h i s t o r i c a s q u e d a n b i e n d e f i n i d a s e n sus niveles y s o b r e la b a s e d e l m a t e r i a l e n c o n t r a d o e n M o n t e A l b a n . F u e la m a n u f a c t u r a d e u r n a s la c o n j u g a t i o n del o f i c i o y el a r t e del c e r a m i s t a ; e s t a m a n i f e s t a t i o n t a n c a r a c t e r i s t i c a d e l pueblo zapoteca, ha sido estudiada m u y bien por Alfonso Caso e Ignacio B e r n a l e n su l i b r o Urnas de Oaxaca\ ellos han dicho: " I n d u d a b l e m e n t e la m a y o r p a r t e d e las u r n a s s o n r e p r e s e n t a c i o n e s d e dioses o b i e n d e s a c e r d o t e s a t a v i a d o s c o n l o s v e s t i d o s de l o s d i o s e s ; aun c u a n d o , si a c e p t a m o s u n a s e m e j a n z a c o n l o q u e s u c e d i a e n t r e l o s aztecas, p u e d e t r a t a r s e t a m b i e n d e la v i c t i m a s a c r i f i c a d a al d i o s , q u e segun s a b e m o s e r a a t a v i a d a e n la m i s m a f o r m a q u e e s t e . " C l a s i f i c a r o n el m a t e r i a l p o r su r e p r e s e n t a t i o n , p e r o las u r n a s c a r a c t e r i z a n , a l o s h o r i z o n t e s c u l t u r a l e s d e M o n t e A l b a n I a IV. E n a l g u n a s o c a s i o n e s c o n t i n u a p r e d o m i n a n d o la i d e a del v a s o , p e r o c o m u n m e n t e l o a b s o r b e la efigie. L a s r e p r e s e n t a c i o n e s d e l P r e c l a s i c o s e i n i c i a n t i t u b e a n t e s ; la m a n o t i e m b l a y n o p u e d e d a r el g o l p e m a e s t r o ; p a r a el C l a s i c o , l a s tecnicas, las h a b i l i d a d e s , h a n s i d o c o n q u i s t a d a s y y a s o l o p r e o c u p a el ideal, q u i e t o , m a j e s t u o s o e n l o s r o s t r o s , e n o c a s i o n e s , u n t a n t o naufragos en complicada, o r n a m e n t a l hojarasca. Los animates, de s i m b o l i s m o r e l i g i o s o , f u e r o n p l a s m a d o s c o n s o l t u r a ; el t i g r e o el m u r c i e l a g o ; los b r a s e r o s d e la e p o c a t o l t e c a t a m b i e n f u e r o n p r e t e x t o a la p l a s t i c a . E l t i p o l i a m a d o E l A c o m p a n a n t e , a p a r e c e c u a l u n r e m a n s o d e a g u a s c r i s t a l i n a s e n s u casi d e s n u d e z ; a h i la e s c u l t u r a estrena galas. El m a g n i f i c o e j e m p l a r d e la t u m b a 7 7 ( N o . 2 6 ) , p o l i c r o m a d o , e s de u n e f e c t o e s t u p e n d o ; c u a n l e j o s h a n q u e d a d o l a s figurillas de M o n t e A l b a n I.. E n p i e d r a , el z a p o t e c a t r a b a j o l o s r e l i e v e s d e l T e m p l o d e l o s D a n z a n t e s , e n la p r i m e r e t a p a c o n s t r u c t i v a de M o n t e A l b a n , c u a l si la e s c u l t u r a se f u e r a l i b e r a n d o d e l o s m u r o s , y s e h a d e b a t i d o e n t o r n o a esas p r i m i t i v a s r e p r e s e n t a c i o n e s . E u s e b i o D a v a l o s H u r t a d o l o s considera c a s o s p a t o l o g i c o s ; M i g u e l C o v a r r u b i a s , q u e sigue d e a l g u n a m a n e r a esa o p i n i o n , h a c e a c o t a c i o n e s : " E l e s t i l o d e l o s ' d a n z a n t e s ' es, e s e n c i a l m e n t e , m a s q u e v e r d a d e r a e s c u l t u r a , d i b u j o s l i n e a l e s e n gran escala s o b r e p i e d r a . . . Al igual q u e el a r t e ' o l m e c a ' , del' cual d e r i v a n . . . Es b a s t a n t e e n i g m a t i c o el h e c h o de q u e u n a c u l t u r a t a n t e m p r a n a , d e f i n i t i v a m e n t e p r o v i n c i a n a , t u v i e s e rasgos q u e a p a r e c e n m a s t a r d e e n las g r a n d e s c u l t u r a s : a r q u i t e c t u r a c o n p i e d r a r e v e s t i d a , estelas, y p u n t o s y b a r r a s c o m o n u m e r a l e s . " La c o n o c i d a L a p i d a B a z a n , del p e r i o d o M o n t e A l b a n I I I , n o p u e d e o c u l t a r la i n f l u e n c i a t e o t i h u a c a n a , y la E s t e l a N o . 1 de M o n t e A l b a n , d o c u m e n t o i n t e r e s a n t j s i m o p o r o t r o s m o t i v o s , n o es u n a m u e s t r a de a r t e . L a m a s c a r a del dios m u r c i e l a g o ( M o n t e A l b a n II), q u e r e c l a m o p a c i e n c i a g r a n d e para la e j e c u c i o n , c o n s e r v a su h a l i t o a r t i s t i c o p o r e n c i m a del j a d e . T r a s e l a p o g e o , la c u l t u r a z a p o t e c a f u e s u p l a n t a d a p o r la m i x t e c a , en a l g u n a s r e g i o n e s ; f a l t a s e g u i r l a d e t a l l a d a m e n t e p o r l o s l u g a r e s donde se h i z o f u e r t e p a r a r e s i s t i r y lie gar a l o s d i a s d e la c o n q u i s t a espanola. El P r e c l a s i c o M e d i o ( 1 5 0 0 - 6 0 0 A . E . ) c o n t e m p l o la p r i m e r expans i o n o l m e c a d o c u m e n t a d a e n l o s v e s t i g i o s a r q u e o l o g i c o s , n o solo en t e r r i t o r i o s a d y a c e n t e s , a l c a n z o l u g a r e s l e j a n o s , t a l e s la c u e n c a del Balsas, P u e b l a s u r , M o r e l o s , y T l a t i l c o e n el h o y D i s t r i t o F e d e r a l . En e s a e p o c a y a se m i r a n m a g n i f i c o s e s c u l t o r e s e n b a r r o . El arte de T l a t i l c o , s e g u r a m e n t e n o del t o d o l a b o r o l m e c a , si l o s t u v o por a s e s o r e s de su e s t i l o y la r e a l i z a t i o n f u e s u p r e m a . M i g u e l Covarrubias h a s e g u i d o la v i d a y p a s i o n de su m a r c a d e f a b r i c a , i n c o n f u n d i b l e h o y , c o n e x p r e s i o n m a x i m a e n los l l a m a d o s C a r a d e N i n o , desplante b i e n l o g r a d o de m a e s t r i a p l a s t i c a , e n G u a l u p i t a , M o r e l o s ; Jalapa o Jaltipan, Veracruz. D e s p u e s de la c e r a m i c a , e m p r e n d i e r o n el e s f u e r z o c o n t r a la piedra, i n c l u y e n d o al j a d e , c i e r t a m e n t e p r o f u s o e n s u t e r r i t o r i o . T a l vez la E s t e l a d e V i e j o n , V e r . , sea e l m a s v i e j o m o n u m e n t o p e t r e o de los o l m e c a s , h o y c o n o c i d o y , q u i e n s a b e si d e M e s o a m e r i c a ; p e r t e n e c e al H o r i z o n t e P r e c l a s i c o m e d i o y y a e s e n si' u n a l e c t i o n p a r a el f u t u r o ; los c o n s u m a d o s c a t e d r a t i c o s de la c e r a m i c a s o n u n o s principiantes, i n s e g u r o s , e n l a p i e d r a , y e s o q u e se t r a t a d e u n relieve. N o sen'a c o n c e b i b l e q u e para el Preclasico S u p e r i o r n o h u b i e r a n progresado, p e r o t a m p o c o s e d e b e r a o l v i d a r , p o r e n t u s i a s m o i n c o n t e n i d o , la recesion s u f r i d a p o r los olmecas, p o r q u e los lugares q u e habian c o n q u i s t a d o s i l e n c i a r o n su i n f l u e n c i a , d e t a l m a n e r a q u e l a continuid a d c u l t u r a l s o l o f u n c i o n o e n s u t e r r i t o r i o , c u a l s e m i r a e n la c o l u m n a e s t r a t i g r a f i c a d e C o s a m a l o a p a n , V e r . , p r o l o n g a d a e n el Horiz o n t e C l a s i c o ; y sin e m b a r g o , e l l o s n o e r a n , e n e l t i e m p o de T e o t i h u a c a n II, la c a b e z a del I m p e r i o ; d e b i e r o n e s p e r a r h a s t a el III. R e s u l t a m u y c u r i o s o q u e s i e n d o u n a v e r d a d h i s t o r i c a su o c u p a c i o n de T e o t i h u a c a n III, y visible su i n f l u e n c i a c u l t u r a l , e n v e r d a d h a y a tanta p o b r e z a e s c u l t o r i c a e n la g r a n m e t r o p o l i . E n c a m b i o , su t e r r i t o r i o hace brotar u n a escultura en piedra cada vez mas vigorosa. L a s t a l l a s r u p e s t r e s d e C h a l c a c i n g o , M o r e l o s , t e n d r i a n a l g u n argum e n t o para considerarlas del Preclasico Medio, p e r o n o estarian a d i s g u s t o e n el P r e c l a s i c o S u p e r i o r , p o r su e j e c u c i o n , s u e s t i l o p e r f e c t a m e n t e d e f i n i d o . H a y e n el M u s e o de A n t r o p o l o g i a d e J a l a p a , Ver., u n a e s c u l t u r a l l a m a d a El S a c e r d o t e d e l a s L i m a s ( V e r a c r u z ) , del C l a s i c o T e m p r a n o , p e r o s o s t e n i e n d o a u n a d e i d a d c o r r e s p o n d i e n t e al P r e c l a s i c o S u p e r i o r ; e s o p e r m i t e d i a g n o s t i c a r c o n b a s t a n t e seguridad la e s c u l t u r a o l m e c a de t a l e s e p o c a s , y e n ese c o n s i d e r a n d o q u e d a r i a n las tallas r u p e s t r e s de San I s i d r o P i e d r a P a r a d a ( G u a t e m a l a ) d a d a s a c o n o c e r p o r J. Eric S. T h o m p s o n , y d e C h a l c h o a p a (El Salvador) d i f u n d i d a s p o r R a l p h S t e e l e Boggs. A q u i e n t r o n c a r i a n , p r o y e c t a n d o s e Escultura con huecos para el adomo postizo El adolescente, de Tamuin, S. L.P. 179 al Clasico t e m p r a n o ( 0 - 3 0 0 ) a l g u n a s e s c u l t u r a s de La V e n t a , T a b a s c o , desde l u e g o l a s m a s a n t i g u a s . El S a c e r d o t e d e las L i m a s p u e d e s e r u n ejemplo del mas p e r f e c t o a c a b a d o en este H o r i z o n t e q u e por otra parte corresponde a Teotihuacan II. Y a en esta correspondencia T e o t i h u a c a n 111 i r f a d e l a n o 3 0 0 al 6 0 0 d e la E r a , c o b i j a n d o e s c u l t u r a s c u y a e d a d n o p r e s e n t a p r o b l e m a s , p o r a p a r e c e r las f e c h a s ; asi la E s t a t u i l l a d e T u x t l a , c o n s u a n o 4 2 2 y r e p r e s e n t a n d o a E h e c a t l en u n e s t i l o c o n m u c h o de p r i m i t i v o , y a c a s o la r a z o n p u d i e r a e s t a r en el h e c h o d e h a b e r l l e g a d o , e l a n o 3 8 7 y al c o r a z o n d e l O l m e c a p a n , el g r u p o t o l t e c a f u n d a d o r de H u e h u e t l a p a l a n . T a l v e z p a r a e s t a e t a p a del C l a s i c o segui'an t r a b a j a n d o los relieves. F u e h a s t a el H o r i z o n t e Clasico t a r d i o ( 6 0 0 - 9 0 0 ) c u a n d o la e s c u l t u r a o l m e c a l o g r o las a l t u r a s maximas: monumental, perfects, unica. E l s f m b o l o e s c u l t o r i c o de l o s o l m e c a s f u e r o n las c a b e z a s c o l o s a l e s , r e p r e s e n t a n d o al t i p o n e g r o , d e p e l o c r e s p o , v e n i d o a M e s o a m e r i e a c o n o t r o s e l e m e n t o s e t n o g r a f i c o s i m p o r t a n t e s de l a c o s t a o c c i d e n t a l a f r i c a n a . La c a b e z a n u m e r o u n o d e S a n L o r e n z o T e n o e h t i t i a n , V e r . , c u s t o d i a d a e n e l M u s e o d e J a l a p a , l u c e la f e c h a ce a c a t l , t r a d u c i b l e por e l a n o 6 3 5 ; la d e b a t i d a E s t e l a C d e T r e s Z a p o t e s , V e r . , e n v e r d a d p o d r i a c o r r e s p o n d e r al afio 6 2 3 , aun c u a n d o y a f u e h a l l a d o el b a k t u n s i e t e , f a l t a n t e , y la c a b e z a n u m e r o c i n c o de S a n L o r e n z o T e n o e h t i t i a n , la m a s p r i m o r o s a r e a l i z a t i o n d e l o s a r t i f i c e s o l m e c a s , lleva la f e c h a 8 4 3 y r e g i s t r a , c o m o el J u e g o d e P e l o t a d e C h i c h e n Itza, el p a s o de V e n u s p o r el d i s c o s o l a r , t a m b i e n a n o t a d o , e n glosa e x t r a o r d i n a r i a m e n t e i l u s t r a t i v a , p o r l o s Anales de Cuauhtitlan. Otras f e c h a s i n d u d a b l e s p a r a c o l o c a r los p r o d u c t o s de] a r t e o l m e c a s o n la este la n u m e r o seis d e C e r r o d e las M e s a s , V e r . , ( 7 2 7 ) y la n u m e r o o c h o del m i s m o l u g a r ( 7 9 2 ) . E n e l c a s o d e l o s e n c u e n t r o s r e a l i z a d o s e n El Baul ( G u a t e m a l a ) , es e v i d e n t e la p r e s e n c i a n a h u a t l a c a , de d o n d e p o d r a c o r r e s p o n d e r t a m b i e n al C l a s i c o t a r d i o , y el t r a b a j o r e a l i z a d o p o r T h o m p s o n o f r e c e a b u n d a n t e s p r u e b a s . E n La V e n t a , T a b a s c o , y mas en San L o r e n z o T e n o e h t i t i a n , u l t i m a m e n t e parece h a b e r surgido u n p r o b l e m a . I n f o r t u n a d a m e n t e , se q u i e r e n ligar las m a r a v i l l o s a s e s c u l t u r a s del u l t i m o lugar, c o n la c e r a m i c a del P r e c l a s i c o e n q u e f u e r o n s e p u l t a d a s , e n vez de h a c e r i o c o n la N a r a n j a F i n a , c u y o s a u t o r e s i m p u s i e r o n su n u e v a r e l i g i o n , d e s t r o n a r o n a l o s v i e j o s d i o s e s , los m u t i l a r o n y los e n t e r r a r o n ; a s i el c a s o de] d i o s t r a b a j a d o c o n el e s b o z o de las f i g u r i t a s d e m i e m b r o s a r t i c u l a d o s , t a n c o n o c i d a s p o r l o s a r q u e o l o g o s m e x i c a n o s , y e n e s t e c a s o , l u c i e n d o su n o m b r e n a h u a t l e n el p e c h o : C h i c o m e x o c h i t l . Es la m i s m a sit.uacion d e l Sefior del C e r r o , la e x t r a o r d i n a r i a e s c u l t u r a q u e c o n p r o e z a d i g n a dc a p l a u s o , el p e r s o n a l d e l M u s e o de A n t r o p o l o g i ' a b a j o del C e r r o de S a n M a r t i n p a r a c o n s e r v a r e n J a l a p a ; el t e s t i m o n i o a r q u e o i o g i c o , c e r a m i c o , a b u n darite, n o a d m i t e d u d a s ; e m p e r o , p r e s c i n d i e n d o de lo a n t e r i o r , q u e d a . i n t o c a b l e . la e x p l o r a t i o n r e a l i z a d a p o r A l f o n s o Medelli'n Zenil en Laguna de los Cerros, V e r , , d o n d e t a m b i e n f u e r o n encontradas esculturas m a g m f i c a s , e n el estilo y m a e s t r i a d e las otras, m e n t e d o c u m e n t a d a s p o r la c e r a m i c a del Clasico Tardi'o. d e s p u e s d e t o d o , a b i e r t o el c a p i ' t u l o d e l f i n a l . ^ M u r i o s u p r e m o p o r c o n s u n c i o n ? 6 F u c asesinado? T a l vez las dos o l e a d a n o n o a l c a lo d e c a p i t o ; e s o es i n c o n c u s o ; p e r o n o perfectaQuedan'a, ese arte c o s a s . La m e n o s es m i r a r l o c u m p l i r su c i c l o b i o l o g i c o , igual a t o d o g r a n a r t e representat i v e d e u n a giarv c u l t u i a , e n e l t e s t i m o n i o d e s u m a n i f e s t a c i o n ultima', u n estilo . . u d e r n i s t a , s i m p l i s t a , s i m b o l i s t a , casi a b s t r a c t o , real canto d e l c i s n e , c o n e s a s e s c u l t u r a s c o m o la d e A c a y u c a n , V e r . , o L a I m a g e n d e N u e s t r o T i e m p o q u e Medelli'n Zenil e n c o n t r o e n L l a n o de Jicaro, m u n i c i p i o de A c a y u c a n , y q u e son, a u n l a d o interferencias, expres i o n d e c a d e n t i s t a , n o s o l o e n el a r t e o l m e c a , p o r q u e p a r e c e q u e t a m b i e n l o s t o t o n a c a s d e l C l a s i c o T a r d i o l l e g a r o n a ese s o p o r , a s i l o a p u n t a la P a l m a c o n r o s t r o h u m a n o e n c o n t r a d a e n P a l m a s de A b a j o , municipio de A c t o p a n , Ver. L a r e a l i s a t i o n e s c u l t o r i c a e n L a V e n t a , T a b . , y a se h a c o m e n t a d o m u c h o ; ella sola j u s t i f i c a r i a q u e l o s a r t i s t a s o l m e c a s h u b i e r a n pedido l a p a l a b r a e n el f o r o d e la e s t e t i c a , dijeron m u y bien; pero n o fueron t e m ' a n m u c h o q u e d e c i r y 1° los unicos; en San Lorenzo T e n o c h t i t l a n y su c o m a r c a , e n L a g u n a d e l o s C e r r o s , en S a n Martin, M e d i a s A g u a s , L a s L i m a s , C r u z d e l M i l a g r o , T r e s Z a p o t e s , C e r r o de l a s M e s a s , d e j a r o n t e s t i m o n i o s t a n a l t o s , q u e u n a s o l a p i e z a , El L u c h a d o r , d e l a r e a d e M i n a t i t l a n , o l a c a b e z a n i i m e r o c i n c o d e San L o r e n z o Tenochtitlan, puede bastar para su exaltation. Y a e n e ' C l a s i c o T a r d i o e j e r c i a n u n a b s o l u t o d o m i n i o s o b r e l a m a t e r i a ; el b a n o , y s e a s u f i c i e n t e s u H u e h u e t e o t l d e L a g u n a d e l o s C e r r o s ; y la p i e d r a , m i r e s e al S e n o r d e C r u z d e l M i l a g r o , e r a n la d o c i l i d a d e n sus m a n o s . D u e n o s d e l a t e c n i c a , d e la c o n c e p t i o n g r a n d e , g i g a n t e s c a ; d e u n realismo q u e de serlo se a n t o j a irreal; de u n a f a n t a s i a n u t r i d a por e l t r o p i c o , y d e u n a v i b r a t i o n a r t i s t i c a e n s u s m a s d e p u r a d a s esencias, l o s o l m e c a s d e j a r o n a la h u m a n i d a d u n a h e r e n c i a e s c u l t o r i c a q u e hoy el m u n d o a p l a u d e y c o l o c a e n l o s m a s h o n r o s o s l u g a r e s d e su admiracion. D e s p u e s . . . p o d r i a formularse u n a tirada lirica e n torno al c o l a p s o . S i n e m b a r g o , el p u e b l o c o n t i n u o s u c o t i d i a n o , t e s o n e r o bregar, aun cuando dividido e n d o s ramas. El g r u p o q u e habia o c u p a d o T e o t i h u a c a n III f u e r e p l e g a d o h a c i a C h o l o l a n y T l a x c a l a n ; florecio e n la c e r a m i c a h o y c o n o c i d a p o r " M i x t e c a - P u e b l a " , y a mas d e i n f i l t r a r p o r l a M i x t e c a A l t a y o c u p a r el a m b i t o T e p e a c a - T e h u a c a n , volvio t a m b i e n a la costa del G o l f o , c o n c e n t r o p r i n c i p a l e n Cotaxtla. S e c o n o c e m u y p o c o d e a q u i ; e s o p o c o , e n e s c u l t u r a , se f u n d e , sin p e n a n i gloria, e n el a r t e d o m i n a n t e d e su e p o c a h i s t o r i c a . U n g r « P 0 migro a Centroamerica y ejercio influencia creadora, desde Guatemala y H o n d u r a s , h a s t a C o s t a R i c a . Q u i e n e s p e r m a n e c i e r o n e n el v i e j o p a i s del h u l e , n o e s t u v i e r o n i n a c t i v o s , f u e r o n a u t o r e s d e u n a b e l l a ceramica, y e n t r e otras cosas, l e v a n t a r o n , en Piedra L a b r a d a , Ver., u n a estela l l e n a d e s a b i d u r f a y a r t e s o b r i o , c u a n d o e l a n o 1 4 8 3 c e r r o el b a k t u n o n c e ; d e t o d o s m o d o s , la e p o c a d e o r o q u e d a b a l e j a n a . P a r a m a r c a r l o s p r i n c i p a l e s j a l o n e s d e l a e s c u l t u r a rriaya, e s u n a g u i a s e g u r a la c e r a m i c a ; s i g u e n las i n s c r i p c i o n e s , y f i n a l m e n t e las c r o n i c a s . El p e r i o d o P r e c l a s i c o , t a l v e z p r i n c i p i a n d o c o n el a n t e r i o r a Yarumela, e n c o n t r a d o e n el Valle C o m a y a g u a , Belice; bien i d e n t i ficado en K a m i n a l j u y u , d o n d e M a n u e l G a m i o p r i m e r o y despues i n t e n s a m e n t e A l f r e d V . K i d d e r l o r e l a c i o n a r o n c o n el c e n t r o d e Mexico; en Ocos, G u a t e m a l a , e s t u d i a d o p o r E d w i n S h o o k , y despues p o r M i c h a e l D . C o e , e i n c l u s o e n C h i a p a d e C o r z o ( G a r e t h W. L o w e ) y Dizibil c h a l t u n ( E . W i l l y s A n d r e w s ) . G e n e r a l i z a n d o ; el P r e c l a s i c o m a y a ( M a m o m ) m u e s t r a f i g u r i l l a s e n b a r r o sin c o n s i d e r a c i o n e s m u y e s p e c i a l e s e n c u a n t o al a r t e ; p e r o y a e n U a x a c t u n , e l m a s v i e j o edificio m a y a , va d e c o r a d o c o n grandes m a s c a r o n e s , h e c h o s en e s t u c o y bajo inspiration olmeca, cierto, p e r o mayas. K a m i n a l j u y u seria ideal c o m o c o l o n i a t e o t i h u a c a n a , p e r o la e s c u l t u r a se m i r a f l o r e c e r p r i m e r o e n T i k a l ; a h i e n c o n t r o E d w i n M . S h o o o k la E s t e l a 2 9 c o n la f e c h a ( 8 . 1 2 . 1 4 . 8 . 1 5 ) 5 5 1 d e la E r a , n o s o l o d e t e r i o r a d a p o r el t i e m p o , s i n o a u n t o s c a e n s u m a n u f a c t u r a . E n c a m b i o , la P l a c a d e L e y d e n , g r a b a d a p o r u n a r t i s t a d e T i k a l , es d e l a n o 5 8 0 , y . a u n s i e n d o a r t e m e n o r , y a r e s u l t a s o r p r e s i v a la m a e s t r i a e n e l d i s e f i o , la f u e r z a d e la l f n e a , sin u n s o l o p a r p a d e o , a g o l p e d e d o m i n i o ; la i n s c r i p t i o n m i s m a , de l a Cuenta Larga, y a es clasica, y el p e r s o n a j e n o d e s e n t o n a r i a e n u n retablo churriguera, o haciendole u n a rebajita, plateresco. P o r cuanto a las influencias en Tikal, p a r e c e n h a b e r s e a c e p t a d o t a r d i a m e n t e ; u n o de los p e n d i e n t e s d e j a d e i l u s t r a d o s p o r S h o o k , lleva e n la f r e n t e u n a p o s i b l e f e c h a ce a c a t l , e n c i e r t a f o r m a s i m i l a r a la d e la C a b e z a c o l o s a l n u m e r o u n o de S a n L o r e n z o T e n o e h t i t i a n , V e r . , y la E s t e l a 31 de Tikal, d o n d e S h o o k m i r o j u s t a m e n t e influencia teotihuacana, c o r r e s p o n d e al a n o 7 0 5 , c u a n d o T e o t i h u a c a n t e n i a d i e z a n o s d e fenecido c o m o capital del Imperio. S e n a p l e o n a s t i c o h a b l a r d e l a p e r s o n a l i d a d c o n t e n i d a e n la e s c u l t u r a m a y a y d e la e v o l u t i o n al r i t m o d e su h i s t o r i a ; p e r o se i m p o n e c o n s i d e r a r la e x c e p t i o n de las i n f l u e n c i a s e x t r a / i a s p o r bien m a r c a d a s r u t a s : la s u r i a n a v i a T e h u a n t e p e c , C h i a p a s , s u r de G u a t e m a l a , f r e c u e n tada por los popolocas; una central, por Comalcalco, Palenque, Piedras Negras, Tikal, c o n desviacion para confluir a K a m i n a l j u y u , p r a c t i c a d a p o r o l m e c a s , t o t o n a c a s , q u i c h e s ; y la t o l t e c a de L i z a n a , o r i e n t a l y o c c i d e n t a l e n la p e n i n s u l a d e Y u c a t a n . F i n a l m e n t e , p o r la r u t a de l o s d e r r o t a d o s e n T u l a se f i l t r o la i n f l u e n c i a m e x i c a n a , y la vigorosa p e r s o n a l i d a d r e s i n t i o l o s efectos, no s i e m p r e p e r j u d i t i a l e s . E n c e r a m i c a , l o s e s c u l t o r e s m a y a s l o g r a r o n c r e a r o b r a s r e s p e t a b l e s , tal e s c o m o las p i e z a s c i l m d r i c a s , d a d a s a c o n o c e r p o r la e x p e d i t i o n de la T u l a n e U n i v e r s i t y o f L o u i s i a n a , e n c a b e z a d a p o r F r a n s B l o m y Oliver L a F a r g e , e n c o n t r a d a s e n la C u e v a d e l Z o p o , T a b a s c o , y posteriorm e n t e h a l l a d a s e n P a l e n q u e p o r C d s a r A . S a e n z e n el T e m p l o de la C r u z F o l i a d a ( 7 9 5 ) y el e j e m p l a r m a s e s t u p e n d o e n e l b i e n m o n t a d o M u s e o de V i l l a h e r m o s a ; n o p o r la o r n a m e n t a t i o n p l u r a l , s i n o p o r la m a e s t r i a c o n s u m a d a , e n l o s r o s t r o s h u m a n o s . M a s , t r a t a n d o s e de c e r a m i c a , l a isla d e J a i n a , C a m p e c h e , l o g r o la m a r c a m a s a l t a . N o es p o s i b l e , d e m o m e n t o , f e c h a r c o n s e g u r i d a d e s a s f i g u r a s , p e r o , Medelli'n Z e n i l h a e n c o n t r a d o u n o s e j e m p l a r e s e n L a M i x t e q u i l l a , Ver.. a s o c i a d o s a c e r a m i c a s d j a g n d s t i c a s del C l a s i c o t a r d i o y ese d e b e ser su h o r i z o n t e a r q u e o l o g i c o ( 6 0 0 - 9 0 0 ) , a u n c u a n d o e n J a i n a , se ha e n c o n t r a d o u n a e s t e l a c o n la f e c h a d e l a n o 9 1 2 y t a n t o Hugo M o e d a n o K o e r c o m o Miguel A n g e l F e r n a n d e z , e x p l o r a d o r e s de la isla, e n c o n t r a r o n r e s t o s a n t e r i o r e s y p o s t e r i o r e s a l a f e c h a d e la Estela. F u e r o n e s t a s f i g u r i t a s c o l o c a d a s e n la o f r e n d a c o n l o s e n t i e r r o s , y las h u e c a s , a s e m e j a n z a d e s u s c o e t a n e a s t o t o n a c a s , e r a n i n s t r u m e n t s musicaies. L o c i e r t o e s q u e t a n t o e n las h u e c a s c o m o e n las m a c i z a s , e n las m o l d e a d a s c o m o e n las m o d e l a d a s , h a y e l m a s a l t o d o m i n i o arti'stico e n s u g r a d o d e f i n u r a , d e g r a c i a , v a l i d a s p o r c u a l q u i e r figurilla d e las m a s a p r e c i a d a s e n el m u n d o . L o s m a y a s t a m b i e n f u e r o n e x c e l e n t e s c o n el e s t u c o . H a y p r u e b a s n o s o l o del o f i c i o , s i n o d e c o m o c u a j a r o n t r i u n f a l m e n t e s u s a n h e l o s esteticos, y a desde los viejos t i e m p o s de U a x a c t u n h a s t a esas magmf i c a s c a b e z a s d e P i e d r a s N e g r a s q u e c o n s e r v a la U n i v e r s i d a d de P e n n s y l v a n i a , o las d e l M u s e o d e G u a t e m a l a ; el H u e h u e t e o t l de C o p a n , las c a b e z a s d e Sayil y m u y e s p e c i a l m e n t e las i m p o n d e r a b l e s d e P a l e n q u e , la c o n o c i d a e n t r e l o s a r q u e o l o g o s m e x i c a n o s c o m o D o n B e n i t o , la p l e t o r i c a d e vida q u e d e c o r a b a el T e m p l o d e l S o l , y en g r u p o , las q u e A l b e r t o R u z e n c o n t r o e n la t u m b a del T e m p l o de las I n s c r i p c i o n e s . E s o e n u n a l f n e a ; q u e d a n l o s relieves, y y a C o m a l c a l c o , e n la f r o n t e r a m a y a , e s u n e s e a p a r a t e d e l a r t e d i n a m i c o , i m p e t u o s o , q u e sin e m b a r g o , n o p i e r d e los a p l o m o s d e su s a b i d u r i a y la e s c o n d e b a j o u n a s e n c i l l e z q u e l o b a n a d e f r e s c u r a , de v i d a , c o m o si la p a l a b r a b r o t a r a , c a n t a r i n a , d e s u p l a s t i c a ; y e s o s relieves d e P a l e n q u e , gloria del a r t e a m e r i c a n o , escala de u n a e s t e t i c a sin o r i l l a s , t e m b l o r e m o c i o n a l c u y a s v i b r a c i o n e s f l o r e c e n a u n , c o r n o e n sus m e j o r e s d j a s , la s u p r e m a c o r o l a d e la b e l l e z a e t e r n a . E n p i e d r a , la e s c u l t u r a m a y a f u e Estela u n o de T i k a l , c o n t o d o e l a p u n t o Herbert J . S p i n d e n , revela, u n a m e n t a l i d a d a b r u m a d a de i d e a s m u y b u e n a e n l o s relieves. Y a la p r i m i t i v i s m o q u e s a g a z m e n t e le d e n t r o d e la r u d e z a d e la li'nea, q u e p u g n a n p o r e x p r e s a r s e , y tal "Estela" olmeca de Viejon, Ver. (Horizonte Prectestco) 187 "Cam dc Nino" (Jalapa, Vcr.l habra de scr su caracterfstica, porque si fue una de las mas vie j as manifestaciones, ya en el propio Tikal. para el afio l >7l, el cuerpo humano esta completamente tapado por una selva inextricable de simbolos y adornos, como se mira en su Estela 16. describiendo la parabola del Clasico y prolongandose con majesiad. sin perder ni m e n g u a r sus caracterfsticas basicas por ios trescientos afios (900-1200) que siguieron a la gran re forma, sincronicos de la ceramica Naranja Fina y Plomiza, para entrar al Renacimiento iniciado en 1155, con una especie de reglandulacion, en el arte vigoroso que llegd al siglo XVI, pese a la degeneraci6n poh'tica, en la cual, paraddjicamente, hervia el metal mesoamericano y de doncie brotana, si la conquista espaflola no lo hubiera modificado y aplazado por otros trescientos aftos, un Mexico, un mexicano, unificados, es decir, la nacionalidad m o d e m a . Esta marcha hisl6rica de la escultura maya en piedra, tambidn supo desprenderse dramaticsmente de la pared arquitectonica, para vivir su propia pasi6n, sin cordon umbilical; ya se mira el esfuerzo tremendo en esa sorie de mutiladas esculturas encontradas por la expedici6n de Frans Blom en Tonimt, del Valle de Ocotzinco, y donde no p o d n a negarse la ensefianza do los preceptores olmecas, tal se observa en el Monumento T*5, en el T-8, T-10 y T-15; para concentrar toda su fuerza creadora on las estelas, donde tambien Toninri debera volver a ser examinada. Ya Morley habta dicho: "Tonind, el cent.ro mis grande en las iierras alias del sudoeste, fue una ciudad de provincia y, por to que hace a sus monolitos, el menos tfpico de todos los sitios may as." La intuition lo habfa puesto en camino al anotar: "Las estelas.. . todas son nuiy cortas en comparaci6n con las otras ciudades may as. . . Diftoron tambien de todas las demas por otro concepto: estan grnbadas en todo su contorno, como las estatuas... las estelas de Toning so parccen mucho a las figuras grabadas en el frcntc y dorso do las estelas de Quirigua y Copan." Si se reeuerda que tales obras, fcstola It de Quirigua (la mas grande) y sobre todo las estelas A y H do Copan, fechadas los aftos 991 y 1042; corresponden al instanto crftico do la disolucion tolteca, para emplear a un tesligo muy conocido, y que ya estan allS, o van en camino, los olmecas, aparecerd la ononno importancia del hecho, entre las causas modeladoras dc una historia de la plastica. Porque a la desfalleciente actividad le fue aplicada una poderosa inyeccion y en consecuencia, hubo un ultimo verano para la nueva conception de los mayas, no en los popolocas de los zoomorfos. Quien pueda no mirar los rostros olmecoides en las estelas de Copan y de Quirigua, tendra que verlos en el llamado Gcnlo dc las graderias (991) y como finiquito, ahf estan el Zoomorfo G de Quirigua. (1045) con tanto aire de familia con los zoomorfos dc Misantla, Ver.; el Zoomorfo P (1055), inspirado en los altares de La V e n t a o S a n L o r e n z o T e n o c h t i t l a n , y la m a s r o t u n d a comprobacion e n el t e x t o d e T o r q u e m a d a . Hso f u e p o r el s u r ; e n el norte, la v i t a l i d a d c o r r i o a c a r g o d e l o s t o l t e c a s ( i t z a e s ) y fMiiclien Itza es el e x p o n e n t e m a x i m o . P e r o a d e m a s , l o s m a y a s f u e r o n consumados t r a b a j a d o r e s d e la m a d e r a . M i g u e l C o v a r m b i a s h a s e f i a l a d o lo pereced e r o d e la m a d e r a e n el c l i m a t r o p i c a l , h u m e d o , de Mesoam^rica, y d e l o c o n s e r v a d o a s e n t o : " E l e s t i l o d e l o s d i n t e l e s d e m a d e r a es el m i s m o de l o s r e l i e v e s d e p i e d r a , a u n q u e m a s d e l i c a d o y m e t i c u l o s o , y d a n la i m p r e s i o n d e q u e e s t u v i e r o n p i n t a d o s e n c o l o r e s v f v i d o s . " Esas m u e s t r a s , del c o n s e r v a d o e n e l M u s e o de Basilea ( S u i z a ) , Ueno de fina clase, o e l d e l T e m p l o I V d e T i k a l , c u y a i d e a c o s m i c a sobrecoge al cspi'ritu p o r q u e f r e n t e a e s a s f u e r z a s t e l u r i c a s el h o m b r e m a s encumb r a d o e s u n d e s v a l i d o j u g u e t e ; p o n g a s e p u p i l a e n e l V i g o r o s o del T e m p l o de los J a g u a r e s , e n c o n t r a d o e n C h i c M n I t z a , c o n franco s a b o r m e x i c a , t o d o s y c a d a u n o , j u s t i f i c a n c o n c r e c e s la o p i n i o n de M o r l e y , p a r a q u i e n " E s t a f u e r a d e t o d a d i s c u s i o n q u e las obras d e talla m a s h e r m o s a s de los a n t i g u o s m a y a s f u e r o n l o s dinteles de m a d e r a d e T i k a l " ; p e r o f m a l i z a b a u n m u n d o ; el T e m p l o IV de T i k a l , d o n d e se h a l l o " e l m a s b e l l o g r a b a d o c o m p l e t o e n madera del area m a y a " , f u e d e d i c a d a el a n o 1 0 1 1 , s i m b o l i z a n d o el arrobador crepusculo de un t i e m p o , de u n estilo, de u n a vida. Fi'sica, lingih'stica, y e t n o g r a f i c a m e n t e , l o s h u a x t e c a s resultarfan u n a gran colonia n o r t e f i a de los m a y a s ; p e r o , y a c u a n d o adoptaron o c r e a r o n su c e r a m i c a , u n o s t r e s m i l a n o s a n t e s de la E r a , se m a n i f e s t a r o n e n su p r o p i a e i n d e p e n d i e n t e p e r e o n a l i d a d . L a s u e r t e quiso c o n s e r v a r la e s t r a t i g r a f i a c o m p l e t a d e P a n u c o , e x p l o r a d a p o r G o r d o n F . E k h o l m y c o m p l e m e n t a d a p o r l o s a r q u e o l o g o s m e x i c a n o s , c o n lo c u a l se t i e n e u n a b a s e g e n e r a l p a r a s e g u i r el p r o c e s o h i s t o r i c o ; desde l u e g o , de la c e r a m i c a . E n e l nivel P a n u c o I I , c o r r e s p o n d i e n t e al P r e c l a s i c o S u p e r i o r ( 6 0 0 - 0 ) , l o s a r t i s t a s h u a x t e c a s a p a r e c e n y a c o n un gran d o m i n i o d e la f o r m a y la t e c n i c a ; f u e s e g u r a m e n t e u n o de sus m o m e n t o s e s t e l a r e s ; h a b i ' a n U e v a d o sus a r m a s v i c t o r i o s a s al Valle de M e x i c o y C u i c u i l c o era u n a e s p e c i e de c a p i t a l d e su v i r r e i n a t o . Ese m o m e n t o t r i u n f a l a p a r e c i o d e n u e v o e n su n i v e l P a n u c o V ( 9 0 0 - 1 2 0 0 ) c u a n d o si n o m i l i t a r m e n t e , a y u d a r o n a l o s i n s u r r e c t o s p a r a que t r i u n f a r a n , y su i n f l u e n c i a c u l t u r a l f u e t a n g r a n d e , q u e la c e r a m i c a de los m e x i c a s e r a h i j a d i r e c t a d e la P a n u c o V , y q u e la n u e v a religion de T e z c a t l i p o c a s u b i o d e s d e la H u a s t e c a e i m p u l s a d a p o r el p u e b l o C u e x t f c a t l ; p e r o e n t o n c e s j u n t o a la c e r a m i c a f l o r e c i o la p i e d r a ; los m a s b e l l o s e j e m p l a r e s de l a e s c u l t u r a h u a x t e c a c o r r e s p o n d e n a esta S p o c a ; y a p a r t i r del R e n a c i m i e n t o ( 1 1 5 5 ) s i g u i e r o n p r o d u c i e n d o su a r t e , a u n c u a n d o y a n o c o n el f e l i z ^ x i t o d e l p e r i o d o a n t e r i o r . U n di'a p o d r a n a c o m e t e r s e a m p U o s p r o g r a m a s d e t r a b a j o a r q u e o l o g i c o en la H u a s t e c a y a p a r e c e r a n , a n o d u d a r l o , las o b r a s m a e s t r a s q u e la tierra Remate de olla (Catemaco, Ver.) o c u l t a ; m i e n t r a s , a h i e s t a n e s a s e s c u l t u r a s d e T l a z o l t e o t l ( L u n a ) c o n el e n c a n t o d e u n s u e f i o , d e la g r a t a f l g u r a de u n a m u j e r s u r g i e n d o de la m e b l a e n la l i n e a fina, i n c o n s u t i l , d e l o i m p r e c i s o y d e la i r r e a l i d a d , s e g u r a m e n t e n o s u p e r a d a i m a g e n del s a t e l i t e , d e su r o m a n t i c s luz, en el c o l o r y e n e l g r a n o d e la p i e d r a ; la e s c u l t u r a de I c h c a t e p e c , h o y e n el M u s e o d e J a l a p a ; la e s i u p e n d a d e Amatim; esa m a r a v i l l a de arte s u p r e m o , El a d o l e s c e n t e d e T a m u i n , S L P , y a u n c u a n d o y a c o n i n f l u e n c i a n a h u a t l a c a , la l l a m a d a L a p i d a de S a n F e l i p e T e p e t z i n t l a q u e t a l vez c o r r e s p o n d e a T z i a c o a c , p e r o i n d u d a b l e m e n t e h u a x t e c a , r e p r e s e n t a n d o u n a c o n c e p c i o n a s t r o n o m i c a , religiosa, c o s m o g o n i c a ; idea dificil, esoterica, realizada c o n soltura y p r o f u n d a em'ocion c o m u n i c a t i v a ; y l o s v i e j i t o s l i b i d i n o s o s , t a m b i e n d e s p a r r a m a d o s p o r la f r o n t e r a n o r t e del T o t o n a c a p a n , c o n sus c a r i t a s p i c a r a s , c o m o si todavi'a e s t u v i e r a n c o n t a n d o l e , a los l o r o s de la H u a x t e c a , su a n ^ c d o t a s u b i d a d e c o l o r , Uena d e s a b r o s u r a . L o s h u a x t e c a s f u e r o n i n d u d a b l e m e n t e l o s m e j o r e s a r t i s t a s h a c i e n d o p e c t o r a l e s de c o n c h a , c o n t a n t a p e r s o n a l i d a d q u e n o d e b e t i t u b e a r s e p a r a d a r p o r h u a x t e c a s al d i o s o p e r s o n a j e q u e l o s l l e v e ; d e igual m a n e r a c o m o l o s m i x t e c a s t r a b a j a r o n los h u e s o s e n f o r m a d e p l e g a d e r a . F i l i g r a n a , p r e c i o s i s m o , a r t e m e n o r , s e g u r a m e n t e s i ; e n c u a l q u i e r c a s o , igual a los m e j o r e s t r a b a j o s en marfil de otros pueblos. La c u l t u r a t o t o n a c a , tras r e s i s t i r i m p a s i b l e , las ma's f e r o c e s acomet i d a s d e l n i h i l i s m o a r q u e o l o g i c o , e s h o y , s o r p r e s i v a m e n t e , u n a de las m e j o r e s t u d i a d a s e n su t r a n s i t o p o r la h i s t o r i a . Y a p a r a el Uorizonte P r e c l a s i c o M e d i o ( 1 5 0 0 - 6 0 0 A . E.) su e s c u l t u r a e n b a r r o acusa todala p e r s o n a l i d a d q u e h a b r a d e t r a n s m i t i r s e y e v o l u c i o n a r , p r i m e r o , hastael C l a s i c o T a r d i ' o , y d e s p u e s , h a s t a la c o n q u i s t a e s p a n o l a , c o m o lo ha d e m o s t r a d o A l f o n s o M e d e l h ' n Z e n i l , g r a n c o n o c e d o r d e la ceramica t o t o n a c a . E s t a e s c u l t u r a del P r e c l a s i c o , i n c o n f u n d i b l e , casi se antoja d e a p a r i c i o n m i l a g r o s a , p o r s u g r a n d o m i n i o t e c n i c o ; las proporciones del c u e r p o s o n i m p e c a b l e s , y si e s t o n o se c u m p l e c o m p a r a n d o el c u e r p o y l a c a b e z a . se t r a t a d e u n c r i t e r i o m u y m e s o a m e r i c a n o , pero e s o e x a c t a m e n t e d e s e a b a l o g r a r el a r t i s t a y l o c o n s e g u i ' a . Desnudez de la c a r n e , r e f l e j o de v i d a , s e n o r i o y a p l o m o , s i m p l i c i d a d p o r maestria; en l o s a n i m a t e s , i n c o n f u n d i b l e i d e n t i f i e a e i o n c o n la n a t u r a l e z a pero l e j o s d e ser c o p i a servil, se le s e p a r a e n aras del u t i l i t a r i s m o , de ideas p r e v i a m e n t e c o n c e b i d a s . Y a e n el P r e c l a s i c o S u p e r i o r , la gama se a m p l i a b a , d e s t a c a d a m e n t e c o n l a s j a r r a s e f i g i e t i p i c a s d e Remojadas, V e r . , h a s t a p r o d u c i r o b r a s t a n c o n n o t a d a s c o m o el V a s o Antropom o r f o , d o n d e l l e g a u n a p r e m a t u r a b r i s a d e m o d e m i s m o , y por ia e s c u l t u r a p a r a fines r e l i g i o s o s , p r o d u c e la T r i l o g i a d e l Matriarcado, l l e g a n d o h a s t a ese a l a r d e p s i c o l o g i s t a d e la c a r i c a t u r a , nuncio y p l e n i p o t e n t i a r y de l o q u e h a b r a d e s e r s i e m p r e c a r a c t e r i s t i c o del t o t o n a c a , del j a r o c h o , del v e r a c r u z a n o , su i r r e d u c t i b l e a l e g r f a de vivir. E n l o s p r i m e r o s t r e s c i e n t o s a f l o s d e la E r a , e l a r t e i m p e r i a l de los t o t o n a c a s t u v o p o r c e n t r e a T e o t i h u a c a n II, y sus figuras e n ceramica r e s u l t a n h o y d e s o b r a c o n o c i d a s ; p e r o e n s u p r o p i o t e r r i t o r i o , so a b u n d a n c i a s e a n t o j a d e s b o r d a d a , c o n s t i t u y e n la p r i m e r a fase de R e m o j a d a s S u p e r i o r , senciUa, m a n e j a n d o l o s p u r o s r e c u r s o s plasticos, y a p l a z a n d o el s u b t e r f u g i o de la o r n a m e n t a c i o n p a r a la etapa s i g u i e n t e , la i n t e r m e d i a , c u a n d o p o l f t i c a m e n t e , l o s t o t o n a c a s habi'an p e r d i d o T e o t i h u a c a n . E s t e d e s c i a b r o i m p e r i a l i s t a r e s u l t o fecundo p a r a el a r t e , p o r q u e i n c i t o a p r o d u c i r l a s m a r a v i l l a s del Cla'sico tardi'o ( 6 0 0 - 9 0 0 ) , e n el c u a l se u b i c a n l o s d e s p l a n t e s m e j o r l o g r a d o s . El m u n d o s i g u e a p l a u d i e n d o , m a s , c o n t i n u a r i e n d o c o n las caritas t o t o n a c a s , y e s o b u s c a t i a e l a r t i s t a d e h a c e u n o s 17 siglos. Estas p i e z a s , c o d i c i a d a s p o r los c o l e c c i o n i s t a s , p r i n c i p i a r o n a trabajarse d e s d e R e m o j a d a s S u p e r i o r I ; e r a n i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e aliento, c a l c u l a d a s p a r a r e c i b i r la l u z r e f l e j a d e l s u e l o , s e g u r a m e n t e de la f o g a t a e n las n o c h e s b u l l a n g u e r a s , y r a z o n p o r Ia c u a l n o lucen su e s p l e n d o r e n las v i t r i n a s a c t u a l e s d o n d e las e x h i b e n ; sus figuras, m a s c u l i n a s o f e m e n i n a s , r e p r e s e n t a n a l i n a t r i m o n i o d e l o s d i o s e s de la m u s i c a , d a n z a , alegrfa ( M a c u i l x o c h i t l X o c l i i q u e t z a l l i ) . M e d e l l i n Z e A q u e i n c l u s o h a e x p l o r a d o l o s v e r t e d e r o s d e l a s f a b r i c a s y sus ro»s g r a n d e s o f r e n d a s , l o g r o s e p a r a r , e n la f a s e R e m o j a d a s S u p e r i o r II 192 Mascara olmeca de Arroyo Pesquero, Ver. Mascara olmeca sonriente Mascara olmeca (Horizonte Clasico tardio) Escultura olmeca (estilo abstracto) Una de las cabezas colosales El Luchador del Uxpmapan ( 3 0 0 - 6 0 0 ) d o s t i p o s : las " c h a t a s l i s a s " , m a s a n t i g u a s , c a r a c t e r i z a d a s p o r "rasgos faciales m u y p r o x i m o s u n o s de o t r o s y en una superficie casi p l a n a , o j o s o v a l a d o s y c a r a s a n c h a s ; y su e x p r e s i o n , m a s q u e sonrisa e s u n g e s t o g r o t e s c o " , a m a r g o ; la d e r r o t a e n T e o t i h u a c a n e r a p a r a m a s . Las o t r a s , c o n a d o m o e n el e n t r e c e j o : " y a n o g e s t i c u l a n , sino r i e n c o n t o d a p l e n i t u d , y l o s v o l u m e n e s d e l r o s t r o s o n c a d a v e z m a s c o r r e c t o s " ; l o s d e r r o t a d o s , al v o l v e r al t e r r u f i o , d e s c u b r i r i a n q u e " s o l o V e r a c r u z es b e l l o ' \ y v o l v i e r o n a r e i r . L a f a s e del C l a s i c o Tardio ( 6 0 0 - 9 0 0 ) tiene p o r caracteristicas "figuras con t o c a d o de garza, m o n o , i g u a n a , g e o m e ' t r i c o d e V e n t r e i a z a d a ( n a o l l i n ) , x i c a l c o l i u h q u i , d e f o r m a c i 6 n c r a n e a n a lisa, vi'rgulas, s e r p i e n t e e n p a n e l c e n tral, s e r p i e n t e s y c a r a s h u m a n a s " ; e s el e s p l e n d o r ; s o n u n t r a t a d o de p s i c o l o g f a e n t o m o a la s o n r i s a , la r i s a , y l a c a r c a j a d a ; p i c a r a s , insinuantes, de mala fe, placidas, discretas, jacarandosas, lastima que m o n s i e u r H e n r i B e r g s o n h a y a s i d o u n filosofo t a n e s d r u j u l o ; e n el t e m a n o c u a j a r o n , n i l o s i n t e n t o s griegos n i la t i m i d e z del b u d i s m o , y La G i o c o n d a de D a V i n c i d e b i o e s p e r a r l o s d i a s d e l d e s c u b r i m i e n t o de A m e r i c a p a r a su i n t e n t o de s o n r i s a . L a s t o t o n a c a s f u e r o n s i n g u l a r e s obras maestras, editadas en serie, i n m o r t a l e s , p o r q u e n o h a p e r d i d o l o z a n i a su alegre c a s c a b e l e o , c r e a n d o al h o m b r e c o m o a n i m a l q u e r i e , s e g u n el d e s e s p e r a d o e s f u e r z o d e D a r w i n . N o f u e t o d o . H a y e n la plastica de la £ p o c a o t r a s r e a l i z a c i o n e s d e m u y g r a n c a l i d a d ; asi las e s c u l t u r a s d e las C i h u a t e a t l , m u j e r e s m u e r t a s e n el p a r t o y d i v i n i z a d a s cual g u e r r e r o s m u e r t o s e n c o m b a t e ; d o s , e n c o n t r a d a s e n el C o c u i t e , Ver., c a p t a r o n e s t e c o n c e p t o de m a n e r a t a n c o m p l e t a y c o n t a n t a belleza q u e i r a n a la p o s t e r i d a d c o n l o s m a x i m o s g a l a r d o n e s ; l a s m a s antiguas c a r a c t e r i z a c i o n e s d e X i p e - T o t e c y T l a z o l t ^ o t l , c o m o d i o s e s agrarios; el p e r r o , del F a i s a n , V e r , , la p a l o m a de N o p i l o a , V e r . ; el llamado Coro Universitario, c o n j u n t o de m a g m f i c a s o b r a s , encontradas p o r M a n u e l T o r r e s G u z m a n e n La M i x t e q u i l l a , y p o r £1 m i s m o , u n H a l o c - H u r a c a n ; el H u e h u e t ^ o t l d e El A g u a c a t e , I g n a c i o d e L a L l a v e ; y s o b r e t a n a l t a s c u m b r e s , L o s J a r o c h o s , h o m b r e y m u j e r d e La Mixtequilla, Ver., d o n d e t o d a exigencia q u e d a cumplida, rebasada, en el c a m p o de a r t e , y sin e m b a r g o , los u l t i m o s e n c u e n t r o s e n Z a p o t l a , Ver., rebasan t o d a ponderacion. La e s c u l t u r a e n p i e d r a se d o c u m e n t a c o n f i r m e z a e n el T e m p l o a O u e t z a l c o a t l , d e T e o t i h u a c a n I I ; c o n la E s t e l a d e La V e n t i l l a y las p r i m e r a s m a s c a r a s f u n e r a r i a s , fieles a s u e q u i v a l e n c i a f i s i c a c o n las figuras de arcilla; d e m o m e n t o n o se h a t r a z a d o la e v o l u c i o n de las m i s m a s , p e r o su l o g r o e s d e la m a s alta p r o s a p i a ; J o s e P i j o a n , h o n d a m e n t e i m p r e s i o n a d o p o r ellas, e s c r i b i o : " s o n la d e f i n i c i o n e t e r n a del h o m b r e de las t i e r r a s a l t a s , o b l i g a d o a r e s p i r a r c o n u n a p e r p e t u a disn e a . E s t o o c a s i o n a c o n c e n t r a c i o n , l a c o n i s m o , s a t u r a c i o n de su p r o p i o e s p j r i t u y , a la larga, s a c u d i d a s de e s p a s m 6 die a fiereza.. . N o t o das las g e n t e s s o n i g u a l m e n t e c a p a c e s d e t a l i a r m a t e r i a l e s d u i o s . . . La iaz o n q u e h a e s t i m u l a d o a t a n t o s p u e b l o s e n a l g u n o s periodos de su a r t e a p r e f e r i r las p i e d r a s d u r a s a l a s c a l i z a s o a r e n i s c a s , de facil labra, e s q u e , d e b i d o al p u l i m e n t o , c a m b i a n d e a s p e c t o d e u n m o d o calidosc o p i c o , . , s o n l o s m a s e x c e l s o s r e s u l t a d o s e s t e ' t i c o s del ser huraano, d e t o d a s las r a z a s , e n el N u e v o M u n d o . N i l o s e s t u p e n d o s rascacielos d e n u e s t r a s c i u d a d e s , n i las e s t a t u a s q u e a d o r o a n n u e s t r o s parques y j a r d i n e s p u e d e n c o m p a r a r s e e n b e l l e z a c o n las m a s c a r a s mexicanas de p i e d r a s d u r a s " , y c a d a q u i e n o p i n a r a e n t o r n o a e l l a s a c o r d e con su i d i o s i n c r a s i a , la o b r a e s t a f i r m e d e s a f r a n d o siglos, la b e l l e z a n o aprem i a d e m o s t r a c i o n e s e n l o s l a b o r a t o r i o s , y P i j o a n n o c o n o c i o ni pudo sonar las mascaras olmecas de A r r o y o Pesquero, Ver. E n v e r d a d , se d e b e l l e g a r al C l a s i c o T a r d i ' o , p a r a c o n t e m p l a r el flor e c i m i e n t o e s c u l t o r i c o d e l o s t o t o n a c a s , y el a n c l a e n l o s arrecifes c o n t i n u a s i e n d o El T a j i ' n ; a h 1 las c o l u m n a s e s c u l p i d a s c o n esas filigran a s d e p r e c i o s e n ' a ; el l u e g o d e P e l o t a del C e n t r o , y e n c i m a , los relieves d e l J u e g o d e P e l o t a S u r , seis o b r a s d e a r t e s i n g u l a r e n la ciudad d o n d e r e i n o M i c t l a n t e c u h t l i , b a j o e l m a n d a t o s u p r e m o del Sol en su a d v o c a t i o n d e C h i c o m e x o c h i t l , f u s t i g a d a e n sus e m p e f i o s creadores p o r l o s r e l a m p a g o s de H u r a c a n , e l v i e j o d i o s del o o J a n o c o n rezongos d e t r u e n o . Y las o b r a s h e c h a s p o r ellos e n e s a e p o c a , p a r a saciar las avaricias c o n t e m p o r a n e a s : l o s y u g o s , a r b i t r a r i a m e n t e l l a m a d o s asi, pot s u f o r m a d e c o l l e r a o h e r r a d u r a , e x i s t i e n d o e l c e r r a d o . Mantien e n u n a gran u n i f o r m i d a d , a u n c u a n d o C a r m e n C o o k d e Leonard ha d a d o a c o n o c e r , c o n o t r o s , e l p e q u e n o de S a n J u a n l x c a q u i x t l a , Puebla. Y a en u n olvidado estudio, E n r i q u e J u a n Palacios reflexionaba q u e l a c i r c u n s t a n c i a d e n o m e n c i o n a r l o s l a s f u e n t e s h i s t o r i c a s del siglo X V I , r e v e l a n su a n t i g i i e d a d , y n o p o d i a s e r m a s c o r r e c t o el pens a r , e x c e p t u a n d o al Codex Magliabecchiano q u e al representar e l f u n e ral d e u n s e n o r d i c e : " E s t a f i g u r a p r i m e r a , es el l u g a r d o n d e los e n t e r r a b a n , q u e a q u i e s t a n l o s m u e r t o s " , y la f i g u r a d e l M i c t l a n es un y u g o , d e d o n d e las c o i r e n t a d a s e s c u l t u r a s e r a n e l a r c o de t r i u n f o , l a p u e r t a del M i c t l a n . p i e z a s f u n e r a r i a s , c o m o l o e n c o n t r o e n Viejon, V e r . , A l f o n s o M e d e l l i n Z e n i l , y e n c u a n t o al t i e m p o , d e n t r o del Horiz o n t e C l a s i c o , y C l a s i c o t a r d i ' o , r e c o r d a n d o s e q u e t o d a v i ' a se u s o u n o e n la c a m a r a p a r a e l E n t i e r r o d e l S i g l o , e n e l T e m p l o d e l a s C a r i t a s de Z e m p o a l a ( ( , 1 0 2 7 ? ) , y l o s f r a g m e n t o s e n c o n t r a d o s e n el e s c o m b r o d e l P a l a c i o y del T e m p l o d e la C r u z F o l i a d a , e n P a l e n q u e ; l o s mas a n t i g u o s f u e r o n lisos, l o s m a s r e c i e n t e s ifean " o r n a m e n t a d o s y n o niegan s u p a r e n t e l a , c o m o l o s e n a l a b a P a l a c i o s , Con l o s r e l i e v e s d e l J u e g o de P e l o t a de El Taji'n, b a s i c a m e n t e p o r s u s a c c e s o r i o s o r n a m e n t a l e s , "entrelaces", y a estudiados de primera m a n o por Tatiana Proskouriak o f f , la cual p r o p u s o f o r m a r l o s g r u p o s A , B , y C . L a d e c o r a t i o n t e s u l t a v a r i a d a ; sin e m b a r g o , d o m i n a f u e r t e m e n t e " l a r e p r e s e n t a t i o n del ' m o n s t r u o de la t i e r r a ' , q u e es u n s e r f a n t a s t i c o , h i b r i d o d e tigre y d e rana, e n t r e c u y a s f a u c e s a p a r e c e c o m u n m e n t e u n a c a r a h u m a n a , q u e s e g u r a m e n t e a l u d e al i n d i v i d u o y a e n t r e g a d o a la t i e r r a " , p a r a u s a r la conclusion d e M e d e l h n Z e n i l . E s t a s p i e z a s , m i s t e r i o s a s c o m o la m u e r te y el m a s alia, r e v e l a n , e n m u c h o s d e sus a s p e c t o s , al m a s d e p u r a d o y d i f i c i l a r t e de los t o t o n a c a s , n o s o l o e n el r e a l i s m o i d e a l i z a d o de rostros h u m a n o s , rivales d e l m e j o r t a l l e r f o t o g r a f i c o m o d e m o , d e animales c o m o el t e c o l o t e a n u n c i a d o r de la m u e r t e , o d e d i o s e s c o m o H u r a c a n , Salvador de q u i e n e s m o r i a n f u l m i n a d o s p o r sus r a y o s , l o mds d i g n o de n o t a, p l a s m a r o n la f a n t a s i a q u e c o m b i n o al s i m b o l o de la n o c h e y de la t i e r r a , e n u n a p l a s t i c i d a d c u y a s i m b i o s i s t e l u r i c a s u blimo t o d o s l o s p a n i c o s del h o m b r e . O t r o p r o d u c t o c o n m a r c a e s t e t i c a r e g i s t r a d a , f u e r o n l a s p a l m a s , cuy a c u l m i n a t i o n l o g r a r o n t a m b i e n p a r a el C l a s i c o T a r d i o , E s t a n d i s e n a das p a r a s o s t e n e r s e s o b r e u n a r c o p a r e c i d o al d e l pie h u m a n o y las h a y iisas, c o n s i m p l e j u e g o d e p i a n o s p a r a el e s c a r c e o de l u z y s o m bra, y d e c o r a d a s c o n relieves, o c o n v e r d a d e r a s e s c u l t u r a s . L a s f a m o s i sirnas de la C o l e c c i o n H e r e d i a n o p u e d e n s e r m a s b e l l a s ; a l g u n a s p o d r i a n t o m a r s e p o r m a q u e t a s d e g r a n d i o s o s m o n u m e n t o s q u e n u n c a se llegaron a l e v a n t a r y e n las c u a l e s , l o s e n t r e l a c e s c o n s t i t u y e n su tarjeta de i d e n t i f i c a c i 6 n . E n el M u s e o d e J a l a p a e x i s t e n p a l m a s d e gran valor a r t i s t i c o y d o c u m e n t a l ; p a r a la s e n s i b i l i d a d m e x i c a n a , s o b r e s a l e la del aguila d e v o r a n d o l a s e r p i e n t e , p r i m e r a p r e s e n t a t i o n del E s c u d o n a t i o n a l , y de la l e y e n d a q u e l o s m e x i c a s a p r e n d i e r o n e n el e x i l i o , hasta volverla suya. E x c l u s i v a m e n t e t o t o n a c a s f u e r o n las h a c h a s votivas, d e s g a j a d a s e n d o s r a m a s ; u n a r u m b o al r e t r a t o , l a o t r a e m p a r e n t a d a c o n l o s m a s c a r o n e s m a y a s , e n el c a s o d e l t e r r i t o r i o d e l o s o l m e c a s , d o n d e l l e v a n espiga p a r a ser e m p o t r a d a s al m u r o y es e j e m p l o b r i l l a n t e l a del delf i n , e n la c o l e c c i o n d e M i g u e l C o v a n u b i a s . E n c a j n b i o , las d e l T o t o n ac a p a n m a n t u v i e r o n su n e x o c o n el b u s t o y el r e t r a t o . D e las p r i m e r a s han aparecido e j e m p l a r e s en los d o s territorios, m i e n t r a s del segundo tipo h a y e x c l u s i v i d a d ; a q u i las h a y b e l l i s i r a a s , b a s t e la de X61otl en su m a s breve p e r i o d o d e o c u l t a m i e n t o , c o n s e r v a d a p o r el M u s e o de J a l a p a , y si n o , la m a s b e l l a d e t o d a s , la del G u e r r e r o M u e r t o , de Napatecuhtlan (Perote), p e r f e c t o , con aristocratico arte. Finalmente, h a y o t r a s e s c u l t u r a s e n p i e d r a e x i g i e n d o su p a r r a f o , y s e r f a n , e n primer t e r m i n o , los c a n d a d o s ; estos, n o llegaron a tipificarse debidam e n t e , y e n el t i e m p o , n o p a r e c e n llegar al f l o r e c e r del C l a s i c o Tard i o . T a i v e z la e x p r e s i o n m a s d e f i n i d o r a sea ese c a n d a d o e n d o n d e r e s u m i e r o n al u n i v e r s o : m e d i a e s f e r a m a c i z a , r e p r e s e n t a n d o a l a tierra, e n c u y o s e n o el h o m b r e q u e d a s e p u l t a d o al m o r i r y l o d i s t i n g u e la f u n e r a r i a m a s c a r a t e o t i h u a c a n a ; la o t r a m e d i a e s f e r a corresponde al c i e l o ; del c e n t r o de l a t i e r r a se l e v a n t a el a r b o l s o s t £ n , q u e c o m o el del V o l a d o r , m a n t i e n e la c o m u n i c a c i o n , e l m o v i m i e n t o , simbolizado p o r el n a o l l i n . O t r a s o b r a s c o r r e s p o n d e n al o r d e n c o m u n d e la escultura, y e n t r e t o d a s , t a l vez m e r e z c a s e r d e s t a c a d o e l f r a g m e n t o q u e de la r e g i o n de P a s o de O v e j a s , V e r . , c o n s e r v a el M u s e o d e J a l a p a , obra suprem a del c i n c e l t o t o n a c a , e l p u e b l o c r e a d o r d e m a s g e n e r o s escultoricos, r e a l i z a d o s a p o t e o t i c a m e n t e y e n las m a s d u r a s p i e d r a s . H o y , c u a n d o se o b s e r v a el p a n o r a m a h i s t o r i c o d e la escultura mes o a m e r i c a n a , q u e d a e l r e s a b i o de h a b e r v i s t o m o r i r , c o n el Clasico T a r d i ' o , a las m a s b e l l a s c o n s t e l a c i o n e s d e u n v i e j o e s t i l o gestado por los p u e b l o s d e l H o r i z o n t e F o r m a t i v o , H u b o u n m u n d o q u e termino y se d e t e c t a n l o s e s t r e m e c i m i e n t o s de o t r o m u n d o p o r n a c e r en esa noche g e r m i n a l del 9 0 0 al 1 2 0 0 . La rai'z e s m u c h o m a s p r o f u n d a ; la cofia e s t a e n el a n o 3 8 7 f u n d a n d o H u e h u e t l a p a l a n e n el m e r o corazon del O l m e c a p a n ; u n v a s t a g o e m i g r a n t e l l e g a r a , el a n o 6 6 1 , y p a r a quedarse, al m a s estrate'gico l u g a r de la T e o t l a l p a n , d o n d e los viejos otomi'cs l u c h a b a n e n t r e la c s p a d a y la p a r e d , las a g r e s i o n e s d e las altas c u l t u r a s y la f u r i a de los r e c o l e c t o r e s - c a z a d o r e s ; y d e s d e a h i , la humilde y c o m b a t i v a M a m e n h i , q u e l l a m a r o n T o l l a n e n su l e n g u a de multiples a r t i c u l a c i o n e s , p o r t r e s c i e n t o s a n o s , a p u l s o , l e v a n t o u n imperio s o r p r e s i v o en el viejo par's de las l e y e n d a s . T u l a , y la i n f l u e n c i a tolteca f u e r o n , eso q u e J o s c r o n i s t a s b o q u i a b i e r t o s l o g r a r o n t r a n s m i t s en s u s a p o l i l l a d o s m a n u s c r i t o s . D e l 6 0 0 al 9 0 0 casi n o h i c i e r o n arte; no e s c r i b i e r o n , h i c i e r o n h i s t o r i a ; p e r o , la s a e u d i d a f u e d e t e r r e m o t o ; su e s p e c t r o f o t o m e ' t r i c o va del 8 9 5 al 9 8 5 y r e s u l t a s i n c r o n i c o de aqueh o s r u d o s m i n e r o s U a m a d o s n o n o a l c a s p o r h a b l a r u n i d i o m a ininteligible, p o r q u e la t e c n o l o g f a m e t a l f i r g i c a h i z o c a r b u r a r a la e c o n o m i a prim e r a , a la c u l t u r a despui?s, y u n i m p u l s o q u e se d e b e a las callosas m a n o s de los o b r e r o s , h a b r a d e p r o v o c a r , y p r o v o c o , la insurgencia de las clases p o p u l a r e s , y e n ellas, el y a p a r a e n t o n c e s c o h e r e n t e gruP l 0 l T n n 0 $ - ° t 0 m ' e S ' ° C U p 6 U n s i t i a 1 ' E l c h i s p o r r o t e a n t e crisol del 900 al 1 2 0 0 a u n t u v o t i e m p o de g o z a r el a r t e , t o s c o , r u d o , p e r o imponente, de la j o v e n m e t r o p o l i ; l o s p a l a c i o s d e T u l a t r a s u d a b a n plusvalia; los c h a n e q u e s a d i p o s o s , los a t l a n t e s c h a p a r r o s , e r a n a h o r a , frente a la e s t e p a , u n o s c o l o s o s d a n d o l e o t r a d i m e n s i o n al a r t e , al poder, a la s o b c r a n i u . V o l v e r a e m p e z a r , h a s i d o u n r i t o r n e l o de l a h u m a n i d a d ; es el etern o p r o c e s o d i a l e c t i c o , y la e s c u l t u r a t o l t e c a , e n v e r d a d n a h u a t l a c a , se m i r a r e c o m e n z a n d o la m a r c h a m e s o a m e r i c a n a d e s d e T u l a , e n la decoracion i m p r e s i o n a n t e del T e m p l o a T l a h u i z c a l p a n t e c u h t l i , L u c e r o del A i o a , e n el C o a t e p a n t l i f r o n t e r o , t r e m e n d o s i l a b o a l o s e s c u l t o r e s por naDer, e n los p d a r e s i m p o n e n t e s d o n d e g r a b a r o n sus m o d e r n i s t a s ruedas de k a t u n e s i n t e g r a d o r e s del G r a n C i c l o d e las t e o g o m ' a s ; o en la, S a v e t K d Z , I Z " - ' ° ™'£, rupestre Q u e t z a l c o a t l , c u a l c o r r e s p o n d e al a n o 1 0 5 1 . del ce A c a t l , TopilEin Huracdn (Tezcatlipoca) en Tula, Hgo. La e t a p a s i g u i e n t e c o r r i o p o r c o m p l e t o a c a r g o de ios o t o m f e s ( c h i c h i m e c a s ) y f u e u n v e r d a d e r o s u r g i m i e n t o de los p r i m i t i v e s h a b i t a n t e s de la M e s a C e n t r a l , a u n c u a n d o a h o r a c o n sello c u l t u r a l n a h u a tlaca, y a la c a b e z a d e la c o n s o l i d a t i o n p o l i t i c a el c a u d i l l o X o l o t l , y la c i u d a d de T e n a y u c a n d o n d e , p o r d e s g r a c i a , u n i c a m e n t e s o b r e v i v e n las e s c u l t u r a s de la X i u h c o a t l , cual u n a o b s e s i o n d e la l e j a n a jr o r i e n tal p r o v i n c i a de T z i c o a c , d o n d e habl'a vivido y p o r la c u a l , a u n a de sus liijas l l a m o F l o r de T z i c o a c ; c u a n d o e s t u v i e r o n c o m p l e t a s , el c o n j u n t o s e r i a c a l a d o r e n el s e n s o r i o , y e n l o i n d i v i d u a l , n o s o l o i n g e n i o , m a e s t r i a p r o b o el a r t i s t a q u e del x o n e c u i l l i , del r a y o f l a m i g e r o , h i z o la c a b e z a de a q u e l l a s c u l e b r a s ' de f u e g o . L o s i m p u l s o s r e s u l t a r o n f e c u n d o s ; e n las p r o v i n c i a s del I m p e r i o T o l t e c a , el a r t e p r o s p e r o ; asi e n T z a p o t i t l a n (Castillo de T e a y o ) la escuela t o l t e c a - c h i c h i m e c a d e j o e s c u l t u r a s a b u n d a n t e s , n o t a b l e s c o m o el O u e t z a l c o a t l - E h e c a t l , la P i e d r a d e l M a i z , y la E s t e l a de la G u e r r a . D e igual m a n e r a , la r e p e r c u s i o n d i r e c t a o al trav^s de los o l m e c a s de C h o lula, e n la M i x t e c a p r o d u j o , p o r e n c i m a de t o d o , la m a g n f f i c a o r f e b r e - ria m i x t e c a c u y o t r i u n f a l n o m b r e , A l f o n s o C a s o h a r e g a d o por el m u n d o . L a o r f e b r e r i a m e s o a m e r i c a n a , de la c u a l es a b a n d e r a d a la m i x t e c a , i m p r e s i o n a m a s p o r el a r t e q u e p o r el v a l o r de su material; y a Jose' P i j o a n h a t r a n s c r i t o , e n s u a b r a , el a s o m b r o d e A l b e r t o Duter o ( 1 4 7 1 - 1 5 2 8 ) f r e n t e a u n l o t e d e j o y a s : " N u n c a e n m i vida he visto n a d a q u e m e g u s t a r a t a n t o , p o r q u e , a d e m a s de su a r t e , l o que me s o r p r e n d i o es la sutil i n g e n i o s i d a d d e l p u e b l o d e a q u e l l o s extranos p a i s e s . . . n o se c 6 m o e x p r e s a r m i s s e n t i m i e n t o s d e s p u ^ s de h a b e r vist o a q u e l l a s c o s a s " ; i m p r e s i o n c o i n c i d e n t e c o n la q u e todavi'a rubrico J u a n de T o r q u e m a d a e n s u Monarquia indiana; " e n f u n d i : cualquier p i e z a o j o y a de v a c i a d i z o , h a c i a n v e n t a j a a l o s p l a t e r o s de Espafia, p o r q u e f u n d i a n u n p a j a r o , q u e se le a n d a la c a b e z a , l a lengua y las alas, y v a c i a b a n la f i g u r a d e u n m o n o , u o t r o a n i m a l q u e se andan c a b e z a , l e n g u a , p i e s y m a n o s , y e n l a s m a n o s le p o n e n u n o s trebejuel o s p a r a q u e b a i l e n c o n e l l o s , y l o q u e m a s e s , s a c a n u n p e z , la mitad de a r o y la m i t a d d e p l a t a , u n a e s c a m a d e p l a t a , o t r a de o r o " . Por c u a n t o al e s t u d i o d e la o r f e b r e r f a , y a C a r l o s H . A g u i l a r P., h a publicad o u n o . U n e l o g i o m a s f u n d a d o casi e s i m p o s i b l e h o y ; e s a r a m a del arte r e g r e s o a l o s c r i s o l e s , v f c t i m a del m a s g r o s e r o m a t e r i a l i s m o , a r a i z de la c o n q u i s t a e s p a n o l a . El a r t e g r a n d e , c o n m a t r i z e n T u l a , T e n a y u c a n , T e z c o c o , t e r m i n o c o n t a n d o s u s m a s r e s o n a n t e s g l o r i a s e n el a r e a m e t r o p o l i t a n , donde los r e i n o s c o m b a t i e n t e s a c a b a r o n r e c o n o c i e n d o la h e g e m o m ' a tenochc a . El p e r i o d o r e n a c e n t i s t a e n c a r o t o d o s l o s m a t e r i a l e s , d e s d e l o s trab a j o s e n h u e s o , t a n c a r o s a l o s m i x t e c a s , el t a l l a d o d e la m a d e r a (Mal i n a l c o ) , la p a c i e n t e l a b o r del m o s a i c o , p r e m i a d a c o n e l C r a n e o ahora e n e l M u s e o B r i t a n i c o , h a s t a el cristal de r o c a , d o n d e a d m i r a t a m b i e n el C r a n e o c i t a d o y l o t e o r i c a m e n t e i m p o s i b l e , la o b s i d i a n a , c o m o la vasija c o n la figura d e u n m o n i t o , d e T e z c o c o . P e r o l a piedra m e x i c a n a , p l a c e n t a de su a r t e , m a e s t r a del c i n c e l , d i o , e n la e p i d e r m i s de s u p l e b e y a c a m e , lauros e t e m o s . P o d r i a considerarse utilitaria, p r e o c u p a d a p o r l a e n s e n a n za h i s t o r i c a , la P i e d r a de T i ' z o c , p o r q u e c i e r t a m e n t e se d i c e q u e hicieron p r i s i o n e r o s e n v a r i o s l u g a r e s p a r a la c o n s a g r a c i o n d e l g r a n teocalli tenoc h c a , l o c u a l f u e v e r d a d , y n o m e n o s q u e l o s a n o s 4 a c a t l ( 1 4 8 3 ) y 5 tecp a t l ( 1 4 8 4 ) c o n t e m p l a r o n c e r r a r al b a k t u n o n c e y el p a s o d e V e n u s p o i el d i s c o s o l a r , e s t o . n o d i s m i n u y e , a u m e n t a l o s m e r i t o s d e l a r t i s t a , p a r a quien Ti'zoc e r a el d i o s T e z c a t l i p o c a y a q u i e n a g i t a b a u n s a g r a d o t e m b l o r e n el c a m p o d e l a r t e . P u e d e c o n s i d e r a r s e a la U a m a d a P i e d r a del Cal e n d a r i o c o m o d i d a c t i c a , c r o n o l o g i c a , r e l i g i o s a , l o q u e s e a ; p e r o n o se h a e s c u d r i n a d o , e n el c a m p o d e la p s i c o l o g f a , d e la s o c i o l o g f a , p o t que' p a r a el p u e b l o m e x i c a n o es la p r i e d r a i n s i g n e ; y a n o s a b e n , y acaso las m a y o n ' a s n o s u p i e r o n l e e r n u n c a , el c o n t e n i d o d e sus inscripciones, p e r o invariablemente, f r e n t e a ella, el p u e b l o , a u n cuando n o l o d e s c i f r e c o n logica g r a m a t i c a l , s i e n t e , p r e s i e n t e , u n m e n s a j e te- Caballew 208 Aguila (Mmeo National de Antropologia) La Nueva Coathcue Coyotlinahual 210 (escultura mexica) Tigre como vaso para la sangre (TenochtitlanJ l u r i c o q u e le s a c u d e ia e n t r a n a y le h a c e m a n i f e s t a r , n o su c o m p r e n s i o n , s i n o su r e s p e t o , su c u l t o , su v e n e r a c i 6 n ; y e s t a m a n e r a c o m o u n h o m b r e t r a n s m i t e a o t r o su m e n s a j e , sera s i e m p r e la p r u e b a de f u e g o p a r a d e t e r m i n a r si h a y a r t e o n o . L a P i e d r a d e l C a l e n d a n o c o m p e n d i a , e n su t i e m p o , la c i e n c i a , el a r t e , la m o r a l , y n o es ese su d e f e c t o s i n o su e p i f a n f a ; s e p a r a r e s t a e s e n c i a d e l h o m b r e s o l o es t o l e r a b l e p a ra v o l v e r sencilla u n a e x p l i c a t i o n m u y c o m p i i c a d a , p e r o m n g u n a d e las t r e s a c t i v i d a d e s q u e d a r i a c o m p l e t a si h a y d e f i c i e n c i a s e n los o t r o s c a m p o s , y e n tal s e n t i d o , e l p u e b l o m e x i c a n o t i e n e r a z o n , e s t a e n l o j u s t o , y sigue v i b r a n d o , r e v e r e n t e , a la e m o c i o n a l c o n t e m p l a c i o n de u n a d e l a s m e j o r l o g r a d a s e x p r e s i o n e s d e su c u l t u r a e t e r n a . Si p a r a las d o s a n t e r i o r e s m u e s t r a s p u d i e r a c o n s i d e r a r s e u n v e t o de l o s a r t e p u r i s t a s , d e b e r a tirarse p o r la b o r d a e n m u c h o s o t r o s casos, y de los c u a l e s p o d r i a ser s u f i c i e n t e u n r a p i d o espigar, i n i c i a d o p o r l a Cabeza de Xiuhcoatl, q u e prolonga los inicios de T e n a y u c a n , ahora, b i e n c u a j a d o s , e s t u p e n d o s , p l e t 6 r i c o s de s i m b o l i s m o t r a s c e n d e n t e y de p a t e t i s m o escultorico. Despues, con gran s e n o r i o , serena, placida en s u d e s e n v o l t u r a , la c a b e z a de sierpe q u e a d o m a b a u n a de las a l f a r d a s e n el T e m p l o M a y o r de T e n o c h t i t l a n , o b r a i m p e c a b l e . Alegre c o m o l o s c u e n t o s c a m p e s i n o s de t f o c o y o t e y tio. c o n e j o , d o n d e u n c o y o t e (la o s c u r i d a d ) y u n c o n e j o (la L u n a ) se h a c e n t r a v e s u r a s regocijadas, e n el espi'ritu d e l e s c u l t o r q u e h i z o al g e m e l o d e la S e r p i e n t e Empluraada, c o n sus a u l l i d o s d e h o m b r e , c u a l e n la o r f a n d a d b l a s o n a d a de N e t z a h u a l c o y o t l , y a h o r a e n el f a m o s i s i m o C o y o t e E m p l u m a d o . Qui realization e s p i r i t u a l m a s a l t a p o d n a s u p e r a r al C u a u h x j c a l l i del 0 c £ l o t l , el tigre c o n la b a r b a del d i o s del f u e g o , a c u n a n d o e l a p l o m o de la m a s c o n s u m a d a e j e c u c i o n c o n e l e x p r e s i o n i s m o d e t o d a s las fuerzas d i o n i s i a c a s ; y e s t a t r e m e n d a f u e r z a d e l a r t e p o d r i ' a e j e m p l i f i c a i s e en el C u a u h x i c i l i c o n S e r p i e n t e s , d o n d e u n v i e n t o c o s m i c o agita las plum a s y u n e s c a l o f r i o d e m u e r t e sale 4 C los t r e m e n d o s colmillps del o f i d i o . D e T e z c o c o p r o c e d e la c o n o c i d a e s c u l t u r a d e l C a b a l l e r o Aguila, t a n a p r e c i a d a p o r q u i e n e s u n i c a m e n t e c o n o c e n e l a r t e d e la cultura o c c i d e n t a l , y sin e m b a r g o , c o n m c n t o s p r o p i o s e n c u a l q u i e r t e r r e n o , D e n t r o d e l m i s m o c a n o n e s t e t i c o , la C a b c z a d e H o m b r e M u e r t o es d i g n a d e l o s a p l a u s o s q u e l a g e n t e y l o s c n ' t i c o s d e a r t e le h a n venido b r i n d a n d o a p o r f f a . T a l v e z c o n u n leve r u m o r d e b a r r o q u i s m o , prod u c t o d e l e n t u s i a s m o p a r a r e p r e s e n t a r a la f l o r i d a p r i m a v e r a , el Xochipilli, e l h i j o d e las f l o r e s , d i o s de la m u s i c a , del c a n t o , de la danza, e s u n a o b r a m u y q u e r i d a p o r el p u e b l o m e x i c a n o , a h o r a m a s , c u a n d o h a e l a b o r a d o n o s t a l g i a s de a l e g r f a s p e r d i d a s o e s p e r a n z a s r o t a s . P a r a el m o d e r n o c o n c e p t o , la o b r a c u m b r e f u e la C o a t l i c u e , hallad a el a n o 1 7 9 0 e n l a P l a z a M a y o r d e M e ' x i c o ; e s d e c i r , d e b i e r o n transc u r r i r m a s de c u a t r o c i e n t o s a n o s de s u c o n t a c t o c o n la c u l t u r a occid e n t a l y mis de 1 5 0 del r e e n c u e n t r o , p a r a p r i n c i p i a r a c o m p r e n d e r l a y e s t i m a r l a . C o m o l o h a d e m o s t r a d o J u s t i n o F e r n a n d e z , es u n verdad e r o m o n u m e n t o , c u y o s i n t e g r a n t e s q u e d a n i n s c r i t o s e n la m & rigurosa de las o r t o d o x i a s p a r a l o s p i a n o s , l o s e j e s , l a s m a s a s , e n la s u p i e m a e x p r e s i o n a r q u i t e c t 6 n i c a , el c u e r p o h u m a n o . E s t a m o n u m e n t a l escult u r a , d e t a n e s o t e r i c o s i g n i f i c a d o , t e n i a o c u l t a su t a i j e t a d e i d e n t i f i c a tion, p i s a n d o l a c o n l o s p i e s . E n el v i e j o d i b u j o del t i e m p o d e A n t o n i o de L e o n y G a m a , e s m u y fttil i d e n t i f i c a r a s u e s p o s o , T l a l t e c u h t l i c o n e l s i g n o t c o t l ( d i o s ) e n el c e n t r o , las e x t r e m i d a d e s y las articulac i o n e s q u e r e c u e r d a n , c o m o e n a l g u n o s c o d i c e s , a la d i o s a t i e r r a en la Histoyre du Mechique: " D o s d i o s e s , Q u e t z a l c o a t l y T e z c a t l i p u c a bajat o n del cielo a la d i o s a T l a l t e c u h t l i , la c u a l e s t a b a l l e n a p o r t o d a s las c o y u n t u r a s d e o j o s y de b o c a s , c o n las q u e m o r d i ' a , c o m o bestia salv a j e . . . y o r d e n a r o n q u e de ella saliese t o d o el f r u t o n e c e s a r i o p a r a la vida del h o m b r e . . . E s t a d i o s a l l o r a b a a l g u n a s v e c e s p o r la n o c h e , des e a n d o c o m e r c o r a z o n e s de h o m b r e s , y n o se q u e r f a c a l l a r , e n t a n t o q u e n o se le d a b a n , n i q u e r f a d a r f r u t o , si n o e r a r e g a d a c o n sangre de h o m b r e s . " En la p a r a b o l a b i b l i c a , el h o m b r e g a n a r S el s u s t e n t o r e g a n d o la t i e r r a c o n s u d o r ; e n la m e x i c a , c o n s u s a n g r e . P o r eso el collar t i e n e al f r e n t e , o d e t r a s , c u a t t o m a n o s e n c a d a c a s o , p a r a c o m p u t a r la v e i n t e n a del r i t o e n s e m a n a s de c i n c o d i a s . L a t a r j e t a de p r e - sentacion dice unicamente: ser T l a l c i h u a t l , C i h u a c o a t l , "Senora T l a l t e c u h t l i " ; el n o m b r e o Coatlicue, podia a q u i , p r o p i a m e n t e , l a d e la falda de serpientes y asi es; m a s , esas f u e r o n culebras c o m u n e s y cor r i e n t e s ; e l l a e r a r e p r e s e n t a d a , e n el Codice Borgia, y e n la m o n u m e n - tal e s c u l t u r a , p o r la c o r a l i l l o , f o r m a n d o la d u a l i d a d m a t r i m o n i a l e n la c a b e z a , y e l e n l a c e a m o r o s o a l r e d e d o r d e la c i n t u r a , e n l a c o p u l a c r e a dora. " T o d a la figura —dice A l f o n s o Caso— es u n a sintesis a d m i r a b l e de las i d e a s d e a m o r y d e s t r u c c i 6 n , q u e c o r r e s p o n d e n a la tierra, y el artista indio realizo en su g r a d o s u p r e m o , en esta escultura, l o que en nuestro c o n c e p t o es la caracten'stica c o n s t a n t e d e l a r t e i n d f g e n a : la realidad e n el detalle y la s u b j e t i v i d a d del c o n j u n t o . L a representation de un c o n el c i e l o , p o r q u e figura n o es la ser, s i n o de u n a i d e a . " N u n c a p e r d i o su nexo los dioses " h i c i e r o n d e sus cabellos, arboles, y f l o r e s , y y e r b a s " , a g r e g a Ia Histoyre du Mechique, p o r eso sus trece t r e n z a s e n l a z a n d o c o n l o s t r e c e c i e l o s ; n i a j e n a f u e al p a s o d e l t i e m p o , que los cr6talos m a r c a r o n los anos. Coatlicue h a b i a sido, en Coat£pec, m a d r e de H u i t z i l o p o c h t l i , el sol r e s u c i t a d o del i n v i e m o , c o m o se l o d i j e r o n a S a h a g u n y l o u b i c o l a Historia sus pinturas, de los mexicanos por c r o n o m e ' t r i c a m e n t e ; J u s t i n o F e r n a n d e z lo h a dicho el m e n o r n u m e r o d e p a l a b r a s : " C o a t l i c u e e s t o d a u n a con cosmovision." E s t e m i s m o a u t o r s e h a f o r m u l a d o l a p r e g u n t a m r f s i n c i s i v a : <,es a r t e ? Sf, es grandiosa xealizacion artistica en c u a n t o expresion perfecta de u n a i d e a , y a m b a s , i d e a y e x p r e s i o n , c o r r e s p o n d e n p l e n a m e n t e al s e n timiento que las origino; y es o b r a e static a p o r q u e resume t o d a tradition cultural y explica, cientificamente, a la b e l l e z a y al una arte, c o n el c r i t e r i o m d s a m p l i o , c o n la f i l o s o f i a m a s e v o l u c i o n a d a . . . p e r o , <,al e s p e c t a d o r ? , al e s p e c t a d o r d e s u e p o c a d e b i 6 c a u s a r l e u n impacta emocional; no mayor f u e r o n escatimados recursos para labrarla, ni h a y s o s p e c h a s p a r a s u p o n e r q u e le f a l t o a d m i r a t i o n , c u l t o . Al e s p e c t a d o r c o n t e m p o r a n e o se le p o d n a d i v i d i r e n d o s g r u p o s : la g r a n del p u e b l o que no la masa r a z o n a p e r o siente la s a c u d i d a d e su l e n g u a j e subconsciente, instintivo; el culto, el esteta, h o y m a s q u e n u n c a , rendido ante la evidencia; la Coatlicue sera un orgullo d e la escultorica m u n d i a l ; n o es b o n i t a , c i e r t a m e n t e , y q u d b u e n o ; asi los c a m p o s q u e dan bien delimitados; es bella, t r e m e n d a m e n t e bella. Bibliogiafia Aguilar P., Carlos H., La orfebreria en el Mexico precortesiano. Acta Antropologica, Mexico, J 946 Blom, Frans, y Oliver La Farge, Tribes and Temples. Tulane University of Louisiana, New Orleans, 1926 Caso, Alfonso, e Ignacio Bemal, Vmas de Oaxaca. Institute Nacional de Antropologia, Mexico, 1952 Caso, Alfonso, El Pueblo del Sol. I-'ondo de CuKura Economica, Mexico, 1^62 Covarrubias, Miguel, Arte indigena de Mexico y Centroamirica. Universidad National, Mexico, 1961 Dlvalos Hurtado, Eusebio, "Una Interpretation de los Danzantes de Monte Alban", en Homenaje a Don Alfonso Caso, 1951 Ekholm, Gordon F, Excavations at Tampico and Panuco in the Huasteca, Mexico. American Museum of Natural History, New York, 1944. Fernandez, Justino, Coatlicue. Universidad National, Mexico, 1959 Histoyre du Mechique, en A. M. Garibay, Teogonia e historia de los Mexicanos. Ed. Porriia, Mexico, 1965 Medellin Zenil, Alfonso, Ceramicas del Totonacapan. Universidad Veracruzana, Xalapa, Ver., 1960 - Exploraciones en Laguna de. los Cerros. Ver. Archivo del Instituto de Antropologi'a, Jalapa, Ver. Moedano Koer, Hugo, "Jain a: un C em enteric Maya", en Revis{a Mexicana de Estudios Antropologicos. Mexico, 1946 Modey, Sylvanus G., La civilizacion maya. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1947 Palacios, Enrique Juan, Los yugos y su simbolismo. Universidad National, Mexico, 1943 Pijoan, Josl, Summa Artis. Espasa-Calpe, Madrid, 1946 Proskouriakoff, Tatiana, "Scroll Patterns of Veracruz", en Huastecos, totonacos y sus vecinos. Sociedad Mexicana de Antropologia, Mexico, 1953 Shook, Edwin M., "Archaeological Investigation in Tikal, Peten Guatemala", en Actasy Memories. Congreso Intemacional de Americanistas, Mexico, 1964 Thompson, J. Eric S-, An Archaeological Reconnaissance in the Cotzumalhuapa Region, Escuintla, Guatemala. Carnegie Institution, Washington, 1948 Torquemada, Juan de, Monarquia indiana. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1944 loscano, Salvador, "El arte y la historia del Occidente en Mexico", en Arte precolombino del occidente de Mexico. Se Cretan a de Education, Mexico, BIBUOTECA tNSTUUTO DE A M K O P O I O C ! UMV«SiD*D VERALHUIAW XALAPA. V S » . SI S O L O f u e i a porque hoy, la p j n t u r a m e x i c a n a es a v a n z a d a e n la p i n t u r a m u n d i a l y b r o t o d e las m a s e n t r a n a b l e s e s e n c i a s del pais, y a sen'a i m p e r a t i v e a s o m a r s e a ese a l u c i n a n t e m u n d o de l o s pinceles y l o s lienzos antiguos. H a b i d a c u e n t a d e su a b u n d a n c i a , la d e s t r u c t i o n f u e u n cataclismo aniquilador columbrar algo de d e l a r t e ; y sin e m b a r g o , l a s n o t i c i a s su categorr'a, y los ofiecen un destello d e su g r a n d e z a . Y a despojos y a principios habra buenos, que pocos ejemplos permiten rescatados del n a u f r a g i o n o quedaban del siglo X V I I , T o r q u e m a d a d i j o ; 'Tintores retrataban al n a t u r a l , e n e s p e c i a l aves, animales, arboles, verduras y cosas s e m e j a n t e s , q u e usaban p i n t a r en los aposentos d e los senores; m a s , a los h o m b r e s n o los p i n t a b a n h e r m o s o s , sino feos, y m e d i o m o n s t r u o s . . . despuds que f u e r o n cristianos y vieron nuestras imageries de F l a n d e s , d e Italia, y de otras p a r t e s de Castilla y las q u e a c a se p i n t a n , n o h a y r e t a b l o , n i i m a g e n , p o r p r i m a q u e s e a , que n o la retraten y Bernardino posteridad un de contrahagan." S a h a g u n , si l o h u b i e r a q u e r i d o , h a b r i a l e g a d o a l a tratado d e l a p i n t u r a , e s c r i t o p o r l o s i n d i g e n a s a rar'z d e la c o n q u i s t a e s p a n o l a ; tiertamente s o n v a l i o s a s las d o s n o t a s que i n c o r p o r o a su o b r a , p e r o n u n c a se d e p l o r a r a s u f i c i e n t e l o e l i m i n a d o , y d e b i 6 ser b u e n v o l u m e n ; el m a g r o r e s u m e n p a r a los " q u e venden colores", asi lo sugiere a s e n t a n d o : " E l q u e v e n d e los colores que p o ne e n c i m a de u n c e s t o grande, es d e estas propiedades, que cada genero d e c o l o r p o n e l o e n u n cestillo e n c i m a del grande, y los colores que venden son de t o d o g ^ n e r o ; l o s c o l o r e s s e c o s , y c o l o r e s m o l i d o s , la g r a n a , a m a r i l l o c l a r o , azul c l a r o , la greda, el c i s c o d e teas, c a r d e n i l l o , a x i n , y el chapopotli m e z c l a d o c o n e s t e u n g i i e n t o a m a r i l l o se l l a m a t z i c t l i , y el a l u m b r e y el u n g i i e n t o almagre... vende t a m b i e ' n el b e t u n , amarillo q u e se l l a m a que es c o m o p e z , y el i n c i e n s o b i a n c o , y agallas p a r a h a c e r t i n t a , y l a c e b a d i l l a , y p a n e s d e a z u l , y a c e c h e y m a r g a r i t a " ; e s d e c i r , q u e i n t e r r o g a d o a h o r a p o r e l a r t e d e la p i n t u r a , c o n t e s t a quiS h a c e u n o d e l o s m o z o s d e l a t l a p a l e r i a ; y y a e n el c a m p o a r t e s a n a l , h a b i a b r i b o n e s : " E l q u e es t i n t o r e r o tiene p o r o f i c i o el teffir la l a n a c o n diversos c o l o r e s , y a las veces c o n colores deslavados y f a l s o s . " L a p i n t u r a e s c o l o r , c i e r t a m e n t e , p e r o h a r e c o r r i d o la historia c o n s t i t u y e n d o i n d i s o l u b l e u n i d a d c o n e l d i b u j o , la f o r m a . En la p i n t u r a m e s o a m e r i c a n a b r o t a r a n c a r a c t e r i s t i c a s e s p e c i a l e s ; acercarse a ella s i g n i f i c a c i e r t a p r e d i s p o s i t i o n p a r a c o n o c e r l a , c o m p i e n d e i l a , sentirla, g o z a r l a , y . . . si n o f u e r a m u c h o p e d i r d a r l e s u a p l a u d i d i t a . P o r q u e l a p i n t u r a m e s o a m e r i c a n a v i e n e s u r g i e n d o al golpe del pico y de la p a l a d e l o s a r q u e o l o g o s , la c e r a m i c a p a r e c e gui'a m u y segura p a r a f i j a r l o s m a s i m p o r t a n t e s j a l o n e s d e s u h i s t o r i a , y c'sta, es imperativa e n l a e l a b o r a t i o n d e c u a l q u i e r j u i c i o r e s p o n s a b l e . L a ceramica, y s o b r a n r a z o n e s t d c n i c a s , n o p o d i a o f r e c e r a m p l i a s g a m a s de colorido; p e r o la c o m b i n a c i 6 n d e l o s d i b u j o s y l o s c o l o r e s v o l v i o a n i m a d o el c a m p o . Y a d e s d e niveles t a n v i e j o s c o m o el I n f e r i o r de Zacatenco, h a y u n gracil a l t e r n a r de l f n e a s r e c t a s y c u r v a s y u n a p i n t u r a de rojo s o b r e b i a n c o , s e g u n se m i r a e n la o b r a d e N o g u e r a ; el siguiente paso, e n Z a c a t e n c o M e d i o , e l d i b u j o h a g a n a d o e n o r m e s o l t u r a e n la insin u a t i o n d e las v o l u t a s y u n g r a n p r o g r e s o e n el c o l o r , ahora, rojo s o b r e a m a r i l l o y r o j o s o b r e n e g r o , sin a b a n d o n a r el a n t e r i o r . En el u l t i m o p a s o d e l P r e c l a s i c o , Z a c a t e n c o S u p e r i o r , a u m e n t a l a seguridad e n el d i b u j o , y l o s e s g r a f i a d o s a c e n t u a n el b u e n g u s t o . E n la ceramica de T e o t i h u a c a n I I , la d e c o r a t i o n e s g r a b a d a , p e r o surge la pintada, r o j o s o b r e c a f e y se i n i c i a t a m b i £ n l a f a m o s a c e r a m i c a c o n d e c o r a t i o n " a l f r e s c o " . E l p e r i o d o T e o t i h u a c a n III p r o g r e s a e n l a o r n a m e n t a t i o n " c a m p o e l e v a d o " ( c h a m p - I e v e ) , de m a g m ' f i c o s relieves ( C a l p u l a l p a n ) y el m f e b r i l l a n t e d e s a r r o l l o de " p i n t u r a al f r e s c o " (cloisonfS), utilizando c o l o r e s b i a n c o , gris, v e r d e t u r q u e s a y r o s a . L a f a s e t o l t e c a p r i m f i ™ . c o r r e s p o n d i e n t e al C l a s i c o T a r d i o ( T e o t i h u a c a n I V ) , r e p r e s e n t a d a mej o r en A h u i z o t l a n A m a n t l a n , c o n t i n u o e m p l e a n d o la " p i n t u r a al fresc o " e n sus g r a n d e s b r a s e r o s c e r e m o n i a l e s . Y a t o t a l m e n t e s e g u r o de las f e c h a s , el p i o c e s o h i s t 6 r i c o s i g u i o , c u b r i e n d o la e t a p a del 9 0 0 al 1 2 0 " d o n d e s o n d i a g n o s t i c a s las c e r a m i c a s N a r a n j a F i n a y P l o m i z a , c o n exp r e s i o n m a x i m a e n l a Isla d e S a c r i f i c i o s . M e d e l l i n Z e n i l h a publicado algunos de los m d l t i p l e s e j e m p l a r e s m a r a v i l l o s o s de a h f o b t e n i d o s ; por m u e s t r a , ese vaso de t a n e l e g a n t e f o r m a c u y a p i n t u r a l u c e al r a y o ent r e d o s c o p o s d e n u b e s ; el c a j e t e t n ' p o d e c u y o s s o p o r t e s representan cabezas de p a t o s p i n t a d o s d e m a n e r a n a t u r a l i s t a ; la e s t u p e n d a estilizaCion, en o t r o vaso p o l i c r o m a d o , del p l a n e t a V e n u s e n su t r a n s i t o por el d i s c o solar, y e n u n a r r a n q u e de s e n o r i ' o , ese d e l f i n q u e n a d a , com o su a n t e c e d e n t e de R e m o j a d a s u l t i m o , e n t r e las olas del m a r . El p e n o d o r e n a c e n t i s t a , final, d e 1 2 0 0 a 1 5 0 0 es u n a f i e s t a del color, p i n t u r a l i n e s e n las flores d e . l a c e r i m i c a t e n o c h c a , o h u m a n a , transid a m e n t e h u m a n a c o m o u n a p i n c e l a d a d e D i e g o R i v e r a , e n e l iostro del i n d i g e n a (Isla de Sacriflcios I I I ) q u e se q u e d o d e m a r c a p a r a cont e m p l a r el desfile del t i e m p o . El indigena tenia pasioti p o J l a pintura; pintaba todo, los edifei®. 216 las e s c u l t u r a s , las t e l a s , el c u e r p o h u m a n o . E n M e x i c o n o p u d i e r o n conservarse las t e l a s y h a s i d o u n a l a s t i m a ; t a n t o sus l e v i s i m o s a p u n tes e n los c 6 d i c e s , c o m o l o m a g r a m e n t e c o n s e r v a d o t r a s c u a t r o siglos de a b a n d o n o i n d i c a n , q u e d e b i o h a b e r o b r a s d e a r t e c o r r e l a t i v a s a l a finura de u n a s e d a c h i n a , de u n t a p e t e p e r s a , d e u n g o b e l i n o . E n e s t e s e n t i d o , todavr'a e n l u g a r e s c o m o H u a m a n t l a , d e T l a x c a l a , l o s i n d i g e nas realizan, e f f m e r o s , p e r o m a r a v i l l o s o s t a p e t e s . D e b i o e s t a r d e s t i n a d o a d u r a r t o d a la v i d a , el m o s a i c o ; e n a l g u n o s c a s o s e s t o se l o g r o ; e n La V e n t a , d e T a b a s c o , h i c i e r o n u n m o s a i c o d e p i e d r a ; p e r o n o e s o s que c o r r e s p o n d e n a la e s c u l t u r a , s i n o l o s d e c o l o r e s , c o n e c t a d o s c o n la p i n t u r a ; i n f o r t u n a d a m e n t e se h a n c o n s e r v a d o p o c o s ; el p e g a m e n t o de las m a s c a r a s , de l o s e s c u d o s , al p e r d e r s u e f i c a c i a , d e s i n t e g r o el m a t e r i a l y n o s i e m p r e h a s i d o p o s i b l e v o l v e r l o a su s i t i o c o n t o d a garantia. T o r q u e m a d a i n f o r m a : " O t r o s vasos h a c f a n de ciertas calabazas m u y d u r a s y d i f e r e n t e s d e las n u e s t r a s , y e s f r u t a d e c i e r t o a r b o l de tierras c a U e n t e s ; e s t a s las p i n t a b a n , y p i n t a n al di'a, de diversas f i guras y c o l o r e s , m u y finas, y t a n a s e n t a d a s , q u e a u n q u e este'n cien a n o s e n el a g u a n u n c a la p i n t u r a se l e s b o r r a , n i q u i t a , y p o n e n l e s , a algunas, u n o s pies c o m o d e c a l i c e s , d e la m i s m a l a b o r , y s o n vasos m u y l i n d o s y v i s t o s o s " ; las l a c a s . T o d a v f a l o s t o t o n a c o s d e la r e g i o n de P a p a n t l a s i g u e n c o n f i a n d o l e s c a r i n o y s e c r e t o ; e n C h i a p a s r e s u l t a n c o m p l e m e n t o a la m u l t i c o l o r algarabi'a d e sus a t u e n d o s , y l o s t a r a s c o s de M i c h o a c a n s i g u e n regandolas p o r el m u n d o c o m o la m a s a r t f s t i c a frase d e su d i c c i o n a r i o ; p e r o e n el t i e m p o a u t o c t o n o , a t a b a su c o r d o n umbilical a la c e r a m i c a t e o t i h u a c a n a (cloisone), g r a d u a l m e n t e perfeccionada. La excelente description de Francisco Rojas Gonzalez corresp o n d e a l a e t a p a c o l o n i a l , m a s , e n c a m b i a n d o el a c e i t e de l i n a z a p o r el de c h i a n a t i v a , q u e d a lo p r e h i s p a n i c o : " L a laca u s a d a e n e s t o s adm i r a b l e s t r a b a j o s se f a b r i c a p o r m e d i o d e c i e r t a s s e c r e c i o n e s grasas d e l axe ( c o c u s - a x i n ) , p e q u e n o g u s a n i l l o , m e z c l a d a c o n a c e i t e de l i n a z a c r u d o y o t r a s s u b s t a n t i a s q u e e s p e s a n l a p r e p a r a t i o n , h a s t a o b t e n e r la sisa, e s p e c i e d e f i j a t i v o y m o r d e n t e , s o b r e e l c u a l se d a el c o l o r d e l f o n d o , q u e va e m p a r e j a n d o s e c o n la p a l m a de la m a n o , h a s t a d e j a r u n a s u p e r f i c i e terea, q u e al s e c a r p e r f e c t a m e n t e d e s p u ^ s de a l g u n o s d i a s , recibe el d e c o r a d o p o r m e d i o de u n p r o c e d i m i e n t o d e a l z a d o del m i s m o m a q u e . T r a s la d e c o r a t i o n , viene q t r a c a p a d e sisa, l o q u e d a al trabajo m a y o r d u r a t i o n y brillo p a r e j o . " La difusifin h a b i a Ilegado a Guasave, Sinaloa, d o n d e arqueologicamente fue hallada p o r G o r d o n F . E k h o l m en u n h o r i z o n t e c o m p r e n d i d o e n t r e los anos 9 0 0 - 1 2 0 0 . Lo q u e n o requiere a r g u m e n t o s es la belleza del t r a b a j o e n laca, d e s d e l u e g o , c o n la v e n i a d e l o s a r t i s t a s d e F u - c h e u y l o s e m p e r a d o r e s d e la dinasti'a M i n g , a p a r t i r d e l siglo X I V , a u n c u a n d o su g e r m e n viniera del III a n t e r i o r a la E r a , c o n el e n c u e n t r o de C h ' a n g - s h a . P o r n a t u r a l e s r a z o n e s , las p i n t u r a s realizadas c o n p l u m a s d e b i e r o n ser los m a s deslumbrantes trabajos, Bernardino de Sahagun p a s o al c o s t o l a d e s c r i p t i o n que le h i c i e r o n d e l o f i c i o , y E d u a r d S e l e r t r a d u j o el t e x t o n d h u a t l ; su c o m e n t a r i o tiene la v e n t a j a d e la b r e v e d a d : " l o s m e x i c a n o s e j e c u t a b a n las o b r a s d e p l u m a s d e d o s m a n e r a s m u y d i f e r e n t e s , C o n f o r m e a u n a d e e l l a s , d i s p o m ' a n las p l u m a s s o b r e u n a armazfin ensart^ndolas y a n u d a n d o l a s entre si c o n hilo y bramante;y c o n f o r m e a la o t r a , las p e g a b a n c o n e n g r u d o s o b r e u n fino p a p e l de a l g o d o n . A p l i c a b a n l a p r i m e r a al h a c e r las d i v i s a s q u e l o s j e f e s y los g u e r r e r o s m e x i c a n o s l l e v a b a n a l a g u e r r a y c o n o c a s i o n d e las danzas religiosas. T r a b a j a b a n del o t r o modo al h a c e r los m a n t o s de pluraa q u e Servian d e a d o m o a l o s l ' d o l o s y l a s p l a c a s q u e f o r m a b a n el l a d o e x t e r i o r d e las r o d e l a s . L a u l t i m a m a n e r a , s i n d u d a , e r a la q u e exigta m a y o r d e s t r e z a y g u s t o arti'stico m a s r e f i n a d o . L o p a r t i c u l a r m e n t e not a b l e e s q u e s a b i a n r e a l z a r el v i g o r d e l o s c o l o r e s d e l a s p l u m a s p o r el m i s m o p r o c e d i m i e n t o e m p l e a d o p o r n u e s t r o s p i n t o r e s , e s d e c i r , superp o n i e n d o las c a p a s " . El i n f o r m a n t e i n d f g e n a testified: " d e Motecuhz o m a ( 1 4 4 1 - 1 4 6 9 ) a c a , e s c u a n d o h a p r o g r e s a d o e s t e o f i c i o , la p i n t u ra en p l u m a s ; p o r q u e f u e e n l a e'poca d e su r e i n a d o c u a n d o crecio y a u m e n t o la i m p o r t a t i o n d e p l u m a s d e q u e t z a l e y o t r a s t a m b i e n pre- ciosas, y el r e y a l o j a b a e n b a r r i o s s e p a r a d o s a los o b r e r o s en p l u m a . •. d e d o n d e les v i n o e l n o m b r e d e p l u m i s t a s d e p a l a c i o . . . p l u m i s t a s de los a l m a c e n e s . . . p l u m i s t a s d o m e ' s t i c o s . . . ( q u e ) f u n d a r o n los antiguos a m a n t e c a s " . P e r o S a h a g u n , al t r a t a r e l a s u n t o r e s u m i e n d o e l i n f o i m e , deja comprender liente, rica en que cuando los tenochcas plumas, fundaron, entre v i n i e r o n d e la t i e r r a ca- o t r o s lugares, u n o Uamado A m a n t l a , y q u i e n e s a h i q u e d a r o n t e n r ' a n p o r d i o s a C o y o t l i n a h u a t I , el g e m e l o d e Q u e t z a l c o a t l ; e ' s t o s f u e r o n l o s p r i m e r o s a m a n t e c a s , y segur a m e n t e u n o d e s u s n a h u a l e s e r a e l C o y o t e E m p l u m a d o . L a v i e j a raigambre aparecia en las dos fiestas; l a d e P a n q u e t z a l i z t l i y l a de Tlaxo- c h i m a c o , a 2 6 0 di'as d e d i s t a n c i a u n a d e l a o t r a . L o s a m a n t e c a s bailab a n e m p l u m a d o s y se b a n q u e t e a b a n j u n t o c o n l o s p o c h t e c a s , " p o r q u e los m e r c a d e r e s t r a i a n de lejanas tierras las p l u m a s ricas; y los amantecas las l a b r a b a n y componian... y antes que tuviesen noticia de to p l u m a s r i c a s . . . e s t o s t o l t e c a s ( a r t i s t a s ) l a b r a b a n p l u m a j e s p a r a b a i l a r de plumas^ b l a n c a s y n e g r a s d e g a l l i n a s ( h u a x o l o t e s ) y d e g a r z o t a s y de a n a d e s " . I n d u d a b l e m e n t e la i n d u s t r i a y e l a r t e v e n i ' a n d e m a s a t r a s ; el p t o p i o S a h a g u n , p o n d e r a n d o la g r a n d e z a d e T u l a d e s c r i b e u n p a l a c i o c o n c u a t r o s a l o n e s ; el o r i e n t a l , t a p i z a d o c o n m o s a i c o d e p l u m a s aman l l a s ; el d e l p o n i e n t e c o n p l u m a s a z u l e s ; e l d e l n o r t e c o n p l u m a blanc a , y el d e l s u r c o n r o j a ; p a r a e s t a n o t i c i a , " e l l o s f u e r o n i n v e n t o r e s del arte de h a c e r o b r a d e p l u m a " . E s t e arte, ane'mico, sobrevive por aigunas regrones; c o n la t e c n i c a de sujetarla e n a r m a z o n e s los totonacas d e l a r e g i f i n d e C u e t z a l a n , P u e b l a , s i g u e n s i e n d o m a e s t r o s c o n s u m a d o s , c o m o p a r a n o h a c e r q u e d a r m a l a l o s v i e j o s a m a n t e c a s ; y en Pintura en un vaso teotihuacano l a d e l p e g a d o e n p a p e l , si l o s t a r a s c o s n o h a c e n g r a n d e s maravillas, es p o r q u e c a r e c e n d e l o s e l e m e n t o s m a t e r i a l e s , n o d e la sensibilidad, el buen gusto, de t o d o gran artista. S o b r e su p a p e l , s o b r e s u p e r g a m i n o , el t l a c u i l o r e a l i z 6 trabajos art i s t i c o s d e la m a y o r c a l i d a d . L a c u l t u r a o c c i d e n t a l c o n s i d e r a c o m o art e m e n o r al d e las m i n i a t u r a s e n l o s l i b r o s , y se d e s e n t i e n d e p o r comp l e t o d e l a e s c r i t u r a ; s e g u r a m e n t e a c t u a c o n j u s t e z a d e n t r o de su prop i a t a b l a d e v a l o r e s ; n o f u e a s i p a r a l o s c h i n o s , d e c u y a escritura dijo J e a n R o g e r R i v M r e : " U n a h e r m o s a p a g i n a d e caligrafi'a c h i n a se estim o c o n g r a n f r e c u e n c i a m u c h o m a s q u e u n c u a d r o y f u e aun mas s o l i c i t a d a p o r l o s c h i n o s " ; " l o s m a h o m e t a n o s q u e r i a n q u e las letras f u e r a n d i g n a s de s e r v e h i ' c u l o d e l e s p u i t u d i v i n o m a n i f e s t a d o por la r e v e l a t i o n " , h a d i c h o J o s e P i j o a n . L o s l i b r o s m e s o a m e r i c a n o s debi'an sus a l t o s q u i l a t e s a r t i s t i c o s , n o a u n a t i p o g r a f i a m e c a n i z a d a , sino a la o b r a p i c t f i r i c a q u e t r a s c e n d i ' a t a n t o el p a t e t i s m o del e s c r i b a . N o h a d e s e r e s t e u n m u r o d e l a m e n t a c i o n e s p o r la q u e m a de las b i b l i o t e c a s ; t o d o e s t a p e r d i d o , y h a b r a d e s e r c o n m e l l a d a s herramient a s el d e s b r o c e del c a m p o , c o m e n z a n d o p o r e s e d o n d e se a p i n a la mas u r t i c a n t e i n c o m p i e n s i o n , el d e la c u l t u r a t e n o c h c a , m o t e j a d a de barb a r a , y n o c o m o q u i s i e r a n , e n l o s Codices Telleriano-Remensis, o en el Vaticano-Latina, c o n m e ' n t o s e n o t r o s a n a q u e l e s , p e r o realizados p o r l o s a m a n u e n s e s m a s b a r a t o s d e la C o l o n i a ; e s t a , y d e la misma e t a p a d e c a p i t a d a , el Codice Mendocino, r e a l i z a d o , tal vez n o p o r una m a n o m e j o r , s i n o p o r u n e s t o m a g o m e n o s v a c i o ; el d i b u j o , y a es firm e , y a r e s p l a n d e c e n l o s c o l o r e s , la p r o p i a caligrafi'a l o t r a d u c e . Ahi estd, p r e h i s p a n i c o , el Codice Borbonico; c u a n t o h a c a m i n a d o la tribu desde l a Tira de la peregrination t e o r i c a m e n t e c o n c l u i d a c o n el arribo a C h a p u l t g p e c , el a n o 1 2 4 6 , a u n a r u e d a d e k a t u n e s d e la reforma de 9 8 5 , y s e g u r a m e n t e , u n a y o t r a p i c t o g r a f i a s o l o e s t a b a n separadas p o r o t r a r u e d a de k a t u n e s , d e 1 2 4 6 a 1 5 0 6 ; p e r o e s o n o e s l o import a n t e ; l o s t e n o c h c a s i n i c i a b a n u n a e t a p a , n u e v a , v i g o r o s a c o m o la de t o d o arte q u e se i n i c i a ; c u a n p o b r e p a r e c i a el arte p r i m i t i v o cristian o p a r a q u i e n e s r e c o r d a b a n s u s p i r a n d o , a l o m e j o r d e la p i n t u r a grec o - r o m a n a . D e l o c c i d e n t e m e s o a m e r i c a n o , s o l o i m p r e s i o n a la ensanada desgracia c o n t r a sus p i c t o g r a f i a s ; la c o p i a d e l Lienzo de Jucutacato n o p u e d e s e t p e o r , p r e t e n d e r u s a r l o c o m o p r u e b a s e r i a t a n t o c o m o si los t o t o n a c a s h u b i e r a n q u e r i d o c o n c u r s a r c o n el Codice Actopan en lugar de h a c e r l o c o n el Misantla; y e l Codice Azoyit, t l a p a n e c o , ya en esta t e s i t u r a , n o es p a r a salir a l a c a l l e , p r i n c i p i a n d o p o r l o espanolizado. Los totonacas no lograron conservar, h a s t a d o n d e c o d i c e s p r e h i s p a n i c o s , y los t u v i e r o n e n a b u n d a n c i a ; gran actividad r e a l i z a d a p o r 1 5 5 5 , c u a n d o i n t e n t a r o n d e f e n s a de s u s tierras, u n i c a m e n t e l o g r o t r a n s m i t s al p u e d e saberse, i n c l u s o aquella la u l t i m a gran siglo X X , unos Pintura en un plato, Isla de Sacrificios c u a n t o s e j e m p l a r e s , d e l o s c u a l e s el m a s b e l l o e s el Misantla. D e la H u a x t e c a n a d a se s a b i a , c o n e x c e p t i o n d e u n o s h i p o t e t i c o s , U a m a d o s p o r B a r l o w , Codices Tamiahua, q u e r e s u l t a r o n s e r los Codices Tuxpan, u n o d e l o s c u a l e s f u e p i n t a d o el a n o 1 4 9 9 ; l o s i n d i ' g e n a s de Tih u a t l a n , V e r . , l o s c o n s e r v a r o n c o n f e r v o r , p e r o se d e s t r u y e r o n m u c h o ; sin e m b a r g o , c o n s e r v a n d e t a l l e s de gran m a e s t r i a . L o s m a y a s , a p e s a r de t o d o , l o g r a r o n c o n s e r v a r , e n a j e n a s m a n o s , t r e s c o d i c e s . A c a s o u n a m u e s t r a g r a f r c a d e la i m p r e s i o n q u e l o s l i b r o s m a y a s c a u s a r o n a l o s e u r o p e o s f u e r a la e s c r i t a p o r F r a n c i s c o X i m e ' n e z , q u e c o n o t i o l o s del area C h i a p a s - G u a t e m a l a : " s e h a l l a r o n e s c r i t o s l i b r o s c o n u n o s c a r a c t e res q u e t i r a b a n a h e b r e o s y t a m b i e n a los q u e usan l o s c h i n o s " . P o r c u a n t o al a r t e , t a n s o l o la e s c r i t u r a p r o p i a m e n t e d i c h a , t e n i a u n a de sus m a n e r a s de n u m e r a r , c o n c a b e z a s h u m a n a s , q u e y a requeri'a, p a r a SU t r i u n f o , d e v e r d a d e r o s m a e s t r p s d i b u j a n t e s . Las p a g i n a s 5 9 , o la 5 1 , d e l Dresde, p a r a c o n t r a e r l o s e j e m p l o s , d e j a n la v i s i o n d e un enca- je m i s t e r i o s o , Cortesiano raro; concebidos c o m o l i b r o s b e l l o s , m i n i a d o s , el Tro- m u e s t r a e s c e n a s e n c a n t a d o r a s , c o m o e s a d e su l a m i n a 4 5 , d o n d e u n v e n a d o h a c a i d o e n u n a t r a m p a ; n o e s el b u c o l i s m o romant i c o n i v i r g i l i a n o , p e r o s i e s j u v e n i l , r o z a g a n t e , a h i s o l o f a l t a la c a r c a j a d a de una pagina Carita 52 en Sonriente. e l Dresde, Vease la abriendo composition t i p o g r a f i c a d e la c o n su g r a n c a p i t u l a r , e n impeca- b l e s i m e t r r a q u e s i n e m b a r g o r o m p e s u j u e g o d e c l a r o s c u r o , y tantas otras, donde desorden las i l u s t r a c i o n e s van muy calculado distribuidas con e l e g a n c i a , e n un c u a n d o n o se r u b r i c a n e n c o l o f o n e s arti'sti- c o s , d e f i n i t l v o s . E n e l Codice Dresde, d o n d e m e n u d e a n l o s descubri- m i e n t o s a r t i s t i c o s , P a u l W e s t h e i m c r e i ' a v e r c o m o " l a s u l t i m a s veintinueve hojas son obra de otro artista, como lo r e v e l a c l a r a m e n t e el t i p o del r e p e r t o r i o f o r m a l , y n o e s n a d a r e m o t o q u e h a y a colaborado un tercet p i n t o r " , l o cual dejari'a p a r a el p i n t o r i n i t i a l 4 5 paginas; m a s , r e t r a i d a l a p u p i l a e n el e n f o q u e p l a s t i c o , q u e d a p o r testimonio esa l a m i n a ( 6 0 ) d o n d e los p e r s o n a j e s d i v i n i z a d o s a c t u a n c o n violento dinamismo, contrastando con otras, d o n d e t r a n q u i l o s , e n s o l e m n e re- p o s o y b a j o l a p r e s i d e n t i a d e l " d i o s n a r i g u d o " se c o n c e n t r a n e n silentes filosofr'as. Eric T h o m p s o n , c o n su u n a d e las m a s b e l l a s l a m i n a s , l a d e fino s e n t i d o , h a destacado ya la p r o f e c i a p a r a l o s a n o s Casa ( c a l l i , a k b a l ) ; X 6 1 o t l , e l C a r o n t e m e s o a m e r i c a n o c u m p l e s u f u n c i o n de b a r q u e r o f u n e r a r i o l l e v a n d o las a l m a s a l r e i n o d e M i c t l a n t e c u h t l i , a q u i p i n t a d o cual era d e b i d o a su lfigubre m a n d o , c o n t o d a majestad, y pudor. En la r u l e t a d e la s u e r t e , f u e l a M i x t e c a l a m a s a f o r t u n a d a ; se le salvaron m u c h o s codices pre y p o s t h i s p a n o s ; . q u i e n los e x a m i n e , pue- d e p e r m i t i r s e la f r u i t i o n d e s e l e c c i o n a r a s u a n t o j o . U n s o l o e j e m p l o esquivando al f a r r a g o d e p r u e b a s , e l Nuttall-, cuanta p r e c i s i o n en el d i b u j o , que' b e l l e z a d e c o l o r i d o , N o h a y p e r s p e c t i v a , n o h a y s o m b r a s , es v e r d a d , n o l o h a y e n la p i n t u r a m e s o a m e r i c a n a y e'ste p o d r i ' a ser u n a p a r t a d o i n t e r e s a n t e ; se t r a t a d e o t r a c a r a c t e r i s t i c a y n o d e priinitivismo. V u e l t a con China, para el e j e m p l o ; p e r o quien por algun t i e m p o i m p r e g n e s u s o j o s c o n la s u c e s i o n , s i g l o p o r s i g l o , d e sus grand e s m a e s t r o s y , p o r q u e n o , d e l o s g r a n d e s c o p i s t a s c h i n o s , invariablem e n t e s e n t i r a r e c h a z o , d e s c o n c i e r t o , c u a n d o l l e g u e a la p i n t u r a de la epoca Ts'ing y comtemple d e s d e l o s i n t e n t o s d e la p e s p e c t i v a y del s o m b r e a d o , la influencia de l o s jesuitas, y e n especial de CasUglione ( H 1 5 - 1 7 6 4 ) ; nada m a s c o n t r a la s u b s t a n t i a c h i n a ; es u n a intromision n d i c u l a . P a r a e l m e s o a m e r i c a n o , s o b r a d o d e i m a g i n a t i o n , las m u l e t a s re s u l t a n o f e n s i v a s ; la p i n t u r a m e s o a m e r i c a n a , t a l c u a l e r a , d e s p e r t a b a e n el c o n t e m p l a d o r m u n d o s i n t e g r a l e s , p l e n o s , y e s o e s el a r t e , sabid u n a p a r a d e s p e r t a r l o s m u n d o s i n t e r i o r e s d e l h o m b r e ; t o d o g r a n arte s u g i e r e , n o t i e n e m i e d o a la l i b e r t a d ; q u i e r e i m p o n c r , a s i sea d e m a n e r a Pintura en un plato maya s u b c o n s c i e n t e , s u s v a l o r e s . C o n t r a n s p a r e n t e l o g i c a , sin c o n t r a t i e m p o , sin e s f u e r z o , el d i s c u r s o f u e b r o t a n d o y alia e n el c i e l o , e n la b e r r a , e n t r e l o s d i o s e s o e n t r e l o s h o m b r e s , el tiempo flui'a y f l u i a , m a n a n t i a l d e la m o n t a f i a , c a n t a r i n o , p u r o ; h a y u n a p a g i n a , la 3 6 , e c u m & i i c a ; vale p o r el m e j o r d e l o s o l e o s y el t e m a es p a r a u n gran m u r a l ; se t r a t a d e l a tierTa m o s t r a n d o s u s c a p a s g e o l o g i c a s y el agua, sust e n t a d o r a d e l a r b o l d e l a v i d a , s f n t e s i s de los a l i m e n t o s p a r a el h o m b r e a m a s a d o c o n m a i ' z ; del a g u a q u e se filtra p o r t o d o s l o s p o r o s d e la t i e r r a y de la q u e se r e m a n s a , p a r i d o r a d e p e c e s , c o n s u c e r c o de t u l e s y de p l a n t a s a c u a t i c a s d o n d e r e v o l o t e a n las m a r i p o s a s , l o s l a g o s y l o s ti'os de T l a l o c , las l a g u n a s ricas e n a l i m e n t o s , c o n sus r i t m o s de l u n a s y e n d o n d e h ' a c i € n d o s e viejas c u a j a n e n sal; el rito e n c r e c i e n t e ; dioses de la t i e r r a , d e l a g u a U e v a n d o a la t i e r r a s u v e n e r a c i o n y su c o p a l fragante, la joya mas preciada, el rubf, gota de sangre, desenterrada con el punzon del sacrificio; finalmente, para no alargar su muestreo, la pintura de la pagina 80, donde se relata una pariida en el Teotlachtli, entre Tlahuizcalpantecuhtli y Xolotl saliendo el afio 1476, al arnparo del dios de la noche y navegando por el cielo, cual en mar tempestuoso de olas encrespadas, para culminar, el ano 1484, en una cscena que no pintaron jamas, cuando Venus, el maravilloso lucero, debia pasar por el disco del Sol como por la legendaria hoguora de Tcotihuacan, en la purification que aseguraria la resurreccifin humana;y el tema, bello de por si, fue realizado con desenfado de maestro, en la mente del tlacuilo no hubo una turbacibn, en la mano, los temblores emocionales fueron guiados por la m:!s depurada tfonica, y en la puleta, los colores brillaron con la purcza de los aslros. ;,Y el VindoboMusis'! El grupo de c6dices tlaxcaltecas es ilustralivo. Los capitanca el ciSlebre Cddice Borgia. Su filiaciin cultural ya esta bicn consolidada; son teochichimecas, en lengua ndhuatl, pero con poderosa influencia cultural olmeca historica y, artfsticameme, son distintos, porque fueron distintos los pintores. Una muestra en cada rcngl6n. El Cddice Valicano B (3773) fue realizado por un pintor que habia ido a la escuela, sacado buenas calificacioncs y, al recibirse, habia logrado jugosos contratos; era un buen pinlor, pero se le sentia dura la mano, aspera la idea, tosco el sentimiento comparandolo con los otros tlacuilos, no con los macehuales que se pasaban la vida cscarbando las magueyeras. Que distinto el artista del Cddice l.aud. se diria el mejor; que dibujo de Ifnea tan cISsica; los bicn conccbidos conlrnstes c6mo le inyectan vida, luz, a sus colores; qu<i senudo de la proporci6n; cuan llenas de movimiento, energia, sus accioncs; sus figuras trabajan, luchan, lloran, descansan, duermen, estan prcocupadas. piensan, reflcxionan o, se colocan al margen, dejan pasar, miran sin ver, oyen pero no escuchan, como si no existieran, como si no vivieran. Quii gran simpatia puso en los animales, humanizados, graciosos, rcpreseillando su papel en la comedia humana, con loda propiedad; la suave pinacoleca del maestro se sicnte, a la hora del crepiisculo, acariciada por un halito, como para ser firmada con ese lapiz oloroso al que se acaba de sacar punta bajo el pupitre del colegio. El Cddice Borgia, consenso general, es el codice insignia de la escuadra tlaxcallcca; fue pintado a fines del siglo XV por un maestro sin regateo, que no dej6 su nombrc a la posteridad porque la cultura mesoamericana era espiritu de comunidad, no escaparate del yo; la individualidad estaba implicita cn el estilo propio, inconftindible, armonizando con la vida toda del pueblo. La obra consta de 76 laminas, agrupadas cn 15 cuademillos. El plan del artista consistio en adecuar la trama para cada uno sin pcrder la unidad en el conjunto. Con que buen gusto, armonia decorativa, los primeros o c h o cuadros i n f o r m a n los ritos en la liturgia de los templos y en el a f i o a g r i c o l a ; s o b r e su c a n e v a f u e b o r d a n d o l a m i l a g r e r f a colorist a . E n el c o n j u n t o d e l a v e i n t e n a , q u e v u e l o t a n s e r e n o el d e s u p i n cel; n a d a f a l t a , n a d a s o b r a . C u a n vi'vida e s la e s c e n a d e la p e s c a c o n r e d e j o n . C o n m u e v e la t e r n u r a p a t e r n a l e n la q u e T l a l o c , el d i o s de la lluvia, c o n sus p r o p i a s m a n o s , t r a t a de a y u d a r a su h i j i t o p a r a q u e s u b a p o r la v o l u t a d e la n u b e y d e s t a p e las p u e r t a s del a g u a c e r o ; la e s c e n a del c i e r v o h e r i d o , casi u n v e r s o d e M a r t i ; e s o s d i e z c u a d r o s a g n c o l a s , d e l u c h a c o n t r a los riesgos d e la m i l p a , d e s e s p e r a n t e s , e n a s o m o s d e i m p o t e n c i a , de i m p r e c a t i o n , d e a p o s t a s i a , r e s u e l t o s e n l a r e s i g n a t i o n i l i m i t a d a p o r l a p a z i n t e r i o r ; y e n sus m i t o s c o s m o g o n i c o s , esa m a n e r a t r a s c e n d e n t e d e u n m u n d o s u r g i d o del c o s m o s p r i m i g e n i o q u e f u e la n a d a , u n v i e n t e c i l l o i m p a l p a b l e , u n a n u b e c i l l a p o r el a z u l i n f i n i t o , casi l a i d e a , el v e r b o , h e c h o sol, y a s t r o s , aire y f u e g o , a g u a y t i e r r a , p a r a c u l m i n a r e n la e p i f a n f a de l o s g e m e l o s p r e c i o s o s e n la fiesta e m b r i a g a d o r a de m u s i c as y d a n z a s . E l p i n t o r del Codice Borgia n o d e b i o ser d i s t i n t o a o t r o s grandes artistas, ni su obra, desde los f r f o s e x a m e n e s del r a c i o c i n i o , s u p e r i o r a o t r a s o b r a s m a e s t r a s ; p e r o h a y algo e n s u t r a b a j o q u e se t r a s u d a e n el aire i m p a l p a b l e y s a c u d e al e s p e c t a d o r ; p a r a n o i n v e n t a r o t r o l e n g u a j e , s e r a su e s p i r i t u d i l u i d o en el p i n c e l y l o s c o l o r e s , el a l m a , p u e s t a e n t e r a e n su e j e c u c i 6 n , c o m o si e s t a o b r a f u e r a l a u n i c a o p o r t u n i d a d , c u a l si su p r o p i a v i d a h u b i e r a d e p e n d i d o de s u l a b o r . Miles de p e r s o n a s i g n o r a r a n el c o n t e n i d o c i e n t i f i c o , m o r a l , d e l Codice Borgia; s e r a d i f i c i l e n c o n t r a r u n i n d i f e r e n t e si a l g u i e n , a d e m a s d e a b r i r l o s o j o s , l o c o n t e m p l a c o n el a l m a . Si el e s c e p t i c i s m o s i s t e m & i c o n o c o n s i d e r a l o a n t e r i o r , la p i n t u r a m u r a l m e s o a m e r i c a n a l o g r o s a l v a r a l g u n a s m u e s t r a s q u e van s u r g i e n d o , l e n t a , p r o g r e s i v a m e n t e , al p a s o d e las e x c a v a c i o n e s a r q u e o l o g i c a s . A y u d a d a s e n s u c o n s e r v a t i o n p o r el c l i m a m e n o s h u m e d o , las de T e o t i h u a c a n s o n , a d e m a s , d e las p r i m e r a s e n e l t i e m p o ; c o r r e s p o n d e n al H o r i z o n t e C l a s i c o , e n l o s niveles II y I I I , c u b r i e n d o l o s p r i m e r o s tresc i e n t o s y t r e s c i e n t o s a n o s d e la E r a , p a r a m o r i r finalmente c u a n d o el a n o 6 9 5 se a p a g o a h i d e f i n i t i v a m e n t e su e t a p a clasica. S o n p i n t u r a s al f r e s c o , m u r a l e s p r e c u r s o r e s de la p i n t u r a m e x i c a n a c o n t e m p o r a n e a . La t e c n i c a del T e o t i h u a c a n C l a s i c o h a s i d o j u s t a m e n t e d e s c r i t a p o r I g n a c i o M a r q u i n a : " s o b r e el m u r o q u e h a b i ' a s i d o c o n s t r u i d o c o n p i e d r a s y b a r r o , se e x t e n d / a u n a g r u e s a c a p a d e b a r r o de u n o s diez c e n t i m e t r o s de espesor m e z c l a d o c o n p e q u e n o s fragmentos de tezont l e ; s o b r e e'sta se a p l i c a b a u n n u e v o a p l a n a d o d e m e z c l a , m u y f i n a , c o n u n a g r a n p o r c i o n d e cal d e d o s a c u a t r o m i l i m e t r o s d e g r u e s o , y c u a n d o e s t a b a f r e s c o d i b u j a b a n , a veces r a y a n d o l o s , l o s m o t i v o s p r i n c i p a l e s de la c o m p o s i c i o n , c o r r i g i e n d o d e s p u e s este d i b u j o c o n u n a h'nea r o j a d e u n c o l o r m u y s u a v e ; a c o n t i n u a c i 6 n se l l e n a b a n l o s c a m p o s c o n t i n t a s p l a n a s , u s a n d o c o l o r e s s e g u r a m e n t e de origen m i n e r a l , e n t r e ellos el r o j o o b s c u r o , r o j o m a s c l a r o , a m a r i l l o , gris a z u l o s o y v e r d e ; p a r e c e q u e se p i n t a b a s o l a m e n t e e l e s p a c i o e n q u e e r a posible h a c e r l o , m i e n t r a s el a p l a n a d o e s t a b a h u m e d o , d e u n m o d o s e m e j a n t e a l o q u e e n e l p r o c e d i m i e n t o l l a m a d o al f r e s c o , se d i c e n t a r e a s ; los c o l o r e s se a p l i c a b a n c o n a g u a , e r a n a b s o r b i d o s p o r e l a p l a n a d o y desp u e s c o n t o m e a d o s c o n u n a l i n e a r o j a o b s c u r a q u e , l o m i s m o q u e las p a r t e s v e r d e s , se p i n t a b a n c u a n d o y a e s t a b a s e c o el a p l a n a d o . E n algun o s c a s o s p a r e c e q u e l a p i n t u r a t o d a v f a f r e s c a se b r u n f a c o n u n a piedra m u y fina, hasta que a d q u i n a gran d u r e z a y brillo, que la hacfa m u y re sis t e n te a l o s a g e n t e s e x t e r i o r e s ; e s t e p r o c e d i m i e n t o h a peisistid o h a s t a h a c e m u y p o c o t i e m p o e n las c o n s t r u c c i o n e s q u e se h a c e n e n l a s c i u d a d e s p e q u e n a s d e M e ' x i c o , s o b r e t o d o e n l o s b r a s e r o s de c o c i n a s " . F a l t a r e a l i z a r u n a m u y c u i d a d o s a i n v e s t i g a t i o n p a r a seguir el or d e n c r o n o l 6 g i c o d e las p i n t u r a s . L a t a r e a n o s e r a f a c i l , p o r q u e tamb i e n d e b e r a s e p a r a r s e l o c o r r e s p o n d i e n t e a l o s t o t o n a c a s ( I I ) , del patrimonio p o p o l o c a (III), t a n t o p o r la i n t e r a c t i o n cultural c o m o por l o s g u s t o s a r c a i z a n t e s d e l o s n u e v o s a r t i s t a s , c o m o se p u e d e y a e j e m p l i f i c a r e n la C a b e z a d e S e r p i e n t e E m p l u m a d a , r e p r o d u c i d a p o r Lauret t e S£journ£ y el C u e r p o de S e r p i e n t e , del Palacio de Z a c u a l a ; n o podra n e g a r s e la s a n g r e f a m i l i a r d e la C a b e z a d e S e r p i e n t e c o n las esc u l t u r a s d e l T e m p l o a Q u e t z a l c o a t l , c o n s t m i d o e n l a S p o c a I I , y en c a m b i o , e l c u e r p o i l u s t r a d o e n s u l i b r o n o s o l o e s d e la e t a p a 111, p o d n a , t e n t a t i v a m e n t e , f i j a r s e l e p o r f e c h a e l a n o 5 8 3 , q u e t a n t a s res o n a n c i a s h i s t o r i c a s d e j o e n las m a s viejas c r 6 n i c a s i n d i g e n a s . El t r a b a jo sera delicado y alguien lo a c o m e t e r a e n el f u t u r o . Al e x p l o r a r B a t r e s ( 1 8 8 4 ) e n el l l a m a d o T e m p l o d e l a A g r i c u l t u r a , e n c o n t r 6 g r a n d e s l i e n z o s p i c t o r i c o s q u e n o p u d i e r o n c o n s e r v a r s e , y de los cuales q u e d a r o n copias. M a r q u i n a r e p r o d u c e p i n t u r a s del T e m p l o ; l o m i s n o t a b l e s o n l o s frisos d e f l o r e s ; u n d i o s e n e s t i l o c i e r t a m e n t e p r i m i t i v o , q u e c o n t r a s t a c o n la d u l z u r a de l m e a s e n las f l o r e s , y e n c u y o rostro inscribieron precisamente la palabra T^otl, dios; Marquina seflald: " c o r o n a n d o la d e c o r a t i o n siete t r i a n g u l o s a m a r i l l o s c o n p u n tos rojos a m a n e r a de rayos solares", lo cual e m p u j a p a r a teorizar con C h i c o m e x 6 c h i t l . S o b r e las c o p i a s del t r a b a j o d e B a t r e s n o p u e d e opin a r s e sin t e r a o r , y c o n el, si p u e d e c o l u m b r a r s e u n c u a d r o de c o m p o s i t i o n m a g n r ' f i c a : e n l a orilla d e la c o s t a q u e las olas b e s a n , el h o m b r e c o n s t r u y o d o s teocallis p a r a sus d i o s e s , q u e a u n c o n s e r v a n su m i s t e r i o i r r e v e l a d o , p e r o q u e p o s i b l e m e n t e s e a n las d o s d i v i n i d a d e s d e l agua, c o m o si p u d i e r a decirse d o s T l a l o c s , e x a c t a m e n t e l o s d e l t e m p l o a Q u e t z a l c 6 a t l ; el T l f l o c c u l e b r a de n u b e s y la c u l e b r a de a g u a ; e n a m bos casos, cargan en la cabeza grandes retipientes c o n agua. L a ofrend a s e r i a c o n m o v e d o r a ; l o s h o m b r e s d e l a d e r e c h a ;,con y e l m o de p e z ? o f r e n d a n y r e z a n sus o r a c i o n e s ; l a s m u j e r e s t a m b i e n , p e r o , u n a , de rodillas, o f r e c e u n ave d o m e s t i c a d a , tal v e z u n l o r o . E s c e n a s e m e - Pintura mural en Monte Alban. Oax. jante ocurre a la izquierda y en anibos lados, ofrendan bolas de chapopote o de hule para sahumar. Tal vez era una fiesta religiosa porque las mujeres andaban muy atareadas haciendo tortillas. Habria sido gran oportunidad haber conservado bien esa representation del ave preciosa que despues habrfa de saturar el arte mesoamericano. En los llamados Edificios Superpuestos, es de gran importancia documental esa pintura con entrelaces que despues los totonacas habr^n de ampliar a su maximo y en piedra. En Teopancalco, el atuendo sacerdotal habia de una bonanza no nada mas en la liturgja, sino en la estructura, en la economia metropolitana; no cabe duda, era el apogeo en manos olmecas; los teopizques cubrfan sus cuerpos con la piel del tigre de la noche y en esa piel, en lugar de manchas, habia flores, pero no las de los campos de labranza, sino las corolas de los astros; tal vez el pueblo, cual coyote, aullaba en la serrania, o por las noches del hombre, inspirando lugubremente a los pintores de Atetelco;el vaticinio seguramente hallaba cerrados los muros de Tetitla, donde la riqueza borboteaba ornamentaciones y el senorito regresaba del sa!6n de b e l l e s con manos ducales, fin as, perfumadas, n o las feas manos de los Iabriegos. En Zacuala, Sdjourne puso al descubierto un palacio profusamente decorado con pinturas murales; pudo pertenecer a un distinguido miembro de la nobleza niral a juzgar por una de las deidades bajo cuya proteccidn vivia el opulento propictario; desde luego no cuesta esfuerzo identificar a Tlaloc, el dios de la lluvia, pero lleva una carga de mazorcas de maiz, de donde resulta un antecedente del escuipido en la llamada Piedra del Mafz, que procedente de Castillo de Tcayo, conserva el Museo de Jalapa. La obra pict6rica es buen a; un niucho geometrizante, como si en esto tambi6n el tlacuilo se hubiera querido adelantar a los cubistas; fren6 en la segunda dimensi6n. No debe haber pena; si se quiere malorear un rato a los modernistas, alii" estd la Biznaga, que no es biznaga pero tampoco puede ser otra cosa. Si> al contrario, se busca el realismo, ahi estS ese rosiro de Xipc-T6tcc, cuya muerte no podn'a testificar mejor el acta del notario, aun cuando quedara pendiente la fecha. Las alusiones anteriores ya podrian ser suficiente prueba del valor artfstico de aquellos lejanos pintores; mas, queda Tepantitla, explorada por Pedro Armillas y Josd R. Perez, habiendo estado el capftulo de murales a cargo de Agustin Villagra. Por cuanto a la interpretation de la pintura, con todo acierto la liizo Alfonso Caso; es el Tlalocan, el paraiso que los pueblos del Altiplano situaban en el sur de Veracruz, la tierra de los olmecas, y precisamente fueron ellos quienes lo dieron a conocer desde Teotihuacan; sus pintores lograron una obra ciertamente notable; "Hay (dice Caso) una composici6n de la escena y un modo de expresar lo que se quiere en un estilo mris popular que h i e r a t i e o , . . L a p i n t u r a m e x i c a n a ritual, e r a in teligible s61o p a r a l o s i n i c i a d o s , . , p e r o e s t a p i n t u r a t e o t i h u a c a n a , l l e n a d e a l e g r f a y d e realid a d . n o s representa a l g o b i e n h u m a n o , p u e s t o q u e es u n a n h e l o u n i versal. P o r m e d i o d e s u s g r a c i l e s y casi e t e r e a s figurillas, e s t a e x p r e s a n d o ia i ! u s i 6 n y e ! d e s e o d e a l c a n z a r p o r e n c i m a d e l a m u e r t e , u n l u g a r de d e l i c i a s y d e s c a n s o " ; T e o t i h u a c a n , l a c i u d a d p a r a los d i o s e s , e m h u m a n a , y e n u n d e s c u i d o , c o n m e r i t o m a s a l t o , E n C h o l u l a se han e n c o n t t a d o esas magmTieas p i n t u r a s murales de L o s Bebedorcs. con gran m a e s t r i a d e n t r o d e su s i m p l i c i d a d . E n M o n t e A l b a n , .Alfonso C a s o e n c o n t r o p i n t u r a s m u r a l c s d e c o r a n d o las t u m b a s 1 0 3 . 1 0 4 . i 0 5 ; l a t e c n i c a del f r e s c o ; la e j e c u c i o n , ospe-c i a l m e n t e d e la n u i n e r o 1 0 4 . e s t a b l e c e c o n t e m p o r a n c i d a d c o u r e o u h u a c a n . d e d o n d e lie § 6 la i n s p i r a t i o n a los pin t o r e s /;i|H)kv;ts, ;ttm c u a n d o m a n t u v i e r o n la c a r a c t e r i s t i c a de s u g r u p o . La d i f o t e n l o oahd a d a r t i s t i o a e n e s t a t u i n b a e s a t r i b u i d a p o r C a s o a la p r e m u r a ; pveustt q u e f u e p i n t a d o el m u r a l " c u a n d o el i n d i v i d u o q u e i b a a .tsniparta e s t a b a m u e r t o y t e n i a n u r g e n c i a de c n terra r l o " ; p u d lorn nm c u a n d o t a m b i e n p o d r i a t r a t a r s e d e u n a f c c h u m a s icnipvttntu viionvh* ki t e c n i c a o el e s t i l o n o e s t a b a n bien d i g e r i d o s , o p u r u n t l a a u l u n i e n o i v.ilni e s t e t v a . N o p o d r i a decirse d e IDS MUNILCN on l;»s UNR.K-IS 1 0 3 y 105 t o d o lo c o n t r a r i o ; s o n p r o d u c t o de u n a escuela y de u m e ' p o c a ; s i n e m b a r g o , el a r t i s t a se ve m a s d u e n o d e su p u l s o , m £ s cuajad o e n el m a n e j o del c o l o r y , q u i £ n s a b e , si n o , m a s j o v e n ; h a y , poi e j e m p l o e n l o s c a n t o r e s de la t u m b a n u m e r o 1 0 5 u n a l g o de m a y o i e v o l u t i o n ; t a l v e z a g o n i z a b a el C l a s i c o . E n t r e l o s a n o s 6 0 0 a 9 0 0 o c u r r i o el H o r i z o n t e C u l t u r a l l l a m a d o C l a s i c o T a r d i o y e n 61, s e g u r a m e n t e la c i u d a d c o n m a s e b u l l i t i o n art l s t i c a , f u e T a j m . J o s e G a r c i a P a y o n , su e x p l o r a d o r d u r a n t e m u c h o s anos, h a r e s u m i d o asi su i m p r e s i o n e n t o m o a la p i n t u r a : "puede a s e n t a r s e q u e t o d o s l o s e d i f l c i o s e s t a b a n c u b i e r t o s d e p i n t u r a sea de un solo color, c o m o p o r e j e m p l o el e d i f i c i o 5 que era t o d o rojo, o c o n l m e a s p a r a l e l a s d e d i s t i n t o s c o l o r e s q u e s e g u i a n l o s c o n t o r n o s de los m o t i v o s a r q u i t e c t 6 n i c o s , e n t r e los que sobresalen los colores rojo, a z u l e n d i s t i n t o s t o n o s , el a m a r i l l o y el n e g r o . . . E n l o s t a b l e r o s de los e d i f i c i o s A y B y las c o l u m n a s , se h a l l a b a n r e p r e s e n t a d a s escenas d e l a v i d a . . . E s t a s p i n t u r a s , t a n t o e n s u c o l o r i d o c o m o e n su t^cnica, d e m u e s t r a n u n a a f m i d a d c o n las d e l a C a s a d e l o s B a r r i o s d e T e o t i h u a c a n " . N u n c a se d e p l o r a r a d e b i d a m e n t e la p £ r d i d a . L o p o c o q u e l o g r o c o n o c e r s e , d e l e s c o m b r o r e t i r a d o e n til T a j i n , d e j o la i m p r e s i o n de u n d i b u j o m u y f m o , d e g r a n m a e s t n a c o l o r i s t a q u e se t r a d u c i ' a en suaves e l e g a n c i a s ; a r t e de p e q u e f i a d i m e n s i o n , e n v e r d a d , m a s , n o prec i o s i s t a n i d e m i n i a t u r a ; e s t ^ t i c a m e n t e , g r a n d e . P e s e a la b a r b a r a dest r u c t i o n causada p o r u n p d s i m o s i s t e m a de albanileria, p o r el clima, y por saqueadores, e n Las Higueras, m u n i c i p i o de Vega d e Alatone, V e r . , se h a e n c o n t r a d o u n a v e r d a d e r a h i s t o r i a d e la p i n t u r a e n e l Clas i c o T a r d i o ( 6 0 0 - 9 0 0 ) , a l a r d e m a r a v i l l o s o del p i n c e l t o t o n a c a , c i m e r o t e s o r o del arte m e s o a m e r i c a n o . L a s u e r t e t a m p o c o f a v o r e c i o a T u l a c o n el e n c u e n t r o de p i n t u r a s . D e s e g u r o sus t e m p l o s i b a n d e c o r a d o s y u n a r e c o n s t r u c t i o n del B, 0 de T l a h u i z c a l p a n t e c u h t l i , h e c h a p o r M a r q u i n a , o f r e c e u n a i d e a cierta, sin d e j a r d e s e t u n a r e c o n s t r u c t i o n . E n la c o n s t r u c t i o n U a m a d a El P d r t i c o e x i s t e , y A l b e r t o R u z L h u i l l i e r l o d e s c r i b i o , " u n m u r o de a d o b e q u e e s t u v o d e c o r a d o al f r e s c o . . . L a b a n q u e t a l e v a u n f r i s o vertical e s c u l p i d o y p o l i c r o m a d o . . . E s t e h e r m o s o f r i s o s o l o se h a c o n s e r v a d o i n t a c t o e n la e s q u i n a . . . R e p r e s e n t a u n a p r o c e s i o n de personajes, guerreros o sacerdotes, a r m a d o s de e s c u d o s y d a r d o s , y que Uevan e n u n a m a n o u n b a s t o n . , . A p e s a r del t a m a n o r e d u c i d o de las l a p i d a s , se a p i e c i a n d i f e r e n c i a s t a n t o e n el a t a v i o c o m o e n l o s rasgos fisonomicos. Algunos de los p e r s o n a j e s o s t e n t a n el p e c t o r a l d e mariposa e s t i l i z a d a de las c a r i a t i d e s . . . L o s c o l o r e s c o n q u e f u e p i n t a d o el f r i s o , se c o n s e r v a r o n c o n t o d a su b r i l l a n t e z ; s o n e l r o j o , a z u l , amarillo, b i a n c o , o c r e , a n a r a n j a d o y n e g r o , e s t e u l t i m o u s a d o p a r a p e r f i l a r las figuras y d e s t a c a r l a s s o b r e e l f o n d o . U n a r e p l i c a casi e x a c t a d e este f r i s o se e n c u e n t r a e n el a l t a r del p o r t i c o del ' M e r c a d o ' de Chi- Persortaje, de las Higueras, Ver. c h e n I t z a " ; y e s t o d o p o r el m o m e n t o . S i n e m b a r g o , e n I x t a p a n t o n g o , M e x i c o ' , a d o n d e U e g a b a el I m p e r i o T o l t e c a y el a c a n t i l a d o de la B a r r a n c a del D i a b l o , A g u s t i n V i l l a g r a p u d o c o p i a r u n a s p i n t u r a s rupestres, i d e n u f i c a n d o l a s c o n t o d a seguridad c o m o toltecas. Resultan i n t e r e s a n t e s ; el h a d i c h o : " E l relieve e n c a j a m a s e n la t r a d i t i o n toltec a y e s s a b i d o q u e e n T u l a l o s b a j o r r e l i e v e s s o n m u y f r e c u e n t e s y en c a m b i o , h a s t a la f e c h a , n o s e h a b i a n e n c o n t r a d o p i n t u r a s de esa cult u r a . . . L a s figuras e s t a n b i e n p r o p o r c i o n a d a s a la m a n e r a i n d i g e n a y a u n q u e la s u p e r f i c i e e s r u g o s a , e s t a n d e l i n e a d a s c o n p r e c i s i o n . Las esc e n a s d e s a c r i f i c i o y las d e los m u s i c o s s o n t a n a r m o n i o s a s c o m o las de l a s p a g i n a s de l o s m e j o r e s c o d i c e s . " T o d o e s i n t e r e s a n t e , p e r o en a c a t a m i e n t o a l a b r e v e d a d , n o se d e b e d e j a r s i n s u b r a y a r e s o d e " p r o p o r c i o n a d a s a l a m a n e r a i n d i g e n a " , p o r q u e c o n i n f a l i b l e f r e c u e n c i a lo i g n o r a n los e s t e t i s t a s o c c i d e n t a l e s . C o n t o d o e n c o n t r a , l o g r a r o n y se h a c o n s e r v a d o m u y b i e n ese T o n a t i u h , al c u a l , j a l a n d o l o a f e c h a m a s r e c i e n t e , saludari'a c o n a f e c t o el d e l C-odice Borgia; el g u e r r e r o con a t l a l t , v e s t i d o d e a z u l , h e r m a n o d e l o s g r a n d e s a t l a n t e s de T u l a y q u e s o l o p o r Uevar el a r m a e n la m a n o d e r e c h a n o e s H u i t z i l o p o c h t l i sino el T e z c a t l i p o c a A z u l ; ese X i u h t e c u h t l i , e x t r a o r d i n a r i o , c o n el p e t a t e a la c a r a ( N a p a t e c u h t l j ) y el ave a z u l del c i e l o b a j a n d o p o r s u t o c a d o ; el a r t i s t a debi'a, q u e n ' a e x p r e s a r e s a r e u n i o n d e d i o s e s y l o c o n s i g u i o plenamente, n o tenia obligation de mas. Al e x p l o r a r la c i u d a d a r q u e o l o g i c a d e T a m u i n , S a n L u i s P o t o s f , W i l f r i d o d u S o l i e r c n c o n t r o , e n el a d o r a t o r i o , l a s b a n q u e t a s , y los alt a r e s , las p i n t u r a s al f r e s c o ; p e r o h a b i a t r e s e t a p a s c o n s t r u c t i v a s c o n sus c o r r e s p o n d i e n t e s p i n t u r a s , u r g i d a s d e u n e s t u d i o c o m p a r a t i v o , porq u e l a p r i m e r a e t a p a , s e g u n el a r q u e o l o g o , c o r r e s p o n d e al fin d e T e o t i h u a c a n I I I ; la s e g u n d a le o f r e c i o n e x o s c o n e l H o r i z o n t e T u l a - M a z a p a ; y la t e r c e r a c o n A z t e c a II, e s d e c i r , P a n u c o V . N o h a y d u d a p a r a f e c h a r a T e o t i h u a c a n III e n t r e los a n o s 3 0 0 - 6 0 0 , n i a P a n u c o V e n t r e 9 0 0 - 1 2 0 0 . E] f u t u r o a f i n a r a f c c h a s ; las p i n t u r a s d a d a s a c o n o c e r p o r D u Solier o r n a n l o s m u r o s d e la s e g u n d a e t a p a c o n s t r u c t i v a e n T a m u i n y p a r a fl " R e p r e s e n t a n e s t a s f i g u r a s del T a m u i n u n a serie c o n secutiva de p e r s o n a j e s a t a v i a d o s c o n d i v e r s a s y h e r m o s a s i n d u m e n t a rias, e n a c t i t u d e s v a r i a d a s y , a la v e z , d e s a r r o l l a n d o u n a sola i d e a , u n a c o m p o s i c i 6 n c o m p l e t a , c o n u n p r i n c i p i o y u n fin". C o v a r r u b i a s m i r a b a e s t o s p e r s o n a j e s " p i n t a d o s e n u n e s t i l o f u e r t e m e n t e i n f l u i d o p o r el arte m i x t e c o " ; p e r o el e x p l o r a d o r a f i r m a b a : " t i e n e n u n e s t i l o m u y p r o p i o e n l a i n t e r p r e t a t i o n d e m a n o s , pies, o j o s , y e n g e n e r a l u n car a c t e r e'tnico en los p e r s o n a j e s n e t a m e n t e r e g i o n a l q u e n o s i n d u c e a a c e p t a r de u n a m a n e r a c a t e g 6 r i c a q u e s o n el p r o d u c t o d e artistas h u a x t e c o s " ; algo m a s , l o s d i o s e s m i s m o s r e s u l t a n h u a x t e c o s ; a h i e s t a n c o n sus d i e n t e s l i m a d o s c o m o se l o s d e s c r i b i e r o n a S a h a g f i n , y a c t u a n d o c o m o h u a x t e c a s ; t e s t i g o , ese g u e r r e r o q u e h a c o r t a d o la c a b e z a de su e n e m i g o y e n u n d e s c u i d o , la r e d u c i r a d e t a m a n o , c o m o le h i c i e r o n a los p r i m e r o s e s p a i i o l e s i n v a s o r e s d e l P & i u c o . H a y a l g o q u e golp e a m u y f u e r t e al e s p e c t a d o r ; u n h a l i t o d e r u d e z a , d e p r i m i t i v i s m o , c i e r t a m e n t e ; p e r o a c a s o seri'a m a s e x a c t o el t e r m i n o f o r t a l e z a , o p e r s o n a l i d a d ; el h u a x t e c a n o p u d o s e r h o m b r e p l a c i d o , e n t r e g a d o a l o s deleites d e l p l a c e r ; debi'a m o n t a r g u a r d i a p e r p e t u a e n la f r o n t e r a m e s o a m e r i c a n a , f r e n t e a las c o n s t a n t e s a c o m e t i d a s d e l o s recolectoresc a z a d o r e s ; sus h e r m a n o s del s u r p o d f a n d o r m i r t r a n q u i l o s y r e c r e a r s e c o n sus o b r a s d e a r t e , p a r a e s o el c u e x t d c a t l v e l a b a las a r m a s , y e n su p u e s t o d e vigia se p a s o la v i d a , e s p e r a n d o el r e l e v o . El renacimiento m e s o a m e r i c a n o p r i n c i p i o el a n o c a b a l i s t i c o d e 1 1 5 5 ; q u i e n s a b e si el T e m p l o d e las C a r i t a s , e n Z e m p o a l a , V e r . , se h u b i e r a c o n s t r u i d o d e s d e 1 0 2 7 , p o r q u e d a r f u e r a del n u c l e o a r q u i t e c t o n i c o c e n t r a l , q u e c o n o c i o H e r n a n C o r t e s , y p o r q u e sus e s t a c i o n e s u n i c a m e n t e a j u s t a n e n la c o r r e c t i o n d e l 2 3 d e s e p t i e m b r e d e l c i t a d o a n o , asi* c o m o la t a b l a d e p r e d i c t i o n d e l o s e c l i p s e s d e S o l . C o m o s e a ; en sus m u r o s , l o s t o t o n a c a s p i n t a r o n a l f r e s c o , e l d i a c o n s u s h o r a s , las l u n a c i o n e s , y a V e n u s , e n sus c o m b i n a c i o n e s m u l t i p l e s ; Idst i m a q u e sean i l u s t r a c i o n e s c i e n t i f i c a s , d i d a c t i c a s . E s t a f a l t a d e p i n t u ras renacentistas e n t r e l o s t o t o n a c a s , p o d r a irse s u p l i e n d o c o n f u t u r a s excavaciones. E n el C u a d r a n g u l o N o r t e d e l l l a m a d o G r u p o d e la Iglesia C a t o l i c a , de M i t l a , se c o n s e r v a r o n u n a s p i n t u r a s , q u e s e g u n M a r q u i n a " e s t a n h e c h a s s o b r e u n finfsimo a p l a n a d o d e cal b i e n p u l i d o . E l f o n d o e n g e n e ral es d e u n r o j o o b s c u r o y las figuras c o n s e r v a n e l f o n d o b i a n c o liger a m e n t e gris del a p l a n a d o . E l resto d e l d i b u j o e s t a h e c h o c o n d i v e r s o s t o n o s q u e r e s u l t a n d e la m e z c l a del b i a n c o y el r o j o . . . L a s r e p r e s e n t a t i o n s son m u y semejantes a las de los codices m i x t e c o s y a las q u e a p a r e c e n e n m u c h a s vasijas d e e s t a m i s m a r e g i o n " ; l o c u a l u b i c a , c r o n o l o g i c a m e n t e a las p i n t u r a s . A r q u e o l o g i c a m e n t e se h a c a l c u l a d o q u e a p a r t i r de 1 3 5 0 p r i n c i p i a el p e r i o d o V d e M o n t e A l b a n , c o n p o d e r o sa i n f l u e n c i a m i x t e c a , y las c r o n i c a s h a b l a n d e c o n q u i s t a s m i x t e c a s e n Mitla y T i t i c p a n . C o m o e n las p i n t u r a s e s t a r e g i s t r a d o u n p a s o d e V e n u s p o r el d i s c o s o l a r y lo h a c e X o l o t l , p e r s o n a j e b i e n i d e n t i f i c a d o e n la p i n t u r a , c o n el a g r e g a d o del c o m p u t o ; e s t e f e n o m e n o c o r r e s p o n d i o al a i i o 1 3 6 2 y las p i n t u r a s l o m a r c a n ; f u e e l a r i o c e a c a t l , 1 3 6 3 . A q u f d e b i a n r e p e t i r s e las o p i n i o n e s y a v e r t i d a s e n la c e r a m i c a y l o s c o d i c e s ; la l e c t i o n es t r a s c e n d e n t e ; n o i n f l u t a t a n t o e l m a t e r i a l d o n d e se p i n t a b a , la e s c u e l a t e n i a u n a p r e c e p t i v a i n f l e x i b l e ; la i n d i v i d u a l i d a d e m o t i o n a l del p i n t o r debi'a, d e n t r o d e t a l e s l i m i t e s , c o n s t r u i r s e l o s c a m p o s i l i m i t a d o s d e q u e su t a l e n t o f u e r a c a p a z . En el c a s o de T i z a t l a n , T l a x c a l a , d o n d e se h a n e n c o n t r a d o p i n t u r a s m u r a l e s , el f e c h a m i e n t o estd b i e n d o c u m e n t a d o . L o s t e o c h i c h i m e c a s f u e r o n d e r r o t a d o s e n la g r a n g u e r r a de Q u i n a t z i n e l a n o ce t o c h t l i ( 1 3 5 0 ) y t r a s t u m b a n d o l o s v o l c a n e s c a y e r o n al v a l l e d e T l a x c a l a n , exp u l s a n d o , n o sin fieras l u c h a s , a l o s o l m e c a s , p a r a o c u p a r las tierras a p a r t i r del a n o 1 3 7 6 ( c e t e c p a t l ) q u e h a b i a d e s e r , si n o e r a , e l de sus F u e g o s N u e v o s , C o n l o s d a t o s d e la e x p l o r a t i o n r e a l i z a d a p o r Hugo M o e d a n o se s a b e c o m o el a n o 1 4 2 8 , e s d e c i r , t r a s c u m p l i m e n t a r en 1 4 2 7 al c i e r r e del g r a n c i c l o , i n a u g u r a r o n el p r i m e r t e o c a l l i de Tizat l a n y 5 2 a n o s d e s p u ^ s , c u b r i e n d o al p r i m e r o , c o n s a g r a r o n e l s e g u n d o , el a n o 1 4 8 0 . L a s p i n t u r a s c o r r e s p o n d e n a la p r i m e r a e t a p a c o n s t r u c t i va, e s d e c i r 1 4 2 8 . L o s t r i u n f o s m i l i t a r e s d e l o s t l a x c a l t e c a s les abrier o n el c o m e r c i o c o s t e n o d e l T o t o n a c a p a n , c o m o i n d i r e c t a m e n t e l o i n f o r m a r o n l o s h i s t o r i a d o r e s d e T l a c o l u l a n , V e r . , y s u auge financiero l o s c o n v i r t i o e n n u e v o s ricos, p r o n t o s al r i d i c u l o e n e l c a m p o de la c u l t u r a . P a u l W e s t h e i m , q u e a u n c o n s e r v a b a p u p i l a , e s c r i b i o de las p i n t u r a s d e T i z a t l a n : " c o m p a r a n d o l a s c o n T c o t i h u a c a n p a r e c e n mas p r i m i t i v a s , t a n t o e n su m o d o de e x p r e s i o n c o m o e n s u a c t i t u d espirit u a l . E s d i s t i n t o el e s t i l o , e s d i s t i n t o e l g r a f i s m o . L o s c o l o r e s son m a s vivos, l o s c o n t r a s t e s m a s e n e ' r g j c o s " ; y h a b i a n t r a n s c u r r i d o y a , o c h o siglos. P r o p i a m e n t e , l o s m u r a l e s d e T i z a t l a n s o n u n m o m e n t o germin a l ; se d i r i a i n f a n t i l e s ; la c e n e f a q u e l o s d e l i m i t a se t r a s u d a r d p o r el c a l i c h e d e s u s l o m e n o s p a r a b r o t a r e n l a c r i s t a l i n a f u e n t e de p o l i c r o m i a s q u e s o n l o s a c t u a l e s sarap.es d e S a n t a A n a C h i a u t e m p a n o e n el p e r d i d o v a s t a g o s a l t i l l e n s e . F u e r o n g u e r r e r o s v e n c i d o s . U n d i a , el sol p e g o d e f r e n t e y se v o l v i e r o n r u d o s c o m e r c i a n t e s ; p e r o l o s h i j o s f u e r o n a la e s c u e l a , p u d i e r o n c u l t i v a r s e ; s o b r e l a t e r c a b u r i a q u e despertaban sus padres, p u d i e r o n s u b l i m a r los amargores del p a s a d o afrentos o ; y c u a n d o p a r a 1 4 5 0 , M o c t e z u m a I l h u i c a m i n a l e s a r r e b a t o , de f e a m a n e r a , las Haves d e l c o m e r c i o c o s t e n o , c a y e r o n e n la m a s d e s a b r i d a p o s t r a c i o n m a t e r i a l ; p e r o e n t o n c e s , el e s p i r i t u t e n d i o las alas e n b u s c a de i n f i n i t e y su e s c u e l a de p i n t u r a se p u s o a la c a b e z a de t o d a s las a c a d e m i a s del A l t i p l a n o , y u n o , e l m a s g e n i a l , r u b r i c o la o b r a m a x i m a , el Codice Borgia, i n s c r i b i e n d o el u n i c o n o m b r e q u e c o n t i e n e , n o el s u y o p e r s o n a l , e l n o m b r e d e s u p u e b l o , d e s u T i z a t l a n q u e r i d o . E n la z o n a m a y a , d e m o m e n t o l a n o t i c i a c o n visos d e m a y o r antig i i e d a d , p u e d e s e r p a r a la p i n t u r a e n c o n t r a d a e n l a E s t r u c t u r a B-XIII de U a x a c t u n , c o n s i d e r a d a p o r M o r l e y l a f a s e m a s vieja e n el l l a m a d o V i e j o I m p e r i o , c a l c u l a n d o l a p a r a el siglo V I de la E r a , f e c h a q u e p o d n a resultar m u y t e m p r a n a . Para M o r l e y es " l a p i n t u r a mural m & h e r m o s a d e l V i e j o I m p e r i o . . . H a y e n ella l a s f i g u r a s d e t r e s m u j e r e s sentadas en un estrado en el interior d e u n e d i f i c i o de t e c h o p i a n o y a f u e r a se v e n o t r o s v e i n t i t r e s i n d i v i d u o s , h o m b r e s y m u j e r e s , de p i e . . . E s t e f r e s c o e s t a p i n t a d o d e r o j o , a n a r a n j a d o , a m a r i l l o , gris y n e g r o s o b r e f o n d o b i a n c o " ; sin e m b a r g o , el m u n d o c u l t u r a l se h a sac u d i d o c o n e l n o m b r e de B o n a m p a l c , d e s e n t e n d i d n d o s e d e las elegancias de a q u e l l a c o r t e a r i s t o c r a t i c a , t o d a r e f i n a m i e n t o s . Pintura en un libro (C Vindobonesis) L a c i u d a d a r q u e o l o g i c a d o n d e p o r el a n o de 1 9 4 6 f u e r a e n c o n t r a d o u n m u r a l c u y a n o t i c i a t o d a v i a Ueg6 a c o n o c i m i e n t o de M o r l e y , h a s i d o b a u t i z a d a ; el g r a n m a y i s t a d i j o : " a este n u e v o sitio a r q u e o l o g i c o se h a d a d o el n o m b r e d e B o n a m p a k , q u e e n m a y a significa ' p a r e d e s p i n t a d a s ' . . D e s p u e s , h a y t o d a u n a I i t e r a t u r a e n t o m o al sitio, dest a c a n d o p o r la s e r i e d a d c i e n t i f l c a , el t r a b a j o p u b l i c a d o p o r la C a r n e - gie I n s t i t u t i o n o f W a s h i n g t o n , r e a l i z a d o p o r K a r l R u p p e r t , J . Eric J T h o m p s o n , y T a t i a n a P r o s k o u r i a k o f f . El s i t i o q u e d a e n el E s t a d o d C h i a p a s , c e r c a d e l n o L a c a n h a , q u e p o r la c o r r i e n t e de L a c a n t u n s u n e al c a u d a l o s o U s u m a c i n t a . El T e m p l o d e las P i n t u r a s c o n s t a d t r e s d e p a r t a m e n t o s d e c o r a d o s , y a h o r a , c o m o d a m e n t e se p u e d e tene u n a fiel i m a g e n p o r su r e p r o d u c t i o n e x a c t a e n el M u s e o N a c i o n a l d A n t r o p o l o g i a . T h o m p s o n c o n s i d e r a la d e d i c a t i o n del T e m p l o , y segu r a m e n t e l a e j e c u c i o n d e las p i n t u r a s , e n la f e c h a 9 . 1 8 . 0 . 0 . 0 , es decii el a n o 1 0 5 0 , p e r f e c t a m e n t e a c o r d e c o n la c e r a m i c a ; e n la c a h e c e r d o n d e f u e r o n p i n t a d a s l a s m u j e r e s h a y u n r e c i p i e n t e d i a g n o s t i c o de p e r i o d o t o l t e c a - n o n o a l c a q u e c o m p r e n d i o l o s a n o s 9 0 0 - 1 2 0 0 ; p e r o de " b e n a n c o n s i d e r a r s e , p a r a f u t u r a s i n v e s t i g a c i o n e s , l a s p o s i b i l i d a d e s a fe c h a s claves, c o m o e l a n o 1 0 6 4 d e la d i s o l u c i o n t o l t e c a , o la p a r a ello: m a s t r a s c e n d e n t e d e 1 0 9 0 e n q u e c e r r o el b a k t u n d i e z . E n e s t e c a s o , el t i e m p o c u e n t a . L a s p i n t u r a s d e B o n a m p a k resultar u n p a r t e a g u a s , e n t r e l o s vdejos t i e m p o s q u e t e r m i n a n d e f i n i t i v a m e n t e y el R e n a c i m i e n t o , c u y a s claridades, u n o l f a t o sutil p o d i a presentir L a p r i m e r a r e a c t i o n d e T a t i a n a P r o s k o u r i a k o f f f u e p a r a l a xareza de la p i n t u r a r e a l i s t a e n M e s o a m d r i c a , c o m o p a r a S a l v a d o r T o s c a n o lc f u e l a p r e s e n c i a d e a c c i o n e s bdlicas e n t r e l o s m a y a s d e l l l a m a d o Viejo l m p e r i o ; e s d e c i r , el c a m b i o v i b r a e n l o s l i e n z o s y u n a p e r s o n a tan d i s t a n t e del e n c l a u s t r a m i e n t o a r q u e o l o g i c o , p e r o t a n c a r n a l de las e m o c i o n e s arti'sticas, c o m o e s H o r a c i o Q u i n o n e s , r e c i e n t e m e n t e h a c o n c e b i d o la i d e a d e t r e s m a e s t r o s a c t u a n d o e n la " S i x t i n a " q u e arrop o l a selva, d i f e r e n c i a c i o n e s q u e P r o s k o u r i a k o f f t a m b i e n h a b f a d e t e c t a d o , sin q u e se p u e d a n a t r i b u i r a t i e m p o d i s t i n t o . T a l v e z p o d r i a senalarse a la e s c u l t u r a e n p i e d r a , n u m e r o d o s , p a r a v o l v e r s e a e x a m i n a r , p o r q u e su r o s t r o g u a r d a r e l a t i o n c o n o t r o s b i e n f e c h a d o s e n Cop a n y Q u i r i g u a ; la E s t e l a 3 , e n s u n e x o c o n S a n t a L u c i a C o t z u m a l h u a p a n , p o r q u e deberia recordarse u n a i r r u p t i 6 n olmeca recogida por T o r q u e m a d a y e n e s t a e p o c a , s e g u r a m e n t e la d e la E s t e l a K d e Quirig u a , la filtima ( 9 . 1 8 . 1 5 . 0 . 0 . ) c o r r e s p o n d i e n t e a 1 0 6 5 , a u n c u a n d o ser(a 1 0 6 4 (ce t e c p a t l ) y d i s o l u c i o n t o l t e c a d e su l m p e r i o . C a n t o del cisne, o p r e l u d i o , l o s m u r a l e s de B o n a m p a k , i n d e p e n d i e n t e s d e su i n f o r m a t i o n a n t r o p o l o g i c a , s o n u n a de las m a s a l t a s m a n i f e s t a t i o n s p i c t o r i c a s d e la h u m a n i d a d . El m a s i n s i g n i f i c a n t e a s p e c t o n o f u e d e s a t e n d i d o . E n e l c u a r t o n u m e r o u n o , y e n el t r i a n g u l o a l t o del t e c h o d e l a c a b e c e r a , d o n d e y a n a d a i m p o r t a b a , e l a r t i s t a p u s o el a r r a n q u e del a r b o l de la vida, c o n sus r a i c e s m o r d i e n d o l a t i e r r a y en f i g u r a d e c i p a c t l i , c o m o se m i r a e n l o s c 6 d i c e s del c e n t r o d e M e x i c o ; p e r o este c i p a c t l i es u n i c o , es a r b o l d e m a n e r a i n d i s c u t i b l e , y sin asom o d e d u d a e s c i p a c t l i ; en el o t r o t r i a n g u l o c o r r e l a t i v o , al m a i z germ i n a n d o e n el s e n o d e la t i e r r a ; h u n d e la r a f z , y la e s p i g a d e las priraeras h o j a s b r o t a n al sol. E n l o s o t r o s l a d o s l a r g o s y a ese m i s m o Pintura con aserrin Pintura con flores (Huamantla, (Huamantla, Tlax.j TIax.) n i v e l p i n t o , c o n i m a g i n a t i o n sin a l a m b r a d a s , l a s c u a t r o f a s e s d e la Lun a g i r a n d o p o t el c i e l o . D e b a j o , s o b r e f o n d o a m a r i l l o d e l o s dias, viene la fila d e la m a s a l t a n o b l e z a , v e s t i d a y a d o m a d a c o n b o a t o deslumb r a n t e ; p a i e c e q u e t o d o s Uevan i n s c r i t o su n o m b r e y e n a l g u n o s parec e n c a l e n d a r i c o s , A c a s o s e a m a s i m p o r t a n t e s e n a l a r la e x i s t e n c i a de d o s n i v e l e s ; e l s u p e r i o r p a r a l o s d i o s e s y el i n f e r i o r p a r a l o s h o m b r e s , p e r o e n el mi s i n o l r e n z o , y s o n 2 8 p e r s o n a s y c u a t r o d i v i n i d a d e s ; n o m e n o s c u r i o s o r e s u l t a q u e l o s 2 8 p e r s o n a j e s v a n e n g r u p o s de a siete y q u e 1 4 s o n m u y l u m i n o s o s c o n sus b l a n c a s v e s t i d u r a s y 14 con lum i n o s i d a d m e n o r ; d e d o n d e se p u e d e p e n s a r e n la l u n a c i 6 n de 28 d f a s , e l rito l u n a r a l a s c u a t r o fases. E x a c t a m e n t e d e b a j o , u n a franja, t a m b i e n s o b r e f o n d o a m a r i l l o , s e g u r a m e n t e m o s t r a b a l o s registros lun a r e s , h o y e n p a r t e d e s t r u i d o s , a p u n t a l a d o s p o r l o s n u e v e guardianes de las h o r a s . M a s a b a j o , l a u l t i m a fila de p e r s o n a j e s , c o n f o n d o azul, a g r u p a d a e n t r e s j e r a r q u i ' a s : al c e n t r a t r e s d e i d a d e s o p e r s o n a j e s con la i n d u m e n t a r i a de los dioses del t i e m p o , ya n o r e c o n o t i b l e s , pero m u y p o s i b l e m e n t e f u e r o n S o l , L u n a , V e n u s ; o t r o g r u p o , e l m u s i c a l , se integra c o n 18 p e r s o n a j e s p a r a r e p r e s e n t a r a c a d a u n a de las veintenas y e n las c u a l e s debr'an h a c e r la f i e s t a r e s p e c t i v a ; y e l t e r c e r g r u p o c o n s t i t u i d o p o r l o s r e p r e s e n t a n t e s d e la t r e c e n a . T a m b i e n a q u i habi'a sus i n s c r i p t i o n s y e n g r a n p a r t e se h a n b o r r a d o . D e aclararse u n a soluci6n m u y ingeniosa; en el g r u p o d e mrisicos, e n v e r d a d hay 2 0 p e r s o n a s , p a r a c o m p l e m e n t a r l o s d i a s d e la v e i n t e n a , p e r o c o m o £stas e r a n 18, a e s o s d o s n o se les v e n l o s r o s t r o s , n i s o n m u s i c o s , cargan los e s t a n d a r t e s d e l Sol y d e la L u n a . E n el c u a r t o nftm e r e d o s , tal vez r e p r e s e n t a r o n el r e i n o del Sol, a d o n d e iban los m u e r t o s e n batalla p a r a f o r m a t su s e q u i t o , y quiin s a b e si la p a t e t i c a e s c e n a d e l o s p r i s i o n e r o s , del h e r i d o , u n a de las m a s c o n m o v e d o r a s y bellas d e l a r t e p i c t o r i c o , s e a T o n a t i u h , el j o v e n g u e r r e r o , p r e s i d i e n d o el t r i b u n a l p a r a d e c i d i r q u i e n e s podi'an t e n e r el privilegio de a c o m p a n a r l o e n s u d i a r i a b a t a l l a , y q u i e n e s , c u a l maceh u a l e s c u a l q u i e r a , d e b i ' a n ir a la f o s a c o m u n d e M i c t l a n t e c u h t l i . T a m biiSn es p r e s u m i b l e , a q u f la d e s t r u c t i o n f u e m a y o r , q u e h u b i e t a n dedic a d o el c u a r t o n f i m e r o t r e s a V e n u s . Esta l l e n o de p l u m a s de q u e t z a l en p e n a c h o s , b a j o la p r e s i d e n c i a flamigera del S o l , de c u y a s llamaradas van s a l i c n d o c u a t r o s e r p i e n t e s de j a d e , q u e si a l u d i e r a n al t r a n s i t o del p l a n e t a p o r el d i s c o s o l a r , en c a d a c a s o s e r i a n l o s d o s p a s o s consec u t i v o s c o n i n t e r v a l o de 8 afios y e s t o r e p e t i d o , c o n e s p a c i o de 1 3 0 a n o s , hari'a l o s 2 6 0 a n o s d c u n a r u c d a d e k a t u n e s , y el e i e m p l o sen's p e r f e c t o , p o r q u e a q u i la c o n m e m o r a c i o n h a b n ' a o c u r r i d o el a l i o 1 0 9 4 y 2 6 0 a n o s a n t e s , habi'a s i d o el q u e ChichsSii I t z a r e g i s t r o el ario 8 3 4 en su J u e g o d e P e l o t a ; d e b e r a b u s c a r s e u n a f e c h a c o m o 1 0 . 0 . 4 . 1 . 0 . N o h a y s e g u r i d a d en l o s d e t a l l e s , p e r o e n el s i t i o d e s t i n a d o a las h o ras, ahf e s t a n los n u e v e p r o t e c t o r e s , y en el c a m p o d e la o r q u e s t a todos ensefian el rostro y son ocho, incluyendo a los abanderados, quien sabe si aludiendo a los 8 afios en que se haci'a fiesta muy especial porque Venus, habia realizado exactamente cinco revoluciones sinodicas. Los personajes con penachos de quetzal tendrian relation con el planeta, y la composition resultarfa de gran originalidad. Los marcados por los numerales dobles representarian a X61otl y Quetzalcoatl montando guardia en la entrada del santuario y por ahi, en alas del quetzal entraria el octavo ano, que como un sacritlcado habria de purificarse para subir en lucero; mientras tanto, siete mds, extienden sus insignias en la fila del frente. Lo anterior podr£ ser un esfueizo comprensivo; en este rubro irnporta la belleza, y el conjunto del cuarto numero u n o es de plenitud, aplomo, maestrfa, casi para usar el teimino apolmeo en el sentido m o d e m o de la palabra clSsico. En el numero dos el dramatismo es pat£tico, la vida como batallares de violencia electrizante, fiera y human a, pese a la serenidad en el cielo; para el campo arti'stico, a semejanza del anterior, podria considerate dionisiaco, por la tremenda fuerza de sus pasiones; y en el numero tres, el mas daftado, la imagination probando sus capacidades, con un eclecticismo de sabidurfa ponderada. Lo mejor serd escuchar a un gran artista y gran conocedor, Miguel Covarrubias: "Los frescos de Bonampak revelan un concepto considerablemente complejo de la composici6n, conocimiento del dibujo realista y exquisito sentido del color, que en todo lo conocido con anterioridad en el arte maya. Las figuras estiln dibujadas con soltura poco comiin, con seguridad... Bonampak es uno de los clrtsicos tesoros del arte mural universal, junto con Ajanta en la India, Tunghuang en China, y Knossos en Creta", y en el terreno de la estdtica, momentos hay en los cuales, pueden hacerse a un lado las fronteras y los tiempos. Por lo vislo queda la impresi6n, en Mesoame'rica, de que su arte, a lo largo de 25 siglos, nacio, se desarroll6, y floreci6 para morir, La etapa renacentista seria inferior; algo asi como las manifestaciones artisticas de la cultura occidental despuds del colapso grecorromano. La humanidad est5 renov^ndose, superandose constantemente. Sin los viejos prejuicios puede iniciarse la busca de la pintura peninsular, en donde ya no es verdad que sus elementos culturales hayan sido Kcientes, y se podia comenzar en Santa Rita Corozal, Belice. La sorpresa no puede ser mayor; la escena del mural, llamada "C6dice ,> , podn'a pasar por una l&mina de codice nahuatlaca, pese a los peisonajes mayas 0 cifras ahau tan insubstituibles; marca el ano 1363; dos personajes van bien caracterizados, Quetzalcoatl, entre las dos culebras, y XolotI dispuesto al sacrificio de la purificaci6n por el fuego. El pin tor era bueno, aun cuando su h'nea se siente un tanto n'gida, fria, lo cual puede achacarse a la escuela de pintura, m5s impuesta por la moda o l a c o n v e n i e n t i a q u e p o r u n g u s t o i n t e r i o r ; n a t u r a l m e n t e , se p u e d e hab l a r m a s de h a b i l i d a d , d e v i r t u o s i s m o , q u e d e i n s p i r a t i o n creadora, p e r o q u i ^ n s a b e si p a r a sus c o n t e m p o r a n e o s m a y a s , i n t r o d u c i r la exotica corriente signiflcaba genialidad. Se h a n e n c o n t r a d o p i n t u r a s e n C h a c m u l t u n y e n S a n t a R o s a Xtamp a k ; t a l v e z la r u t a l i i s t 6 r i c a f u e S a n t a R j t a C o r o z a l , B a k a l a r , Tuluro, C h i c h e n I t z a , l o s q u e p r o c e d i a n d e l s u r e n e l i n f o r m e de L i z a n a . Las d e T u l u m f u e r o n b i e n e s t u d i a d a s p o r el a c u c i o s o a r q u e 6 1 o g o y magjufico a r t i s t a q u e f u e M i g u e l A n g e l F e r n a n d e z , E n el T e m p l o n u m e r o 1 6 : " L a s p i n t u r a s f u e r o n h e c h a s e n m a n o l i b r e s o b r e u n r e v o e o muy f i n o de cal, acusan gran m a e s t r i a y estan h e c h a s c o n pincel redondo. El f o n d o e s n e g r o y l a s f i g u r a s lie van f i l e t e s n e g r o s y v e r d e - c o b a l t o ; el c o n j u n t o p r e s e n t a u n a s p e c t o d e c o d i c e m a y a , i g u a l a las p i n t u r a s del T e m p l o n u m e r o 5 , n o a s i l a s p i n t u r a s d e l o s e d i f i c i o s d e la primera e p o c a , q u e s o n v e r d a d e r a s p i n t u r a s m u r a l e s , " E n l a g a l e r i a s u r del edificio, t a m b i e n l l a m a d o T e m p l o d e l o s F r e s c o s , y " e n el m u r o q u e cor r e s p o n d e al e d i f i c i o i n t e r i o r o p r i m i t i v o . - . L a p a r t e d i b u j a d a por n o s o t r o s , c o m o e l r e s t o de l o s f r e s c o s , a c u s a i n f l u e n c i a y p r o c e d i m i e n t o s de c 6 d i c e n a h u a . O t r o s i n v e s t i g a d o r e s h a n r e c o n o c i d o e s t a influenc i a " . Sin u n t r a b a j o a r q u e o l o g i c o m.is p o r m e n o r i z a d o , n o es posible p r e c i s a r a s p e c t o s c o m p l e m e n t a r i o s ; m a s , y a p u e d e a d v e r t i s e u n fenom e n o : h a y s e p a r a t i o n c l a r a d e d o s e s c u e l a s o n a c i o n a l i s m o s ; e n la c o n s t r u c t i o n m a s vieja, l a i n f l u e n c i a n a h u a t l a c a r e a l i z a n d o el c o n c e p t o d e l a p i n t u r a m u r a l ; e n l a m a s r e c i e n t e , l o m a y a se d e s q u i t a p e r o c a y e n d o e n el m a n i a t u r i s m o d e l o s c o d i c e s . En el t a b l e r o del T e m p l o n f e n e r o 5 , l a f a j a c e l e s t e d o n d e gira el p l a n e t a V e n u s , a u n c u a n d o c o n e s t i l o m u y p r o p i o , e s d e la e s c u e l a n a h u a t l a c a y n i h a b l a r de las e s c e n a s , t a n h e r m a n a d a s , p a r a n o v i a j a r l e j o s , c o n las de S a n t a Rita C o r o z a l ; p e r o aqui' se c o n s e r v o u n p e r s o n a j e r e a l i z a d o a base de azul, c o n m a s c a r a de t u r q u e s a . E n el c e n t r o d e M e x i c o y d e j a n d o s e guiar p o r el c o l o r , y a se p o d i a ir e n r o l l a n d o el h i l o a p a r t i r d e Huitzilop o c h t l i , T e z c a t l i p o c a A z u l , T e z c a t l i p o c a , H u r a c a n , y e f e c t i v a m e n t e , se m i r a el s a c e r d o t e , c u a n d o el c u a r t o d e la L u n a , p r o p i c i a n d o al si'mbolo d e H u r a c a n , e n c u y o m a x t l e r e l a m p a g u e a , c o m o el o r o d e l S o l , e n el a z u l e s p e j o d e las aguas, el s i ' m b o l o d e T e z c a t l i p o c a ; b e l l e z a en la p l a s t i c a , b e l l e z a l i t e r a r i a . Si d e s p u e s d e l o a n t e r i o r , la p i n t u r a de la c o n s t r u c t i o n m & antigua tiene clara i n f l u e n c i a n a h u a , f o r z o s a m e n t e d e b e s e r la t o l t e c a p r i m i t i v a , y p a r a 6 9 5 y a e s t a b a n e n B a k a l a r , segtin t e s t i m o n i o d e las e r o n i c a s m a y a s . E r a p l a c i d o , s e g u r o , el c o n o c i m i e n t o e n t o m o a C h i c M n I t z a , H o y se d e b e n a j u s t a r las c r o n o l o g i ' a s , p o r q u e results s i n c r o n i c a de T u l a ; su f e c h a d e serie i n i t i a l 1 0 . 2 . 9 . 1 . 9 , c o r r e s p o n d e al a n o 1 1 3 8 - 3 9 , y m a n t u v o su a c t i v i d a d e n el alia d e n o m i n a d o p c r i o d o m e x i c a n o t r u n c a d o p o r la c o n q u i s t a e s p a n o l a . En u n relieve del J u e g o de P e l o t a se h a podido l e e r la f e c h a 8 4 3 , y e n l o s d e l t e m p l o a d o s a d o al d e l o s T i - gres, l o s p e c t o r a l e s habian tambie'n de la c o n t e m p oranei d a d una, c o n f r o n t a n d o la resistencia m a y a , la otra e x p l a y a n d o s e tolteca; por la T e o t l a l p a n i n h o s p i t a l a r i a . D e m o m e n t o s61o s e p u e d e r e c u r r i r al e s t i lo, e n t e n d i d o a q u i c o m o la i m p r o n t a de la e v o l u t i o n historica y ese c a s o , l a s p i n t u r a s d e l T e m p l o d e l o s G u e r r e r o s y l a s d e l en Templo de los T i g r e s , d e b e n c o r r e s p o n d e r al p e r i o d o m e x i c a n o . Se h a m a c h a c a d o t a n t o e n el c a r a c t e r s i m b o l i c o , e s o t e r i c o , d e l a r t e m e s o a m e r i c a n o , q u e y a h u e l g a m e n c i o n a r l o , y q u e r e n o v a d o a i r e se r e s p i r a c u a n d o e n la c e r a m i c a d e l u l t i m o p e r i o d o t o t o n a c a , o d e l " a z t e c a " , se v u e l v e a l a n a t u r a l e z a sin c o m p l i c a c i o n e s n i c e r e b r a l i s m o s , b r o t a n d o p o r q u e si, c o m o las c r i s t a l i n a s a g u a s d e l m a n a n t i a l , c u a n d o s e a b a n d o n a l a s e r i e dad solemne para humanizarse; porque ciertamente, la retina pecadora se a b u r r e d e t a n t o d i o s , d e t a n t o s a s t r o s q u e n o p u e d e n p e r m i t i r s e l a v o l u p t u o s i d a d s u p r e m a d e r e t r a s a r s e u n m i n u t o , y £ s t a es l a g l o r i a d e los pin tores m a y a s cos, d e C h i c h e n Itzi, el v i o l e n t o p a n f l e t o briosamente, otro camino, l a n z a r , d e s d e l o s m u r o s pic tori- de la r e n o v a t i o n ; buscar, c o n abandonando entusiasmo, sin r u b o r e s , l o s a t a s c a d e r o s d e l a r u t i n a, t a c h o n a d a d e c o n d e c o r a c i o n e s , p e r o i n f e c u n d a y a ; y n o fueron castrados teorizantes, al c o n t r a r i o , garafiones en b r a m a , con- vencidos d e q u e t o d o s los dias es posible descubrir m u n d o s n o poseidos. BiWiografia Caso, A l f o n s o , Exploraciones en Oaxaca. Quinta y sexta temporadas 1936-1937. Institute Panamericano de Geograffa e Histoiia, Mexico, 1938 - "Fl parafso terrenal en Teotihuacan", en Cuademos Americanos. Mexico, 1942 Covarrubias, Miguel, Arte Indigena de M&xico y Centroamirica. Universidad National, Mexico, 1961 Solier, WUfrido du, "Primer fresco mural huaxteco", en Cuademos Americanos. Mexico, 1946 t'kholm, Gordon I7., Excavations at Guasave, Sinaloa, Mexico. The American Museum of Natural History, New York, 1942 Fernandez, Miguel Angel, "Exploraciones arqueologicas en la isla de OozunieP\ de Tulum, cn Anales del Instituto Nacional de Antropologia Mexico, 1^45 Garcia Pay6n, Jose, La Ciudad arqueolbgica del Tajin. Universidad VeT.icnuaiu, Xalapa, Ver., 1951 Marquina, Ignacio, Arquitectura prehispanica. Instituto National de Antropok>gi'a, Mexico, 1951 Mcdcllm ZeniV, Alfonso, Exploraciones en la Isla de Sacrifices. Gobitfmu Jo Vcracruz, Jalapa, 1955 Moedano Koer, Hugo, "Tizatlan, asiento del sefior Xochipilli". en CkWrrmw Americanos, Mexico, 1943 Morley. Sylvanus G., La civilizacion maya. Fondo de Cultuxa Fconoiuica. Mexico, 1947 Noguera, Eduaido, La cerimica arqueologica de Mesoamtrica. Universidad Nacional, Mexico, 1965 Rojas Gonzalez, Francisco, " L o s Taiascos en la epoca precoJoniaT"1, en Los Tarascos. Universidad Nacional, Mexico, 1940 Ruppeit, Karl; J. Eric S. Thompson; Tatiana Proskouriakoff, Bonampak, Chiapas, Mexico, Carnegie Institution, Washington, 1955 Ruz Lhuillier, Alberto, Quia arqueolbgica de Tula. Ateneo Nacional de Ciencias y Aites, Mexico, 1945 Sahagun, Bernardino de, Historia general de las cosas de Nueva Espana. Ed. Robredo, Mexico, 1938 SejourntS, Laurette, Un palacio en la Ciudad de los Dioses. Institute Nacional de Antropologfa, Mexico, 1959 Seter, Eduard, La orfebreria, el arte de trabajar... y de hacer ornamentos de plumas... en Sahagun. Ed. Robredo, Mexico, 1938 Torquemada, Juan de, Monarqufa indiana. Ed. Chavez Hayhoe, Mexico, 1944 Villagra, Agustin, Pinturas Rupestres (Ixtapantongo, Mex.J. Institute Nacional de Antropologfa, Me'xico, 1954 Westheim, Paul, Ideas fundamentals del arte prehispanico en Mexico. Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1957 Xim£nez, Francisco, Historia de la Provincia de S. V. de Chiapas y Guatemala. • S. de Geografi'a e Historia, Guatemala, 1929-1931 11. Musica y danza M U S I C A s i d e r a l es, e n la c u l t u r a d e o c c i d e n t e , u n a m e t a f o r a r i b e t e a d a c o n l e y e n d a ; en M e s o a m e r i c a , f u e u n m o m e n t o e s t e l a r d e la h u m a n i d a d , la e p i f a n i a d e l m a s b e l l o l u c e r o . C o n t a b a n l o s v i e j o s a b u e l o s d e Tizatlan, que c u a n d o tras largo p e r i o d o de o c u l t a m i e n t o , V e n u s reaparec f a , e r a e l i n s t a n t e de la fiesta, p o r q u e d e s d o b l a d o e n l o s g e m e l o s p r e c i o s o s , X o i o t l , c o n su flauta, d e s g r a n a b a el f l o r i l e g i o de s u s m e l o d i a s a c o m p a n a d a s p o r e l ritmo del c a n t a r o e n su r e s t i r a d o p a r c h e de piel q u e t o c a b a Q u e t z a l c o a t l , y e n a q u e l l a e m b r i a g u e z m u s i c a l , s a n c i o n a d a p o r l o s d i o s e s n o c t u r n o s , d a n z a b a n las d o n c e l l a s de la L u n a y c o m o si las m a t e m a t i c a s t a m b i e n v i b r a r a n e n a c o r d e s e x a c t o s , p r e l u d i a b a n las c r o n o l o g i a s ; asi el i n i c i o de la m u s i c a y la d a n z a , e n la rapsodia del codice tlaxcalteca. P a r a los i n f o r m a n t e s d e l a His toy re du Mechique, del s e n o d e la n o c h e n a c i o e l aire, y e r a u n aire n e g r o q u e al c r e c e r , se h i z o v i e n t o , y el v i e n t o s e d e c f a E h d c a t l , y a £ste d i j o T e z c a t l i p o c a : " V i e n t o , v e t e al t r a v e s del m a r , a la casa d e l S o l , el c u a l t i e n e m u c h o s m u s i c o s y t r o m p e t e r o s c o n s i g o , q u e le s i r v e n y c a n t a n . . . y u n a v e z l l e g a d o a l a o r i l l a del a g u a , a p e l l i d a r a s a m i s c r i a d o s A y o p a c h t l i ( t o r t u g a ) y a A c i h u a t l ( m u j e r del a g u a ) y A t l c i p a c t l i ( c a t a n ) y diras a t o d o s q u e h a g a n u n p u e n t e a f i n d e q u e t u p u e d a s p a s a r , y m e t r a e r a s d e la casa del S o l l o s m u s i c o s c o n sus i n s t r u m e n t o s p a r a h a c e r m e h o n r a . . . E n t o n c e s el d i o s d e l aire se f u e a la orilla del m a r y a p e l l i d o sus n o m b r e s , y v i n i e r o n i n c o n t i n e n t i e h i c i e r o n u n p u e n t e , p o r el q u e p a s o . C u a n d o e l S o l vio q u e l l e g a b a , d i j o a sus m u s i c o s : H e aqui" al m i s e r a b l e ; n a d i e l e r e s p o n d a , p u e s el q u e r e s p o n d i e r e , ira c o n 61. Estos dichos musicos estaban vestidos de cuatro colores: bianco, rojo, a m a r i l l o , y v e r d e . . . h a b i e n d o l l e g a d o el d i o s del aire, l o s l l a m o c a n t a n d o , al c u a l r e s p o n d i o e n s e g u i d a u n o d e ellos y se f u e c o n £1 y llevo la m u s i c a , q u e es la q u e ellos u s a n a h o r a e n sus d a n z a s e n h o n o r de l o s d i o s e s " . A s i la m u s i c a f u e h a c i e n d o su h i s t o r i a . P r i m e r o era n a d a m a s p a r a los d i o s e s ; d e s p u e s , p a r a los h o m b r e s , y h u b o u n P r o m e t e o q u e p e r e g r i n o h a s t a la c a s a del Sol p a r a e n c e n d e r y t r a e r a la t i e r r a , la f l a m a d e l c a n t o ; asi d e s c e n d i o , s e g u r a m e n t e , M a c u i l x o - c h i t l , a u n c u a n d o e l c r o n i s t a se d e j a r a e n el t i n t e r o su n o m b r e . Otro s i m b o l i s m o a p a r e c e : los m u s i c o s r e g i a n e n los c u a t r o p u n t o s cardinal e s , riistico t r o p o p a r a i n d i c a r el v a l o r u n i v e r s a l d e la m u s i c a , y la b e l l a f i g u r a l i t e r a r i a , c u a n d o s u g i e r e n q u e l a m u s i c a f l o t a e n el viento; y si h u b o n e c e s i d a d , p a r a i r a la c a s a d e l S o l , d e Uegar h a s t a la orilla del m a r , e s o d e b i o s e r e n e l o r i e n t e d e las m i t o l o g i a s , p o r q u e tras de la n o c h e silenciosa, la brisa d e la m a d r u g a d a e s t r e m e c e los follajes y la r a m a se v u e l v e s o n o i a p o t l a c a n c i o n d e l a v e , l a selva se hace o r q u e s t a y el m u n d o q u e d a e r i v u e l t o e n r n u s i c a s e r r a b u n d a s , t o d o el di'a, e n t a n t o l a n o c h e , n u e v a m e n t e , n o p o n g a , su s i l e n c i o final, S e h a s u p u e s t o , c o n m u c h a r a z o n , h a b e r s i d o A n d r e s d e Olmos q u i e n o b t u v o l a p a s a d a c o n s e j a y s e g u r a m e n t e f u e m 3 s a m p l i a e n su l i b r o , c o n s u l t a d o p o r G e r o n i r r i o d e M e n d i e t a , p u e s al r e f e r i r l a en su Historia eclesiastica indiana, d a c o m o c a u s a d e l v i a j e , l a t r i s t e z a en la c u a l v i v l a n l o s h o m b r e s , y al r e g r e s o , n o u n o , s i n o d o s m t i s i c o s traia E M c a t l , " a l o s c u a l e s t r a j o c o n e l a t a b a l q u e l l a m a n h u ^ h u e t l y con el t e p o n a z t l i " . C o m p l e m e n t a r i a m e n t e , la Leyenda de los Soles, con u b i c a c i 6 n s e g u r a e n T e o t i h u a c a n y e n el m o m e n t o c r e a d o r , dice Q u e t z a l c & a t l , a c o m p a f i a d o d e s u n a h u a l , f u e al r e i n o d e l o s m u e r t o s a buscar los h u e s o s de s u s a n t e p a s a d o s p a r a f o r m a l la n u e v a generation; i n t e r r o g a d o p o r M i c t l a n t e c u h t l i , r e s p o n d i o : " T r a t a n l o s d i o s e s de h a c e r c o n ellos q u i e n h a b i t e s o b r e la tierra. D e n u e v o dijo Mictlantec u h t l i ; S e a e n b u e n a h o r a , T o c a m i c a r a c o l y t r a e l e c u a t r o veces al d e r r e d o r d e m i a s i e n t o d e p i e d r a s p r e c i o s a s . P e r o s u c a r a c o l n o tiene agujeros de m a n o . L l a m o a los gusanos, q u e le hicieron agujeros, e i n m e d i a t a m e n t e e n t r a r o n alii" las a b e j a s g r a n d e s y las m o n t e s a s , q u e lo t o c a r o n " . L a p r i m e r a m o r a l e j a s e n a l a m u s i c a i r r c l u s o e n el r e i n o de l o s m u e r t o s . M i c t l a n t e c u h t l i , p a r a c o n s e n t i r la salida d e los huesos e x i g e oil m u s i c a , o sea q u e a u n s i e n d o grave u n a s o l i c i t u d , p u e d e a c c e d e r s e a e l l a si se p i d e c o n m u s i c a l i d i o m a . E l c a r a c o l m a r i n o t e r m i n o s i e n d o s i ' m b o l o d e l s a c e r d o c i o y d e l a L u n a . P o r e u a n t o a lo m a r i n o , vuelve a l a c o s t a e l e l e m e n t o c u l t u r a l y , c o n l a L u n a , y a e s t a c o m p l e t a l a trilogi'a s a b e r ' s t a ; el Sol g u s t a l a m u s i c a d e l h u ^ h u e t l y del t e p o n a z t l i ; l a L u n a e l r o n c o s o n i d o d e l c a r a c o l m a r i n o ; V e n u s , la f l o r i t u t a d e l a f l a u t a y a c o m p a n a m i e n t o c o n t a m b o r d e c a n t a r o . Los n e x o s a s t r o n 6 m i c o s q u e d a n r e f o r z a d o s c u a n d o M i c t l a n t e c u h t l i exige c u a t r o v u e l t a s d e l c a r a c o l s o n o r o , q u e p u e d e n a l u d i r a las c u a t r o fases d e l a L u n a , o a q u e s i e n d o g e m e l o s a q u e l l o s p e t i c i o n a r i o s , hacx'an los 2 2 4 d i a s de la revoluci6n sideral de V e n u s . El m o m e n t o , desde otro a n g u l o , es g e r m i n a l ; p o r q u e t o d a v / a n o e r a u n i n s t r u m e n t o m u s i c a l , d e b i e r o n t a l a d r a r l e sus h u e c o s l o s g u s a n o s , el x o n e c u i i l i , s i ' m b o l o del t a y o , y s o l o a s i , c u a l u n a c o l m e n a d e s o n i d o s , p u d o e s c u c h a t s e la m u s i c a l i g e r a d e las a b e j a s , " e l v u e l o d e l a b e j o r r o " . Para l a h i s t o r i a , el c a m p o fue mas reducido. Alva-Ixtlilx&hitl, Musico de I.os Voladores l e s u m i e n d o la c u l t u r a d e l o s t o l t e c a s , e s c r i b i o : " y e n las fiestas que t e n i a n se j u n t a b a n t o d o s l o s s e n o r e s , h a c f a n u n a d a n z a q u e duraba casi t o d o e l d i a " . El Popol-buj, t r a s r e l a t a r e n la s e g u n d a t r a d i t i o n la l u c h a de l o s g e m e l o s ( V e n u s ) c o n l o s 4 0 0 m i m i x c o h u a t l , e n t r a en t e r r e n o e s o t f r i c o , sin e m b a r g o , c u e n t a l o p e r m i t i d o , c o m o la b i o g i a f i a de u n o s h i j o s d e A j u p , e l c e r b a t a n e r o e q u i v a l e n t e d e M i x c o a t l , e I x b a k i y a l o , e n f u n c i o n e s d e Q u i l a z t f i ; d i c e ; " l e s e n s e n a r o n a cantoies, o r a d o r e s , j o y e r o s , e s c r i t o r e s , c i n c e l a d o r e s , e n t a l l a d o r e s e n piedras p r e c i o s a s y e n m e t a l e s " , l o c u a l s i t u a , p a r a la e p o c a 9 0 0 - 1 2 0 0 , g e n e r a l i z a d a la e n s e n a n z a m u s i c a l . U n t e r c e r o y u l t i m o e j e m p l o de h i s t o r i a i n d i g e n a p u e d e s e r H e r n a n d o A l v a r a d o T e z o z o m o c ; e n una c e r e m o n i a t a n i m p o n e n t e c o m o l a c o r o n a c i 6 n d e T i z o c , el trascend e n t e a n o n a h u i a c a t l ( 1 4 8 3 ) , al c e i r a r el b a k t u n o n c e : " V i n i e r o n l o s c a n t o r e s al c u a r t o d e l a l b a c o n e l T e p o n a z t l i y T l a l p a n h u ^ h u e l l , atabal de asiento t o d o d o r a d o . C o m e n z o la musica s o l e m n e . . . c o m e n z a r o n ellos a b a i l a r y c a n t a r al e s t i l o m e x i c a n o , y luego c o m e n z a r o n a a p a g a r las l u m b r e s y l u m i n a r i a s e i n c e n s a r i o s q u e l o s m a y o r d o m o s t r a / a n a r d i e n d o e n el b a i l e y a r e i t o y asi q u e los e n e m i g o s e n t r a r o n e n el a r e i t o a b a i l a r , l u e g o a p a g a r o n l o s incensarios, serial d e p a z c o n e l l o s : c e s a d o el b a i l e g e n e r a l , d e j a r o n los c o m u n e s e n el b a i l e y c a n t o , y s o l a m e n t e l o s s e f i o r e s p r i n c i p a l s m e x i c a n o s b a i l a r o n , y c a n t a r o n c u a t r o g e n e r o s d e c a n t o , e l u n o e r a el l l a m a d o m e l a h u a c u i c a t l , el c a n t o v e r d a d e r o y d e r e c h o ; s e g u n d o , e l cant o de H u e x o t z i n c o ; t e r c e r o , el c a n t o de C h a l c o ; y el c u a r t o , el c a n t o d e O t o n u . . . D u r o e l baile y c a n t o c u a t r o d i a s . . . " P a r a finales del a g i o X V h a b / a c u a t r o e s t i l o s o e s c u e l a s m u s i c a l e s : la recta, v e r d a d e r a , o m e x i c a n a ; la h u e x o t z i n c a ; la c h a l c a ; y la a t o m f ; si l o a n t e r i o r se i n t e n t a r a ligar c o n e s t r a t o s h i s t o r i c o s , p o d r i a s u g e r i r las e t a p a s P r e c l & i c a ( o t o m i ) ; Clasica ( c h a l c a ) ; T o l t e c a - n o n o a l c a ( h u e x o t zinca); y Renacentista (mexica). L o s e s p a f i o l e s d e l siglo X V I t r a n s m i t i e r o n a l g u n a s n o t i c i a s . D i e g o de L a n d a , o b s e r v o e n Y u c a t a n : " T i e n e n a t a b a l e s p e q u e n o s q u e tarien c o n la m a n o , y o t r o a t a b a l d e p a l o h u e c o , d e s o n i d o p e s a d o y triste, q u e t a n e n c o n u n p a l o l a r g u i l l o c o n l e c h e d e u n a r b o l p u e s t a al c a b o ; y t i e n e n t r o m p e t a s largas y d e i g a d a s , d e p a l o s h u e c o s , y al c a b o u n a s largas y t u e r t a s c a l a b a z a s ; y t i e n e n o t r o i n s t r u m e n t o ( q u e h a c e n ) de la t o r t u g a e n t e r a c o n su c o n c h a , y s a c a d a la c a r n e t a n e n l o c o n la p a l m a de la m a n o y es u n s o n i d o l u g u b r e y t r i s t e . T i e n e n s i l b a t o s , h e c h o s c o n las cafias d e l o s h u e s o s d e v e n a d o y c a r a c o l e s g r a n d e s , y f l a u t a s d e cafias, y c o n e s t o s i n s t r u m e n t o s h a c e n s o n a l o s v a l i e n t e s " . N o es m a l a s i n t e s i s del i n s t r u m e n t a l m e s o a m e r i c a n o . E n O a x a c a , F r a n c i s c o d e B u r g o a r e f l e j o u n a s p e c t o del c h o q u e c u l t u r a l , e n el c a m p o d e la m u s i c a ; e l o g i a n d o a l s a c e r d o c i o c a t o l i c o d i c e : " q u e p e r s e v e r a n c i a t a n Uena de c a r i d a d a r d i e n t e p o n d r f a n e n p r a c t i c a para d i s p o n e r l o s a q u e a p r e n d i e s e n ( l o s i n d i g e n a s ) la m u s i c a d e l c u l t o d i v i n o asi e n c a n t o l l a n o , c o m o d e o r g a n o c o n t o d o l o c e r e m o n i a l de las iglesias, y t a n t a v a r i e d a d d e i n s t r u m e n t o s g r a v e s , y s o n o r o s c o m o organos, ministriles, sacabuches, flautas, t r o m p e t a s , y chirimias, cant o s y t o n o s d e v o t o s e n sus l e n g u a s p a r a c a n t a r e n sus b a i l e s y f e s t i v o s y h a c e r l e s o l v i d a r sus c a n t i l e n a s f a b u l o s a s l l e n a s d e s u p e r s t i t i o n . . . pues en i n s t r u m e n t o s de alegria y diversion c o m o arpas, viguelas, citaras, rabeles, y sonajas para la celebridad honesta y d e c e n t e . . . p u e s ^,que a f a n e s p a s a r i a n a q u e l l o s v a r o n e s a p o s t o l i c o s p a r a p u l i r y r e d u c i r a e s t a f o r m a a u n o s g e n t i l e s c r i a d o s c o m o f i e r a s al s o n t r a g i c o y f u n e s t o d e u n m a d e r o h u e c o c o m o sus t e p o n a s t l e s ? q u e t r a b a j o s e x p e r i m e n t a r i a n p a r a h a c e r l e s m u d a r al o i d o l o s a c e n t o s e s p a n t a b l e s de c a r a c o l e s , y e c o s d e u n a i n v e n t i o n d e t r i s t e s y d e s t e m p l a d a s f l a u t a s c o n q u e i n v o c a b a n al d e m o n i o . . . H a g a c o t e j o c u a l q u i e r a . . . c o n l o q u e h o y p a s a e n las a l d e a s d e E s p a n a y sus c u r a t o s , y r e c o r r a la m u s i c a o r d i n a r i a c o n q u e se sirve e n s u s iglesias, r e p a r e l o q u e s u e l e h a b e r e n t r e el b e n e f i c i a d o y s a c r i s t a n e n las m i s a s d e d i a s f e s t i v o s , c o n el r u m o r p o p u l a r . . L a p a r r a f a d a t i e n e m u c h a m i g a , p a r a q u i e n e x a m i n e la i n t e r a c t i o n m u s i c a l del siglo X V I , c o n m i r a s al m e s t i z a j e y a la f o r m a t i o n d e l a m u s i c a m e x i c a n a . P a r a l o s f i n e s d e la h i s t o r i a q u e d a i l u m i n a d o el e s c e n a r i o y l o s p e r s o n a j e s ; m a s , a u n r e h u y e n d o l o , e l a c i c a t e o b l i g a y es f u e r z a b u s c a r la r a z o n m a s p o d e r o s a p o r la c u a l n i n g u n f r a i l e , n i n g u n e s p a n o l de c i e r t a c u l t u r a , t r a n s m i t i o e s c r i t a la musica de u n a sola m e l o d f a m e s o a m e r i c a n a . Burgoa, m a r g i n a n d o la c r i t i c a , i n f o r m a d e l o r g a n o c o m o i n s t r u m e n t o m a s e v o i u c i o n a d o y del c a n t o l l a n o c o m o la m a s e l e v a d a f o r m a d e l a r t e m u s i c a l . El o r g a n o t i e n e larga h i s t o r i a , p e r o s o l o p u d o s e r p r a c t i c o y d i f u n dirse c o n las m e j o r a s f i n a l e s d e l siglo X V I ; si t e m p r a n o v i n i e r o n a la N u e v a E s p a n a , s e r i a n l o s v i e j o s , e s t o r b o s o s o r g a n o s , y v e n d r i a n m u y p o c o s . P o r c u a n t o a u n p r o g r e s o m u s i c a l , s e r i a el d e la m u s i c a f l a m e n c a , q u e h u b i e r a l l e g a d o a E s p a n a e n el r e i n a d o d e F e l i p e I ( E l H e r m o s o ) , si el i n f o r t u n a d o n o h u b i e r a t e n i d o la o p o s i c i o n v i g o r o s a d e F e r n a n d o el C a t o l i c o , y p u d o llegar c o n C a r l o s V , p e r o h a b i a n a c i d o c o n el siglo X V I y t a n t o P a l e s t r i n a c o m o el p a p a M a r c e l o II a c t u a r a n h a s t a m e d i a d o s d e siglo. E n la e s c r i t u r a m u s i c a l , tie r t a m e n te h a b i a l a vieja m a n e r a d e la E d ad M e d i a y se i n i c i a b a la d e l R e n a c i m i e n t o e u r o p e o , p e r o n o se m i r a q u e a l g u i e n , d e l o s l l e g a d o s a la N u e v a E s p a n a , la s u p i e r a u s a r . V e n i a n p r e c i s a m e n t e d e F l a n d e s , y l l e g a r o n a V e r a c r u z el 13 de a g o s t o d e 1523, fray P e d r o de G a n t e , J u a n de T e c t o y J u a n de Aora; estos dos u l t i m o s m u r i e r o n e n el d e s a s t r a d o viaje a H i b u e r a s ; f r a y P e d r o e n s e n o a l o s i n d i g e n a s la n u e v a m a n e r a d e c a n t a r . La f a l t a d e m u s i c a e s c r i t a i m p o s i b i l i t a r i a c u a l q u i e r i n t e n t o c o n o c e r l a e n s u h o r i z o n te a b o r i g e n , A l g o d e b e r a p r o c u r a r s e . por Los restos a r q u e o l o g i c o s o f r e c e n t e s t i m o n i o d e m u s i c a y d a n z a , en el H o r i z o n t e P r e c l a s i c o ; se h a n e n c o n t r a d o h u e s o s c o n r a n u r a s , tal vez e n f u n t i o n d e o m i c h i c a h u a z t l i , s o n a j a s , s i l b a t o s y f l a u t a s . H a y figuras n a y a r i t a s t o c a n d o u n i n s t r u m e n t o d e a l i e n t o ; r a s p a n d o e l omichic a h u a z t l i p a r a o b l i g a r l o a l a n z a r su s o n i d o ; el t a m b o r i l e r o q u e c o n sus p t o p i a s m a n o s g o l p e a e n el r e s t i r a d o p a r c h e ; u n p u e b l o a m a n t e de la m u s i c a . En la c u l t u r a c o l i m e n s e , u n d a n z a n t e haci'a s o n a r u n raro i n s t r u m e n t o , <,especie d e g o n g o h e c h o c o n b a r r o ? ; u n m o n o c a n t a de m a n e r a i m p r e s i o n a n t e ; p e r o s o b r e t o d o , e l a l f a r e r o t r a n s m i t i o a sus d e s c e n d i e n t e s la f i e l i m a g e n d e u n c o n j u n t o d e d a n z a n t e s b a i l a n d o en t o r n o a s u m a j e s t a d : e l m u s i c o . Y e n M o n t e A l b a n ; l o s d a n z a n t e s , de s e g u r o n o b a i l a b a n e n s i l e n c i o , p o r q u e si e r a p a r a n o levantar sospechas, llevaban su musica interior. P a r a e l H o r i z o n t e C l a s i c o ( 0 - 3 0 0 - 6 0 0 ) n o q u e d a n d u d a s ; el sacerdoc i o q u e a c t u a e n el m u r a l d e l T e m p l o a la A g r i c u l t u r a p r e t e n d e ablandar los o i d o s de la divinidad c o n el c a n t o , y n o caben c o n f u s i o n e s p o r q u e l o s de T e o p a n c a l c o l u c e n d o s g l i f o s del s o n i d o ; u n o h a b r a d e llegar al siglo X V I c o m o s i m b o l o d e l c a n t o , y el o t r o c o m o s i m b o l o d e l a p a l a b r a florida, m e t a f o r i c a . T a m b i e n p o d r i a t r a t a r s e y a de d o s g e n e r o s d e c a n t o , u n o t e r r e s t r e y o t r o celestial, musica h u m a n a y musica sacra. E n el T l a l o c a n de T e p a n t i t l a n , una ensefianza mas; ahi c a n t a n , pero u n personaje no canta solo una e s t r o f a , es t o d o u n h i m n o , u n a s u c e s i o n d e a s u n t o s , f l o r i d o s , f r a g a n t e s , c o m o p a r a o b l i g a r a l a s m a r i p o s a s q u e r e v o l o t e a n s o b r e sus o n d a s m e l o d i c a s c u a l s o b r e las c o r o l a s ; y c a n t a el v i a d o r a la s o m b r a del a r b o l d o n d e t o m a su d e s c a n s o ; el q u e j u v e n i l m e n t e g a s t a e n el j u e g o s u d e m a s i a v i t a l ; e l grave c r o n d l o g o ; e l h o m b r e s o l i t a r i o b a j o el b o s q u e , y e l r a p a z n a d a n d o e n la c o r r i e n t e d e l o s r i o s . L o s t l a c u i l o s q u e d e c o r a r o n e l p a l a c i o de Z a c u a l a , casi g r a b a r o n e l c a n t o d e u n s a c e r d o t e v e s t i d o c o n l o s a r r e o s de T l a l o c , e n t o n a n d o u n c a n t o d i v i n o : de las v o l u t a s m u s i c a l e s p e n d e n las p a l a b r a s d i o s ( t e o t l ) ; n o s u c e d e a s i c o n el T l a l o c - p o c h t e c a q u e t r a e a l o s h o m b r e s el c a r g a m e n t o de m a i z . E n el area d e R e m o j a d a s , d e s d e la e t a p a e q u i v a l e n t e a T e o t i h u a c a n II, e l i n s t r u m e n t a l , y l a m u s i c a m i s m a , se m i r a n en p l e n i t u d ; d i e r o n el p a s o del s i l b a t o a la f l a u t a e n las p r i m e r a s Caritas Sonrientes, d o n d e por encima de senalar a Macuilxochitl y a Xochiq u e t z a l l i c o m o d i o s e s d e la m u s i c a , s e g u r a m e n t e c o n su r e s p e c t i v o c u l t o , t r a d u j e r o n e l m a s e s p l e n d o r o s o e f e c t o d e la m u s i c a e n la risa, y a c a s o , c o n t o d a r a z 6 n , la risa d e b e s e r a l t o f l o r e c i m i e n t o m u s i c a l del k h o m b r e . La e v o l u t i o n del Clasico al C l a s i c o T a r d i o f u e c u r i o s a . La C a r i t a S o n r i e n t e c r e c i o e n t a m a n o p e r o su s o n i d o se h i z o grave, de bajo p r o f u n d o , y desaparecio; las u l t i m a s ya n o e r a n i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s , u n i c a m e n t e p e r d u r a b a el s i m b o l o . El Horizonte Clasico Tardio, en el sur de Totonacapan, era t r a s c e n d e n t e ; se h a b i ' a n m e s t i z a d o ( 3 0 0 - 6 0 0 ) p o p o l o c a s y t o t o n a c a s de m a n e r a t o t a l , d e s d e l o s t i p o s f i s i c o s a l o s m a s i m p a l p a b l e s arpegios m u s i c a l e s ; d e la p r o f u s a s i l b a t e r f a o l m e c a y d e l a s p r i m i t i v a s Caritas S o n r i e n t e s , h a b r i a d e t o m a r v u e l o la f l a u t a m e s t i z a . E s t e b a l a n c e o es i l u s t r a t i v o . U n a f l a u t a d e C o s a m a l o a p a n , V e r a c r u z , y a s o l o Ueva el rost r o y a h o r a de X i u h t e c u n t l i , c o n u n a o r n a m e n t a t i o n e n v i d i a d e El T a j i n ; d o m i n a b a la sangre t o t o n a c a . O t r a , de C o r t e , Ver., q u e Samuel M a r t i l l a m a " d o b l e t i p o e t r u s c o " , l u c e u n g r a n a d o r n o circular y e n c i m a , u n a figurilla c o n u n pie s o b r e c a d a t u b o ; a h i p r e d o m i n o la p o p o l o c a ; p e r o e n a m b o s c a s o s , e s i n c u e s t i o n a b l e l a p r e s e n c i a de c a r a c t e r e s r e c e s i v o s ; l a f l a u t a , y e s p e c i a l m e n t e las m u l t i p l e s , al m a r g e n de los a d o r n os, f u e r o n a l t o t r i u n f o m u s i c a l d e M e s o a m e r i ca. C h a r l e s L a f a y e t t e B o i l e s W., e s t u d i a n d o la f l a u t a t r i p l e de T e n e n e x p a n , V e r . , h i j a d i r e c t a d e las d e R e m o j a d a s , e s b o z o el p l a n d e t r a b a j o del I n s t i t u t o d e A n t r o p o l o g i a d e la Universidad V e r a c r u z a n a , e n e s t a m a t e r i a : " L a s t a b u l a c i o n e s d e e s c a l a s h a l l a d a s en e s t o s i n s t r u m e n t o s n o s i n d i c a n , c o n i n d i s c u t i b l e r e a l i s m o , el origen y e l f o n d o de l o q u e sin h i p e r b o l e p u e d e l l a m a r s e la t e o r i a m u s i c a l p r e c o l o m b i n a . A d e m a s , l o s r e s u l t a d o s p r o p o r c i o n a n u n a base c o n c r e t a p a r a a n a l i z a r l o a u t o c t o n o d e la m u s i c a t a n t o i n d i g e n a c o m o mestiza de n u e s t r o s di'as." Boiles, q u i e n j u n t o c o n J o s e Luis Franco Uevan l a v a n g u a r d i a d e la m u s i c o l o g f a m e s o a m e r i c a n a , d i c e de la flauta triple d e T e n e n e x p a n : " L o s t u b o s p u e d e n llamarse respectivam e n t e , s e g u n s u s p o s i b i l i d a d e s m e l o d i c a s , c a n t o r , s e g u n d a voz, y b o u r d o n , o sea, t i p l e , t e n o r , y b a n t o n o . " N a d a m a s e s t e analisis y a p r e s e n t a p o r c o n c l u s i o n s q u e " l o s g i r o s s e n a l a d o s se p r e s t a n p a r a t o c a r la f l a u t a e n e l e s t i l o c o n o c i d o c o n el n o m b r e d e o r g a n u m q u e surgio e n E u r o p a e n l o s siglos I X y X , p r e c i s a m e n t e c u a n d o e n T e n e n e x p a n d i c h o estilo d e s a p a r e c i o " . Entre los afios 8 9 5 y 9 8 5 t u v o lugar e n M e s o a m e r i c a el cambio i m p o r t a n t e por algo n u e v o , mas, n o s u c e d i o d e s u b i t o . La nueva m o d a l i d a d , el a r t e n u e v o , i n i c i a r i a su a s c e n s o d e s p u e s d e 1 1 5 5 , p o r eso el p e r i o d o 9 0 0 - 1 2 0 0 es u n a e s p e c i e d e s i s t e m a c o l o n i a l p r e h i s p a n i co. E s t a e t a p a , s e g u r a m e n t e c a r a c t e r i z a d a m e j o r e n Isla de Sacrificios, i n c o r p o r a , j u n t o a la s o n a j a d e b a r r o , el c a s c a b e l d e c o b r e , c o n s o n i d o d i s t i n t o al de l o s v i e j o s c a s c a b e l e s d e b a r r o y d e l o s c u a l e s , u n o de El T a j i n , c o n e l r o s t r o de u n o l m e c a , n o s o l o d e b e su s o n i d o al gran t a m a n o , s i n o q u e p o r la m a t e r i a p r i m a e m p l e a d a , e s t a m u y c e r c a del b r o n c e s o n o r o . E l m u n d o h a c o n o c i d o a P i e r r o t , el e n a m o r a d o d e la p a n t o m i m a f r a n c e s a , c a n t a n d o l e a la L u n a , y sin e m b a r g o , e n el siglo X I y e n B o n a r a p a k , el m a y o r c o n j u n t o y el m a y o r e n t u s i a s m o e r a p r e c i s a m e n t e p a r a c a n t a r a la L u n a ; t o c a n las m a r a c a s , e l h u e h u e t l , los caparazones d e t o r t u g a c o n cueroos de v e n a d o s , el teponaztli, las g r a n d e s t r o m p e t a s d e m a d e r a , y el t a m b o r f l . N o e r a l a u n i c a n o t a r o m a n t i c a ; t a m b i e n i l e v a b a n s e r e n a t a b a j o el c i n t i l a r d e los l u c e r o s , en el c u l t o a V e n u s . El R e n a c i m i e n t o s u r g i o d e u n c r i s o l d o n d e se f u n d i e r o n las m e j o r e s t r a d i c i o n e s ; e m p e r o , n o se l e s d i o h e c h o a los p u e b l o s , d e b i e r o n i r l o f o r j a n d o d i a c o n di'a, s u d o r c o n s u d o r , l l a n t o con U a n t o , s a n g r e c o n s a n g r e . Se i n i c i a r i a t o r p e y e r r a t i c o ; n o p u d o llegar a l a m e t a , o t r o s h o m b r e s y o t r a c u l t u r a l o c o r t a r o n de m a n e r a i n m i s e r i c o r d e ; p e r o la r a f z a c e r c e n , d e s p u e s d e t r e s c i e n t o s a n o s b a j o t i e r r a , h i z o b r o t a r , e n el p u e b l i t o d e D o l o r e s , u n r e n u e v o , l o g i c a m e n t e m a s v i g o r o s o , e l d e la m e x i c a n i d a d . C u a n d o l o s m e x i c a s , el g r u p o mas d e s v a l i d o , d e j a n e n A z t l a n la v e r t i e n t e d e l G o l f o , e s el c a n t o de u n ave q u i e n l o s p o n e s o b r e la r u t a d e su f u t u r o , y la m u s i c a t e r m i n a r a c o n su d i o s p r o p i o , M a c u i l x o c h i t l , viejo c o n o c i d o , a h o r a p e r f e c t a m e n t e c a r a c t e r i z a d o . H u g o M o e d a n o K o e r e x p l o r o e n San E s t e b a n T i z a t l a n , T l a x c a l a , el t e m p l o d e M a c u i l x o c h i t l , y e n su o f r e n d a encontro flautas, ocarinas, carapachos de tortuga. En Tenochtitlan habia u n edificio, refiere Sahagun, U a m a d o Mecatlan, " e s t a era una casa e n l a c u a l se e n s e n a b a n a t a n e r las t r o m p e t a s l o s m i n i s t r o s d e los i d o l o s " , a l g o a s i c o m o el c o n s e r v a t o r i o ; p o r q u e t a m b i e n e x i s t i a , e n el c o n j u n t o d e l o s e d i f i c i o s del g o b i e r n o , u n a e s p e c i e d e sala para c o n c i e r t o s , l l a m a d a C u i c a c a l l i , si n o e r a la o p e r a ; e n o c a s i o n e s " n o b a i l a b a , s i n o e s t a n d o s e n t a d o s c a n t a b a n c a n t a r e s a l o o r de sus d i o s e s " , a u n c u a n d o l o c o m u n e r a q u e al a n o c h e c e r , l o s a l u m n o s del c o n s e r v a t o r i o i b a n al C u i c a c a l l i " p a r a c a n t a r y b a i l a r " . H a b f a u n a flor a m a r i l l a , m u y f r a g a n t e , l l a m a d a m a c u i l x o c h i t l ; p u d i e r a ser la e s c u l p i d a e n la f o r m i d a b l e r e p r e s e n t a t i o n del d i o s , c u s t o d i a d a c o n o r g u l l o j u s t i f i c a d o p o r el M u s e o N a c i o n a l d e A n t r o p o l o g f a . El d i o s Macuilx o c h i t l t e n i a su fiesta l l a m a d a X o c h i l h u i t l , i n d u c i e n d o s e lo c o n c i b i e r o n a s e m e j a n z a d e u n a f l o r d e l c i e l o si n o d e l p r o p i o S o l . S a h a g u n d i o a X o c h i p i l l i p o r e q u i v a l e n t e d e M a c u i l x o c h i t l , e r a el h i j o de las flores. E n s u h i m n o a p a r e c e t e n i e n d o p o r e s c e n a r i o la c a n c h a del J u e g o d e P e l o t a y h a c e dAo c o n el d i o s d e l m a i z , c u a l si s e t r a t a r a de los d o s j u g a d o r e s , e n c a n t o m a t u t i n o , y c r e p u s c u l a r ; c a n t o p a r a la t i e r r a y la v e g e t a t i o n ; el d i o s e n s e n o r e a n d o el T l a l o c a n , d o n d e los dioses de la lluvia p a r e c e n a m a n u e n s e s , a u n c u a n d o e n el T e o t l a c h t l i o c u p a M a c u i l x o c h i t l - X o c h i p i l l i la q u i n t a p o s i t i o n : " L l e g u e al l u g a r d o n d e l o s c a m i n o s se j u n t a n , y o , d i o s d e l m a i z " ( S e l e r ) , l o c u a l y a es c l a r o , c i n c o p o s i c i o n e s del Sol, e r a la q u i n t a el p u n t o del e n c u e n t r o , p o r e s o t a m b i e n e r a la d e i d a d e n e l J u e g o de P e l o t a . Su e s p o s a f u e X o c h i q u e t z a l l i . Al decir de D i e g o M u n o z C a m a r g o , e s t a diosa f u e m u j e r d e T l a l o c , y T e z c a t l i p o c a , m a s j o v e n , se la q u i t o , l o cual resulta logico e n el v e r s o d i a z m i r o n i a n o , d e b e Uorar e l cielo p a r a ver a la p r a d e r a c u b i e r t a d e f l o r e s y , r e i n a d e la p r i m a v e r a , lo s e r a su e s p o s o b a j o el h o m b r e de X i p e - T o t e c , el T e z c a t l i p o c a R o j o ; p o r eso en su a l a b a d o , el n o v i c i o d i c e : " M i c a n t o d e b e o f r l o el S e n o r del C r e p u s c u l o , el d i o s c o n la p i n t u r a f a c i a l d e m u s l o " , c o m o e r a r e p r e s e n t a d o en R e m o j a d a s . Y a n o h a y d u d a c u a n d o se le c a n t a c o n su e x a c t o n o m b r e : M a c u i l x o c h i t l i c u i c , a u n c u a n d o se diga n i e t o y n o hijo de T l a z o l t e o t l , u b i c a su p r i n c i p i o e n T e o c u l h u a c a n y e s u n a s t r o , d e s c e n d i e n t e de M i x c o a t l ; a m b i v a l e n c i a : S o l y V e n u s ; y a e r a r e t o r i c a para c o n s u m o e x t e m o . C o n las o b l i g a d a s l i m i t a c i o n e s , p u e d e irse r e c o n s t r u y e n d o el inventario de su i n s t r u m e n t a l m u s i c o . E n t r e l o s d e p e r c u s i o n s o b r e p a r c h e de piel f i g u r a n el h u e h u e t l , g r a n t a m b o r c o l o c a d o e n el p i s o p a r a tocarse d e p i e ; los t a m b o r e s m a s c h i c o s , i n c l u y e n d o al t a m b o r i l q u e t o d a v i a usan L o s V o l a d o r e s . e n la c u s p i d e : y el d e c a n t a r o , c o n el cual a u n b a i l a n a l g u n o s c a m p e s i n o s d e l S o t a v e n t o n o r t e n o . El t e p o naztli, c u y o s o n i d o se o b t e n i a g o l p e a n d o s u s l e n g i i e t a s d e m a d e r a c o n u n a e s p e c i e de m a r t i n e t e d o n d e la e s f e r a b a t i d o r a e r a de h u l e y c o n l o c u a l , si n o i n t e n t a r o n la m a r i m b a , t e n i a n y a l o s e l e m e n t o s b a s i c o s . Las m a r a c a s , o s o n a j a s , h e c h a s d e b a r r o c o c i d o , c u a n d o n o d e ji'caras. El c a p a r a z o n d e la t o r t u g a , g o l p e a d o c o n el c u e r n o de v e n a d o . q u e Raul G . G u e r r e r o e n c o n t r o e n p l e n o u s o p a r a l a s fiestas d e J u c h i t a n , O a x a c a , y c o n s t i t u y e n d o el p r i m e r e s c a l o n e n el a p r e n d i z a j e m u s i c a l ; el s e g u n d o es el d e t a m b o r , y el t e r c e r o la f l a u t a de c a r r i z o . U n a s especies d e g o n g o f o r m a d o s c o n p l a n c h a s d e c e r a m i c a , o i d e m e t a l ? ; existe la n o t i c i a de u n i n s t r u m e n t o q u e s o n a b a c o m o c a m p a n a . F e r n a n d o d e Alva I x t l i l x o c h i t l d i c e q u e N e t z a h u a l c o y o t l p u s o e n el t e m p l o del T l o q u e n a h u a q u e ( T e z c a t l i p o c a invisible) v a r i o s i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s " y u n a r t e s o n de m e t a l q u e l l a m a b a n t e t z i l a c a t l q u e servia de c a m p a n a , q u e c o n u n m a r t i l l o a s i m i s m o d e m e t a l le t a n i a n . y t e n i a casi el m i s m o t a n i d o de u n a c a m p a n a . . . y e n e s p e c i a l el i l a m a d o chililitli se t o c a b a c u a t r o v e c e s c a d a dl'a n a t u r a l " . L o s d e a l i e n t o se i n i c i a r o n e n s i l b a t o s , o c a r i n a s , y e n la l e y e n d a . con los caracoles m a r i n o s a los cuales hicieron agujeros los gusanos; las f l a u t a s d e c a r r i z o , s i m p l e s , h e c h a s e n c e r a m i c a , y m u l t i p l e s , asi c o m o las g r a n d e s f l a u t a s , o las t r o m p e t a s d e m a d e r a , t o c a d a s p o r l o s m u s i c o s de B o n a m p a k e i n f o r m a d a s p o r D i e g o d e L a n d a , todav.ia e n el siglo X V I . D e b e a n o t a r s e l a p r e s e n c i a , e n el m a t e r i a l a r q u e o l o g i c o . de a l g u n a s f l a u t a s d e P a n , z a m p o n a s , o siringas, a c a s o v e n i d a s de S u d a m e r i c a , y t a m b i e n la p o s i b i l i d a d p a r a q u e h u b i e r a n m v e n t a d o alguna especie de organo, partiendo del jarro silbador en Cholula, poi e j e m p l o ; el a g u a e x p u l s a b a el aire y este p r o d u c i a su s i l b o . A d e l a n t a n d o s e a las m o d e r n a s c l a s i f i c a c i o n e s e n la o r q u e s t a , se h a t i n a p o d i d o h a b l a r de l o s m e t a l e s , p o r l o s cascabeles de c o b r e , de diversos t a m a i i o s y s o n i d o s , q u e l o s d a n z a n t e s p o n i a n e n sus p i e r n a s , t u n u a m e n t a l m e n t e p a r a r e f o r z a r el r i t m o . M a d e r a s , n o solo e n la t l a u t a u t c a r r i z o , b a r r o , m a d e r a , s i n o t a m b i r a c o n el t e p o n a z t l i ; y <,cuerdas. El p r o b l e m a d e l a r c o m u s i c a l se ha d e b a t i d o d e s d e c u a n d o Carl L u m h o l t z l o e n c o n t r o e n t r e l o s t e p e h u a n e s , c o r a s , y huicholes, c o n f u n d i e n d o l o a l a d i s t a n c i a c o n u n a t a m b o r a ; " u n a g r a n calabaza r e d o n d a y h u e c a , c o n u n a r c o d e i n u s i t a d o t a m a n o p u e s t o e n c i m a . El q u e lo t o c a l o d e t i e n e p o r m e d i o d e u n b a r r o t e e n q u e a p o y a el pie d e r e c h o y c o n d o s p a l i l l o s h i e r e la c u e r d a . . . el a r c o m u s i c a l q u e los c o r a s s i e m p r e a d h i e r e n c o n p a g a d u r a e n e l b u l e , u n i e n d o las d o s partes p a r a f o r m a t u n i n s t r u m e n t o " . L a i m p u g n a c i o n f u e r a p i d a , violenta; L u m h o l t z r a z o n o : " S e h a a s e g u r a d o q u e el a r c o m u s i c a l no es o r i g i n a r i o del h e m i s f e r i o o c c i d e n t a l , s i n o q u e l o i n t r o d u j e r o n los e s c l a v o s a f r i c a n o s . Sin d a r m a s v a l o r del q u e n i e r e c e al h e c h o de que a p e n a s se e n c u e n t r a n n e g r o s e n el n o r o e s t e de M e x i c o , parece s u m a m e n t e f u e r a d e l o p o s i b l e q u e u n i n s t r u m e n t o religioso e x t r a n j e r o h a y a a l c a n z a d o t a n p r i n c i p a l p a p e l e n el s i s t e m a religioso de varias t r i b u s . " A u n c u a n d o t o m a n d o la n o t i c i a d e R a l p h L. Beals, A t a n a s i o S a r a v i a d e s c r i b i o u n o e n e l n o r t e d e D u r a n g o : " u n largo a r c o f o r m a d o p o r u n q u i o t e s e c o d e m a g u e y s i l v e s t r e , a h u e c a d o en d i v e r s o s l u g a r e s , y q u e t e n i e n d o u n a c l a v i j a e n s u p a r t e m a s gruesa, se e n r o l l a b a a ella u n a c u e r d a r u d i m e n t a r i a h e c h a d e t r i p a s de animales, p a r a f i j a r l a e n el e x t r e m o m a s d e l g a d o del q u i o t e , y esa c u e r d a se h a c i a v i b r a r c o n u n a r c o t o s c o , s e m e j a n t e al q u e se usa p a r a t o c a r los c o n t r a b a j o s , a u n q u e m u y a n c h o e n el cerdal y m u y c o r t o d e tamano; y a v e c e s c o n s o l o agiles g o l p e s d a d o s c o n l o s d e d o s de la m a n o d e r e c h a . El m u s i c o se c o l o c a b a e n la b o c a el a r c o d e q u i o t e , p a r a q u e , o p r i m i e n d o l o c o n esta m a s o m e n o s , h a c e r v a r i a r s u s o n i d o , c o m b i n a n d o e s t o s m o v i m i e n t o s c o n l a m a y o r o m e n o r d i s t a n c i a a que o p r i m i a la c u e r d a c o n el rndice y e l p u l g a r d e la m a n o i z q u i e r d a , m i e n t r a s la h a c i a vibrar c o n e l a r c o q u e s o s t e n i ' a e n la d e r e c h a . . . era c o n o c i d o e n la r e g i o n e n q u e vi u s a r l o c o n el n o m b r e de a r p a de p a s t o r " . A lo a n t e d i c h o se agrega el e s t u d i o q u e B o i l e s realiza e n t o r n o al a r c o m u s i c a l e n c o n t r a d o e n Z o n g o l i c a , V e r . , e l N o n o a l c o de la l i t e r a t u r a n a h u a t l a c a . N o e s p r u d e n t e a d e l a n t a r n o t i c i a s de u n t r a b a j o n o c o n c l u i d o , p e r o n o a p u n t a n p o s i b i l i d a d e s p a r a creerlo p o s t e r i o r a 1 5 2 1 e n su p r i n c i p i o . La c o n s i d e r a t i o n a f r i c a n a , y a rebatida p o r L u m h o l t z , tiene d o s a s p e c t o s e n Veracruz: los negros africanos t r a i d o s por los espanoles, y los llegados m u c h o antes, retratados p o r los escultores o l m e c a s ; y a q u i surgiran o t r o s problem a s ; el i n v e s t i g a d o r d e la U n i v e r s i d a d V e r a c r u z a n a e n c o n t r o gran s i m i l i t u d m u s i c a l e n t r e u n b a i l e de C o s o l e a c a q u e , V e r . , l l a m a d o Malila, y la m u s i c a de la D a n z a O r m e g a de la s i e r r a de P a p a n t l a y Sierra N o r t e de P u e b l a . E s t a s g r a v e s c o n s i d e t a c i o t t e s c o m p l i c a n la existencia de u n a b i e n d o c u m e n t a d a p o b l a c i o n p r e h i s p a n i c a e n la H u a s t e c a , l l a m a d a Malila, y e l h e c h o d e q u e B o i l e s n o t a c i e r t a o b l i g a t i o n p a r a i n c u r s i o n a t p o r la m u s i c a del M a l i a f r i c a n o . El huehuetl de Malinako, Mex. La musica indigena, siemprc, manera ortodoxa, generacion, de se h a t r a n s i n i t i d o d e g e n e r a c i o n en lo cual n o excluye la c r e a t i o n de n u e v a s c o m p o s i c i o n e s n i el m e s t i z a j e o a d o p c i o n de f o r m a s extranas; ellos fueron hombres y no etan distintos a los otros h o m b r e s ; lo i m p o r t a n t e sera m a n t e n e r la vigilia p e r p e t u a p a r a d i a g n o s t i c a r e n cada c a s o d e q u e s e t r a t a ; ir a la m u s i c a s i n p r e j u i c i o s , c o n e l m a s a b i e r t o espi'ritu. E n el a r r a n q u e por la musica? del hombre ya surge la p r e g u n t a chocante: (,1a m u s i c a N u n c a t e n d r a r a z o n d e ser; el m a s i n t r a s c e n d e n t e acto tiene una causa y persigue un determinado f i n . En C a m o c u a u h t i t l a n , sierra n o r t e de P u e b l a , V i c e n t e L o m b a r d o T o l e d a n o recogio la c a n c i o n cantaban llamada las m u c h a c h a s Quin tahpaxquiyauh como f u n d a m e n t a l m e n t e , la c a n c i o n un y perdiendo en mestizo Habia f i l o s o f i c o s ; la amor, cantares tematica el acoso implacable despues. ( N o s a m a m o s ) que de y de a m o r es, t a n e x t e n d i d a c o m o el p r o p i o n a h u a t l , l l a m a d a Xochipitzahua. historicos canto Disfrazadas, en del belicos hombre; del h o m b r e idioma y religiosos; y todo se fue bianco, primero, la ilegalidad, a n e m i c a s del l i b r a r o n su guerra patriotica en los t u n e l e s de las i n f r a e s t r u c t u r a s espirituales, un conjunto de danzas; muchas murieron por consuncion o entre las h o g u e r a s d e l o s i n q u i s i d o r e s , y c u a n t o s m u s i c o s e x p i r a r o n c l a v a d o s al madero antes de abjurar de lo suyo. Las obras intelectualistas nunca p u d i e r o n e n r a i z a r e n el a l m a d e l p u e b l o ; a s / a q u e l l a s d a n z a s c o m p u e s tas a r u e g o y e n c a r g o Netzahualpilli, Huasteca negocio para de Acapioltzin, dirimir su y Xochiquetzaltzin, discordia por las estaba memoria indeciso, todas de esta c o n q u i s t a , las veces los musicos y que h i j o s de conquistas y e n e l C u e x t l a n d e la r e g i o n d e H u a t u s c o : se en la " y c o m o este haci'a fiesta en m i n i s t r i l e s d e l u n o y del o t r o e n e l p a l a c i o d e c a d a u n o , c a n t a b a n y r e g o c i j a b a n la s o l e m n i d a d de ella, y d e s p u e s s a l i a n e n p u b l i c o a la p l a z a p r i n c i p a l a h a c e r u n a d a n z a c a s i e n c o m p e t e n c i a e l u n o c o n e l o t r o , d e t a l m a n e r a q u e se movi'an grandes pasiones entre aliados, c o n q u e v i n o la cosa rompimiento y sucedieran los dos a tanto muchas hermanos, sus amigos y e x t r e m o q u e ainas vinieran a m u e r t e s e n la c i u d a d " . El d r a m a m u s i c a l , u n a especie d e o p e r a n a t i v a , d e s e n c a d e n a b a t r e m e n d a s pasiones; p e r o segufa de f r e n t e p o r el f l u i r d e la h i s t o r i a ; e l p o p u l a r se q u e d a b a , se q u e d o . C o n el c o r d o n u m b i l i c a l e n la e t a p a d e l o s r e c o l e c t o r e s - c a z a d o r e s , h a n s o b r e v i v i d o a l g u n a s d a n z a s c o n s u s m u s i c a s n a t i v a s , c o m o las de L o s M e c o s e n el n o r t e d e V e r a c r u z , e v o c a n d o las i n c u r s i o n e s p a d e c i d a s por los c u e x t e c a s ; c a m b i a n d o d e n o m b r e , s e g u n el g r u p o , estas danzas corrian a lo largo de la ftontera mesoamericana, y los primeros informes dan como instrumentos musicales las maracas, omichicahuaztli, y el Lumholtz teponaztli ha entre descrito los algunas indigenas danzas coachichiles entre los y guamares. tepehuanes y los tarahumaras, q u e p o d r i a n representar a este viejo estrato cultural mas, c o n v e n d r a e x p u r g a r el c a m p o , h a b i d a c u e n t a d e u n t e r r i t o r i c d o n d e f l o r e c i e r a la c u l t u r a d e C a s a s G r a n d e s y q u e h a y f i l i a c i o r i d i o m a t i c a n a h u a - t a r a h u m a r a . E n c a m b i o , la d a n z a del V e n a d o , e n t r e los y a q u i s , n o p r e s e n t a esa d i f i c u l t a d , n i s i q u i e r a f u e s e c u l a r i z a d a , ss q u e d o para la l i b r e i n s p i r a t i o n d e l e j e c u t a n t e , c o n d i s f r a z d e ciervo. herido, a g o n i z a n t e , m u e r t o p o r l a f l e c h a d e l c a z a d o r . Al i n i c i a r s e la vida s e d e n t a r i a y a g r i c o l a , b r o t a n ' a n c a n t o s propiciat o r i o s ; tal v e z e s a m e l o d i ' a q u e R o b e r t R e d f i e l d y A l f o n s o Villa R o j a o b t u v i e r o n e n C h a n K o m , u s a d a p o r l o s m a y a s p a r a e v i t a r el p e r j u i c i c de l o s c u a t r o v i e n t o s e n la m i l p a , f u e r a u n a de t a l e s a n t i g u e d a d e s , c la q u e a d v i r t i o L u m h o l t z e n t r e l o s t a r a h u m a r a s p a r a s e m b r a r el m a i z , El p r o g r e s o a g r i c o l a h i z o p r o l i f e r a r e n t a l f o r m a la m u s i c a y la d a n z a para e s t a f m a l i d a d , q u e a p r i n c i p i o s d e l siglo X V I , t a n s o l o las veinte festividades d e l a n o a g r i c o l a t e n i a n t a l o r i g e n f u n d a m e n t a l . Este p r o c e s o f u e l e n t o e i n c o r p o r a d o al c o n t e x t o d e la h i s t o r i a ; s e r i a tarea s a t u r a d a d e graves r i e s g o s y c o n l o s a c t u a l e s c o n o c i m i e n t o s , a c o m e t e r la e m p r e s a d e s e p a r a r , e n l o s r i t o s a g r a r i o s , m u s i c a , i n d u m e n t a r i a . coreografi'a, d e s i q u i e r a c a d a u n o d e l o s niveles c e r a m i c o s . U n a p o c a de s e g u r i d a d se i n i c i a c u a n d o l o s t o l t e c a s a p a r e c e n e n el t a b l a d o d e la Mesa C e n t r a l , y e n l u g a r e s d o n d e las l l a m a d a s c a n c h a s p a r a el J u e g o de P e l o t a d e j a n t e s t i m o n i o m a t e r i a l d e su p r e s e n c i a o de su i n f l u e n cia. E s t a s c o n s t r u c c i o n e s , o r i g i n a l m e n t e p u d i e r o n h a b e r sido el f o r o para la r e p r e s e n t a t i o n de u n d r a m a c o s m i c o , d e g e n e r a d o e n d e p o r t e , y c o n a p u e s t a s . T e r m i n o p r e s i d i e n d o l o M a c u i l x o c h i t l , el Sol e n su mas bella r e p r e s e n t a t i o n t e r r e s t r e , la flor, c u a n d o u n i c a ( c e x d c h i t J ) y al m o v e r s e p o r e l c i e l o , florecia e n l o s c u a t r o p u n t o s de los e q u i n o c c i o s y s o l s t i c i o s , p e r o e r a i n f a l i b l e c u a n d o t e n i a la q u i n t a p o s i t i o n , es d e c i r , al p a s a r p o r el c e n i t de c a d a sitio i n t e r t r o p i c a l , o p o r s i t i o s c l a v e cua1 C o p a n o T e o t i h u a c a n ; se a b n ' a n c i n c o f l o r e s , era M a c u i b t o c h i t l el j o v e n , agil, d e p o r t i s t a , r e y d e la m u s i c a , la d a n z a y las a l e g r i a s . U n di'a m a d u r o , f u e s o l e m n e , se h i z o dios, y b a j o su a u g u s t a m i r a d a , o j o e s t e l a r , sus h i j o s , g e m e l o s p r e c i o s o s , d e s d o b l a m i e n t o d e l p l a n e t a V e n u s , r e p r e s e n t a r o n su h i s t o r i a c o n el d r a m a ; Q u e t z a l c o a t l y X o l o t l e r a n l o s a c t o r e s . O c u r r i a q u e a veces, el Sol c o m o d i o s d e los m a n t e n i m i e n t o s n e g a b a sus d o n e s , el m a i z , la c a m e , la s a n g r e d e l p u e b l o ; y al t i n g l a d o s u b / a un t o n o d e tragedia, L o s a g r i c u l t o r e s a n g u s t i a d o s t o c a b a n el u l t i m o r e c u r s o , la salvaje Uuvia de H u r a c a n , e i b a n h a s t a su m o r a d a e n el f o n d o del o c e a n o , para pedirle q u e salvara la m i l p a . El v i e j o d i o s , b o r r a c h o , hacia venir a su t o n e l e r o m a y o r q u e a t r o n a b a l o s a m b i t o s , y c o j e a n d o , c o n su pie u m c o , de t r o m b a , f l a g e l a b a c o n sus r a y o s el v i e n t r e de l a t o r m e n t a y los c a m p o s q u e d a b a n c o n v e r t i d o s e n u n m a r . Al m e n o s los e s c u l t o r e s n o d i s p u s i e r o n de u n a t r a m o y a t a n c o m p l e j a y se c o n c r e t a r o n a r e p r e s e n - t a r e l S o l e n f o r m a de u n j u g a d o r de p e l o t a c a r a c t e r i z a n d o a C h i c o m e x o c h i t l , d i o s de l o s m a n t e n i m i e n t o s y s a c r i f i c a d o e n t r e la m u s i c a de las m a r a c a s y el t e p o n a z t l i , e n El T a j i n , o d e c a p i t a d o en C h i c h e n I t z a p a r a q u e de su r o b u s t o c u e l l o b r o t e n siete c u l e b r a s de s a n g r e , u n a de las c u a l e s h a b r i a d e t r a n s f i g u r a r el a r b o l de la vida. E s t a vieja d a n z a f u e s u f r i e n d o s u c e s i v o s c a m b i o s , y e n a l g u n o s casos, y a e r a n l o s T e z c a t l i p o c a s q u i e n e s t e n i a n a su c a r g o la r e p r e s e n t a e i o n , a s i c o m o e n la vida p r o s a i c a , l o h i c i e r o n l o s r e y e s , l o s n o b l e s , e i n c l u s o l o s t r u h a n e s , pillos de la l e g u a . H o y n o e s p o s i b l e s a b e r b a j o q u e m o d a l i d a d e s a l c a n z o el J u e g o de P e l o t a su d i f u s i o n m a s n o r t e h a , p o r q u e s o l o se h a n e n c o n t r a d o t e s t i m o n i o s a i q u e o l o g i c o s de s u s c o n s t r u c c i o n e s , e n e l a r e a d e l o s i n d i o s pueblos. Tal vez por o t r o c a m i n o el de Xolotl, n a h u a l de Quetzalcoatl, h u b i e r a u n r a s t r o d e i n f l u j o t o l t e c a e n l o s t a r a h u m a r a s , c u a n d o le c o n t a r o n a L u m h o l t z q u e l o s a n i m a t e s l o s h a b i a n e n s e n a d o a b a i l a r . Los c o y o t e s , al i n t e r v e n i r , e n la D a n z a d e l V e n a d o , r e p r e s e n t a n ' a n al n a h u a l por excelencia, Nahualtzin. D u r a n t e su p r i m e r e t a p a , l o s t o l t e c a s i m p u s i e r o n al d i o s Q u e t z a l coatl; m a s , a partir del aiio 8 9 5 f u e s u b s t i t u i d o p o r el Tezcatlipoca n e g r o de l o s n o n o a l c a s . El t r i u n f o n o f u e f a c i l , y el d r a m a i m p r e s i o n o al p u e b l o v i v a m e n t e , s u r g i e n d o la r e p r e s e n t a e i o n e n la D a n z a de los N e g r i t o s , d o n d e l o s c o f r a d e s o b s c u r o s m a t a n a la s e r p i e n t e - q u e t z a l . E s t a m u s i c a se h a c o n s e r v a d o c o n d e c a n t a d a l i m p i e z a y a u n c u a n d o la d e s t e n i d a i n d u m e n t a r i a c a u s a l a s t i m a , e s p o s i b l e m i r a r e n ella destellos de la g r a n d e z a t e l u r i c a l o g r a d a e n sus m e j o r e s d i a s ; en o c a s i o n e s los d a n z a n t e s a u n llevan el e s p e j o h u m e a n t e del d i o s t r i u n f a d o r ; la L u n a , c u a l u n a p o b r e c a m p e s i n a , p r e s e n c i a la l u c h a de la o b s c u r i d a d e o n el m a g i c o l u c e r o , y a veces t a m b i e n llevan el z a c u a l l i d o n d e p o d r a e s c o n d e r s e la p e r s e g u i d a c u l e b r a , c o m o u n d i a , c u e n t a la c r o n i c a , d e s a p a r e c i o en e l r i o C o a t z a l c o a l c o , p a r a irse a la z o n a Pipil d e C e n t r o a m e r i c a , o al a r e a de C h i c h e n I t z a . E n el n o r t e de Y u c a t a n h a b i a u n a fiesta l l a m a d a C h i c - K a b a n ( n o m b r e s e n a l a d o ) ; en un t i e m p o d e b i o ser f i n d e a i i o , f i n a l i z a b a la v e i n t e n a x u l , y L a n d a m a r c o b i e n l o s u l t i m o s c i n c o d i a s d e n e m o n t e m n i . S e g u r a m e n t e a h i se o r i g i n o la D a n z a del C h u l , q u e sus h e r m a n o s h u a x t e c a s c o n s e r v a b a n e n e l d i s t r i t o d e O x u l u a m a , s e g u n t e s t i m o n i o de A n g e l o L . d e l Angel y las vivencias p r e s e n t e s . D i e g o de L a n d a d i c e : " Q u e d a d i c h a la ida de C u c u l c a n , d e Y u c a t a n , d e s p u e s d e la c u a l h u b o e n t r e l o s i n d i o s a l g u n o s q u e d i j e r o n se h a b i a i d o al c i e l o c o n l o s d i o s e s , y p o r eso le t u v i e r o n p o r d i o s y le s e n a l a r o n t e m p l o e n q u e c o m o a tal le c e l e b r a s e n s u f i e s t a , y se la c e l e b r o t o d a la t i e r r a h a s t a la d e s t r u c t i o n de M a y a p a n . D e s p u e s de e s t a d e s t r u c t i o n , d i c h a f i e s t a se c e l e b r a b a s o l o e n la p r o v i n c i a d e M a m ' ; y l a s d e m a s , e n r e c o n o c i m i e n t o d e l o q u e d e b i a n a C u c u l c a n , p r e s e n t a b a n a M a n i , u n a u n a f i o y o t r a e n el o t r o a n o , o a las veces, c i n c o m u y g a l a n a s b a n d e r a s d e p l u m a . . • y s a c a d a la l u m b r e n u e v a " , e s d e c i r , c e r r a b a u n c i c l o , y c i n c o e s t a n d a r tes de pli'.mas e r a n las c i n c o r e v o l u c i o n e s anos. Entre los quiches, Franz Termer Culebra "v es alii e l u n i c o b a i l e e n el todavia en lengua iguales a aun el ocho B a i l e d e la q u e el d i a l o g o se desarrolla indigeria11. Las n o t a s diferentes lugares guatemaltecos, de V e n u s encontro tienen en torno a esta danza, en c i e r t a r e l a t i o n c o n la f e c u n - d i d a d y e n e s t e c a s o , la M a r i n g u i l l a e s T l a z o l t e o t l , p e r o invariablemen- t e se u s a la c u l e b r a , c o m u n m e n t e U e v a d a n o e n z a c u a l l i , s i n o e n j a r r o , y puesta en libertad, lo cual es logico t r a t a n d o s e de pipiles, o de q u i c h e s , c o m p a n e r o s d e v i a j e . 3. Y a e n e l p e r i o d o P a n u c o V ( 9 0 0 - 1 2 0 0 ) , a l f i j a r l o s h u a x t e c a s las d i r e c t r i c e s g e n e r a l e s d e s u c u l t u r a , c r e a r o n e l t i p o c o n o c i d o e n t r e los arqueologos uno, por "viejitos libidinosos"; continuaron encontrado en Sombrerete, municipio esculpiendolo, de Papantla, Ver., y lleva i n s c r i t o e l e c l i p s e d e l S o l o c u m d o e n e l a f i o 1 4 9 6 . L a e s c u l t u r a e s la r e p r e s e n t a t i o n d e u n v i e j e c i t o , e n c o r v a d o p o r el p e s o d e l o s a n o s , c o n el r o s t r o e n j u t o p e r o c o n l o s o j i t o s v i v a r a c h o s , r e f l e j a n d o su p i c a r d i a i n t e r i o r ; se a p o y a e n u n b o r d o n , p e r o e n e l H o r i z o n t e P a n u c o V e r a u n falo, que a veces disfrazaban de culebra, y s e g u r a m e n t e dio a una danza e n el ciclo d e la f e r t i l i d a d , u n a f o r m a s p u c o s e r la e s c e n a d e l Codice Borbdnico. conespon- de cuyas ultimas P o r la e d a d puede h u s m e a r s e a H u e h u e t e o t l , y c i e r t a m e n t e n o e s t a b a d e s c o n e c t a d o d e la d a n z a el v i e j o , c a s i a n a c r o n i c o d i o s ; b r i l l a b a s u e s p i r i t u e n la f o g a t a y en torno a ella se habia danzado; su canto (Yxcozauhquicui) lo sugiere, y habla de la d a n z a c o n m a s c a r a " e n el c h i c u e y o c a n , casa de los d i s f r a c e s " . B e r n a r d i n o de S a h a g u n este dios le izcalli", en hacian enero, fiesta cada cuando d e s c r i b e al dios del f u e g o : " A ano, hace al mas fin falta del su mes calor que "y se llama los... e s t a b a n d i p u t a d o s al servicio d e e s t e d i o s q u e l o s l l a m a b a n que yhuehue- y o u a n , q u e q u i e r e decir sus viejos, t o d o el d i a h a c i a n a r e i t o 0 d a n z a en su presencia, cantando y habia modificado sexual, porque bailando a su m o d o " ; m u c h o , si n o l e o c u l t a r o n al d e s c r i b i r s u r e p r e s e n t a t i o n e s t e d i o s se p i n t a b a ( c o m o ) u n h o m b r e es decir, ya se al f r a n c i s c a n o la p a r t e anoto; "La imagen de d e s n u d o " . Estos viejitos con mascara y b o r d o n eran, seguramente, lejano recuerdo de las teogonias que h a b l a b a n d e u n h o m b r e c o n t r e s p i e s , c o m o e n e l e n i g m a d e la Esfinge; seguramente comprendian la f i e s t a d e los indigenas de la e p o c a de Sahagun ya no t o d o el s i g n i f i c a d o p e r o a f l o r a b a n sus vivencias, a s i e n Izcalli se h a b l o de 1 costumbre huaxteca, f cabeza, delante "cuando "cortabanles saltan a orinar" los c a b e l l o s d e o de la c o r o n i l l a del f u e g o , para g u a r d a r p o r r e l i q u i a s " ; e n la una de la danza " l l e v a b a n e n las m a n o s u n o s p a l o s a m a n e r a d e m a c h e t e s , la m i t a d d e ellos t e n i d o s c o n Colorado y l a m i t a d bianco". La h i s t o r i a d e b e v o l v e r a su c a u c e . C u a n d o l o s m i c h u a q u e s a b a n d o n a r o n las p e s q u e r i a s d e la L a g u n a de T a m i a h u a , p o r el a n o simbolico de 1 0 9 0 , y en c o m p a m a d e los mexicas, e n t r e otros, e n c u m b r a r o n a las vegas d e M e z t i t l a n , h a b i a n a p r e n d i d o l a vieja d a n z a h u a x t e c a . C u a n d o e n 1 1 5 5 a b a n d o n a r o n ese l u g a r y e l g r u p o U e g o a la M e s a d e l C e n t r o , e n Q u e t z a l t p e c se d i s p e r s a r o n ( 1 1 6 8 ) y l o s m i c h u a q u e s f u e r o n a la t i e r r a d e l o s t a r a s c o s , l l e v a n d o la d a n z a q u e alia e n la c u e n c a d e l P a t z c u a r o a l c a n z o e l m a x i m o d e s a r r o l l c a r t i s t i c o , la m a s b e l l a p o l i c r o m i a , y el e n c a n t o , la g r a t i a p i c a n t e q u e l o s m e x i c a n o s h o y a p l a u d e n f r e n e t i c a m e n t e c u a n d o s o n t e s t i g o s d e sus e j e c u ciones. D e b i o ser p r o d i g o e n c r e a t i o n d e d a n z a s el p e r i o d o de la r e c o n q u i s t a , s u j e t o a e v o l u t i o n p a r a l o g r a r la p l a s t i c i d a d siglo X V I . H o y se p r e s e n t a n e n la r e c o n s t r u c t i o n sin p o d e r s e p a r a r s u s e s t r a t o s . P o d r i a c o n s i d e r a r s e p r i o r i d a d e n e l t i e m p o a las del n u e v o c u l t o . el n u e v o d i o s , T e z c a t l i p o c a , c u y o d r a m a s u b l i m e c o r r i o a c a r g o del M e n s a j e r o del S o l ; y a Q u e t z a l c o a t l n o e r a q u i e n m a r c h a b a e n b u s c a de su p a d r e , s i n o el e s p i r i t u de la n o c h e , casi o t r o sol, el n o c t u r n o , a h o r a d i f e r e n c i a d o de la L u n a e n f o r m a t o t a l . O r t e g a , el P a j e d s C o r t e s , r e l a t o la f l r m e z a de l o s t o t o n a c a s e n Z e m p o a l a , m a n t e n i e n d o a V e n u s c o m o m e n s a j e r o ; e n T e n o c h t i t l a n y a l o e r a el j o v e n T e z c a t l i p o c a . E s t e a p o g e o sin c o n t r a d i c t i o n p u d o llegar h a s t a 1 3 5 0 ; e n T e z c o c o , t r a s la m u e r t e de Q u i n a t z i n , su h i j o T e c h o t l a l a t z i n h a b i a s i d o e d u c a d o a la m a n e r a t o l t e c a y h u b o u n a r e a c t i o n a f a v o r d e Q u e t z a l c o a t l . Precisam e n t e u n g r u p o d e r r o t a d o e n la g r a n g u e r r a d e Q u i n a t z i n , l o s t e o c h i c h i m e c a s , iban a e j e r c e r , c o m o u n r e l a m p a g o , el d o m i n i o del c o m e r c i o . F o r c e j e a n d o b r a v a m e n t e , se h i c i e r o n u n lugar e n T l a x c a l a n , e x p u l s a r o n a u n f u e r t e n u c l e o de o l m e c a s q u e b u s c o r e f u g i o e n t r e los t o t o n a c a s de l o s h o y l i m i t e s de P u e b l a y V e r a c r u z ; y e n esa r e g i o n se c o n s e r v a la d a n z a l l a m a d a O l m e c a , i n f o r m a d a , p r i m e r o , p o r V i c e n t e L o m b a r d o T o l e d a n o . S u o r i g e n es m u y a n t e r i o r al p o b l a m i e n t o de los o l m e c a s e n T l a x c a l a n , p o r el e v i d e n t e n e x o m u s i c a l c o n el sur de V e r a c r u z , a u n c u a n d o la " r e l a t i o n " a h o r a la r e c i t a n e n e l i d i o m a o l m e c a - m e x i c a n o . Y a es u n p r o b l e m a q u e sean d o c e b a i l a r i n e s , p o r q u e la d o c e n a n o t i e n e s a b o r i n d i g e n a e i n c u e s t i o n a b l e m e n t e h a y la i n s i s t e n c i a de u n r i t m o de d o c e p o r v a r i o s c u a d e r n i l l o s del Codice Borgia, t a m b i e n con gran influencia olmeca historica, pero prehispan i c o . L o m b a r d o T o l e d a n o p e n s o q u e r e p r e s e n t a r a " l a e x a l t a t i o n del sol, d i v i n i d a d c r e a d o r a : el g o r r o c o n el q u e se p r e s e n t a n t o c a d o s l o s d a n z a n t e s e s t a a d o r n a d o c o n p e q u e n a s r u e d a s de p a p e l a m a r i l l o b r i l l a n t e ; los j e f e s de gru'pos p o r t a n g r a n d e s e s c u d o s c o n u n sol e n m e d i o ; las m a s c a r a s - t o d o s las l l e v a n - s o n r o s t r o s h u m a n o s de c o l o r r o j o : u n a d e ellas t i e n e b i g o t e y b a r b a - ^ Q u e t z a l c o a t l ? ^ y p a r e c e s e r la q u e m a y o r e s c o n side r a t i o n e s r e c i b e del g r u p o " . Es u n a l a s t i m a n o h a b e r l a p o d i d o e s t u d i a r a f o n d o . C o n l o s p o c o s datos r e c a b a d o s , l o s c u a t r o j e f e s c o n e s c u d o s o l a r p o d n ' a n h a c e r alusion a la Leyenda de los cuatro Soles y la l l e g a d a d e l o s o l m e c a s , cuyo d i s t i n t i v o e r a , e s , e l r o j o ; las a m a r i l l a s y r e s p l a n d e c i e n t e s f l o r e s que a d o r n a n los g o r r o s , r e p r e s e n t a n a l S o l , p e r o <,cinco d e M a c u i l x o c h i t l ? i s i e t e de C h i c o m e x o c h i t l ? , y la p r e s e n c i a d e Q u e t z a l c o a t l f i j a n d o el m o m e n t o g e r m i n a l del d r a m a . S e g u n l o s Anales de Cuauhtitlan, las C u a t r o E d a d e s c o r r e s p o n d i e r o n a c u a t r o b i e n c o n o c i d o s niveles a r q u e o l o g i c o s , el u l t i m o c u a n d o l o s o l m e c a s m a n d a b a n e n T e o t i h u a c a n ( I U ) , t e r m i n a d o p r e c i s a m e n t e c o n el a r r i b o de l o s toltecas, a d o r a d o r e s d e Q u e t z a l c o a t l ; e s d e c i r , la d a n z a s u r g i o p o r 6 9 5 , c u a n d o el l m p e r i o T e o t i h u a c a n o m o r i a ; y se c o n s e r v o . L o h a b i ' a s e f i a l a d o W a l t e r K r i c k e b e r g ; r e s u l t a m u y c u r i o s o q u e solo T o r q u e m a d a h u b i e r a m e n c i o n a d o El V o l a d o r y s o l o se p i n t a r a e n los c o d i c e s Porfirio Diaz y Fernandez Leal, e n t r e la l i t e r a t u r e d e p r i n c i p i o s d e la C o l o n i a ; e n C e n t r o a m e r i c a , G o n z a l o F e r n a n d e z de Oviedo y Valdes, y Francisco A. de F u e n t e s y G u z m a n lo refirieron; e n t a n t o su a r e a d e d i s t r i b u t i o n p a r e c e m u y a m p l i a ; sin e m b a r g o , p u d i e r a t r a t a r s e de u n a d i f u s i o n t a r d i a , l e n t a , c o m o e n e l c a s o de la c i u d a d d e M e x i c o , y a la c u a l c o r r e s p o n d e n l o s d a t o s d e T o r q u e m a d a : " y e n u n a f i e s t a q u e se c e l e b r o , d e S a n t i a g o , e n la p a r t e de T l a t e l u l c o , e s t e a n o p a s a d o de 1 6 1 1 , q u e e s la s e g u n d a q u e hace d e s p u e s q u e a c a b e a q u e l l a iglesia, c a y o d e l o a l t o d e e l u n i n d i o , y m u r i o d e la c a i d a " ; p o r e l l o se s u p r i m i o , y y a e r a s o l o e s p e c t a c u l o . k ] E n e l c a s o d e O v i e d o y V a l d e s , r e s u l t a i m p o r t a n t e su i n f o r m e de Tecoatega, en Nicaragua, p o r q u e los e l e m e n t o s culturales del centro d e M e x i c o e n c o n t r a d o s p o r a l i i , c o r r e s p o n d e n , g e n e r a l m e n t e , a los a n o s 1 0 5 0 - 1 1 5 0 p a r a u s a r n u m e r o r e d o n d o y r i m a n c o n la i n v a s i o n o l m e c a o el r e g r e s o de l o s t o l t e c a s , c o n o c i d o s p o r p i p i l e s . H a b i d a c u e n t a de i n t e r p o l a c i o n e s , d e b e h a b e r p r o p e n s i o n a c o n s i d e r a r l o e n e t a p a m a s a n t i g u a , o f o s i l i z a d o : " y e r a a c a b a n d o d e c o g e r e l f r u t o del cacao. . . algunos llevaban mascaras de gestos de a v e s . . . y en m e d i o de la p l a z a e s t a b a u n p a l o a l t o h i n c a d o , d e m a s d e o c h e n t a p a l m o s , y e n c i m a e n la p u n t a del p a l o e s t a b a u n i d o l o a s e n t a d o e m u y p i n t a d o , q u e d i c e n ellos q u e s el d i o s del c a c a g u a t o c a c a o ; e h a b i a c u a t r o palos en cuatro puestos en t o r n o del palo, e revuelto o eso una c u e r d a de b e j u c o t a n g r u e s a c o m o d o s d e d o s ( o de c a b u y a s ) e a los c a b o s d e l l a a t a d o s d o s m u c h a c h o s de c a d a s i e t e u o c h o a n o s , e l u n o c o n u n a r c o e n la m a n o y e n la o t r a u n m a n o j o de f l e c h a s ; y el o t r o , t e n i a e n la m a n o u n m o s c a d o r l u c i d o d e p l u m a s , y e n la o t r a u n e s p e j o ; y a c i e r t o t i e m p o del c o n t r a p a s , s a l t a n a q u e l l o s m u c h a c h o s de f u e r a de a q u e l c u a d r o , e d e s e n v o l v i e n d o la c u e r d a , a n d a b a n e n el aire dando vueltas alrededor. . , y e n t a n t o que b a j a b a n esos m u c h a c h o s , danzaban los sesenta un c o n t r a p a s " . Los toltecas q u e regresaron J Volador de / Papantla, l l e v a b a n u n a t r a n s a c t i o n , h a b i l i t a r a u n o d e l o s g e m e l o s c o n el espejo d e T e z c a t l i p o c a ; p e r o s e g u i a n s i e n d o l o s g e m e l o s p r e c i o s o s , Quetzalc o a t l y X o l o t l e n b u s c a de su p a d r e , p o r las c u a t r o c a s a s ; p o t eso en la f i e s t a d e t o x c a t l e n T e n o c h t i t l a n , el m e n s a j e r o t e n i a cuatro e s p o s a s , c u a t r o r e s i d e n c i a s . O t r o v i e j o a s p e c t o e n el i n f o r m e de O v i e d o y V a l d e s l o c o n s t i t u y e n m a s d e s e s e n t a b a U a d o r e s e n t o r n o al a r b o l a n t e s y d e s p u e s d e l v u e l o d e l o s g e m e l o s ; d e b i e r o n ser 65, p o r q u e 6 5 r e v o l u c i o n e s s i n o d i c a s d e V e n u s i g u a l a n a 1 0 4 anos t r o p i c o . T r a s e e n d e n t e s e r i a t a m b i e n s a b e r c u a n d o c o s e c h a b a n el cacao l o s d e T e c o a t e g a , y a f a l t a del d a t o s e r a b u e n o c o n f o r m a r s e sabiendo la r e l a t i o n d e l a r b o l del V o l a d o r c o n el c a c a o , el a r b o l d e la vida, r e p r e s e n t a d o m u y b i e n p o r u n e s c u l t o r d e El T a j m . P a r a la e p o c a de F u e n t e s y G u z m a n , d e s p u e s d e 1 6 5 0 l o h a b i a en A n t i g u a E s c u i n t l a , p o r e n t o n c e s , a m b a s p i p i l e s . Y a p a r t i c i p a b a n cinco p e r s o n a s , c u a t r o q u e v o l a b a n y u n o s e n t a d o e n la " m a n z a n a ' ; por n o t i c i a s c u r i o s a s e s t a n ; l l a m a r l e " m i c o " al q u i n t o y c e n t r a l p e r s o n a l , o sea ce o z o m a t l i , c o n o c i d o s i ' m b o l o e n a l g u n a s c a r i t a s s o n r i e n t e s y, a l d e c i r d e S a h a g i i n , " e n e l s i g n o U a m a d o ce o z o m a t l i d e c i a n que d e s c e n d i a n las d i o s a s l l a m a d a s C i h u a p i p i l t z i n a la t i e r r a " , e s decir, u n a c o n t r a p a r t i d a f e m e n i n a . L o s v o l a d o r e s i m i t a b a n p a j a r o s y mascar a s d e p a j a r o s . F r a n z T e r m e r , i n v e s t i g a d o r e n G u a t e m a l a p o r los a n o s 1 9 2 5 - 1 9 2 9 , l o c a l i z o la e x i s t e n c i a d e l V o l a d o r e n t r e l o s q u i c h e s , c a k c h i q u e l e s , t z ' u t u j i l e s y p i p i l e s , a u n c u a n d o e n a l g u n o s l u g a r e s y a lo h a b i a n a b a n d o n a d o ; el p u d o c o n t e m p l a r l o e n J o y a b a j y la b u s q u e d a d e l a r b o l se haci'a 2 0 d i a s a n t e s d e la f i e s t a ; c u r i o s a m e n t e le Daman los quich(Ssixoc-chaj, t a m b M n o c - c h a j q u e t r a d u c e p o r p i n o h e m b r a ; l a s m u j e r e s , e n c a m b i o , n o d e b e n i n t e r v e n e r p a r a n a d a ; l o s bailarines g u a r d a n a b s t i e n c i a s e x u a l d u r a n t e 4 0 di'as p r e v i o s , y son e n t o t a l v e i n t e p a r t i e i p a n t e s ; e n la i n d u m e n t a r i a p r e d o m i n a e l c o l o r r o j o , v u e l a n c u a t r o , d o s v o l a d o r e s p r o p i a m e n t e d i c h o s y d o s d i s f r a z a d o s de m o n o s . E l r i t u a l es m u y a c e n t u a d o e n e s t a d e s c r i p t i o n y » s c r e a c i o n e s y a e s t a n b i e n c a r a c t e r i z a d a s , p o r la d e s t r u c t i o n a n t e r i o r , d o n d e los i n t e n t o s p a r a c r e a r a l h o m b r e s o l a m e n t e l b g r a r o n h a c e r a los m o n o s . D e b e r e c o r d a r s e c o m o s o p l a b a E h e c a t l p a r a b a r r e r l o s y c o m o r e s i s t i e r o n a y u d a n d o s e c o n s u c o l a p r e n s i l . D e p a r t e d e la n u e v a g e n e r a c i o n , la de l o s h o m b r e s v e r d a d e r o s , a c t u a n l o s g e m e l o s , X o l o t l y Quetzalc6atl. I, i J u a n de T o r q u e m a d a q u e lo v i o c o m o d i v e r s i o n a u n siglo d e la llegada de l o s e s p a n o l e s , o f r e c e p a r a p u n t o s clave: " l o s p r i n c i p a l e s q u e h a c i a n e l I u e g o e r a n c u a t r o , l o s c u a l e s se v e s t i a n e n figures diversas de a v e s . . . l l e v a b a n t e n d i d a s l a s a l a s . . . e r a u n a recordation d e l o s c i n c u e n t a y d o s a f l o s q u e c o n t a b a n de su s i g l o , . . e s t o se v e r i f i c a e n las trece v u e l t a s q u e d a b a n . . c o n s i d e r a d a s e n l o s c u a t r o c o r d e l e s . . . hacian cincuenta y d o s " ; esta i n f o r m a t i o n h a sido mas La Danza del Venado, en Sonora c o n o c i d a e n la o b r a de F r a n c i s c o J a v i e r C l a v i j e r o . Se h a n h e c h o , r e c i e n t e m e n t e o t r a s o b s e r v a c i o n e s . El a n o 1 9 4 3 , la p r o f e s o r a Cecilia Breton Fontecilla, en P a p a n t l a ; lo p r i m e r o interesante resulta, que o y o c o m o al a r b o l U a m a b a n x o c o t l , p o r f l o t a r e n el a m b i e n t e la liga c o n la f i e s t a e n la v e i n t e n a x o c o h u e t z i n , a h o n r a d e d i o s del f u e g o y c u a n d o caen las f r u t a s . Despues, "los f o r m a n jovenes solteros que h a c e n p r o m e s a p o r siete a n o s , d u r a n t e l o s c u a l e s n o p u e d e n t e n e r n o v i a " . D a r de c o m e r a la t i e r r a f r u t a s , t a m a l e s , u n a gallina ( g u a j o l o te ) y a g u a r d i e n t e ( c h i c h a ) . A d v i r t i o : " V i s t e n t r a j e s p a r e c i d o s al de l o s g u a g u a s ; la d i f e r e n c i a e s t a e n l o s g o r r o s , p u e s el d e los v o l a d o r e s tiene el d i s c o m a s p e q u e n o f o r m a d o c o n p l u m e r i t o s " . Es el o j o de la c u l e b r a e m p l u m a d a , " o j o d e r e p t i l " d e l o s a r q u e o l o g o s , en o c a s i o n e s , d e la X i u h c o a t l . L o s n u m e r o s t r e s , c u a t r o , s i e t e , t r e c e , c o b r a n i m p o r t a n c i a . P o r su p a r t e , Bodil C h r i s t e n s e n o b t u v o e n X i c o t e p e c , P u e b l a , u n a n t i g u o p o b l a d o t o t o n a c a , d o s o r a c i o n e s f r e n t e a El V o l a d o r , f i e s t a q u e c e l e b r a b a n el d i a de S a n J u a n B a u t i s t a ( T l a l o c ) , p a t r o n o de la p o b l a c i f i n ; e n ellas d e s t a c a la o f r e n d a del ave, a la tierra; la c a s t i d a d e n l o s e j e c u t a n t e s ; el s i m b o l i s m o de las f l o r e s ; la invocation al v i e n t o ( y e y e c a t l ) p a r a q u e n o s u f r a n d e s g r a c i a l o s v o l a d o r e s ; la p r e s e n c i a del c h o c o l a t e , del m o l e , y la p e r i o d i c i d a d a n u a l d e la fiesta, G u y S t r e s s e r P e a n . q u e lo e s t u d i o e n T a n c a n h u i z , S a n Luis Potosi, f u e i n f o r m a d o p o r l o s h u a x t e c a s q u e se l l a m a D a n z a d e las Aguilas y e s t a s r e p r e s e n t a n las a l m a s d e l o s g u e r r e r o s m u e r t o s a c o m p a n a n d o al S o l r u m b o al o c c i d e n t e , r a z o n p o r la c u a l h a c e n su p r i m e r a represent a t i o n al m e d i o d i a , y la o t r a e n el c r e p u s c u l o v e s p e r t i n o . C o m o se a d v i e r t e , s i r e p r e s e n t a r o n al S o l y a l o s g u e r r e r o s m u e r t o s en c o m b a t e ; p e r o q u i e n e s a c o m p a n a b a n a l S o l , d e m e d i o d i a , e n que s u p u e s t a m e n t e m o r i a , r u m b o al o c c i d e n t e , e r a n l o s e s p i r i t u s de las m u j e r e s m u e r t a s e n el p a r t o , y s e n a e s t a , o t r a d e las l i n e a s por investigar e incorporar. El V o l a d o r f u e , a n t i g u a m e n t e , u n c o m p l e j o ; d e s u s i n t e g r a t e s h a n s i d o e o n s e r v a d a s las d a n z a s l l a m a d a s C u e t z a l i n e s ( g u a g u a s , l a k a s ) y la de L a s A s p a s . E s t a s r e p r e s e n t a n el N a o l l i n o C u a t r o M o v i m i e n t o s . C u a t r o c u e t z a l i n e s o c u p a n s u s i t i o e n c a d a u n a de t a l e s aspas, e i m p u l s a n d o s e , las h a c e n girar s o b r e u n e j e , s o s t e n i d o p o r s o p o r t e s . El n a o l l i n es el c r u c e de l o s c a m i n o s d e l S o l , c o m o l o e x p l i c o Jose C o r o n a N u n e z ; c a d a u n o de s u s r u m b o s c o n d u c e a u n a de sus casas y por esos c a m i n o s lo buscan sus hijos gemelos, en v e r d a d u n o , Venus. L o s C u e t z a l i n e s l l e v a n la e x p l i c a t i o n e n su n o m b r e , g u a c a m a y a s , las aves del S o l , e s a es la t o n a l i d a d r o j a en su i n d u m e n t a r i a ; s o n v o l a d o r e s e n t i e r r a , y a b a j a r o n . E l a r b o l e s el d e la v i d a ; p a r a l o s m a y a s p o d i a ser la c e i b a , s o s t e n d e l c i e l o , n e x o e n t r e la t i e r r a y e l c i e l o . C u a n d o eran dos voladores, fueron Quetzalcoatl y Xolotl; despues, cuatro serpientes de f u e g o , X i u h c o a t l , f o r m a r o n el y e l m o d e c u a t r o guerreros del S o l , m u e r t o s e n c o m b a t e y g l o r i f i c a d o s c o m o g u a c a m a y a s , sus nah u a l e s . El s i m b o l i s m o g e n e r a l , h o y r o t o e n m u c h o s f r a g m e n t o s , p e r d i d o s i r r e m e d i a b l e m e n t e , d e b i o ser u n r i t o d e la c r e a t i o n d e l m u n d o , del h o m b r e , de sus c r o n o l o g i a s y , al m e n o s p a r a l o s t o t o n a c a s d e P a p a n t l a , r e p r e s e n t a d o a f i o c o n a n o , a m a n e r a d e u n d r a m a s a c r o , c u a n d o el Sol h a c i a s u p r i m e r p a s o p o r el c e n i t de T e o t i h u a c a n , e n la f i e s t a de t o x c a t l , p r i m e r a v e i n t e n a del a n o t o t o n a c a . H | 1 E s t e c a m i n a r e r r a t i c o , d o l o r o s o , t a l v e z i n f e c u n d o , h a m o s t r a d o los peligros de a p l i c a r m e t o d o l o g / a s i n a d e c u a d a s e n l o s c a m p o s de la c u l t u r a , y s o b r e t o d o , del a r t e . La d i s e c c i o n c i e n t i f i c a p o d r a r e d a c t a r u n e x c e l e n t e t r a t a d o de a n a t o m i a , p e r o n i e n e l c a d a v e r , n i en el a n e s t e s i a d o , e n c o n t r a r a el a l m a . C o n s u b a l a n z a sin p l a t i l l o s , el m o r a l i s t a p o d r a t a s a r l a c o n d u c t a d e l o s o t r o s e n r e l a t i o n c o n sus p r e j u i c i o s . E n el c a s o de la m u s i c a y la d a n z a , t a l v e z l o m e j o r p u d i e r a ser o l v i d a r s e del m u n d o y p o n e r s e a c o n t e m p l a r , t o d o p u p i l a ; o i r , t o d o v i b r a t i o n , al a d o l e s c e n t e s o l i t a r i o , e n el f o n d o del b a r r a n c o , t o c a n d o su f l a u t a de c a r r i z o ; a la m u c h a c h a n a t i v a c a n t a n d o l e su 266 cancion a los luceros; acudir, al reclamo de los viejos tambores, a la fiesta del pueblo y embriagarse de color entre las danzas aborigines de la Pluma, de los Concheros, del Bolonch6n, sintiendo un calofrio de muerte cuando el yaqui finge los estertores del venado moribundo, y tender las alas del espiritu e n el ritmo concentrico, matematico, del Volador. Cuando se han escuchado esas musicas trasmitidas en la pauta de corazon a corazon, cuando, no importan las tecnologias, un alma se desgarra en musicales notas y canta su alegria la vida de los pueblos; cuando los jovenes, en el atrio de las iglesias "menesterosas", en las plazoletas de los villorrios olvidados, bailan transfigurandose, mecidos en el columpio de la brisa, y bordan el encaje milagrero de sus coreografias y con ellos la tribu desintegrada; la sociedad que se desangra en desesperanza, puede sofiar un pais donde, los mas grandes tesoros espirituales del hombre, habran de ser encontrados por los mas audaces gambusinos. Bibliografia Alva lxtlilxochitl, Fernando de. Obras histdricas Secretnrt'a de Fomonto. Mexico, 1891 Alvarado Tezozomoc, Hernando, Crdnica mexicana. Ed. Leyenda, Mexico, 1944 Boiles W., Charles Lafayette, "La flauta triple de Tcncnexpsn, Ver.", en l.a Pa la bra y el Hombre. Xalapa, Ver., 1965 Breton Fontecilla, Cecilia, "Las fiestas del corpus cn Papantla, Ver., en Antiario de la Sociedad Folkldrica. Mexico, 1944 Burgoa, Francisco, de, Palestra Historia I Archivo General de la Naci6n, Mexico. 1934 Christensen, Bodil, "Oracioncs de! Culto del Volador", cn Rev is in Mexicana do Bstudios Antropoldgicos. Mexico, 1950 Fuentes y Guzman, Francisco A., de, Historia de Guatemala. Madrid. 1882 Guerrero, Raul G., "La fiesta tradicional de Juchttan", en Revisia Mexicana de Estudios Antropoldgicos. Mexico, 1939 Histoyre du Mechique, en A. M. Garibay, Teogortfa e historia de los mexic.anos. Ed. Porrua, Mexico, 1965 Landa, Diego de, Relacidn de las cosas de Yucatdn. I\d. Robredo, Mexico. 1938 Lombardo Toledano, Vicente, "Geografi'a dc las lenguas de la sierra do Puobln", en Revista de la Universidad. Mexico, 1931 Lumholtz, Karl, El Mexico desconocido. Scribner's Sons, New York, 1904 Manuscrito de Ch ich ica sfenan go (Popol buj). Talleres Sanchez, Guatemala, 1927 Marti, Samuel, Canto, danza, y musica precortesianos. Fondo de Cultura Economics, Mexico, 1961 Mendieta, Ger6nimo de, Historia Eclesidstica Indiana. ltd. Chdvez Hayhoe, Mexico, 1945 Oviedo y Vald^s, Gonzalo Fernandez de, Historia general y natural dc las Indias. Academia de Historia, Madrid 1851-55 Sahagun, Bernardino de, Historia general de las cosas de Nueva Espafla, lid. Robredo, Mexico, 1938 Saravia, Atanasio, " L a Nucva Vi/.caya, Duiango Oriental", en el Norte de Mexico y el Sur de Estados Unidos. Sociedad Mexicana de Antropologia, Mexico, 1943 Stresscr-Pean, Guy, "Les Origines du Voladoi et du Comelagatoaste", en Actes du Congres International des Americanistes, Paris, 1948 Termer, Franz, Etnologia y Etnografia de Guatemala. Seminaiio de Investigation Social, Guatemala, 1957 Torquemada, Juan de, Monarqufa Indiana. Ed, Chavez Hayhoe, Mexico, 1943 I Literature T A L V E Z la o r a t o r i a p u d i e r a s e r el m a s a n o s o g e n e r o l i t e r a r i o , al m e n o s , f u e p u e n t e i n i t i a l e n l a s r e l a c i o n e s h u m a n a s . ParaelPopolbuj, asi s u r g i e r o n l o s p r i m e r o s h o m b r e s , " y se p u s i e r o n d e a c u e r d o , d e l i b e r a n d o al r e u n i r s e , y m a n i f e s t a n d o s e l o q u e p e n s a b a n y lo q u e s e n t i ' a n " ; y f u e s u P r i m e r a T r a d i t i o n . C u a n d o H e r n a n C o r t e s d e c i d i o p e n e t r a r la t i e r r a y t u v o s u p r i m e r c o n t a c t o c o n el p r i m e r g o b e r n a n t e a b o r i g e n , C h i c o m a catl de Z e m p o a l a , s e g u n B e m a l D i a z del C a s t i l l o , el t o t o n a c a " l e resp o n d i o m u y c o n c e r t a d a m e n t e " ; y al m a r c h a r s o b r e T l a x c a l a n , e n el concejo teochichimeca, h u b o un verdadero duelo de oratoria que don A n t o n i o Soli's y R i v a d e n e i r a r e c o n s t r u y o s o b r e la b a s e de su r e t o r i c a g r a n d i l o c u e n t e . T o d a v i a e l i n d i g e n a m e x i c a n o e s g r a n d e , i n c a n s a b l e orad o r ; p a r a u n a s o l a m u e s t r a ; l o s n a t i v o s de A m a t l a n de l o s R e y e s , V e r . , cultivan t o d o s l o s g e n e r o s de o r a t o r i a , y n o a n d a r i ' a d e s e n c a m i n a d a la s o s p e c h a d e si h u b i e r a n i n v e n t a d o a l g u n o s . A B e r n a r d i n o d e S a h a g u n le i m p r e s i o n o t a n t o la o r a t o r i a i n d i g e n a del valle m e x i c a n o , q u e p e n s o n o c r e e r i a n l o p o r el d i v u l g a d o " p o r q u e l o q u e e n e s t e l i b r o e s t a e s c r i t o n o c a b e e n e n t e n d i m i e n t o de h o m b r e h u m a n o f i n g i r l o , n i h o m b r e v i v i e n t e p u d i e r a f i n g i r el l e n g u a j e e n q u e el e s t a . Y t o d o s l o s i n d i o s e n t e n d i d o s , si f u e s e n p r e g u n t a d o s , a f i r m a r i a n q u e e s t e l e n g u a j e es p r o p i o de sus a n t e p a s a d o s , y o b r a s q u e ellos h a c i a n " . El m i s m o i n f o r m o la i m p o r t a n c i a de la o r a t o r i a entre los i n d i g e n a s : " l o s sabios retoricos, y virtuosos, y esforzados, e r a n t e n i d o s e n m u c h o ; y d e e s t o s e l e g i a n p a r a pontifices, para seiiores, y p r i n c i p a l e s y c a p i t a n e s p o r d e b a j a s u e r t e q u e f u e s e n . E s t o s r e g i a n las r e p u b l i c a s y g u i a b a n l o s e j e r c i t o s , y p r e s i d i a n los t e m p l o s . E l m u e s t r e o d e S a h a g u n c o m p r e n d i o a la o r a t o r i a p o l i t i c a . fcn e l i n s t a n t e d e la t o m a de p o s e s i o n de t l a c a t e c u h t l i , u n a especie a e d i p u t a d o le d e c i a e n t r e o t r a s c o s a s : " H o y , d i a bien a v e n t u r a d o , h a s a l i d o el s o l , h a n o s a l u m b r a d o , h a n o s c o m u n i c a d o su c l a n d a d y su r e s p l a n d o r . . . hasenos d a d o una hacha m u y resplandeciente, que na de r e g i r y g o b e r n a r n u e s t r o p u e b l o y h a de t o m a r a c u e s t a s l o s n e g o c i o s y t r a b a j o s de n u e s t r a R e p u b l i c a " ; lo c u a l n o d e t e c c i o n a f r e n t e a la c o r t e s a n i a m u n d i a l , a u n c u a n d o p a r a f o r t a l e c e r la c o n c i e n c i a civica e n el s e n o d e a q u e l l a d e m o c r a c i a , poni'a g r a v e d a d a su a c e n t o , d i r i g i e n d o s e al d i o s m a y o r : " H a c e d l e , s e n o r , c o m o v e r d a d e r a i m a g e n v u e s t r a , y n o p e r m i t a i s q u e e n v u e s t r o t r o n o y e n v u e s t r o E s t a d o se e n s o b e r b e z c a o altivezca; mas, a n t e s t e n e d , s e n o r , p o r bien, que a s o s e g a d a m e n t e y c u e r d a m e n t e rija y g o b i e m e a a q u e l l o s d e q u i e n t i e n e c a r g o , q u e es la g e n t e p o p u l a r , y n o p e r m i t a i s , s e n o r , q u e agravie n i v e j e a sus s u b d i t o s , ni sin r a z o n y sin j u s t i c i a e c h e a p e r d e r a nadie; y n o permitais, senor, que mancille y ensucie vuestro trono y vuestro estrado con alguna injusticia y agravio, q u e h a c i e n d o esto p o n d r a t a m b i e n m a c u l a e n v u e s t r a h o n r a y e n v u e s t r a f a m a . " El p o d e r e m b i i a g a , la s o b e r b i a se f i l t r a d e s d e l o s v e n e r o s d e las a d u l a c i o n e s c o n s t a n t e s y el h o m b r e a m a b l e se t r a n s f o r m a e n t i r a n o . H a b f a o r a d o r e s q u e l o d e n u n c i a b a n , a u n c u a n d o s o l o f u e s e a n t e d i o s : "veis y sabeis sus c o s a s , y la c a u s a d e su a l t i v e z y a m b i t i o n , q u e t i e n e u n c o r a z o n c r u e l y d u r o , y usa d e la d i g n i d a d q u e le h a b e i s d a d o asi c o m o el b o r r a c h o u s a del v i n o , y c o m o el l o c o de l o s b e l e n o s , e s t o es, q u e la r i q u e z a y d i g n i d a d y a b u n d a n c i a q u e p o r b r e v e t i e m p o le h a b e i s d a d o , q u e se pasa c o m o el s u e n o . . . le d e s a t i n a y a l t i v e c e . . . la p r o s p e r i d a d le h a c e q u e a t o d o s m e n o s p r e c i e y a n i n g u n o t e n g a e n n a d a . . . q u e n i n g u n a c o s a h a c e n i dice q u e d e c o n t e n t o a n a d i e ; n o c u r a de n a d i e , ni t o m a c o n s e j o c o n n a d i e , yive s e g u n su p a r e c e r y s e g u n su a n t o j o . . . c a s t i g a d l e de t a l m a n e r a q u e sea e s c a r m i e n t o p a r a l o s d e m a s , p a r a q u e n o le i m i t e n e n su m a l v i v i r ; v e n g a l e de v u e s t r a m a n o e l c a s t i g o , s e g u n q u e a v o s p a r e c i e r e , o r a sea e n f e r m e d a d o r a o t r a c u a l q u i e r a f l i c c i o n , o le p r i v a d d e l s e n o r i o p a r a q u e p o n g a i s a o t r o de v u e s t r o s a m i g o s , q u e sea h u m i l d e " . C o m o se m i r a , n o e s el v e r b o de J e r e m i a s , t i e n e m a s a c e n t o d e I s a f a s . E r a n a g r a d e c i d o s c o n e l b u e n g o b e r n a n t e ; a su m u e r t e , u n o r a d o r d i j o b e l l a m e n t e : " N o e s p o s i b l e q u e v u e l v a , p a r a s i e m p r e se f u e y le p e r d i o s u r e i n o ; e n n i n g u n t i e m p o le v e r a n a c a l o s q u e v i v e n , n o l o s q u e n a c e r a n ; para s i e m p r e se f u e a su r e c o g i m i e n t o ; p a r a s i e m p r e n o s d e j o ; a p a g a d a e s t a n u e s t r a c a n d e l a , f u e s e n o s la l u m b r e ; y a e s t a d e s a m p a r a d o , y a e s t a a o b s c u r a s el p u e b l o . " L o s g o b e r n a n t e s , y a e s t a d i c h o , f u e r o n g r a n d e s o r a d o r e s . A l r e c i b i r la n o t i c i a de su e l e c t i o n , uno dijo: "Hagase, pues, lo que m a n d a y quiere nuestro senor dios; h a g a s e a s i m i s m o lo q u e o r d e n a r o n y v o t a r o n l o s s e n o r e s q u e m e eligieron.. . conozco que m e habeis hecho gran m e r c e d en lo que me habeis d i c h o . " A s u n t o s h a b i a t a n t o s , que a veces era c o m i s i o n a d o un politico i m p o r t a n t e para contestar a n o m b r e de quien gobernaba y e n t o n c e s era posible u n a cerrada d e f e n s a del p o d e r p u b l i c o : " e l e s t a d o de los senores es m u y peligroso, y los t r o n o s y e s t r a d o s reales t i e n e n g r a n d e s r e s b a l a d e r o s y g r a n d e s d i f i c u l t a d e s , p o r r a z o n de las p a l a b r a s d u r a s de los e n v i d i o s o s y d e l a s s a e t a s o d a r d o s de p a l a b r a s q u e a r r o j a n los a m b i c i o s o s " ; e r a la c r i t i c a v e n e n o s a de l o s m e n t i d e r o s p o l i ' t i c o s , f o r c e j e a n d o p a r a v o l v e r s e c u a r t o p o d e r . El o r a d o r a c e p t a b ; el r e t o , el g o b e r n a n t e n o e r a c o b a r d e : " y a e s t a p u e s t o e n el j u e g o d( la p e l o t a , y le h a n p u e s t o g u a n t e s de c u e r o y e i n c h o de e u e r o , pari h e r i r a la p e l o t a , p a r a q u e la vuelva al q u e se la a r r o j o en el j u e g o p o r q u e e l n e g o c i o de regir e s bien s e m e j a n t e al j u e g o d e la p e l o t a " E n a q u e l l a e p o c a , n o t a n l e j a n a de las t e o c r a c i a s , era n a t u r a l q u e lo; o r a d o r e s p o l i ' t i c o s i n v o c a r a n c o n s t a n t e m e n t e a l o s dioses; o, en p l e n c m i l i t a r i s m o , p r o c u r a r a n ser g r a t o s a la f u e r z a b e l i c a ; l o n o t a b l e results e n c o n t r a r l o s p r e o c u p a d o s p o r la c u l t u r a y e s p e c i a l m e n t e p o r el arte y la m o r a l ; n o d e b e n ser s o l o p a t r i m o n i o de m i n o r i a s c u l t i v a d a s ; u n g o b e r n a n t e lo r e c l a m a b a : " o i ' d c o n a t e n c i o n v o s o t r o s , los n o b l e s y g e n e r o s o s . P r i n c i p a l m e n t e e n d e r e z o m i s p a l a b r a s a t i , q u e eres ilustre y d e s a n g r e r e a l . T e n e d c u i d a d o del e j e r c i c i o de t a n e r y c a n t a r e n c o r o s , p o r q u e es e j e r c i c i o p a r a d e s p e r t a r l o s a n i m o s de la gente p o p u l a r , y h u e l g a s e d i o s de oi'rlo, p o r q u e e s lugar y e j e r c i c i o para d e m a n d a r a dios cada u n o lo q u e quisiere, y para provocarle a que h a b l e al c o r a z o n " , C a b e s o s p e c h a r , si n o u n m o v i m i e n t o p a c i f i s t a , s i resistencias p o p u l a r e s a la g u e r r a , d a d a u n a o r a t o r i a belicista, i n f l a m a d a , grandiloc u e n t e , de a c e n t o s t e l u r i c o s : " E l d i o s de la tierTa a b r e la b o c a , c o n h a m b r e de t r a g a r la s a n g r e d e m u c h o s q u e m o r i r a n e n esta g u e r r a . P a r e c e q u e se q u i e r e n r e g o c i j a r el sol y el d i o s de la tierra l l a m a d o T l a l t e c u h t l i ; q u i e r e n d a r de c o m e r y d e b e b e r a los dioses del cielo y d e l i n f i e r n o , h a c i e n d o l e s c o n v i t e c o n sangre y c a r n e de l o s h o m b r e s q u e h a n d e m o r i r e n e s t a g u e r r a . . . de l o c u a l e s t a n i g n o r a n t e s los p a d r e s y m a d r e s n o b l e s c u y o s h i j o s h a n de m o r i r ; a s i m i s m o l o i g n o r a n t o d o s sus p a r i e n t e s y a f i n e s , y las a m a s q u e l o s c r i a r o n c u a n d o n i n o s y les d i e r o n la l e c h e . . . T e n e d o t r o s i p o r bien ; o h s e n o r n u e s t r o ! q u e l o s n o b l e s q u e m u r i e s e n en el c o n t r a s t e de la g u e r r a , sean p a c i f i c a y j o c u n d a m e n t e r e c i b i d o s del sol y de la t i e r r a , q u e son padre y m a d r e de todos, con entranas de a m o r . " Estos oradores l o g r a b a n a c o r d a r s e del p u e b l o : " a l o s d e m a s s o l d a d o s b a j o s , d a d l e s a l g u n a b r i g o y b u e n a p o s a d a en este m u n d o , y h a c e d l o s e s f o r z a d o s y o s a d o s , y q u i t a d t o d a c o b a r d i a de su c o r a z o n , p a r a q u e c o n alegri'a y n o s o l a m e n t e c o n a l e g r i a r e c i b a n la m u e r t e , sino q u e la deseen y la t e n g a n p o r suave y d u l c e " ; u n algo asi c o m o a y u d a r a bien m o r i r , sin p e r j u i c i o d e h a l l a r e n o t r a p a r t e a l g u n a s o m o de g e n e r o s i d a d : " t a m b i e n p o r t o d o s l o s d e m a s s o l d a d o s , q u e son afligidos y a t o r m e n t a d o s e n su c o r a z o n y c l a m a n e n v u e s t r a p r e s e n c i a , l l a m a n d o o s , q u e n o t i e n e n e n n a d a sus v i d a s , . . c o n c e d e d l e s siquiera alguna partecilla de l o q u e q u i e r e n y d e s e a n , q u e e s a l g u n r e p o s o y d e s c a n s o en e s t a rida" M a s q u e l o g i c o , d i a t e c t i c o ; si el p u e b l o n a d a t e m ' a e n este m u n d o , a n h e l a b a u n algo de l o s bienes t e r r e n o s ; la n o b l e z a t o d o l o t e n i a s o b r e la t i e r r a , s o n a b a los b i e n e s del cielo. Si la p o b r e z a n o d e s p i e r t a i n s u r g e n t i a s , al m e n o s e s c u r r e s u l l a n t o e n el p a n u e l o de la c a r i d a d o afila el s a r c a s m o d e la d e m o g o g i a . El o r a d o r m e s o a m e r i c a n o t e n i a p r e s t o el v e r b o " p o r la n e c e s i d a d q u e tienen los p o b r e s p o p u l a r e s y gente d e b a j a s u e r t e y de p o c o caudal en h a c i e n d a , y m e n o s e n el e n t e n d e r y d i s c r e t i o n ; q u e c u a n d o se e c h a n a la n o c h e n o t i e n e n n a d a , n i t a m p o c o c u a n d o se l e v a n t a n . . . l o s h o m b r e s n o t i e n e n u n a m a n t a c o n q u e se c o b i j e n , n i l a s m u j e r e s a l c a n z a n u n a s n a g u a s c o n q u e se e n v u e l v a n y t a p e n s u s c a r n e s , sino a l g u n o s a n d r a j o s p o r t o d a s p a r t e s r o t o s . . . a n d a n t a n flaicos y t a n d e s c a e c i d o s q u e t r a e n l a s t r i p a s p e g a d a s a l a s c o s t i l l a s , y t o d o el c u e r p o r e p e r c u t i d o ; a n d a n c o m o e s p a n t a d o s e n la c a r a y c u e r p o , c o m o i m a g e n de m u e r t e . . . a s i e n t a n s e m u y t r i s t e s c e r c a d e a i g u n s e t o , o d e alguna pared, o e n u n r i n c o n ; alii e s t a n r e l a m i e n d o los labios y r o y e n d o las u n a s d e las m a n o s c o n el h a m b r e q u e t i e n e n ; alii e s t a n m i r a n d o a u n a p a r t e y a o t r a , e s t a n m i r a n d o a la b o c a d e l o s q u e pasan e s p e r a n d o q u e les digan alguna p a l a b r a . . . y los h i j o s . . . traen la c a r a a m a r i l l a , y t o d o el c u e r p o de c o l o r d e t i e r r a , y a n d a n t e m b l a n d o de f r f o . . . p u e n d e n l e s c o n t a r t o d o s l o s h u e s o s . . . n o p u d i e n d o andar, a n d a n llorando y suspirando y llenos de tristeza; t o d a la d e s v e n t u r a j u n t a e s t a e n e l l o s " . L a i g n o r a n c i a , la p o b r e z a , la i n s a l u b r i d a d , y a e r a n a t a v i c a s e n los t r a b a j a d o r e s , y c o n c i e r t a p e r i o d i c i d a d el f l a g e l o d e la e p i d e m i a b a r r i a p u e b l o s e n t e r o s . E n su i m p o t e n c i a , el h o m b r e l e v a n t a b a la v o z al c o n t e m p l a r los e s t r a g o s , " y l o q u e m a s e s d e d o l e r , q u e l o s n i n o s i n o c e n t e s y sin c u l p a , q u e e n n i n g u n a o t r a c o s a e n t e n d i a n , s i n o e n j u g a r c o n las p e d r e z u e l a s y e n h a c e r m o n t o n c i l l o s d e t i e r r a , y a m u e r e n c o m o a b a r r a j a d o s y e s t r e l l a d o s e n l a s p i e d r a s y e n las p a r e d e s . . . p o r q u e ni q u e d a n l o s q u e a u n n o s a b e n a n d a r , ni hablar, p e r o t a m p o c o l o s q u e e s t a n e n las c u n a s . . . el f u e g o d e p e s t i l e n c i a m u y e n c e n d i d o e s t a e n v u e s t r o p u e b l o , c o m o el f u e g o e n la s a b a n a q u e va a r d i e n d o y h u m e a n d o . . . e j e r c i t a i s v u e s t r o s c o l m i l l o s d e s p e d a z a d o r e s y v u e s t r o s a z o t e s l a s t i m e r o s s o b r e el m i s e r a b l e d e v u e s t r o p u e b l o , f l a c o y de p o c a s u b s t a n t i a b i e n asi' c o m o u n a c a i i e j a v e r d e . . . E s gran d o l o r d e c i r q u e y a t o d o s e s t a m o s e n t i n i e b l a s , y n o h a y s e s o , n i s e n t i d o , p a r a a y u d a r el u n o al o t r o , n i p a r a m i r a r el u n o p o r el otro. . . ya los ninos chiquitos perecen de h a m b r e . . . a c o n t e c e p o r sus padres y m a d r e s haber m u e r t o , y los dejaron h u e r f a n o s y desamparad o s . . . p a d e c e n p o r los p e c a d o s d e s u s p a d r e s " . L a o r a t o r i a l e v a n t a b a t a m b i e n su t o n o d e p l e g a r i a c u a n d o u n m a l a i \ o a g r i c o l a m o s t r a b a e l espectro del h a m b r e : " ; O h dolor de los tristes m a c e h u a l e s y gente b a j a ! , y a se p i e r d e n de h a m b r e , t o d o s a n d a n d e s e n c e j a d o s y d e s f i g u rados: u n a s orejas traen c o m o d e m u e r t o s . . . H a s t a los a n i m a t e s y las aves p a d e c e n gran n e c e s i d a d p o r r a z o n de la s e q u e d a d q u e h a y ; es gran a n g u s t i a ver las aves, u n a s de e l l a s t r a e n l a s alas c a i d a s y Una oradora (Cultura de Remo/adas, Ver./ a n a s t r a n d o de h a m b r e . . . o t r a s a b i e r t a s l a s b o c a s d e s e d y h a m b r e . . . y l o s a n i m a t e s . . . a n d a n l a s l e n g u a s c o l g a d a s y las b o c a s abiertas c a r l e a n d o de h a m b r e y s e d . . . y la g e n t e t o d a . . . t o d o s p e r e c e n sin q u e d a r n a d i e . . . t o d a la h a z d e la t i e r r a s e c a , n i p u e d e criar ni p r o d u c i r las y e r b a s n i l o s a r b o l e s , n i c o s a n i n g u n a q u e p u e d a servir de m a n t e n i m i e n t o ; s o h ' a , c o m o p a d r e y m a d r e , c r i a r n o s y d a m o s leche c o n l o s m a n t e n i m i e n t o s y y e r b a s y f r u t o s q u e e n ella se c r i a b a n , y a h o r a , t o d o e s t 3 s e c o , t o d o e s t a p e r d i d o . " E n e s t a c r i t i c a s i t u a t i o n la o r a t o r i a r e s o n a b a su l u g u b r e A p o c a l i p s i s : " e s c o s a e s p a n t a b l e s u f r i r el h a m b r e . . . H a g a s e , s e i l o r , l o q u e m u c h o s a n o s h a q u e o i m o s decir a l o s v i e j o s . . . c a i g a s o b r e n o s e l c i e l o y d e s c i e n d a n l o s d e m o n i o s del aire l l a m a d o s t z i t z i m i t e s , l o s c u a l e s h a n d e v e n i r a d e s t r u i r la tierra c o n t o d o s l o s q u e e n ella h a b i t a n , y p a r a q u e s i e m p r e s e a n t i n i e b l a s y o b s c u r i d a d e n t o d o el m u n d o y e n n i n g u n a p a r t e h a y a h a b i t a t i o n de g e n t e " ; solo f a l t a b a el a m e n . L a c o n f e s i o n de l o s p e c a d o s e r a u n p e q u e f i o c e r t a m e n d e o r a t o r i a ; l o s o l m e c a s y los m i x t e c a s , c u a n d o e n f e r m a b a n , s i n t i e n d o s e graves, c o n f e s a b a n sus p e c a d o s a u n s a c e r d o t e , d a b a n s a t i s f a c t i o n s a q u i e n h u b i e r a n o f e n d i d o y p a g a b a n sus d e u d a s p o r h u r t o , f r a u d e , usura. Los t o t o n a c a s , tras recibir t a n t o s golpes a l o largo de su historia, c o n f e s a b a n sus p e c a d o s y c u i t a s a l o s a r b o l e s , e n e l s e c r e t o d e los bosques; los huaxtecas recurrfan, con gran liberalidad, a Tlazolteotl; l o s o t o r m e s a M i x c o a t l ; y el s a c e r d o c i o , t r a s e s c u c h a r las c o n f e s i o n e s , a d o p t a b a e l t o n o de q u i e n e s t a p e r d o n a n d o la v i d a , p a r a engallarse: " e s t e e s l u g a r d e j u s t i c i a m u y r e c t a y de e s t r e c h a j u d i c a t u r a ; e s c o m o u n a a g u a c l a r i s i m a c o n q u e v o s , s e n o r , l a v a i s l a s c u l p a s de l o s q u e d e r e c h a m e n t e se c o n f i e s a n . . . h a r e c i b i d o el p e r d o n d e e l l o s e n q u e h a b i a incurrido c o m o quien resbala y cae en vuestra presencia, o f e n d i e n d o o s e n diversas c u l p a s y e n s u c i a n d o s e a s i m i s m o y a r r o j a n d o s e a si m i s m o a u n a s i m a p r o f u n d a y e n u n p o z o de agua sin s u e l o . . . y su c o r a z o n y su c u e r p o r e c i b e n g r a n d o l o r y d e s c o n t e n t o de lo p a s a d o . . . y a esta m u y pesante d e h a b e r h e c h o lo que hizo, ya tiene proposito m u y f i r m e de n u n c a m a s o f e n d e r o s " . H a b i a u n a elastica l i t e r a t u r a d i d a c t i c a f o r t a l e c i d a e n el h o g a r ; el padre sermoneaba con frecuencia: "oi'd otra tristeza y angustia m i a , q u e m e a-flige a l a m e d i a n o c h e . . . m i c o r a z o n p i e n s a d i v e r s a s c o s a s y anda subiendo y descendiendo c o m o quien sube a los m o n t e s y d e s c i e n d e a l o s valles, q u e n i n g u n o de v o s o t r o s m e d a i s c o n t e n t o , n i n g u n o de v o s o t r o s m e s a t i s f a c e . . . ^qu<* h a de ser d e n o s o t r o s e n este m u n d o ? . . . T o d a s estas cosas p r o c u r a r o n d e saber y hacer nuestros antepasados, porque aunque eran hidalgos y nobles, siempre t u v i e r o n c u i d a d o de q u e sus t i e r r a s y h e r e d a d e s f u e r a n l a b r a d a s y c u l t i v a d a s , y n o s d e j a r o n d i c h o q u e de e s t a m a n e r a h i c i e r o n sus a n t e p a s a d o s , p o r q u e si s o l a m e n t e t u v i e r e s c u i d a d o de tu h i d a l g u i a y d e t u n o b l e z a , y n o q u i s i e r e s e n t e n d e r e n las c o s a s y a d i c h a s , e n e s p e c i a l m e n t e d e las de la a g r i c u l t u r e ^ c o n q u e m a n t e n d r a s a los de t u c a s a ? ^ c o n q u e t e m a n t e n d r a s a ti m i s m o ? E n n i n g u n a p a r t e h e v i s t o q u e a l g u n o se m a n t e n g a p o r su hidalgui'a, o n o b l e z a , t a n s o l a m e n t e . . . n o h a y e n el m u n d o n i n g u n h o m b r e q u e n o tenga n e c e s i d a d de c o m e r y b e b e r . . . n o h a y n i n g u n s e n o r n i s e n a d o r q u e n o c o m a y b e b a , n o h a y e n el m u n d o s o l d a d o s y p e l e a d o r e s q u e n o t e n g a n n e c e s i d a d de Uevar su m o c h i l a . . . y t u , m u c h a c h o , <no d e s e a s f r u t a ? ^ d o n d e l a h a s de h a b e r si n o la p l a n t a r e s y criares e n t u s h e r e d a d e s ? " . Y a la h i j a , c o n t r a n s i d a t e r n u r a , d e c f a el p a d r e : " n o t a b i e n l o q u e t e d i g o , h i j a m i a , q u e e s t e m u n d o es m a l o y p e n o s o , d o n d e n o h a y placeres sino desencantos. Hay u n r e f r a n que dice, que n o h a y p l a c e r sin q u e n o e s t e j u n t o c o n m u c h a t r i s t e z a ; n o h a y d e s c a n s o q u e n o e s t e j u n t o c o n m u c h a a f l i c c i o n . . . y si p o r v e n t u r a y a f u e r e s d i e s t r a e n t u o f i c i o c o m o s o l d a d o e n el e j e r c i c i o d e la g u e r r a , e n t o n c e s , d o n d e e s t u v i e r e s , a c o r d a r s e h a n de n o s o t r o s y n o s b e n d e c i r a n y h o n r a r a n p o r t u c a u s a , . . m i r a q u e n o desees a l g u n h o m b r e p o r s e r m e j o r d i s p u e s t o ; m i r a q u e n o te e n a m o r e s de el a p a s i o n a d a m e n t e . Si f u e r e b i e n d i s p u e s t o el q u e t e d e m a n d a r e , r e c f b e l e ; y si f u e r e m a l d i s p u e s t o y f e o , n o le d e s e c h e s . . . m i r a q u e n o te des a quien n o c o n o c e s , q u e es c o m o viandante que a n d a bellaqueando y es b e l l a c o ; m i r a q u e n o t e j u n t e s c o n o t r o , s i n o c o n s o l o a q u e l q u e t e d e m a n d o ; p e r s e v e r a c o n e l h a s t a q u e m u e r a ; n o le d e j e s a u n q u e el t e quiera dejar, a u n q u e sea p o b r e c i t o l a b r a d o r , u oficial o algun h o m b r e c o m u n de b a j o linaje". P o r las n o t i c i a s c o n s e r v a d a s , el t e a t r o d e b i o ser u n g e n e r o de la m a y o r i m p o r t a n c i a y p r o f u s i o n e n M e s o a m e r i c a ; sea s u f i c i e n t e consid e r a r a las d a n z a s , r e s a c a d e l g r a m a H r i c o , y la o b l i g a t i o n d e realizar, al m e n o s u n a v e z c a d a v e i n t e d i a s , el c o r r e s p o n d i e n t e d r a m a religioso e s t a b l e c i d o p o r s u c a l e n d a r i o , sin c o n t a r l o s d e c a r a c t e r p r o f a n o , a g r i c o l a , d e c a z a , p e s c a , b ^ l i c o s , a m o r o s o s , h i s t o r i c o s ; e r a u n a de las m a n e r a s m a s p r a c t i c a s p a r a t r a s m i t i r e n s e n a n z a s al p u e b l o , y la h e r e n c i a c u l t u r a l a f u t u r a s g e n e r a c i o n e s . I n f o r t u n a d a m e n t e , la retaceria d e t a l e s o b r a s , c o m e d i a s , t r a g e d i a s , p a n t o m i m a s , n o p e r m i t e n i la m a s o s a d a r e c o n s t r u c t i o n ; u n i c a m e n t e se h a v e n i d o c o m e n t a n d o el e j e m p l o d e l Rabinal Achi. L o s n a t i v o s d e S a n P a b l o de R a b i n a l , e n la B a j a V e r a p a z , c o n s e r v a r o n , d e g e n e r a t i o n e n g e n e r a t i o n , la p i e z a , para f i n a l m e n t e , ser e s c r i t a p o r B a r t o l o Z i s : " e l d i a 2 8 de o c t u b r e de 1 8 5 0 , h e t r a n s c r i t o el o r i g i n a l d e e s t e baile de T u n , p r o p i e d a d d e S a n Pablo de Rabinal, para dejar u n r e c u e r d o a mis descendientes, que p e r d u r e s i e m p r e c o n e l l o s " ; d e s d e p o r 1 8 2 1 y a n o se r e p r e s e n t a b a ; el cSlebre a b a t e C a r l o s E s t e b a n B r a s s e u r de B o u r b o u r g , l o t r a d u j o del q u i c h e al f r a n c e s , d a n d o l o a c o n o c e r , el a n o 1 8 6 2 . D e a h i a r r a n c a s u f a m a c o n t e m p o r a n e a . F r a n c i s c o M o n t e r d e h a s i n t e t i z a d o el a r g u m e n 275 B i B U O T P C A fNriT. AJ\ TRO P O LOG l A t o : " E l a s u n t o d e l d r a m a se l i m i t a a la c a p t u r a , e l i n t e r r o g a t o r s y la m u e r t e d e \ m g u e n e r o q u e c o m e t i o a c t o s r e p r o b a b l e s . El p a s a d o del g u e r r e r o se va r e v e l a n d o a m e d i d a q u e a v a n z a el d i a l o g o , e n el cual i n t e r v i e n e n , c o m o p r i n c i p a l e s f i g u r e s , el V a r o n de l o s Q u e c h e y el V a r o n de R a b i n a l " E n u n a v o l a n d e r a n o t a , t a l v e z c o n v e n d r i a c e n i r s e a su belleza l i t e r a r i a , n o escasa p o r c i e r t o : " E l e v a t u v i g o r , tu v a l e n t i a , b a j o el cielo, s o b r e la t i e r r a , el h i j o de m i f l e c h a , el h i j o d e m i e s c u d o ; t o r n a p r o n t o a la v e r t i e n t e de la m o n t a f l a , a la v e r t i e n t e del v a l l e . " La l u c h a c o m p r e n d i a m o v i m i e n t o de f r o n t e r a s : " y o m e h a b i a m a r c h a d o ; p o n i a sefiales de las t i e r r a s , alia d o n d e se r e c u e s t a el s o l , d o n d e c o m i e n z a la n o c h e , d o n d e el f n o t o r t u r a , d o n d e la h e l a d a t o r t u r a , en Pna-Tzahaxak, llamado a s f ' . H a y u n a i m p r e c a t i o n esquiliana, patetica en e x t r e m o : " jAh cielo; ah tierra! E r a p r e c i s o q u e estuvierais i r a c u n d o s p a r a a b a n d o n a r , b a j o e l c i e l o , s o b r e la t i e r r a , a m i s h i j o s . " C u a n d o la d a n 2 a p a r e c e f o r m a r u n r e m a n s o , la v o z d e l g u e r r e r o se l e v a n t a : " Q u e n u e s t r a f r e n t e , n u e s t r a c a b e z a , se d o b l e g u e , c u a n d o d e m o s v u e l t a s g o l p e a n d o c o n el p i e ; c u a n d o b a i l e m o s , c a d e n c i o s o s , g o l p e a n d o el s u e l o , c o n l o s s e r v i d o r e s , c o n las s e r v i d o r a s , a q u i b a j o el c i e l o , s o b r e l a t i e r r a . . . jEl c i e l o , la t i e r r a , e s t e n c o n u s t e d e s , o h f l a u t a s , o h t a m b o r e s ! " El final p o d r i a t e n e r p o r e s c e n a r i o el T a r t a r o : " | O h aguilas! j O h j a g u a r e s ! V e n g a n , p u e s , a c u m p l i r su m i s i o n , a c u m p l i r su d e b e r ; q u e s u s d i e n t e s , q u e s u s g a r r a s , m e m a t e n e n u n m o m e n t o , p o r q u e s o y u n v a r o n l l e g a d o de m i s m p n t a n a s , de mis valles," D e n t r o d e la n a r r a t i v a , el c u e n t o lleva la v e n t a j a d e la b r e v e d a d . L o s indi'genas f u e r o n , siguen s i e n d o , a p a s i o n a d o s del c u e n t o , del cual h a n logrado constituir episodios e n serie, c o m o los de t f o c o y o t e y t i o c o n e j o ; es u n o de l o s m a s r i c o s f i l o n e s l i t e r a r i o s d e M e x i c o , de los c u a l e s y a se h a n o b t e n i d o t r i u n f o s r e s o n a n t e s , a u n c u a n d o e s t a n e s p e r a n d o al c a r d u m e n d e b u c e a d o r e s . P a r a l a h i s t o r i a , el c u e n t o es i n a g o t a b l e m a n a n t i a l d e i n f o r m a t i o n ; e n o c a s i o n e s los m a s p r e c i o s o s d a t o s e s c a p a n e n su tiles, i m p e r c e p t i b l e s r e l a c i o n e s ; a s i A n d r e s H e n e s t r o s a , e n su b e l h ' s i m o l i b r o Los hombres que dispersd la danza, o f r e c e u n a m o d e r n a r e d a c t i o n del c u e n t o z a p o t e c a d e l m u r c i e l a g o , d e s n u d o , d e s v a l i d o , c u b i e r t o c o n u n a p l u m a d e c a d a u n a d e las aves, e n u n g e s t o d e c o n m i s e r a t i o n ; p e r o , e n c u a n t o se v i o c u b i e r t o d e a q u e l l a s galas, el h u m i l d e se v o l v i o s o b e r b i o y p o r c a s t i g o , r e g r e s o a su d e s n u d e z . U n c u e n t o s e m e j a n t e d i c e n l o s h u a x t e c o s , d e la p u c h u a c a y el p a v o real. W a l t e r S. Miller, e n t r e sus Cuentos mixes i n c l u y e d o s , e l m u c h a c h a que t e n i a u n r a y o p o r m a r i d o " , y el t i t u l a d o " L o s a m b o s m u y r e l a c i o n a d o s c o n las t r a d i c i o n e s p o p o l o c a s d e l V e r a c r u z . M i x e s y p o p o l o c a s f u e r o n v e c i n o s , la i n t e r a c t i o n de "La rayos", sur de cultural f u t i n t e n s a y p r o l o n g a d a . E n la n a n a c i o n o b t e n i d a p o r Miller, la m u c h a c h a g u a r d a b a , t a l P a n d o r a , e n u n x i c a p e x t l i , u n g r u p o de c u l e b r a s ; la m a l a m a d r a s t r a d e l o s c u e n t o s , y d e la r e a l i d a d , al d e s t a p a r el x i c a p e x t l i , las d e j o e s c a p a r y y a n o p u d i e r o n r e c a p t u r a r a t o d a s ; esas l i b e r a d a s f u e r o n l o s r a y o s ( x o n e c u i l l i s ) y la m u c h a c h a caso c o n u n o ; es n o t a b l e q u e la r e s i d e n c i a n a t u r a l d e l a s c u l e b r a s f u e r a la Cueva del Mar, p o r q u e los rayos, el s i m b o l o de H u r a c a n , b r o t a n , i n i c i a l m e n t e , del m a r , y e n alas d e las n u b e s flagelan a la t i e r r a , p o r q u e l o s t o t o n a c a s , e n l o s relieves d e El T a j i n , r e p r e s e n t a r o n a H u r a c a n . e n el f o n d o d e l m a r , y a s i l o s o r p r e n d i o R o b e r t o Williams e n los a c t u a l e s r e l a t o s . George M. F o s t e r solo d e s t a p o u n a esquina del c o f r e de c u e n t o s p o p o l o c a s y y a se c o l u m b r a el t e s o r o : c u e n t o s e n t o r n o a H u r a c a n , del r a y o , d e l m a i z , d e l o s n e g r o s , e i n c l u s o d e M o c t e z u m a , l o c u a l y a casi es h i s t o r i a ; p o r q u e c u a n d o l o s e s p a n o l e s l l e g a r o n , C u i l o n i a e r a la lmea donde combatfan popolocas y mexicas, y lo mas extraordinario, ligan a la i n v a s i o n t e n o c h c a c o n P i e d r a L a b r a d a , c o s a c i e r t a p a r a e l ano 1483. R o b e r t o Williams G a r c i a c o m e n t o y r e p r o d u j o , e n La Palabra y el Hombre, de la U n i v e r s i d a d V e r a c r u z a n a , u n c u e n t o de l o s t e p e h u a s b a j o el r u b r o " L o s n e g r o s d e l e s p a c i o " ; i n t e r e s a n t i s i m o . Se r e f i e r e n a los b o i i d o s q u e c o n c i b e n c o m o c a r b o n e s e n c e n d i d o s , c r u z a n d o p o r el cielo, e n b u s c a d e l o s a n t i p o d a s . E l s u c e d i d o s e u b i c a e n P a h u a t t a n , y j u n t o al n ' o , r e m a n s a d o p o r d o s c u l e b r a s q u e t e n i a n las c a b e z a s de o r o ; ellas e s t a b a n s o c a v a n d o la r o c a s o b r e la c u a l se l e v a n t a e l p u e b l o y al d e n u m b a r s e l o d e s t r u i r i a n . C o n c a r b o n e s e n c e n d i d o s , a r r o j a d o s a la c u e v a , l o g r a r o n s a c a r u n a , la o t r a d e s a p a r e c i o . El m e t a l e n las c a b e z a s y a e s t a m a r c a n d o la e t a p a n o n o a l c a , y W i l l i a m s h a e s t a b l e c i d o c o r r e c t a m e n t e la r e l a t i o n c o n l o s x o c h i h u a s d e Z o n g o l i c a , t a m b i e n p o r e l e s t u d i a d o s , n e x o de m e t a l u r g i a e n el v i e j o N o n o a l c o . E n t r e 9 0 0 - 1 2 0 0 l u c h a r o n d o s c u l e b r a s : la d e c a s c a b e l ( Q u e t z a l c o a t l ) y la prieta ( T e z c a t l i p o c a ) ; t r i u n f o la s e g u n d a ; la d e Q u e t z a l c o a t l d e s a p a r e cio, y la n e g r a , d i c e n l o s c a m p e s i n o s , e s b u e n a , c a r e c e d e v e n e n o , e s r e i n a d e las c u l e b r a s , c u a n d o l u c h a c o n t r a o t r a s , las v e n c e ; la n e g r a g u s t a del a g u a , c o n f r e c u e n c i a e s t a e n e l l a o e n la o r i l l a ; la de Q u e t z a l c o a t l t a m b i e n f u e c u l e b r a d e a g u a , c o m o se m i r a e n T e o t i h u a c a n , e r a h e r m a n a de T l a l o c , p e r o e s t e d i o s t e r m i n o v o l v i e n d o s e i r a c u n d o , f u e H u r a c a n , T e z c a t l i p o c a , la c u l e b r a p r i e t a . L o s b o i i d o s , las b r a s a s q u e al a p a g a r s e s o n c a r b o n , r e s u l t a n v i v e n c i a s d e la g u a i r a , de la f u n d i t i o n de l o s m e t a l e s , e n la t i e r r a o e n e l c i e l o , y l o s d e l cielo van al m a r , e n b u s c a d e H u r a c a n , el d i o s de la m e t a l u r g i a , p o r q u e u n d i a , p o r m a r , el y s u s h o m b r e s , h o m b r e s n e g r o s , l l e g a r o n a C h a l c h i h u i t l a p a x c o p a r a t r a b a j a r y p o b l a r e n e l p a i s . E l c u e n t o e s el d o c u m e n t o i n e x t i n t o de u n a vieja s a b i d u r i a ; su g r a t i a r u s t i c a e m b e l e s a p o b l a c i o n e s c a m p e s i n a s ; e l i m p e n s a d o b r i l l o de sus m e t a f o r a s r e l a m p a g u e a , i l u m i n a n d o la n o c h e c u l t u r a l d e l o s p u e b l o s v e n c i d o s . L a s t e o g o n i a s p a r e c e n u n p r i m e r a l u m b r a m i e n t o e n el s e n d e r o de la h i s t o r i a ; la u r g e n c i a de u n a i d e a e n t o r n o a c o m o surgio el m u n d o , c o m o se f o r m a r o n l o s d i o s e s ; t o d o s l o s p u e b l o s h a n f o r m u l a d o sus c o n t e s t a c i o n e s . E n M e s o a m e r i c a , se salvo m a s c o m p l e t a la t e o g o m ' a de l o s q u i c h e s , c o n o c i d a p o r el n o m b r e de Popol buj; p e r o el Manuscrito de Chichicastenango e s t a i n t e g r a d o p o r o n c e t r a d i c i o n e s ; d e la s e p t i m a e n a d e l a n t e y a e l r e l a t o se r e f i e r e a l o s h o m b r e s . E n el t i e m p o d e la p r i m e r a t r a d i t i o n , " a u n n o e s t a b a visible la s u p e r f i c i e de la t i e r r a ; s o l a m e n t e e x i s t i a el m a r t r a n q u i l o y t o d o l o q u e h a y e n el c i e l o . . . s o l a m e n t e e x i s t i a la t r a n q u i l i d a d de las a g u a s y el silencio del m a r . . . e x i s t i a el c i e l o y t a m b i e n e l C o r a z o n del C i e l o . . . e l a g u a n o se r e t i r a b a a u n ; q u e se v a c i e el a g u a p a r a l a b r a r l a tierra y q u e a p a r e z c a la s u p e r f i c i e d e ella c o m o u n p l a t o . . . u n i c a m e n t e n u b e s y n e b l i n a s l l e n a b a n el e s p a c i o s o b r e e l l a . . . e r a c o s a s o b r e n a t u r a l , e x t r a n a y m a r a v i l l o s a , c o m o f u e r o n f o r m d n d o s e l o s m o n t e s , las c o s t a s y l o s v a l l e s . . . l u e g o p e n s a r o n c o m o h a c e r el c a m i n o de las aguas, y c o m e n z a r o n e s t a s a deslizarse al pie y e n t r e l a s m o n t a n a s . . . d e s p u e s l l e n a r o n c o n sus a n i m a l e s m o n t e s y m o n t a n a s . . . e n t o n c e s los g r a n d e s y p e q u e n o s p a j a r o s c o m e n z a r o n a f a b r i c a r sue n i d o s . . . c o n c l u i d a la c r e a t i o n . . . les f u e d i c h o . . . n o p e r m a n e z c a i s e n s i l e n c i o . . . a h o r a d e c i d n u e s t r o s n o m b r e s p a r a q u e s e a m o s h o n r a d o s e n el c i e l o . . . p e r o n o p u d i e r o n h a c e r l o . . . y e n t o n c e s m a n i f e s t a r o n a sus c r i a t u r a s que serian substituidas por otras, por n o haber podido h a b l a r . . . P r o b a r e m o s , p u e s , d e n u e v o a c r e a r u n ser g r a n d e , q u e se m u e v a y q u e sea i m p u l s a d o p o r n o s o t r o s ; a s i lo d i j e r o n . E n t o n c e s p r i n c i p i a r o n a f o r m a r de b a r r o h u m e d o sus c a r n e s ; p e r o al m o m e n t o c o m p r e n d i e r o n q u e n o s e r v i r i a p o r q u e se deslei'a, e r a s o l o u n rnonton de cieno. . . I n m e d i a t a m e n t e f o r m a r o n m u n e c o s de madera con parecido de g e n t e , c o m o g e n t e q u e h a b l e t a m b i e n . . . p e r o n o teni'an c o r a z o n . . . p o r e s o f u e r o n l u e g o d e s t r u i d o s . . . s e l l e n o de a g u a la t i e r r a . . . y c a y o u n a lluvia negra c o m o las t i n i e b l a s . . . y s o l o q u e d a r o n , s e g u n l o dice la t r a d i t i o n , c o m o senal de su e x i s t e n c i a , los m i c o s q u e a h o r a v i v e n e n l o s b o s q u e s y g u a t a l e s " . P a r a la c u a r t a c r e a t i o n ya interviene, c o m o e n T e o t i h u a c a n , Venus, en su doble a s p e c t o d e Q u e t z a l c o a t l y su n a h u a l X o l o t l ; e n la c i u d a d d e Jos dioses el h o m b r e s u r g i o d e l o s h u e s o s de sus a n t e p a s a d o s ; e n el Fopol buj, l o s d i o s e s l o h i c i e r o n c o n m a s a d e m a i z a m a r i l l o y de m a fa. b i a n c o . P o r c u a n t o a la c r e a t i o n d e los d i o s e s , u n d o c u m e n t o del A l t i p l a n o c o n s e r v o a l g u n o s a s p e c t o s : la p o t e s t a d s u p r e m a , segun la Lvyenda de los Soles, c o r r e s p o n d i o a l o s a s t r o s , y ellos c r e a r o n a los dioses, p a r a q u e a s u v e z f o r m a r a n e s t o s a l o s h o m b r e s . P e r o s u c e d i o q u e u n a vez h u b o m o r t a n d a d d e d i o s e s e n T e o t i h u a c a n , p o r q u e t a m b i e n l o s dioses c a i a n e n p e c a d o , y p a r a p u r i f i c a r s e d e b i a n a r r o j a r s e a la h o g u e r a ; d o s d i o s e s l o h i c i e r o n ; u n o se v o l v i o S o l , e l o t r o f u e la L u n a . T u v i e r o n t o d a u n a m i t o l o g i a e n d i v e r s o s n i v e l e s ; d e s d e l u e g o la r e f e r e n t e a los v i e j o s d i o s e s m e s o a m e r i c a n o s , d e l p a n t e o n sabei'sta q u e c o n c i b i o al S o l c o m o p a d r e , d i s p e n s a d o r d e v i d a , m a n t e n i m i e n t o s , p o d e r , d i c h a y a l e g r i a , p a r a c o n c l u i r a m a n e r a de u n j o v e n y h e r m o s o g u e r r e r o y a m a g n i ' f i c a m e n t e c a r a c t e r i z a d o e n el m u r a l d e B o n a m p a k . L a L u n a , v i e j a m a d r e de l o s d i o s e s , ella, d i o s a d e l a m o r , de la p r o c r e a t i o n , d e la m e d i c i n a , d e l a s c o s e c h a s , y t r a n s f i g u r a d a e n diosa de la v e g e t a t i o n , de las f l o r e s . V e n u s , e n t o m o al c u a l se d e s b o r d o Ja f a n t a s i a y el c a r i n o d e l o s i n d i g e n a s , p e r o s o b r e t o d o , c o n c e b i d o cual u n a c u l e b r a v o l a d o r a , c u b i e r t a de j a d e o d e p l u m a s de q u e t z a l . O t r o s m i t o s f u e r o n a l u m b r a n d o los dioses de las progresivas e t a p a s historic a s , h a s t a i n t e g r a r e l a b i g a r r a d o p a n t e 6 n d e r a n c i o p o l i t e l'smo, c u r i o s a m e n t e , c o m o c a f d a d e las r e l i g i o n e s , p o r q u e t o d a s h a n princip i a d o c o n u n d i o s u n i c o y t o d a s h a n m u e r t o e n la m a s a b u n d a n t e hojarasca barroca del politeismo, asi j u r e n u n m o n o t e i s m o n a u f r a g a d o . L o s m i t o s de la X i u h c o a t l d e b i e r o n s e r d e s l u m b r a n t e s , c o m o l o e r a n , e n la i m a g i n a t i o n a u r o r a , e s a s c u l e b r a s d e f u e g o l a n z a d a s p o r el S o l ; p e r o , c o n v i g o r o s a s r a i c e s e n e l a l m a p o p u l a r , l o s m i t o s del n a h u a l i s m o , y a la c a b e z a , el r e y de l o s n a h u a l e s , X o l o t l , t r a n s f o r m a d o e n c o y o t e , p o r las n o c i i e s , p a r a c u m p l i r l o s d e s e o s d e Q u e t z a l c o a t l , e n o c a s i o n e s t r a b a j o s m a s p e l i g r o s o s y h e r o i c o s q u e l o s de l o s h e r o e s griegos, c o m o c u a n d o f u e al M i c t l a n p a r a r o b a r l e a M i c t l a n t e c u h t l i l o s h u e s o s d e sus a n t e p a s a d o s y f e c u n d a d o s c o n la s a n g r e de su s e x o , crear u n a n u e v a h u m a n i d a d ; o m a s a l t o a u n , c u a n d o v a l i e n t e , se a r r o j a e n la h o g u e r a e n el m o m e n t o d e la c r e a t i o n de los p r o p i o s dioses. T o d a v i a p o r m u l t i p l e s c o m u n i d a d e s a b o r i g e n e s d e M e s o a m e r i c a , el n a h u a l i s m o es u n a r e a l i d a d , e n e l c o n c e p t o de aquellas mentalidades a p a r e n t e m e n t e fosilizadas e n u n p a s a d o que n u n c a f u e s u b s t i t u i d o p o r n a d a nuevo. Esta h u m a n i z a c i o n de los a n i m a l e s , el t r a t o y el c a r i n o del h o m b r e p a r a c o n e l l o s , h i z o b r o t a r la f a b u l a , p i n t o r e s c a , g r a c i o s a , i n f a n t i l de l i m p i a , sin d e s c o n t a r a q u e l l a s a d o b a d a s c o n p i c a r d i a . N o se p r e t e n d e f o r t a l e c e r a l o s m i t o s ; n o l o p e r m i t i r i a la v e r d a d , s i n o salvarlos c o m o t e s o r o l i t e r a r i o , a r t i s t i c o , de u n a c u l t u r a n u n c a b i e n c o m p r e n d i d a e n t a n t o n o s e tenga u n c o n o c i m i e n t o i n t e g r a l . U n o i d o a t e n t o d e s c u b r i r a , e n la V n a r r a t i o n de l o s m i t o s , el h a l i t o de la b e l l e z a , la f r a g a n c i a s u a v e de una moral ensefianza. La l e y e n d a e s la r e c i e n t a l a d a selva d e la h i s t o r i a , o l o r d e m a c h a c a d a s c o r t e z a s , c l a r i d a d e n la c u a l u n p u l c r o j a r d i n e r o h a b r a de c u l t i v a r l o s m a s b e l l o s rosales. F r a n c i s c o de B u r g o a t r a s m i t i o u n a h e r m o s a l e y e n d a . S u c e d i o e n cl o r i e n t e m i s t e r i o s o del Z a p o t e c a p a n y e n los d o r a d o s t i e m p o s d e l e m p e r a d o r A h u i z o t l . E n v a n o l o s m a s Una pdgina del Codice Vindobonensis h a b i l e s c a p i t a n e s y las t r o p a s m a s f o g u e a d a s c h o c a b a n c o n i m p e t u y m a n t e n i a n las a l a r g a d a s v i a s de a p r o v i s i o n a m i e n t o ; la r e s i s t e n c i a z a p o t e c a n a m e n g u a b a , p o r l o c u a l c o n c i b i e r o n . l o s e s t r a t e g a s el c a s a m i e n t o d e C o c i j o e z a c o n la h i j a de A g u i z o t l , C o p o de A l g o d o n , la m a s b e l l a p r i n c e s a de la c o r t e m e x i c a . El r e y z a p o t e c a r e c h a z o el i n t e n t o ; p e r o l o s h e c h i c e r o s de A h u i z o t l , teni'an sus r e c u r s o s y c u a n d o C o c i j o e z a se b a n a b a e n l o s c l a r o s r e m a n s o s de s u p u e b l o , r e f l e j a d a e n las a g u a s m i r o la e x t r a o r d i n a r i a b e l l e z a de C o p o de A l g o d o n . S o r p r e n d i d o el j o v e n m o n a r c a , la i n t e r r o g o q u i e n e r a , q u e d e s e a b a . " S o y la h i j a de A h u i z o t l , c o n q u i e n t r a t a d e c a s a r t e , y a f i c i o n a d a de t u f a m a , p e d i a m i s d i o s e s m e t r a j e r a n a v e r t e " y q u i t a n d o l e l o s i n s t r u m e n t o s del b a n o p r e v e n i d o s , s a c o j a b o n del q u e u s a b a su p a d r e , y u n a j i c a r a c o m o s u y a , y p o r su m a n o e m p e z o a lavarle. R e c a p i t u l a n d o las b o d a s , y c o n c e r t a n d o la r e s o l u t i o n del r e y , de e n v i a r sus e m b a j a d o r e s al e m p e r a d o r , y a p a r a t o d e c e n t e p a r a t r a e r a la d e s p o s a d a ; ella, al d e s p e d i r s e , le m o s t r o e n la m a n o u n g r a c i o s o l u n a r , o r l a d o de v e l l o . . . d e s a p a r e c i o s e la i n f a n t a . . . D i s p u s o l u e g o el r e y e s c o g e r g r a n d e s a su s a t i s f a c t i o n , c o n h o m e n a j e de ricos p r e s e n t e s . . . y r e m i t i o l o al e m p e r a d o r e n d a m a n d a de su m u j e r . . . y m o s t r a n d o l e s o t r a s hijas e n q u e e s c o g i e r a n la d e s p o s a d a ; m u y al d e s c u i d o , c o n c u i d a d o , saco la m a n o p a i a c o m p o n e r e l c a b e l l o y d e s c u b r i o la s e n a d e l l u n a r . " En la Relation de Michoacan y e n el r o d a r del t i e m p o , T a r i a c u r i se volvio u n p e r s o n a j e d e l e y e n d a ; y l o f u e r o n la p r i n c e s a D o n a j i o E r e n d i r a ; el p u e b l o t o d a v i a e s t r e m e c e sus e m o c i o n e s c o n la l e y e n d a d e X o c h i t l , y e s p e r s o n a j e d e l e y e n d a T l a h u i c o l e , y T z i l a c a t z i n , p o r q u e los h e r e d e r o s de a q u e l l a c u l t u r a s a b e n , q u e c u a n d o el p e s a d o r i g o r d e la h i s t o r i a se a t a s c a y c h a p o t e a i n u t i l m e n t e s i n e n c o n t r a r e l a t a j o d e las p r u e b a s , la l e y e n d a t i e n d e sus alas m a j e s t u o s a s y salva l o s p e l i g r o s o s desfilader o s e n d o n d e se q u e d a , t e m b l a n d o su i m p o t e n c i a , la logica del hombre. H u b o u n a v i g o r o s a l i t e r a t u r a h i s t o r i c a , c e n i d a , e n p a r a la d e c u a l q u i e r p u e b l o , a la v e r d a d c i e n t i f i c a , y a h i e s t a n , p a r a m u e s t r a , d e s a f i a n d o a la i n c o m p r e n s i o n , las c a d a d i a m a s r e i v i n d i c a d a s paginas d e Alva I x t l i l x o c h i t l , o las d e A l v a r a d o T e z o z o m o c . M a s , a q u i se p r e t e n d e u n e s p i g a r de la h i s t o r i o g r a f i a e n el c a m p o l i t e r a r i o , y a h i e s t a n l a s c r o n i c a s m a y a s , ese Chilam Balam de Chumayel, e n traduction, o b l i g a d a m e n t e , d e A n t o n i o M e d i z B o l i o . El c a m b i o religioso, politico, anunciador del renacimiento, f u e dicho c o n poesia: "Los s a c e r d o t e s de U x m a l r e v e r e n c i a b a n a C h a c , l o s s a c e r d o t e s d e l t i e m p o a n t i g u o . Y f u e t r a i d o H a p a i - C a n e n s u b a r c o . C u a n d o e s t e Ilego, se m a r c a r o n c o n s a n g r e las p a r e d e s d e U x m a l . " F i n a l i z a b a el siglo X V ; p a r a el n a t i o n a l i s m o d e l o s m a y a s , la h i s t o r i a e r a m u y a m a r g a : " H e a q u f q u e v i e n e n a b u n d a n t e s soles, d e c i a n . Y a r d i e r o n las p e z u f i a s de l o s a n i m a l e s , y a r d i o la orilla d e l m a r . E s t e e s el m a r d e la a m a r g u r a , d e c i a n . . . y f u e m o r d i d o el r o s t r o d e l S o l ; y se o b s c u r e c i o y se a p a g o su r o s t r o " ; era, s e g u r a m e n t e , 1 4 8 3 ; " y e n t o n c e s , i n t r o d u j e r o n d i a s al a n o " . H a b i a cerrado el b a k t u n o n c e , principiaba o t r a c u e n t a : "El O n c e A h a u K a t u n se a s i e n t a e n s u e s t e r a , se a s i e n t a en s u t r o n o . Alii se l e v a n t a su v o z , alii se y e r g u e s u s e f i o n o ; el r o s t r o d e s u d i o s d e s p i d e r a y o s " ; y e s l o m a s a r i d o d e la h i s t o r i a , la c r o n o l o g i a . P e r o t a m b i e n o c u r r i o la c a t a s t r o f e , d e la c u a l t o d a v i a n o se p u e d e l e v a n t a r el m a y a : " E s t a e s l a m e m o r i a d e las c o s a s q u e s u c e d i e r o n . . . ellos h a b i a n c o n sus p r o p i a s p a l a b r a s y a s i a c a s o n o t o d o se e n t i e n d a e n su s i g n i f i c a d o ; p e r o , d e r e c h a m e n t e , tal c o m o p a s 6 t o d o , a s i e s t a e s c r i t o " ; c i e r t o , ellos v e i a n e n la o b s c u r i d a d ; r e c h i n a n d o l o s d i e n t e s , t r a g a n d o s e s u bilis, e s c r i b i e r o n e s t a p a g i n a v i t r i o l i c a : " S o l a m e n t e p o r e l t i e m p o l o c o , p o r l o s l o c o s s a c e r d o t e s , e n t r o a n o s o t r o s la t r i s t e z a . . . ese f u e el p r i n c i p i o de la m i s e r i a n u e s t r a , el p r i n c i p i o d e l t r i b u t o . . . la c a u s a de q u e saliera l a d i s c o r d i a o c u l t a . " C u a n a m a r g a e s la p a l a b r a del v e n c i d o : " T o d a l u n a , t o d o a n o , t o d o d i a , t o d o v i e n t o , c a m i n a y pasa t a m b i e n ; t a m b i e n t o d a sangre llega al l u g a r d e su q u i e t u d . . . H a b i a e n ellos s a b i d u u ' a . . . N o f u e a s i l o q u e h i c i e r o n l o s D z u l e s c u a n d o l l e g a r o n a q u f ; ellos e n s e n a t o n el m i e d o , y v i n i e r o n a m a r c h i t a r las f l o r e s ; p a r a q u e su f l o r viyiese, d a n a r o n y s o r b i e r o n la f l o r d e l o s otros." E j e r c i t a r o n la c r i t i c a ; f u e r o n p o l e m i s t a s . L o s h i s t o r i a d o r e s de C u a u h t i t l a n d e j a r o n b r i l l a n t e m u e s t r a d e su a m o r a la v e r d a d c i e n t i f i ca y d e c o m o m e t i a n el d i e n t e , d e m a n e r a i n c i s i v a , d e s t r u y e n d o f a l s e d a d e s q u e c i r c u l a b a n c o m o c i e r t a s , y p r e s e n t a n d o el t e s t i m o n i o de la v e r d a d . P o r f o r t u n a , S a h a g u n ( t r a d u j o L e o n P o r t i l l a ) s a l v o u n a pagina de o r o d e la c r i t i c a e n e l t e r r e n o d e l a r t e , l l e n a d e l u z c o n s t r u c t i v a , d e v a l e n t i a y d e a c t u a l i d a d : " E l p i n t o r : la t i n t a n e g r a y r o j a . A r t i s t a ; c r e a d o r d e c o s a s c o n el a g u a n e g r a . D i s e n a l a s c o s a s c o n el c a r b o n , las d i b u j a , p r e p a r a e l c o l o r n e g r o , lo m u e l e , l o a p l i c a . El b u e n p i n t o r : e n t e n d i d o ; d i o s e n su c o r a z o n ; d i v i n i z a c o n s u c o r a z o n las c o s a s ; d i a l o g a c o n s u p r o p i o c o r a z o n ; c o n o c e l o s c o l o r e s , l o s a p l i c a , s o m b r e a ; d i b u j a l o s pies, las c a r a s , t r a z a las s o m b r a s , logra u n p e r f e c t o a c a b a d o , t o d o s l o s c o l o r e s a p l i c a a l a s c o s a s ; c o m o si f u e r a u n t o l t e c a , p i n t a l o s c o l o r e s d e t o d a s las f l o r e s . E l m a l p i n t o r : c o r a z o n a m o r t a j a d o , i n d i g n a t i o n d e la g e n t e , p r o v o c a f a s t i d i o ; e n g a n a d o r , siempre a n d a e n g a n a n d o ; n o n u e s t r a el r o s t r o de las cosas, d a m u e r t e a los c o l o r e s , m e t e a las c o s a s e n la n o c h e , p i n t a l a s c o s a s e n v a n o , s u s c r e a c i o n e s s o n t o r p e s , las h a c e al a z a r , d e s f i g u r a el r o s t r o d e las c o s a s . " Y a d e n t r o d e la l i t e r a t u r a , e n t o d o s l o s p u e b l o s , e n t o d a s las e p o c a s , h a f u n c i o n a d o la d i v i s i o n de p r o s a y v e r s o , e i g u a l m e n t e se h a d i s t i n g u i d o , sin p r o b l e m a , c u a n d o el v e r s o e s u n i c a m e n t e r e n g l o n c o r t o y c u a n d o c o n t i e n e p o e s i a . S e g u r a m e n t e se p u e d e p r e s c i n d i r d e la r i m a ; n o e s n o v e d a d el v e r s o b i a n c o ; p e r o h a y a l g o c o n s u b s t a n c i a l a l a p o e s i a : la b e l l e z a ; y al v e r s o : el r i t m o ; e s t o d e t e r m i n a , e n l i t e r a t u r a , s e p a r a r sin d u d a s , la p r o s a , e i n c l u s o , l o p r o s a i c o . L o s pueblos mesoamericanos f u e r o n creadores, y recitadores, de poesia; t u v i e r o n u n a l i t e r a t u r a e n v e r s o . El p r o b l e m a , p a r a u n e x a m e n a c t u a l , es r e c o n s t r u i r l a m u s i c a del v e r s o ; y y a l o h a b f a s i d o p a r a B e r n a r d i n o d e S a h a g u n , q u e sin s a b e r e s c r i t u r a m u s i c a l , n i h a b e r a la m a n o q u i e n lo h i c i e r a , i n t e n t o m a r c a r el r i t m o de la p o e s i a c o n o n o m a t o p e y a s , i m i t a d o r a s d e l r i t m o d e l o s i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s a b o r i g e n e s . El m a e s t r o V i c e n t e T . M e n d o z a , c o n ese g r a n c a r i n o q u e p u s o e n la i n v e s t i g a t i o n d e l o m e x i c a n o , p r o c u r o llevar al p a p e l p a u t a d o l o s r i t m o s c o n t e n i d o s e n l a o b r a d e S a h a g u n . T o d o i d i o m a p u e d e ser m a n e j a d o , si es p o e t a q u i e n l o h a c e , d e m a n e r a q u e las p a l a b r a s t e n g a n su p r o p i a m u s i c a l i d a d , i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e si r e s u l t a m u s i c a fina, o v u l g a r . E n l o s p o e m a s c o n s e r v a d o s p o r la B i b l i o t e c a N a c i o n a l , e s c r i t o s e n n a h u a t l , Q e n l o s c a n t a r e s a l o s d i o s e s , o b t e n i d o s p o r S a h a g u n , la r i m a n o a p a r e c e ; y a l o h a b i a s e n a l a d o R u b e n M . C a m p o s : " n o e x i s t e la rima p r o p i a m e n t e dicha, y a sea q u e este c o m p u e s t a de pies dactilos y e s p o n d e o s c o m o e n l o s h e x a m e t r o s l a t i n o s , o q u e este' c o m p u e s t a de silabas q u e o b e d e c e n a d e t e r m i n a d a a c e n t u a c i o n r i t m i c a y a la y u x t a p o s i c i o n d e h e m i s t i q u i a s , c o m o e n la p o e s i a e s p a n o l a . P e r o el h e c h o es q u e la m u s i c a l i d a d e x i s t e " . I n c o n c u s o , a h i e s t a el r i t m o , y e s t a n las e s t r o f a s . P r o b l e m a l a r g a m e n t e d e b a t i d o e s el d e la t r a d u c tion d e la p o e s i a . H o y s e h a p e r d i d o l a c o n c i e n c i a d e l m i s m o , p o r q u e a b u n d a n l o s g e n i o s a y u n o s d e c u l t u r a y a t e n i d o s u n i c a m e n t e a la i n s p i r a t i o n d i v i n a , y s i e n d o su p r e o c u p a c i o n i m i t a r a l o s t r i u n f a d o r e s d e l e n g u a s e x t r a n j e r a s , c u y a o b r a s e t r a d u c e a p r o s a , c u a n d o n o sea p r o s a , n o h a n p e r c i b i d o el c a m b i o . S e g u r a m e n t e d r a s t i c a , m a s n o falsa es la c o n c l u s i o n : la p o e s i a n o d e b e t r a d u c i r s e ; y el h o m b r e s i e m p r e h a p r o c u r a d o c o n t e s t a r al r e t o d e las p r o h i b i c i o n e s ; p o r e s o e x i s t e n t r a d u c c i o n e s , m a g n i f i c a s , p e s i m a s , o f a l s a s , a u n c u a n d o m e j o r e n al o r i g i n a l . A q u f se t r a t a s o l o de u n m a t e r i a l q u e p u e d a ir a m a n o s del pueblo. En fino e x a m e n , Bernardo Ortiz de M o n t e l i a n o ha escrito: " E s t a s p r o p i e d a d e s de e n c a n t a m i e n t o d e los ritmos se p i e r d e n o se t r a n s f o r m a n e n la t r a d u c t i o n al e s p a n o l d e la p o e s i a i n d i g e n a , p e r o la o m n i p o t e n c i a de la i m a g e n y de l a s e n s i b i l i d a d c r e a d o r a p e r s i s t e e n la traduction." H o y t a m b i e n p u e d e s o n a r a h e r e j i a , c o n el s e n t i d o del siglo X V I , la p a l a b r a m e t a f o r a ; p o c a s p e r s o n a s c u a l O r t i z d e M o n t e l i a n o , h a n p e n e t r a d o la esencia m e t a f o r i c a d e las l e n g u a s m e s o a m e r i c a n a s ; c i e r t o q u e l o s p u e b l o s p r i m i t i v o s h a b l a n p o r m e t a f o r a s , y c u a n d o el p a s o del t i e m p o h a n f o r t a l e c i d o sus alas p a r a v u e l o s m a y o r e s , l o h a c e n c o n parabolas, p e r o n o p o d r a negarse que h a y su m a s y su m e n o s poe'tico, su m a s y su m e n o s m u s i c a l e n las l e n g u a s del h o m b r e , y q u e la m e t a f o r a n o r a d i c a e n el p r i m i t i v i s m o , s i n o e n la c a p a c i d a d c r e a d o r a , e n la p e r c e p t i o n de r e l a c i o n e s o c u l t a s , e n l a s e n s i b i l i d a d a la b e l l e z a . P u e d e p a r e c e r a n a c r o n i c o el a d j e t i v o , t a n a m o r o s a m e n t e c u l t i v a d o p o r l o s p o e t a s m e s o a m e r i c a n o s ; a c a s o la p a l a b r a c o r r e c t a f u e r a : d i f i c i l ; a s i a c t u a l m e n t e , q u i e n e s p o r n o t e n e r d o m i n i o del i d i o m a , l o s u p r i m e n ; s a b e n q u e a u n s u b s t a n t i v o s o l o a c o m o d a b i e n u n a d j e t i v o y s o l o urio e s p e c i f i c o ; n o l o e n c u e n t r a n e n el m a g r o r e p e r t o r i o , y se le v a n t a n e n a r m a s . L o s m e s o a m e r i c a n o s l o u s a r o n , y a n t e las p o s i b l e s o p c i o n e s , t o m a r o n el raejor, p o e t i c a m e n t e h a b l a n d o . H a y d e s f a l l e c i m i e n t o s en la p o e s i a i n d i g e n a ; f u e o b r a de h o m b r e s , e n u n m o m e n t o d e su historia. En T e p e p u l c o , a f i e j o c o n t o m o m e t r o p o l i t a n o d e T e o t i h u a c a n , B e r n a r d i n o de S a h a g u n c o n s i g u i o la l e t r a de v e i n t e c a n t o s e n l e n g u a n a h u a t l , l o s c u a l e s a g r e g o a su o b r a m o n u m e n t a l c o n e s t a i n s c r i p t i o n : " d e los c a n t a r e s q u e deci'an a h o n r a de los d i o s e s e n l o s t e m p l o s y fuera d e ellos". Por ser veinte y h a b i e n d o existido veinte festividades al afio, sin c o n tar las m o v i b l e s , o las d e c i r c u n s t a n c i a , c a b e s u p o n e r l e s tal d e s t i n o . C i e r t a m e n t e s o n v e i n t e ; p e r o , el q u e c a n t a b a n c a d a o c h o a n o s , n o p u e d e f o r m a r e n e s t e c a s o , sin o t r a e x p l i c a t i o n . E n primer l u g a r , c o t e j a n d o l o s c a n t a r e s c o n las f e s t i v i d a d e s e n las v e i n t e n a s , del p r o p i o a u t o r , n o c o n c u e r d a n las d e n o m i n a c i o n e s , d e d o n d e p u e d e n s o s p e c h a r s e d i s c r e p a n c i a s d e f o r m a e n t r e T e p e p u l c o y T e n o c h t i t l a n ; en c u a n t o al n u m e r o n o h a y p r o b l e m a , s o l o e r a n 1 8 v e i n t e n a s y a g r e g a b a n d o s fiestas m a s p a r a H u i t z i l o p o c h t l i , e n c o n s e c u e n c i a , ese c a n t a r y a s e n a l a d o e r a p a r a V e n u s , y a s i e s t a c l a r o e n el t e x t o ; era h i j o d e la L u n a : " H a v e n i d o n u e s t r a m a d r e , h a v e n i d o la diosa t l a z o l t e o t l " ; t a m b i e n e r a h i j o d e l S o l s i m b o l i z a d o p o r la f l o r : " L a flor, m i c o r a z o n , se h a a b i e r t o ; el, el s e n o r d e la m e d i a n o c h e " , u t i l i z a n d o la t r a d u c t i o n d e S e l e r . Q u e t z a l c o a t l e r a M r o e civilizador, h a b i a d a d o el m a i z a l o s h o m b r e s : " H a n a c i d o el D i o s del M a f z , e n el l u g a r d e la lluvia y d e la n i e b l a " ; n o d i c e T a m o a n c h a n , p e r o lo d e s c r i b e . B i e n d i b u j a d o q u e d a el p e r f i l d e V e n u s : " l e v a n t a s e la a u r o r a " , y su t a i j e t a de p r e s e n t a t i o n : " y o , el p r i n c i p e Q u e t z a l c 6 a t l " . E n el Codice Borgia, c u a n d o r e a p a r e c e V e n u s , Q u e t z a l c 6 a t l y X o l o t l , t o c a n , b a i l a n , c a n t a n ; y e n el Popol buj s o n c e r b a t a n e r o s ; a q u i el p o e t a d i c e : " D e b e r e i n a r la a l e g r i a e n t r e l o s a r b o l e s f l o r i d o s . . . n o se d e b e d i s p a r a r a tu h e r m a n o , n u e s t r o m u e r t o ; n o d e b e tu h e r m a n o ser c a z a d o c o n la c e r b a t a n a . " H i c i e r o n al h o m b r e d e m a f z b i a n c o , y a m a r i l l o ; el p o e m a d i c e : " y o t r a e r £ m i s f l o r e s , la a m a r i l l a flor del m a i z , la b l a n c a , t o s t a d a f l o r de m a i z " . La p a r e j a d i v i n a , j u g a b a p e l o t a e n el T e o t l a c h t l i ; el v e r s o c o n f i r m a : " J u e g a p e l o t a , j u e g a p e l o t a el viejo X o l o t l . " N o s e r a n e c e s a r i o e j e m p l i f i c a r m a s e n t o r n o a la i m p o r t a n c i a d o c u m e n t a l , p e r o t a m p o c o se d e s c u b r e a l g o n u e v o afirm a n d o q u e son esotericos y n o los e n t e n d i a n p l e n a m e n t e los h o m b r e s del p u e b l o , e n su e p o c a ; el p r o p i o S a h a g i i n , e s c r i b i o : " E s t a e s p e s u r a y este i n t r a n s i t a b l e c a m i n o e s p i n o s o s o n l o s c a n t o s q u e i n d u e l ' a £1 (ei d i a b l o ) a la g e n t e a h a c e r l e y a u s a r e n s e r v i c i o s u y o . . . c a n t o s c o m p u e s t o s c o n tal a r t e , q u e d i c e n l o q u e q u i e r e n y p r e d i c a n Jos m a n d a m i e n t o s d e el, y sin e m b a r g o , s o l o l o s e n t i e n d e n a q u e l l o s a q u i e n e s el se dirig i a . . . se o y e n l o s c a n t o s y s a l m o s q u e el c o m p u s o y q u e s o n c a n t a d o s sin q u e u n o p u e d a e n t e n d e r l o q u e e n e l l o s se c o n t i e n e , e x c e p t o l o s n a t i v o s del p a i s y l o s f a m i l i a r i z a d o s c o n ese l e n g u a j e . " S e a p r i m e r e j e m p l o d e p o e m a religioso el d e d i c a d o a M i x c o a t l , e n la t r a d u c t i o n d e A n g e l M a r i a G a r i b a y K . , c o n el i n t e n t o de u n a e x p l i c a t i o n p r e v i a : L a s e r p i e n t e de n u b e s i m b o l i z o a M i x c o a t l , I z t a c m i x c o a t l , el c a z a d o r del n o r t e ; f u e r o n c u a t r o y e r a n a d v o c a t i o n s de T e z c a t l i p o c a ; d o s h a b r a n de s e r m e n c i o n a d o s : X i u h n e l y M i m i c h . M i x c o a t l t e n i a p o r d e m a r c a t i o n el c i e l o n o c t u m o d e l n o r t e , d o n d e q u e d a b a C h i c o m o z t o c , c o m p r e n d i e n d o h a s t a el Valle del M e z q u i t a l , p a r a m o s a los c u a l e s , c o n sus a r e a s v e c i n a s , I l a m a r o n La T e o t l a l p a n ; t i e r r a d e c a c t u s y b i z n a g a s ; e n u n a b i z n a g a t u v o l u g a r el flee h a m ien.to de I t z p a p a l o t l ( m a r i p o s a de o b s i d i a n a ) o V e n u s , el p l a n e t a , p o r las e s t r e l i a s o g u e r r e r o s de M i x c o a t l . L o s c a z a d o r e s c o m i a n el c o r a z o n del v e n a d o y d s t e e r a e l m e n s a j e r o del Sol, c r i a d o p o r la t i e r r a ( Q u i l a z d i ) , q u e a la sequi'a q u e d a b a d e s c o l o r i d a , m o r i b u n d a , c o l o r d e t i z a . L o a n t e r i o r n o d e s a r r o l l a el t e m a , e n u m e r a s i m b o l o s ; el i n i c i a d o l o s c o m pie t a b a p o r u n p r o c e d i m i e n t o casi, o s u r r e a l i s t a . H e a q u i , a h o r a el p o e m a l l a m a d o M i m i x c o u a in c u i c a t l : " D e las S i e t e C u e v a s p r o v i n o . , . De la r e g i o n del c a c t u s p r o v i n o , . . Y o n a c i , y o n a c i ; n a c i c o n m i f l e c h a de c a c t u s , n a c i , c o n m i flecha de c a c t u s . - Y o n a c i , y o n a c i ; naci" c o n m i m o r r a l d e v a r i l l a s . - L o c o j o c o n la m a n o , lo c o j o c o n la m a n o ; a h , l o c o j o c o n la m a n o , io c o j o c o n la m a n o , y y a h a s i d o c o g i d o . - A h , se m o s t r o c u a l d i o s a s o b r e la b i z n a g a , n u e s t r a m a d r e , la M a r i p o s a de O b s i d i a n a . - A h , y a la v i m o s e n l o s n u e v e d e s i e r t o s . C o n c o r a z o n e s de c i e r v o s se a l i m e n t a n u e s t r a m a d r e , la d i o s a de la t i e r r a — A h , h a c e p o c o se p i n t o de t i z a , h a c e p o c o se a t a v i o d e p l u m a s ; p o r l o s c u a t r o v i e n t o s q u e d a r o n r o t a s las flechas.— A h , c o n v e r t i d a e n c i e r v o te v i e r o n e n el p a r a m o a q u e l X i u h n e l y a q u e l M i m i c h . " A h o r a , s o l o a t e n i d o a su b e l l e z a , el c a n t o a X i p e - T 6 t e c , d i o s de la p r i m a v e r a : " O h b e b e d o r d e la n o c h e , ; p o r q\i6 a h o r a t e d i s f r a z a s ? P o n t e tu r o p a j e d e o r o , r e v f s t e t e de la lluvia.— O h m i d i o s ; d a d i v a d e p i e d r a s p r e c i o s a s t u agua, q u e al b a j a r p o r los a c u e d u c t o s , t r u e c a e n p l u m a s d e q u e t z a l a l o s s a b i n o s . La p r e c i o s a s e r p i e n t e d e f u e g o al fin m e d e j o - N o v a y a y o a p e r e c e r , y o , la t i e m a m a t a d e m a i z . Mi c o r a z o n e s c u a l e s m e r a l d a : he de v e r el o r o . M i c o r a z o n se r e f r i g e r a r a : el h o m b r e m a d u r a r a ; h a b r a n a c i d o el c a u d i l l o d e la guerra.— O h m i d i o s , h a y a a b u n d a n c i a de m a i z . L a t i e m a m a t a d e m a i z se e s t r e m e c e a n t e ti, t i e n e fija e n ti la vista, h a c i a t u s m o n t a n a s , t e a d ora.— Mi c o r a z o n se r e f r i g e r a r a : el h o m b r e m a d u r a r a ; h a b r a n a c i d o el c a u d i l l o d e la g u e r r a . " De la p o e s i a bdlica, p u e d e ser m u e s t r a u n C a n t o Chalquense, r e c o n s t r u i d o p o r B e r n a r d o O r t i z de M o n t e l i a n o s o b r e la t r a d u c t i o n de d o n M a r i a n o J a c o b o R o j a s : " C o m o e s c u d o h u m e a n t e , el r e m o l i n o l e v a n t a el p o l v o y l o r e t u e r c e e n giros r a p i d o s y e s t r e p i t o s o s silbos sobre M £ x i c o - T e n o c h t i t l a n - Rodelas a b a n d o n a d a s entre los incend i o s , e n el s i t i o d e l o s o d i o s y l u g a r d e las e n e m i s t a d e s , e n d o n d e se e x t i e n d e n l a s v i g o r o s a s A g u i l a s y l o s e s f o r z a d o s Tigres. j S o l o a s i se e n c u e n t r a n a b a n d o n a d a s las r o d e l a s ! . - H e r m a n o s , amigos m i o s , j c o m o s e r a m i p e n a , q u e m e h a h e c h o l l o r a r d e l a n t e d e v o s o t r o s ! Mi c o r a z o n c o m p r e n d e b i e n la c a u s a de m i l l a n t o , p o r q u e t o d o s los h o m b r e s q u e p u e b l a n la p o d e r o s a t i e r r a son n u e s t r o s h e r m a n o s , s i , n u e s t r o s h e r m a n o s v e r d a d e r o s - Dirigid los o j o s al o r i e n t e y al m e d i o di'a. A n i m a o s , q u e h a c i a alia se e n c u e n t r a el a g u a e x c e l s a , a c r i s o l a d a ; allf la d e l i c i o s a m a n s i o n f l o r i d a , e n d o n d e n o son v a n o s los c a n t o s q u e c a e n s o b r e las a g u a s . e n d o n d e , al f i n , se a q u i e t a n l o s e s c u d o s y las m a z a s q u e s o l o p a r a la g u e r r a sirven en el m u n d o . " L a p o e s i a h ' r i c a , la m a s p e r s o n a l y h u m a n a , c a s i u n a l i b e r a t i o n del hombre, fue amantes de exacto uno amigos; oh cantos, hondamente aquellos "Solo que por y dentro venimos abandonar las flores, quien los los tenfan de a llenar un Por tenemos poetas germinan, que tu, abren poeta, propio corazon: sus corolas: haces ^Donde quien lo preguntarS? al e s m e r a l d i n o posa? por los de su o f i c i o e n la t i e r r a , o h cantos, eso que tenemos estoy triste abandonar Hover de y tu i n t e r i o r difundes en que en los tu bellos b r o t a el otros", traduction de Garibay ; o aquella especie d e obertura: mi y conciencia la c o m u n i d a d . E n b r e v e bellos ;ay! se v i v e : por liridas t e n e m o s q u e a b a n d o n a r t a m b i e n l a s f l o r e s . B r o t a n las f l o r e s , medran, florido dijo: tambien tu y lo i n d i v i d u a l tenemos abandonar muy poesia, lugar, e n poema, canto, sentida la pajaro tomare hermosas, fragantes flores? <,Lo p r e g u n t o , a c a s o al v e r d e c o l i b r i mosca? <,lo p r e g u n t o , canto p a r a la "Consultocon acaso, £a reluciente, al a u r e a mari- S i , ellos l o s a b r a n : s a b e n e n d o n d e a b r e n s u s c o r o l a s las bellas, o l i e n t e s f l o r e s . Si m e i n t e m o e n l o s b o s q u e s d e flores color de llama, a l i i se r i n d e n a l a t i e r r a c u a j a d a s d e r o c i o , b a j o la i r r a d i a n t e l u z s o l a r ; alii, u n a a u n a , llegan a su total p e r f e c c i 6 n . " El peregrinar, s e g u r a m e n t e f u e t e d i o s o . Y a es t i e m p o del silencio d e f i n i t i v o . C u a n g r a t o h u b i e r a s i d o a l f o m b r a r e l c a m i n o d e la p a t r i a ; p e r o , y a f u e d i c h o ( T o c h i h u i t z i n ) " Y o solo s o y u n t e j e d o r de g r a m a " . Bibliografia Buigoa, Francisco dc, Geografia description. Mexico, 1934 Campos, Ruben M., La production literaria Archivo General de la Nation, de los aztecas. Secrctari'a de Education Publica, Mexico, 1936 Can tares en Idioma Mexicano. Reproduction Facsi miliaria, Secretaria de Fomento, Mexico, 1904 Foster, George M., Sierra Popoluca Folklore and Belief, University of California, 1945 C.anbay K., Angel Maria, Poesia indfgena de la Altiplanicic. Universidad Nacional, Mexico, 1940 Henestrosa, Andres, Los hombres que dispersd la danza. Universidad National, Mcxico, 1946 Manuscrho de Chichicastenangofpopol buj). G u a t e m a l a , 1927 Mediz Bolio, Antonio, l.ibro de Chilam Ualam de Chumayel Universidad Nacional, Mexico, 1941 Mcndoza, Viccnle T., Panorama de la musica traditional dc Mexico. Universidad Nacional, Mcxico, 1956 Miller, Walter S., Cuentos Mixes. Instituto Nacional Indit-enisla Mexico, 1956 Monterde, Francisco, Prblogo al R atonal Achi. Universidad National. Mexico. 1955 Ortiz de Montellano, Bernardo, La poesia indigent! de Mixico. Mexico. 1935 Sahagun, Bernardino de, Historia general de las cosas de A'tteva Espana. Kd. Robredo, Mexico, 1938 Scler, Eduardo, Los cantares de los dioses, en Sa/tagun. Ed. Robredo, Mexico, 1938 William G., Roberto, "Los ncgros del e spado", en La Pale bra y el Hombre. Universidad Veracruzana, Xalapa, Ver. 1965 Indice 1. E s c r i t u r a 2. Ingenieria 3. La familia 4 . La c o m u n i d a d 5. Jurisprudencia 6 . Religion 7 Filosoffa 8. 9. 10. 11. 12. Arquitectura Escultura Pintura Musica y danza Oratoria Este libro se termino de imprimir ei dja 1C ae febrero de 1976, en la.Unprenta Madeio, S. A., Avena 102, Mexico 13, D. F. Se tiraron 5 mil ejemplares numeiados, mas sobrantes paia reposition. La edition fue supervisada en la Direction General de Divulgation, de la Secret aria de Education Publics.