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ti'l'á t~~do:ta,t,bi 'ptó'teiicj~n):. tanto gquitté,.si desCleéT ptÍij'J,
gMO'iluó'iesé declarada'sus in endones crueles, y cIosolac1oras,;
peIlo para'~r~~~már <;<!TIE~1o~:])ie~o.tYi rent.a~c).esiastic~
coatra los Institutos RehglOsos, contra ia :A:utondad de los p~
Í9fes'~e ,la~gle$ia, se !el~yÓ' :n~éesitado . a. ~estirse ~~l tra~e d~
Ja penitehcia.illevande los pies descalzos; yl'un vestido tozco.
y diciendo, que seguía las huellas de los Apóstoles. EL rnis-«
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roo Luté o, el-misme 9alvino,
y""l5U!}
ec;&u'ws,si no se hubie-s
-ran jllVI1.I)ti.d.o~.
del falso tit,!ilo,d€ .refurmadores) no h~rian eS4
parcidotanto sus errores. Y si todos estos d(!SPLH~S de haber se.
ducido, y alhucinado a los Pueblos-con la falsa opiniou que
entre ellos. se ganaron, no les hubiesen ido relajando las obli-«
g:acion.€s de ma moral pura y eevera, tampoeo ha ria hecho
tantos progresos él sistem'cl "de sus errores; porque ellós bien
tó¡ cebi1I1.'qll eusu sistema falso, y absurdo era neeesario q'-i~
se contase con las inclinaciones de nuestra naturaleza corrornpida, y con el desahogo de las. pasiones.
Lo mas notable es que un Deísta tan. descarado, como
luan Santiago Rosseau, cuyas obras fuero, prohibidas, y ami
algunas quemadas n~:f-lnano del Verdugo, el año de. 1~64, .J?0r
deéret9 de la Repubhca de' :M.ollillda: -este hom .e Hlitpadente
y arrojado, ya que no podia acomodarse con su úrgu Uo la imitacion del trage pehitente, 1:. lo menos se eubria con el palio de
·ll..Il Filosofo austero, y retirado.
y ¿ no son estos os falsos PrOfel:1.S,de que Nro. Se~
Jesuchristo nos mandó Que nos recatasernos ? Gurilaos (no
'~l"lS)l d 1 f 1i~1~r~rl ,i!~~"
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•.dfló todo al rev~s.Lbs Maestros~de la ment"lfa,. son atqnt~',
...~los, a qtrienesatg.ure el Profeta lsa4'a:s., 'o el TrU&Ull!J IliH&s.,. qlte
• 'éS 1.1!fm hatila 1)C?t beHiJa16C e's~eProfeta: ¡Ay de lbs i¡u,¿ {t~
111at.a.lp maZó bueno, ya lo hu~no.:mal(J: poni(!1.ldlli. . las tf,1'4i_t{_lJltlf{J
~p()rlu2, JI?t la luz IJ01'1itii~bi(¡s:tjl(Jnirmt!lo)l@ {¡iwar:fjlf}. ¿Ot1'lO 'lf1ulcr:~
'11 lo duwe· come amal'{fO. (2) ,
P.0I 1QlU~Sm:Oprecuran eoa cautela hacer deséonflad_lo~
-'qu~ pIaten'den el1gáitar; a~to~los'a~uellos.qúe pULeclen~d'Verl
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• prJ€s.o.el ,errór,y p'~ecaver 1;1 se~u:c].:~n. Ü~ estos de~gra(nªdos)
ty de {lr,jU¡ es el cl!llda-dQ , nrtificIO¡ oenque Ofl. todosl Ios-pa~peres <l'e esta clase, se precura desacreditar aLClero, y. 'Sl1¡S 1\iIi-'nlstr0sl"a, los.'Peologo3, y hombres sábios, y a todos loe b1!l~-;noS!Catolicos: ereycno<!> que; estos al'r<il.va®s eOR .les Jl1fa¡ne:s
_ a.tas qqe léS OpOO6U de,faná1:ieos,. 'Y sirpe:ntieiosos,r eon las 1ni~~a:' tbnpu~~ ~~s de la avaribia..,y. del pre~1()mjnio qtte,ks ~ri~
-f>uy<m s61l d'lQ.sPueblos, s0,%( tllahig¡ann:t ci"'€;onzaáOS,H) e.al,g"<t1l
Jt!e. ánimo, i no ·se..atrevan ,8. QPO}}~seleSi o- a lo wenos QQU~
sigtlen. que los Pueblos prevenides contra ellos, E0:-las ;crém~,
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- -"'?' Vea.nios, p.ué'S, si ttíem.eestas-rretas-el pflpr 1, 'CJlle ~ara.,;:orriex1:
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zar mintiendo de~erg01azad, mented sq€l s:1i11tU1e -se ha atl'e.~ído &'U impío Aut@f lían arlo lá W}~ de la v.erdad, .Í ndo
•·realidád: el grito t!cleJ'lTfJr. Por que est~ es' el aspeceo' barnizasdo, la voz dtGlosa, Y' alhag1iena conque este Ménsouo S~Im,...
sinaa; pa.m atraherse les ~pJauSos) y aprnbacioa -de una qa.tW':'
l-va'. 'de nectos; que d(~slumpradbs cea.los planes q új,@ttt1lCos:Jle
,0h~~1ie1trt6n;progre os def C~en¡~io, '}r-cle·tdndtl<!¡t~áU1nQO,.
-t0. ~e la poblaClon, f 0il'ó~lrihles,labren las P teI;tas á 105 Lobos
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~d.esI?oJarlbs de 10 mas apreciable que-el hómbire -nene, €l,' e tIS
la v ·rdadera Rfttigion.·
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'tátoJ¡w, e1 qm.e preteo:de-pel'seguir1a si pliimero no ,eo-umgufl¡·la
~el~tmtla de j}9 enémigas, de ,esta ~e)igiQ:;'\sam.tn~ 'por: que 1?6
• hombrea ~d~Clttlbs desde su infancIa" en el GreUlI{:) de Ia Veill,.
'chd ~tolíQa; aünqueper
otra parte se lJaiyan 'desv.ia:p ele
,las t'~lasde la sana Mot'al, conocen que obran. m.al" @1~tille
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, qqe pretel)de apr.ohar lo que ellacondená, y -abolír el tem6r,'
·i ~ult{¡) del verdadero Dios .
.ROl:. esto es que, se trata de d~.las barreras, 'Que,contieuend¡furóx
de los her gs::s' ~ im,
píoS,:f les errrbaraaanla entrada, Ró cate se pet~uade prim€F~cment~el1ioleJ1aOtismo, con Qfister'!.ia'S~y razcues capciosas; hasta querer persudír este absurdo.rcorne proprío de una Nación
&,klstra&; J iiast:I pret-én@.é( eehonestarlo, con el velo de la Re.
hgioUi. como, o hizo derlp vYíltiam Burlte en. Ca¡(lc{l~,q?'!&J~l~:,dd: ;teme;~iamente de aIguIlo.s .textos, que kjog..défavoree~tlp,
-:ér~n tan' ¡;)lI1trano.s á sr sistiérha, CQ'l1O 'pued,é¡ verse d. mostt;<'lq.()
e:t{ el M!muséiltQ intitulada; .E,¿.Tattlrantí$.l1Zo,
condtJn(lcJq por
, ltt P..eligúm, 11condenarJo2.Yitmprei Pero es propiedad de los i.@.
píos, corao con Paseállo notó el .$:íbJo Valse9,u.l CS.) que pie -snn eortciiiarse fama ~e esp.h·,itu .gr<J.Jlues-y,ss,bios•. fÚ~ctapf'lQ
.d. :cl1tdado.d~ profesa la lmpic'dail, de vertír pr,QRosi.dpne!?,,cr~.
_.lUlmósas ooutra la.Religion, erigirse en Eilosofos agudo. y &IJ...
iles, queJl,,\'4lienen en poco, y no conformarse COn la ;C'reen@l
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- béstias, que como" esclavos, al mísmc' tie\1illilPqve lo .Iison• géan, para destreirlo, y consumir-sus bie{)e~.y su sub~i;¡¡.
''y unavéa.Iogrado
la oportunidad de.agregar 01:ras ·ex·tnlñ, •
,r natura1e.§ su facción, entonces se vé que su T@lerantÍsIJlf),
-sólo es del error, y se sigue la proscripcion del verqacl~ro cl.,\lt, !le
,Dios ....y como ¿no han de eomenzar sus declamaciones, en ~ ta
flluestaelP.cpres3) desaoreditando; é infamamaado ~ Clero y III
· S~lí0erdQcio,s¡ estos son los que se les oponen, y prQcur-ajl,<;l~; óubrtr. sus cJ?1ledoS',1desengauáJr a los pU~Qlos? Los Ob,i.,;)508, Y Sacerdotes son á quienes Nuestro' Señor Jesll-Cr"S~O
4orífi,ó ~l :mtmdár sw palabra; y las verdades. santQt ,le/la-Pi:
~,quienes constituyó centinelas \·igí1ant~,' LY gliard~
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• Grey lpartl amonestarla, ~y.rtetirarla (~l.¡¡eligi~()(Debemos, :p'u€s,
cUl1lplir. con, este. eri~tigo, ~ ,t;esistir :} lol:l.¡e$fuerzps )tle lºs
cen.etnigos de su Iglisia, hasta dérramar nuestra '~gre; lWf'
-que : i ellos son párüdaeios del error, y tienen como lVli.nis~4s
del exeorable iml>eriu de las tiniebias-Ia comisión de verv~'11;ir;,engañar, oorromper, y destruíra nosotres la.tenemes-de p~-
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-desde el princj.pia al1meteDa~ á1hl!teiJndr~ld 1luqblQl.á~e~-:rléal,·~diliigie.1ltdO's, v~&z de. 81r~ ~g~~rft{·"
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l:lniv.er'§() dbnd~la ~~an esp~á)M6neJJ ezlt~ u:lu· 'iPjjfftsttl§.so, y donde el a/1}(jj'f!, dtt larht.tmiR:ti8ttrf¡inj1'ama lo'i ~or~ZO~"~4
te es el. estilo pompéso y af6ttado .de.que ~ienlp'J:.e tieneA n§~ esídaclAos, eeduétores, ~t'cl c.olorlr t cdeSCQJl~ta(Í
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la"lbrilfulte; IY" ¡fJiNfua) ::t\.p\01dl· , ~I~~t:l®i~ ,,1o
--dan.-lugar i q:ue los Jlcmeñ de p,sou.iidall.los v:~~t~ .Ci}ue .§;e.ex,.
-iltálan GQn~imameDte,&llagQ atmu1estv;ts, llM.iones· yehª~~,q~e
anesea el' díabelaro ~.la~f}~nio1ad~ )l:Ibl'illeA1;~Jd M ~~, ad ~n tfC$~Qs:teráZQfies, fleb~srot
nael.l}~J'rl~~~
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los que-JUatmla:..ke4nttlS'::puvo8 lY, ~cj¡l¡¡r
"¡d{!Jfa_- viJ§dad. 1i1liS' in1jff-¡"jant~ las ''aftiñ~iosas, Yl :t1a:Jl~JJle:Iúas
'_~latis~, dQ'nq'Q~ quior.-Itl'l-:\<leer a:ler.su venenosa,')' di~JIlul~ ..
da-@lQqüeneí~.~l.fta\ide, y lats&ñsten,a. pa.ra arrane-ár aJos l?I,U~"
:!blos.lá nb~tad- rr~oiosisim1'l~·.0 es adqttintóc~u 1iU SR1ilgre
~~1r~gjs!ád()~ DIvino .de -los' líoutll>l'es,-r ~1:gádo.s -nue~lll~.nte
'1.ooñi '~éáails ~defias',delGenti1ismo~lUÍ.qufi
~bGS lla;m~n c.1J";"V.eg~Ci¡{ds, ' '11' (j7!ffutl-O$lr; ;preÓ'oap'a.¿z'orl7fS ~e ti'ftl11?JZhrl aJ!q, C-$t;pec}e I~c(m(ltia,'S(i)~ ~s 'Verdades SiUlta:s" gue ~duJztt? t0das as
-if¡ttt~ -y Jlmar~tas
de los hombres, qw:' les €'Qns.u~ ~U8
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termíha(lligamuslo asill
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rgflll(.ia;~ealaó'úalurarezac racional:
como el hombre por el ser de racional está desfláa ~y~.
·'termintldn ¡1ece-spr.:.i'ame'JÍte
para.prolfesar laBeItgrori' 'eomo este
.Fél'¡ ·su"'>úl:ti1f1o'yprnmip::u;d€stino, y sede ha dotada pOI' Dios de
J,.:cñ't~illd!Jlní~lt0"Q_at:~,C0n;(}~lel,? ~]11nm.fLp~s;m)a1l1ef y:,~ek~a:
'·.¡¡&neeeu"d@>.:elJi~~eu)só ~ . d a'liberta:d,"para Ci{ue'~r 51,lllis.. ~~,
:.Gbñ'l:rrl~riiOqft1#o,.liijar.cOniI auxilio queq!umai -tid:@>l~'Ofre'-(!e~'@'S'8tli'iOI'~\a ue&:.honaac
moral que 1e ·des-Clil,l;)re.,y. ensella
•'la revelaeíon: y como 'para decirlo mas ¿!aro, el hombre lila sido
- cÁadopru'a aman, y F.!l; fu -DÍli>S ~n estavida, y despues ver"le, Y' gozarle1éí'l la\fl>tm, 'COmo:}11(¡)S la etlsefi4'
Gat~jsmQ-: y
,«;oratl, finalMente, l1'<'.üpttde -filhClmbl'e ~eJ(l?Ucar.Slll.am(!)r, !f obediel, C.l~-IJaIlaoo~~ht~ii'Q);V Sinó .b.n)aI,>rDres~on de ~n ~rutó .
tlst~\Jl~eulQ ¡pot~lLmi~
:yf'conla praeueá de. las ac iones, y
d~as ~irtude~, 'que ékrnismo nos ha mándadni, de aq)'\Í: se ~j,.
• gtI~' fi€iCesadamffIJtte, que.la wligion es.la !1Jue.dirige y pco_ro~
- p,apa aL'M~Nve:- en ° ~9S'Icis 'U\SOS. él: . ' Y~.dá:)Iá_ q~ ~g1~
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Iásl Le~ ~1J~Josticül;;yteqUJdad)tla_~e une -een
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-Ios- pueblos, qu¿h0Y' vearos separados Ue Ja.Igl fio a, !hª-J m.sl1~
'¿aitos- p'6bli'G~s.y prieados llinguna-yittl.u~ MQ~, &ioó @1flu~:(01 pattic;.parrr dec estos, princip~QS r.ft1.Qda:m~ntWes.j FU~s e1l9s
deseonecerr á 1" Religion en geneJIal, sino, qP~S~~1) en
· el 'exencicio de un culto falsa. que podo mismo-que )0 es ha
:"pJi1edehacer:la,fo1icidad de tUI}gJ.magente 9 s6a¡€<j~.y' por ~
"\(){mtt'arÍolles 1l'_laileS1 qu@,se,notan en las Scwieq cl.a~ .p<!~?ltQasc~
°b'Oi resu'Itan,g} no_dc.des;v.¡¡u:sede las reglas d tooª:Jl;1stn:lIa Y.
rectltúd, 'á: que' 1a~lglGsia Gbliga '. todos tqs snyes, Por don~e
eesur crron.íatoleraele, y que solo cabe en lae...cíl9~~<H¡¡
q~sGO,l'lo4
~ertadas de los falsos filosofes d0 nuestros dlas-el e,Ill,pe:li.oque ~~
· hannomadoen prec!udirdeltlJle!jgi<i?Jl¡C;l'! SlJ,.s ':~li.e¡.\~~ e~obi9F~
no, y en tratar: de persuadir á un Pueblo Católico, que es la
.r-imeF haren~onque.éemienz.a.el.AutQr.~\!ecisiuÜl
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.t; 4' €Um'6Sfá>éljtrft~ón: Slif}t111~;t~~ le l1aOíe~bQ1>t'0fed hli:v~
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ti~íá, 'dé eS~l~seri~; .pOl'tfÜ.tllsl cs.-e neci F.jlbsOfa$~, a'Qh~1&
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C:h¡;tst'ó) cotdi~Sá''qUJ.. ~uisol:r~.utzir q odos los flomhrl.s.fcOJifO
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tt:tii! ~efigañ:p 1" móvil ru las pasiones" yar. iDte¡;es'" .¿ :Y'., é,Ó'IDO
si'~.est9S"'1t\~6s €Stt~~llanrla-St)'Cie<lád; <íu(¡:"ej¡jIl>t6t.Sobt6~l:t'tiei
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'Ilistah:fes. El¿ tfonfúi{r:Jir~, ~m(lziilaf$e:Co'nr¡-et'intMe8t"sUc
la. trffr.:.
r;t, 0 en la"niáiieha"'aeI lft'potit'ic, et/. 'las cifmóíndcul1u$- tlél
~s.tema .,;·Social? Lá lnarcha de @Sté, IAútor es, $in dud<4
nlllf' ¡.ápi.da, y sola. trata de elu~ii có)) to&~s' de- pala1)tas la
w~,ri:llt~;cTiüi\,.''y p~eptibI6 d~ la vétdall: J\l_iolfCqlü~ree!~
Wnie<SC¡títét0<f6. rA Vi&ióle.,'eom'ó-si l~. R~ligíi:Jn no flie~:pl~el
\ioa~ f!ara.gáé~· 3i l~ átisfuu10s"E!él M;utidó" :t'-li1~s:teti'!.t%'faJI}j_
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desiertos, Este será tal vez su sistema.
"P"<7ta
él, debiera
Saoor.,.
:que si ;lil R~ligiQnnos I prtilulle 'Ia)cotlí'C~ y el ~'go -a tos in'ter ses<<Jd Monae, jamas aes ha pífohibidoj.ID JlGs'prohíoo:el
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leg~fiml!) de r{daos'Jfiüestlfos. bíené~~1J.ti~') elll{l~
1á ~güd, idlj'ñca tOffas'.lb oeu2acion'e~, y tar~s de'los hombte.,s:
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~o,.lreit~·
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fj'UfJ~R ;Eft IiecM briUár4us.-resplandofés sos e loo =trdnóff~
~l\!va}f@s,éñtre'el es ruendo, y-ruide de las armas.: l~al'meñte.
.q~~.4!n;,l'()S'~e~iertO!~~'?ehtre,l?sel~sttOst. eh'I'aSt~ai1~~
~' '"
,¡ T"l(n rl<llcm(j' 'es
1lSeparar los deoer~s de la R(dJgton, de
"IJs.gdIi~CiOhes 'C~(ic'iaIes~'
'C6mo, él' separarles d~,@da tiño\ dé los
iIdlVi{1t:Yókletí rWt:fotular; pó} ~1Íe"si 13. Rel'igibb; os '~ ~üe hrr~
'sa~e~d9:irtdi\lidl;1apaÍ'i(eoÍl{~iM,ly
eÓílSi~~is
1nQ{bíthlJierle. enseña los qué Elebep'tactiear conlba ~~r-?shom ...
'bres,,)r
erEStáo.ó' Ele'
ésrñimnbro~ 'Ella ,e~,Ia~q'
. ltí1lÍa 1 loS!M~iStírades~la' b~}jgaciQIi ~e:-ctlmp1i' .1teo~ reCál.
i~iQ1'.il1et?e'
Con
~a;
qumi1
fjW tibli-l(, "carg~ étfélUese. ·efi-<:~ܧtithldoS>1de~lD'o
penar con
esmero la administracion de los negocios públicos,
lÍ 'tt::-:snes-m' cOI.¡fiadtr.-'hM:¡ue-emge--~\o~Y:_"el;e~
l1~toA!n lo~ ~~bditos, ~l am~r, obsequl()ft)iid~~&'~~9!
® Biblioteca Nacional de Colombia
~.Ul) orden. 'j.!J$tQ• l.9.spa.Gt-os y J~' e0Ll;;
tratos, aun 'entré los Pueblos c,;1if¡'rentes, la que!os ba ease-,
ijad~ ~ reconocer el jutan1.&QtoJlPf el vlne<l,llo mas sagrado,
, para la s guridad de sus promesas. Jeeuchristo respeta, y oooaet¡e (aliad el Autor_) a todq,s las leY(/$, y Gobiern.os. Nrro,
SeñQr Jesuchristo Rey de los Re.yes, y' S fior· de 10$ 8eño-r
'jgJl Ie_s; la q.lJe ~glt
r.
¡~s', no vino a establecer un ReynQ temporal sobre la. tierra, y
di élyru Iossuycs pueden respetar ni 8,proba, las leye~~ v lo.s, Go~i nos iniquos, que tratan de obligar por la, fuerza
descono,
cer ail mismo Dios,
a ~n.inri<}.rlecon un culto falso,
su,•.
perst.1(:ioso, indigno de su JV.tagestad, y agelw de su imitación.
Una cosa es que se sugetase por su voluntad a una. senten-«
c' injusta, y la mas Íl}justn, y otl;a cosa. ~'qe la-aprobase, Qllando ensenó, y mandó por su Apostol !j.. Pedro.que estemos
sngetos toda humana criatura 'o,... pi0.s~ <> al Re)' eerno al
mas sublime, O los Goberll~dor~s.
Duques, como á enviados.
.suyos, por que esta es la voluntad de 'Dios; nos advierte, qualp son los designios con que Dios 165 ha conferido
los prlmeros, y dimauado de ellos <l. los segqndos esta potestad, y;
~al debe ser el es;piritu de nUt¡~
o ediencia, El deS¡gn'ó
~OIlque obtienen la potestad, es ~ürt\ eJeasdgo de los malos,
lll:.,banza, recornendacion d_, los' buenos: .Ad virylictqm nífl-:
lej'actorz,m~ laudem uero bOJ1QrUflJi no para honrar,
introdutir á los impíos donde no IOf; hay, y a'fiig1Ty oprimir a los crist};:mos. qtlese ballan en posesión pi,lcifíca. del verdadero eulto
. e Dios. El espíritu de nues ra obedíencla.debe ser, como li~,..es)y no como que tenemos por venda la' ligert d de ./a 711a.o:
licia, Binó como sieruos de Dios. (6)
,
Aquí !lOS pone despc e' como un compendio de las oblí.
, dones del eristiano, con respecto a, la Sop~C!cli}_d~
qnando l}O~
advierte que a todos honremos, que amemos l~ fratemi,dáp.
~gue temamos a Dios, y demos hoüor al Rey. (7) Y aunque ~
!leyrw no es ~~ este MUl1~O, corno 10 <lixu e~l?resa1ipent~';t ~í~
:tatos., y lo. r pIte este autot: con todo eso es un Reyno esm-~
ritual que existe ell e~te Monila, y 6St~ sobre la.tierra. E~t·
a
o
a
a
y
o
a
y
o
e
~lo quiere decir: que el ReYJJo do Dios 110 es cpnú.dQ y,oc!if;...:
~., sino justieza,paz,
ti gozo, e¡_zel ESbÍrf,.tu 8Q/flto chxpo dic~•
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® Biblioteca Nacional de Colombia
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_8. Pablo. (8) Pero como no sdlo hay en este !\1lUJ.do cosas má:'
.tedales, S~hO que tambien existen en él nuestras almas, que 110'
19 son, sino espíritus racionales, y espirituales; así también h{cy·.
justicia, paz, gozó espiritual, y todos los actos qtle son propios
de un racional. La Religión no es para las piedras, los árboles,
ni.Ios brutos, sino para estos hombres racionales, para cuyo
.servicio, y utilidad, há criado Día .. todas las cosas corporales;
•
y- por lo mismo es muy justo, que ellos nó solamente le sirvan. con su.espiritu, sino que estando este .lig-<ldoal cuerpo, y
no' pudiendo testificar de otro modo su Relígioo. en el Mundo sino con las acciones corporales, le sirvan 'con ellas, y h~tgan
<¡tie se empl en también las atr:1SCOSüSque Dios les ha dado en
SUobsequio, yen Su culto. Por esto SI)!) aeros exteriores de la.
ReBgion el voto, el juramento, los hymnos, y alabanzas de D10¡;¡,
las oblaciones, los sacrificios; los Diezmos, y Primicias, y todo
el culto, y esplendor de los Templos. Este es el Reyno de Dios,
que aungue no es de este Mundo, existe en este Mundo.
,
Si estos Teologos de nuevo cuno, que se erigen hoy en
Maestros, t Catedratieos, supieran siquiera bien.sabida la Doc.
trina Cr~stiana, l1.otáríl;U~ .tal vez, q 11: Ntro. Sefior Jesuohristo
~tn.adíó a Pilatos la re zon, por' que su Reyno no era de este,
Mundo, por que entonces pelearían materialmente.sus Soldados, p~ra 'librarle de los J udios, y si faltáran hombres vcndrum
mas de doce Legiones de Angeles, de que habló a. S. Pedro
enel Huerto de las Olí vas. Así pu<::::;la R JÍgio~ Católica, n~
escomo la falsa Doctrinadel
Alcorán, !]ue solo se defiende
con el cañdB Y'con la espada. N uestra Rdigion nos obliga
obedecer los Gobiernos, aunque sean de un Tirano, como lo
nota S. Agustí«, que aun la potestad de los qlle nos dañan
viene de DiQ&: (9) que !lOS dice en el Libro de Job, qut! ha.
ce reynar al hombre hipócrita por la perversidad del Pue-,
rl:ílo.... 'y no es ú1justo ( prosigue el Sto. ) que recihienélQ 10$
málúárlos la potestad de. dañar, s~.prue/je la pacieilOia de los
buenos, y se castigue la iniqmdad de los malos .. Y por lo mismo no e~ lícito a los verdaderos Católicos el eonspirár conita el Gobierno, y mucho menos a los Eclesiasticos.. P~r.q
quaado Un Gobierno;aunqu'e sea el mas legítimo, nOS manda
a.
\
...
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11
.alguna
contra la Ley de DiCiJS,(, nos q,uiere Ín<!lucir ~ ert&;
• entonces, se verifica f{ue debemos obedecer a Dios; antes .que
C0S3
a
• /0$ lzr.ml!rres, (101 y primero debemos p rder la vida que obe.d e r 'n1 Gobierno, y il. estas leyes ioj ustas,
¿ Y;l qué fin vi De aqtd el que la Doctn.11(t, t¡iJe
,~leva la. uuaginacicm á l(~ promesas • .vmarabitla.~ iTt"i.~ilJ!(f'.s
· del Cielo, $é Ofrece fiar su mssma luz y belleza, á tos f1' e lilJreJ mente qitieren abra;,;arta? Esto $010 siauifica que la ReHgíon
-l.
_
verdadera, 'lHe no eleva sola nu stra irns ginacion, sino nnestro
· -.eS)Í!itu, no -necesita ~e viole~cia~Par:~at_x:nher i 1.08'espír!t~ls
a
dociles,_y cu rdos: ql1ltI'~ decir, que a nmgm o fuerza
que
la abr.:.z ; pero p~r lo rrusmo q~l~se ofrece con su luz y be_ n~za a. lo qne libremente la quieren abrazar, y que con la
, !fiÍsma luz y bell za ilustra a los que la ,h~m abrazado ya, y
poseen" no puede tolerar, que por meai0 de ñaudes y "Í'oIencias se tmtede destruida y asolada en un. País Catolico.
N' d b sufrirse por 1()SPueblos Catolices de .Amé!' ca, qp.e
se trate de oufu cJirln,ahogarla, y StltOC<lf su luz,
su líe• Ileza con las tini bla de las supersticione de los falsos cultos, y de la in-eliglol'l, que trata de introducir este Autor; y los (lo
su faCc\OIlj por que ellos no lo intenten con otro fin, que con
•~l de ver si pueden exten 11il)&i:la con ese ardid, para si nó, dedeiW su proseripeion. Enton 'yS es <:j1;1an lo se vé_ gil,,:.m d-e-, ~ <*IUtuda toleli Ida, solo la quieren G€!parte de los Catolicos,
pm~ ql,le admitan a los eneraigos de la ~gl~j..1., Y de~en de cotnb.tUr el error; pero nos 01\ observan, 1ll la pr'aduG'\l1 dé modo ol'guno llat"a con el ver&lucro culto: ellos no .pqedet! tolerarlo,
· por que lo tratan de aniquilar, insultan"do túd ...s lb 'd rnosfraéiones d pi dad, tod..1s.1as ope:riciolles del hombre fid ti'mo:rato, y to os lo exereicíes mas vénérables y ma SM{OS de 1:2
_ RdigÍClfl. Se valen una" veces de las burlas jr choesrrerias 'lúas
Ílld e mes, para hac r irrisioa de los Cut licos, otras r curten
.r
i los artificios, inv:6)(~ione.s, e imposturas I'rúrsiHf:irme~, y no po-
eas se emplea el :!11ró,ry la v~olenda, y hacen valer 1<1autorsdl-d, Si,fa tienen, pl:lT."a, pe:rseg).tir y ~cer p~5at por bltpers"cion
y t\ilahsmO las mas sagrad.\s procpeas ele nu stra S;J.nUI R'e rgion, Quaudo 110 t rbi semos, los exernplar~s de Llgl.a¡;_€ftil· en
® Biblioteca Nacional de Colombia
. , fl
'.
.
~ 'Reynadó de ·ttmique Octavo: quani:l.o 'ho sU'piesemos..;faj
'prosc¡'j pelones, las atrocidades, y 'l~ n\liler'tes a millares de lósi
-quatertta y cincé anos del Reynado de su Hij<] Isabél, de qne
nos hace una exaCta pintura el célebre Mácanáz (11) bus afia
: leer' al Ciudadano la Harpeen su QuadtrBo mtitulado; Eljaa
'RaÚsJnoen la lengua reuolucumaria, t:Tc. Allí sevé que' el nora. bre de Fanáticos, se daba en nuestros días en la sangrieuta persecucion de la 191esia. de Francia a: todo e'l que profesaba 'la
verdadera :Rdigion: y que morian ti cérrtenáres por indicrrdu3ck
..ftlnatísmo,por sospechosos defonátísmo, Ó
flnáticos,
tOd'o~
lGS que no queriar renunciar lü Re1igion Católica, Q praoticá ...
.ban qualquier acto de Religion.
.
Hasta aquí há hablado este llueva Predicador del Tole»
,pantísTnO, confesando lo que es el Evangelio, y haciendo a"la
"'l~1igion Católica, y a Nro, SefiorJesucln'isto su Divino Autor la justicia, que ninguno le puede neg"4l", sea por que el
ct'illante resplandor de la verdadera Iglesra es -tan vivo, v tul,
p~etrante,
que obliga
dar tesmonio, no solo de su verdad,
sino tambien de sus ventajas, y utilidad aun temporal a los mis.
mas que-se declaran abiertamente por sus enemigos: Q sea,
comoloadvitrtió
V alsequ], (12)quando emprenden el cornbatir
¡la verdad, para no causar horrór ti. sus.Iectores, usan de este
tiftúo. No dicen que su intencion es declarar la guerra DiÓ1i.
su Providencia, <> su Evangelio, ni
la disciplina-1!e
las costumbres. "Muchas veees ( prosigue esté sábio escrir )
.,,:ostentan honestidad, dicen, y mas bien protestan que ellos
.~. veneran casta y r;6l:igosamente todas las cosas que ya saben
~, que merecen 1<1 veneración de Losmorrales. Mas despees que
~, engarzaron y pezcaron don esta agradable vista de su obra
" y (iue se codicia ya 511 lectura, la van regando traidoramente
H de errores, y habiendo
primero simulado las protestas de ohp,' sequío y v~ne'ra.don· a. la Religion y al Evangelio,
siguen des,
~ ." pues los dicterios envenenados, y los argumentos faláces y
r:
o
a
a
.a~
a
a.
a
capciosos, conque impugnan UnOy otro; y los va erigull
que
ru--
do
Ir el ignorante, y desprevenido lector, q\l.é al fih -viene á qt1e,~dar perViertido. Lo confirma. con el exemplo de Rosean en' us
'Discursos sobre el fundamento y origen de la desigul<fud,.de
-------------------(11) De fund; Critica de la Inqnisicion toro.
11"1"
02) De fundo ~elig. Lib. 3. p.~3~ Ca-p. 3, §.
2:
'!
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Cap. Jl~
-~
(
~;f1t01Tl reS:,
.1:9
Y"~n.el Em)lro! y o v mos
«.:la le-:
~ijcira.Q
trll~poreste'nu~o declartl«cloF d61 'Pó1 ra111~o.
. ·1 • '•
• Sigu rest€.ltl"afaü.~ tle"~e'&W ~l~~!~~~a~~.n4a
~~t~ncI.\í tl~l1.Eyal)gef.( fmii~Q, ~Itfgán(ll~.~nu4fl Y' elTOH6áJrt~e
';SU ';urtonc1ad, eol'ilftta -I,? qu
elata y - ·tm~erlte
<as1_)et natle
· este Ságí<'ado L!brd. ~íee; q.ue-h' t'p ~·éga.i:4-ff'3d~ltd>dcl.pbt$ami~to; q'llaJ!IdO el Apo tol!S. 'a \0, que conocia: tb1t!ñ (0· do -el esp~ritu d~r·J;jV'Íiil~,eliQ, '?0S . ~1e'!!il~,&~.:no sfJn. Já;-irafe~
· l~s 'arma'!éte kUC;ftrhMttiéta,. i:#~o:,üflfrd8n l];nt'tt ~ros., 'f'riJt· ctenr!o 'en cdtltivfilad toilo "efitmáJ:tf¡fi:ritb~Jn ¡jIJaetftii9 fleJ.Clim ~o..
-'(U) Ni ésNi :3 ClJ!l~t'ijfli.~hmb '~11-lb9jJ"¡"r}iJ!~'S ~Jt,)f.l'ft!o't~e·la
N(ttur-ateza como stíporie que 10 s'eFJ¡~ este; lfnl~z s~sOOt/Jjh)r
· Ique así como di6 'Dios al ho b.r~,.no üt'l~ ltb~& de -inde.''pende-nc1a,sino -una 'lihertl:\d· de elec ion, -áPa \t~bTe\n6me,
.y por sí m}sino.o¡,
~~igi~ ·cm'tre "l5 bu:ea6 Y'1b..,1:ñhl(jY,ptl~W()
de '1hl. suerte, que fueseiódiferep.té l'ia~ ..aJ sta' eltje.~i.Qn, .smQ
'qu~tltbjese-nl1'cljSiC)¡.t:d -r6bli~cii~n~ ele:~ir' b'l?u~~l4e~:flad.l'ara jser f¿lí-z ¡y',Sálvars.c,)y pl}1iga~ioh 'para ~b~~le:~
" Y aw-.tdatle",pues i eS;e'~llle Iínpúso lefes y l~1"ece,ws; ~ ra
. el~r 10 bueno, ªñadÍ~do: 'si quúi:,.~~g~a'fcJa:rlqs iJ!tI''(jqJita.-:;
I
_ "fnterltfJS te con$enfara~, ~.(i}morij,
dicc;el~elesl~f¡¡1t0 (:M}4S1
tlm\}ien 'há jO;ti~do"1·todos los. .ho~bfusla éb-ytf<Ici~ll l1trni4er
"a11!!vangeUó. y hábi~do ~ád#j i to.dq 'fáh eé_l@v,¡m.tes-pllge~
· vas de la verdad.de la Religkfu: consWldenós '~r-0l:lflS,; que el
tnismo Dies es su Allltor, 'sena antéstil'ani?grlt'l~stra cóa,ciencia, el no.cautivarlo en obseq4io ,de lu Fé¡ Y' p.or ue ~:tía
~ 8Om~temos ~ '}a e~?za y ,rtbfé·.~ tnféstrfilLij.pí1~h!il,0. l~&
r
t1;eUrlOS de u;J;llmp'o"stor c113:Th ,a
Slu10 J: suave
ytl~,0
,m·~"deí~~
,de~~stleli~~
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et~~o~tttití.
~.{). Sefi!tfi'.,
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;'¡ .
qrredá'faCtlmentdl.es .mpretla@lq d eDl'étl0ieá13C1VS0 que
.'forma la malíoi()~ y. sacríl~'plQma
d~ este ~ift()lr :'Y·este;l es-eI
;mprobo trab~Qjques~toman tf<lUO fu enamig@s fltela vct'-dad.
~~qtre par'djmpugnarl~'rebUll'en.~~ ~:pr6 ~las;ea, i:lad-io:nesll)IUI8\ttiles p~ p~deur:¿¡r:
oftltsCá'rtsú~ U:l~é~ .'ti lós '\1', f)~-Slm~no
Itle
. su dlaBalica s~fiS~erfat" E1l0s ( '(!Jd ffi .. o 1?rjt;trEíF '41t$1l't' 'él~':un
-estilo que ggrade,i que 4.e§liffnUre:~clt{n·]n1dí ~dllbsG:l~u~
~-Bulas con cierto ayre '~e Baden'Ci~ y 'tal éY~ u~Q1ap:1!1tstalas pa ..
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~fdrld, !tl-lfiles Sál~l ~1\~~Jetr~d: ..3l, ubr¡en de l!,sp:i}~~s .aR~enc.~s
, .a ,~Q,1I1lMtl¡Gn<ible,,'fa aot¡J,fliI(1~en y, ~t~orl)qn I¡:¡sisleas mas per.
'<'!,ellt~l~sY. mas clata~ .1>.00.e.1 co~~i~ la Z~ _ry:..l·, Vf!dad es
:1 seneiJla) y eU~ no necesl~ SIn? des,l ml~rn,!.p.rra·ser per1~Qi)'a:'
- y Ip5')rdolllQs ,de la eloquencl,<"I,.ql,l, p'e Jl.¡:;stl~~as,~deGcn,a ~lla
~sQl\l~',a, "yetesno\ cOll,viel}~n,.pa}1a _que, se )a'co~g~ca (\nleJ,qr.
· ,¡¿.;;Dequé sirven, p¡¡eSt todos los'esfq,rzos,_,fJUc ~c~ eS'tel ~l e···-tnigo de la verdad, para destronar la v0rdadera Rchgl ?
-'11Ah r El mismo confiesa, que: esta C;~ .1 yruca qtle estr,~
cha los L ...1Z0$
DJj L4 SgCIEJ)AD"con
el amar"
:..I:ibga ~ y;rsebl;l~t}~~4jetiJ{osr
aunque en .f9P1i~
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natu1jl1 cZfZ,' quando de las
otras deja ya. dicho. q,t,le han 'Sujo -Í1wcru:iones de una pobti.c~
· .'m,e,zf}u;ina-,recursos ",dc {OS~tír41JO'S', 'am~as terr.ibl¡;.s de los apre. sores de 1",libertad, !l''Tf1;at'cha( óc1i.g.-amejor ) fle:scnfrelu) de ¡a~
I!.asiones. Luego a por qué quiere abolir ~ únicaRc ,igion v~- <ladera que.~s~eoJrut los'lazos de la SO~:iedQd, ahogsndola.; y
~ezclandul~ con 1a!i 'que en~.(¡:ramentese le 0,P.()néuf y se 0p'0- Den ¿ ~G§. ifltefe~~ deJa ,Spciedad ? N~,puede ser por
_ razon, sino por que.f\O ·baHuT.l otro recurso los mezquinos talentos de este gl:lévQ,. ~ ,inJusto Leg~sl'l:l.dor, que- trata de tiranizar~ 1<'l1:3
Puebles, y oprimir su libertad} y de desahogas-sobre ellos.
t(:)d~ sus pasiones.
i
_.
t (\;\S. con ~Qdgeso. 1~1tiene el.. d~s~ergon~ado. atrevimiento
.. ~e il€~ir9gue k¡$qUfha~ osarlor})mtwr.}q intolerancia i'eligiosf.l)et'1
-el Evarrgdio, sal} ímp{)$t(J[e~ g s.acnle,p;os" que infaman fa santi«
!' '¿ad, llHJukura,
y la &)w~idllria-de Dios: y pie: Pl'OP()1lert COíll()'
Ilot:tri,'na u.le,sf;.(flag visipneS' de la estupida igT,I:Q1'tJ1Zcia,o las mñ_. a:1m(Js aftentosas del p.rgutto, y de la tiró;zia. EStl\ proposi-.
_ ~iqp UG~~10 es ahsurda, sino form.lmente herética, y b1asfe;:, Ula..;._ slabs~~y
por qlie:~ .Qíos por sf mismo, y con ~una
• obra la qlarJ6F de-su Omt-üpotenóay ha querido enviar alMun.
-:lCO ~ su Hij<1 IJ.nigellitq, para qne vestido de nue otra misma
N~urclleza"s~.el ~gi'SladoF'y Maestro de los hombres: si el
imimo Hijo de Días, nos ha ensd'i:.l<10 por 'su boca las veraldeS'$ll1tas
de..la.F~.; 1, _t;.. viai\g. §U E2p'lritRde v-.!d~d,
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'fI-es'ru mismo h!bi« mstniido,
y'mandado
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e~pre~merite,qlla
(ij~en a todo el,Univ
so; y 1led¡~sen el Eva;19,fio a tOda
enarura, (15) SI como Do:euo UnIversal, a -qttictf s~ ha dada:
toda potest den el Cielo y en la ti .ml.~ los enyÍ;,i el f;'osenrtr
tQdks 'las gehte~, bu~üzan ' 01áS~h el N tlrtlbí"€'del P .t&e, s: del
Hijo~ y del Espíritu
Santo. Eneefiandolas
á guardar 10dhs
~lIei.hls
cosas que a 110s fes ha mandado; (16)
~,c@mo
puede Mjnr de condenar JOs' errores que- se ~pQ)'\;a'l a la Doetrina del E-vangeUo, a. L1 Mísion, Dígnid' df!l Autoridad 10ft"!:
ruta de su Uuigenito Hijo, a. su verdadero Hdo, a su verda ..
dera culto, ya l~ aSisteHda perpetua qllc ~l mismo hu prome-
a.
1id,
a
a los
su Igl sia, quedo diso
csto¡.can
sUyOS! <Jeis aq,uf, que yú
dkts~ hasta /¡j conszl'lnaCÜm ae!
VD~otf'O:Stodoe lf!$
• 1~
":llfUl.
("')
1/
, Es formalmeate heretica;
ccndenado, y anatematiaádo '
.1\
'
•
'l1~tque quando 13. Iglesiallia
a 10.s 'llerges, no solo d .sde el
primer Concilio Gener..u
Nieéa, sino aun en los U'€S piíL
meros slgl¿a de sus persecuciones: quando ha decretado las se'\leras penas de las censuras Eclt:l5ifl~'ticasconque' lita herido 1
de
los A.1J6statas, siempre lía fundado este' saJ'fdabl
)~Sto
rigot
.en el Evangelio. Jamas ha podido la 19Lesia"tolerar~oquei:fn..!
(la toleró Jesuchr1sto su Divino FuncladQf. E te Sénor, que·(~
cíbm con la mayor ternura
a
Pub:lieáno,s, y peadores mas
11\)8
grUlJdes., que venían ! sus pitlS aIT pentidqs, gt'l6 10.sTeqn<íida.
exhortaba, y buscaba lleno de compaéicn, corno no hubie éd
4eoum;itc10 los dogmas dé la Re1ig!Gn 'dé 1 ;S 1ttrubs:
mo'~
que 'lrgoyc, púbH(}amWlte~ y t~pfe1itlnd~ cOllcQ.ure~~t los F:a~
.is~os.. SadUC.éo. s, 1:1 ~odi<nQS,~. átlná lds ~'Scrib.
y.....:r:.~t;is_¡
~\"ntos. que ultroduc~an novt;: des, y ~l'I'(i).13é0!l el \~t!go,
a os que con el permIso de es QS pl10tana han su Telflplo. ~
mismo previno
Iossrryos, liue', se' glláJ;di1Sen'd~ Ítrmento '
de los Fariséos, q~~er.a 1'á~TO~¿sí~prálJ·u:«e.t¿.aQS los'~~ ,
J:eges: y 'OGS man.cl~ que áI 9,ue' o oye e ~ ~l--g}&snt f ,_tlilb]~..
.semos PQr uh ú6 til, ,'Puhhc}Jm~r'y nu'S ~eguí'Q qUé él que
" con e"} 1 está'._ eneentr ... suya,.
, r
1W e&ta
'aS;
I
a
t
Al Obispo de EfeS(\ lo ala:áen erCap. ~O~ct~l¡.t'\j~cáH _~
-ms.l)Of que'no podia su.frir i los' fnálO's;y"pdf-qU tema.p~ .mi
® Biblioteca Nacional de Colombia
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NQtp:prr~(:r·JlO.~d~s~C;~-"-~
:U-d.~ E~!
l'·
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4t1)para.Vjl~ec;~pqt~.
á, p2,9,:lle yra brrsfemaaq ~ r rOS,.glle'e~lla Smagoga ae-~
~tal,14~?~ '/J~ ~To ·tlelPJ'O _!eB l~p'<ly
"Vo/glimp,.,., ¡al de'
~ laara pOF. qr e1suf.6an, y np ,J¡lt}.¡segUlan SOl'),ilili~I.l~i~, y efi¡
los .hereges • .el Apqsto1 S.,Pedro conmina
Shnp~
~.. go COD 1&. rprehens1ol'l, y anatema mas, vehemente: y, s.]abl.o, insti'll,ye ~dOé ,0ltíspos I?:lsci ulos ~~·o Timotéo; f
• 1t0 nara. que los evrten, X a~ pn~ ero se dlC~ el"! e1 <1:ulf 20
d su segunda Carta; ~ue vue aun. la pr,o~'lI)aloqu::J(:1dad, ch.ar-¡
(ata'¡;te.ría, .~ las profanas novedades
de voce~,por rqQe~apr~
y.echan lfll.l~l;\oparf\ la impiedad, y su palabm cunde CO01'
el cáncer. De aquí es que S. Agustín arg.llla a los Peragiá
9P:::>,
~:t9 Que decían, cosas extraiia , o admirables, cosas l)úeva~
rosas falsas,'y 'pro'seguíá'nbs páS1TJamOS de
aamírábl~s_o .es~
trofiu..s: nas·guardr;z.tnosde las nuevas, JI cfJ1p(:em:cl11'o-s la~ .fltl.BOs(ilS)"Por J~t,o ClIlsenaron ~o~'Santo~- que loshereges d be
h~e como.la peste, ~.'¡uan ~vaDgehstaen,!;p segunt~ C.1f¡:;if
lt
a.t~l!
,¡ácia,.a
a
lás
.y
prohIbe" que se les reciba en casa de:los Catolicos, y aun cttl~
~:~ l~¡¡salu~e; por que.el g1.le usa cpn ellos esta~ortesl.a cqll),t1'.
'1}l~ pon sus arras ~m~l,la~.. ,y.. ~~ ~él~b~ la leC_~lon" C{U .
!.I?t~~'1s~;;Ae-ostol y B\jaJl(e?sm
J,o a toda la,!gl<:¡Slf)' qu~,
,;lo. np, qUlS~ entrar CllP; ~P en q e es~abjl- Ce!l1"\t?~'Y la dn
l:a COl
estación
que S,. Policl:1r.po ,su. Discipulo diO al J;I;er~
&ar~a Ma:rciÓ;n, nos convence," qpe comó 10 ad.v0te Ense·
~i9~(19}t'flpíc,rtm lfl,lAtp !rÍftar. los '4!1o&!o!ef,,1I s!is,1)iscipulo,S
fw¡r4 ~e pa(t(bra COTl/u,:zC(lran~01I ~tl{uno de a(fUetlos., gue adul.
lf:tr.a7J k J)er~tJ· S (;}P~~a:.qp.qUlere 9u~ estemos tan se.~ r'.u:1o~
~ e~ s,pomfi);ell?S estan~eJad.o~", y <i?fu~o~
d~ 1l:11g~csI~.
(2~)
~.'Leon en el quinto Sérmon d Jt!Jum . áttnnn men~?~, ensena
~~.(fupelllos
oantelarnos de ellos como ele las serpientes, por
a~Hi
se \lil0l5 arriman
con sumision, enlazan blandamente,
~
. ~n delicadeaa, y matan ocultamente,
.
.
~ ~ I "'V '~
~ una pr~l'lj.>~ci0fl~QOtraria al E ~a~~li9; ~ l<! CQ~
alu~ta queJl' obser,vadO la Ig~~Sl::t
des e el pnncJp~ ,.~ lás dec~
iidnes de sus Conéilios, a la :poc~
rl:e los Apóstoles, Y.d#
Jo~ ~mltos~fa~~). eSj16 solo here\Jea. sino bL'l,'f~ma; q?and()
!!llUX/Ii' l'Yiji~en~
_
der~~t.e~02e~ ~ ~uto~ del EVfl~~Iíf>, al
..
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® Biblioteca Nacional de Colombia
..
¿,
-a.
l'
: ~ulQS _de)a.B.el!gicm~-1aJos ;Fel'sonages mas ilustres de .._
lp~€:SÍa.pe.fo se hace m llorrible y escándalosa esta p~opo-t
SlélOll, quando se nota, que st1.Atlto:r persuade todo el hbelltina:ge mas- desenfrenado- en mat na 'de. Rdígj(')11, pa_ra ql:l€ 0..'1(J,auno siga la impiedad 9,0e 66 le antoje,. sea el Deisrno, (,
$0 ini¡mÍsmo, el Matc:riahsmo. Panteísmo, () Espinosdsmo,
el Ateismo, el Epicureísmo; yen fin, qnantas sectas destruyen
y. ..aní'luillUan todo el sistema Sonial. Y lo ntns raro es, C]lle" asen~ndo estenecio, que los Legisladores 1/(J ti'Cnrm 1lUZ& mttQl"iikt!.t
que la. que les ha dadÓ' 1et vOlttlrt4cl ~lJ1:Jen;.1del Puebla; y <¡ue
-esta fes ha sidocf1l}fi(J.cla, paM
que 1J·ulen sobr« $"U ftlioi-.
·dad en el orde» croil y po/itico pa:m que lo dejie17acm (;,(mlrt;J S41,~
fJ;prc-sores~ C01'Jtra todos los gu:t: asen t11.r&01' la P(l:::: de la a80c¡m~il111, {] la de r¡.utJ1'Iui.er Ciudadano-, violar su Dtt.echa
y deep(Jjarlo de su proptf(/.tld¡ ati ad~endo, t¡'lte estes son 31lS fl'ltberfoS,•
U lo« objet.os, a que está ltmita40 l:l poder que kan t:ecihtáo: 'JI
tJU(f eoda tey qu_c se tlpart(t de estas prmcipios
es vumstruos_a,¡ y
lir611'lru:a, y (Jl que la exeauta rDO de Lq..sa-Aft:tciollt i17¡:"(lQtfJr
¡¡el Pac-to-SaciQI, f!Pc~•.• Dotada esta largj;\, e inopcrtuna.sét:i~de declamaciones, viene a ~~ar una Gon.seq ÜCJ.)ef(j. la 'másabsurda; y éontradictOl'ia a C&O.s rlt'i:J:1c.ip~os; que es q,tle eo.B-,
tra Is-veluntad g¡:me-ralde un Pueblo Catolice, ql,le esta p!.ell~-
m.t;nte convencido de la verdad, v sarttidad de la Rcliglon que
it(}feSl'~!
_se _dict 11 leyes pfll'a d¿truma, y destruir een eJ.l3 to:d!l ~u CeliGldqdelle! ól'dcll civil y polltlcQ: fille se eoustituyan
dios mi S1JlOS los op:reSQf€S mas' crucíes de la 1i15&$~dde este
Pueblo, y 10- neadeuen cP~ ~ilS leyes plQn..rtl.l1Q~~1S,y tiranices,
agenas do todos estos pr.ínclp~as. Tan ltlCOllslgurentes son estos
insensatos, que p()l~iendo ellos, mismos
1-05
principios que des-
vanecen 8Í1 laca mania, vienen de s[riiJeQia estrellarse contca ellos ..
, Ante)') dej(lba dicho, 'TUe este f('4 el modo df!.'1-e.9tiYiutrl't'S su
Dtgnidad!l sus d:ere-cllf!s. Peeo S'1 este, Aspld veneaeso, no ti rrit~tlo
oidO's.t todos tos convencimientos de 1;,1 v~rd. d~ él
dr;besaber, que la mayorcligniCktddd lWI!l;¡btrees el ser chrss-,
ii~[jo, y sns derechos mas aprecluMes y mQS sagrados 501 1()!J;
de lllV€rdad mReligiól1. Luego es el ITGlr nlas.grosero~d X-nonar a que se les rf1)utuya su dignidad, del:lpojandolos con
eng.die y con fraude de la úrl¡ca~ y yctdad~r1í. dignídad, ue lo.....
gtwl aun el mas_'1?bre y abando de los chmstíanes, y Q¡_ m " ma1(l.ad la m..1S publica :e il1~'()1cllte el p~ua.di¡- que se les r~tÍt1.'l.
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® Biblioteca Nacional de Colombia
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~n .sns derechos; viotando 'Y atropellando los mas preciosos
propios q'lJe el hombre tiene, que son los del Evangelio, y de la.
vnica v verdadera creencia.
, Pero venIDOS la falsa, y miserable razon que busca para
'alhucinar, y pervertir este enemigo de la verdad. Dice: r¡ue,en
materia, de religion nillglmp puede sostauir , ni delegar en
otro la facultad de pensar y creer': Este seda un absurdo,
como lo es el, aii~\dir, <Jue cada uno se atiene
las luces
de la raxon, '!J al testimonio de s¡t concieneia. Esta: as una notoria mentira. '¡ Desdichado mil veces el hombre, que se-atiene
solas las Iuces de su raZOD, que no basta" por si solas pHrn dirigirl(~;y aun en el orden natural necesita deun Conductor, que
hes dirija, las asegure, y las haga atender a las insrruccieaes de
la experiencia, y al testimonio de otros, para acertar, y saber
aJgo, que es en 10 €lUceconsiste Ia fé hurnana l Rosean rué el ql1e
dijo este solemne disparate, no por que estuviese convencido
de él, si no por que 10 juzgaba conveniente para desentenderse de
las verdades santas de la Revelación, cuyas victoriosas pruebas no' pcd~a negar; y ~os que hoy lo repi~en no tiel~en mas fundamento, ru más .autoridad, que la esui pida aserción de este
capatáz de los incredules, .
_,
~
.
Las luces de la.ruzon, sinos atenemos
ellas, nos sirven
solo para oír (::011 docilidad las intimaciones santas del E van-.
gelio: para conocer la efieácia irresistible de las prubas.y te8t1mOl)iDs, qu~ nos aseguran, que es Dies el que nos ha hablado: y
.que (JIJ2fcLque en otro ticnipo hablaba
nuestros Padres pOr'
haca de los Pt'ofotf'1,s~rwvisimamente nos ha. hn/Jlado
nosotros
.en estos di:as ( de la Ley de Gracia ) por boca de su IfiJo,'
, como lo dice So Pablo en el principio de su Carta los.Hebreos.,
Las mismas laces de Ia.razon, si !lOS atenérnos a ellas nos obli~gan él creer Dios,
su verdad y testimonio, no las fálnilas, que quieren entronisár it las pasiones, y que por desaho,
gltrlas; se esfuerzan 105 gentiles idó Iatras de las pasiones mas
infames, en hacer de moda a la impiedad. Luego, si el hombre se atiene á las. luces de su.razon ( sana, y no pervertida por
. b~spasiones .) 1/ al testimonio de su t5mt:ie:ncia, na puede dejar
de ~'(Jrc/zrist~ano; por que ~i la rasen puede a5cgu.r~rse. con otra
gu la contraria a la que DIOS le ha dado, que es la fe, m la conciencia, puede dar al hombre testimonio que lo tranquilize y
a
a.
a
a
a
a
a
~ieguc,
ya
y
a
sino quandc este hace lo que debe, quees someter-s
® Biblioteca Nacional de Colombia
.
,k~ala verdact de la ~evelnCjon. Y por aquí· se
lt
descubre e)'"
'lllOOQinclig~lo. conqce SNlbusu de la razo1\, y de la cOl'lcic~
eia, pura inducir
un error cOl~deHado'p.or _ellas.
a
}" si et /lDmhre l10puedé $()St~'t:l1ir, !I (kt4&'ár en otro l~fa.-;
cUltad de pemar, ·6 (¡"1'(JeT:esto solo prueba, que el fjUé no ero'y.er.e 3fJ ccnrleTf611'l.Í (2l) corno nos lo asegu:rallt llerckl.d'eterna •
.1g1JalUl~te prnG~a que VD Pueblo Catolic0J no ha ~d~, ni p~6.
de dar a los ~f~'br¡$tTádosy Xefes, que se ha constituido, l;¡.t la
'menor autoridad, pura~\ltcrár 811 R~li'l'í0Tl,ni par<J..cntronretcrse «;n lo mas minimo en mtrt~rlas de Rdigioll, ptle5 eSUI drma)m, y viene ór~'Ífla1:mente de Dios que ba constituido M.uÍb't,1"()So
y PüstOI'CS kgltÍlll05.1 a cuyo eurgo ha pU<$to el cuidado de. L1
"Rditioll y el exercicio de bUS fUTlclt-mes; yUQ f!'SDio« SJi)!tJ el
1Jr;Z único qtte plUJJe (f'(Jt'lrl'irfm materia dé sus dudas, o dG~S1J8
,
a
come prosigue este insulso sofista, PUtS ha dado
su
l~'l~si<!]a:utor_i~~d competente, la po.(\'sta~ amp[k,i~u .d~ U1m
JUrlliGhc(m)n-e~¡plfitt1ru,el! tales termmos, que ha dicho a rus
Mi¡llblroS: El que
uesotros oye, (t mi me oye, el f[I'Ic
vosotros. despréeza, a mí me riesprec.ia. (22) Y desta autoridad y .
p(J~!:itad usaron los Apo.stoh:rs, y há usade endiez y ocho siglos la Ig'lesia~ c_.o_mlil lo testifican les Hechos Apostólicos, las
Carta.') d~ S. ~l.~uio. los Escl'itoTles mas clásicos, y. las coleeeioes de 108 Conci¡lrnt, y de los Céucncs. Luego el C'Jlca11ftIrse de
esté -CUO (lelo tí flomém: de Dios no es ( como supone este Imitador, 6 copiador de V.ol-ruy re ) p,.tifa.IMlr ti./' gJ:atuicza del Stfr
Supremo; paes el mismo Dios les 11",;1,
dado este eárgo, y aun el
IasPotestades 8 calares, qnienes su ;Fofestad (1(1, sido oodrtpar
~error.(/s)
a
a
a
.Dio~yr;s;t 1.'frturl por el .dftfsimo" que ha dwc:l:t1miRar. &US /í(,ras,
?J escudrinar sus peusamimto,s, /Ul de crmfumJir, po-r qtM! siemlo
;Mú¡wtros de su Reuno, ( que es to~\ Hodedl d l-umarfi ) no
,itt.zganm rectameute. ni guarrlar01lla ley ele la justu:r4. ni an- .
duvieron, st:{f~mla vohmtad de Dios. (~3) F:s~s sí son l"aZOIles
OIiUi, Incentestables, COl1~O
dictadas por el mismo Dios en 1 Libro dé la Sabiéturla, que fué el mismo que hizo toda~ las CD5Ol~Q1 u-6mere, peSQ, y medida, y <lió en esto los
elementos datos el k:t Geometria, que i o-jalá hubiese saluda-e
do este Autor llue aCl\l:Í nos la cita, con eso 'ten~rm mo~,:o de
e\'tdelltes, lumu
® Biblioteca Nacional de Colombia
I
~
~r
más 'ex !cto
,'..
etisl1s raciocinios!
- .
Pero 'Se conoeit que tan a.~
'fÍo está de>los Elementos de la Géometria, corno de los de l¡J
Rel1gion,. y aún de In Dialéctica, 110 ha aprendido a manejar,
'Sino los sofismas,
Pero para quo vea, que el miserable sofisma de Voltayre,
-eomo lo 11ot6 el sábio Almeida, despojado de sus retintines, )f
-oropel, queda desmentido por si mismo, se reduce
esto: Dios
hace leyes; es un atrevimifftlto del hombre hacer lo que Dios Izaoe: luego -el hombre 1ZO ¡Jebe hacer leyes, Así es este: Dios ea
a
el .lúe:: único -qúe condena y castiga los errores; el hombre ntl
deba encagflrs·e de lo que dmismo Dios le quiere encargar: lue,..:
go et-.hombre- no debe castigar los errores, cumque Dios se lo
encargue. ¿ Puede haber lógica mas disparatada, ni discurso
mas descosido" mas falso, y blasfemo? Aunque Dios sea el
único Legislador, y Juez: Supremo de los hombres, si él mis¡IDO ha delegado. su Potestad en algunos hombres; esto solo prue;
ba' aquella eterna verdad ~l.le nos enseña S. Pablo: que no h1.lY
Potestad alguno, que no dimane de Dios, y que J'),O venga de
él a -sns etiaturas: Non est enim pot(!sta.~nisi Deo: (24) y que
las l}l1€ hay están ordenadas por Dios: Quae alJtem sunt, t1: Deo
erduiataa SUtlt. Pero 'si el mismo Dios los ha constituido, y de¡
legado, como Mmistros su y os, es con sigu lente ql ¡e deben iro i'tU' Dios, como el mismo S. P"b10 10 dice a: todos los ohristianes: Imitatores Dei estote, sicut ji/U clul1'issimi~.(25) Luego;.
~'l0solo los Ministros de la Religión son obligados a contener,
castigar el error: sino que tambien los Principes, y M"gis-,
t~ados Catolices, pt)ra juzgar rectamente, para gtfurdilf la ley
de la j usti~ill,para proceder s~gun la voluntad de Dios deben.
contener, y castigar con e'1uso de la Potestad que Dios les ha
eonfiado, y con penas temporales
los enendgos de Dios,-y
prof:.i.nadon~s de su culto.
Pero este Autor saca las conseqiiencias al reyes, y eon-«
tindiotorinsa los mismos principios, que ha establecido. Así
prosigue hablando en téno deun írenético, sin piJri1ren la lar~_
ga tarabita de sus tornos y 'revueltas, ·siempre insidiosas, y en
que ne se descubre otro Impulso, que el-furor conque ~e empcntl en destruir por el
la. Relígíon, Entresacaré una, ú otr~
de las proposiciones mas falsas y monstruosas, por que todas
a
a
a
pre
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-
-
(24) Aq Rom.. la y, l. (~~) M E:phe8,5. y. l.
-
® Biblioteca Nacional de Colombia
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- t.:·.~4?~.
sr .
'. ~11aslo son. ~o pf,¡meÍ'~;i~uñIendo su algarabía, die.e:
qui
la super sticí01lj '!I la Ju'poc7"(!sf a lllmsiila la: aosé«
;';lza del Cot'b¡ictst]lo, qlltl es le mjsQilo qitie élU.ul1a: in toleran':'
eia reli¡liesfl,f yde 10 mismo dice que proceden Jo, ig'nOf'f.lnc.ia ,
'ttcfn/Jr1:l~tecimt~ti1e. Esta p'í-6posiciQn es la mas impia qne,pl'uXló
préfetlrse, y la que debería S'er masagena.del que há,oonfesa~
do al .princtpio 1M in.oompara.bles ventl~as del, EVaI'fK.elI@,;
y es~
taria d~snwf¡tí.aa, con elf"Ur:lQ8.0 faIk'\t~8mo de que' e_stáUé'llo es.
te papel, y la má.sC'aFftde hipC{)orita cleq<lle se resistesu Autor;
~OD laignOr'.ULcíll que manifiesta de: las regkls, y ,pfincipio"5 mas.
comunes, y con el embrutéoimíentQ) él. que 9.uií5~ ~tluoir a.
!os q\Je está-n,ahoI'a ilu,_strados con. la Í,rtstrUGGlOt'l~ ei~ncia tlGl
¡teZ,fanali.smq,
Evangelio,·'
.
_
f
. Parece qu:e estQS@r!em}gO!i delaSodieGad".l'eseidos del 6SpÍ
titu del er.gu llo, no pueden sufrir, qu.e los mas pob.re,s 1- abatí ....·
dos, los Lábrad.ores, "los 89IdádQs, Ios Artesanos, y JórnaltlFQSf
Iogren tan A PQca.cosía la ciencia de _la ven;I~d, yauquieran les
que les ilustran] rectifican~ rQr esto les quiere!),
if'obro'esta preciosa mstmcclon, y redu Cit;Iesal esm:cloae.la ma~
!Ut_pe i{?;l orancía y embrutecimiento .. Pen) es Gasa intolerable,:
~u~ acusen a la ~e1igi~n Catb1ica delfan{l<'0'~, dt! la $iliPers....,
zunon, y de la Il1pncresu't, que.ella 'sola conden::r,.y qu:e l\:prne""'!:.
han y canotiíaarrtodas lassectaa, hasta los rnisrnos F.f:<ICmasó ...
nes. Pero como estos lo dicen tOCild al reves, v él Autor de est~
pal el parece ser de estos Maestros, que! los qae echan ,pOli
-el slleW hasta los cimieñros dicen" .que lo edifican, por esté) ea
llama al legitimo culto, fanatismo,
la piedad supersticlon,
,. á !'<l verdad hiJwCX'esí3..
. _ .
• PetQ110 satisfeeho ele sus esfuersos, para no dejr,u:;pie&a pór.
mover 1: curre.~ lf( nece.tulad extrema de aumeut'ar la, QbZru:1o.n."
JI d~pr~te,et'lainfJust¡"ta. Debiera reF~&r lo prif!1ero"q uequan-,
.do 1:tub1.eseest-cl nect"slaad cretréma', qu~ falsamente sapone, lQS;
Est.'lélos de América no pueden prospet4r eon .una pob.la:do,~,
que los devore, y }(;JS deshonre, y. qee el hombre, debe .saefl.......
·
J!carló todo .por ecnservsrss fiel ~ 0108 ••Y conservar 1[\ E· ..I'
gion ,'erclader-u, pues siendo esta. obligacicu precisa y ,_nclaleonocimientcs
s=
á
qe ro
. ehr1sriallo Gl:t.tpKGO., lo es tambien de toda 8 \~dádl
(lat6U0lit, l)lle se cernpene de cada qual de estos ludí ", UOS'.
99,~ P~I!Jw., ~a <J.i~~14~~~.rof~~r)a v~[d.;a:U.traRcl'igio01 y
,b, .-;
~ron
de dar h\ v~dá,s~e&neces~¡o para CQl1l1tntatW.. Y 1,.
® Biblioteca Nacional de Colombia
>
.
~
~,que ~os ~;stados s.le ~mé~a, ~ todo Estallo no, Jo l_la.i:.-")
~eAichz
la: multitud yel desorden, SJ,l1Ú el orden, aph~C10I)
-y arreglo. de la Sociedad: y sena destruirlo el infrcducír un
enjambre de pi~aros ladrones, ho~icidas, adúlteros ypé.~ uros;
'qu,e han aprendido, y saben Ias lecciones, que Robes, Espinose;
s:rolando, y otros ~e esta clase les han ensenado, pata no respe ..
Ul' leyes, .11Í gobiernos, y. por 10 mismo no puede recurrirse,
"ni a la quimera de qtle los contendrían las obligncioncs del Vac- .,
-to Social, (, las leyes. civiles. Porque unos hombres mas impíOS,<1ue Protágoras desterrado justamente de la,Rcptiblioa de
Aténlls no respetan alguna ley, C011S~)ífan contra todo Gobierno, y esclavizarían a los Estados de 2\ mérioa, luego que pndie ..
sen, y llevarían a tos Americanos., como a los negros de Africa
venderlos por esclavos e1).otras p rtes, los aplicarían aquí
mismo a trabajar las minas; y este- seria un lindo modo de aumeritar su Población. El bembre que desprecia el temor santa
de Dios, se burla de todas las leyes.
y hé aquí, quales son los hombres de: bien, que no quz8rC1f
esclav~:::arsu raxon, ni conciencia, como 105 llama este taimádo ,
Panegirista de la impiedad, ,que tiene la osadía de decir: que el
'710 admitirlos se epone ti; la,v9bUlrtad{fen.eral de los Pueblos, quulldo debiera saber que estos no se han inflamada, sino en Iu inteli'gencia de qué corría peligro eu Relígion, y que están resueltos
morir antes que admitir
los que nO'la profesen. El deber, la
raxon, la virt'ud, el honor, las circunstaeias, la mas útily bella ~
máxima de lapQliticá con todo lo demás que amontona, y es
.absolutamente necesario, para cubnr la horrible y monstruosa
fealdad de S\1 si~téma, lo quiere hacer valer este necio; y abusa
de estas voces, y aún injuria 'j vilipendia las miras benéjicá$
del Str Supremo, quando echa mano de estos nombres vene-,
_,..
rables, pal'a barnizar con todqs ellos la tú mba y sepulcro que pretende disponer, no solo la verdadera Religion, sino con ella
toda la prosperidad, y los derechos de los Pueblos de Amérlca,
El quiere que se' atr.opell€ por todo, y llama preocu'Pacionesvtllgares, zelo indIscreto de! Clero, escasa. instruocion
~1D(
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del Pueblo, hondo caos de las pasiones, orgullo dog'mttt7co y p'r~
potente del Clero, habitudes radicadas por el ürfo '~io de tres si.
glos de eselaouud y de ignorancia, y por el trueno continuo
de los Pastores y MiJ7istro'Sintolerantes, las verdades y má.x1-
-mas de aquella Heli€litcm Santa. que él mismQ ha confesado""
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® Biblioteca Nacional de Colombia
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GrUe es la única qlle rorma la feUcklad de -1(1& Pueblos
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'cstre-
i/iatICla las lazos de la Socteded ton el a1JtfJ1',11l~s stmtiml.cnto$'
mas pltlYJ$ de la '1U1t11.ralei1!-a. Así se ceatradice grose~llte
PEm €'mplear todos los-tiros de la lnaUgniduu., del encono, y do
la envidia contra la ReliglQnJ que por 10 mi~TQ,.oque es pura y.
~llta, Y no. puede aprobar jamas el d senfreuo de las pasiones, ~
-:ofende tan~o a este Seductor, que no. la puede sufnr,; se irrita,
contra ella, la ulti-aja. y. vu mera cC?t1 semejantes baldon:es, .y d.e:l}'.ue&tos,que por SI .mismoamanifíestan el humor rabioso y de-sesperado que deeora-á.esta Sierpe, )'erQ él~debe sabe". que
el-Nombre de JESUS~ qusseha visto. a:n0fa ttiun.funte de-los ár....
mamentos materiales, mum1m\ slenpre m~l:stael fin de 10.ssiglos.
y por toda la eternidad de todos sus enemigos, '/Jorque Je.~u-·
a.ist(raycr, '!I hoy_, es el -mismo glUJ por t(:)do~io siglos •.(~~)
. -El exemplo que aduce de ros Anglo-nme;¡:.icanos, no vrene-al caso, poes es cierto. que no poseían, (C0IDO lo co~fiesa)
qttC nosotros, porque 'estos no eran católicos,
.como lo somesnosotros, por la gracia de N. ·S. Jesuchristo. 'Por'
-esto si se habla de la ;Pi\oso1ia) que- psofesa este Autór, que
·(:5 La fal:)'z, que injuria
la 'Ve-rdadera ft!:oso:lla:; desmentimos
desde luego, que.esta haya. hecho tan rupidos pregresos, 1\or
r~I~letoda\lía se; am..R_ontr~ rrosotroa, se €onocel y se aprecia la
Eilesofia ele la RCJtglOtl . .que es la verd.a:dera. E,¡;~o es lo que
-él, Y' a. les suyOs les escuese, y les ¡'I\sdma~ y fler esto trata de
desacreditar la Religión, y predieer el TÓlenmtlJmo. Pero sepa
qpe nOS0lTQS no queremos hacernos indignos del destino
bfime, a que nos lbmtt la Providencia, que.es la paz de Iacon ..
ciencia, el conocimiento, y amor de Dios, y 11 Inmortalid d
de una Gloria sin fin. No qlleremos que los llégl'Q~ vapores de
Ifnaswitt/i8trCllci,;n
a
a.
su-
mm FiloS'Oña.~criiég.a, vengan ,á il}Jie.ionnr:. yasel'
l'lU'('stras
Yrovinc~.lmit:'Il:emos la F~ de n'l!IeS:H"OS mayores. y a los ehristianos fieles, 00 solo del sigla UndecimO.,.smp de mas de dR;z y
ochó siglos. La e~periencjat1e.m~stica, los es~ágosde las otras
'NaQiones,y la Historia de la desolacion; y llanto de. too.01> fQs
fiempos, y de todoa las Países, q\,le 1m destrozado la ,!mpie ..
<larl y la.neregÍaz nos demuestran la incont@stá:ble v ¡:dad, de
que jamás puede florecer un Estado en que se ádrolt
.
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® Biblioteca Nacional de Colombia
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&me,;, - Ror :ftn, que SIN LA PE ES lMPOS/.BLR
li')
:AORADAR A7>IOSr{271 j"por lo 'misme'queremos
haCef~ •
te este home.nage el mas justo y debido a la verdad eterna que
nos dieta el convencimiento interior, Y'protéstar Con nuestra
conducta, nuestra Constitución, y todos nuestros actos públí{!QS y privados, esta expresión sencilla y voluntaria de nuestro
€orazon. Por que con id corazon se cree para la justicia, m41'
-em la boca se.hac» la eonfesion. para la ,mlud.. Amen. (28)
l
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(~'O.Ad Hsebr, 11. v. 6. (28) Rom. 10.
* _,.•
Y.
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.
EN
UN FOLLETO
IMPRESO EN CARACAS SOBliE EL TOLI~
B.ANTISMO, SE INSERTARON
UNOS VERSOS 5ACRILÉCOa
~ p~NTRA
N~A.. STA.. MADRE IGLESIA., A Q_UE CON,,:
•
l'lilSTO.EL
AlJ'TORDE
ES'fE DI8ClJ'RSa
C-ON L:A SIGUlEliT;E.
l
DE CIMA·
La Iglesia en el mundo ha sjá~
Como la Nave en el mar,
Qlle sin pode, zozobrar
•
Mil borraseas ha auúido:
Si ahora mas enfurecido •
Por todas partes'la auca" .
Su fuC;rzacontraella es itacay:
Todo el mundo al fin inerte
.'
No es.mas que ~ESUS despierto
.y la bort'a~ca se ap~á.ca.
~":'~~"J'J'''''''_~
SANTAF.E
DEBOGOTA,
CAPITAL
DE
(;llNDlN AMARCA: EN LA IMPRENTA DE J E:SUS~,
• por Juan Rod'riguea Molimo. AnQ de 1613
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